读后感是对于书籍内容进行思考和探究，深化了读者对于文化、人生等方面的认识。读后感的写作应该注重逻辑和结构的合理性，使文章的内容有条理、层次分明。小编为大家挑选了一些精彩的读后感范文，希望能够给大家带来启发。

农夫与魔鬼的读后感篇一

农夫与魔鬼的读后感篇二

从前有一位农夫，在大海里撒网打鱼。有一次，农夫向大海撒网，网到了一条会说话的鱼，那条鱼哀求农夫放了它。会给农夫报酬，农夫没有要金鱼的报酬，就放了它。结果回到家，被他的老伴臭骂了一顿，于是农夫去找金鱼，说：”行行好吧，金鱼，给我们一只新木盆吧？”金鱼高兴地答应了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，还想做女皇和世袭贵妇人，金鱼只好答应了。后来她竟然想做海上的女霸王，让金鱼给气坏了。只见金鱼尾巴一甩，到海里去了。夫妇二人又变得一贫如洗了。

我也有贪心的时候。有一次，爸爸带我去吃肯德基，爸爸说：“给你一个冰淇淋。”我说：“要三个。”结果爸爸一生气，什么都没有了。

上面的'故事告诉我们，不能太贪心，贪心只会害了自己。

农夫与魔鬼的读后感篇三

我有许多的课外书，其中有一本的名字叫《格林童话》，它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事，有优美的，有伤心的，有开心的……每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。

故事的主人公是一个农夫和一个小鬼，故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼，结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。

第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴，以为这下发财了，可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜，小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，农夫也答应了它，聪明的农夫这次改种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根，气的它一下就钻到岩缝里去了。

小鬼想不劳而获，结果什么也没得到，而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。

这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西，我们的学习就是这样，我们上课只有认真听讲，认真学习，下课认真复习……我们的学习成绩才会好，才能考出好的成绩，才能得到我们自己的“庄稼”。

农夫与魔鬼的读后感篇四

读后感。

我有许多的课外书，其中有一本的名字叫《格林童话》，它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事，有优美的，有伤心的，有开心的......每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。

故事的主人公是一个农夫和一个小鬼，故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼，结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。

第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴，以为这下发财了，可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜，小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，农夫也答应了它，聪明的农夫这次改种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根，气的它一下就钻到岩缝里去了。

小鬼想不劳而获，结果什么也没得到，而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。

这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西，我们的学习就是这样，我们上课只有认真听讲，认真学习，下课认真复习......我们的学习成绩才会好，才能考出好的成绩，才能得到我们自己的“庄稼”。

农夫与魔鬼的读后感篇五

我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求，种在地下的归我，种在地上的给你。魔鬼觉得这个主意不错，就答应了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子，其它的什么也没有，而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了便宜。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫。农夫又答应了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。

从这个故事中，我们看到聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。那面农夫的智慧来自哪里呢?它来自生活。因为农夫每天都与土地在一起，知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样，我们就能用我们的智慧战胜困难。

农夫与魔鬼的读后感篇六

我有许多课外书，其中有一本名字叫《格林童话》，它是德国的格林兄弟编写的。它里面有很多童话故事，有优美的，伤心的，开心的……我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。

故事的主人公是农夫和小鬼。小鬼不劳动就想得到农夫田里一半的庄稼，农夫用他的智慧战胜了小鬼。第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼很高兴，以为这下发财了，可是聪明的农夫种了萝卜。收获的时候农夫得到了许多萝卜，而小鬼只得到了枯败的黄叶。第二次，小鬼要土地上面的产物，农夫却又种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根。最小鬼气坏了，一下就钻到岩缝里去了。

小鬼想不劳而获，结果什么也的不到，而农夫用他辛勤的劳动得到了庄稼。

这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西。我们的学习也是一样的，我们平时只有上课认真听讲，认真学习，下课认真复习……只有这样我们才能学到更多的知识，才能考出好的成绩，才能得到我们的“庄稼”。

农夫与魔鬼的读后感篇七

从前有位远见卓识、机智聪明的农夫，有关他足智多谋的故事至今人们仍广为传颂。其中最精彩的要首推他曾经怎样捉弄魔鬼的故事。

劳动。

了一整天，天黑时正准备回家，忽然发现自己的田里有堆煤在燃烧，他惊讶万分，于是便走上前去看，发现竟有一个黑色的小魔鬼走在燃烧的煤堆上。“你是坐在财宝上吗?”农夫问。“正是财宝。”魔鬼答道，“而且比你一生见到的都要多呢!”“财宝在我田里就得归我。”农夫说道。“就归你吧!”魔鬼说，“只要你肯将两年内一半的收成给我就行了。钱，我有的是，但我更喜欢地上的果实。”农夫答应了这桩交易，并说：“为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。”魔鬼感到心满意足，但这位聪明的农夫却种上了萝卜。

现在收获的季节到了，魔鬼又来了，要求收回属于他的收成。但除了那些枯黄的败叶外，他一无所获;而农夫却在兴高采烈地挖着他的萝卜。“这次让你占了便宜，”魔鬼说，“下次可不能这样。地上的归你，地下的归我。”“悉听尊便。”农夫答道。播种的季节又到了，这次他可不播萝卜，而是种上了小麦。麦子熟了，他来到田间，把麦秆齐根割倒在地。魔鬼又来了，见到除了残茬外，他又一无所获，气得转身就走，顺着石缝钻了进去。“我就是这样骗倒魔鬼的。”农夫说完，赶紧拾起财宝回家去了。

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农夫与魔鬼的读后感篇八

头发和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，头发和指甲仍然会继续生长两至三个月，其成分非细胞组成而是由角蛋白组成。

摘录：

看来，头发肯定远比身体其他部位复活得少。

——托马斯·德·阿奎那。

“快乐治不好的病，药也治不好。”

有时我们会把我们不理解的东西归咎于魔鬼，却想不到它们可能是上。

帝创造的我们不理解的东西。”

“不能想念魔鬼的话，即使他们说的是真话。”

“他确信，没有高山、大海，没有人间或上天的法律，也没有地狱的力量能够把他们分开。”

“当我停下来观察我的状态，看到你吸引我来的足迹。我将死去，因为我已愚蠢地把自己交给能够葬送我杀死我的人。”

“我终于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”

读后感：

爱情也属于魔鬼的一种，驱魔人最后爱上了魔鬼的化身。

它的作用就像可可豆一样，吃下去的时候享受到的是化学反应带来的迷幻和快感，然而长期服用的结果则是导致人体的各个器官受损，使人日渐消瘦。

加西亚书中的女主角玛丽亚原本就是两个悲剧的结合体。深爱患有精神病前妻的侯爵父亲和被父亲设计陷害的心却另有所属的平民母亲的结合。本就是两个不相爱的人的结合体，同时阶级所属的不同又加剧了这个故事的悲剧色彩。童话故事里所说的灰姑娘和王子的结合本就是人们因对现实的失望而将美好愿望转而寄予想象的一种精神寄托，将阶级差异的这条鸿沟淡化了而已。

文中把爱情比作了利刃，拥有的时候即是死亡来临的时候。

神父卡耶塔诺神父原本是要作为驱魔人来治疗女孩玛丽亚，却未曾想到自己遇见的是那个梦中的女孩，之后便无可救药的为她而着迷。纵然他相信即使是地狱的力量也不能使他们分开，但是最终世俗的流言将他困于“上帝之爱”医院里服刑。而公众与教会的逼迫也最终让玛丽亚为爱情死去。用“上帝之爱”命名的医院更像是作者对世俗的嘲讽，男主角深信两人能够战胜地狱的力量，却不想公众的流言与不满远比地狱的力量可怕。

结论也就只能见仁见智了。

农夫与魔鬼的读后感篇九

近期，丹·布朗的小说最让我着迷了。

第一次接触他的写风是那本风靡全球的《达·芬奇密码》，里面的宗教之间的故事和那种神秘感深深的吸引了我。他总是能把小说控制在一个固定的时间范围内，让你拿起这本书就无法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑与派别都是真实存在、可考的，让这个本有些夸张的故事情节显得有几分真实感。

正是他的小说使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面纱使它更显得理性而美丽。我现在看得这本《天使与魔鬼》中就有一个小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一个人对宗教的疑问：(纯对话)。

“神父，我可以问一个奇怪的问题吗?”

“但愿我能给你个奇怪的答案。”

“我曾经问过认识的每一个牧师，但是还是不能理解。”

“是什么困扰你呢?”

“我不理解无所不能和乐善好施。”

……。

“无所不能和乐善好施简言之就是上帝是万能和至善的。”

“我明白这个概念。只是……这似乎有些矛盾。”

“是的，这种矛盾是一种痛苦。人类遭受的饥饿，战争，疾病……”

“正是如此!人生总会发生可怕的事情。人类的悲剧似乎证明上帝不可能即使万能的，又是至善的。如果他是爱我们的，还有这种力量来改变我们的处境，难道他不该解除我们的痛苦吗?”

“他该吗?”

“喔……如果上帝爱我们，他就会保护我们，他应该这样做。可他似乎在无所不能时并不予以同情，而在乐善好施时却又显得无能为力。”

“中尉，你有孩子吗?”

“没有，先生。”

“假如你有个八岁的孩子……你会爱他吗?”

“当然!”

“你会做一切力所能及的事情去保护他一生免受痛苦折磨吗?”

“当然!”

“那你会让他玩滑板吗?”

“是啊，我认为……当然，我会让他玩滑板，但我会叫他小心一点。”

“所以说，作为孩子的父亲，你会给他一些基本的忠告，然后放手让他体会失败的教训?”

“我不该跟在他后面，对他娇生惯养，你是这个意思吧。”

“但是如果他摔倒了，跌破膝盖怎么办?”

“他会自己学着变得更小心一些。”

“所以尽管你有能力去保护你的孩子不让他受伤，但你还是选择了通过让他自己接受教训来表达你对他的`爱?”

“当然!痛苦是一种成长的历程。我们可以从中学习。”

“正是如此。”

丹·布朗就是这样，他在讲述这个小说时，又回答了我们对宗教的一些疑问;而这一段简单明了的对话，正解答了我的疑惑。所以，每当我祈祷后却依旧遇到麻烦时，我回想，这一定是上帝在提醒我不要再犯同样的错误，他在教会我如何成长。

在玉树地震后，我看过一家报道，说玉树人民在遭遇地震后并没有表现出汶川人民表现出的绝望，他们都在念经文，为死者超度灵魂，为生者带来祝福。

这就是宗教的力量，尽管不同的宗教中有不同的见解，但他们都会跟人们带来希望和战胜困难的信心;宗教的来源与意义就是如此。

我很感谢丹·布朗告诉了我他的秘密，用生动的语言带给我遇到困难永不放弃的信心!

其实，每个人的心中都有一个上帝，他不仅是神，更是一种信念：相信自己能创造奇迹!

农夫与魔鬼的读后感篇十

从前有一个农夫，他穷的连块地都没有，和他的独生女住在他们唯一的一间小屋里，女儿提议说：“我们应该请求国王分给我们一块荒地。”

国王知道他们很贫穷，于是把一块草地送给他们。女儿和农夫想在草地上种一些谷物，于是他们开始翻掘草地，忽然，他们发现在草地中有一只纯金的臼。父亲认为应该把金臼献给国王，因为是国王的仁慈才让他们拥有了土地。

但女儿却反对，她说：“父亲，臼和杵应该是在一起的，我们只有臼没有杵，国王就会让我们把杵也找到，我们要去哪里找呢?还是不要献了!”

农夫不听女儿的劝说，把臼献给了国王，希望国王能把它当成一件礼物收下。国王收下了金臼，却说他应该把杵也一起献出来。农夫一再解释没有找到金杵，国王认为他在说谎，就把他关进了监狱。

在监狱里农夫和囚犯(prisoner)吃的一样，只是少得可怜的面包和水，他很后悔没有听女儿的话，不停地哭喊着：“唉，我真应该听我女儿的话呀!”侍从们听到后，把这些话禀报给了国王。

于是国王叫侍从把农夫带来，亲自询问他这样哭喊的原因：“你的女儿对你说了什么呢?你为什么一直喊着应该听你女儿的话呢?”

“我的女儿不同意我把金臼献给您，她说如果我献出了金臼，您一定会要我把金杵也找到的。”农夫回答说。

国王听完后对农夫说：“你的女儿真有这么聪明吗?我不相信，你去把她找来，我要亲自见一见。”

农夫的女儿只得来见国王，国王对她说：“我要看看你是不是像你父亲说的那样聪明，我给你出一个谜语，你要是能够猜中的话，我就娶你为妻。”“好的，我愿意一试。”农夫的女儿答应道。

于是国王给她出了谜语：“你到王宫来，来时不可以穿衣服也不可以光着身子，不可以骑马也不可以坐车，不可以走在大路上也不可以走在大路外。如果你能按照要求来到我这里，我就娶你为妻。”

女儿回到家里，脱掉了所有的衣服，再找来一个大鱼网把自己包住，然后她租来一头驴子，在驴的尾巴上系上渔网，让驴子拖着鱼网里的她来到王宫，一路上她只有两个大脚趾着地，这样她就符合了国王的所有要求。

国王看她猜中了谜语，于是让人从监狱里放出了她的父亲，并且遵守诺言和她结了婚，还把所有王室财产全都交给她来管理，但国王却不允许她参与任何政事。

几年之后，王宫里出了这样一件事：几个农民卖完了木材，把空车停在了宫前，这些车有的是用牛拉的，有的是用马拉的，其中一个农夫，他用了三匹马来拉车，有一匹马生了一头小马驹，小马驹跑到了拉另外一辆车的两头牛中间。几个农民为此发生了争执，又是吵闹，又是摔东西，牛的主人想把小马驹据为己有，就说小马驹是牛生的。马的主人当然不同意，认为小马驹应该归他所有，因为是他的马生下了小马驹。

最后他们请来国王做判定，国王认为小马驹躺在牛的身旁，应该属于牛的主人。于是牛的主人兴高采烈的得到了小马驹，而马的主人则伤心痛哭，因为他才应该是小马驹真正的拥有者。

他听说王后是贫穷农夫的女儿，聪明仁慈。于是找到王后，希望王后可以帮他找回属于自己的小马驹。

“我可以给你出一个主意，但你不能说这是我的计谋。”王后说，“你明天一早，站到国王去检阅(inspect)士兵的必经之路上，在路的中间你拿着渔网就好像在不停的打鱼，然后再好像渔网里装满了鱼一样，不停地抖动渔网。”最后王后还告诉他该如何回答国王的询问。

农夫按照王后所说的，第二天一早就站在了大路中间，拿着渔网做出打鱼的样子，国王看到以后很奇怪，就派侍从去农夫那，问问他在干什么。

农夫说：“我正在打鱼。”

侍从很奇怪：“这里没有水，怎么能打鱼呢?”

农夫说：“公牛都能够生出小马驹来，没有水的地方怎么就不能打鱼呢?”

国王听完了侍从的汇报，把农夫叫到跟前，对他说：“这些话是谁教给你的?你自己是想不出来的，你马上把实话说出来!”农夫求上帝保佑并坚持说这些话都是自己想的，不肯出卖王后。但是国王不相信，他命人把农夫按在一捆麦草上痛打一顿，农夫被逼无奈，最后只好承认这一切都是王后教给他的。

国王回宫后对王后说：“你欺骗了我，你不再是我的妻子了，你马上回到你的小房子里去吧，不过，我送给你一件离别的礼物，你可以带走一件你认为最心爱最美好的东西。”

王后听到后说：“好的，尊敬的丈夫，我完全听从你的吩咐。”然后她亲吻着国王，要和他做最后的'告别。王后派人拿来了一杯水，里面放了烈性的安眠的药，然后端到国王面前，和他告别，她只喝了一点点，国王却喝了很大一口。很快，国王昏睡了过去，王后叫侍从用一块漂亮的白麻布把国王起来，然后抬到门口的车上。并亲自赶着车把国王带到了她以前居住的小房子里，让他躺在一张小床上，没黑没白地熟睡着。

国王醒来后，发现自己在一个陌生的地方，说道：“上帝啊，我这是在哪?”他的仆人也一个都不在。

最后王后来到他的床前，说：“尊敬的国王，你曾答应过我，让我把宫里最心爱最美好的东西带回来，而你就是我最心爱最美好的东西，所以我把你带到了这。”

国王非常感动，流着泪说：“我的爱妻，我们永远属于对方!”然后他们一起回到王宫，再次举行了婚礼，大概一直活到今天吧!

[知识拓展]。

《格林童话》这本书是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合写的一本书，书中向我们介绍了很多主人公，它们在格林和他弟弟威廉。格林的手中栩栩如生。其中有我很早都认识的朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我心结识的朋友：朴素善良的汉斯，聪明漂亮的格蕾特，……我非常喜欢这些主人公，其中聪明漂亮的格蕾特让我印象最深。

格雷特是一个很有明的厨娘，有一次主人对格雷特说晚上家里要来一位客人让格雷特烤两只烧鸡。格雷特做好一切准备后，在傍晚时分她开始烤起了烧鸡。但是当烧鸡快烤好时客人还没到，格雷特的主人就说出去看看，正在烤烧鸡的格雷特抵挡不住烧鸡的诱惑自己不由自主的吃了起来，但当主人回来时格雷特假装在烤烧鸡，然后对主人邀请的客人说主人不是邀请他的而是要趁机杀掉他，客人听了后马上就跑了，而格雷特又对主人说客人那这烧鸡跑了。

《格林童话》这本书让我们有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们对未来充满了美好的期待。重要的是，它会净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。《格林童话》真是一本好书呀。

农夫与魔鬼的读后感篇十一

今天我读了《农夫与蛇》这篇寓言故事。里面写了一位善良的农夫和一条忘恩负义的毒蛇。事情发生在一个冰天雪地的隆冬季节，农夫看到有条冻僵了的蛇，便满怀同情地把它捡了起来，放在自己的胸前，用自己的体温给它解冻。当它身上的热气把毒蛇温暖一后，蛇很快就苏醒过来，并很快恢复了本性，咬了农夫一口，使他中了致命的蛇毒。农夫在咽气时说“：我怜悯害人精，活该得到如此报应”。

读了这篇寓言故事我知道了在以后的生活中要分清善恶。对恶人实行救助，就等于残害自己和他人的生命。对残暴的恶人不但不能救助，相反，要趁机把他们彻底干掉！

《农夫与蛇》这个故事讲得是：一天下着大雪，一个农夫在路上的雪堆里看到了一条冻僵的蛇，就把它放进怀里，用自己的体温来给它取暖。蛇醒了，邪恶的本性也恢复了，它朝农夫的胸口狠狠地咬了一口，很快的，蛇毒在农夫的身体里蔓延，不一会儿农夫就死了。

从这个故事中，我懂得了：我们不能像那条蛇一样，忘恩负义。农夫给我们做了生活的榜样，既让我们懂得了要帮助别人，又让我们有所防备：不是什么人都可以帮助、救护的。坏人就是坏人，它们的本性是改变不了的，就像是那条蛇，虽然冻僵了，但一旦醒来，就会恢复凶恶的本性。我们也不能像农夫那样单纯，很容易上当。

农夫与魔鬼的读后感篇十二

这部小说的主题是科学与宗教的论战，这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论，还是宣传上帝创造世界的说法仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。

“科学与宗教之间的古老战争已经结束。”教皇内侍说。“你们赢了，但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。我们观看飞碟，热衷于通灵术，灵魂接触，魂游体外，心智探险活动—所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声，他们孤独而痛苦。因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。”

这个科学之神是谁?那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁?给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神?科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好是坏。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标，现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我?你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进，你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题你们鼓励人们利用电话，视频，电脑进行交流。是教会敞开大门并鼓励人们面对面交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出你们的.谬论。

一直以来，你们都宣称宗教无知。但不管你信不信，你都要相信这个事实。当我们人类不相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰，所有的信仰都告诉我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的。由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。

如今，这个世上还有许多的宗教信徒，有，有天主教。或许对于大多数相信科学的我们来说，我们不会相信上帝创造了人类。但我们却无法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不会让你什么也不做就带你到光明，这只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他会引你到光明。相信上帝，有信仰，才会有坚持。科学与宗教并不冲突与矛盾。

农夫与魔鬼的读后感篇十三

在经济学家眼中，生活即决策，即利益的权衡。这种线性视角直指繁荣与复杂背后简单而清晰的真相，帮助我们避开生活中的陷阱，做出更高明的决策。最近尤其想给自己专业充电，就搜索经济金融相关书籍拿来读，《魔鬼经济学》这本书具备科学与趣味交织，揭示了日常事件间奇妙的联系，让我产生浓烈兴趣，欲效仿经济学家打破砂锅问到底的态度，收集到更多火花四溅的乐趣与神奇逻辑，于是利用一周的闲时读完这本书，感受颇多。

一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特展示的是一种思考问题的方式，而非经济知识的简单论述，史蒂芬·列维特善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来阐明自己的观点。经济学是研究经济发展规律的一门科学，按照其研究方向可以分为微观经济学、宏观经济学、政治经济学等，“魔鬼经济学”应该还无法单独作为一个研究方向，该书中所研究问题大都是个案，又和微观经济学所主要研究的“供给、需求、产品市场”等关联度不大，所以很难归入哪一个研究方向或者研究门类。

书中研究的“学校老师和相扑运动员共同之处”、“3k党和房地产经纪人的共同之处”等问题，将《西方经济学》中关于“经济人假设”的概念，作为研究前提，《魔鬼经济学》中这部分内容是当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的机会,即总是追求利益最大化。于是乎，魔鬼经济学是基于传统经济学理论的研究假设前提，所创新发展的一种研究问题的方式方法。

其中一些思考问题的方式方法，非常适用于人力资源工作者开展工作，招聘、绩效考核、薪酬等职能都需要研究人性和心理。招聘时，面试或其他测试时按照招聘工具获取所需信息，其实就是在探究人性，以最快方式了解一个人；绩效考核方案的制订，结合书中的“老师”、“相扑运动员”、“房地产经纪人”等案例，他们都是基于“经济人”的前提在做自己的工作或处理问题，若其间出现问题，则归咎于制定的政策存在漏洞，为此做深入研究也是为修订更为完善的考核政策；薪酬制度的制订所遵循的原则也是探究人性，如工资公平，“公平”不等于“满意”,而是等同于“没有采取不满意的对抗行为”，这就是人性。魔鬼经济学是一种研究问题、思考问题的技术，它可以指导我们日常工作。

读完这本书后，尽管我脑海中仍有许多问题，但也学会了分析问题要结合背景，综合考虑各种因素，才能得出想要的答案。我们日常生活面对大量所谓“官方数据、据统计、大量数据表明等”产生的千奇百怪的数据，我们应将其视为一种客观存在，就如同河里的水，真正要喝的话，最好还是先通过过滤与消毒！