政治总结对政治工作的开展具有重要的借鉴和指导作用，有助于提高政府的管理水平。怎样提高写作的表达能力和语言表达能力是我们需要努力的目标之一。接下来，我们将展示一些优秀的总结范文，希望能给大家一些启发和灵感。

初中沉默的大多数读书心得篇一

《沉默的大多数》是王小波的一部随笔集，其中反映了他对社会现实、人际交往、个人价值等方面深入的思考。这本书对我来说，不仅是文学作品的欣赏，更是一次灵魂的触动。

首先，我被书中对沉默的诠释所吸引。王小波认为，沉默并不代表无言，而是一种力量，一种不屑说、不愿说、不敢说的态度。这种态度让我对社会的虚伪、人性的弱点有了更深的认识。

其次，书中的个人价值思考让我深感共鸣。在现代社会，个人的价值往往被社会的压力所掩盖，人们追求的是社会的认可，而不是真正的自我。王小波在书中提到，真正的价值在于自我实现，而不在于别人的评价。这让我反思自己，如何在社会压力和自我价值之间找到平衡。

再次，书中对人际交往的剖析也让我有了新的认识。在现实生活中，我们常常因为他人眼中的“正确”而放弃自己的观点，导致人际关系的疏离。王小波认为，在人际交往中，应该坚持自己的观点，尊重他人的权利，才能建立真正的联系。

总的来说，《沉默的大多数》是一部深入剖析社会和人性的作品。它让我明白，真正的力量在于坚持自我，勇于表达，而不是一味地迎合社会的期望。同时，它也让我意识到，每个人都有权利追求自己的价值，不应该因为社会的压力而放弃自我。

最后，我想说的是，王小波的作品不仅是一种文学艺术，更是一种思考方式。他的作品让我对现实有了更深的理解，也让我对自我有了更深的思考。我相信，每一个读过王小波的人，都会在他的作品中找到自己的影子，找到对生活的新认识。

初中沉默的大多数读书心得篇二

《沉默的大多数》是王小波的一本杂文集，其中的文字带有一些杂文特有的犀利和讽刺，但更多的还是作者对于社会现象的深刻反思。

首先，我要讲的是关于这本书的总体评价。我个人觉得这本书是王小波作品中最好的一本，尽管他的杂文在文学史上并不算太出色，但这本书里的文章，都与他的生活和经历紧密相连，充满了鲜活的生活气息和真挚的人文关怀。

我读完这本书后，最大的感受就是“沉默的大多数”。在我们的社会中，有一群人，他们可能是学生、教师、工人，也可能是管理者、企业家，他们普遍存在于我们的社会中，他们的声音并不响亮，甚至有时候被认为是沉默的。但就是这群人，构成了我们社会的主体，他们的存在和声音，是我们社会发展的基石。

作者通过讽刺和犀利的语言，揭示了社会现象中的一些问题。比如，他通过“动物园”这个比喻，来形容社会上的一些人，他们看起来知识丰富，但其实并没有真正思考过，他们的思考只是在鹦鹉学舌而已。这个比喻让我印象深刻，也让我反思我们社会中的这种现象。

总的来说，我认为《沉默的大多数》是一本很好的书。它让我更深入地了解了社会现象，也让我更深入地思考了社会问题。同时，作者通过这本书，也让我更深入地认识了自己，更深入地理解了自己在社会中的角色和责任。我强烈推荐这本书，也推荐大家去深入思考我们社会中的问题，让我们一起努力，让我们的社会更加美好。

初中沉默的大多数读书心得篇三

《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。”

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉ok与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是特别幽默犀利的好文章。椰子树与平等；卡拉ok与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一起，说出了特别的味道，有点化腐朽为神奇的效果。如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我！”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。

王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不予计较，因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们终于变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也希望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。

我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。

初中沉默的大多数读书心得篇四

作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！

初中沉默的大多数读书心得篇五

作者说西方学者的观点，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的基础。而我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，他认为前一种想法更对。

这篇文章中，作者以电线杆或木头掉进河里，要不要跳下去捞回来，甚至不惜生命为例，解释了那个特殊时代里，礼，利，义，生的关系。

要逆转人性，必须有两个因素：无价值的劳动和暴力的威胁。还有第三个因素，那就是人性的脆弱。

弗洛伊德对受虐狂有如下解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过些。对这个道理稍加推广，就会想道：人是一种会自己骗自己是动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。

在生活中，以及各种新闻和影视作品里，我们见惯了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我们害怕伤害，逃避痛苦，在不如意的现实面前，我们选择自我安慰，自欺欺人。这些脆弱和自私似乎比较容易被谅解！

但也有些意志特别坚定的人，他们不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正视痛苦，这些都是值得敬佩的人。

初中沉默的大多数读书心得篇六

《沉默的大多数》是一篇杂文随笔集，作者王小波。书中内容涉及甚为广泛：从思想文化方面到社会道德伦理，乃至对小说艺术的看法，都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。

读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》，这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。

思路跟着作者才一起走过半程，就与作者的观点产生了诸多的共鸣，内心感觉无比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼，谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流，论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然，理科思维背景文人很犀利！

王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”，他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人，也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时，有的.只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书，强力推荐。

阅读此书过程中，再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引，待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》，或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。

初中沉默的大多数读书心得篇七

最近，经他人推荐我阅读了《沉默的大多数》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感。

在仔细阅读王小波写的《沉默的大多数》这本书，书中的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。

我个人以为，做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。但我还想指出，到岁数了，过正常人的生活，还是好的。否则把不是生活的事叫做"生活”，这是在巧言掩饰。

初中沉默的大多数读书心得篇八

《沉默的大多数》是著名作家王小波的一本杂文集，其中包括了他对生活、文化、哲学、艺术等诸多方面的思考和批判。这本书对我产生了深远的影响，让我更深入地理解了社会和人生的复杂性。

首先，我被王小波对“沉默”的关注所吸引。在书中，他提出了“沉默是金”的理念，认为说话需要谨慎，避免引起不必要的争端和痛苦。他通过对各种“沉默者”的描述，揭示了社会现象背后的矛盾和问题。

其次，王小波对“多数人”的关注也给我留下了深刻的印象。在书中，他描述了“多数人”的普遍性困境，即在社会压力和权力争夺中迷失自我，变得盲目和压抑。他认为，“多数人”应该更加关注自我，寻求自我认同和自由。

此外，王小波的杂文风格也让我赞叹不已。他的文字简洁明了，富有幽默感和讽刺意味，能够深入人心地表达他的观点。他的文字既具有思想性，又具有可读性，让人在阅读中获得愉悦和启发。

总的来说，我从《沉默的大多数》中获得了许多启示。我认为，我们需要关注自我，寻找自我认同，避免盲目跟从和压抑。同时，我们也需要保持警惕，避免社会压力和权力争夺的影响，保持独立思考和批判精神。最后，我认为王小波的杂文风格非常值得学习，他的文字既具有思想性，又具有可读性，让人在阅读中获得愉悦和启发。

初中沉默的大多数读书心得篇九

《沉默的大多数》这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考、社会道德伦理、文化论争、国学与新儒家、民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道、女权主义等；包括对社会科学研究的评论，涉及性问题、生育问题、同性恋问题、社会研究的伦理问题和方法问题等；包括本书创作谈，如写作的动机、作者师承、作者对小说艺术和文体格调的看法、对影视的看法等；包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。

初中沉默的大多数读书心得篇十

沉默的大多数是我接触过的王小波的第二本书（第一本是黄金时代），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。

看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是:“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。

王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗？这一点我不是很明白。不过或许我能从沉默中找到答案。

从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。我们坚信，时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心。当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身！

初中沉默的大多数读书心得篇十一

沉默的大多数是我接触过的王小波的第二本书(第一本是黄金时代)，所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。

看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是:“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。

王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗?这一点我不是很明白。不过或许我能从沉默中找到答案。

从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗?这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。我们坚信，时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心。当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身!

初中沉默的大多数读书心得篇十二

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

初中沉默的大多数读书心得篇十三

不如从个人与集体两方面来看这个问题。

"苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"说的是越王勾践忍辱负重，默默成长，积蓄力量击败吴王夫差的励志故事。楚庄王答臣子问时曾说："此鸟三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。"从这两个典故我们不难看到在一个人成长过程中，适时选择沉默可以帮助我们积累，积蓄力量。苏轼说过："博观而约取，厚积而薄发。"没有一段或长或短的沉寂期，没有在沉默中的反思与积淀，哪来成功者的喜悦？人们往往只看到人前侃侃而谈的博学者，却忽视了他寒窗苦读的沉默和艰辛。成功往往与积累密不可分。我想于我们个人来说，学会独处，学会思考，给自己留一点沉默的时间是必要的。

再从集体层面来看吧。大家都知道，人不能离开社会而独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。一个社会如果想要更好的发展，那么仅依赖一两个人的呕心沥血是不可能的，它需要其中的每个人去努力。身处集体之中，当真正需要我们去表达自己观点以帮助社会进步的情况来临时，我们却闭口不言，选择沉默。这样真的可以吗？她在文中高度赞赏了高雄市民为了城市更好的发展而勇于发声的行为。与之相反的则是鲁迅先生笔下诸多"看客"的沉默举动，让鲁迅不得不呐喊"不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！"青春的我们，理应更多的主动去融入集体胸怀他人，而不仅仅是局限于关心自己。

不要再把沉默当作自己"偷得浮生半日闲"或是逃避责任的手段了。去正确的认识它吧：为自己，谋积累。为集体，勇发声。

初中沉默的大多数读书心得篇十四

王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种。种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以“沉默”来应对那个时代，并在“沉默”中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终于延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只“特立独行的猪”。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡大学做研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。

“古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智”，这是何等一番深刻而又深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度思考和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。

公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其《有与无》一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道“我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。”不亦悲乎！怎能想到，仅一年后这位文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的，依旧是“战斗”，思想之战斗。

如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依然向无限的远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可？在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正未来。

最后要说一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。

初中沉默的大多数读书心得篇十五

彼时，王小波说：“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”

在这之后的1997年，就在艾略特所言的那最残忍的四月，荒地上从簇着丁香，回忆和欲望扭曲掺杂在一起，春雨催促着那些迟钝的根芽，而王小波在四月离开。

再一转眼，从1997年到如今的2019年，王小波已经离去了近有十五年的时间，十五年，已经是一个小小的轮回，足够我们忘记许多人与事，足够毁灭所有虚假苍白的关系，也让中国在这刹那之间成桑田之变。但王小波凭着几卷文集，便轻巧战胜了时间。虽然说在一个作家的作品中只有小说和诗歌才可能永远有价值，但王小波的杂文在如今却是依然闪耀着普世的生命活力，恰似是前瞻性地提到了当下的诸多问题，遥隔十五载春秋，仍是读来深长意味。

关于沉默，批判之言多是有的，褒奖之言亦是有的，沉默自是一个双面性的词语。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。王小波所说的沉默是大多数人话语权的缺失，是那些有话语权者拿着大喇叭喊出的神圣性的东西的虚伪所造成的，仿佛是空旷田野上一群聒噪的老鸹扑棱来去，向地上沉默的稻穗诉说黑色的羽毛才是最为高贵的颜色，也只有他们配的起这华胄；与此同时，啄食着稻穗的金黄还鄙视着稻穗的木讷，顺便责怪难以下咽的糠皮；然而稻穗却又是不会说话的，田野上也甚难找得出其他的鸟儿来；故而千百年来少有人来辩沉默的缘由，有人辩了也被群起而攻之逐出了田野。这沉默是由少数人垄断性地占据学识的便利与近千年愚民政策的成果，也许还有着一些柏杨所提丑陋的劣根性来。

而王小波说也有对于拥有所谓神圣性的那一搓人的权利的恐惧，这就是可以称之为被沉默着的另一群人沉默的的原因，他们比普通的沉默者痛苦得多，因为他们知道了自己的沉默，甚至于还明了自己沉默的原因，但却是无力改变这令他沉默的环境，只能混迹于沉默者之间，让生活麻木自己。同时也有如特立独行的猪那样的另一类人，在自我设置的生活里释放山羊的矫健，不为外界的环境压迫，能够摆脱内心与生活的多重压力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六气辨乎遨游天地，可这种人实在少数，越往后已越少近乎绝迹。沉默在中国的屈辱年代，板荡不安的动乱时局中有了很大的转变，德先生赛先生率领为旗帜的新文化运动让人民从千余年的沉默中走了出来，几乎所有人都听说了报上的新词，但也仅仅是听说了新词而已，这走出的效果究竟怎么样，诸君自己也可以从鲁迅先生的小说中看出来。私以为真正让人民从沉默中爆发出来的，还是抗战的岁月，一致的外辱让人民团结御敌，千余年沉默攒下的刚毅则让沉默者翻了身。

有人会说，如今交流工具之发达是十五年前所不敢想象的，民众广泛地表达，自由地谈吐，又何来沉默的大多数？不错，如今的信息承载传播渠道之多，个人意见的表达参与之频繁，的确都已经是在一个崭新的高度。法律和政府的民主自由护佑着每个人说话的权利；高速的信息传播让每一处的新闻为世界共享，所有人在网上都是那么自由以至于泛滥了自由。前段时间，某医院的“手术室自拍”在被爆出来时在网络激起了千层巨浪，在一片唾骂之声中无数医患关系与不负责任的帽子被网友狠狠地扣上，随处都是对之口诛笔伐，直逼得相关医生恸哭停职；但随后的调查显示事情的真相是医生在七个小时的成功手术之后又即将告别老手术室，因而拍照留念，极可同情又无可厚非。于是整个网络舆论势头又立刻反戈，那些极富正义感的网友们慷慨陈言，唾沫星子又喷往不清事实，胡乱导向的媒体身上；看似结局挺对，但可惜的是这前后的网友大致是同一拨人，由此可见泛滥的自由使大众的愤怒变得更加廉价，更加无原则却又更加肆意地泼洒。在诸多专业领域的新闻下，也充斥着许多没有深入的相关知识却又自以为是得开喷之人，仿佛定要激愤地批判几句才可以淋漓地显示自己心中独挽无知众生的正义感使命感来；殊不知可笑至极。网络因此变成了仲夏夜的荷塘，纷杂起伏着青蛙的喧嚣。

彼时王小波在呼唤着沉默者们的爆发，而我却想劝劝喧嚣者们多沉默一些。余秋雨说对于一个文化来讲，喧嚣是短命的别名；我想说，对于一个社会来说，喧嚣恰是人民精神肤浅的象征。沉默是金，可以造就冷静、理性、睿智的人，让冲动和幼稚犯下的过错大大减少。时喜欢开会，喜欢到处抓右派，纠斗"臭老九"们的人们，不是沉默的人；喜欢肆意谩骂攻击他人，而不是平等的与他人交流的人们，不是沉默的人；浮于表面，追求眼前利益，好做"面子工程"的人们，不是沉默的人。所以，当下我们更需要的是沉默，做那理智的清醒的，沉默的极少数。

初中沉默的大多数读书心得篇十六

拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。

福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。

从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。

沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。

读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。

初中沉默的大多数读书心得篇十七

王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读，这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。

与王小波文中所讲的一样，我也属于“沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然，这不意味着我不会说话--在私下里我说的话比任何人都不少--这只意味着我放弃了权力。

后来，这样的情况有了较大的改观，其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，因为人们不会知道你。”我是个性格内向的人，但有时不得不说很多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。

尽管平时话语不多，但并不妨碍我对事物的观察，这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。

文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有办法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人沉默寡言、不善言辞的感觉。

“沉默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有很多人喜欢含蓄的方式，我大概就是其中的一个吧!

初中沉默的大多数读书心得篇十八

王小波说:“享受自己的生活对任何人来说都是头等重要的事。”

对我这种远未进入不惑境界的人而言，每次读王小波，都要被他一再地颠覆。

仔细想来，真正颠覆我的，并不是他说的那些有趣的话儿，而是隐藏在语言背后的那种生活态度。

小波说:“享受自己的生活对任何人来说都是头等重要的事。”

就我个人而言，有时间阅读自己喜欢的书籍，安静地观察周遭的一切，在力所能及的范围内发表些许个人看法，就是最大的生活享受。不幸的是，由于养家（饣胡）口的压力和粗放的时间管理，“享受生活”竟然成了一件奢侈的事。

嗟乎，长此以往，人将不人！

考察小波短暂的一生，可以发现，有一些不可抗拒的力量无情地将其生命掐头去尾地夺去了。若非如此，谁知道这家伙还会带给我们怎样的惊喜呢。这使我们得到一个教训:时间是知识分子最宝贵的资源。

逝者长已矣，来者犹可追！今天的知识分子，一定要做好两件事:一是将工作和学习控制在身体可以承受的范围内，尽可能延长生命本身；二是要将时间牢牢掌握在自己手里，无论如何都不要轻易地花费在那些虚头八脑的事情上。

附录:王小波不会同意李银河老师换夫的一个证据。

前一段时间李银河老师大谈换妻，引起了广泛的讨论。我想，如果小波活着的话，自己一定不会换妻，也一定不会同意李银河老师换夫。证据如下:。

“一般来说，乱性是社会里的负面现象，是一种既不安定又有危险性的生活方式。一个有理性的人总能相信，这种生活方式并不可取。”

初中沉默的大多数读书心得篇十九

作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕！