2023年星云大师舍得读后感(精选15篇)
通过写读后感,我们可以把握和表达自己对书籍的喜爱或批评。"写一篇较为完美的读后感需要注意一些技巧和要素。首先,我们需要对阅读的内容进行深入的分析和理解,对书中的主题和观点有清晰的认识。其次,我们应该结合自己的实际情况,将书中的内容与自己的生活经验、学习体会等进行联系和思考。最后,我们要注意文章的结构和语言表达,尽可能准确地表达出自己的思想和感受。只有这样,我们才能写出一篇令人满意的读后感"10.以下是小编整理的一些读后感范文,供大家参考和学习,希望能对大家的读书心得写作有所帮助。
星云大师舍得读后感篇一
舍得,有舍有得,敢舍敢得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,以舍为得。如何得所能得,舍所能舍,得所当得,舍所当舍,得所必得,舍所必舍,不但需要一种认识、一种清醒和一种能力,更需要一股勇气、一份执着和一定的魄力。该舍就舍,该得就得,学会放宽心,放开自己,读懂自己。
舍得是一种人生智慧和态度,既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,万事万物均在舍得之中,才能和谐,达到统一。人生要懂得舍,有时候舍不仅是一种勇气,更是一种智慧。舍是在以另外一种方式诠释着人生,明白了舍,就读懂了人生的真谛。有取有弃,低调淡泊,体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧,懂得进退的真谛,就能够享受美好的人生!
星云大师说:“心随境转则不自在,心能转境则无处不自在。人生苦短,不过是来去匆匆的几十年,与其在抱怨中度过,不如为自己营造一方快乐的天地。
人生如棋,在重要的位置,或在不重要的位置都不必介怀,只要恰如其分发挥你的功能,平凡的岗位也能展现精彩的人生。生活的道路,无论崎岖平坦,都要自己去走;人生的滋味,不管酸甜苦辣,都要自己品尝。世间之事,有的可以选择,有的由不得你选择。能选择的,是对人生的态度,尤其是在待人接物时,话不可说满,事不可做绝,预留余地,才有回转的空间。有接受别人批评的雅量,才能为学做人;有改正自己错误的勇气,才能立功立业。对于给予你批评的人要认同,因为他提醒了你的缺点;对于给你设置坎坷的人要认同,因为他对你的不公平才能让你更加坚强的面对人生;对于给你伤害和欺骗的人要认同,因为他磨练了你的心智,增进了你的智慧,使你学会辨别事物的好坏丑恶;懂得学会保护自己,懂得以坚强的意志去捍卫自尊和权益。
星云大师说的好:对自己的喜怒哀乐,应该操之在我;对自己的成败得失,也应该操之在我.人生何去何从,应该操之在我;成王成寇,成圣成贤,更应该操之在我!人,应该自己做自己的主人。
日复一日,生活让我们付出着,经历着,承受着,面对着,也怨着,气着,不平衡着,偏激着,同时也在衡量着舍与弃,得与失,这一切都困扰得我们透不过气来,让彼此失落得找不回自己。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了,把“得”和“舍”都赋予了功利的感情色彩,只知道去追求得到,追名求利,去贪婪的获取,总是觉的不该失去或放弃就是失,只求去“得”,不愿去“舍”,坚持着不该有的执着,让自己背负的越来越沉重,以至于被压的喘不过气来,不得不放慢自己的脚步甚至最终停止不前。或许我们应该重新思索整理一下自己,给自己一点净化的时间,重新定义一下“舍得”的`真正本意,让它们回归自然,这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。有一句经典名言:当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。放得下才能走得远,有所放弃才能有所追求,什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。
懂得放弃,才能在有限的生活里活得充实,快乐!舍掉那些沉重的、让你走不远的负累,留下那些轻快的、灵性的美好。从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。患得者得不到,患失者必失去。人不可能永远只是获得,而从不失去,珍惜曾经的拥有,就是一种最好的生活方式。
克服人性的弱点,解决心理的迷惑,保持心灵的宁静。舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你的一句赞美,给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,是相关的也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸,如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。在生活中,要有净化的感情,要有善用的金钱,要有德化的处世.,让自己的生命活得有意义,活得有价值.总是纠缠于一些琐事,白白浪费了自己的人生,细细想来,确实得不偿失。
出世则有正见,入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底,对世俗社会万千的人和事,即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释,勘破纷扰表象,指向自省自在的人生幸福,一如清露甘霖,入世洞明,让人身心明静,得之坦然,失之淡然。
心如流水,念念生灭;心如大风,漂游四处;心如山谷,有声音就有回音,心如钟鼓,有敲打就有声响,心如灯光,有触动就会有变化,守护好自己的心灵,修正,修行,修善,修真,怀一颗慈悲心,做一世好心人。
星云大师舍得读后感篇二
无私才能容众,从无私中可以扩大自我。
由一个充满活力的青年教师,眨眼间,我已教了十多年的书,我的教学激情渐渐淡去,感觉像是撑船,沿着同一条水道,从这个渡口到那个渡口,只是所载的人不同而已。教育根植于爱,尊重学生、热爱学生是教育的前提,也是老师自身修养的一个重要方面。时刻把学生当作朋友,以感情为纽带,让学生体会到你在关心他、爱护他,这是老师对待学生的宗旨。英国教育家罗素说过:“爱是一缕金色的阳光,尽管教育缺乏有的地方,无论学生的品格还是智慧,都不可能充分发挥或自由地展。”生活中我们无法改变生命的长度,但我们可以控制生命的厚度。因为拥有了爱,而使生命显得如此厚重;因为付出了爱,而使生命显得如此绚丽。
作为一名教师要遵循以爱育爱教学原则:。
平等原则。尊重学生,公正的真诚的朋友般的接纳每个孩子,平等地爱每一个学生,让每一个学生都生活在老师期待的目光里。
差异原则。承认学生存在着差异,要因材施教,对不同的孩子提出不同的要求,采用不同的教育方法,努力使学生的潜能都得到发展。
发展性原则。承认孩子都是在发展变化的,要看到学生在原有的基础上的进步,要强调努力过程中的体验,帮助学生树立自信心。
激励原则。要用赏识的目光看待学生,及时发现学生的闪光点,给与积极的评价,使学生在老师的赞扬声中感受到爱,在这中爱的情感中逐步树立起正确的价值观。
无错原则。适度宽容学生在求知和成长过程中出现的错误,重在因势利导,帮助孩子分析原因,加以改正。
交互原则。理解学生,善于和学生沟通,要蹲下来和孩子讲话,用一颗童心和学生经常进行思想上的交流,情感上的沟通,并且根据孩子的要求和意见,及时调整自己的教育教学行为,使教育教学的过程真正成为师生情感交流的过程。
“爱”——人世间最美好的字眼,人世间最动人的字眼,人世间最伟大的字眼,它的存在,给我们的生活带来无限的生机和希望。我愿当一名充满爱心的教师,在教育工作中携爱而行,诠释爱的意义,用生命书写爱的教育,在学生心中播洒爱的阳光。
星云大师舍得读后感篇三
一认同的观点:
舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。
二联系实际:
舍与得,是相通的,没有舍就没有得,有舍就有得,舍与得就看我们自己怎么正确对待了。有时候我们对自己的缺点非常善于舍,比如遇到不顺,自己心情烦躁,就把坏情绪传染给别人,这样的一个肯定的结果,别人也不会向你展示友好,假设你今天觉得心情很差,你带着情绪进课堂,然后看学生也会不顺眼,学生不认真学习的一个小动作,如果是平时,你可能会温和提醒和教育,但是你情绪差,采取对学生大骂一通的方式,学生的心里会怎么想呢,对你这样的方式他肯定是不会接受,肯定不会改。心里也会产生怨恨。不仅一堂课的质量受到了影响。而且影响了你在学生心目中的形象。可能还更多。
你舍坏,出坏的结果。但如果能及时刹车,就可以避免。我们要善于舍自己的优点,你真心的赞美别人,别人会骂你吗,肯定不会。他心里会很开心,然后对你也会很友好,一个善意的微笑,一个亲切的招呼,但很多时候我们都不愿意给别人。这必然会影响你的人际关系,我们每一个人都不是孤立的存在于这个世界上,可见人际关系的重要。舍就是得,舍该舍,得该得。
三反思与重构:
1、对于自己的的缺点要不断的去改正,不要生别人的气,如果很难做到,就及时排泄掉,可以向好友述说,也可以运动等或心理咨询等。不要让坏的情绪影响我们的工作和生活。
2、多加强有益的心里暗示。如不要生气,生气对自己不好,对别人不好。看起来有些幼稚,但确实是有效果的,可以根据具体情况,选择自己能接受的,有益就行。同时平时多读书,加强自身修养。
3、正确对待舍与得,舍该舍的,得该得的,如果做一件事情,单纯的为了表面的得,其实自己一定是不会快乐的。用心做事。
星云大师舍得读后感篇四
在前几天我认真读了星云大师的《舍得》里的日常篇,它可以分为四个小节,下面我谈谈自己认同的观点:
1、人与人之间的关系,最重要的不是共享荣华富贵,而是人与人之间要有一颗“将心比心”的互相体谅。
2、忍是中国文化的美德,忍不是懦弱,不是无用,而是一种力量,是一种慈悲,是一种智慧,更是一种艺术。
3、情绪不稳,仿佛只有三只腿的桌子。情绪是自己的,还要靠自己解决。
在这近5年的教学工作中,常常遇到很多的困惑如个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上的差异师生矛盾等等。当你面临这些差异而急于给他们纠正的时候,心里面就会有那么多的矛盾或是冲突,看了《舍得》这本书后我突然感悟到很大一方面就是问题发生时的对方没有将心比心,没有忍,没有控制自己的情绪,常常自以为是,没有考虑每个孩子生长的环境不同、父母对孩子早期教育的重视不同才会出现这样的差异。作为老师,出发点肯定是为学生着想,为学生好,但是当个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上经过师生长期很大的努力进步很小的时候,千万不能急躁要学会等待,而且标准不能太高,要与他们自己比,而不是与基础好的孩子比。如果这样作为教师的我们更应该控制自己的情绪,先调节稳定好,再找机会与学生心平气和的交流,找出根源所在再对症下药效果就会更好。看了这本书后,我作为老师,更应该换位思考。我们也是从那个年岁过来的,将心比心,可能会有所理解,多谢包容。
通过学习第二部分星云大师的《舍得》一书,我受益颇多。不但让自己看到了不足,也提醒了我们日后如何改进。作为教师,对待学生就要如同自己的孩子一般,更能理会理解父母的殷切期望。试问天下有哪个父母不望子成龙,望女成凤呢?所以特殊作为人类心灵灵魂师的我们更要将心比心。少在学生面前摆架子,少些自以为是,多些与学生的亲和沟通交流。同时,也要多加强他们忍耐力、情绪控制的培养。不论是谁,只要在社会上工作,肯定会受委屈,肯定会有情绪失落的时候。面对这一切,不是爆发而需要隐忍,需要继续力量,化压力为动力。所以,在今后的教学管理工作中,我会加强自身的忍耐力、情绪控制能力,同时也加强学生这方面能力的培养。这样,。才能让学生、让自己为社会做的更优秀!
星云大师舍得读后感篇五
修行应该从生活里确实来修,做事应该勤劳负责,求全求成,做人诚实正直,求真求圆,凡是交往,需要情真意切,凡是接物,需要至诚恳切做人不能尖酸刻薄、无信无义,无道无德,能说到做到,培养自己的力量,慢慢就可以心能转境,自然就能发挥力量。
作为职业高中教师,面对的学生相对来说思想比较不成熟,有时候会不理智,这就需要我们教师通过自己的修行来解决这些问题。例如,在批评学生的过程中,学生有时候会有抵触情绪,会不理解老师,或者学校的处罚,这时对于班主任来说,如果没有一定的修行,也许会发生师生之间的不和谐,因此我们教师需要对学生进行耐心教育,要至诚恳切,不应该用尖酸的言语来刺激学生,而是应该用自己的一颗真心来感动学生,让学生明白自己的问题,既锻炼自己的修行,也提高学生的思想意识,可谓一举二得。
为了能够不断锻炼自己的修行,我以后需要在生活中不断积累经验。在师生的处理关系上,不断加强自己的做事效果,要让学生感受到教师的诚实和真心,和学生的`交往上,让学生能够感受到我的有信有义,在培养学生的能力,让学生能够感受到自己的力量,为将来的成才打下坚实的基础。当然在我同事的交往过程中,难免会出现一些不必要的矛盾,但是通过自己的不断积累修行,我想这些都不是问题,只要在生活中我们能够说到做到,诚实正直,我想我的修行应该会达到一定的高度。
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星云大师舍得读后感篇六
《舍得》之日常篇讲了很多我们做人的道理。要修身,要做一个有自我价值实现的人。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。星云大师的《舍得》中的道理和孔子说的道理都是相通的。我们要用心去会得。
观点一:将心比心,要宽容,要孝顺。
观点二:男人要有所作为,即能做好家里的小事,有能做大事情。
观点三:教育孩子要趁早。子不教,父之过。
观点四:要好好休息,安排好时间。
观点五:要低调,要忍,要有承受挫折失败的能力。
宋·朱熹《朱子语类·大学三》:“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣。”每个人如果都能将心比心,那么世界就和谐了。人一定要有这个境界,己所不欲,勿施于人。
男人要拿得起放得的,要有责任感,要有家庭中心观念,男人要有所作为,即能做好家里的小事,有能做大事情。
教育孩子要趁早,过去老话说三岁看老,就是说小孩子的一言一行从小的时候就能看出来,孩子从懂事的时候就应该对孩子进行合理可行的教育,看现在的孩子不听说都是家长在孩子小的时候没有把教育跟上去,有什么样的家长,就有什么样的孩子。
低调做人,高调做事。要征服世界,先战胜自己:要想成功,就要战胜自己的感情,培养自己控制命运的能力。俗话说:“花要半开,酒要半醉”就是这个理!
1、如果我们在生活能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。
2、男人要有所作为,必须从小事做起,真正地做好事情,做一个让别人尊重的人,让家人放心的人。
3、,要安排好时间,健康,男人不能忽视习惯的力量,一个看起来微不足道的习惯可能成就一个成功男人,也可能毁灭一个男人。养好习惯,多锻炼。
4、在低调中修炼自己:敬业精神+脚踏实地=成功:敬业,不仅仅是事业成功的保障,更是实现人生价值的手段,有的人在生活中,总是不满意目前的职业,希望改变自己的处境。但世界上绝对没有不劳而获的事情,人们的成功无一不是按部就班、脚踏实地努力的结果。
星云大师舍得读后感篇七
1、受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。
2、自学,是成功的动力;自律,是成功的条件;自信,是成功的方法;自尊,是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。
4、个人的性格,影响自己一生,群众的性格,影响万世族亲。
5、不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。
6、在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。
7、自我观照,反求诸己;自我更新,不断净化;自我实践,不向外求;自我离相,不计内外。
8、信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
9、用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。
10、生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。
11、治学不厌是智者,教育不倦是仁者,做事不苦是勤者,受苦不诉是能者。
12、由“无常”,可悟缘起缘灭,必能精进;由“无我”,可知性真性实,必得自在。
13、为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。
14、做事要能知己,若拾寸就尺,不易获得成功;处世要能知人,若拾长取短,容易导致失败。
15、研究要靠资料,发明得靠才华,读书需要深思,做事应该明辨。
16、不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。
17、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
18、不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
19、胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。
20、工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。
21、培养自学的能力,才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀,才能将经验传承下来。
22、世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
23、培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。
24、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
25、生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的'教育。
26、有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。
27、真理要靠力量来实践,力量要靠真理来发挥。
28、人我相处之道,靠生活教育来训练;自我提昇之道,靠思想教育来启发。
29、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。
30、幸运,总是垂青于勇敢的人;福报,总是降临于厚道的人。
31、时间是一秒一秒给你的,所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的,所以要一字一字的读。
32、用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。
33、求革新不可太快,厌恶人不可太凶,要他好不可太过,用人才不可太急,听发言不可太率,对自己不可太宽。
34、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
35、知苦恼,才会本份不妄求;知惭愧,始能进步不退化。
36、不择细流终成海洋,不辞土壤终成高山,不耻下问终致渊博,不饰过失终达善美。
37、能吃亏可以获得大便宜,能受苦可以获得大安乐,能和气可以获得大力量,能散财可以获得大聚集。
38、所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。
39、世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。
40、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。
41、坐姿如钟,必须稳重;站立如松,必须正直;容貌如镜,必须明净;行止如法,必须合仪;思想如流,必须清澄。
42、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。
43、做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
44、若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。
45、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。
46、没有新观念,不会有进步;没有大格局,不会有远见。
47、依附得人,可获终身快乐;投靠非类,将造一生之殃。
48、思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。
49、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。
50、自己不学好,别人帮不了;自己要学好,谁也挡不了。
51、勇气须从一念中求,仁慈须从行仪里找。
52、法无善恶,善恶是法;境无损益,损益在人。
53、不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。本份,照顾当下;过头,失去未来。
54、一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿纸上耕耘,农夫在土地上耕耘,教师在黑板上耕耘,禅者在心地上耕耘。
56、不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。
57、皈依三宝是平等的精神,因为生佛一如,无高无下;受持五戒是自由的尊重,因为不侵犯人,彼此受益。
58、水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
59、失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。
60、为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。
61、知己、律己,是立身处世之要道;容他、助他,是人际相处之良津。
62、为了体验人生,应以道德严律人格;为了追求学问,应以智慧扩充心光。
63、有田不种,必无收成;有钱不用,必空积聚。
64、上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。
65、为了完成自己,任何考验都得忍受;为了解决纷争,任何责任皆得担当。
66、布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
67、在贫困中,要有忠心志气;在危难中,要有信心勇气;在富贵中,要有善心义气;在修持中,要有正心道气。
68、培才爱才,才可以传灯;教人用人,才可以传宗。
69、养生之道,在于吃得澹,吃得粗,吃得少;处世之道,在于吃得苦,吃得亏,吃得重。
70、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。
71、以智慧灯来点亮心光,以自性佛来成就内心,以六度法来治疗心病,以七圣财来丰富内财。
72、死,要死得有价值;死有重如泰山,有轻如鸿毛;活,要活得有尊严;活有流芳百世,有遗臭万年。
73、事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
74、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
75、求学读书要:读做一个人,读明一点理,读悟一点缘,读懂一颗心。
76、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。
77、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
78、只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。
79、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。
80、目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清净和谐多,心中有佛欢喜多。
星云大师舍得读后感篇八
这个月旅游回来,过了2周心境平静些了,回头再拿起《舍得》一书,静静品味起来,发觉还蛮有意思的,其中有些话讲得很有哲理。
1、人生不要光顾心外的生活,最重要的是必须建设内心的天堂,如果内心的天堂没有建好,把忧悲苦恼的地狱留在心里,就会带来苦不堪言的人生。因此,天堂地狱就在一念之间。
2、内心的石头,心外的石头,一定要靠自己拿开,靠别人帮忙是不可能的。佛说:“放下,就会自在。”放下与拿开,能够照见五蕴皆空,当然就会度一切苦厄,当然就能自在了。
书中星云大师说道:“天堂地狱就在一念之间”。是的,一个人在一生当中,时而觉得自己幸福的生活如同天堂一般,如结婚时拍婚纱照、当酒席上的新娘等有时又感觉生活在地狱之中,如同病痛折磨苦不堪言时。时而开心时而郁郁寡欢,来回不知多少次。工作方面,有时因为一个学生的一句话,可能你就被气个半死,简直被下到十八层地狱一般。
说白了,我们要学着书中那种心境,会舍才会得。有舍才有得的希望。
关键就是心要放下。放下来就会自在,说得多好啊。所以,我也常常反思自己,要放下心中的石头,多主动留在学校里工作,为学生也好,为学校也罢,不要去计较太多。付出也是种享受,是种幸福。我作为教师,更应该有一颗平静的心。这样才能心平气和对待每一位学生,才能踏踏实实地做好各项工作。
星云大师舍得读后感篇九
任何一个主管,总希望属下能各尽其职,在工作上都能有所表现。不过,这也得主管领导有方,以身作则,给予部属尊重、鼓励;只要有机会表现,没有人不想力求上进。所以,好的主管能发掘部属的潜能,使得人人都能“十项全能”。所谓“十项全能”,略述如下:
二、能饱能饿。部属因为精神饱满,心甘情愿,工作时能提早吃饭,也能迟一点再吃,总要把工作完成,才算安心。有了这种能饱能饿的工作精神,不管做什么,都容易达到目标。
三、能冷能热。不管天气寒冷,还是炎热难当,一个乐在工作的员工,都会有忍的毅力,冷热不会影响他的工作热诚。
四、能前能后。有的员工在主管面前工作认真,主管不在时则懒散无力。一个好的主管,能让属下无须命令,自己就能自动自发,前后一如。
较,和谐必定带来兴旺。
六、能有能无。好的部属只想在工作上有成就,并不想自己得奖牌、领奖金;没有奖牌、奖金的鼓励,照样奉献、苦干。能有能无的人,其实他已具备各种能量了。
七、能大能小。在团体里,让他升级,他不矫情拒绝;不升级,他也不介意、不计较。有时要他领导一队的人,他能做表率;有时要他独自负责,他能把地扫好,把机械修好,把工厂整理好,大小事都能一一完成。
八、能乐能苦。有担当责任的部属,与大家相处和乐。他能安于安乐,遇到非常时刻需要加班奉献,他也不以为苦,甚至能以苦为乐。
九、能荣能辱。在大众中做事,有了成就,光荣集中而来,偶尔也会因为过错而受到惩戒,一般认为这是耻辱。但是能干的部属,懂得“争气不要生气”,他会在工作中努力表现,以洗耻辱,所以他能受得起各种待遇。
十、能上能下。公司里有的人能上也能下,有的人能上不能下,有的人愿上不愿下,能上能下,必然晟受主管欢迎。
以上“十项全能”,都是思想、理念和精神上的要求,无关技术、能力。如果在思想、理念上具备了“十项全能”,又能在技术上力求进步、成长,则前途发展,自然不可限量。
星云大师舍得读后感篇十
人与人之间的相处都很多种:朋友之间,同事之间,夫妻之间。朋友之间相处需要相知相惜,同事之间相处需要团结与精诚合作;夫妻之间相处贵在宽容与信任。《宽心》一书告诉我们与下属之间的相处方式,其中谈到要以关心代替干涉,作为领导要关心爱护下属,要尽可能的为下属提供服务,不能高高在上的只管着下命令,对下属要多勉励少责怪,创造一种松紧适度的工作氛围才能最大限度的调动积极性。
联系到教师和学生的相处模式又何尝不是上下属之间的关系呢。我们在教育学生或和学生交谈时候,学生总会和我们有距离感,因为大部分老师的教育已经形成一种习惯,老师有太多的苛求,有太多的责怪,所谓的恨铁不成钢,词语里经常出现:必须,把……做好,背下来等。这些命令式的语气很大程度上阻碍了师生间的沟通交流,这样的教育可以说是不成功的,甚至是不符合时代潮流的。
在今后的课堂教学中要尽可能的营造宽松的教学和学习气氛,在跟学生聊天时,多换位思考,站在学生的立场想问题,走进学生的心里,拉近师生之间的距离。对学生多一点商量的口吻,少一点教训的语言。学会倾听学生的心声,倾听是对学生的一种尊重,倾听可以打开学生的心锁。教师要学会凭借自身的魅力和语言的感召力,去带动学生、影响学生、感化学生,调动他们学习的积极性和对生活的热情,让学生的潜能得到更充分的发挥。
星云大师舍得读后感篇十一
心宽,眼前世界随之敞亮,处处有通路,处处有助缘。
有幸读到星云大师的这句开篇之言,让我决定一定要好好的读一下这本被称作佛光菜根谭的《宽心》。翻看了目录,这本书分为事业,生活,人生,精神四篇,从物质生活追求一直讲述到精神层面。当然,根据我自身条件而言,我所处的阶段让我目前的关注点集中在了事业篇。精神层面的追求,让我在事业与生活中慢慢学习吧。
事业篇中有一部分讲述职业生涯的锦囊。所谓锦囊,不过是一些道理,方法,处世之道被我们在日渐忙碌的工作中遗忘在了袋子里,我们忘记了其实我们早就拥有这些。星云大师的这本书就是那双为我们打开锦囊的双手,提醒着我们,职业生涯里,你拥有过很多东西,当然,你也会舍弃很多,终其一生,最后就看你选择了让什么留下,什么丢弃。
在星云大师这本书中,我特别喜欢他讲的关于奉献。奉献一己之能,以助人为乐。这不仅仅是职业生涯的锦囊,更是人生的锦囊。可能随手帮助别人一下,往小处说就是举手之劳,何足挂齿,其实这何尝不是一种奉献精神呢?我还记得我刚来上班的时候,心中难免有一些紧张,主任给了我一个案子,虽然学了这么多年的法学,但第一次接触这方面,心中还是丝毫没有底气,主任随手从她书柜里拿了一本书,对我说这书里有你用的着的东西。就是这样一个举动让我觉得,职场不仅仅是工作,上级不是只压榨员工,职场是另一种形式的,主任是工作中的老师。我很感谢自己在初入职场的`时候能够遇到这么好的团队,每一个人都特别照顾我。他们不断的给予我,帮助我。他们把自己用很多汗水泪水苦痛换来的职业生涯中的锦囊,不计回报的给了我。“以奉献为乐的人,可说是具有菩萨性格的人。”作为接受帮助的人,我深知它能带给我们的温暖。职场生涯本就无情,何不多将这些温暖人心的事情继续传承下去。
的工作,虽然还是不完美,需要她亲自做了一些改动,可她一直鼓励我,说我完成的很好。我很感谢她的认可,让我觉得自己工作的时间过的特别有意义,也让我感受到了工作能带给我的充实感和自我价值的实现。
我想,这就是一本书的力量。让我有时间反思自己的工作,甚至触动了隐藏在我心中的情绪。对于这份工作,得之不易,所以我就抓的更紧。很多时候,关心则乱,所以我在工作中也存在着问题,可能乱了步伐,没了方向,但是这个集体会有一股无形的力量让你摆正方向,推着你前进。我的领导同事们给我的感受就是温暖。我常常在想,我是有多幸运,能够这些年过的这么顺遂,所以,知足常乐,感恩常在,放宽心,姑娘。不要再纠结着自己不够漂亮,工作做的是不是不够好,别人能不能认可我,心宽,眼前世界随之敞亮。
星云大师舍得读后感篇十二
渔人在捕鱼,一只茑鸟飞下,叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼,便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西,满天的乌鸦都是紧追不舍,茑鸟无处可逃,疲累地飞行,心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负,栖息在树枝上,心想:我背负这条鱼,让我恐惧烦恼;现在没有了这条鱼,反而内心平静,没有忧愁。
如果情爱是束缚,你能舍去情爱,不就得到自在了吗?如果骄慢是烦恼,你能舍去骄慢,不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄,你能舍去妄想,不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦,你能舍去挂碍,不就能得到轻松了吗?所以能舍什么,就能得什么,这是必然道理。
舍得,以“舍”为“得”!这其中的因、缘、果之关系,如果我们不能了然,就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里,没有播种(舍),哪里有收成(得)?对于亲戚朋友,你不先跟他们往来,平时没有送礼致意,怎么能获得他们的回礼相赠呢?舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸;如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。有一个民间故事:父亲乐善好施,经常给人,他反而家财万贯。而他的儿子却性情贪吝。等到父亲去世,儿子掌权,千方百计搜刮别人的财富,最后天灾人祸,家遭不幸,一无所有了。父子二人,一给一受,其结果得失有天壤之别,所以“以舍为得”,诚信然也!
舍,在佛教里就是布施的意思。布施,就如尼拘陀树,种一收十,种十收百,种百可以结果千千万万。所以吾人在世间希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧,先要问——你有播下春时种吗?否则秋天怎么会有收成呢?舍,要能以慈、以利,亦即要能给人善法,要能给人利益。《四十二章经》说:“仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。”施舍亦如送礼给人,如果我们所送的礼物不恰当,对方不肯接受,那就只有自己收回,所以我们“己所不欲,勿施于人”。
走路时,不舍去后面的一步,便无法跨出向前的一步;作文时,不舍去冗长的赘语,便无法成为精简的短文;庭院里的花草树木,如果你舍不得剪去枯枝败叶,它就无法长出嫩叶的新芽;城市中,如果你舍不得破坏简陋的违章建筑,便无法建设市容整齐的现代大都会。
佛陀“难行能行,难忍能忍”,因为他能够割肉喂鹰,舍身饲虎,所以才能成就佛1。
总之,以舍为得,妙用无穷。吾人要能学习舍的性格:金钱物质、知识技能,能将其舍给别人,你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的,会得到好的;舍去性格上坏的,也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了,自然就会得到人生的一番新境界。
星云大师舍得读后感篇十三
观念影响我们对人生的态度,改变我们的命运,对人生保持施舍的挂念会使我们富裕。
2、信仰可以改变命运。
有了信仰,好比航海中有了目标,旅程上有了方向,做事有了准则,可以一往直前,迅速到达目的地,减少不必要的摸索。
虽不知道抱怨是不是已经成为了一种习惯,但不可否认的是,在工作中,我经常抱怨。人一旦抱怨,情绪一定恶劣,没错,抱怨的结果,可能对方损失有限,而自己则有更大的败德之行,总而言之,抱怨绝对是损己不利人的一种坏习惯!时常抱怨命运的不公,却不知道,到底是什么牵制了我们的命运,是我们所抱怨的对象吗?真是上天对待我们的不公吗?真的不是别人吧,爱情线,事业线,生命线,我们只要握紧双手,就都在我们手里了。在写下这段话之前的心情,是不好的,而现在,轻松了许多,快乐和痛苦,也许真的只在转念之间。
改变观念,坚持信仰。很多的观念,源于内在。未曾接受过现实的考验,所以,不知道对错。只是,渐渐的,现实告诉我,你错了。该是改变还是坚持?不把错误的观念当作信仰,不把信仰只当成一种观念,所以,改变能改变的,坚持可以坚持的。心外的世界如何改变是无法控制的,只有肯定自我的心,才可以做自己的主人。本着一颗善心,宽心、耐心,去看待学生,对待工作,等待机遇。
星云大师舍得读后感篇十四
有个"渔王"非常苦恼,就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦:"我从儿子们刚懂事起就传授技术,怎么他们都比不上平常人的孩子?"。
一位路人听后,问:"你一直是手把手地教他们吗?""是啊,我很仔细、很耐心地教他们。"。
"他们是一直跟着你干活吗?""是啊。为了让他们少走些弯路,我一直让他们跟着我干。"路人说:"看起来这是你的错。你只传授给了技术,却没传授给他们教训,没有教训就不能成大器!"。
人生不能没有教训,正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。不小心跌倒了,最好能不受伤害,更不要因为一时的失意而一蹶不振。奇美集团董事长许文龙说:"跌倒了不必急着站起来,四周找找看有什么可以捡的,再站起来!"此言确实不错。人生的顺境、逆境,对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经验,都可能从中累积成功的资本。所以,人生即使偶尔跌倒了,只要自己不因此倒地不起,有时反而能有意外的收获。
一、跌倒可以累积经验。跌倒不一定是坏事,孩子跌倒了,父母常常说:"不要紧,不要紧,跌得多,长得快。"每个人的成长过程,就如学习骑脚踏车,总要跌倒好多次才能学会。所以人生跌倒了可以累积经验。有些老年人还会自豪地说自己很会跌倒,因为他懂得跌倒时要双手紧抱,先以臀部着地,再往安全的地方斜靠。累积了很多的跌倒经验,就不怕跌倒;纵有跌倒,也会安全无恙。
二、跌倒可以锻炼意志。事业有成的人必定有很多跌倒的经验。世间许多事不是一蹴而就的,都是经过多少挫折、多少次跌倒后重新站起来,所谓"打落牙齿和血吞",再次往前冲,才能成功的。多少成名的科学家都是历经许多次研究失败才有所成,多少政治家革命也是经过许多次失败才成功,多少企业家创业也是累积了许多失败的经验才峰回路转。失败为成功之母,成功属于意志坚强、能坚持到底的人。跌倒可以锻炼意志,未尝不是未来成功之肇因。
星云大师舍得读后感篇十五
“舍,于人是慈悲,于己得精进,以舍为得,无处不春风。”在出去旅游时,无意之间拜读了这本星云大师的著作《舍得》,在大师的指导下,我得到了一丝的蔚然,以前心中诸多的烦心事渐渐得到了释怀,内心的怨气逐步消散,整个人开朗了许多。
有的是对苦乐太计较,被苦乐所牵制;
有的是对荣辱太计较,被荣辱所牵制;
有的是对得失太计较,被得失所牵制。
在现在的社会中,功利的心理充斥着社会,许许多多的人们陷身其中,难以自拔,最后却变成了曾经自己最讨厌的样子,难以体会那白云飘飘,和风吹拂的恬静生活,终日在世俗的忙忙碌碌,最后却丢失了自己的纯碎的内心,变得冷漠颓然。
书中说,人生有五味,一曰童年的美味,二曰青年的甘味,三曰中年的苦味,四曰老年的涩味,五曰修行的禅味。现在的我们,正品尝着人生中的甘味,这好似人生中最美的味道,我们应当要有心外的知识,也要有内心的体验;有接受的人生,也要有感恩的人生;有自我的个性,又要有随众的个性;有前面的世界,也要有后面的世界。
生活在艰难时,我们要面对它;生活在幸苦时,我们要体验它;生活在清闲时,我们要它;生活在满足时,我们要享受它。
书中曾谈到“人以理想立世,今日青年大都缺少理想,却反报复;因为无愿、无热、无心、无志,故而在工作上便会有无力感,这都是因为没有理想之故。”所以当我看到这句话时,忽然间明白了什么,在如今青春的年纪,我们的确不可以荒废,让它得过且过,而应当寻找自己的理想,有了理想,生命才有热光;有了理想,前途才有希望;有了理想,生命自然会有意义;有了理想,人生自然会有希望。理想使我们的生活充满乐观;有了理想,我们就能拥有一个自我的世界。世界等待着年轻的我们去创造未来和希望,每一个人都有自己的价值,我们应当利用自己的所有努力去学习自己所感兴趣的事,无论现在所学专业如何,我们都应当努力去学习,人生不竭的动力就是对于未来的憧憬,这才是我们存在的意义。
星云大师的人生经历也值得我们去思考、去学习。星云大师从小出家,跟随师傅一路吃苦修行,却始终没有放弃,读别人读不下去的佛经,吃别人吃不了的苦。不为凡尘世事的荣辱所摒弃佛性,却利用自己的苦学知识,为更多世人谋福,创办各种福利机构,帮助更多苦难的孩子上学、读书、生活,为的别无其他,只为心中的那不灭的善心。
会我们的信仰就是善与和,虽然看似这种信仰是让我们过着一种与世无争的生活,但有和有善,才能创造繁荣富强,才能成就自己的理想,成为自己梦想中的那样。
最后,我想用书页里的一段佛光菜根谭来结束这一篇:
逆境,是磨练意志的大洪炉;
困苦,是完成人格的增上缘;
信心,是达到目标的原动力;
理想,是建设人生的指南针。
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