了解新事物，才能更好地总结和归纳。总结不仅要注重事实的陈述，还要分析原因和找到问题的根源。如果你对总结写作还不太熟悉，不妨看看以下这些范文，或许会有些启发。

等待是一种智慧篇一

黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠；群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂；松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。

在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。

低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。

低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。

“大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服？可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践！

低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。低头，是一种智慧！

等待是一种智慧篇二

去年秋天，我买了一些花种，打算种在自家的阳台上。

这是一个偶然生出的想法。在路过一个花店时，我看着店外摆放的一排锦簇花团，不由心生喜爱。于是，我便买了一把种子，想让自家阳台明年春天也来个“姹紫嫣红齐斗艳”。

于是第二天，阳台就排开了一列花盆。每个盆里，都藏着一个幼小的生命。

当窗外一片呈现出“焜黄华叶衰”的萧条景象时，我却满心欢喜地看着家中的绿意一点点繁茂起来。我像个守护着牛犊的老牛般，小心翼翼地不让它们受到一点伤害。

有一天，一个特殊的花盆引起了我的注意——当别的盆中的种子都争先恐后地伸展着绿芽时，它却安安静静，一点要生长的迹象都没有，像个隐士般占着花盆内属于它的一亩三分地，一副“两耳不闻窗外事，他人又能奈我何”的悠闲模样。我怔了怔，把它移到了一个偏僻的角落。

日子一天天地过去，枝芽们的长势喜人。长得快的，已长出了大大小小的花苞，长得慢的，也有大拇指一般的长短。不经意间瞧向那墙角，我却瞬间像被浇了盆冷水般沮丧，那盆“特别”的花仍然没有长出芽。像在等待什么一般，泰然自若。于是我下定决心，再不去搭理它。

那一年的冬天，格外得冷。

我站在阳台上，看着那一个个花盆，心中无限悲凉——一个个都像被抽走了脊梁一般，蔫蔫地趴着，毫无生气，倒是应了李商隐的那句“东风无力百花残”。

我叹了口气，正准备把这些“伤兵”都搬走时，突然注意到了墙角的它。没有痴痴地继续等待，枝芽终于从泥土中钻出，嫩嫩的，绿绿的。这个久居山林的隐士，终于入世了。在这众花皆倒之时，它昂然挺立着，自成风景。我盯了它许久，蓦地笑了，如沐春风。

于是那年的春天，阳台上只有一盆花，却开得分外鲜艳，格外招人。每有友人到访，注意到那盆花时，总不免发出赞叹：“好美的花，你是怎么养的？”这时，我便轻笑着望望那墙角，再看看如今怒放着的它，然后对友人说：“因为，它懂得等待。”

等待，正是它的智慧所在。“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。”静静等待，一切都会及时到来。

等待是一种智慧篇三

一切都可以等待，神，自会安排。

种子渐渐地发芽，花儿渐渐地开放，生命慢慢地成长，真爱的人儿啊，你可愿意等待?

做好该做的事，然后，等待。给予该给予的，付出该付出的，然后，等待。

你需要等待一个毛毛虫，从满带的毒刺，愿意成为一个茧，然后飞翔。你需要等待一个生命，改变。并且相信这种改变必定会发生。

培养一个敢爱敢恨有血有肉的人，比培养一个企业家更难!因为你要给他/她自由，给他/她尊重!可是，他们还不懂得如何驾驭，如何使用他们的自由，如何表达他们心中的爱和感谢!他们缩在那里，只敢去做有把握的事，而不是值得做的事情。

我唯一的智慧，就是等待!或许，是这个世间最愿意等待的人!我深知，最美好的事物，从来都是一份等待换来的，如同花开一样，生命就是一个成长的过程!你要诚恳地信任，并坚信，那一个生命，必定可以焕发光辉。

“有阳光的地方，让每一个种子变成森林”这是我选择的人生。我的目光伴随我的心意，播撒在你的生命里，我相信，你的灵能够感知，我相信，岁月可以累积成熟，相信你可以绽放。

我，静静地守候在路口。

等待是一种智慧篇四

等待是一种智慧篇五

星期五的信息课，因为初中部的陈老师临时调课，我们就被换到小学部的教室上课。刚一下课，大家都飞一般地跑下楼，向大厅奔去，因为下一节可是数学课，我们都急着赶回教室做好课前准备。可一到楼下，大家立刻傻了眼，外面正下着倾盆大雨，雨滴大颗大颗地往下落，像一个个浮标。大家全都没带伞，急得我们团团转。这时几个男生冒雨冲了出去，没帽子的用衣服遮头，我也戴上帽子跟在他们后面，还在迟疑的男生也不假思索地和大家一起跑向天桥。天桥上的地面很滑，我上次就摔了一次，这次我小心地用脚抓着地面慢跑着前行，生怕像上次一样摔得狼狈不堪。

回到教室，裤子鞋子全都湿了，正想坐下来把浸水的鞋子擦擦干。只见施毅恒急匆匆地进来告诉我们，章书畅在建筑工地那边撞破了头，急需纸巾。我惊呆了，建筑工地？那上面可是堆满生锈的钢筋，再加上雨水的冲刷，撞上去……我不敢再想下去，马上叫上缪梓梵抄小道向医务室跑去。脚下的雨水被我们的脚步溅得高高的，落在衣服上。我们不管这么多了，大跨步上了楼梯，一个急转弯来到医务室。

我眼前是一片殷红，章书畅浑身上下都是血，外套、袖子、鞋子、裤子都被血沾满了。纸巾已经浸成暗红色的，血还在一滴一滴地往下流，流到了他那苍白的脸上，流到了脖子里、袖子里，洁白的瓷砖上也有血，显得特别扎眼。这让我想起了我一年级时后脑勺撞到厕所水池边的流血那事件，心里不禁打了个寒噤。章书畅流着眼泪，浑身颤抖着讲述了事情经过，原来他一时疏忽，用挡雨的衣服挡住了眼睛，没留意就撞上了楼梯下的钢筋。此时的他有些慌乱，有些不知所措。缪梓梵保持淡定，我则重复了医生的话，叫他不要慌张，如果再一紧张血就会再次溢出来，现在血已经开始凝固……缪梓梵见我还想说，就拍拍我的肩。我心领神会，不想再打扰章书畅，悄悄地退出了医务室。

回到教室，坐在周围的人都想打听章书畅的伤情，我只大略地说了下。回望窗外——雨已停了，外面阳光明媚，鸟儿在枝头倾吐着浴后的欢悦。我想：如果大家都再等几分钟，就不会发生这样的悲剧，这个道理就像过红绿灯：宁停三分，不抢一秒！

等待是一种智慧篇六

《易经》六十四卦多半是一对一对的，乾跟坤互错，就表示乾坤相错，开天辟地，有很激烈的变化，但如果每一次都有这么激烈的变化，人类也是承受不了的。所以接下来屯蒙两卦相综，叫做一体两面，从这个角度去看是屯，从那个角度去看是蒙。第五卦需卦跟第六卦讼卦也是一体两面。

人不可能没有需要，如果人完全没有需要，人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲，主张人要尽量地有欲望，尽量去满足，那是很危险的，但也没有人喜欢禁欲，倡导绝对不可以有欲望，说欲望都是可恶的，那也是过分的。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多的人不可能会得到满足，得不到满足就会苦恼，就开始抱怨，开始跟人家争夺，然后就走到了争讼之境。

需卦给大家的第一印象就是需要。需有一个很重要的意义，叫做等待，就是需，要等待。人怎么可以说要就要?但我们现在都是说要就要，小孩子说“我要喝水”，恨不得马上就到口了。这就叫做童蒙，童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的。可见我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题，这样我们才知道一卦接一卦，有卦序。

需卦问题出在哪里?出在蒙卦的时候只在知识的层面去启蒙，没在智慧的层面去启蒙。妈妈喂小孩的时候，把食物吹凉了，自己还要试试温度，然后再送到婴儿的嘴边。这就在告诉小孩子：你想要，东西就在嘴巴上，那就糟糕了，将来小孩就很性急，要不到就哭，不给就闹，到时候父母就拿他没有办法了。

我们应该让小孩从小就知道，食物到他的嘴巴有一个过程，需要一段时间和很多人的用心在里面，这样他就懂得做任何事情都要忍耐一段时间，并且一定要有时间的观念，就叫做需。

需卦上卦是水，下卦是天，水上于天的卦象。而水怎么上于天?所以我们就知道同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦就叫做云。云从哪里来?云从地面上来的。

大家如果有机会到长白山上，去看看天池，会看到那个云一层一层地从地面飞上天去。一层一层的云上到天上去，积压得够多的时候就变水了。云上于天就告诉我们要等待雨水，要等云积得厚一点，才会变成雨，才会掉下来。

为什么我们那么喜欢下雨?因为人以及所有的动植物都很需要水，有了水才能顺利地生长，因为水有滋润的特性。可是如果我们在蒙卦的时候，只告诉小孩水有滋润的特性，那他很可能就不爱惜水资源了，就浪费水，拼命拿水来洗自己。所以，在启蒙时我们就要告诉童蒙：水资源是很宝贵、很缺乏的，是不能够浪费的。但现在我们只教小孩要勤洗手，没有教他水是很宝贵的，不能浪费，把手洗干净就好了，不要拼命让它流。一个是知识层面的启蒙，一个是智慧层面的启蒙，现代人只看到知识，忘记了智慧。

我们要告诉小孩子，尽管现在天上乌云密布了，但我们把手伸出来看看，发现还是没有雨，这是因为时间还没有到，我们要再等等，小孩就懂了。这是智慧层面的启蒙。一切的需要想要满足都要有个过程，但如果只认识到这里也还是很浅的。

云就是水，水就是坎，坎就是危险。这就告诉我们，任何人一有需要的念头，就要付出相当的代价，不是消耗体力就是消耗时间，就是因为有了需要，我们就危险了。所有的.需要都要承担相当的风险，这就是上坎的警示，叫做险在前。

需卦的下卦乾卦是什么意思?乾卦就是天，我们已经讲过乾卦就是男人，为什么需卦的下卦会用乾卦不用坤卦呢?因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，男人不能自己待在家里把女人推出去，让女人去解决家里所有的需要，那是不可以的。

可见，《易经》每个卦都有它的用意，需卦就是男人看着天，心想：怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。但是急也没有用。

我们可以看到需卦的卦辞：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。就是说一个人有了需要，要心怀诚信，不要随便开口向人家要东西，不要随便地产生很多欲望，否则就不诚信了，不诚信最后是自己吃亏。假定一个人很诚信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，没有多多益善的观念，这个人就会光亨。

什么叫做光?光就是阳光很普遍去普照大地，所以光亨是很普遍的，很广大的亨通，不是小小的亨通。我们看到一个守分、洁身自爱、能够节制自己欲望的人，不论到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。而一个很贪心、看到什么都要的人，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望太多，就会让人家产生一种想法，就是跟你接近，他一定吃亏，于是他只要接近你，他就会先吃掉你，那这个人就什么诚信都没有了，就什么前景都没有了，路就会越走越窄，搞到最后孤家寡人一个。我们要：自己不该要的，敬谢不敏;只要自己该要的部分，而且不会浪费。这样不论到哪里人家都不怕我们，人家都欢迎我们，就光亨。光亨又守正，而且长期这样做，我们就吉祥了。然后利涉大川，不管到哪里去，都会克服万难，获得很顺利的成果。

元、亨、利、贞四德里面，需卦只有亨、贞、利，它没有元。因为我们对于自己真正需要什么，是不清楚的，跟蒙卦一样，是蒙蔽的。我们有些人常常要什么东西很急很急，结果给了他以后，他才知道这不是自己要的，自己本来是不需要的，只是因为有“不要白不要”这种错误的观念，才要的。

有的人到商店一看，今天大促清，最后拍卖，只有一折，然后买了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最后只能挂在那里。这种人太多了。当时认为是需要的，但是事后才知道那不是自己真正所需要的，这就是因为我们的元是被蒙蔽住的。

亨，就需要我们自己有所节制，对自己的欲望做一个合理的规范，对该要不该要做一个深入的判断。很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了，而且后面一大堆问题：送人家，东西太便宜不好意思送，自己又不能用，放在家里占空间，不知道怎么处理，这就是自寻烦恼。人家看到你这种个性，就会敬而远之，因为害怕你会拉他——那边大拍卖，不买可惜，然后俩人去买了一大堆，然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥呢?那怎么会利涉大川呢?这样的人到哪里都是路越走越窄。

要常常谨记险在前。其实我们还要牢记，人生的前面有四个字：艰、难、险、阻，没有一件事情是好做的，凡是很顺利的，我们就要知道快上当了。我们看山水、看风景，只看到它美的地方，不知道山就是阻，水就是险。我们说山好漂亮，其实山是老天在告诉我们，我们前面有很多阻碍，好像一座又一座的大山似的，把我们挡住，如果要一座山一座山去翻越，很难;水就是坎险，一不小心掉下去，性命堪虞。我们看到每年死于山难，死于溺水的人何其多!但是我们现代人只看到山水的美好，这就是在蒙卦的时候，只有知识面没有智慧面。这点我们提过好几次了，就是希望我们自己要反省。

我们看到一个卦要想到它的前一卦，要想到它的后一卦，要想到它的综卦，想到它的错卦，要想到卦里面还有很多卦，这样它的道理才会通。不然的话就是一种很偏的看法。

人要先搞清楚自己所需要的是什么，达到可以满足的程度，就不要想得到更多。我经常看见小孩上完洗手间，他抽出好几张手纸擦手，他手就那么小，扯十张纸有什么用呢?我每次看到，我都会说：“小孩子，你这样太浪费了。”我心里头想得更可怕：这种人长大都是乞丐，因为所有钱到他手上都是浪费掉了。

我们的老华侨，在美国看到美国人厨房里面有那种擦手的纸巾，老华侨每次都只撕半张，他不忍心一张一次就用掉。可是新长出来的晚辈，同样是中国人，同样是炎黄子孙，就一下子一张，这到底是进步还是退步呢?我们现在有传真机很方便，我每次接到传真一大张纸上只有两行字的，我都觉得很浪费，我传真给人家的，用多少我就剪裁多少就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已，是要付诸行动的实践，才会有效果。

需卦给我们的启示：第一个不能想要就要;第二个不能能多要就多要;第三个要培养自己等待的习惯，才能心平气和。当我们打电话叫一部车子的时候，要知道它过来要有时间，不要急。吃饭时坐在那里要培养饮食的情绪。现在人不懂得生活，就是不会等待。

我们都知道中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的。他就卜了个卦，关于李政道先生卜卦是有记录的，他卜了一个需卦，他就知道自己要等待。老实讲，懂得《易经》的人就知道，审得越快就表示越危险，因为评委看不上，才会很快就给结果，审得越久就表示越有希望，因为评委会考虑这个有没有道理。

等待是一种智慧篇七

世界最冷的地方不是北极的冰川，而我们心灵深处的无阳区。

广东南方天气变化无常，这一秒你看见的天空是一张和颜悦色脸，下一秒或许你遇到的就是倾盆大雨。

20号那天，送朋友去坐车，那时候的天空还有一点太阳。她上车后叫我赶紧回去一会可能会下大雨。这话才说不到十分钟，天的脸说变就变了，看着来来往往的人，他们有得因为没有伞匆匆跑过行人道。

我一个人在那一条长长的路上走着，看着雨洒下来的一幅幅画面。当我走到一个拐弯处，我看见了一个时尚的阿姨。她在树下回不了家了，而我刚刚路过。她微笑着问了一句，小姑娘你是不是在这里进去啊？我微笑着说，不是但是我可以先遮你回家我再回去！

一条浸满水的路，一把不大的伞。两个不曾见过面的人在雨中行走着，穿过一幢幢楼房，雨似乎越下越猛了。在街尾的尽头，那家小店就是她的。虽然回到她家我们都湿了，但这是一次温暖的淋湿。

送她回到家，我微笑着对她说，不好意思伞不够大还是淋湿你衣服了。是因为送我回家才让你淋湿了她说。社会上很多人说不敢帮助别人，看见需要的人，有时候不是我们帮助不了别人而是我们不敢帮助别人，因为我们怕被陷害。

我想说，不要怕。善良是一个人的本性，而善意是一个人的选择。或许说每个人都是善良的人，但却不是每个人都愿意选择善意。

这个阿姨很客气，我送她回到家她一直在说非常感谢我愿意特意送她回去。其实没什么的，只是举手之劳而已不足挂齿。

在这里选择与你们分享这个甜心的亲历，是想告诉更多的.人，当我们可以帮助别人的时候如果你选择善意，那你一定是一个幸福的善良人。我们选择善意并非是想要得到什么回报，是我们知道行动是最亮的语言。

有人问我如果你选择帮助的人到最后不是感谢你，而是陷害你，你是否还愿意选择善意？我会毫不犹豫的告诉你，我愿意，因为我永远相信善意没有错，而我也相信世界上会越来越多选择善意的人。

在公交车上，在地铁上我们会看见很多人选择对需要的人视而不见，而在一边站着的你只能说，爷爷奶奶要站好扶稳，然后送给他们一个微笑。我们不能说不让座给有需要的人的人是不善良的人，他们都是善良的人，只是他们没有在他们可以帮助别人之时选择善意罢了。

我个人受到过很多人的善意帮助，我知道我的一个小小的举动对一个人的影响是很大。在我们的生活中美好会一直存在，不仅因为有了善良，更是因为有了选择善意的人。我之所以会选择带着灵魂上路，愿意把一切献给文字。是因为我希望我的每一个善意的选择都可以帮助到有需要的人，我希望每一个温暖的故事都可以到达更多“寒冷”的地方，而那个地方是你心灵深处无阳区。准确的说，不是无阳而是你选择了把阳光挡在门外。

感恩节那天，我对那个一直用爱温暖着我的人说：“我想去最冷的地方，写最温暖的故事”。因为我想像你爱我一样爱着更多有需要的人，我想像你一样温暖更多需要温暖的心。

最后我想说，善良是一种天性，而善意是一种选择。你想知道善意的味道吗？如果你想知道那就找个机会去体验一下，我想你一定会爱上这种幸福而奇妙的味道的。

我希望我们不仅是一个善良的人，而且是一个愿意选择与善意一辈子同行的人。

等待是一种智慧篇八

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这段话由孟子所说，虽然已是千年前战国时期的言语，但我觉得今天依然很受用。

众所周知的一个故事——卧薪尝胆。越王勾践，与吴国大战数年，最终越王战败，被抓到吴国，吴王为了羞辱他，给了他很多低贱的活干。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。在数年后，吴王见他是心甘情愿为自己服务，便松懈了警惕心，让勾践回到自己家乡去了。勾践回家后，在床头挂了一个苦胆，每吃饭前就尝尝苦味，提醒自己不要忘记。在他觉得时机已到，召集了当年忠心耿耿的文武大臣们商讨大师，吸取教训，各处招兵买马，大动干戈，最终吴国被灭。

同样，智慧是多变的。

在校园里，或许经常遇到一些帮派组织，这些“小集团”爱欺负弱小的同学。往往同学们受到欺负后不反抗，反而助长了他们的威风，让他们蹬鼻子上脸。当他们欺负你时，你顺着他们，反而让他们觉得你好欺负，因为你不会还手，从而导致他们变本加厉地一次又一次地压迫你或其它同学。这是愚智。

俗话说：“人退一步，海阔天空，海纳百川有容乃大。”这种智慧也不少。

等待是一种智慧篇九

在开往费城的火车上，中途有一个女人上了车，她径自走进一节车厢，并选了一个座位坐下。这时，她对面的一个男人点燃了一支香烟，深深地吸了几口。女人闻着烟就难受，她故意扭了扭头，轻咳了几声，想提醒对方不要吸烟。可是那男人完全没有注意到她的举动，还是若无其事地吸着。女人忍无可忍，生气地对那男人说：“先生，你可能是外地人吧，这列火车专门有一间吸烟室，这里是不允许吸烟的。”听女人这样说，男人完全明白了，他微笑着，歉意地将手里的香烟掐灭，丢到了车窗外。

一会儿，几个穿着制服的男人走了进来，他们来到女人身边，对女人说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”女人惊悚不已，原来坐在她对面的就是大名鼎鼎的格兰特将军，她感到非常害怕。但格兰特将军没有丝毫责怪她的意思，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没事，就让这位女士坐在这儿吧。”

格兰特将军的宽容赢得了女人的敬重，他的仁德被人们广为传颂。格兰特将军正是凭着这样一种博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在战斗中攻无不克，在每一次险境中都能化险为夷。

宽容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一咎智慧。宽容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到了们普遍的认可。尤其是对待对手，宽容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，他的竞选对手斯坦顿曾想尽一切办法在公众面前侮辱他，让他丢脸出丑，还编造出各种各样的谣言诽谛他、污蔑他，破坏他的形象。为此，林肯吃尽了苦头。但最终林肯还是击败了斯坦顿，顺利当选为美国总统。正当所有的人都以为斯坦顿从此就要倒霉时，他却意外地被林肯委任为参谋总长。林肯的宽容和大度彻底感动和征服了斯坦顿，在后来的工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心竭力，以此报答林肯的知遇之恩。几年后，林肯定暗杀，全国人民在悲痛之余，用了许多赞美的话来形容这位伟人。其中，斯坦顿的话最有分量，他说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字将流传万世。”

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解、纠纷、仇怨等，如果处理不善，就可能使矛盾升级，使自己处于被动不利的局面，甚至还会让自己陷入无边的烦恼，生活和工作都蒙上一层阴影。

等待是一种智慧篇十

听《蜀绣》,她空灵的声音唱道"伊人倚门望君踏归程。"红酥手刺绣，牵扯出山山水水，有他遥指千军阵。她为他绣一身金色长袍，愿他长胜不败！待他终于踏上归程，她只有一句"来世与君暮暮又朝朝，多逍遥。"。

君可见刺绣每一针有人为你疼，君可见牡丹开一生有人为你等。

君可见？

君可见。

无奈而无望，只等来杜鹃啼血声，绕指柔破锦千万针。

但这也是一种等待，直等到"斜晖脉脉水悠悠",江上白萍使人愁。

舒婷曾经说："我必须是你近旁的一棵木棉树/作为树的形象和你站在一起/……/我们分担寒潮风雷霹雳/我们共享雾霭流岚虹霓……"。

当明月满楼，却照不尽离人妆镜台；当十年沧桑，终于换来并肩作战。这些看似柔弱的女子，用她们顽强的等待和惊人的毅力实现了她们所追求的人生价值，我相信，她们无怨亦无悔。

等待是一种智慧篇十一

一天,老师把小比切叫到讲台前,要求他将新学的课文背诵一遍.比切是个勤奋的孩子,背诵一篇课文对他来说不是什么难事.比切满怀信心地开始了,可才背了个开头,就听到身旁的老师重重地对他说了一个字--“不”.比切停顿了几秒,犹豫着继续往下背.

作者：王其明管晓蓉作者单位：江苏省淮安市楚州实验小学刊名：辅导员中旬刊（小学教学）英文刊名：instructor年，卷(期)：“”(11)分类号：关键词：

等待是一种智慧篇十二

一个人的智慧，三分靠天赐，七分靠自己。这里的七分，很大程度上来源于人生路上的总结。人的一生，只有不断的总结，才能把有益的东西积累起来，然后通过融会贯通，形成一种强大的智力体系。

在人生的仕途中，不经历摔打与失败的人几乎没有。人生这条路不好走，所以不少的人不经意间就跌倒了。但有的人会从跌倒的地方爬起来，拍拍身上的泥土，继续前行；而有的人却总是在同样的地方被同一块石头绊倒，惨遭重创而停滞不前。

其实，人生最重要的智慧在于：在前进的道途中学会总结。因为，总结的本身就是一种智慧的体现。擅长总结的人，定然会在漫漫人生的道途中得以发展，得到提升，这是每一个人毋容置疑的问题。

纵然你是经历过摔打与失败的人，但并不意味着你就会成功。只有那些善于从摔打中吸取教训，从失败中学会总结的人，才能站立起来，昂首阔步登上成功的阶梯。更有一种睿智的人，他们不但善于总结自己人生路上的一切过往，而且还善于从别人的成功或失败中吸取养料，将其中的精华珍视起来，使自己得以免疫，更快更好地发展自我。

至此，我们不妨以小王的人生失败而在后来走向成功的点滴为例，进一步谈一谈学会人生总结的必要性与重要性。我想，这是可以令人承服的。

一个偶然的机会，他遇到了大学时一个心理学教授，于是便向教授提出了自己的疑问。教授问了他一些有关公司人际关系以及工作方面的表现等问题，未发现他心理有什么异常。教授继续问他：“你在公司里有没有得罪自己的老板呢？”他茫然地说：“没有啊！”“不过，有时侯我会将自己不同的意见直接说出来，这对公司是很有利的嘛。”教授说：“这就对了，问题或许就出在这里。虽然你一心为公司着想，但如果没有经过调查研究，不分场合，不讲究方式方法，领导又怎么能接受呢？或许，领导还会认为你在阐能，是不是有意和他对着干呢！”“啊，原来是这样啊，真是没有想到。”小王恍然大悟。

他的建议，有时还委以他重任啦，他第5份工作干得既稳定又踏实。

从此，小王在拼打中喜欢上了回头看，学会了对人生过往的总结，他渐渐找到了适合自己人生的方向和目标，成为了一个精明而智慧的佼佼者。

小王因工作问题，在人生中失败了4次，但不耻于请教教授帮助找原因，通过分析，找到了失败的症结，并学会了在总结中加以改进，让自己变聪明起来，很智慧地开始了人生成功的前行。

一个人经历过多少失败并不重要，但重要的是在失败中吸取教训，在工作和生活中学会总结。教训的获得能让我们成长，总结的获得能让我们提升。因为教训，我们会更智慧，因为总结，我们会更睿智，因为教训和总结，我们可以变得更聪颖，更能面对和适应工作和生活。

在人生的路上，工作包含艰辛，生活面临残酷，即便屡遭挫折甚至于莫大的失败，我们也不能因此而不再继续，我们要学会总结，善于总结，勇敢的揭开灵魂深处隐匿的伤疤，清醒认识到伤疤造成的原因，保证自己的身体不会再多出相同的伤疤。

总结的力量是巨大的，它让人们的认识得到提高，让精神得到升华，让人不再重复相同的错误，让人生前进一大步。但不可否认的是，总有一些人，无论在工作还是生活中，不善于甚至于不知道总结，因此，不断地重复着往日的错误，他们只能在原地呆傻地踏步不前，愚而无措，难以改变命运的洗刷。

学会总结是一种智慧。也许，我们天生就没有太高的智商，但我们知道去总结，知道总结自己，同时还知道去总结别人，去劣从优，吸取一切，积累一切有益的经验，融会我们的智商，丰富我们的智慧，成为一个易于生存的人。

其实，人生的经验和智慧，大多来源于积累和总结，好比一座金字塔，积累和总结越多，就会有坚实的塔基和高耸的顶端，当我们沿着塔身一点点攀爬上去，成功就不是梦想，你就是一个很智慧的胜利者。

推荐股室：危改办。

偶读佳文《学会总结是一种智慧》，文中揭示了一个横久不变、朴实无华的哲理：学会总结、善于总结。感触颇深，在此我将这篇美文推荐给各位，也供大家在工作和生活共赏共勉。

此文观点鲜明，分析透彻，入木三分，摆事实、讲道理，同时还引用小王找工作的经历加以佐证总结对于人生成功的重要性。

对于文中观点我有同样的感受，在此我也举两个会总结的人进一步说明学会总结是一种智慧的道理。

第一个是孔子的学生颜回，孔子认为他最优秀的学生是颜回，理由是颜回“不贰过”。所谓“不贰过”，就是不在自己、别人和前人第一次摔跟头的地方摔第二个跟头。离开总结教训，很难避免重复犯错。认真对待总结，才能在比较中以人之失，知己之得；在借鉴中以人之长，补己之短；在反思中以己之悟，促己长进。

当下，需要我们走出认识上的误区，收起态度上的敷衍，在生活和工作中形成总结的习惯，才能做到“善可为法，恶可为戒”。当然，历史不会原封不动地重演，相同经验在不同条件下也许就不适用，这就要求我们站在总结的基石上，用辩证的、实事求是的方法论，指导做人、工作、干事业。

最后，我希望大家慢慢体会、学会总结，他会给你的人生经历增添无限魅力。

等待是一种智慧篇十三

我国有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍。”的。

谚语。

也有“忍一时风平浪静退一步海阔天空。”之说。总之弯腰并非软弱而是生命的一种更深刻的睿智。

想必大家都知道雪松吧！当雪松上的雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，低垂下来。对比起来，梧桐虽也像雪松一样高低错落，交叉穿梭，但因为枝条不能弯曲而被雪压断了。

雪松之所以在大雪的重压下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

植物如此，人又何常不是如此。越王勾践是春秋时期第五位霸主。他在吴王夫差面前忍辱负重，卧薪尝胆，终于经过十多年的准备，打败了吴王。正因为他学会弯腰侧身，才成就了他的霸业。

我国伟大思想家孔子在和弟子周游列国时，看见一个小孩在玩弄石瓦片，挡住了他们的去路，孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌便对学生们说：“他很懂礼，他可以做我的老师啊！”

像勾践，孔子这样的人还有很多。美国之父富兰克林在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

朋友，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智，更是人生的一门哲学。

等待是一种智慧篇十四

七十年代，新加坡总统李光耀任职期间，曾收到过旅游局的一份报告，大意是说，我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，除了一年四季的阳光，我们什么名胜古迹都没有。言外之意，是说新加坡发展旅游业举步维艰。李光耀看过报告之后，写下这么一行批示：你想让上帝赐给我们多少东西，阳光，阳光就够了。而后来，新加坡正是靠那些上帝赐予的阳光，植树种草，发展成为世界著名的花园城市。连续三年，其旅游收入位列亚洲第三位。其实，上帝赐予我们每个地区甚至每个国家的东西实在不是太多，但你若以感恩的心去看待，无疑却能找到良方妙计，从而创造出源源不断的财富。感恩使我们用上帝赐给的有限去创造无限，用腐朽去化为神奇。而假如像那份报告中所说的那样一味抱怨，丝毫不起任何作用。

国家的发展离不开感恩，个人的生活更是如此。也许你会认为你的亲人朋友同事真是微不足道，他们只是形同虚设的装饰，能给与你的只是可有可无的帮助。但事实证明你是错的：我有一个朋友，他常抱怨自己生活在最底层，家境普通，工作一般，没什么人事关系。就连自己的母亲，他更认为帮不上自己什么忙。但突然有一天，母亲生病住进了医院。他开始承担起母亲原来所做的一切，接送孩子，做饭刷碗，打扫卫生，整天忙得焦头烂额。这时他才醒悟，母亲承担了那么多他认为不值一提的事情，而这每一件事情都足以令他头痛万分。于是他意识到自己是在幸福之中了。感恩让他明白了亲人的重要，找回了久违的亲情。

与别人交往更离不开感恩，我们要懂得报答别人的滴水之恩，这会让你深受别人的欢迎和尊重。也许别人只是在你囊中羞涩时，帮你解围付了一元的车费；也许别人只是在你跌入人生的低谷时，轻轻地拍拍你疲惫的双肩；也许别人只是当你身处异地时为你端上一碗再普通不过的清水；也许别人只是在你迷茫时无意为你点拨了久陷其中的迷津„„但是不要把这当成是微不足道的举手之劳，因为等到你失去了，才明白这世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至关重要；更不要认为这是别人应该做的，请记住，别人不欠你的，从别人帮助你的那一刻起，你已经欠下了别人的情分。也许你贫困，也许你落魄，也许你痛苦，也许你不幸，但这不代表每个人都要理解并对你施以同情，我们不乞求同情，更不应埋怨不被同情。所以即使别人对你的一点点的恩情，也要谨记在心，并时常想以回报。“滴水之恩，当涌泉相报”，这会助你在人际交往中立于不败之地。

车师傅时将货车上的罐头一抢而空。从此，这个村子抢劫成风，而政府却苦于对这种集体抢劫没什么对策。直到有一天，一辆拉着工业淀粉的货车又在此遭遇了如此情况。年轻的司机怕无知的村民们把这些工业淀粉错当成面粉，开始挨家挨户的去告知他们。司机告诉大家淀粉没有了不重要，但是如果人吃了会有生命危险。人们起初不信，有几个聪明的村民拿淀粉让猫吃了，果然猫中毒死去了。这件事给了村民很大的触动，他们退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因为对于抢东西的村民，他不仅没有愤恨，而且还担心他们的安全，他的行为不是以德报怨又是什么？一个人的心里装满了阳光，也乐意把阳光洒到每一个人身上，最终会照亮村民们心底那个阴暗的角落。因为，从此村民们再也没有抢劫过来往的车辆。我想他们把对小伙子的感恩无限拉长了。

感恩，更让我们收获了快乐。你很难想象一个小肚鸡肠，经常为一点小事斤斤计较的人会与快乐结缘。在这个世界上没有不幸福的人，只有自己不肯快乐的心。那快乐的秘诀是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉献的多一些，计较的少一些。这世间难免有不平事，但你若是忽略不计，那它怎会在你的心间留下痕迹？尝试着用感恩的心去填充你快乐的背囊吧，当你的背囊渐渐充实，也预示着你找到了快乐的根源。

其实，万物苍生都是上帝给我们的最好的赐予，都应该值得我们去感恩。我们感谢大地，是它给我们五谷丰登；我们感谢大海，是它赐我们无尽宝藏；我们感谢祖国，是它让我们茁壮成长；我们感谢父母，是他们给我们鲜活生命；我们感谢老师朋友，感谢机遇运气，感谢世间的一切美好；甚至我们也应感谢疾病痛苦卑劣猥琐，因为这些经历丰富了我们的人生，让我们有了对抗病魔战胜苦难的勇气和信心。换个角度来思考，它们何尝不是上帝给我们的最好的赐予？我们除了感恩真的无以为报。

感恩是一种修养，感恩是一种气度，感恩是一种境界，感恩更是一种智慧。拥有了那颗感恩的心，你就是那个永远的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一颗感恩的种子在悄然生长呢？如果它正在静静地萌芽，那么请对它悉心呵护，为它施肥浇水，相信它一定会开出世间最美丽的人性之花。

谚语。

1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子。

2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》。

3、一日为师，终身为父。

4、谁言寸草心，报得三春晖。

5、滴水之恩当涌泉相报。

6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——萧楚女。

7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符。

8、吃水不忘挖井人。

9、前人栽树后人乘凉。

10、知恩图报，善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

12、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

13、投之以桃，报之以李。

14、一父养十子，十子养一父。

15、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

16、父恩比山高，母恩比海深。---日本谚语。

17、一饭之恩，当永世不忘。

18、鱼知水恩，乃幸福之源也。

19、可怜天下父母心。

20、知遇之恩当永生不忘。

21、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

22、天意怜幽草，人间重晚情。

23、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅。

24、父母之爱子，则为之计深远。

25、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚。

26、不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。-----中国谚语。

27、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

28、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克。

29、感恩即是灵魂上的健康。——尼采。

30、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭。

31、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑。

32、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素。

33、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯。

35、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语。

36、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语。

38、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语。

39、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语。

40、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果。

42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭。

43、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语。

等待是一种智慧篇十五

生活中才会有绝处缝生的惊喜。

四面楚歌中，当那闪着寒光的长剑划过虞姬那白晳的脖颈时，你只懂得吟唱：力拔山兮气盖世，时不利雅兮不逝。的无可耐何。你只懂得长哮：此天亡我，非战之过也。的未路悲歌。面对滚滚乌江水，夕日勇猛盖世的西楚霸王为何落得个如此下场？虽有李清照颂你：生当作人杰，死亦为鬼雄。但你可知：胜败乃兵家常事，包羞忍辱是男儿。

当时的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座从不肯低头的山。你从不会有刘邦与圆则圆的灵动，你从不肯磨平你那突出的棱角。这样的性格注定了你不会有绝不会有绝处缝生的惊喜。纵然你的决定是对过往的回顾，是对尊严的维护，但以你的才能，渡过乌江历史或许会被改写。

穿过历史的长空，我们独品这边的美好。即使遭受身体与精神的双重磨难；即使在死亡的江河中艰难泅渡。你用信念将屈辱点燃，从此踏上了一条隐忍的道路。你在无边的折磨中奋笔疾书，书写酷吏们的蛇蝎心肠；书写武帝会干戈滴下的鲜血。为的便是那心中不灭的信念—通古今之际，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能伸能屈。造就了中国历史上不灭的传奇。你懂得低头是一种智慧，拥有绝处缝生的惊喜，是生活中一眼灵动的泉水。

等待是一种智慧篇十六

谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想到了别人没有想到的地方时，这就是智慧。智慧绝非天生，也不尽在后天培养。人人都有智慧，只不过有的人没有发现它，而有的人发现了，而且还较好地利用了它。

有这么一个案例。说的是日本有一个大型化妆品公司接到一个顾客的投诉。该顾客称，她买了一盒肥皂，拿回家打开之后发现里面居然是空的。公司立即展开调查，最后找到原因，是生产流水线上机器的差错。尽管这种差错的概率很小，但影响却很不好。公司管理层立即要求技术人员技术攻关，确保不再发生这样的差错。经过技术人员的努力，很快研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的x射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。

一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。

还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有？”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。

一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情，这就是智慧的盲点。

作为专业人士，往往一遇问题就会想到运用高科技、想到技术攻关，陷入习惯思维和狭窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲点。

其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。

由此得出启示：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，是透过现象抓住本质的哲学高度。