读后感是读者根据自己的理解和感受，对所读书籍或文章进行思考、评论和评价的一种表达方式。那么如何写一篇有深度、有价值、有观点的读后感呢？首先，我们可以先结合作品的主题和内容，理清自己的思路，明确自己的观点和感受。其次，可以多读一些相关的资料和讨论，扩大自己的视野，并从不同的角度来思考问题。同时，要用自己的语言来表达，展示自己独特的思考和感悟。最后，要注意文笔流畅，语言准确，避免主观臆断和情绪化的评价。通过以上的步骤，我们可以写出一篇较为完美的读后感。以下是小编为大家整理的几篇经典读后感范文，它们或许能够激发你的写作灵感。

新疆历史读后感篇一

有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；如同，我们经常的以为“时势造英雄”。

我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子――你本说会成为的样子。请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史――即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。

我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐――因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部！他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。

现在看来，至少我们这些市侩般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比麦克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：麦克阿瑟没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”――是他所并不想被历史所记忆的。

其实，每个人都不过是历史的小丑而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹――当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧。事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史！

这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲――是，而且，也是我们必须承认的。实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。中国人古谚常说，人无远虑必有近忧。我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商……如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢？这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢――而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者！至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。

应该是吧――可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢？

新疆历史读后感篇二

寒假期间我读完了《吴姐姐讲历史故事4》，了解了好多历史故事，也明白了好多道理。

我特别佩服隋文帝杨坚的聪明才智。他建立隋朝，统一中国，第一次实现了中国大范围内的多民族统一。他开创了科举考试制度，制定了律法。开启了隋唐盛世之门。我也十分痛恨隋炀帝杨广的铺张浪费，但同时我也很惊讶他策划修建的大运河的宏伟。大运河把长江、黄河、海河、淮河还有钱塘江连接起来。使人们便利了交通运输，实现了货通天下，促进了社会经济的发展。隋炀帝有功也有过，“金无足尺，人无完人”让我知道正确看待历史。

读完这本书，不仅了解了这段历史，还从历史中懂得了做人的道理，生活中，我们要亲近那些品德好的人，远离那些品质恶劣的人，还有，品德是人生的必修课，做人首先要最品德高尚的人。

新疆历史读后感篇三

没有教科书教条、没有过多意识形态影响、也没有大陆版过多删节，这版中国近代史让人觉得更加真实。作为中国近代史，作者并没有单独去叙述近代中国衰败与名族解放运动伟大，而是从对近代有较大影响清朝一直写到二十世纪末期，这早已超出了通常人们所认为近代史范围，但正是“超出”这部分才让我们对我们国家有了更深刻认识。

在当前图书市场上，介绍中国近代史书籍充塞着各大书店，但这其中要么是像教科书一样避重就轻，要么就是标准主旋律，让人看了感受不到历史气息。对于这本书大陆版则更让人倒胃口，港版一千多页书到了大陆就少了四百页，其中缺少内容则不言自明。当然，除了一些被河蟹内容之外，能够成系统写清中国近代史也不是件易事，毕竟中国这段时间发生了太多太复杂东西。

第一历史已经随着时间而消逝，书本上第二历史将随着文化传承而代代相传，但是历史真相是不容掩盖也不容篡改，所有民主文明社会一定会尊重历史，不会将历史用于自己统治，那种《1984》下社会必将受到人民审判和历史惩罚。

新疆历史读后感篇四

在新疆大地上有一个被称为中国创举，治国方略的组织。半个世纪以来，由拓荒者特有的激情抒写着戈壁滩上建花园的奇迹，这就是新疆生产建设兵团。

在我可爱的家乡有这样一座丰碑记载着260万新疆兵团人56年来献给共和国矢志不渝的忠诚，它就是新疆兵团军垦博物馆。

在这块红色展板上市毛主席1952年2月向驻疆部队发布的命令。‘你们现在可以把战斗的武器保存起来，拿起生产建设的武器，当祖国有事需要召唤你们的时候，我将从新命令你们拿起战斗我武器扞卫祖国。’1954年新疆兵团组建十万雄狮就地转业，面对蜿蜒的界河，背靠亲爱的祖国，我们种地就是站岗，我们放牧就是巡逻。

要解读这座博物馆，就必须了解新疆兵团的缔造者王振将军。进疆途中将军，豪情万丈，高亢而歌。

白雪照祁连乌云盖山巅，

草原秋风狂凯歌进新疆。

今天的兵团和兵团人就是当年的三五九旅和南泥湾精神的传人，

生在井冈山长在南泥湾，

转战数万里屯垦在天山。

将军曾动情的说，我见马克思后啊，要和咱军垦战士永远在一起。那长长的白杨林带是我们一起载的，那无边无际的良田是我们一起开的。那遥远的雪山是我梦里的歌曲。

相信大家都看过或听过戈壁母亲吧，我们现在看到的着是戈壁母亲们结婚时的场景再现“公共洞房”。也许您要问了为啥洞房还要加上“公共”二字，这是因为在创业初期，条件艰苦住房紧张，只有新婚夫妇才能住上一晚。戈壁母亲用她甘甜的乳汁补育了千千万万兵团人，活着为国家屯垦戍边，死后那一排排碑文朝西的墓碑预示着兵团英灵永远坚守着祖国的边陲。

有一位普普通通的军垦老战士沈贵寿，常年驻守在中哈边境线上。26年如一日夫妻两每天都升起手工缝制的五星红旗，就连哈方官兵都为之感到纷纷向两位老人致敬。这是因为有了这些无数的军垦战士，锻造了热爱祖国，无私奉献，开拓进去，伟大的兵团精神。

在新疆兵团工作和生活了16年的诗人艾青，曾经只有动情的描绘。

我到过许多地方属这座城市最年轻，

它是那样的漂亮，让人一见清晰。

不是瀚海盛楼，不是蓬莱仙境，

它的一草一木都是由血汗凝成。

新疆兵团的历史大气磅礴，雄起飞扬。那激情燃烧的岁月，那风霜雨雪的足迹将永远留在这座博物馆里，留在新疆大地上，也将永远镌刻在一代又一代兵团人的心灵里。

新疆历史读后感篇五

今天，我读完了《吴姐姐讲历史故事》第十一册，它是吴碧涵姐姐写得。《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。绝不止是将文言文译为白话，更不是传说演义、细说小说。

随后，每天睡觉前，我就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了朱元璋对大臣的凶狠，知道了元妙观那不是素面的素面，知道了朱刘之间的友谊，知道了方孝孺的孝顺，但是我最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事。类似于《鄱阳湖大战》、《南兵撞到冰墙》等等。

而这中间也有一些名言名句：弱者等待机会，强者创造机会；是可忍，孰不可忍也。

读完这本书，不仅了解了这段历史，还从历史中懂得了做人的道理，生活中，我们要亲近那些品德好的人，远离那些品质恶劣的人，还有，品德是人生的必修课，做人首先要最品德高尚的人。

新疆历史读后感篇六

这个寒假，我看了着名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》，下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。

1，它读起来很顺口，就和听普通的故事一样，读起来很流畅，不像其他的历史读物，读起来稍有些拗口。所以，说它是一本历史读物，还不如说它是一本故事书。

2，它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事，都彼此串联起来，让我读了一篇，还想读一篇。有一次，我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期，都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名，后一篇，就与故事内容息息相关。

3，所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件，像原来《三国演义》中记述的“桃园结义”“草船借箭”在书中都没有出现。

4，插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字，没什么插图，让人觉得枯燥无味。而这本书，不仅附带了三四十幅插图，而且在每一章的最后，都有该时期的一幅地图。如：在《战国故事》一章的末尾，附有一张战国地图。

以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书，我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。

新疆历史读后感篇七

最近看了华盛顿邮报的前任女掌门凯瑟琳格雷厄姆的自传――《个人历史》，感触颇深，从几个方面来分析一下这个传奇的女人吧。

凯瑟琳出生于一个富有的犹太人家庭，爸爸曾经是华尔街的一位投资家，曾经担任胡佛政府下的美联储主席和第一任的世界银行行长，后来胡佛下台后，仕途失意下购买了当时规模颇小、经营不善的《华盛顿邮报》，之后一直兢兢业业将之经营在盈亏边缘。而她妈妈是当时19世纪代的第一批美国女记者，在文化圈有着丰富的人脉和资源，自己也是个美貌与才华兼具的杰出女性。

这样的出身就决定了凯的不同寻常，虽然她小时候父母抛下他们几个兄弟姐妹开始混华盛顿报圈的时候，对他们几个也疏于管教和照顾。不过随着他们的成长，尤其所有孩子中，唯独她对新闻感兴趣，所以就渐渐和父亲的感情越来越深入。

20多岁凯瑟琳大学毕业后到父亲管理下的华盛顿邮报开始工作，认识了后来的老公菲利普格雷厄姆，当时他刚从哈佛法学院毕业，担任最高法院法官的助理。后来凯嫁给了他，之后他们又经历了二战，菲尔入伍，后来连续生下了四个孩子，拉里、唐、比尔和斯蒂夫，她也成为了一个全职的家庭主妇，只是偶尔还写一些专栏文章，完全成为五六十年代美国主流的家庭妇女造型。她的父母也渐渐老去，因此把华盛顿邮报传给了她的丈夫和她，其中菲尔任发行人。菲尔努力工作把华盛顿邮报从亏损的边缘提升到盈利水平取得了良好的业绩。

这一切在菲尔接近50岁的时候，发生了改变，对于凯来说，可以用晴天霹雳来形容――菲尔得了严重的躁狂抑郁症，开始他们为了他以后的仕途着想，试着隐瞒，并且没有采用积极的药物治疗，而只采用了心理辅导和哲学思辨之类的保守治疗措施，拖延了时间，导致了严重的病情，后来菲尔不仅在婚姻中出轨、大量进行商业并购而且最后用枪自杀了。

我想对任何一个家庭主妇来说，这都是很恐怖的开始。但是凯不但扛了过来，而且接过了父亲和菲尔的衣钵，继续经营着华盛顿邮报。在60-70年代风云突变的美国政坛扮演着十分重要的角色。她手下的记者抖出了水门事件，掀翻了尼克松；经历了工人大罢工；采访了无数的政要，成为当时世界排名第十三的重要人物。

公司的经营也取得了良好的业绩，成功上市并获得了兼并案等的极大成功。后来成功地将公司传给了她的儿子唐。她八十多岁高龄还参加工作，后来在一次摔倒后才不幸逝世。这本她的自传出版后还获得了普利策奖。

她在书中写到：在一定程度上，我想审视自己的人生，因为我的个人历史包含既出乎意料又不可复制的内容。

我觉得她的成功来自于一些幸运，同时也有她的机遇，更重要的也有她个人的努力，至少来源于以下几个方面吧：

1、她周围高质量的圈子导致了她的成功。

凯的父母无疑在当时都是很牛逼的人物，她也得到了当时最好的教育，而她母亲的前卫性导致她并不像多数当时的妇女一样只着眼于家庭生活。

而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后来遇到了她的老公菲尔。而菲尔的哈佛法学院背景+父母的华盛顿邮报背景无疑将她推进了美国的政商圈。

在她主管华盛顿邮报以后，她和她周围的记者精英等等一起可以主导美国的政坛舆论走向，每一届总统候选人都需要跟他们取得良好的关系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪这些我们觉得超级大腕的人物，都和她是朋友而已。

她也可以很容易把某人带入社交圈，从她和巴菲特的互惠互利关系上就可以看出来：巴菲特教她财经知识，帮她收购兼并企业，她把巴菲特带入华盛顿的社交圈，和当时老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃饭。

所以从这个层面上来说，由于她的出身和她自己所处的阶层导致了她可以对很多关键事物发挥巨大的影响力。这个对于任何一个普通人来说同样适用：选择牛逼的圈子，当你可以进入以后，你自己也就逐渐变得牛逼起来，拥有资源并且发挥影响力是成功的第一步。选择朋友，培养人脉，增加自己的影响力可能对于所谓的成功至关重要。

2、大的背景与环境。

凯的个人生涯中经历了二战、越战、水门事件、60-70年代的妇女解放运动等等，她在这个时代之中，把握了美国新闻、电视媒体的高速发展阶段。当时的朝阳产业使得她和她的同仁有发挥的广阔空间。她的选择无疑也是明智的。

3、凯个人的努力。

凯本身是个犹太人，在美国社会中遭受的歧视。

她的丈夫菲尔在死前的2年出轨给她生活蒙上了阴影。

菲尔的狂躁抑郁症长期只有她一个人知道，承受了很大的压力。

她曾经是她当时唯一的一名女性经营者，很多与会场合唯一的女性。

她从对经营一无所知到接受经营而且成绩斐然，有时候是命运在推动着她，有时候又是她自己在推动着自己的命运，她作为女性觉醒的见证者和推动者，有划时代的重要意义。

这本书看起来其实有点囫囵吞枣，因为太多的人名和背景知识还不是非常清晰，但是在主干的脉络里，感受到了凯的传奇，而这本书也揭开了美国上流社会政治生活的小小一角，让我们得以一窥究竟。

最大的感触其实是女人一定不要给自己的生活定下框框，要多给自己一些机会去承担责任或者挑战自我；而对于不了解的环境与个人，不要先入为主，每个人都值得我们去了解；同时，她的经历说明，对一个女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每个女人都完全可以拥有更广阔的世界：可以寄托内心的事业，优秀的朋友与同仁，财富上的自由，父母子女快乐的家庭生活都可以带给我们幸福。

总的来说这是一本带给我们勇气，颇有女权意味的好书吧。

新疆历史读后感篇八

读希罗多德的《历史》是需要很大的耐心的。首先是因为此书牵涉的地域跨度太大、年代跨度太长，人物、事件头绪太多。从空间上看，东起印度、西至直布罗陀海峡，北到北极圈附近，南达尼罗河的源头，希罗多德都涉及到了。从时间上看，从吕底亚王国的兴起(约680bc)到希腊人击退波斯人的侵略(479bc)，前后2。这还只是书中的主线，如果加上插叙中提到的其它事件，则有的可以上溯到更久远的年代。

另外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不断地打断自己的叙述，不断地在一件事讲到一半时插进一段有关的背景介绍。这种插话，短的时候大概是一、两节，但长起来就不得了。最长的一段是有名的介绍埃及风俗的第二卷。整整一卷182节，除了第1节之外，完全和叙述主线没有直接关系。更有甚者，在这种插话之中有时他还要插进另一段，于是就形成了“插话中的插话”。比如第五卷第55节(简记为五55，后文同此)以下，希罗多德讲到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奥尼亚起义的主要领导者——到希腊本土寻求支援。他先到了斯巴达，但没有结果，便转去雅典。这里作者插进一大段追述(五55至五96)，向读者介绍雅典是如何摆脱僭主的统治，建立民主制度的。这本来不过分。可他在五57又插进了一段，介绍起杀死雅典末代僭主希庇亚斯之弟希帕库斯，并最终引发人民起义的两位英雄的原籍——盖菲拉(gephyraei)。这还不算完，在紧接下来的五58，他又开始讲述和盖菲拉人一道在希腊本土定居的腓尼基人，进而开始讨论自己的一个研究成果——他认为希腊字母是腓尼基人传来的，并花了3节的篇幅(五59至五61)来举例说明之。这个研究成果诚然是很具洞察力的，但是和盖菲拉人有什么关系?和雅典人摆脱僭主有什么关系?和伊奥尼亚起义有什么关系?这种“插话中的插话中的插话”——我称之为“三次方插话”——在希罗多德的书中并不只此一处。比如这个“三次方插话”结束之后，在五96之前，即“一次方插话”结束之前，还有几段“二次方插话”和“三次方插话”。我要是苛刻一点的话，甚至连“四次方插话”都能找出来。

(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。后四卷因为已经开始直接叙述希腊-波斯战争，所以插话就减少了很多，现代人看到这里应该会觉得轻松了一大截。)。

这种时不时地脱离主题的叙述方式，或者说主题不明确、主线不清楚的叙述方式，你可以认为是当时文学技巧本身不完善的结果。但如果你心胸放开阔一点的话，也可以认为这本身就是一种具有特殊魅力的叙述方式。我想凡是读过未经改编的《一千零一夜》的人，都能明白这种“故事中套故事”的结构其实并不罕见，也并不单调。它是一种随着语言∕叙述∕故事∕logos本身的流动而流动的讲述方式。它是一种随时准备分流、回溯、旋转、重新汇合的言说之河。现代派小说中有所谓“意识流”、“生活流”的说法，借用一下这类术语，我也可以叫希罗多德的讲述方式是一种“叙述流”，或者说“logos流”。它想向人们展示的，其实并不是一个有着清晰的原因-结果∕开端-结局的、单线条的、摆在那里的固定的话语客体，而是一个有着众多线索、可以随时把某一段拆开，单独讲述的、可以从不同视角、不同目的去解读的言说主∕客体结合物。不光是读者可以以不同的途径来接近它，如果作者希罗多德不想讲述希波战争的话，他完全可以根据手头的材料，在诸如《希腊及周边地区风土志》或者《希腊及周边地区政治沿革录》的题目下重新开始他的叙述。而如果是这样一本书，而不是《历史》流传到今天的话，人们从中能得到的信息量，我想并不少于今天的《历史》的80%，只怕在有些方面会超过100%。

换句话说，今天的人们读《历史》觉得主线太不清晰、太繁杂，其实是看有脚注的文字太多了的缘故，是被某一种思路带领着看书看惯了的缘故。(而且就算看有脚注的文字，你何曾看到过“三次方脚注”这样奇妙的玩艺?)现代人所习惯的不是“logos流”，而是“思路”。而且这个“思路”一般来说都是力求意义上的单向性、拓扑学上的简单性，也就是说歧义越少越好、歧路越少越好。像海德格尔那样对多重词义、多重理解的沉迷，像《花园小径》那样结构分散、无明确导向、多重线索反复交叉的叙述方式，出现于现代哲学、现代派小说中，似乎很新鲜。其实我要说，你看《历史》就明白那并不是首创。

“流”与“路”的区别，就在于流本身就没有，也不要求有明确的导向性，它往往是“讲到那里算那里”的，人们面对它也只有“随波逐流”的份;而路再怎么复杂，就算成了一片四通八达、无所不至的路网，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要从哪里到哪里去”的心态是避免不了的。这也就是“意识流”不能被称为“意识路”的原因。“路”总是从原始的环境中，被“走得多了”走出来的、和原始环境不一样的东西，而“流”却是包围着你的、迷惑着你的方向感的、浑然一体的原始之物本身。对于《历史》，追求一种clearlycut的结构，既是我们现代人的误区，也是无奈。

新疆历史读后感篇九

今天，我读了《林汉达历史故事集》这本书中“破釜沉舟”这一个小故事，这个小故事情节曲折，内容有趣。

“破釜沉舟”这个小故事主要讲了：赵国向楚怀王发出求救，于是，他便派项羽去救赵国。楚怀王担心项羽脾气太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一个叫宋义的大将看管项羽，他还为将士们定了规矩，不能有人违抗楚怀王的命令，如果违抗命令，就得砍头。到了赵国，项羽让宋义赶紧救赵国，可宋义仍然喝酒作乐，项羽非常生气，杀了宋义，砸了锅，沉了船，没有退路的将士们全都向前冲去，不断厮杀，果然，他们不负众望打了三天，赢了九场，还救下了赵国。

读了这篇故事，我明白了做事要一鼓作气，不能像宋义一样，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以学习项羽做某一件事时，为了成功，不给自己留退路，鼓励自己向前冲，最终才能取得成功。不过我们不能像项羽脾气那么暴躁呀！

新疆历史读后感篇十

今天，我读了《林汉达历史故事集》这本书中“破釜沉舟”这一个小故事，这个小故事情节曲折，内容有趣。

“破釜沉舟”这个小故事主要讲了：赵国向楚怀王发出求救，于是，他便派项羽去救赵国。楚怀王担心项羽脾气太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一个叫宋义的大将看管项羽，他还为将士们定了规矩，不能有人违抗楚怀王的命令，如果违抗命令，就得砍头。到了赵国，项羽让宋义赶紧救赵国，可宋义仍然喝酒作乐，项羽非常生气，杀了宋义，砸了锅，沉了船，没有退路的将士们全都向前冲去，不断厮杀，果然，他们不负众望打了三天，赢了九场，还救下了赵国。

读了这篇故事，我明白了做事要一鼓作气，不能像宋义一样，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以学习项羽做某一件事时，为了成功，不给自己留退路，鼓励自己向前冲，最终才能取得成功。不过我们不能像项羽脾气那么暴躁呀！

新疆历史读后感篇十一

妈妈在网上给我订购了一本书，叫《话说历史》。我很喜欢这本书，这本书上记载了国内外一些历史。我觉得它是一本好书。历史，是很值得我们去钻研的。这本书，就是这样的，它记载了很多中国历史，虽不是那么详细，却也让我大饱眼福。

它从炎黄联盟开始记载，一直到最后抗战胜利，港、澳回归，中国彻底解放。它的正确率挺高，记载也蛮详细的，的确挺好。

看着这本书，我似乎看到了涿鹿之战的全程，血雨腥风，最后蚩尤大败；似乎看到了商汤如何消灭了华夏民族的第一朝代———夏，后来又促进商业的繁荣……最后创造出了辉煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎样为周武王的灭商做好了准备，又有看到了周武王只怎样灭商的，他是怎样创造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何统一中国的；似乎看到了刘邦是怎么样进攻咸阳，灭掉秦朝，又建立了汉家大业。最后，日寇战败，中华人民共和国成立了！中华民族从此站起来了！

呼，原来中国经历了这么多的困难！但是，在中国共产党的带领下，我们成功了。

我们现在的幸福生活，都是先辈们抛头颅，洒热血，用他们的生命换来的！他们，从没想过让自己享清福，他们把希望，都寄托在我们身上！而我们，有的只是在虚度光阴，他们希望我们祖国变得更强大！我们，一定不能让他们失望，我们，一定会拿稳先辈的旗帜！

真的，我们不能再虚度光阴，不能忘记祖国所受的耻辱。今天，就让我们为中华之复兴而读书吧！

新疆历史读后感篇十二

今年暑假,我读了一本有趣的书,是中国历史上,共777页,这本书讲了华夏文明的起源与传说,带我们去畅游西周封建时代的确立…最终在大汉朝的守成与衰落的门口停下来.这本书给我们带来喜怒哀乐,喜是欢喜姬发把纣王打败,怒是愤怒纣王竟那样骄奢淫逸,哀是哀悼英雄项羽之死,乐是乐得公子小白终于得到了王位.

但给我真正留下印象的是纣王时代,那时百姓的生活生不如死,可是纣王竟毫不怜惜,反而愈加放肆地做坏事,还好有姬发在,那些挺到最后的百姓终于过上了幸福的生活,他们的快乐,勇敢,智慧全都印在我的脑海里,让我终生难忘,当我把这本书看完后,我静静地坐在椅子上,心想:“为什么不能让战争停止,让两国握手言和,成立一个大国让世界和平呢?为什么总有些像费仲雷开那些卑鄙无耻的小人呢?如果没有他们,世界会变成什么样子呢?这些都一定会在这本书里呈现出来,所以我一定要快点去中国历史中.

你们想知道古代的秘密和传说吗?那就赶快来读中国历史吧！

新疆历史读后感篇十三

新疆是一个充满神秘和历史底蕴的地方。它位于中国的西北边陲，是一个多民族、多宗教的地区。我有幸在这里度过了几个月的时间，深入了解了新疆的历史与文化，并从中获得了许多宝贵的心得和体会。

第一段：多元文化构成的新疆。

新疆是一个多民族的地区，这里的文化非常丰富多样。汉族、维吾尔族、哈萨克族等多个民族在这里和谐共处。我参观了敦煌莫高窟和吐鲁番的著名遗址，深感新疆历史的辽阔与深厚。我还去过当地的民俗村寨，了解了不同民族的风俗和传统习惯。这里的多元文化构成了新疆特有的风情，让我感受到文化的多元和包容是推动社会进步的重要力量。

新疆的历史可以追溯到几千年前的西汉时期。我参观了新疆的古代城市，如喀什和库尔勒，这些地方保存着许多古代文化遗址，从中我感受到了新疆作为历史名城的底蕴和魅力。此外，新疆还是丝绸之路的重要节点，这使得新疆成为中西方文化交流的重要地区。在这个地方，我深入了解了唐代的大唐西域都护府和明代的长城故址，这些地方的历史文化让我深感敬畏。

第三段：独特的自然风光。

新疆的自然风光也是让我留下深刻印象的一部分。在天山山脉上漫步，我感受到大自然的伟力与壮丽。而在北天山的南麓，吐鲁番的红色山峦和葡萄的绿洲让我陶醉其中。在库尔勒的火焰山，我饱览了壮丽的红色岩石景观。新疆的自然资源丰富，山川壮丽，让我真正领略到了大自然的奇迹和美丽。

第四段：文化与宗教的和谐共处。

新疆是一个多宗教的地区，伊斯兰教在这里有着广泛的影响力。然而，我发现新疆的多个宗教信仰在这里的和谐相处。我参观了巴扎和清真寺，见证了不同宗教信仰的人们和平地生活在一起。这种宗教上的和谐共处让我深感人与人之间的互相尊重和宽容的重要性。

第五段：新疆的意义与发展。

在新疆的参观和了解过程中，我深深被这个地方的历史和文化魅力所吸引。新疆作为中国的边疆地区，联系着内地和西亚欧洲，具有重要的地缘战略意义。同时，新疆也面临着许多经济和社会发展的挑战。我希望新疆能够保持其多元文化的特点，进一步发展和繁荣，成为一个更加融合和谐的地方。

总结：通过与新疆的历史与文化的接触，我对这个地方有了更深入的了解，并从中得到了宝贵的心得和体会。新疆的多元文化、丰富历史、壮美自然景观以及宗教和谐共处的状态给我留下了深刻的印象。我相信，新疆将继续展示其独特的魅力，并为我们提供更多机会去探索和了解。

新疆历史读后感篇十四

我不知道要怎么写。

以前看过有关张纯如的介绍，想看看她的书，昨天在图书馆无意间看见《南京大屠杀》，借回来。

之后觉得看这本书本身需要莫大的勇气以及心理承受能力，我甚至想我是否要继续看下去。

在阅读的过程中，我同时觉得困惑。

人怎么可以如此的残忍，日本军队究竟抱着怎样的心态在南京犯下如此的滔天罪行？

而我们的同胞又为何只有零星的反抗，如果所有人团结起来，那么是不是会有另一种结果？

种种因素吧。

作者一再提到的一句名言，忘记过去注定会重蹈覆辙。

所有人都应该正视这段历史，它不仅仅使中国的，也是全人类的，所有人都应该记住，人类历史上曾经发生过这样的惨剧，制造者是人类本身。

我想作者本身在书写与调查的过程中必定经受着巨大的心里考验，对人性黑暗的绝望。

希望这样的事件不再重演。

而日本亦应该对曾经的罪孽以及如今对那段历史的回避而深刻的反省以及忏悔，偿还。他们所犯下得罪是号称文明生物的人类的耻辱。

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这本书相较斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下册《15以后的世界》也是如此。所以作者在字数和规模的局限下，就更少地关注具体的史事而更能体现出“全球史”的叙事特色来。

由此我反倒怀疑，斯氏的《全球通史》真的有必要写这么多字吗？

其实在国内，黄仁宇的大历史似乎就是走的这个路子。这本书的副标题是“全球的、生态的述说”，黄的《中国大历史》完全可以起个副标题叫“全国的、生态的述说”。一回事。而黄之备受好评的《万历十五年》其实与他的所谓“大历史观”几乎没有关系――至少在我看来如此。相反，倒是走的微观历史的路子。

洋人的史学流派，随便套一点过来写中国历史，便可以夺人眼目，实在可见中国当代史学之贫乏。

看洋人写的历史的时候，总觉得他们喜欢关注一些莫名其妙的东西。比如茶叶，比如瘟疫，比如城市排污系统。在我看来十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋开国的英烈，在他们的书里完全找不到踪迹。或者说，他们也许完全不知道这些事情，然而这并不妨碍他们写出一部全球史来，而且明朝的中国在里面充当主角。

不同大陆不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，随着商人而到处传播的思想、技术、商品乃至疾病，以及这些传播所带来的后果，这些不同后果在同一时间同一地点偶然汇合所形成的历史的“偶合”――这才是他们所关注的问题。

他们饶有兴致地像描绘一粒种子怎么发芽一样描绘现代世界的起源，而我们则以本国为中心，以历史课本为阵地，进行着爱国主义教育。谁好，谁坏，只有天晓得。

历史能不能假如，这是一个问题。

如果答案是否定的，那就是对史学预测功能的否定，那么人类整个学问几乎都要翻天了。

新疆历史读后感篇十五

一、对教材的剖析和处理--说教材：

(一)、本课的教学目标：

1、知识目标：了解15世纪末---16世纪初西欧人在地理上的重大发现，掌握新航路的开辟的原因、经过和意义;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和农民战争爆发的时间和领导人。

2、德育目标：要求学生从思想上认识以下问题：

(1)、新航路的开辟既需要技术条件，更需要决心和勇气。

(2)、新航路的开辟带来了积极影响，也为欧洲开辟了殖民掠夺的道路。

(3)、德意志宗教改革和农民战争沉重打击了天主教会。

3、能力培养目标：

(1)、在教师帮助下，要求学生结合新航路的开辟的动机和取得的成就，结合开辟新航路的成果和后果进行思考，加以认识，从而培养学生正确评价历史事件的能力。

(2)、在教师帮助下，使学生认识作为飞机制度精神支柱的天主教会的反动性，德意志宗教改革和农民战争都具有不同程度的反封建的性质，从而培养学生看事物本质的能力。

(二)、本课的教学重点、难点及确定其为重点、难点的依据：

1、重点、难点：

(1)、重点：四次重要远航。德意志宗教改革和农民战争。

(2)、难点：对新航路的开辟做出恰当的评价。宗教改革和农民战争在打击天主教会方面的作用。

2、确定其为重点、难点依据：

(1)、确定上述重点的依据：从"新航路的开辟何宗教改革"这一课题来看，它包括两部分内容，："新航路的开辟"和"宗教改革"，而新航路的开辟主要是指迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦的四次远行活动，所以确定"四次重要远航"为本课的一个教学重点。而宗教改革首先是从德意志爆发的，德意志宗教改革期间又爆发了农民战争，而后宗教改革扩展到北欧、西欧其他国家，对欧洲的封建势力，特别是天主教会势力的打击颇大，所以确定"德意志宗教改革"为本课的第二个教学重点。

(2)、确定上述难点的依据："新航路的开辟"对世界的影响巨大，既有积极的一面，也有消极的一面，对其评价要运用历史唯物主义的有关原理，而这些知识既属于难于理解的知识，又超出了学生现有的知识水平，所以确定"对新航路的开辟作出恰当的评价"为本课的一个教学难点。

3本课在整个教材中的地位以及知识结构和教材内容的前后联系。

(1)、地位："新航路的开辟和宗教改革"是欧洲中世纪历史结束时期14---16世纪，欧洲巨变的两大标志，对欧洲和整个世界历史影响巨大，特别是对世界近代历史产生了巨大的影响，是世界古代历史到世界近代历史的承前启后的两个重要的历史事件。

(2)、知识结构和教材内容的内在联系：

由于长期以来东西方贸易被阿拉伯人、意大利人所垄断，再加上奥斯曼土耳其帝国的兴起，对东西方贸易产生了不利的影响，随着西欧商业的发展，贸易的扩大，再加上《马可波罗行纪》的刺激，激发了西欧人探索新航路的欲望，先是迪亚士、达伽马往东的航行，最后达伽马到达印度，后是哥伦布、麦哲伦的往西航行，哥伦布到达美洲，麦哲伦环球航行，也找到了一条通往东方的航路，从而把世界更紧密的联系起来，接踵而至的是欧洲殖民扩张和殖民掠夺，给亚非拉人民带来深重的劫难，而新航路的开辟进入高潮的时候，德意志社会动荡，天主教会成为众矢之的，1517年马丁路德引发了德意志宗教改革运动，期间爆发的农民战争，给天主教会以沉重打击，并且形成了新的教派，为近代资产阶级革命奠定了社会基础。

二、教法设想--说教法。

关于"新航路的开辟"要讲清新航路的开辟的原因、条件、过程和意义。讲述时要充分发挥学生的主体作用，指导学生阅读教材，讨论归纳出新航路的开辟的原因和条件，教师可补充说明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的开辟的重要条件。对于新航路的开辟的过程教材提供的史料已相当丰富，教师可以先让学生阅读教材，再指导学生通过填表格的方式，让学生掌握四位航海家、航行时间、出发国家、到达地区或取得的成就，归纳出"两个方向四条航线"，并且指出向东航行的迪亚士、达伽马是受葡萄牙国王的支持，向西航行的哥伦布、麦哲伦是受西班牙国王的支持，这样既便于学生记忆，也为以后讲述西班牙和葡萄牙的殖民扩张埋下伏笔。在讲述新航路的开辟的过程中，教师要指导学生阅读地图《新航路的开辟》，利用多媒体，把四条航线设计成动画效果，以增强其直观性、趣味性。通过"郑和下西洋与哥伦布远航的比较表"，使学生从更深的层次来理解新航路的开辟的两大后果。这种教法既体现了本课教材的显著特点--图文并茂，具有较强的可读性，又符合学生的年龄特征之一--既有较强的求知欲，又有较强的表现欲。学习"德意志宗教改革和农民战争""一目，采取"导读--讨论--精讲--练习"的方法，先指导学生根据阅读辅导题阅读教材，再小组讨论归纳出宗教改革爆发的原因，教师精讲宗教改革的原因与农民战争爆发的联系及对天主教会的打击，要求学生掌握宗教改革和农民战争的时间和领导人。

三、学法指导--说学法。

1、指导学生阅读课前提示和教材子目，以激发学生学习兴趣与整体感知和把握教材。

2、利用实物投影仪，出示教学目标，让学生明确本课的学习目标，做到心中有数，目标明确。

3、把预先编写好的阅读提纲用实物投影仪投出，让学生有针对性的阅读教材，使之成为学生独立自学的"拐杖"，同时晓知以科学的阅读方法，如划线、加点、打圈、作批注、抠字眼等，以抓住重点，理清知识结构和层次以及记下难点疑点。(本课的阅读提纲如下：)。

(4)、新航路开辟的历史意义是什么?对世界对西欧产生了什么影响?

(5)、德意志宗教改革的原因是什么?

(6)、德意志宗教改革和农民战争的时间与领导人分别是什么?

4、关于历史地图的使用：历史地图属于"图象性"的教材，它通过简明的地图语言，显示历史现象发生的时空概念。本课有两幅重要的历史地图，对于〈〈14世纪前后欧亚主要商路〉〉，可以用投影仪打出，使学生对东西方的主要交通路线先有一个初步印象，将所学的中外历史有关知识同课文第一段联系起来，讲述西欧人为什么开辟新航路，要求学生掌握交通要道上的黑海、波斯湾和红海等概念。对于〈〈新航路的开辟〉〉地图，是本节课需要学生重点掌握的地图概念，可以利用多媒体计算机设计成动化地图，四条航线设计成四种不同的颜色带箭头的线条表示，并且设计上动化效果，利用幻灯片放映，以增强课堂教学的直观性和趣味性，激发学生学习历史的积极性和主动性，活跃课堂气氛。

5、关于课文中插图的使用：

初中学生喜欢课文中的插图，有的学生还超越教学进度去翻看后面的插图，有的还在课余时间用纸蒙在插图上描绘。根据学生的这一心理特点，要充分利用课文中的插图。本课的插图有10幅(不包括历史地图)，如，《达伽马在航行中》刻画了达伽马不畏风暴，不顾疲劳，勇往直前的开拓精神。

6、对优秀学生的培养：培养优秀学生的创造性思维，可以设计一些问题，让其思维点与教学重点、难点正面撞击。如问："郑和下西洋较西欧人的远洋航行有着时间早，规模大，航程远的特点，但问什么在世界历郑和下西洋反而没有新航路开辟的地位重要呢?"这个问题比较尖锐，可以活跃学生的思维，使优秀学生从更深层次理解新航路开辟的意义。

7、关于课堂提问：课堂提问要面向全体学生，使每一个学生都得到全面发展，可以运用巧设台阶的办法，使每一个学生都享有成功的快乐。如"西欧人为什么要开辟新航路?"一题，可以用一题多层次的设问的办法，对不同的学生有不同的学习要求，(如，第一步，问"是什么促使和吸引西欧人到东方探寻财富?长期以来东西方贸易被什么人控制?"第二步，问"新航路开辟的原因是什么?)总之，对不同层次的学生提出不同的学习要求，充分体现因材施教的原则。

四、教学构想-------说教学程序。

1、导入：(3分钟)投影一张现在世界海上航线图，提出问题：今天海上交通四通八达，当初海上的航线是怎样开辟出来的?由此导入新课，并指出"新航路开辟"、"宗教改革"、"文艺复兴"是14-16世纪欧洲发生巨大变化的三大标志。新航路开辟是指15世纪末到16世纪初欧洲人开辟的不经过地中海而是绕过非洲或美洲到达亚洲的航路。

2、出示目标：(2分钟)用投影仪打出，师生共同阅读，教师点明本课的学习重点，让学生心中有数，学有目标。

3、导读：(12分钟)在出示教学目标后，用投影仪打出本课的阅读提纲，并指导学生阅读教材，找出重点、疑惑点及作出相应的记号(加点、划线、打圈、作批注等)，以帮助学生理清知识结构。教师巡回指导，对差生个别辅导，以回收教学信息。

4、导议：(6分钟)在学生阅读教材的基础上，教师组织学生前后四人一组进行讨论，主要讨论在阅读中存在的疑惑点，并组织各组选派代表到黑板上填出《新航路开辟简表》，教师仍要巡回指导，并控制好课堂气氛。