总结不仅能够巩固经验，还能够为未来的发展提供指导。总结要言之有物，思路清晰，不宜过于空泛和笼统。以下是经过整理和归纳的一些相关总结范文，供大家参考。

是一种境界半命题篇一

“有容，德乃大”、“君子以厚德载物”说的就是包容的意思。“包”是一种人文精神;“容”是一种人生境界。“包容”是从以人为本的基础上升华的对他人、对异质的谅解、尊重与容纳。包容是一种境界，一种修养，一种品质，也是一种美德。

包容是一种生存的智慧，处世的哲学。包容是看透了人生以后所获得的那份从容、自信和超然，有了这种智慧和哲学，就会面对人生，从容不迫。

包容是一种非凡的气度，宽广的胸怀;是对人、对事的包容与接纳，有了这种气度和胸怀，就会海纳百川，包容万物。雨果曾这样感叹：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。由此可见，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。人类之所以倾心包容，推广包容，倡导包容，是因为人的天性是狭隘的、自私的。而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范，体现了人类所追求人性最美好的境界。

包容是一种人格的修养，心灵的恬静。包容是“大肚能容，容天下难容之事”的涵养，是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。有了这种修养和恬静，就能在人生的道路上笑口常开。包容是“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的度量;是一种崇高的境界，高尚的品质。有了这种境界和品质，就会心旷神怡，海阔天空，就会变得豁达，变得坦荡。“冤家宜解不宜结”，学会化干戈为玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，与人交往，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。这就需要我们学会包容，与人为善。包容是一种无声的.教诲，心灵的感化。“事物只要温和，就会迎刃而解，反之，则适得其反。”

包容是对犯错者的一种无声的教育，是对敌人的一种无形的感化。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相合”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮。在生活中，人与人之间常常因误会造成了伤害，带来的是心灵的负累，真正的仁者会选择一份包容。如果我们都能从自己做起，包容地对待他人，定能获得许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。包容是一种文明的象征，进步的标志。

包容是一种文明，一种进步，是保持文明长久发展的活力和生命力。有了这种文明和进步，就会太平盛世，国泰民安。社会小至家庭，大至国家，要和谐共存，都离不开包容。人们对事物的见解各不相同，如果缺少包容，各抒己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事，创造和谐美好的生活呢?一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀，而一个文明的发展又何尝不是这样，这种发展的首要条件就是它要拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的生命力。包容不是无限制、无原则、无条件的屈服、放任和纵容，包容也是有限度的。

要分清楚什么该包容，什么不该包容，对那些社会的污秽、黑暗和腐败、对那些心地险恶，十恶不赦的人和事，我们是肯定不能包容的，否则，就会演绎出现代版“农夫和蛇”的故事。包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远，包容是一种美德。

大海包容了江河百川和惊涛骇浪才成其浩渺和博大，高山包容了葱葱绿树和块块岩石才成其秀丽和险峻。朋友们：学会去包容吧，只要我们多了一份爱心，一份泰然、一份包容，人与人之间的关系就会变得更加和谐，明天将会变成更加美好!

是一种境界半命题篇二

有许多时候，我们不知道满足，甚至为了"了却君王天下事"，对生前身后的期待也颇多。对于前事，我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家；对于后世，总抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们的更多不满足还是来自自于。

我们为什么会这样不满足呢究其原因，其实是我们心底的欲望使然。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是人类一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与通脱。

俄国人列夫托尔斯泰说："俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。"这就说明了知足的两重性。人们对物质的追求总是优于精神的追求，在精神上的知足总是不能满足物质的需求。

老子说过："有所为才能有所不为。"换句话说，能知足才能知不足。诸如，在物质匮乏的时代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们深知，我们对于粮食的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还要跳个舞。

知足与不知足是个量化的过程。我们不会把知足停留在某个水平上，也不会把知足固定在某种具体的需要上。不同的年代，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总是相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好，惟有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉。

知足使人平静，安详，达观，超脱，不知足使人骚动，搏击，进取，奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必徒劳无功；若明知可行而不行，却是怯懦和怠惰的表现了。这两者之间实际上有一个"度"的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在合适温度下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者，她的教训就在于没把握好知足这个"度"。

在知足与不知足之间，我更多的倾向于知足。因为它会让我们心怀坦然，无痴心妄想，无非分之求，因而也不会有太多的思想负荷，太多的牢骚满腹。

知足是一种境界；知足是一种大度；知足是一种宽容。知足常乐，此之谓也。

是一种境界半命题篇三

宽心，是最从容的生活态度，是最圆满的人生境界，是智者的必然选择。

-------题记。

一本书的价值不是是否被人们阅读过，而是是否值得人们去细细品味。一本书的`价值不仅仅给带来人们一时的舒心，而是教会他们如何走完漫漫人生路。

人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁没有被苦难击打过，但是谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。

苦难的价值，在每个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎样去面对，与其说是一种态度，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：宽心，就能拥有幸福的人生!

曾经我也是把苦难看作人生中纯粹消极的，应该完全否定的东西。每次生病时都感觉很痛苦，但是如果能在生病的过程真心地反省自己行为上的过错，或者找到自己的缺点后真诚改过，可能会为我略去很多疾病吧。有时我们留恋过去，但现在知道：每个人都有过去，都有经历，但过去的已成过去，不管你现在怎样追忆，怎样留恋，时间永远不会回头。过去是无数个现在组成，每个美好的回忆都使我们懂得珍惜当下，每个逆境的际遇，也使我们一样有所得，那就是学会了-----宽心。

我喜欢的这本书《宽心是一种境界》，即使读了很多遍，却一直想读。希望在书中能汲取一些生活的智慧：面对人生，学会宽心，把生命点亮，照亮自己，也照亮他人!

是一种境界半命题篇四

地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。

山东潍坊是著名的风筝之都，也是我国教育改革的先进地区。它在促进义务教育均衡发展、中小学新课程改革、中考改革、学校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎实的实践和丰富经验。根据我最近的观察，其最独特和最具深意的，是在全市范围内开展的重建政府与学校关系、政校分离的改革。

我国目前的学校制度，虽然中小学实行校长负责制，但实际上校长的自主性很差，办学权多在教育局手中，致使千校一面，缺乏个性，被戏称为是“教育局办学”。而且，中小学各有副县级、科级、副科级、股级等不同行政级别，校长由组织部管理。致使一些校长的心态近似做官，工作重心往往不在学校，而是参加各种行政会议、跑上级机关以求“进步”。一些地方政府也将学校视为官场，将难以提拔的干部安置到学校享受某一级别待遇。

潍坊市从起全面取消中小学的行政级别，推行校长职级制改革。中小学校长分为特级、一级、二级、三级、四级、五级共6个职级，根据工作业绩、能力素质和群众评议确定校长职级和相应待遇，一般两年评审认定一次。同时，建立起校长的任期制和交流制，校长只能在同一所学校任职一个任期（四年），需要连任的不得超过两个任期。鼓励校长到农村学校和薄弱学校工作，三年内享受原职级待遇不变。

实行这一改革的要害是组织部门放权，全市935名中小学校长全部由市委组织部划归教育局管理，彻底改变原先教育局只管工作、不管干部提拔的局面。这一改革在促进校长专业化、职业化方面的成效十分明显。校长的属性不再是官员，参加的行政性会议大为减少，他们原先关心的是如何当上校长，现在则关心如何当好校长，更为安心学校工作了。与此同时，教育局改善管理职能，将各种权力下放给学校，促进学校自主办学。例如，教育局只管选拔校长，副校长由校长聘任；教育局只管考试，招生办法由学校自行制定；取消教育局各部门对学校的.指挥权，改为服务与被服务的关系，等等。

对学校和校长的赋权必须伴随民主制度和监督机制的建设。潍坊市建立了“学校民主指数”评估制度，“民主指数”由组织与制度建设、民主决策、民主管理、民主监督等4个一级指标、9个二级指标和23个三级指标组成，由学校教代会组织实施。全体教师每年对校长和副校长进行一次民意“公投”，结果纳入校长职级考核，使校长明确意识到权力的来源，从而对学校和广大教师负责。

同样重要的是，潍坊市将教育工作情况纳入地方党政领导政绩考核内容。督导室对各县市区的教育经费投入、教师人均工资、教育教学、体制改革等各项指标定量评估，每年两会前夕在《潍坊日报》公布，使教育成为一项很硬的政绩，有效促进了地区教育工作的改进。

潍坊市的上述改革，令人有不知身在何处的诧异感，似乎离我们的“国情”太远了。

在大致相同的制度和政策环境之中，他们竟然能做得那么多、走得那么远。这使我想起吕日周的一句话：中国所有难办的问题在基层都有解决的办法，关键是要去发现、肯定、总结、宣传。我深信此言。我们眼睛朝上，常常目中无人。主持这项改革的潍坊市教育局局长李希贵，不仅是个思想型的教育家，而且是个知行合一、身体力行的改革家。他有许多名言，其中的一句是“改革不是一种方法，改革是一种境界”。

近些年来，一些地方教育主管部门推行的许多“改革”，越改基层的权力越小，越改学校的自主权越少。的确，地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。例如中组部、人事部早在就提出进一步深化事业单位改革、逐步取消事业单位的行政级别的要求。与基础教育领域的改革相比，高等学校某些方面的变化可谓背道而驰，从北京大学、清华大学开始，陆续确立了31所大学“副部级”的行政级别。照此趋势，今后不但会有更多“副部级”大学出现，“正部级”大学恐怕也挡不住了。

（作者系北京理工大学高等教育研究所研究员）。

是一种境界半命题篇五

一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀.”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:“宰相肚里能撑船”.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.

作者：信作者单位：刊名：青春期健康英文刊名：adolescenthealth年，卷(期)：20xx“”(3)分类号：关键词：

是一种境界半命题篇六

岁月的清河萦绕在指间，晶莹澄澈深情款款。那些个贫寒、孤单、思念、挂牵、无眠的日子，在记忆的长河里，一一沉淀。行清河岸边，静静地看浮萍走远。明眸追随到尘封的从前，往事如梦红尘如烟。有些笑容总是那么灿烂，有些眼神让人一生温暖，有些花朵始终不会凋残，有些风景永远在生命里盘桓。如花的笑颜，依然那么新鲜。粼粼波光荡漾秋水的流连往返，走不出记忆的褶皱，走不出你一低头的温柔，走不出那年、那月、那天。清河的水依旧潺潺缓缓。你的旋律依然清新温婉，你的纤纤指尖拨动着柔软的思念，在这如水的夜里，被我轻轻捧在我的胸前。

又走在这样的季节里，在这个有着浓浓秋意的秋夜里。孤独，却不寂寞。路旁，树影摇曳桂花飘香；夜空，云雾袅袅，星月隐约。心，莫名宁静，一如这路的清，路的静。自己终究是个独行的人，如同一滴雨滴，贪恋过红尘的喧嚣，迷醉过霓虹的闪烁，最后却依然选择归于尘土的寂寥。

近日，身边发生了一些事，经历过的一些人，苦苦思索却始终找不到答案。于是，刻意远离一切，在属于自己的角落清理纷繁的思绪。逃离吗？不，或许也是一种淡然的方式，在远离的位置回头看时，一切才显得清晰，不再迷茫，彷徨。

淡然，是这些日子脑海中浮现频率最多的两个字。淡淡的，一直是我喜欢的触觉。

淡然的口味：酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后想要的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐的美味，而且这个味道是生命中最深的味道。如同白开水，没有咖啡的浓郁，没有红酒的醇香，却是维持生命最重要最简单直接的元素。

淡然的色彩。淡黑、淡紫、淡蓝、淡绿。这些颜色虽没有鲜红的明媚，没有黑色的决绝，没有橙色的浓烈，却自有其恬淡高雅的沉着，遗世独立的孤傲。

淡雅的文字。没有哗众取宠的矫情，没有华丽词藻的堆砌，却因情之真切而催人泪下；因其睿智深刻，令人感悟、回味。

淡然的情感。没有“山无棱，天地和，才敢与君绝”的誓言，没有火山喷发般的轰轰烈烈，却可以静如小溪，源远流长。不会瞬间爆发，瞬间消亡，不会撕心裂肺，黯然神伤。

生活的羁绊，感情的累人，我们都在用自己的方式过每一天的日子。季节更叠，世事轮回，就让我们用一颗淡然平和的心，去接受所有的变迁吧。

既然无法知道未来会怎么样？那么，就把握住现在才好，别让自己错失每一次机缘，别让自己沉浸在心灵的陷阱。当我们懂得了把握，生命也就恢复了真实，当我们收获了自己的真实，脚下的路也就会更加稳健。

多一些淡然，少一些浮躁，多一些淡然，少一些奢望，在云山淡水之间，一样可以寻找精彩。跌宕起伏的人生中有些风景就在淡然从容的画卷里才会吐纳深厚的内涵。

是一种境界半命题篇七

韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。

韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。

有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。

过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。

韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”

韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。

韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。

有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。

此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的.，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。

韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。

是一种境界半命题篇八

阅读下面文段，按要求回答问题。

三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢？决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这个小家伙！

它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字，一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

渐渐它胆子大了，就落在我的书桌上。

它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”响。

我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了，索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。

白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母再三的呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

我笔尖一动，流泻下一时的感受：

信赖，往往创造出美好的境界。

1．用简洁的语言概括上文所写的内容。（不超过15个字）。

2．小鸟对大鸟两次呼唤的反应有何不同？这说明了什么？

3．文段多次描写了小鸟的神态动作，请找出你认为写得好的句子，并作简要分析。

4．画线句子犹如一幅画，请用一个词为这幅“画”加个标题，并作简要说明。

5．益鸟历来是人类的朋友，在古代诗歌中多有关于鸟的吟咏。请写出其中两句。

1．珍珠鸟与“我”由生疏到亲近。

2．第一次：大鸟一叫，小鸟就回去了；第二次：大鸟再三呼唤，小鸟才回去。这种变化说明了小鸟逐渐对“我”产生了信赖和留恋。

3．如“蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应”一句，用词准确生动，语言活泼亲切，洋溢着作者对珍珠鸟的喜爱之情。

4．信赖（情意、友好、关爱等），因为这段话体现了珍珠鸟对“我”的完全信赖。

5．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

是一种境界半命题篇九

严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。

阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。

事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。

心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。

说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。

可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？

如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。

退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。

所以，既然是境界就不那么容易能达到。

把它当做目标，慢慢地靠近。

是一种境界半命题篇十

我们的第一声啼哭，就暗示了世道的艰难。因此，我们不能不凭借自己的双脚，在这个世界上跑来跑去。

太多的期待，太多的幻想，支撑起我们灵魂的星空，使我们习惯于在毁灭中求生，在绝壁间寻路。

我们必须从从容容。

这其实是一种幸运。我们有充足的理由高悬于枝头。在天地之间，在幸福与痛苦之间，展示自己。

一切不要太在意。

纵然卑微如涧边之草，纵然崇高如峰间之松，流水行云，都是匆匆一生。

上帝拥有自己可意的庄园，留给我们在人间，我们理当坚守自己。

摊开的手掌，同时落满了阳光和风雪。

我们原本就是凭借鲜花与荆棘，凭借果园和荒漠，把握住生存的根据。

学会走路，学会爱恨，学会在心灵流血的时候，打起精神。

我们必须从从容容。

在失恋的雨季中，牢记住初恋的晴空。

在凄迷孤苦中进修，怀想远方的朋友。

忧伤时，握手为拳，唤醒窗外那一片属于自己的风景。

人生之无奈，也就在于我们永远不能企及自己梦想中的一切。

既然我们无法抓着自己的头发升上太空，那么，我们倒不如深情的低下头，挥去天边那诱人的彩霞，热恋我们脚下的这一方实实在在的土地。

食人间烟火，尝酸甜苦辣，尽喜怒哀乐，历荣辱盛衰，这未必不是一种福。

我们必须从从容容。

在不尽的旅程中，用足音与这个世界交谈；

在风雪的荒凉处，用热血温暖自己；

在沦陷的季节里，举双臂为不倒的旗帜。

这个充满爱与恨的世界，原本是我们无法背叛的家园，每扇洞开的窗口，都有一片我们留恋的温馨。

我们必须从从容容。

是一种境界半命题篇十一

“两表酬三顾，一对足千秋，志见出师表，好为梁父吟“，草船借箭，舌战群儒，只求兴国安邦。七擒七纵，攻心为上，只求长治久安，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，鞠躬尽瘁，死而后已。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木水土神卦，水面偏能用水攻。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，孔明，你为谁而征？才高八斗，绝世之才“若得此人，无异周得吕望，汉得张良也”，古今多少事，都付笑谈中。羽扇纶巾留觅处，早已成飞灰。

“万里留长城，南渡朝廷从此小，一怀留古墓，西湖烟水到今相”，忠心报国，惨遭陷害，岳飞，你是在寻找另一种境界吗？风起云涌，沙场点兵，千军万马，锐不可当，万马奔腾，地动山摇，浩浩荡荡，排山倒海，叱咤风云，惊天动地！一心只为精忠报国，到头却惨遭诬害，身死牢笼，奈何金戈铁马,仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照一片丹心。岳飞，你为谁而战？醉卧于沙场，北风卷地沙，一年三百六，都是马上行。仰天大笑“三十功名尘与土，八千里路云和月”，“驾长车，踏破贺兰山缺！”

是一种境界半命题篇十二

法国19世纪文学大师雨果说过一句经典的话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，宽容是一种博大。它能包容人世间的喜怒哀乐；，它能使你在人生的舞台上潇洒走一回。

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心静如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更是可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的涵义也不仅仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对于天地间所有生命的包容与博爱。宽容营造诗意人生。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净：因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。

宽容亦是砺石。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心在流血，一颗心在宽容。”普列姆昌德说：“宽容是在荆棘丛中生长出来的谷粒。”马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。”在许多情境中要做到宽容的确不是一件易事，宽容他人必然要“牺牲”、克制自我，忍一时之辱、负一时之重。但我们何妨把宽容当作砥砺自我的一块砺石。当宽容成了一种习惯时，你就拥有了宽容的襟怀和气度。君不见人类史册上的一些伟人，历经生活的'磨难，依然慈悲为怀，不失生命的风度。宽容，是一种成熟的美，是人生的从容、坦荡、自信和超然。

宽容就是潇洒。“退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁：让三分风平浪静，争一时人翻马覆”。宽容实乃人际关系的润滑剂，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓的消耗，化干戈为玉帛。宽容是人类性格的空间，懂得宽容别人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易发脾气、闹情绪，当面跟别人起冲突。“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”。宽容可以使你性格和蔼，童心常在，永葆青春。宽容别人，就是善待自己。难得人世走一遭，潇洒太重要。

宽容是春风，能把冰雪融化；宽容是熨斗，能把蜷缩的心胸抚平；宽容是一首赞歌，能使萎靡不振之人重新振作起来，意气风发地迈向明天。懂得宽容，你会把冰冷的拳头变为温暖的手；学会宽容，你会把抽人的皮鞭变为救人的绳索。

莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”播种宽容，必然收获幸福。就让我们多一点，再多一点宽容吧！

是一种境界半命题篇十三

有位名人说过：“。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

孔子就是这样一个宽容的人。

无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。

宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。