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居住区景观设计论文篇一

作为中国传统文化的价值核心，孝文化的社会意义和文化价值并没有随着时代的变迁而衰减，不过时代变迁对孝文化载体带来的影响，却对其传承产生了不可忽视的负面作用。通过农村社区日常生活环境视角开展的研究不难发现，近年来我国孝文化的物质载体发生了一定变化，孝文化在时代的变迁找到了新的载体。而精神层面的祝寿、婚礼、葬礼、乃至文艺活动同样渗透着孝文化的影响，这些都说明了孝文化在我国当下具备的较强生命力。值得注意的是，在认同孝文化生命力的同时，村落结构、社会氛围、人们生活方式在孝文化传承中发挥的重要作用也不应被忽视，否则孝文化很容易面临传承危险。小说、曲艺、报告文学、书法绘画等属于我国当下孝文化的主要传播途径，但环境艺术设计领域却很少有人开展关于孝文化的研究，但如果能将孝文化融入人们居住区景观设计，人们就能在日常休闲中享受孝文化熏陶，这显然将对孝文化的传承带来积极影响。如将傣族文化、节日、服饰、历史等元素与孝文化相结合融入小区景观设计，景观设计就能成为孝文化传承的重要载体，而以孝文化为概念，景观设计就将较好服务于最民俗、最美丽、最舒适的住宅打造。

居住区景观设计论文篇二

摘要：分析了西南地域园林景观设计中的巴蜀文化，从历史人物、历史思想以及园林审美等几个角度进行剖析，最后对西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建议，具有一定现实意义。

关键词：西南地域；巴蜀文化元素；园林设计。

随着中国经济水平的不断提升，我国城镇化建设进程加快，各地景观园林特征相似成为阻挡文化多元化发展的危机。怎样将地域特色融入景观园林设计成为急需解决的问题之一。所以，景观园林设计师应该深入了解某一地区的文化风俗，从地域文化中寻找设计理念，因地制宜得进行景观园林建设。

西南地区的地貌特征十分丰富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地组成了西南地区颇具特色的复合型地形。具有特征的地形给人以不同的空间感受，是西南地区园林设计的自然基础，能够提升巴蜀园林的布局空间层次感，与其他地区的园林形成显然对比。西南地区特有的山地地形中蕴藏着丰富的环境资源，例如飞岩叠石、万壑流青以及繁花覆地等，西南地域园林景观设计中应该充分利用这些地理优势，形成与亭台廊榭相互映衬的园林风格。

2.1先贤崇拜。

西南巴蜀地区自古就有浓厚的山水文化特色，在古代体现于对山水的憧憬与崇拜，之后逐渐演变为对先贤的崇拜。不管是巴蜀本地的达官贵人还是文人骚客，其停留生活之处多被改造为以园林形式为主题的文化场所。西南园林在历史上虽然经历了很多次兴废，但还是表现出非常强烈的生命力。虽然没有苏州私家园林的精致、没有皇家园林的气势，但是却具有浓浓的人文风俗。

2.2道家思想。

巴蜀地区是道家思想的发源地，道家所尊崇的“道法自然”自然对西南园林产生了布局式的基础影响。具体在园林景观设计方面体现为顺应自然、利用自然环境天然形成的美丽景观作为园林建筑的基石，加之建筑上的艺术点缀，保持巴蜀地区山地园林的在自然特色，将道家思想充分融入园林设计中。

2.3文人名仕审美。

文人名仕的园林设计活动和审美思潮对西南地域园林设计产生了重要影响。白居易喜爱栽树，在忠州的3年，白居易成为百花不离手的园林艺术家，在巴蜀人不爱花的传统中硬生生地创造出百花齐放、百果掺杂的园林景观。文人名仕的审美爱好及思想对西南地域风景园林的风格产生一定影响。

3西南地域园林中巴蜀文化的重塑方法。

3.1真正理解巴蜀文化内涵。

巴蜀文化的产生必定有其根源所在，巴蜀文化与西南地域文化已经深深融为一体，想要更好地塑造巴蜀园林，就必须更加透彻地理解巴蜀文化。自古以来，西南地区都拥有着独特的文化内涵，地域环境、文化历史的改变刺激巴蜀地区人们对外开放，提升自身能力的产生，自然环境的悠闲、经济环境的开拓以及人们的勤奋逐渐形成了多元化的西南地区巴蜀文化。

3.2掌握西南地域园林的文化设计特色。

在进行西南地域风景园林设计时，必须注意掌握巴蜀地区富有魅力的人文精神、审美观念以及更加深层次的情感体验。巴蜀地区独特的文化历史、地理条件以及人们的精神面貌都是进行园林设计的基础，提炼社会文化、掌握巴蜀文化精髓，将巴蜀文化与园林设计紧密融合，成为西南地域园林设计的重中之重。

3.3应用巴蜀文化再现历史文脉。

巴蜀地区风景秀丽，人才辈出，不少文人墨客都在西南巴蜀地区留下了自己的痕迹。在进行巴蜀风景园林设计时，一定要应用巴蜀文化、再现历史文脉。例如，要保留原有风景园林中的具有西南地域特色的景观，尽最大可能保留地域特色，传承巴蜀文化历史。运用具有巴蜀特色的符号，太阳神鸟金箔饰品、休闲文化茶品以及麻将馆等文化对风景园林进行更加细致的装饰，将巴蜀文化弘扬在外，让更多的人了解巴蜀文化的魅力之处。

4总结。

总的来说，巴蜀地区具有非常悠久的文化特色及环境特色，将这些文化元素与西南地域风景园林设计进行融合，是目前园林设计的大趋所势。在目前园林景观设计趋同的今天，设计师们一定要深入了解文化内涵，设计出更加具有西南特色的文化式园林景观。

参考文献。

1李雪芬.西南地域园林景观设计巴蜀文化元素分析[j].沈阳农业大学学报（社会科学版），20xx（4）。

2周雪娇.巴蜀地域文化景观中乡土景观元素的应用研究[d].南京工业大学，20xx。

3陈勇.巴蜀文化在浣花溪公园景观设计中的应用[d].四川农业大学，20xx。

4韦昳.巴蜀园林艺术手法和空间特征研究[d].重庆大学，20155罗馨.巴蜀园林空间布局特征研究[d].重庆大学，20xx.

作者：王昂单位：贵阳学院。

居住区景观设计论文篇三

摘要：改革开放后，中国经济步入了平稳的发展期，人民的生活水平日益提高，在此背景下，居住区景观设计行业呈现出了喜人的发展态势。景观设计工作为公众打造了美观、和谐、舒适的现代居住区。现阶段，借景手法在现代居住区景观设计工作中发挥了重要的作用，极大地强化了居住区的美观性。本文主要分析了现代居住区景观设计中空间的借景手法。

1引言。

借景是古典园林建筑中常用的构建手法之一，其是一种在人类视力所及范围内，将美好、宜人的景色组织到园林视线中的手段。近年来，借景手法在居住区景观规划设计工作中扮演了极其重要的角色，为人们创造了美观宜人、自然和谐的居住环境，改善了住户的身心状况，并在一定程度上美化了都市市景。

居住区景观设计论文篇四

摘要:随着现代社会的快速发展，人们审美观以及生活要求的不断提高，对于居住环境的要求也不断变化，居住区景观设计逐渐被重视，为实现居住区景观设计与当代居住需求的衔接性以及融合性，需要结合新中式风格，新中式风格就是在传统的中式风格之上进行合理的应用，结合当代的文化发展以及文化精髓，更为自然更为恰当的体现居住区景观的意境性以及美观性，本文主要研究的内容为居住区景观设计中应融合新中式风格的思考。

随着中国文化的传承以及中国文化的影响力不断提升，中国传统文化逐渐得到重视以及逐渐走向复苏，逐步融入到现代社会当中，逐渐在建筑、设计、生活、生产中不断渗透，不断满足人们的视觉需求，新中式风格融入居住区景观设计就是中国传统文化融入生活的一大体现，能够实际的激发人们对于传统文化的归属感，以及自豪感，同时能够间接的实现传统文化发展以及传统文化的继承，能够壮大我国的文化体系以及丰富我国的文化形态，对于我国的整体化发展有实际的促进作用以及有实际的推动价值。

居住区景观设计的新中式风格体现分析的主要目的在于，之前的居住区景观设计过度借鉴国外的体系，国外的设计理念以及设计方法，忽视中国庞大的文化财富，导致中国的建筑群存在缺乏个性、缺乏创新，没有独立的精神以及灵魂，对于中国的文化稳定以及中国的文化发展也是较为不利的，因此，需要采取正确的操作来改变居住区景观设计的现状，主要是结合新中式风格，全面的展现我国的传统文化魅力以及特点，为实现新中式风格的合理应用，需要进行新中式风格在居住区景观设计中的体现形式、方式全面分析讲解。

居住区景观设计感受主体就是住户，随着生活质量、水平的不断提升，人们对于居住环境的质量、环境的展现以及环境的舒适度要求不断更新以及不断提高，这就要求居住区景观设计中融入新中式风格，满足这一需求的主要操作就是在居住区景观设计过程中，改变建造的材料、建造的技术、建造的理念、建造的感官等，建造的材料走向具体为选择环保的材料，根据居住区的主题选择合适种类的材料，进行材料的衔接，保证材料的整体性以及材料组合能够烘托居住区的主题，实现材料的使用合理化以及材料的应用安全化;建造的技术主要采取耗能低、具备现代性的新技术，具体包括利用光电声，实现景观的立体化、景观的和谐化以及景观色彩的变动化，进一步满足人们的精神需求，动态化的景观变化更符合现今的建筑要求，与现今的建筑理念相一致吻合;建筑理念的更新方向主要为居住区景观设计需要保证绿色设计理念、便利设计理念、特色性设计理念、低碳设计理念以及生态设计理念等，保证居住区景观设计能够实现低排放、能够维系生态稳定，不对环境造成光污染、噪音污染、三废污染等，实现景观能够舒适住户的身心，住户的活动场所丰富性，住户的交通、生活便利性，实现景观与自然的完美融合，实现居住区的景观设计突破性发展;建造的感官新风格就是改变居住区景观设计的统一审美观，即过于现代化的冷硬审美以及过于模仿国外建筑的审美观，这对于我国现代化居住建筑的建造发展百无一利，采取的新型建造感官为将古典的意境美与现代化的简洁大方审美观相融合，体现线条化的意境感官。

居住区景观设计的新中式风格既要讲求整体性也要讲求细节性，只有这样才能保证新中式风格融合的自然性以及合理性，实现居住区景观设计的完整化发展。

1．2.1居住区景观设计的格局布置分析居住区景观设计在新中式风格下格局设置具体操作为，结合传统的造园方式以及园林意境烘托方法，包括采取动静结合的格局布置，如动态的喷泉或者水流、池塘与静态的小桥、植物、亭台之间的结合，体现空间的多层次化以及场景的变化性，提升景观设计的美感以及景观设计的恰当好处，提升居住区的整体感觉，能够实现景观上的自然衔接，实现景观设计与自然场景的完美配合，虚实结合也是一种常采用的新中式格局设计风格，例如采用虚的假山或者假草与实的建筑相融合，或者采取虚的光线浮动变化，与实际的场景向融合，提升整体场景的美感，以及整体性，增加可观赏性以及增加场景的变化性，同时能够在一定程度上降低建造设计成本，以及减少对于环境的影响程度，保证生态的相对稳定性，参差交错的格局设计方式主要为采取不同的材料，包括雕塑、植被、玻璃、陶瓷等，使用不同种类的材料或者相同种类材料的不同形状进行无次序性的更替应用，实现场景的无次序变化，给予视觉上的参差交错，给人以多变、多样、新奇的感觉，曲折迂回的格局设计采取的主要操作方式就是进行小道格局的变动，利用植被的掩饰，实现曲径通幽的意境感觉，并且通过采取不同形式的小道建造方式，如鹅卵石、小桥、木板路等来体现迂回之感。

1．2.2居住区景观设计的意境表现分析居住区景观设计的意境表现主要结合古典园林建造方式，通过各种元素的灵活化应用，形成各种形式的意境，具体操作包括采取漏景的方式，如利用镂刻窗来感受外面的风景，来展示不同视角的景色，以及不同意味的意境，利用景观层次化，既能够体现出自然景物的多变性，体现出风景空间化的意境，同时能够感受到现代化的气息，这与现代化的居住区建设的要求不相违背。在意境建造过程中需要考虑的重点为居住区景观设计的主题、景观设计的要求、景观设计的环境，在这些基础上确定合适的意境设计方向以及方法，采取直观的方式体现简约中带有沉寂的意境所适合的环境为现代化气息极为浓烈的环境，以及主题为简洁大方，对于古典气息较为深厚的环境，采取的表现方式主要为似真似假，小桥流水，诗一般的意境来提升整体的品味以及整体的高度。

1．2.3居住区景观设计的符号融入分析新中式风格融入居住区景观设计的符号渗透具体表现方式为，采取各种代表祝福性的图腾雕刻在石凳或者桥上，如龙凤呈祥、双鱼、梅兰竹菊，以及四大圣兽等，既能够呈现各种传统美好的意象，也能够使得各种建筑不再单一，更为丰富化，显得更为大气、古朴、有底蕴，同时还能够利用各种字体来雕刻居住区的名字，这样能够提升住户的归属感，以及提升住户的集体感，这对于居住区的和谐发展也是极为有利的。居住区景观设计的符号融入方式是多样化的，符号的融入能够实际的增加建筑的意味以及建筑的内涵，能够赋予建筑以灵魂，因此，居住区景观设计的符号渗透是必须考虑的一个要点，也是必须进展的操作。

2结束语。

居住区景观设计的新中式风格内容较多，在设计过程中以及在实施过程中需要遵循多方面考虑原则，既要考虑新中式风格的展现层次，新中式风格的展现方式，新中式风格的展示内容，也要实现新中式风格合理自然的融入居住区景观设计之中，实现居住区景观设计的全面化、多元化发展，促进居住区景观设计的突破性提升。

参考文献。

居住区景观设计论文篇五

主题的基本词义有：(1)也叫“主题思想”。文艺作品中所蕴含的中心思想，是作品内容的主体和核心。(2)狭义指作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，通过文章或作品的全部内容表达的基本观点。(3)广义指题材概念，是社会生活或现象的某一方面，如改革主题、战争主题等。(4)作者通过文章的全部材料和表现形式所表达的基本思想。居住区景观设计的主题包含以上(1)、(2)、(4)点内容。在居住区用地中，应用自然、人文与艺术等科学原理，通过对有关土地及一切人类户外空间问题进行科学理性分析，提出解决方案和解决途径的中心思想。

居住区景观设计论文篇六

科学技术与文化观念的进步，促进人们对环境认识的觉醒，景观设计强调公众的参与性，审美主体已由少数人向大众化转变；西方艺术观念的引入，景观审美情趣与审美思维发生了转变，审美意识呈现多元化趋势。同时人们对环境质量的高度重视，形成了景观设计的全局意识；而对环境功能、经济、形式的关注，要求景观设计作品既具备功能性、经济性、科学性，同时要求符合现代审美需求。总之，居住区景观设计应在历史延续性基础上，从空间环境、人文环境、生态环境、视觉环境的角度力求建造与自然环境和谐的居住环境。

二、山水画艺术特点分析。

山水画的自然环境观。山水画崇尚自然，重视自然生态观。“山水以形媚道，而仁者乐”，山水画家对自然山水一直抱着亲和的态度，他们积极投入自然的怀抱，渴望与自然能够融为一体。山水画的意境塑造。技法是画家情感表达的手段，而意境是山水画的灵魂，或雄奇幽静，或空灵淡泊。山水画利用散点透视、虚实相生、计白当黑等构图手法，让画面最大限度地展现时空境象，解决了由于造型艺术的瞬间性和静态感所带来的局限。这种意境既是画境，又是景观设计中的精神空间。山水画的创意构图。山水画以步移景异的欣赏习惯处理构图，采取散点透视展现画卷的视野，这样可以让人看得全面、看得深远、看得精细，同时也具有可观、可行、可游、可居的视觉感受。山水画的空间处理。山水画空间并非是单纯视觉空间，而是由视觉探寻引向空间的精神体验，也就是通过画境中的可观、可行、可游和可居的心理模拟，引导人们对宇宙人生之道的精神领悟和理想追求。山水画的文化精神。中华民族几千年的传统文化造就了山水画独特的审美内涵。纵观历史，文人墨客大多通过寄情于山水抒发情感，这一点不仅体现出“知者乐水，仁者乐山”“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游”的圣人情趣，更体现了山水画的精神蕴含。

三、居住区山水意境的营造。

1.居住区山水意境表现。

意境最早见于佛经，是自我对客观的领悟。山水画的意境是作者哲学观、美学观在画面中的体现，受儒家、道家、禅宗的影响，不同的画面体现的人格与精神意志不同。他们利用墨的皴、擦、点、染，笔锋的转、折、顿、挫，使画面呈现出枯、润、浓、淡等多种形式变化，实现画面意境的表达。利用“置陈布势”“经营位置”表达山水画的艺术形式美。对于居住区景观的意境营造来说，首先，对设计师的审美思想与文化修养提出了更高要求，因为设计者的人格特质与精神意志直接影响着方案构思、立意和风格。设计师主体意识的表达以及对构图、布局、意象的安排，充分体现自己对环境、对文脉的理解，也是建构人性化、个性化居住环境的保障。其次，居住区景观需要的是生态、健康、开敞的空间效果。山水画创作讲究“意在笔先”，居住区景观设计应充分挖掘场地的文化品质与格调，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水体等自然要素营造环境，做到有目的、有感情地进行设计，这样既能够充分表达设计的主题，也更能表现“回归自然”的意境。最后，山水画的章法布局讲究起、承、转、合，疏密相间，虚实相生，留白等，体现了画家对画面的整体把控能力，也在画面中营造了内敛、含蓄的视觉感受。居住区景观设计的构图不仅要符合居住区的功能、绿化率要求，更要按照形式美法则来布局，应依据道路级别将场地划分为不同用途、不同风格的空间，或采用规则式以表现秩序之感，或采用自由式以表现含蓄之美，尽力协调人与自然的关系，建造一个可居、可赏、可游的外部空间，诱发人们情感、意趣、联想、移情等心理反应，满足人们物质精神需求。

2.居住区山水意境营造方法。

（1）植物造景植物是山水画景物构成要素之一，常用松、柳、枫、竹、芭蕉等。山水画非常注重植物的配置。常利用植物不同的体态、高低、花色、叶形、进行疏密安排，形成不同的视觉和心理体验。同时善于运用植物的寓意象征人的品格与精神，寄托了画家疏远污浊、洁身自好的品格追求。居住区景观设计中也应根据植物不同的审美功能与形态特征，营造居住区的山水意境。以乔木、灌木、花卉为主体，结合山石、绿地、水体等构建立体绿化空间，形成多层次、多形式、多角度、多维度的景观效果，让居住者的视线在游憩时可以得到空间的延伸，带来意境的想象。

（2）叠山理水山水画以巧妙安排山石与水，体现出“外师造化，中得心源”的绘画宗旨。在现代居住区环境营造中，叠山理水对山水意境的营造同样有着巨大的作用。山水画中利用皴、擦、点、染等画法，表现山石的质感、色彩及在画面中的位置关系，景观设计中则利用太湖石、石笋石、卵石、木化石、碎石等不同石料结合地形营造山石意象，在借景、对景、障景、露景等多种传统组景手法的运用中，做到有景、有境。叠山理水是为造就“虽由人作，宛自天开”意境，无水不成景。水在中国传统以及现代山水画中一直占有重要的地位。水的动可以表达激昂高亢、玲珑婉转，水的静能够体现晶莹剔透、水雾袅袅。水作为辅景，增加画面整体性，连贯性，灵动性，使画面内容更加丰富；水作为主景，表现了画面的气势磅礴，恢宏大气。在当代居住区景观设计中，可以利用高差、坡道、转弯、阻碍等形成溪流、漫流、叠流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表现洪流跌落、雪浪翻滚的壮美景观，还可以借鉴山水画中的“留白”，形成一汪静水，将水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的层次美。

（3）空间韵律山水画空间既能表达出静的空间艺术，同样可以展现动态的时空转换，它是一个叠加的往复循环，同样节奏与韵味的笔墨构成可以在同一个平面里不停地出现，构置一种和谐有序的秩序感，表达画家对精神世界不可遏止的追求。居住区景观设计在平面布局上，应做到景观节点间如绘画般起承转合，利用“收放”与“开合”的对比，做到主景突出、客景烘托。同时合理设计交通路线，做到步移景异，错落有致，既满足人们对景观美的感受，还要满足良好的通达性。居住区山水意境的营造应注重自然景观要素之间的关联性，例如空间的转折、起伏、相聚、相离都应满足自然景观的生长逻辑，人“游”于空间时要有“情理之内，意料之外”的感受。山水画的意境在居住区景观中以空间韵律来体现，满足中国传统的审美原则和文化精神，是中国画理想人居环境在当代人居环境建设中的延续。

（4）色彩写意山水画朴素、淡雅的色彩美学观影响力中国古典园林的主体色调，无论从哪个角度，中国古典园林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的图画。居住区山水意境的色彩配置，应从整体色调上把握，做到用色精简、雅致。景观建构物以及设施小品的用色，应与主色调协调统一；植物的搭配应做到四季景致不同；同时要避免因工业化生产，造就千篇一律的景观视觉。传统造园中的材料，如瓦片、青砖、卵石、方砖、碎石等材质是营造山水意境的重要材料，适当选择利用，更能体现回归自然的空间意境。

四、小结。

中国山水画凝聚了华夏民族丰富的智慧与感情，山水画的自然环境观、形式意境、构图方法、氛围营造对现代居住区景观都有很好的启示与借鉴作用。居住区景观设计应领会其精髓，结合自身的地域、文化和历史特色，探索出一种适合中国国情的居住区景观设计理论，只有这样，才能在西方文明的影响下，保持中华民族的优良艺术传统。

居住区景观设计论文篇七

近年来，新中国景观在具有时代赋予的新功能的基础上，将中国传统园林所没有的造园特点加入了进来，同时在文化的演绎中也通过现代的手法表达了出来。

（1）用人群本质的改变中国传统住宅设计的主要是受政治因素影响。

具有一定背景的学者或官员是中式住宅的基本使用人群，而现在的景观建设特别是居住区景观设计主要是因为经济发展的因素，许多公共活动空间，类型和人群都更丰富。所以注重以人为本的设计，在景观和设施布局，考虑到别人的感受，以确保所有人的舒适，伴随着中国风格的感觉存在。居住区景观设计应以实用为主，以确保开放空间的开敞与通透性。人群的类型、温度、场地条件因此会影响到新中式的设计。

（2）中国传统民居中往往重视景观通过一些装饰件来表达丰富的文化。

这些技术来创造一个具有时代感，掺杂各种政治思想，象征优雅和力量。现代景观设计通常会在不同位置增加装饰符号或元素的一些细节来反映的情趣和意境，不仅要满足实用，功能性，还会增加趣味性、艺术感。

（3）结合中国古典园林与现代元素很多造园手法。

其目的是自然的融合，尊重自然，将自然界的山水石林依靠建筑边缘而建造，有时也嵌入在建筑。造园者选择自然生长的植物布置在园林中，突出植物的自然美感，甚至一些野生植物和其他景观相互搭配。在现代景观设计中的景观元素，体现了现代技术和科技的力量与时代感，拓展和延伸了观众的感知，设计师将使用新型的环保材料，或高科技的昂贵的具有观赏价值的材料。将传统元素与现代元素相结合，继承创新的古典园林精华也创新了景观效果。

居住区景观设计论文篇八

景观雕塑与小品的孝文化承载。景观雕塑是空间环境设计的表现手法之一，能够体现空间环境的主题和主体，因此在景观雕塑上，体现出孝文化也是一种方式。在进行居住区孝文化文化的景观雕塑、小品设计上，不能够简单的将孝文化资源直接的搬移到景观本身，还要利用孝文化素材进行充分的分析，最终形成文字符号、图片资源，再来和景观小品本身进行融合，展现出本身的文化质感。比如在小区景观设计中利用四维雕塑、五维雕塑、声光雕塑、动态雕塑和软雕塑等综合展示艺术形式，展现当代二十四孝，利用文化长廊、文化座椅展示孝文化元素。将孝文化融入居民的审美中，产生一种心理认同感和环境归属感，最终让人体会孝文化的教育。在居住区景观文化广场的整体设计上体现孝文化主题。文化广场的设计功能应以休闲、娱乐、健身为主。在整体布局上，功能区可设计为敬老、爱老、尊老主题区、儿童游乐区、孝道（道路）、孝文化景观墙、孝文化雕塑景观区，以道路、树木、花坛、硬化为体现元素，使人们在工作之余，生活，休息在花繁叶茂，富有生机、优美舒适的环境中，使孝文化设计中溶入人的情感，心理向导，创造出文化、感知兼有的景观。如设计孝文化故事园，选择中国传统二十四孝故事、当代新二十四孝故事，以及社会主义核心价值观教育为主题，通过广场播音设备、定期露天放映等形式、小区故事会等形式传播孝文化，建立和谐社会，孝德小区。居住区的铺装要具有交通、娱乐、休息以及具体铺装，根据铺设区域的定位，决定最适合的铺设材料，包括大小、形状、材质等。比如，以孝文化为主题小区铺装的形状上就有一定的体现，铺装要以硬质材料为主。采用拼图、雕刻等方式，以体现孝文化的文字、图案。可以采用防滑的石材、地砖，要在台阶处设立无障碍通道，从这些便民的设计中体现出孝敬友爱的传统文化，还要随着不同的时间段，进行一定的程度的改变，比如在冬天铺上防滑地毯等方面，展现出对老年人居住者的贴心，从而从侧面衬托出当地的孝文化，进而培养传播孝文化。而在居住区景观色彩的设计也尤为重要，色彩和图形是最为直接的传播方式，并且越来越受到人们的重视，好的图形和色彩设计，就算没有进行实际的沟通交流，也能够让人们感受到其中的文化，甚至跨越地域和语言障碍，真正的达到传播的目的。因此在设计居住区的文化色彩时，要充分考虑到人们的心理和联想，继而展开具体的设计，改变人的情绪，必须慎重选择色彩。比如，在绿地中选择康乃馨、石竹花、桔树等植物，营造孝文化，这些植物中展现的颜色都是象征着父爱母爱，且花色丰富，通过白色、粉色、淡蓝色、玫瑰红等一些暖色，传播着孝文化，展现出具体内涵，又利用这些象征着母爱和父爱的植物，调动人们的思维和感受，触动人们的感情反应，在无声之中传播孝文化。

4结束语。

综上所述，对孝文化传承的居住区景观设计的探究是很有必要的。文章主要对孝文化传承的居住区景观设计的理念、构思和表达形式进行分析。研究可得，孝文化广场建筑设计、景观小品设计和色彩设计能够有效推动孝文化的传承和发展，增强孝文化在人们意识中的重要性，营造具有积极意义的文化环境。希望文章可以为研究孝文化传承的居住区景观设计的相关人员提供参考。

参考文献：

居住区景观设计论文篇九

摘要：如今居住区的文化特色和景观设计等，已经成为判定一类城市综合化建设质量的核心标准，而当中的景观设计理念，正是凭借民族文化优势发展的，其主张以自然为基础、人员为核心，布置清新优雅且生态适宜的居住区环境，借此赢得更多消费者的喜爱，因此，需要房地产开发商家多加关注。本文分析了现代居住区景观设计中贯穿融入文化特色的必要性，并就现代居住区文化特色和景观设计融合应用的路径做了重要论述。

近年来，我国不同区域原始居民数量骤降，各类新建的现代居住区也开始呈现出趋同的迹象，至此居住区文化特色逐渐消失。长此以往，不仅模糊了居住区自身的可识别特性，同时，不利于传承周边城乡的特殊文化。因此，尽快理清现代居住区文化特色和景观设计的融合应用细节，显得尤为紧要。

任何一个区域的发展，都依靠其特有的文化，但这部分文化的衍生却历经极为漫长的蜕变过程，并且时刻经受自然生态和人文因素2方面的影响。其中，自然因素包括地形、气候、水文条件，人文因素则容纳政治、历史、宗教和艺术等，宏观角度观察认证，它们都是居住区文化在物质层面的客观表现，需要在景观设计中予以淋漓尽致地凸显。现代居住区设计的一切景观，都要在迎合城市空间布局、地形和气候等要求基础上，蕴藏主流的宗教和哲学思想，最终全面满足当地居民在历史沿革期间衍生出的生活习惯。归结来讲，在居住区景观设计中融入文化特色要素的必要性主要表现为：

（1）满足居民日常生活和审美需求。

（2）经过文化基因植入以强化居住区的可识别特性。

（3）凭借独到的景观艺术欣赏功能，持续丰富居民的视觉感官效应，并维持居住环境的多样性。

（4）透过景观设计和文化特色的融合，激发居民强烈的归属和责任意识，有助于维持该类群体安定和谐的生活交流秩序。

地域文化特色，其可以说是城市改革发展的灵魂，尤其贯穿到居民区景观设计环节中，该类文化特色的非物质形态需要在居民日常生活中予以全方位呈现，确保居民可以长期保留原有的优良生活习惯和精神信仰。因此，作为现代专业化居住区景观设计主体，切勿盲目关注甲方规划需求，同时，针对居住区居民生活内容和习惯做出系统化校验，目的是了解该类居住区域居民存在和不同于其它区域的需求。这部分文化特色的非物质形态将透过公共空间塑造加以呈现，即该类空间中的景观设计风格和环境氛围，都不允许和统一的地域文化精神内涵发生冲突。如私家园林的景观设计风格，契合吴语区居民隐逸于山水的精神需求。北京原始居住区主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和树下开始，因此，在现代居住区公共空间布局和景观设计环节中，理应着重借鉴传统活动场所的位置，为居民设计开放传统的文化交流广场景观，方便他们随时聚集于此下棋、聊天或是晒被子，使得居住区传统的非物质文化特色得以有机传承。

人眼不容易清晰观察到4000m以外的景观，一旦人眼和景观的距离达到500m时，视线就变得模糊，缩减至250~270m时，看到的景观轮廓才算清晰，维持达到几十米范畴时，便可以识别花木等自然景观。依照人的视域范畴，居住区景观设计中想要有效体现地域文化特色，必须选定一类人眼识别能力最强的区域范畴。

2.2.1居住区建筑类景观设计方面。尽管建筑设计工作是建筑师的核心职责，不过作为现代专业化居住区景观设计人员，应注意针对相关物质文化要素加以引导控制，确保彰显出标准的地域文化特色。再就是基础设施的定位工作，尽量保持低调状态且位于配角位置。至于景观设计形式，则可考虑在居住区盛行的宗教或是传统民俗活动之中抽取特定符号，设计尽量内敛。整体上确保映射出居住区整体的文化氛围，最终顺利地表达出特有的现代城市性风格。

2.2.2居住区自然类景观设计方面。在配置植物过程中，保证结合小品建筑，进行特定场所传统文化氛围衬托，同时，结合活动场所位置有序地布置一些树冠较大的树种，并且想方设法维持活动空间整体和景观设计的协调美观性。

3结语。

综上所述，想要尽快创设出富含地域文化特色和存在多样化景观的现代居住区，需要设计主体预先针对居住区所在的城市自然环境、社会经济水准、民众生活习惯等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住区的传统人文内涵，提炼出富含地域文化特色的物质形态，并在居住区内部不同类型景观中予以整体性设计。相信长此以往，势必为我国现代居住区合理化规划建设，城市经济协调化发展以及居民各类生活、文化和审美需求满足提供不竭的支持服务动力。

参考文献：

居住区景观设计论文篇十

摘要：随着人民生活水平的提高，城市建设速度加快，房地产光速般的升温。老百姓越来越关心我们的周边环境，尤其是他们居住区的环境。

关键词：园林景观居住小区设计。

前言。

近年来随着城市化进程的加快，各地居住区用地不断增加，居民的生活质量不再局限于房子的档次与质量，他们对户外环境质量的要求逐渐提高。居住小区绿化是建立居住小区众多因素中不可缺少的组成部分。它是利用植物的独有特色形成一个既有统一又有变化、既有节奏感又有韵律感、既有相对稳定性又有生命力的生活空间，对城市面貌和城市人工生态系统平衡起着非常重要的作用，是衡量居住小区居住环境质量的重要标志，对居民的身心健康有着不可估量的影响。

1.1景观设计重形式、轻功能。

目前许多小区的园林景观，从设计到营造都未充分考虑“功能第一”的原则，如居民的活动、休闲、游憩、停车等基本功能的缺乏考虑，景观营造侧重于外在形式的美观表现，惊叹于设计图纸平面图案的美妙绝伦，使“景观”成为“仅观”，参观的作用代替了园林参与性、共融性的功能和作用。

1.2景观设计重气势、轻成本。

一些小区的园林景观为追求表面的美观和气势以达到促销的目的，不惜重金追新求异。例如，在一些小区中营造的大体量水景，当水景开放时场景非常壮观，然而却没有充分考虑增加的投资成本，增加了购房者的房款支出，同时后期高昂的物业管理费用也使得当时壮观的场景一去不复还。

1.3景观设计重人工、轻自然。

小区景观设计没有与周围的环境和本身的地理条件联系起来。一些现代居住小区为了增加建筑密度和容积率，设计时往往将小区中非常难得的自然条件如山体、水系等加以推平、填埋和改造，使得原有的天然石块被移走，原有的涓涓细流泉水被填平，原有肥沃的表土连着野花用洗过的砂砾覆盖，取而代之的是一些外来的树木花草创造的植物景观……，这样的“人造的天堂”实际上是破坏了自然面貌，造成与四周极不协调的“风景污点”，自然美和生态性极差。

1.4景观设计重模仿、轻个性。

目前，很多小区景观都有一种似曾相识之感，各地的景观趋于雷同，缺乏个性。景观设计是一门高度综合性的专业，它最终将以空间景观的视觉形式展现给人们，使人可以享受其中的艺术产品。同所有门类的艺术一样，创新是其生命力的源泉，简单模仿抄袭则是一种短期行为。因此，要避免“特色危机”，景观设计师必须保持清醒的意识，对所处的环境和地方文化要有深刻独到的理解并融入设计，同时认真分析地块、谨慎开发，依居地块的特征来做策划，设计才不会雷同;重视和挖掘历史人文以及本土文化，把握人们的精神需求，以创新理念塑造出体现本土文化人文生活环境，使业主真正回归“心灵家园”。简言之，设计要有自己的思想，才有灵魂，才具备个性。

1.5景观设计重外表、轻意境。

为了改善居住环境和小区楼盘销售的需要，目前小区景观建设的投入不断加大，景观外在表现形式的地位也越发突出。然而在大多数小区中，在场所的意境表现方面做得不够，很少有象中国传统园林中的那种诗与画一样的意境。当代中国的居住景观，就是要在注重舒适、开放和生态的同时，营造出一定的意境，以增强居住空间的艺术感受，提高整个楼盘的文化品位，这种意境的营造需要融合现代和传统的手法，整体上是体现自然生态和现代简洁的风格，通过空间、路径和材料的设计，体现出中国文化的特有神韵。

2.1认识人性：人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么：人需要交流，害怕孤独；人需要运动，需要坐下休息；人离不开水，人也爱玩火；人爱采摘和捕获；人需要庇护和荫凉，需要了望，看别人而不被别人看到；他需要领地，需要适当尺度的空间；人需要安全，同时人需要挑战；人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、踏丁步、穿障碍、过桥梁。同时，人要交流、要恋爱、要被人关注、同时喜欢关注别人……。因此，需要设计的场所能让人性充分发挥。

2.2阅读大地：大自然的风、水、雨、雪，植物的繁衍和动物的运动过程，灾害的蔓延过程等等，都刻写在大地上，因此大地会告诉你什么地方可以有树木，什么地方可以有水渎；大地也告诉你什么格局和形式是安全与健康的，因而是吉祥的，什么格局是危险和恐怖的，因而是凶煞的。同时，大地景观是一部人文的书：大地上的足迹和道路，门和桥，墙和篱笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都讲述着关于人与人，人与自然的爱和狠，人类的过去、现在甚至未来。因此，阅读大地是在认识自然，而更重要的是认识人自己。

2.3体验生活：体验当地人的生活方式和生活习惯，当地人的价值观。如果你不到都江堰的江边林下坐上一天，就不明白为什么成都被认为是中国最悠闲的城市；如果你不搭一回北京街上的出租车，就不理解北京作为“政治中心”的含义；如果你不到温州街头走走，你也不知道“全民皆商”的意味；如果你不经历青藏高原的缺养，也就不能理解为什么这里的人会成为释迦牟尼的选民。只有懂得当地人的生活，才会有符合当地人生活的公共空间的设计。

2.4聆听故事：故事源于当地人的生活和场所的历史，因此要听未来场所使用者讲述关于足下土地的故事，同时要掘地三尺，阅读关于这块场地的自然及人文历史，实物的或是文字的。由此感悟地方精神：一种源于当地的自然过程及人文过程的内在的力量，是设计形式背后的动力和原因，也是设计所应表达和体现的场所的本质属性。这样的设计是属于当地人的，属于当地人的生活，当然也是属于当地自然与历史过程的。

居住、生存、发展是人类永恒的主题。人类与自然界在生态、社会、文化、经济上都是相互依存的'，人们能否在某个地方定居下来，主要取决于这个地方的环境条件是否满足人们的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲惫的现代人以更大的热情渴望自然，希望生活于近自然的环境中，具有绿地景观生态系统的居住区便成为人们择居的首选地。而这些绿色居住区始终以人为本、以生态为本，协调好人与自然的关系，使居住区绿地景观生态系统与自然界的植物、动物、微生物及环境因子组成有机整体，体现环境多样性、景观多样性。其次要从非自然造景要素，如人文景观小品、建筑、灯光、道路等景观以及人类思维行为等诸方面来规划住宅绿地生态系统，使居住区绿地空间不仅有绿化的数量，更要考虑绿地的质量和功能，即创造回归自然、融于自然的诗意景观天地，使居住区景观生态建设不仅仅停留在生存、生理需求的生物层次，而是迈向心理和精神上的愉悦的高尚层次，是对美和情的追求。只有这样，才能保证居住区环境的社会活力，才能同人与自然相协调的规划设计理念相对应，使居住区内和居住区外的绿地景观系统连接成网络即绿脉。

4结语：

总而言之，人们每天的活动都离不开自己生活的空间——住宅小区。在其进行生活、休息、工作，在街道上行走、乘车，在广场上休息、娱乐，小品供人观赏、评价，树木草地调节气候、使人心情愉快等等。同时人们生活在小区内，进行各种各样的交流活动，这些环境设施为他们的日常交流提供一个空间载体。城市景观环境设施正是为了满足这种交流而进行布置的。布置的合理与否，直接关系到人们对空间的利用和交往的效果。建筑、街道、广场等环境设施的设计，也将各种自然因素融入其中形成宜人的环境。这些足以表现人对自然的重视，使人生活的环境中时时透露出“面临小河；临倚群山”的自然造化之工。

参考文献。

[1]陈浩信.环境设施设计方案［m］.南京：江苏美术出版社，2001.

[2]章俊华.居住区景观设计［m］.北京：中国建筑工业出版社，2002.

[3]薛健.国外室内外环境景观设计丛书［m］.北京：中国计划出版社，2003.

居住区景观设计论文篇十一

主题的基本词义有：(1)也叫“主题思想”。文艺作品中所蕴含的中心思想，是作品内容的主体和核心。(2)狭义指作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，通过文章或作品的全部内容表达的基本观点。(3)广义指题材概念，是社会生活或现象的某一方面，如改革主题、战争主题等。(4)作者通过文章的全部材料和表现形式所表达的基本思想。居住区景观设计的主题包含以上(1)、(2)、(4)点内容。在居住区用地中，应用自然、人文与艺术等科学原理，通过对有关土地及一切人类户外空间问题进行科学理性分析，提出解决方案和解决途径的中心思想。

居住区景观设计论文篇十二

居住区景观设计论文篇十三

对于开发商而言，水景设计也应成为整个市场营销体系中的重要组成部分，因此，其设计策划也应立足市场，尽力以最经济、最便于操作的手段来激起最佳的市场效应。同时，也能因此产生最佳的环境效益，真正让业主受益。要实现这一点，则必须掌握5项基本的水景运用原则：

（1）因地制宜，量力而行。

小区水景运用，要因地制宜，量力而行，应结合环境主题、自然条件以及市场定位酌情而定，而不可人云亦云，一味模仿。并应设计、核定好日后的运营、维护、保洁、净化以及投入成本等问题，以免带来后患，弄巧成拙。这方面已有前车之鉴。弄不好便会使水体成为小区新的污染源和蚊蝇的滋生地。

（2）尺度相宜，和谐统一。

水景运用应该注意与小区空间环境的相应尺度，并非越大越好，并应协调与植被用地的关系，不应与植被争地。水体面积一般不宜超过植被面积，应以植被为主。

此外，水体形态、大小尺度应与小区建筑、交通组织，彼此协调统一，构成对景关系。

（3）视点规划，增强美感。

同时，还应充分运用水中倒影的构景作用，以扩大景观空间和灵动之感，使景观空间因“水”而“活”。

除此，还应避免水体的一览无遗，空旷单调，可利用人工半岛、人工小岛、水生植物以及小桥、廊桥等为隔断，来丰富水面的空间层次，增加景深，形成似透非透、半遮半掩的景观效果，并以此延伸人的视觉空间，产生以小见大的空间感受。

（4）体现自然，注重生态。

水景不仅具有审美价值，同样也具有生态价值。水体可增加环境空气中的负离子含量，减少夏天的热辐射，调节环境湿度和温度，应通过水景设计来增强环境之生态效应。

同时，水景应尽量体现自然本色，以仿自然的水体形态为主，形成飞流叠瀑、迂回溪流、时起时伏、时隐时现的自然景观之效，以增添山林野趣，给人以真切的自然感受，使久居都市的人们也能有份回归自然的体验。

（5）注意安全，防患未然。

水景设计应注意安全，防患于未然，避免老人、小孩的不慎跌落。观赏点应设置护栏，垂钓处应增加防滑处理，路边水体应有绿化带隔离，水体边缘也应有一定缓坡，且不宜过深，但也不宜过浅，尤其是人工湖。如湖水深度低于1.5米，则无以形成水体的自净能力和应有的生态效应，……诸如此类，都应在设计时作充分考虑。

居住区景观设计论文篇十四

居住区景观设计论文篇十五

摘要：为了提高高校育人效果，党中央提出全课程思政教育理念，通过专业课程思政教育提升育人效果。景观设计是环境设计专业课程，如果能够在景观设计课程中开展思政教育，就能为该专业的课程思政提供改革方向，充分发挥课程思政作用。基于此，本文将研究怎样让景观设计教学与思政教育结合起来，充分挖掘课程的思政元素，并结合实践教学总结实施课程思政改革的措施，有效提高专业课程思政育人效果。

关键词：课程思政；景观设计；教学改革；思政教育。

全国教育大会要求要把立德树人作为高校教育的中心环节，且要在整个教学过程中落实思想政治教育，挖掘各个课程的思想政治教育元素，对学生开展思想政治教育工作。专业课程进行思政教育改革，要求落实综合素养课程、专业课程、思政课程三位一体的教学体系，充分挖掘专业课程的价值观念、高尚品质、人本理念等德育功能，从而开展全程育人课程改革。

景观设计是环境设计专业的课程，具有较强实践性，能够反映出人们的环境意识。景观设计就是探索人与环境的关系，然后对自然景观和环境进行相应改造或重新排序，使其看起来更美观。该课程需要学生能够掌握景观设计理念和实践创新精神，对现有自然景观进行重新排序或增设、减少一些自然植物，在这个过程中设计者需要先明确设计主题，然后根据主题进行规划。该课程需要学生具备良好的职业素养和知识技能，因此对教学要求较高，课程讲师要注重利用景观设计的基本原理来开发学生的设计思维，然后结合实例进行详细分析与讲解，就能发展学生实地考察能力和空间思维能力，使其符合设计主题，营造出具有美感和功能性强的景观。

对于大学生来说，思想境界、文化涵养的提升离不开专业课程教学。高校必须要坚持素质教育德育为先的教学要求，加强思政政治教育，培养学生爱国情怀、职业道德、政治素养、综合素质等德育功能。加强专业学科的思政教育，可以实现教书育人合二为一，也符合培养工匠精神的时代要求。景观设计是一门综合实践课程，设计者的思想将会直接体现在规划设计中，如果设计者没有高尚的工匠精神，他很有可能不会将全部精力放在怎样设计方面，而是将精力放在投机取巧方面，不仅导致设计出来的景观不美观，甚至可能存在安全风险，不利于人与自然和谐发展。提高环境专业学生的思想道德素质，能够在设计时谨记人与自然和谐发展理念，不会出现过度干扰或砍伐情况，同时也能增强学生的职业素养，培养“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。

(一)要点。

第一，景观设计课程教学涉及的领域较为复杂。

第二，如何在有限的课时中将合理安排教学内容，做到理论与实践并存、科学与思想统一是教师教学设计的重难点内容。

第三，要注重采用科学的教学模式。

第四，要注重激发学生的积极性。要想让学生获得发展，就必须激发学生的探究欲望和学习主动性，使其能够主动学习和主动思考，进而提升学习效率，并养成良好思维习惯，为后期发展奠定基础。

(二)教学内容。

就景观设计课程来说，它的主要组成分为三个方面：基本原理、实地考察、实践设计[2]。

实践设计就是通过设计项目帮助学生运用所学知识和巩固相应知识，同时学生也能在设计中扩展思维，提高设计技巧。

总的来说，本课程教学是以实践教学为主，通过让学生对实际项目进行设计，提升学生设计能力。比如，在设计纪念性主题景观时，学生要先了解当地的历史沿革，了解当地的历史文化，如果是红色纪念性景观设计，就可以去参观当地的革命纪念馆，深入了解我国人民当年艰苦奋斗和不畏艰难的精神，从而就能在设计过程中将自己内心的崇敬之情表达出来。在完成平面设计图后，学生还需要绘制空间效果图，可以利用先进的建模技术构建直观的三维立体图，然后分析怎样搭配才能增强空间效果，进而得出效果较好的景观设计图。在完成小组景观设计任务后，教师要对制作的.设计图进行点评，为了让学生能够真正把握设计过程相关技能，教师要采用多样化评价方式。首先，让小组成员进行自评，深刻分析小组制作的设计图的优缺点和在设计过程遇到的问题。然后，开展小组互评。接着，教师进行点评或要求企业优秀工作者对设计图进行整体评价，并选出三个最佳的设计方案。在完成最佳设计方案评价后，让各小组自选一个方案进行完善调整，看看在经过自我评价、同学互评以及优秀设计者的指导下学生的设计能力是否提高。同时，学生也能在调查和设计过程中感受到革命烈士敢于牺牲、不怕困难的精神，提高学生思想政治觉悟，并坚持精益求精的工匠精神，为改善人们生活环境提供助力。

(一)优化教学模式景观设计这门课程需要着重强调教学的实践性，除了往常的案例教学、实践教学外，学校和教师还要优化教学模式，让学生真正能够体验具体设计项目，完成整套完整的设计流程，这样的教学模式有助于提高学生发现问题和解决问题的能力。因此，学校要聘请企业导师到校开展教学，通过以企业的实际项目为任务，让学生能够彻底沉浸在设计方案中。或者将学生带到企业实习，让学生能够提前适应工作状态和氛围。

(二)明确教学目标课程思政要求高校要将课程的专业知识与价值引导结合起来，通过将价值观和其他德育内容渗透到教学过程中，从而有效提高学生的思想觉悟。首先，需要将课程思政落实到教学目标中，然后在教学过程中全面渗透思政内容，打造全面育人模式，培养学生爱岗敬业、爱国守法、创新实践的精神，完成成人、成才相结合教学目标。

(三)深化教学内容原先的教学内容是培养学生的岗位能力和专业技能，结合思政教育后，教师要将思想道德渗透到教学中。教师可以以项目为导向，引导学生从由简到繁解决问题。首先，给学生布置项目的某个任务，通过任务分解教学方式逐步落实课程教学。然后，挖掘每个任务中蕴含的思政元素，在提高学生专业技能同时提高学生思想道德水平，并使学生养成精益求精的工匠精神，深化课程思政功能导向。具体方式为选择符合课程内容特点的思政元素，强调思政渗透的低调性，选择学生能够接受的思政载体和教学方法。

(四)优化课程建设根据往常景观课程教学发现，可以从两个方面来优化课程建设。首先，要采用科学、高效的课堂教学方式，增强学生学习兴趣和参与性，结合思政元素挖掘学生潜能，增强对学生人文素养、思想道德的引导。然后，需要强化课外、校外实践活动建设，不能只依靠教材开展思政教学，还需要为学生创造参与实际景观设计项目的机会，在实践中培养学生竞争精神、协作精神和正确运用设计技能，让学生对设计行业有一定的敬畏心理。

结语。

总而言之，在景观设计课程教学中展开全面思政教育，不仅有助于提高学生的职业道德，还能培养学生人文精神和实践能力。课程思政不能是口号，高校必须要测定落实课程思政，结合专业课程特色开展教学，从而构建科学的全方位思政教育体系。高校是培养人才的重要场所，必须牢记成才先成人的教育理念，充分整合校内外思政元素，在实践中引导学生树立高尚的道德情操。

参考文献：

[2]张欣.高职院校艺术设计专业课程思政教育的设计与实践--以《居住空间设计》课程为例[j].浙江工商职业技术学院学报,20xx,(1).74-77.

居住区景观设计论文篇十六

文化和创意是文化创意产业园区无可取代的核心。文化创意产业园区景观设计中，应该在景观元素和设计手法上注重文化的传承和创意的营造。

1)明确园区的功能和性质。文化创意产业园区性质不同，需要明确景观主要功能和性质，如工业遗产类产业园，艺术社区产业园，综合消费类产业园等。各类文化创意产业园区应根据自身的特色，进行具体的设计定位。不同类型的园区应该有所区别，弄清它的主要功能和性质，也是景观设计符合产业园本身的需要。

2)明确园区使用主体和消费者对空间的需求。在文化创意产业园区内的主要使用者是创意阶层，他们有着独特的工作方式。另外，在一些对外开放的文化创意产业园区中，消费者也是使用者，需要考虑到他们的行为方式和活动需求。为了营造能激发创意阶层的创造力的环境氛围，在创意产业园区内的物质环境空间可分为两部分:创作空间和交流空间。首先，创作空间种类要多样，需要室内室外兼而有之，同时不仅需要安静独立思考的空间，也需要交流协作的空间。需要设立激发创意灵感的景观元素，例如一些娱乐设施，趣味景观小品等。此外，创作空间还需要有人性化的环境，在一些文化创意产业园区内将内庭、回廊等户外空间引入工作环境中，这样可以减少人们长时间在密闭的工作空间内产生的压抑、烦躁和疲劳感，继而提高工作效率。在文化创意产业园区内交流空间有正式与非正式之分。正式交流空间一般在会展中心、培训中心等，要求有较大的室内空间尺度，为各类创意人士和普通大众提供广阔的互动交流空间;非正式交流空间种类很多，包括一些室内的特色餐厅、咖啡屋、酒吧、书吧等，当然还包括步行道广场、庭院等户外空间场所。创意阶层的人员通过面对面交流，思维得到放松、活跃和激发，从而产生创意和灵感。

1.2.1多义性规划原则规划园区空间。

多义性空间一般具有功能的多元性和功能转化的灵活性，也就是指创造的丰富空间能够满足不同活动的不同需求，或者是多种功能同时存在于同一空间，可以根据实际情况对其进行重新的组合和调整。具体做法是:。

1)同点多时混合使用。对于同一个地点，在不同的时间段，使用人群的感受是不尽相同的，所以，在同一空间通过多时段、不同层面、多种功能地混合使用，可以促进活动的不断发生。

2)多种活动的混合。产业园区应该提供能够满足多样变化的活动空间，这样才能提供与城市大众生活相联系的机会。城市公共空间吸引各类人群的重要特征之一就是不同人群活动的彼此交融和沟通。

3)场地资源的共同享用。通过场地共享使人的活动集中，使场地中的人可以看见别人的活动，这样的场地更容易使人停留，从而激发各种活动的产生。

4)交通可达。交通可达指到达一个目的地可以选择的路径数量及其便捷程度。场所的可达性高就会吸引更多的人使用它。

1.2.2原场地元素的利用和改造。

文化创意产业的核心是文化。在工业建筑为形态的文化创意产业园区中就包含着先天的旧工业文化和后天的创意文化。文化创意产业园区中的厂房等建筑物，管道、烟囱等构筑物或是铁轨、码头、机械等设备这些具有明显识别性的元素，记录工业时代的奋斗故事，它们所象征的工业精神与文化应该被艺术地重塑和表达。从场地中提取原有的元素，如原厂房的钢构架、断墙、铁轨、机器等，进行艺术地再创造，例如利用原厂房改造成使用功能建筑，铁轨成为道路装饰，断墙或机器重新装饰成为空间小节点的主景。让这些元素成为园区的“标志”，唤起造访者的记忆与共鸣，同时又具有新时代的功能和审美价值。

1.2.3新元素的植入。

保留原场地元素是营造场地文化的重要手段，但还应该为了塑造园区的新功能而进行再创造，这就需要植入新的景观元素，这些景观元素应该具有时代性和产业的主题性，这样才能和原场地元素一起创造出特色鲜明的空间特征。新的景观元素可以独立设置，成为主景，有的可以和原场地元素组合，形成复合型构成元素，彰显场地文化与特征。

1.2.4植物配置设计。

文化创意产业园区中一般不具备大面积绿化的场地，所以植物规划往往是“见缝插绿”，这也是文化创意产业园区植物配置设计最大的特色。在原有植物尽可能保留的基础上，增加植物种类和数量。原有植物能够增强场地的成熟感，在一定程度上也表现着场地的历史。植物种植上也需要像其他类型的元素一样，采用以少胜多的艺术手法，一棵树成一景，一种植物成一季。在需要突出植物的空间中，选用形态个性、色彩变化的树种，在需要隐藏植物，但是需要植物创造良好的生态环境的空间，就需要选用形态规整，色彩和枝叶均质的植物，以融洽植物和大环境空间的关系。

二、结语。

1)传承文脉精神。应该深度发掘文化创意产业园区的历史文化特征，塑造具有园区文化的环境，使人们获得认同感。同时也要注重文化创意产业园区所在城市或区域的文化提炼，传承区域文脉精神，形成大区域文化氛围下特质文化创意产业园区文脉精神。

2)营造创意氛围。创造力产生的源泉，即文化创意产业园区的灵魂就是创意。所以，创意氛围的营造可以增强园区的艺术气息，同时也将增加园区自身的艺术魅力，这将会促进文化创意产业园区的发展。

3)发挥艺术魅力。景观设计与艺术的关系十分密切，如上所述，文化创意产业园区的景观设计更是如此。艺术的设计手法在建筑外立面的设计与改造、雕塑小品的主题表达、功能性设施的人性化设计和植物配置的生态设计等方面，发挥着重要的作用。

4)重视生态设计。良好的生态环境设计是文化创意产业可持续发展的重要因素。生态设计不仅仅是保留原有的植物，还要考虑通过保留、调整、增添营造合理的生态体系，发挥植物造景的功能，改善促进生态恢复等。

居住区景观设计论文篇十七

极简主义强调纯粹空间的单纯性和简洁性，除去多余的装饰，将空间简化至光、量及体，意谓着运用最简单的构成原理，造成空间的流动与不同层次的穿透性，而极简主义的精随也在于此。

1.2.1强调环境景观的生态性：生态性在景观设计语境中表现为人工元素介入自然空间的方式，其终端表现为“最少介入”;在当代景观设计中，其中突出的实践是将景观赋予生产功能，将第二自然介入到景观中。

1.2.2强调环境景观的地域性：应充分利用区内的地形地貌特点，保留地域文脉的多样性，塑造出富有创意和个性的景观空间。

1.2.3强调环境景观的人性化：表现为人性场所的设计，这依赖大量的调查、分析以及经验，表现为在空间尺度与结构的把握，场地色彩、微气候的营造，以及行走、逗留空间的设计，还包括不同人群的偏好和针对弱势人群的关照，及针对残疾人的无障碍设计等等。

简约、现代是现代居住区景观设计的格调，通过对景观要素的简化处理，包括形式和空间的简化，在满足功能要求的基础上为人们提供开展活动的空间，加强人与自然环境之间的沟通和交流。

媒体村位于广州亚运村西北部，建筑用途为广州在2010年时举行亚运会来访媒体采访队伍提供住宿和休憩使用，赛后作为商品房出售。媒体村建筑群体疏密结合，高低错落;形体上强调线条的组合，建筑造型挺拔、简洁雅致、格调脱俗。

在景观设计上从一种“肌理”和“纵”、“横”两条线索上深入。

2.2.1一种“肌理”：

在研究岭南水乡聚落特色基础上，通过现代景观设计手法使“水乡河网”的肌理和现代化的居住区共生和协调。经过设计后的肌理表现在园区的硬景(环形散步道)和软景(行道树、花带等)。

2.2.2“纵”、“横”两条线索。

外围行列式、内部点式和拼接式结合的建筑布局要求景观设计上用线索将它们联系起来，设计中用笔直便捷的交通道形成了“纵”的景观线索。这条“纵”线索不仅在平面上将建筑群有机联系起来，也拉近了邻里之间的距离。“横”的景观线索则是对“纵”线索的呼应和交融，用理性的设计手法体现感性的居住区环境。明朗的线性元素，与水乡河网的肌理之间既形成了鲜明的对比，又能相互联系构筑项目的整体风格，在植物的衬托下显示出清晰的景观构成秩序。

为和建筑取得协调统一，该项目的景观设计体现出简约、洗练、纯粹的极简主义风格，使人们在情感上回归自然与宁静，不同的绿色空间形式，不同层次的景观，构成了一个纯净与素雅的景观空间。

2.4.1模糊边界的手法：

首先表现在景观布局上。通过软硬景的穿插交错，如道路和其边上绿地的相互渗透，如水池和铺地的咬合，以弱化生硬的边界，使景观空间感受更为丰富。

其次表现在对消防道的处理上。设计中以嵌草路面、木栈道和铺设植草格的方法相结合，减少为满足消防要求带来的人工化景观的生硬感，减少硬地面积，消解道路尺度。模糊边界的手法同样应用在架空层与室外空间的交接——如果架空层与室外空间的界面是一堵死板的墙面，即便是植物围合，也会缺乏生气。界面如果没有生气，室外空间难于取得成功。方案在这个界面上通过室外铺地的延伸、室内平台的挑出、室内外植物的交融、植物的疏密种植使室内外的边界变虚、变通透，变得有空间层次，同时在室内外之间造成了近人的半围合空间。

2.4.2一气呵成的手法。

有选择地呼应延续建筑的现代风格，使建筑与景观有机融合，使“有限”空间通过整体设计的'手法回环联系、呼应有致，获得“无限”的感受。

该项目的景观空间一方面强调建筑环境的层次感、秩序感，使主空间从城市空间通过一系列的秩序延续，由全开放空间到半开放空间逐步过渡到私密空间。同时以序列化与秩序化的空间分别予以各自不同的景观特征，强调出城市到家庭细胞的过渡，最终完成生活与自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景观空间还强调自然和建筑的融合性、渗透性，使相对独立的建筑空间布局密切联系。

由于该项目景观成本的限制，决定了该居住区的景观不可能面面俱到，必然有所侧重有所简略，因此该项目景观设计在以下几个区域重点布置。

2.6.1南入口。

社区入口并不彰显，秩序化的景观设计拉开了整个园区的设计风格。社区入口以最简单的方式出现：一边是开敞的车行道，一边是惬意的人行道。而穿过入口，却会发现不简单的品质：水池、木栈道、绿带、林荫道依次展开。铺地的渗入，使棱角分明的黑色长方形水池被分隔出锯齿状的休息场地。水池中央还“渗透”进一方绿地。明镜般的水面映射出不断变化的天空和水池中间鸡蛋花优美的枝干。水池边溢出的水缓缓地流入周边铺满鹅卵石的水槽。林荫道上的木制树池结合木栈道，此起彼伏，树池可供人坐憩，也可让人斜躺。木栈道一直延伸到中心花园，成为“纵”线索其中一条。如果说木栈道前半段是处于开敞的集散空间，那后半段的木栈道就是穿行在树影婆娑的疏林草地间。同一种材质给人不同的空间感受。

2.6.2中心花园。

木栈道继续指引我们到花园更深处。这里碎砾石铺设的休闲广场，条石、长凳、草地穿插其间，长木凳或摆放景石，或种植乔木，自然、朴实。

2.6.3西入口。

西入口同样采用简洁朴实的手法。中央长方形绿地设计成两边倾斜的草坡，每块绿地相互交错，丰富了入口空间层次。绿地上错落地种植枝叶层次分明的尖叶杜英。林带尽端，轻盈的钢亭再次出现，它仿佛是林间向外敞开的一扇窗口，欢迎远方来客。所有的“设计”只是为了让人们更好地欣赏这处难得的绿荫。

2.6.4环形散步道。

一条条线形优美的模拟水乡河网的散步道把广场、绿地和建筑连成一体，形成了具有完美构图的高层建筑群中的第五立面。散步道在最惬意的位置围合一个个象孔雀羽毛的休闲绿地。开阔的大草坪，任人仰卧，四肢放肆地写成“大”字，享受春风冬日，呼吸着大自然泥土的气息。

景观材料上整体风格与建筑统一，以具现代感的灰色为基调，强调表面肌理的质感，园路选用透水砖或透水艺术地坪，较经济环保，而在主要广场则穿插石材、木材及金属等，在现代简约的大原则下统一材料，突出重点部位。设计中局部使用了碎砾石作为铺地材料，使整个园区看起来更加朴实，另外这种材料具有透水性和低反射性，能够降低水土和热量的流失。我们最大限度地减少了硬质材料的品种数量，最大限度地增加了常绿植物的种植量，使环境色彩朴素沉静，以保持简洁明快的建筑立面的完整性。

在灯具及小品设计上选用与建筑相协调的风格和形式，也起到点景的作用。路灯、庭院灯、草坪灯的灯型、色彩、风格都保持一致，区内的小品，如指示牌、垃圾桶、标识等都与环境相协调。

种植设计力求简洁，植物种类精简，植物色彩素雅，营造清爽怡人的绿化空间。采用自然式为主、局部规则式的种植设计。如主要广场采用阵列式栽植;环形散步道种植行道树，强调肌理;中心花园设计开阔的大草坪和休闲的疏林草地;组团庭院则采用疏密有致的自然式种植;跟以往的园路种植设计不同的是沿路不再种植整齐的行道树，而是以自然式种植来弱化道路生硬的边界。植栽以乡土树种为主，以常绿阔叶树为主，主景点点缀开花植物，营造“万绿丛中一点红”的效果。植物的选择除了常规考虑的气候、品种、搭配、胸径、冠幅等因素外，更强调树形姿态的选择，重点部位要求棵棵精确到位，与硬质景观配合默契，交相辉映。

简洁明快的线条，干净的色彩，精致的小品，静静流淌的水流，清爽的植栽，辅以温馨的灯光，现代语言的建筑等，共同营造一个愉悦、轻松、富有生活气息的社区休闲地带，这里没有极富冲击力的构筑物，没有太多吸引眼球的色彩，一切归于平淡、朴素、自然。设计师为人们提供一个私密的心灵庇护所，丰富了人们的精神家园。我想这将会是中国现代居住区景观发展的趋势。

居住区景观设计论文篇十八

居住区景观设计论文篇十九

在景观艺术设计中，“情感化”设计是将情感的因素融入到环境中，使来到这个环境的人们产生某种情感的共鸣。它通过人工环境与自然环境等元素的设计，加入了人的情感体验和心理感受，尤其是现代设计中。由于人们对于环境的要求随着社会的进步而不断提高，科技的发展也让人们可以拥有更多的选择。例如，家居环境能够体现主人的自身价值和品位素养，公共环境设计可以丰富人们的生活，提供更多的公共活动场所。

以著名的巴洛克风格建筑为例，巴洛克风格教堂的建造方针，意在匹敌甚至超越中世纪以前的文物古迹的建筑结构，给人留下深刻的印象。它是教会权力的象征，其始终具有一个明确的目的，即吸纳所有的天主教徒，坚定他们的信仰，重新团结异教徒和他们的教会，将真正信仰之光照耀在非教徒的身上，让人们感受到宗教的神秘感、威严感、神圣感等。

从人与环境的艺术设计角度来说，人们心目中的理想的居住环境应该是一个人与大自然和谐发展的空间。人们在其中学习和居住都有一种舒适感、安全感和归属感，所以，校园中的轴线设计首先应确定的目标是，设计出一个以人为本，宁静自然而优雅清新的自然生态空间。

根据我校实地调查分析，从学校校门到观书塘的区域，主要有喷泉、石碑、广场和升旗台，学生经常在这片区域进行娱乐活动。而现在的状况是，水池不太整洁、池底覆盖满了青苔显得不太雅观，与观书塘后广场没有呼应。观书塘处于我校中心地带，是区域环境中不可缺少的部分，它的设施影响着整个校园环境。存在的问题有：水域宽阔，无便捷性路径；广场石凳夏热冬凉没有遮挡物，几乎没有实用性；水域周围树木杂乱，没有供学生学习、休闲的地方；缺乏半私密空间的设施；传统的石柱围栏与周围环境不相协调；观书塘后广场没有考虑晚上的照明效果，缺乏安全性；区域中间没有休息座椅、垃圾桶少；空间破碎，缺乏集会的大场地。同时，图书馆前广场几何化的形式感、现代感很强，各种材质的变化富有节奏感。但针对的人群需求的利用率较低；整个广场设计较为破碎，缺乏整体感；交通路线不够明确、便利；广场硬质铺装较多，过于生硬，特别是夏天，硬质铺装对阳光的反射，会让整个广场更加炎热；植物缺少层次变化，过于单一；广场上的大屏未尽其用，同时，整个广场也缺少人文内涵。

作为校园景观的设计，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工业大学大门、图书馆中轴线，其受众主要是学生及老师。应增加更多的艺术气息、校园景观与学生的情感联系，使学生在这里交流思想、增进感情。作为大学生活的载体，可以让我们更清楚地记忆青葱岁月，可以是我们对艺术最初的开始与碰撞。

这个方案以情感设计为重点，在满足校园基础设施的基础上，抓住师生之间的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一忆”，在情感内容上突出“亦心亦忆”。方案的设计应在细节上打动师生的心，应抓住学校包装专业这一特色，让参与其中的师生能够对湖南工业大学留下美好的回忆。该方案是学校从进门到图书馆这条路线上的改造设计，主要服务人群是学生、老师和工作人员。首先，该设计要与现有环境相融合，其主要目的是改善目标区域的缺点，为目标人群提供更方便的路径导向、防暑防寒的休息以及娱乐场所、安静舒适的学习工作环境。该设计应主要以规整的布局为主，在水池广场以及部分观景区采用自然的布局，做到人工和原始生态相互结合，让人产生寄情于山水间的美好环境。

此方案设计主要分为四个区域：校训广场、观书塘、观书塘后广场和图书馆前广场。其中，重点体现情感的就是观书塘前的许愿池喷泉。世界上最著名的许愿池，是罗马的许愿池喷泉，它是罗马最后一件巴洛克风格的杰作，拥有着许多美好的传说。此方案中的许愿池，截取了罗马许愿池中的美好希望，希望每个投币的学生、老师或者其他人员能够再次回到学校来观赏。校园是教书育人的场所，也希望能培养出杰出的人才，使其将来再回到学校，激励下一代的学生努力学习。

然后，是观书塘的情感设计。原来的观书塘本身有一个曲折的木质桥，很多学生喜欢在桥上给鱼儿喂食，桥的两头绿树成荫，是个观景的好地方。该方案保留了这个桥，还在观书塘中间位置增加了雕塑景观，是由包装盒拼接而成的雕塑，体现了学校以包装设计为重点学科的特点。观书塘后广场设计成了一个酒瓶形状，在两边分别设计了三条流通路径，方便学生通过。同时，增加了座位以让人休息，中间的广场采用比较平滑的地面铺装，可以让学生进行滑板、溜冰等娱乐活动。

湖南工业大学的校园文化应该体现学校特色，以及所在城市的文化内涵。本学校的文化是厚德博学、和而不同，以及包装设计文化，城市的文化是火车头文化、炎帝文化等。“厚德博学、和而不同”是学校的校训，体现了对学生寄予的要求和期望，也是一种教学理念。

3结语。

环艺设计会直接或者间接地影响人们的情绪和行为，能确立交往的范围和适当的人际距离，使人们的行为有据可依。将艺术心理学方法运用到环艺设计中，可以使人们更贴近环境，更容易理解和感受到艺术的美感和自然环境的完美融合。

参考文献：

[1]唐纳德·a·诺曼.情感化设计[m].电子工业出版社，.

[2]凤凰空间.商业景观设计[m].江苏：江苏人民出版社，.

[3]唐纳德·a·诺曼.设计心理学[m].中信出版社，.

作者简介：皮绍南（1988—），女，湖南长沙人，湖南工业大学包装设计艺术学院级研究生，主修环境艺术设计。

居住区景观设计论文篇二十

水生植物的颜色十分丰富，尤其是水生花卉，在开花季节绽放出色彩各异的花朵，鲜艳亮丽，能让平时并不十分出众的景观大为增色，大大提高其欣赏价值。水生花卉的颜色常见的有白色、红色、蓝色和黄色等。白色的水生花卉主要有王莲、白睡莲、泽泻、慈姑、姜花和水鬼蕉等，给人以圣洁纯净之感；红色系的水生花卉常见的有千屈菜、红睡莲和水蓼等，让人感到娇艳热情；黄色系的水生花卉主要有黄花美人蕉、黄菖蒲、黄睡莲、黄花水龙、萍蓬草和荇菜等；蓝色的水生花卉常见的有凤眼莲、雨久花、燕子花、再力花、梭鱼草和芡实等，令人感觉平静祥和。仔细观察的话，除了各色艳丽的花卉之外，水生植物的叶色其实也十分的丰富。虽然大致上都是绿色，但是色彩的明暗和饱和度之间都存在诸多变化，例如菰的叶色为黄绿、菖蒲为亮绿、梭鱼草是油绿，而慈姑的叶色为草绿、黄菖蒲是粉绿、水葱则是深绿等到。具有不同颜色花朵的水生植物在栽植时可以根据各异的颜色进行片植或混植，形成不同颜色的带状景观或是混合景观，再适当与不同的叶色进行协调搭配，不仅能充分体现水体景观的艺术性，同时也能为水景增色不少。目前很多城市水景中应用的水生植物存在严重的雷同，使得景色单调重复，在不改变水生植物品种的前提下，可以通过不同的规划搭配，使景色呈现出別具特色的美感。

二、水生植物的姿态。

水生植物的姿态也是各不相同，挺水植物一般高大挺拔、直立于岸边；浮叶植物的叶片浮于水面，根则相对固定；漂浮植物整株漂浮在水面之上，依水流而动；沉水植物整体沉于水中，具有很强的生态功能，景观作用相对稍弱，但其枝叶在水中随着水流而摇曳，也别有一番风味。还有岸边的滨水木本植物，在水面与陆地之间形成自然的过渡，不仅增强了景观的连续性，还优化了驳岸，使景色具有连贯的美感。水生植物高低各异，按照高度的不同可以分为三个层次，即高草层、中草层和矮草层。高草层主要由株高1m以上的水生草本植物构成，常见的代表性植物为芦苇。成熟的芦苇株高2牐恚浚担恚生长在灌溉沟渠旁或河堤沼泽地中，叶片为长线形或长披针形，质感粗糙，圆锥花序分枝稠密，呈大型毛绒状，秋季抽生于顶端，季相变化明显，极富野趣和渲染力。古人常借芦苇以抒发春去秋来时光飞逝之感，如司空曙《江村即事》诗云“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”；或寄情芦華以表达清贫自守的志节，如余亚飞在《咏芦苇》中写到“浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”。中草层主要由30cm￣90cm的水生草本植物组成，包括水烛、菰、香蒲、水葱等挺水植物，这类植物大多挺拔直立，细长如剑，质感细腻，用来表现含蓄雅致的空间氛围再合适不过，成片种植时可构成规则的竖线条，与岸边陆地的水平线形成鲜明的形态对比，矮草层则由株高不到30cm的水生草本植物构成，浮叶植物和漂浮植物因浮于水面，株高不明显，都可以看作为这个层面的组成部分，还有水岸边的大多数湿生植物也都属于矮草层。合理搭配不同高度层次的水生植物栽种于近岸水域，不仅可以丰富品种，还能形成错落有致、层次丰富的水岸景致。

三、水生植物的质感。

不同水生植物由于生长特性的不同，所表现出来的质感也不一样，有的柔和纤美，有的刚毅粗犷，不同的质感也给人以不同的心里感受。例如精细质感的水葱、石菖蒲等水生植物，整体纤细柔软，令人愉悦放松；而粗糙质感的芦苇、海芋、再力花等水生植物，粗放的线条搭配强健的形态，给人以有力的视觉冲击；而干屈菜、梭鱼草等水生植物则是介于这两者之间的过渡类型，既不过分纤细也不过于粗糙，将不同质感的水生植物完美的衔接在一起，融合成为一个和谐的整体，连续而丰富。在水体景观中搭配水生植物时，应注意不同质感的水生植物间的互相搭配，既要有对比，也要协调统一，以达到良好的整体景观效果。

四、水生植物的芳香。

观赏植物除了欣赏其鲜艳的花朵、独特的姿态和各异的质感外，在幵花时节所散发出来的令人陶醉的芳香，也是吸引人们的＿大因素。水生植物很多都能绽放出芳香的花朵，因此在营造水体景观时，也要综合性的考虑到这一点。有些水生植物甚至连叶片都具有芳香，例如温暖气候下的甜菖蒲、水薄荷，叶片会散发出独特的清香，别具一格。精致的美景，怡人的芳香，不仅带给人视觉上的享受，还能带来嗅觉上的偷悦，微风拂来，花枝摇曳，香气流转，时浓时淡，不变的景观突然变得灵动起来，显得生机勃勃，令人充分感受到了大自然的美妙。在水体景观中很多水生植物与人存在一定的观赏距离，不能十分靠近，而这种芳香正好拉近了人和植物、人和自然的距离，显得更为亲近。例如睡莲，漂浮在水面，人们往往只能远观，而其浓郁的芳香却让人可以更加直观的感受到它的优美和雅致。不同的水生植物所散发出来的香味也具有不同的特色，在栽植时要考虑在这＿影响因素，香味较浓郁的水生植物往往要单独栽植，例如荷花、睡莲，可以在某个区域内片植，观當效果为佳。不要将香味浓郁而各不相同的植物栽植到一起，这样不同的香味互相交叉，不但不能增强效果，反而会加重游人的嗅觉负担，根本无法欣當美景。

五、季相变化。

季节变化对于水生植物的生长具有明显的影响，因此在水生植物造景时应当考虑到这一因素，尽量做到水体景观在时间上的延续和连贯。对杭州西湖风景区内的水生植物生长规律进行研究发现，水生植物集中在3月份萌发，4-5月份快速生长进入花期，4月中旬黄菖蒲就可开花，多数植物花期集中在4－11月份，禾本科植物如芦苇、斑茅等的花期则在10￣12月间。这一时间很多水生植物会进入枯萎期，10月过后水葱、干屈菜、荷花、慈姑等会接连枯萎，12月中旬时绝大多数水生植物都已枯萎。12月到次年2月是休眠期，除了芦苇等具有观當价值植物之外，其他水生植物要么腐烂要么被收割，景区较为萧条。春季的黄菖蒲，夏季的荷花、睡莲，秋季的斑茅等都是季节鲜明具有代表性的观赏植物，而冬季的主要观赏植物主要是禾本科的芦苇、芦竹等。了解不同水生植物的花期，然后通过分层配置、分区种植和混合种植的方式，可以有效的延长花期，创造出四季花景，体现四时变化，增强整体景观的全年观赏性。