总结是一个归档的过程，它让我们清楚地看到自己的努力和成果。在总结中，重点突出自己的成就和进步，同时要客观地分析存在的不足。总结是一个不断提高的过程，只有不断尝试和实践，才能写出更好的总结。

中学生要不要读名著篇一

“中学生要不要读名著？”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名著是必要的。

读书，读名著都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名著达不到这样的效果，这样的名著就大可不必读了。中学生读名著，哪些是该读的呢？这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名著，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名著的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。

中学生读名著，所读的名著应是近100年内的名著，因为这类名著离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名著是适合中学生阅读的。因为读这样的名著可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名著，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。

对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名著，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名著了”。

读名著要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名著。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名著，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。

中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名著上不值得。所以，我们不应该去读这样的名著。由此可见，中学生生吞活剥地读名著，或是不读名著都是不正确的。中学生应该有选择地读名著，读适合自己的'名著。

中学生要不要读名著篇二

哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。

人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。

当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取更多的知识，可以开拓广阔的'视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。

《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。

人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。

随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。

名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。

路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。

中学生要不要读名著篇三

既然已经步入初中的殿堂，那就少不了阅读名著的习惯，因为每一学期的考试的有名著的介入。这个寒假我就在看名著－－贝多芬传，让我来讲讲我的感受吧！

贝多芬出生在一个贫穷的家庭，父亲是个歌剧演员，性格粗鲁，爱喝酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常被父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。贝多芬离开了故乡波恩，去了音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。直到他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾以及朱丽埃塔的自私、爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，让贝多芬痛不欲生。革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨。后来贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，，不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。最终贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。

贝多芬，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。是他，引领着我们将音乐在尘世间传送，同时他告诉我们不能像命运屈服，要勇敢的挑战他，或许最终能超越自己！

中学生要不要读名著篇四

“中学生要不要读名着?”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名着是必要的。

读书，读名着都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名着达不到这样的效果，这样的名着就大可不必读了。中学生读名着，哪些是该读的呢?这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名着，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名着的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。

中学生读名着，所读的名着应是近1内的名着，因为这类名着离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名着是适合中学生阅读的。因为读这样的名着可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名着，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。

对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名着，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名着了”。

读名着要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名着。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名着，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。

中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名着上不值得。所以，我们不应该去读这样的名着。由此可见，中学生生吞活剥地读名着，或是不读名着都是不正确的`。中学生应该有选择地读名着，读适合自己的名着。

中学生要不要读名著篇五

中国有四大名著《水浒传》《三国演义》《西游记》和《红楼梦》皆是文学作品中璀璨的明珠，而作为一个女孩子，前三部对我而言，没有多大兴趣，它们涉及了家事，政治，神话。所以最吸引我的莫过于《红楼梦》了。

《红楼梦》带着忧伤，凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的经典诗词又让人不得不折服，怪不得有那么多的“红学家”在研究《红楼梦》呢！故事讲的是一个家族的兴衰史；一个家族的大小往事。故事的主人公贾宝玉，从小在母亲，祖母和众姐妹的关爱下长大，极具叛逆性格，他认为“这女儿是水做的骨肉，而男人是泥做的骨肉”。说来他应该是个柔中稍稍带刚的男子，他的“柔”，大多是由于环境所致，贾府上上下下几乎都是女性，掌管全家的也都是女子，自然而然应了一句话“近朱者赤，近墨者黑。”至于这“刚”便是男子与生俱来的性格。他们的家族是因为家中一女子进宫做了皇帝的宠妃而盛起，兴旺。

因此，他们便天天吟诗作乐。这其中又有两个女子不得不提起，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严，冷漠的封建大家族中，她也只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；而薛宝钗却是个开朗聪明，又颇有文采，所以是讨人喜欢的女子。至于那些配角：卑躬屈膝的袭人；反抗叛逆的晴雯；性格刚烈的鸳鸯；能言善辩的麝月又各具特色，所以我也由衷地感谢作者曹雪芹，是他为我们塑造了一个又一个性格鲜明的人物，浓缩了封建社会的时代内容。

《红楼梦》是一部经典著作，但它的结局却也着实让人遗憾，如果这真是作者亲身经历的事情，那么这正是个悲惨的故事。反之，正因为是一个悲剧，才让人印象深刻，流连忘返。《红楼梦》一书，让我时而高兴，时而悲伤，时而愤怒，时而感慨万千，或许吧，事事无完美，人也是这样。总之《红楼梦》给我的感触很大，而我也将会把这份感触永远珍藏在心底。

中学生要不要读名著篇六

作文。

欢迎阅读。

要读!

读名着，对于我们中学生有很大帮助。首先在文学语言上得到品味;其次在精神上受到启发。

读《骆驼祥子》，你可以品味到老舍先生的语言具有很强的表现力。在描写天气的时候，那么形象的说法让你身临其境，也感到天气的恶劣。不断品味中，会提高你的写作能力，让你的语言越来越好!

这说明，应该读名着!

读《钢铁是怎样炼成的》一书，你所体会到的不仅仅再是语言上的优美，而是精神上的洗涤。保尔的坚强与伟大，一定会深深的打动着你，高大的形象亦会深深的刻在你大脑海里。当你遇到困难，想要退缩，可你想到保尔的时候，你会惭愧，你会前进，你会想象保尔一样坚强的活着!

这更说明，我们需要读名着。

教材中设置了读名着的任务，老师门一致赞成，但有些学生和家长不同意。有些学生，认为名着枯燥、乏味，还不如武侠小说等其他书呢;有些家长认为，读名着浪费时间，还不如看几篇作文。

其实，他们错了。读名着提高了学生的写作能力，也在精神方面影响着学生，教他们做人。

读名着的时间，不是在浪费，而是免费的进行一种高级享受。小说，是休闲时候看的，那是在放松自己，如果花很多时间在小说上，那才是浪费时间;看作文书，能力提高了，可社会需要全方面人才，不要书呆子。

我们要读名着!

要读!

“中学生要不要读名着?”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名着是必要的。

读书，读名着都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名着达不到这样的效果，这样的名着就大可不必读了。中学生读名着，哪些是该读的呢?这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名着，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名着的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。

中学生读名着，所读的名着应是近100年内的名着，因为这类名着离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名着是适合中学生阅读的。因为读这样的名着可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名着，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。

对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名着，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名着了”。

读名着要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名着。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名着，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。

中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名着上不值得。所以，我们不应该去读这样的名着。由此可见，中学生生吞活剥地读名着，或是不读名着都是不正确的。中学生应该有选择地读名着，读适合自己的名着。

哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。

人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。

当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取更多的知识，可以开拓广阔的视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。

《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。

人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。

随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。

名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。

路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。

中学生要不要读名著篇七

要读!

读名着，对于我们中学生有很大帮助。首先在文学语言上得到品味;其次在精神上受到启发。

读《骆驼祥子》，你可以品味到老舍先生的语言具有很强的表现力。在描写天气的时候，那么形象的说法让你身临其境，也感到天气的恶劣。不断品味中，会提高你的写作能力，让你的语言越来越好!

这说明，应该读名着!

读《钢铁是怎样炼成的.》一书，你所体会到的不仅仅再是语言上的优美，而是精神上的洗涤。保尔的坚强与伟大，一定会深深的打动着你，高大的形象亦会深深的刻在你大脑海里。当你遇到困难，想要退缩，可你想到保尔的时候，你会惭愧，你会前进，你会想象保尔一样坚强的活着!

这更说明，我们需要读名着。

教材中设置了读名着的任务，老师门一致赞成，但有些学生和家长不同意。有些学生，认为名着枯燥、乏味，还不如武侠小说等其他书呢;有些家长认为，读名着浪费时间，还不如看几篇作文。

其实，他们错了。读名着提高了学生的写作能力，也在精神方面影响着学生，教他们做人。

读名着的时间，不是在浪费，而是免费的进行一种高级享受。小说，是休闲时候看的，那是在放松自己，如果花很多时间在小说上，那才是浪费时间;看作文书，能力提高了，可社会需要全方面人才，不要书呆子。

我们要读名着!

特别是中学生，要马上开始读，接受高教育，享受高享受!

要读!

中学生要不要读名著篇八

“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。

名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。

名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的.。

完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强；莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。

中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。

我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进。

中学生要不要读名著篇九

名著导读是大家探究单元新的理念，增添了新的阅读兴趣。

大家知晓一个不阅读的民族是可悲的，在我阅读名著阅读时，刚开始特别枯燥，但大家会日渐的培养习惯，这是大家不可防止的，在老师的带领下，大家会在名著阅读里领会到乐趣，比方说说：在我阅读《红楼梦》里的一个片段小情节，刘外婆进大观园。这个故事可有趣了。作者把人物做了生动形象的刻画，真的的感觉到把人物写活了，尤其是令我印象最深刻的是刘外婆她特别的朴实。这部分故事增加了我的阅读兴趣。在那之后，我读到了非常多故事。也收获到了不少的道理，还有一些在《三国演义》发生的一系列故事，比方说：《三顾茅庐》，刘备首次去拜访诸葛亮时，诸葛亮不在，第二次去时也没在，第三次去时，诸葛亮正在睡觉，而刘备不敢惊动他，所以就等了诸葛亮几个时辰。最后刘备拜访到了诸葛亮，还请求随他一块下山。或许这个故事并没什么。但大家可以在故事里领略人物的性格特征，刘备的坚持不懈，张飞的脾气暴躁，诸葛亮的试探，精深的思想等。大家从中可以学到里面非常多大家不懂或不了解的所蕴含的常识。

回到家里，由于父亲也非常喜欢观看《三国演义》《水浒传》《西游记》等一些名著。所以一到家就看见父亲在看《三国演义》，然后我把老师给大家讲的故事都讲给父亲听，即便他已经看了三四遍了，但他还是可以听我认真的把它讲完。在日常，父亲一有空闲就会打开电视一股气的看个几集之后，就把我吸引了过去，让我跟他一块看，其实这也是一种享受的乐趣的方法。

在大家阅读名著阅读时，常常会有一些艰难，看一两页就看不下去了。但你只须有耐心，有恒心，总会叫你笑口常开。还可以叫你读它个几遍。

我的名著阅读活动之旅就是这么的丰富多彩。

中学生要不要读名著篇十

《童年》是高尔基以自己童年经历创作的自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活，既抨击了黑暗，也展示了光明。高尔基就在这样的环境里，度过了一天又一天，一年又一年。无论是在精神上还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是他没有放弃生活，而是坚强地从阴霾中走了出来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼时丧父，自小就跟着外祖母和母亲来到外祖父家。与其说是家，不如说是人间地狱。

外祖父掌管着家中的一切，他视财如命，性格也是十分的古怪、暴躁。两个舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之间常常因为财产而大打出手;外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知觉;他的两个舅舅让工人“小茨冈”去抬沉重的十字架，活活地把工人压死……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是令人目不忍睹。这都给阿廖沙的童年留下了阴影。

几年之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他到许多地方打过杂，这些时间里他饱受欺辱，可都坚强地熬了过去。因为他一直被自己遇到困难永不放弃的精神和信念支撑着。

温室的花朵，到野外如何茁壮成长?时代在更新，科技在进步，可现在的孩子却是越来越娇弱。苏联小说家屠格涅夫说过：“想要得到幸福，首先要学会吃苦。”为历经风雨怎能见彩虹?美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取，才会获得。就像我们现在的学习生涯，首先就要学会吃苦。现在地努力学习，就是为了今后的知识储备打下扎实的根基。好比是我们想要学会跑步，首先要学会站立、走路是同一个道理。

高尔基，这一个奇迹的名字，将永远铭记在我的心中。

每个人的童年都是丰富多彩的，自从阅读了高尔基先生的《童年》后，我便深有感触，高尔基先生的《童年》向我叙述了这样一个小时候的阿廖沙，故事是这样的：小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。在故事中有几个片段让我印象深刻，例如：花园里，甲壳虫围着白桦树嗡嗡地飞。

隔壁院子里桶匠正在工作，当当地响。还有霍霍的磨刀声。花园外边的山谷里，孩子们在灌木丛中乱跑，吵吵声不断地过来。一种黄昏的惆怅涌上心头，非常想到外面去玩。这朴素清新的语言充分体现了孩童的天真烂漫。作者用细腻的文字描写了一副活泼，欢快，精彩的外面世界。是的，童年是美好的，但有时候，它却不一样了。

又例如：阿廖沙因为好奇，把桌布放到染桶里，结果被外公狠狠地打了一顿，但是在打的过程中所有人都幸灾乐祸。在这个片段中的阿廖沙是痛苦的，是值得令人同情的。

从这本书中，我还看到了一个慈祥的外祖母，她对上帝虔诚，对人良善、忠厚，对丈夫容忍、体谅;她聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话;火灾里指挥若定，火灾后为舅妈接生;她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是阿廖沙最贴心最亲爱的朋友。

看了阿廖沙的童年后，我深感幸福，童年时的我，生活在父母的怀抱里，成天与小伙伴们嬉戏，在一起放风筝，一起在公园奔跑。和阿廖沙的童年相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼，没有痛苦，更是无忧无虑的。现在，有许多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”，怎能和高尔基那悲惨的童年相提并论?年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年真是来之不易啊!

回忆过去，展望未来，人生的道路还很长，需要我坚强地走下去。虽然我已挥手与有趣的童年告别，但是我会用童年时的那份纯洁的心和乐观的态度去面对今后人生的各种坎坷，让童年那美丽的花朵永远开放在我的心中。

是啊，我们经常过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，只顾着让父母为自己遮风挡雨，而从不用自己独自在“人间”闯荡;这种日子过久了，心里自然不觉得不是滋味。而阿廖沙那个年代呢?很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，我有时也会有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?难道他们身上就不会有这种事情发生吗?然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，反而始终保持着自己高尚的思想，然而这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。

阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。童年属于我，同样也属于你。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。所以，我们要更加珍惜如今美满幸福的生活。

我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万不要身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，如果我们再不好好学习，那就太对不起我们的父母了。而且现在，我们应该悔过曾经的奢望和奢求，应该不再浪费任何东西，而是学会珍惜现在自己所拥有的一切。当我们走进了校园，成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨;我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润并且吸取更多而且更好的知识，我们在不断地茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始慢慢走向成熟。

如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

记得小学时就曾读过《童年》，当时只是粗浅一看，只觉得阿廖沙是一个命运悲惨的人。如今再读，真是常读常新。

阿廖沙父亲早早去世，母亲把他送到了专横残暴的外祖父家里。在这个家庭里，人与人之间关系冷漠剑拔弩张，好似弥漫着一场仇恨之雾。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵。还有一次竟被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。在学校阿廖沙也受到歧视和刁难。这令人窒息的狭小空间并没有让他堕落。善良的外祖母，乐观的小茨冈，正直的葛利高里还是让他看到了人间的真善美。阿廖沙反而在这样的环境中逐渐成长为一个坚强正直的人。他没有逃避，乐观向上，与悲惨的命运进行不屈不挠地斗争。

“不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香”我想，高尔基传达给我们的，就是要执着追求，不怕困难，持之以恒，永远以那种积极，拼搏的态度对待现在和未来!如今，科技在不断进步，，可是人们却变得越发懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避，走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取，才会得到。

仰望历史，不管是古今，还是中外，多少英雄都是在艰苦血泪中成长起来的。八年抗战中，无数的英雄为了祖国献出了自己年轻的生命。在敌人的枪口前，他们毫不畏惧，他们勇敢拼搏，他们视死如归。无数的先烈用他们的青春和热血谱写了我们今天这来之不易的幸福生活。

再如这本书的作者高尔基，童年时期的他同样经历了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面对，努力的向上，哪来以后的成功呢?被凡尘俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心灵就像鹤挺立于鸡群，与众不同，闪闪发光。回想自己，现在遇到的所谓的困难和他们相比又算的了什么呢?把这些大大小小的困难都当成垫脚石，将之一一踩在脚下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艰辛，风雨兼程。

“漫漫日月，忧伤是他的节日，火灾是他在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀”，这也许就是对阿廖沙最好的解读。

《童年》是高尔基的一部自传体小说，故事的主人公是阿廖沙，本书记录的大都是他在父亲去世以后，到外祖父家生活的故事。在高尔基的童年里，是充满悲伤的。

高尔基在他外祖父那里生活得却并不怎样好，外祖父本性贪婪、吝啬，而且脾气特别暴躁，特别爱挑毛病;外祖母却与他截然不同，外祖母非常温和，就算是别人打她一下，她也不会计较。有一次，阿廖沙因为好奇，把桌布染成了蓝色，外祖母就赶过来安慰他，并让所有人都不要告诉外祖父。

一天晚上，他们正准备做祷告的时候，外祖父不知怎么知道了这件事，他疯狂地把阿廖沙按在长凳上，疯狂的用湿了的树条抽击他，把他抽的几个星期都下不了床。从这里也可以看出外祖父的残暴，外祖母在一旁说过这样一句话：“暴君，自己订规矩让别人遭罪!”这句话用来描写外祖父，是一点也没错。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。

外祖父还是十分挑剔，他让家里的人，去买东西，在别人回来的时候，外祖父站在一旁，眼睛在东西上瞟来瞟去，嘴里还问道：“让你买的东西都买齐了吗?”外祖父都挑剔到连别人给他买东西都管。

本书里面有一个细节部分，写出了外祖父的吝啬。当他的女婿，也就是阿廖沙的父亲来见他的时候说：“我不是来向您讨嫁妆的。”外祖父顿时眉开眼笑。这里不仅让人感觉到他的吝啬，还让人感受到了他的吝啬是人人皆知的。

没想到到了后来，祖父的这些缺点变得更加恶劣，他和外祖母喝茶，都要注意茶汁的分配均匀，而且还跟外祖母分家了，他分给外祖母的，都是一些锅碗瓢盆，而剩下的都是他自己拿着，连外祖母的衣服他都给卖了。为了生计，他只好和外祖母想办法挣钱。

阿廖莎的童年在他母亲去世时就结束了，他需要担负着重大的责任，靠捡破烂来维持生活。从此，他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年，是多么的幸福，美好，这些美好的生活，是来之不易的。

读过高尔基的《童年》之后，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。在这样优越的学习环境中，在这样美好的童年生活中，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

这个星期，我们已经读完了高尔基先生写的三部曲中的第一部，也就是《童年》，它主要讲出了马克西姆?高尔基先生小时候的生活。书中，有温和的外祖母、严厉的外祖父、贪心的舅舅们、可怜但高大的母亲、尚未懂事的高尔基先生……首先，我先向大家展示一下我最喜欢的一段：

她一下子把我从黑暗中领出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了耀眼的光环!她是我永远的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!

40年前的这些日子，轮船这样缓缓的前行着，我们做了好几天才到涅日涅，我还能清晰的回忆起最初那美好的几天。

天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆着，伏尔加河静静地流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片丰收前的景象。

橘红色的轮船逆流而上，轮将缓缓的拍打着蓝色的水面，隆隆作响。轮船后面拖着一只小船，小船是深灰色的。景走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化，城市、山川、乡村、大地，还有水面上漂着的那些金色树叶。

这就是我最喜欢的一段，哦，作者描写的多么细腻呀!第一段写出了当年的小高尔基先生心理上受到的压力，但外祖母把他领出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高尔基先生的唯一知心人一样。

紧接着，作者将湖岸上的美景写了出来，繁荣的大城市、高大的山川、美丽的乡村、五彩缤纷的大地、水面上的金色树叶。当我阅读到这一段的时候，我的眼前就仿佛出现了这一美丽的场景，啊，作者描写的实在太棒了!当时，我就心想，一定要好好读完这本书!

我觉得，我们应该珍惜现在的美好生活，想一想小高尔基先生的生活，我们也许就不会埋怨什么没钱呀、房子小呀……我们要记住，有父母已经是很好的了!要不然换你当一回高尔基先生试试，去到那么艰苦的年代。最后，我还是要忠告大家一句，一定要知足常乐，这样才是好孩子哦!

世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。

今年暑假，我认真地阅读了这部作品，有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，可是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了!阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他;两个舅舅更是不喜欢他;幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社会，独立谋生似乎一切的不幸都降临在阿廖沙的头上。只有勤劳、坚强、善良的外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。她常常给阿廖沙将好听的神话故事，潜移默化地教他做一个乐观、善良，富有同情心但不向丑恶现象低头的人。

阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨大量地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜!

这段话充分表达了当时俄国的孩子多么渴望学习啊!当时的学校少得可怜，大多数孩子只能在街上玩耍，虽然很想上学，但条件不允许啊。他们只能像这样，抓住生活的点点滴滴，学习，充实自己。相比起来，咱们现在简直和他们是天壤之别。咱们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，空调电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责，循循善诱的老师，咱们现在的条件当时的俄罗斯儿童闻所未闻，估计想都不敢想，但咱们很多同学却还身在福中不知福，不珍惜学习机会，不求上进，得过且过，虚度光阴。

读完《童年》这部作品，我深深地意识到，咱们的童年，看起来平平淡淡，有时候还有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年来，那简直是天壤之别，不知要幸福多少倍!咱们应该珍惜现在的幸福生活，遇到再大的困难也不能低头，做一个乐观、向上、充满信心和勇气的人!

读了《童年》这本书后，我受到了很多的触动。本书的作者高尔基是世界文坛的知名大作家，这本书是他所写的自传三部曲中的第一部，是对高尔基童年生活的真实写照。

故事发生在十九世纪七八十年代，一个沙皇统治下的俄国贫苦家庭里。小说的主人公阿廖沙四岁丧父，十岁丧母。这本书写的就是在父亲去世后在外祖父家中所度过的岁月。作者在书中说道：”这是一种浓重浑浊、色彩斑驳、离奇古怪的生活。“作者本人认为这是某个天才所讲述的一个残酷的童话。事实也的确如此，在这个家中，阿廖沙有的是改嫁的母亲，凶狠的外祖父，两个残忍爱争斗的舅舅，还有两个表哥。这么一大家子生活在破旧的小房子里，天天伴随阿廖沙的是争斗、欺骗、谩骂、打架斗殴、还有贫穷。在高尔基的笔下，将那个黑暗时代中的一切人、一切景物全部描绘了下来，不论是美的、丑的、真实的、虚假的都一一写下。在这混乱不堪的黑暗中引领阿廖沙不迷失的是他的外祖母。

外祖母给人的感受是慈爱的，公正的，善良的。作者在书中写道：”在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围一切连接起来，织成五光十色的花边……“但虽然这样，她也难以脱离那个特定时代中的愚昧无知以及迷信，还有对妇女的歧视。作者从阿廖沙一个纯真孩子的视野里，写出了自己对于那个时代的感受，高超的写作技法让读者身临其境。

读完这本书，我的第一个感受就是仿佛在看一幅伦勃朗的油画。伦勃朗素有”紫金色的黑暗“之称。而这本书正给我这种感觉，各种浓烈的色块交织在一起，种种色调好似随意涂抹，但其实又很有规律，整个画面都是深黑色的，只有一处有一束白光。阿廖沙家庭的几次变迁，人们的生活处事方式等。高尔基正是通过这些衣食住行反映那个时代社会底层市民的生活状况。在这本书中，作者对于其他人物形象的描绘很多，但对于自己的影像却执笔很少，但给了读者一个追求进取，倔强、富有同情心的阿廖沙形象。

这本书的诞生也是在革命的年代，它是在革命领袖列宁的提议下产生的。我看完这本书，感到它有一种催人奋进的力量。阿廖沙的生活很凄苦，可对真理的追求及善良之心支持着他，让他不断前进。在那个时代的一切困难，我们如今都不复存在，又有何理由不努力上进?作者在书中很少对那个时代进行什么评价，也是让读者自己去感悟吧。

总而言之，我从这本书中所理解到的，就是要有一份执着的对真理、对美的追求精神。只要时刻保持这一点，无论在什么环境中，你都不会感到痛苦。

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部(第二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。妈妈一听，说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿外婆还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，外婆听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!

中学生要不要读名著篇十一

《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。

这篇小说讲的是东汉末年，朝政的腐败，黄金军起义，逐渐统一北方。接着，曹操准备统一中国，被刘备联军打败，从此三国顶立局面便形成。不久孙权杀关羽，夺取荆州。刘备为报仇，率大军伐吴，大败而归。刘备病死，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。诸葛亮征服蛮族，用办法伐魏，失败，最后诸葛亮病死。不久，司马氏统一了全国。

《三国演义》里的人物形象刻画得鲜明生动。有神机妙算的诸葛亮，勇武过人的赵云，义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱民的刘备，奸诈阴险的曹操，老谋深算的'司马懿，才高量窄的周瑜，诚恳忠厚的鲁肃……真让人难忘！

其中我最喜欢神机妙算的诸葛亮。他字孔明，人称卧龙先生，与人称风雏的庞统齐名。原住在茅庐，后被刘备三顾茅庐相请的行为所感动，成为刘备的军师。他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，足智多谋，上知天文，下知地理，巧用天气，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”；他还帮孙权从曹操那儿“借”到了十万支箭；他老是为蜀国打赢胜仗，还善于巧用计谋以弱胜强、以少胜多不得不让人佩服。难怪周瑜再临终前感叹说道：“既生瑜，何生亮？”诸葛亮励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山。

有个东吴名将十分敬佩诸葛亮，那就是鲁肃，字子敬，此人忠厚老实，很守信用。草船借箭之事，就因他守了约，服从诸葛亮，帮他隐瞒，诸葛亮才从曹军手中“借”到了十万支箭。

说到鲁肃，就想起他那心胸狭隘的上司周瑜。他字公瑾，十分妒忌诸葛亮的才干，总想置他于死地。于是他就威胁诸葛亮三天之内赶造十万支箭，而后来输得心服口服。最终因被诸葛亮“三气”，箭疮发作。临死前，他长叹数遍：“既生瑜，何生亮？”

同样是重要角色的还有曹操。他字孟德，此人谨慎多疑，戒心极强，十分阴险，但很重人才。曹操由于戒心过高，常误杀人才。在许多战役中，他都被人抓住这个弱点，损失巨大。

我也十分敬佩重义气的刘备。他字玄德，身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，性情宽和，喜怒不形于色，胸怀大志，好结豪杰为友。父亲刘胜在他小时便死，家中很穷，只好以卖鞋为生。刘备后来与关羽、张飞在桃园结为异姓兄弟，当上皇叔，率蜀军征魏吴，后病死于军中。

刘备的部下关羽和赵云也是我敬佩的英雄。关羽，字云长，与刘备为异姓兄弟。为了从曹操那里回到刘备身边，他单身一人带着两位夫人过了五关，斩了六员大将。赵云为了保护刘备的儿子阿斗，单qiang匹马从曹军包围中冲出，让人十分钦佩。

这真是一本好书，我看了好几遍，每一遍都有不一样的收获，每一遍都有不一样的感受。这本书真是让我受益匪浅！

中学生要不要读名著篇十二

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信……”在朗朗的诵读声中，我静静地闭上眼睛，接受这圣贤智慧的洗礼。心儿像过滤般明净，没有了尘世喧嚣，没有纷尘杂扰，留下来的，只有一份安宁和坦荡。

《弟子规》以三字一句，两句一韵编纂而成，向我们讲述为人子弟在家在外，待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力，则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前，那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族，将会成为精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”。孔子苦读《易经》，把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺，而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师，与之对知识永不知足的探索是分不开的。

学文需室“香”。“列典籍，有定处，读完毕，还原处。”一个整洁有序的学习环境总会让我们赏心悦目，并很快投入到学习中。相反，一个杂乱肮脏的学习环境只会让人嗤之以鼻，让自己身处其中烦躁不安。刘禹锡虽身处陋室，但“惟吾德馨”，在这样宁静祥和的环境里，还“可以调素琴，阅金经”，于是陋室不陋。归有光的项脊轩中，虽然“室仅方丈”，但“借书满架，偃仰啸歌”，仍有一番别致情趣。陋室因书香而不陋，学文因书香而充实。

成学贵在专。“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在学习过程中心不在焉，墨就会磨偏，字就会歪歪斜斜，就难以收到显著的成效。伯乐学相马，顾玩所见，无非马者，于是后来便有了“世有伯乐，然后又千里马”之说。于濂在致东阳马生信中说：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这都说明一个人的成才，往往是扎根于对某一知识的专注。只有在学习过程中心无旁骛，全力以赴，才能收到显著的成效，才能直抵成功的丰碑。

学文需室“香”，成学贵在专，学文且力行。如果我们一开始就端正学习态度，掌握正确的学习方法，总结有效的学习经验，那么“少年成天性，习惯成自然”，在漫漫的学习过程中，我们便能苦中作乐，收获人生道路是一笔巨大的精神财富，让人生彰显光彩。

“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致……”在朗朗的诵读声中，我赶走朦胧的睡意，翻开书的扉页。

中学生要不要读名著篇十三

《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集。

《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集。

《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集。

《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集。

《文心雕龙》南朝刘勰——中国古代最系统的文学理论专著。

《文选》南朝萧统——中国现存最早的诗文选集。

《李太白集》唐李白——将浪漫主义推向极致的诗歌集。

《杜工部集》唐杜甫——中国古典诗歌现实主义的zui高峰。

《昌黎先生集》唐韩愈——“文起八代之衰”的典范之作。

《河东先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文经典。

《欧阳文忠公集》北宋欧阳修——北宋文坛的奠基之作。

《乐府诗集》北宋郭茂倩——中国现存最早、最完备的乐府诗总集。

《乐章集》北宋柳永——雅俗并收，尽显才情风流。

《苏轼集》北宋苏轼——豪放派诗词的巅峰之作。

《漱玉词》南宋李清照——清丽婉约、辞情相称的词中上品。

《稼轩长短句》南宋辛弃疾——豪迈不失细腻，词收两宋之冠。

《古文观止》清吴楚材——中国古文选本之最。

《纳兰词》清纳兰性德——哀感顽艳，颇有南唐后主遗风。

《朝花夕拾》现代鲁迅——从往事中“抄”来的记忆。

《背影》现代朱自清——天地间第一等至情文学。

《山海经》先秦佚名——中国古代神话小说的本源。

《搜神记》东晋干宝——中国笔记体志怪小说之鼻祖。

《世说新语》南朝刘义庆——南北朝“志人小说”代表作。

《虬髯客传》唐末五代杜光庭——开创古典武侠小说之先河。

《太平广记》北宋李昉等——中国现存卷帙最长的古典小说集。

《窦娥冤》元关汉卿——中国古代悲剧的代表作。

《西厢记》元王实甫——中国古典戏剧的现实主义杰作。

《墙头马上》元白朴——中国古代经典爱情喜剧。

《汉宫秋》元马致远——颠覆历史的现实主义悲剧杰作。

《唐才子传》元辛文房——唐五代诗人评传汇集。

《三国演义》元末明初罗贯中——中国章回体历史小说的开山之作。

《水浒传》元末明初施耐庵——中国古代英雄传奇小说之典范。

《西游记》明吴承恩——色彩纷呈的浪漫主义神话。

《牡丹亭》明汤显祖——中国戏曲史上的浪漫主义杰作。

《封神演义》明陈仲琳——幻想奇特的神魔小说。

“三言”明冯梦龙——中国白话短篇小说的杰出代表。

“二拍”明凌濛初——中国首部文人独立创作的短篇小说集。

《长生殿》清洪升——震惊清初剧坛的传奇巨作。

《聊斋志异》清蒲松龄——刺贪刺虐入木三分。

《桃花扇》清孔尚任——中国首部反映南明消亡的历史剧。

《儒林外史》清吴敬梓——中国古代讽刺小说中的圣品。

《红楼梦》清曹雪芹——中国古典小说史上的巅峰巨著。

《海上花列传》清韩邦庆——中国文学史上第一部方言小说。

《老残游记》清刘鹗——清末谴责小说的杰出代表。

《呐喊》现代鲁迅——中国现代白话文小说的起点。

《孙子兵法》春秋孙武——世界现存最早的“兵家圣典”

《鬼谷子》春秋鬼谷子——研究纵横捭阖之术的千古奇书。

《孙膑兵法》战国孙膑——战国兵书之杰。

《商君书》战国商鞅——集中体现法家军政思想的专著。

《六韬》战国佚名——开兵家权谋之先河。

《战国策》西汉刘向——战国政治斗争最完整的文献记录。

《三略》西汉佚名——中国第一部专述战略的兵书。

《贞观政要》唐吴兢——反映“贞观之治”的政论专著。

《唐律疏议》唐长孙无忌等——中国现存最早、最完整的刑事法典。

《三十六计》明末清初佚名——汇集兵家奇谋方略之杰作。

《孔子改制考》清康有为——轰动晚清思想界的变法理论专著。

《夏小正》春秋佚名——中国现存最古老的农事历书。

《黄帝内经》春秋战国佚名——中国现存最早的医学典籍。

《九章算术》西汉佚名——中国古代数学形成完整体系的标志。

《周髀算经》西汉佚名——中国现存最早的天文算法类专著。

《说文解字》东汉许慎——中国首部以部首编排的字典。

《伤寒杂病论》东汉张仲景——中医学方书鼻祖。

《齐民要术》北朝贾思勰——世界最早、最系统的农业科学专著。

《千金方》唐孙思邈——确立中医学分科的“百代之师”

《开元占经》唐瞿昙悉达——中国古代占星术大全。

《茶经》唐陆羽——世界上第一部茶文化专著。

《梦溪笔谈》北宋沈括——中国古代笔记体百科全书。

《洗冤集录》南宋宋慈——世界上最早的法医学专著。

《本草纲目》明李时珍——东方中医药学百科巨典。

《农政全书》明徐光启——采集百家之长的农业百科全书。

《天工开物》明宋应星——世界上第一部工农业综合性著作。

中学生要不要读名著篇十四

朱老师：

有一种观点认为，中国四大古典名著不适合孩子阅读，比如前不久北大考试研究院院长秦春华先生在《中国青年报》刊文指出，四大名著对孩子可能产生不好的影响，其依据是《水浒传》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王；《三国演义》中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈；《西游记》中有浓重的佛教色彩；《红楼梦》中“色”、“空”、“幻”、“灭”的主题对于孩子来说，要么不理解，要么理解了会影响他们对未来生活的预期。对此您是怎么看的？（程度）。

程度老师：

你好。来信收到。

我也注意到，去年9月北京大学考试研究院院长秦春华在《中国青年报》发表的文章，以及随后引起的关于“四大名著”是否适合孩子阅读的大讨论。

这是一个非常值得关注的话题。其实，也是我们在新教育实验的研究中，早就遇到的一个难题。2010年前后，新教育研究院新阅读研究所在研制中国中小学基础阅读书目时，专家组对这个问题进行了热烈的讨论。最后，在我们研制的书目中，小学中年级段推荐了图画书《武松打虎》和《孙悟空在我们村里》，小学高年级推荐了《西游记》，初中阶段推荐了《水浒传》《三国演义》，高中阶段推荐了《红楼梦》。

我们之所以这样做，是基于以下几点考虑。

第一，经典之所以是经典，是因为它们承载的文化价值总的来说体现了真善美的标准。真善美是所有民族在生活实践中的基本度量衡，也是每个人在成长过程中具有基础意义的安身立命之本。在中外历史上，能够穿越时空隧道大浪淘沙积淀流传下来的经典，一般都是具备真善美的品质。四大名著虽然有一些不符合现代社会价值的封建糟粕，也有一些不适合儿童的血腥场面，但总的来说是健康的，深刻的，符合真善美的基本价值观要求的。正如有人曾经指出的那样：《水浒传》里不仅有打家劫舍，落草为寇，更有肝胆相照，忠义相守；《三国演义》里不仅有权术心机，尔虞我诈，更有大江东去，光风霁月；《西游记》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禅心”，不只是蕴含着浓重的佛教色彩，更有团结协作、不惧艰险、共克时艰的乐观主义精神；《红楼梦》不仅有悲情乃至关于性描写的段落，更有深刻的思想、精美的文字。

第二，让儿童尽早走进本民族的经典著作，也是世界各国的普遍做法。美国核心知识运动的发起人赫希教授，就把曾经影响美国人精神世界的重要著作，推荐给从幼儿园到高中各个阶段的学生。英国的教育行政部门提出，儿童在学前教育阶段(3-7岁)，就要看、读、听一些莎士比亚故事，并且通过扮演人物和即兴表演来演出莎剧故事或者场景。在小学阶段(7-11岁)，要观看和阅读莎剧的删节本，阅读、表演、讨论莎剧中的对话和演讲，在老师和艺术教育工作者指导下演莎剧，并到剧院看莎剧。在初中阶段(11-14岁)，则除了演莎剧，到剧院看莎剧，还要学习至少一部完整的莎剧，以数种戏剧手法探讨多部莎剧。等等。相对而言，我们对中华民族的优秀作品和戏剧的教育，还有很大的差距。他们并没有以莎剧中有不少尔虞我诈、暴力情杀等内容为由，不让孩子走进莎士比亚。

第三，儿童的眼光与成人是不同的，经典的阅读是需要成人指导的，儿童的阅读是需要成人陪伴的，应该从儿童的兴趣出发，对阅读的过程进行引导。蒙台梭利说过，“儿童是成人之父。”儿童的伟大，在于用一双没有遭受污染的眼睛在看这个世界，用一个没有任何功利的大脑在思考这个世界。所以，儿童看《西游记》，会接触到禅心佛教，但是会更关注孙悟空的本领，关心那根神奇的金箍棒，关心孙悟空如何打妖怪，关心大大咧咧好玩贪吃的猪八戒。儿童看《三国演义》，会接触到尔虞我诈的计谋，但是会更关心英雄的故事，战争的惊险，诸葛亮的聪明智谋，以及“桃园结义”“舌战群儒”“草船借箭”等生动精彩的场面。儿童看《水浒传》，会接触到打家劫舍、占山为王，但是会更关心武松打虎的英雄豪情。

新教育实验倡导“共读共写共同生活”的理念，我们认为，只有共同的阅读才能拥有共同的语言、共同的生活密码。师生之间、父子之间、母子之间，整个学校与家庭的语言有了书中的人物、书中的故事、书中的理念，那样的生活才是真正意义上的共同生活；师生之间与亲子间才不是生活在同一个屋檐下的陌生人。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。每个人在阅读经典时看到的东西是不一样的，同一个人在不同的时期阅读经典时也有不一样的心得，所以，问题的关键不是要不要让孩子读经典，而是如何与孩子一起读经典，如何指导孩子读经典。

在主张应该让中小学生尽早接触经典，借鉴英国教育行政部门让孩子接触莎士比亚的做法的情况下，与此同时，我们对于什么类型、什么内容的经典，推荐给什么年龄的儿童，经过了研究，从浅显的普及开始，从孩子最喜欢的《西游记》开始，让孩子走进四大名著。我们主张，在基础教育阶段，中小学生应该根据身心发展，根据认知规律，尽可能早地走进经典，以正确的方法，阅读这些代表中国文化传统与精神的著作。

你的朋友朱永新。

2017年1月15日于北京滴石斋。

中学生要不要读名著篇十五

这是瑟曦-兰尼斯特跟奈德-史塔克摊牌时的一句对白，它恰恰是《冰与火之歌》第一部的点睛之句，因为书名就是《权力的游戏》。乔治-马丁魔幻式想象贯穿于作品之中，第一部总的来说是铺垫，里面描述了曾今强大恐怖的龙，忠诚无比的冰原狼，八百年前出现过现已绝迹却一直是人们梦魇的异鬼，上古年代就存在流传到现在仍被一部分人所信仰的旧神，处于文明中心以及战乱纷争中心的七国，至寒至冷与七国一长城之隔危险潜伏着的极北之地，长城上的要与家族情爱断绝一切关系的特殊守卫者守夜人，与七国土地隔着狭海的自由城邦，气势恢宏的故事由此展开了。

乔治马丁的写作手法很特别，多线索、多主人公--主要有三个，一个是处于七国政治中心的奈德-史塔克，一个是作为守夜人身处长城的琼恩，还有一个是由于亡国逃到狭海对岸的国王之女丹妮莉丝。三条主线，各自发展，在第一部里几乎没碰到一起过，这种手法就相当于一部小说里面有三个小小说，说它们没关系嘛肯定不行。琼恩是史塔克的私生子，史塔克和现国王劳勃推翻了丹妮莉丝父亲的统治，而丹妮莉丝一直在聚积力量复国。主线就有三个了，人物更加无比复杂了，不负恢弘巨作之称了。

《冰与火之歌》第一部主要讲的是还是奈德这一条主线。国王的首相艾林公爵死了，国王为了让他的好兄弟--一起起兵推翻疯王的奈德史塔克继任首相之职，于是千里迢迢赶赴奈德的封地北境，奈德拗不过国王的邀请，来到了首都，成了国王之手。不得不说，之后的情节就相当虐心了，史塔克同志绝对是一个上好的正面人物--正直、忠诚、有原则、刚正不阿，但他要对付的是这么一帮人啊，权倾朝野富可敌国的兰尼斯特家族，各怀鬼胎、见风使舵、专于权术的首辅大臣们，还有沉迷于声色不理朝政唯一鼎力支持他的国王。

史塔克的那些品格以及政治环境注定了这趟南方之旅是场悲剧。他决心要调查前首相艾琳的真正死因，最终将矛头指向了皇后瑟曦-兰尼斯特。而因为他的夫人绑架了兰尼斯特家的儿子，而使他遭受了报复，腿被压断，他的守卫队长被杀。但他仍然不可思议的轴着，丝毫没意识到对手的强大，居然找皇后摊牌，说他已经知道国王的那些子嗣都不是他血脉，而是瑟曦跟她的孪生哥哥偷情所生，前首相艾林也是因为发现这个秘密被毒死了，因此--让人摸不着头脑的建议来了--劝她带着孩子偷偷逃走，不要想着她的儿子乔弗里继承王位了，否则他就要把这件事告诉国王。之后，国王偏偏在这时候因为打了被野猪攻击而奄奄一息，他仍然意识不到危险的'存在，按兵不动着，甚至拒绝了国王弟弟蓝礼抢先将乔弗里控制在自己手上以获得主动权的建议。要知道，他根本就没多少军队掌握在自己手上，就算他有国王的遗嘱又哪是强大的兰尼斯特家族的对手，最终被杀也是意料之中的事。

总的来说，奈德这条线对于我这种自幼受宫廷剧熏陶的人来说完全是虐心啊，你在明敌在暗，你初来乍到，敌早已是在油锅里炸了很久的老油条，一点阴谋诡计都不会，拒绝了一些有利的同盟，还想弄倒在朝中权力通天的兰尼斯特家族，简直是痴人说梦啊。

丹妮莉丝和琼恩这两条线在第一部里还是比较清晰明了的。在琼恩的世界里，私生子是深受人鄙视的，被人嘲笑，完全被他的继母史塔克夫人无视。于是，在他14岁之时，他离开了这个本没他多少位置的家，来到了长城，当上了守夜人。在这本书里，最受人喜欢绝对是琼恩这个私生子了，说真的，他并没什么出彩的地方，至少在第一部如此。但作者给了他很多笔墨，描写他受到史塔克夫人以及其他人不公的待遇，他与其他兄弟姐妹的深厚感情，让人的怜悯之情油然而生，进而对他喜欢得不得了啊。

丹妮莉丝和他的哥哥在自由城邦这边一心想要杀回七国，夺回铁王座，于是他哥哥将她嫁给了马王卓戈卡奥--一个骁勇彪悍部落的首领，希望借助他的力量来完成这个夙愿。而他的哥哥又是个脾气特别坏的家伙，“你又想唤醒睡龙之怒吗？”这是他的口头禅。最终被卓戈卡奥给杀了。然而在一次战役中卓戈负伤，听信了俘虏能给他治伤的话，结果被这个俘虏暗算，丹妮莉丝又变得没有依靠了，卡奥的军队大多离去。然而奇迹发生了，她的龙蛋在烈火中孵化了。不经想起了她祖上龙王伊耿正是带着三条龙从而打败各国军队，一统七国的--第一部的故事到此结束。

准备看第二部《列王的纷争》了。之前看过电视剧，对史塔克女儿--小女孩--艾莉亚和那个无名骑士之间的戏影响深刻啊。他们一口“某人”一口“某女孩”叫得可亲热了，有点像《这个杀手不太冷》里面杀手和小女孩。很期待书里面是怎么描写的。

中学生要不要读名著篇十六

苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段的话，来谈谈我读书的心得。

一、苏霍姆林斯基说:"如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"。

我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的_可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢?在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。

二、苏霍姆林斯基说:"在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。

学校里会有这样的场景:教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生:"有什么问题吗?"教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说:"既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来?"在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。

生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。??学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

三、苏霍姆林斯基说:"一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"。

为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、_和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们发展的空间，限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。

中学生要不要读名著篇十七

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的`网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感。

中学生要不要读名著篇十八

班级：五（4）班。

姓名：刘梦琳。

指导教师：丁云萍。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”只要你用心去读，用心去品味、去体会。知识就像小河一样潺潺流进你的心田。

《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》这几本书我受不释手，在假期里我一口气看完了中国四大名著。

《西游记》里讲得是唐僧、孙司空、猪八戒、沙僧经历九九八十一难去西天取经的事情。石猴子原名：孙悟空，性别：公猴，住址：傲来国花果山水帘洞，拥有七十二变的本领。

我喜欢《水浒传》里的林冲，他生性耿直，力大无穷，曾经是十三万禁军的总教头，他不畏列强，武艺高强，人称“豹子头”。

《三国演义》里的诸葛亮一代人杰，品德高尚，才华出众。赤壁大战，诸葛亮用火攻妙计大破曹营三十万水军。书中显示诸葛亮睿智的章节有《草船借箭》、《七擒孟获》；“既生瑜何生亮”这句话很有意思，“既然有我周瑜在世，为什么老天还要一个诸葛亮啊！”这是周瑜对自己的才华比不过诸葛亮的一种叹息。

听说《红楼梦》里的林妹妹是天上掉下来的，歌曲里面这么唱“天上掉下个林妹妹。”书里面描写的林妹妹太柔美了，描写的句子有“娴静犹似花照水，行动好比风扶柳。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。”真是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

我喜欢孙悟空的吉灵精怪，喜欢林冲的忠心耿耿，更喜欢诸葛亮的飘逸睿智，但不喜欢林黛玉的病太美。