环保是我们每个人的责任，我们需要采取行动保护地球。在写一篇完美的总结之前，我们首先要明确总结的目的，以及需要总结的内容。在读完这些总结范文后，我们可以自己动手写一篇总结，将自己的成长和经验进行梳理和总结。

高考立意点滴谈篇一

答：高考作文要做到“思想健康”，这一项要求提得并不高，它是一项基本性要求，因为我们写作的目的就是为了表情达意，如果我们在作文中所表达的“情”和“意”是不健康的，怎么能说这样的作文是好文章呢？叶圣陶先生在《作文论》中着力强调“训练思想”和“培养感情”对写好作文的重要作用，把它们作为作文训练的“两个致力的目标”。可见，这是一项“基础等级”要求，并不是一项超越考生的思想实际和写作实际的很高的要求。同时，这项要求也符合我们选拔德才兼备的人材的目的。当然，我们所提的“思想健康”，并不是指要把作文的思想感情升华到很高的高度，也不应把它宽泛化或神圣化，好像一提思想上的要求，就必须把作品的主题步步深化，调子越拔越高，这实在是对“思想健康”要求的误解。我认为健康思想感情就是积极向上的思想感情。什么是积极向上的思想感情呢？我认为就是“真、善、美”的思想感情：它发自内心，不是矫揉造作；它符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，对自己和别人起到一定的鼓舞作用；它使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受。

正如叶圣陶先生所说的，“训练思想与培养感情，从实际讲，这二者也是互相联涉，分割不开的”，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精神。“在评阅考生作文思想感情是否健康的具体操作上，说的通俗一些，只要考生作文所表达的思想不是消极的、庸俗的、片面的，感情不是虚假的、苍白的、颓废的，就都应视为“思想健康，感情真挚”。

由于“感情真挚”这一条是20新增的要求，所以对这一条的正确理解是我们的`新课题。我认为“感情真挚”的具体要求是：第一，符合叶圣陶先生提出的“求诚”二字。合乎实际，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格调不低沉。第三，字里行间流露的感情或直抒胸臆要与文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无限拔高的，也不是无病呻吟的。

答：从以往考生作文的实际看，绝大多数考生作文是“思想健康，感情真挚”的，但相反的表现也足以引起我们的重视。例如的“假如记忆可以移植”，有的考生作起了白日梦，说记忆如果真的可以移植，我就不用学习了，可以如何如何享受等等。高考作文“答案是丰富多彩的”，有的考生作文的主要意思是，过去人们认为袁世凯是个卖国贼，实际上袁世凯怎样怎样，下面就都是为袁世凯这个盖棺论定的卖国贼歌功颂德，这样的作文当然思想感情不健康。再举一个例子，有的考生为了论证“答案是丰富多彩的”而这样写到：“公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，照我看，只要对自己有利就都有理。”这样的观点起码是庸俗的。去年我到外地去，外地一位参加高考阅卷的特级教师对我说，他们那里某些考生作文甚至表达反对改革主张倒退的思想，这样的考生能算是优秀的吗？另外，在以往考生作文中，确实出现了不少胡编乱造、感情虚假甚至堕落的文章。例如在一个阅卷组评阅的同一袋作文里，就发现有将近一半的考生写自己如何在父母双亡或自己伤残的境况下苦战奋斗，为了得高分而如此不择手段，令人惊讶。

从写作的角度看，我们并不要求必须写真人真事，有时考题上也明确规定“可以编述故事”，但是，虚构的内容必须符合生活的实际，符合生活的逻辑。有的考生作文远离自己的生活实际，所以写起来缺乏真情实感，甚至内容荒诞离奇。也有的考生作文有很明显的生搬硬套痕迹，是事先背好一篇文章，不管什么题目都一抄完事，这是造成文题不合的重要原因。

以往高考中不符合“思想健康”要求的作文当然得分不会高，今后不符合“思想健康”基本要求的作文应视为不合格的作文。按照考试中心一位负责同志的说法，这种作文给分极低甚至一分不给。我估计今年高考作文阅卷标准也一定会受到“感情真挚”这一条的影响，所以，我们的高考作文训练，一定要注意“训练思想”，“培养感情”，努力提高考生的思想素质、思维素质和情感素质。尤其是要不断地提高思想素质，树立和表达正确的人生观、世界观、价值观。

答：从写作的角度分析，造成某些考生作文没能达到“思想健康，感情真挚”的具体原因主要有以下几点：

1．不注意观点或主旨的提炼和正确表达，造成主要观点错误；不注意从正确的角度认识事物，造成对事物的认识片面化；不注意把握文章的感情基调，造成“跑调”。

2．“以摆代论”。不少考生作文存在着较为严重的以摆问题代替分析问题的现象。

如果摆问题不是为了分析问题和解决问题，那就变成了发牢骚，最后导致整个作文的思想倾向偏斜。

3．“再现式”反映生活。如果一味追求单纯客观地“再现生活”，会导致事与愿违，认识不到生活的本质甚至歪曲了生活的真相。例如最近不少学生盲目模仿别人，喜欢在作文里反映中学生谈恋爱的现象，甚至以自己为主人公写谈恋爱的感受，至于中学生应不应该谈恋爱则一笔不说，这就没能表达出在这个问题上的正确观点和态度，只能视为作者是抱着欣赏或赞同的态度的。

4．文艺化倾向。最近中学生作文出现了一种文艺化倾向，动不动就写小说，而且这种小说的题材往往远离中学生的生活实际，出现了成人化倾向。我们并不反对高考作文以小说的面孔出现，但我们不赞成写那种脱离中学生视野、脱离中学生认知特点和生活积累的世俗小说。我们要牢记叶圣陶先生的话：“作文应该把经验范围以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来。”

答：老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不来自字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。”老舍先生的这些话就很好地阐明了思想健康、感情真挚对写好作文的重要作用。“我们不能只思索作文的法度、技术等等问题而不去管文字的原料--思想、感情等等问题。”（叶圣陶）今后的作文训练，要把“思想健康，感情真挚”作为训练的主项，这是作文的底劲儿，是一项基本训练，抓住了这个基本环节，作文训练就抓住了根本。

高考立意点滴谈篇二

手机被偷了。我面色苍白，浑身颤栗地站在喧嚣的大街上。人来人往，川流不息，没有人发现热闹的街市中如落冰窟的我。

口袋钱包背包翻遍了都没有，找人借了电话，发现受一已关机，想是被人偷了。我宝贵的相片啊！

失魂落魄地回到家，头发散乱地坐在沙发上，泪水如岩浆滚滚滑落，炙烫了我的眼眶、面颊，却抵不过内心的创痛受伤。

妈妈从厨房出来吓了一跳，急忙询问事情经过，现实蹙眉惋惜，却突然会心一笑，放下手中的锅铲，乐颠颠地跑回房，出来时伴着蜜一样甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相纸，我的嘴能塞下一个鸡蛋，喔不，是橙子。

翻开相册，我的眼泪再次流了下来，那时我和同学、我的宠物小猫、我和家人团聚中秋、我认真努力奋斗得焦头烂额的模样。一张张照片如流水，记录着一张张或甜蜜，或悲伤，或可笑，或温暖，或喜庆，或苦大仇深，或幸福快乐如小鸟的模样，摸着这些记录着流水年华的相纸，我不仅感动于母亲细心地偷偷为我把手机里珍贵的回忆变成实体，更惊异于这些实实在在能触摸到的点滴岁月回忆。当我还沉浸在感动中时，妈妈已从房间里搬出一大沓尘封已久的相片。随着信息时代的高速发展，人们变得瑞“忙碌”，有多久没有静下心来，安安静静地翻阅已经走过的岁月，反思过去，展望更好的未来。

我们娘儿俩，因为“手机失窃”事件，欢快地坐在客厅的地板上，整理回顾这些或黑白泛黄，或彩色华丽的旧照片，看着母亲年轻时代的娇羞温婉，看着结婚时的美丽动人，看着我刚出生时眉眼为睁的可爱模样，看着我出去游玩摔倒了哭得稀里哗啦的可爱窘态……点点滴滴的酸甜苦辣涌上心头，我和母亲沉浸在一种从未有过的喜悦之中。

电子的产品未尝全信得过，照片虽泛黄陈旧却能永存千年。历史的文迹书籍被大浪淘沙洗了又洗，却仍有珍贵地留存世人共享。

让我们珍惜前人创造的纸质照片，适时回忆生活的点滴，让点滴的岁月通过一纸照片永恒地流传下来。

高考立意点滴谈篇三

一篇文章只能有一个中心，全篇都紧紧围绕着它来写，这样才不会写得杂乱无章，才能给人以明晰的而不是模糊的印象。关于“回家”，可写的东西太多，但是“意多必乱。”所以《回家的感觉》一文的立意就集中到某一点上：回家的感觉是什么?是一种牵挂、一份眷念、一种感动，是一种微醉的感觉。

立意，就是从材料出发为文章确立一个好的主题(或论点)。无论何种体裁的文章，实际上都是通过材料烘托主题。因此，看一篇文章是否成功，就要看作者是否是透过现象，抓住本质，对生活有深刻的认识和独到的见地。有人画一幅画只要一天的工夫，可卖掉它却要等上整整一年;有人用一年的时间去画一幅画，卖掉它却只需一天。对于这一现象，《“一天”与“一年”》的作者是这样认识的：一年的“厚积”到一天的“薄发”，实则反映了量变与质变的原理，即量变发展到一定程度才会有质的飞跃。为了实现质的飞跃，我们应该重视量的积累。这样的立意是深刻的。

作者要有敏锐的观察力，善于从现实生活中发现新鲜的问题，捕捉住生活中的闪光点，从中发现本质的东西。《破产的“当家计划”》的作者关心周围的世界，注意感受时代的气息，把握时代的脉搏，对生活中的现象进行思考。尤其是在新旧变革的社会发展过程中，看到新的变化，发现生活所具有的本质意义。通过一日的当家实践，获得了“成长的收获”，也不失为一种深刻。

作者要善于对材料作深入的开掘，从中产生独特的见解，“发前人之所未发”。比如，关于理想和追求，可以写“理想是成功的起点”，也可以写“每个人都要有远大理想”之类的中心，但如果作进一步思考，还可发现理想和追求不一定都有一个圆满的结果，这样立意不仅深刻，而且还显得较为新颖。就象《追求极限的河》这篇作文用诗一般的语言记述了一条追求极限的河最终在荒漠中干涸的过程。运用拟人手法，将抽象转化为具体，让人们追求极限的悲壮美，其见解确有独到之处。

此外，作者要有求异思维，打破一般的思维模式，合乎情理地提出与众不同的认识，也往往能做到立意新颖，避免人云亦云。《桥要自己铺，路要自己走》一文敢于对“过河拆桥”亮出自己的独到见解。认为“过河拆桥”者是真正知道如何帮助他人的人：他们引导人们自己去“铺桥”，去探索人生。

总之，掌握立意的基本要求，写出有深刻、新颖的思想认识的文章，关键还是在于作者自身的思想修养与精神境界。

1.题要醒目。

作文从应试角度讲，首先题目要吸引人，或语言形式美，或引用诗词。

名言。

或取比喻象征义。如《一样登楼两般情怀》《桥要自己铺路要自己走》《蜗牛》等等。中心意思可以在文章题目中直接表露就是说立意与题目的指向保持一致。《聆听、沟通全人类》的题目就是观点。在物质高度发达的今天人类的精神世界也应相应有一个新的突破;要突破首先要发现问题——聆听接着是解决问题——沟通。

2.选材要能以小见大。

在作者选材的过程中，并非一定要选重大的材料来反映重大主题。有时候，可以“以小见大”，《50个人一锅饭》从看来似乎平淡无奇的生活细节中挖掘出具有重大社会现实意义的主题——青年人的自理能力的培养：“作为一个城市中学生，他进入了一架运转不停的大机器中，成为了一个零部件，于是，他的一部分在进化着，而另一部分却在惊人地退化”。这样的材料就做到了“秤砣虽小压千斤”的效果。

3.“由点到面”或“由此及彼”

文章的结尾，最好既能要言不烦地概括全文，点明题旨，又能余音绕梁，发人深思。结尾的隽永深刻，往往表现在作者能从文章的主要内容和其它事物的联系中，揭示出一般从文章本身不容易直接领会到的意思。

由此及彼的议论也能使立意深刻。《金色的秋天》中的结尾点出秋天具有黄金庄重、深沉、和平、富有的特征，并以自然喻人生——人到中年的爸爸妈妈，由此及彼的联想，起到拓展、深化题意的作用。

4.翻陈出新。

要做到翻陈出新，关键是写作的角度要有个性。因为现实生活丰富多彩，客观事物纷繁复杂，人物千姿百态，即使是同一生活现象，同一人物或同一景物，只要是观察者的角度不同，就会表现出不同的侧面。《我看课外阅读》一文，用丰富的材料证明要全面提高自己的文化素质必须重视课外阅读。同时，也指出读庸俗低级读物与读文化精品的区别，要求人们会读“课外书”。所以，虽是陈旧的话题，却能做到“见人之所未见，发人之所未发”，开掘出人们尚未觉察的观点。

高考立意点滴谈篇四

光阴似箭，日月如梭。时间正在从我们的身边悄悄走过，一点一滴的流逝。正如朱自清所写的《匆匆》，王菲所唱的《匆匆那年》一般。你可曾知流逝的不仅仅是时间，更是我们的岁月。

时间不等人，从小父母就在我们的记忆里灌输这种思想。他们相信输赢之分是从起跑线开始的。至此，我们开始了漫长的无止境的工作学习，没有一丝一毫的亵慢。因为他们不容许我们停下前进的脚步。可是，越是被逼得紧，我们越是开始反抗，玩世不恭成了我们的代言词，我们不再关心时间的流逝会对自我造成什么影响。有的只是一种对生活的厌倦。时间的流逝已成为一种过去，永远不会再回来。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦为明日累……”这首古诗说的不正是人们对时间的一种不重视吗?昨天的事拖到今天，今天的事拖到明天，以此类推。时光已经流逝，而我们却未曾付出劳动，何谈收获。

时光的过去同时也是一种寄托，一种回忆。当你在年老时，还能回忆过往的种种，那也是一种幸福。想想吧!人的一生是如此短暂，每天都如此度过，一转眼就又是一年。它带走了我们的过去，却带不走回忆。我们的青春又有多少是可以虚耗的。答案是否定的。所以我们更是要珍惜每一天、每一分、每一秒。让这些都成为美好的回忆，不要等到以后再去怨恨、埋怨，留下未完成的愿望及遗憾。

时间在流逝，我们在变老。珍惜所剩下的岁月，莫让时光再悄悄地白白溜走。

高考立意点滴谈篇五

数学是一个抽象的概念，它就是一种学术的研究。它看似没有什么实际性的作用，但是隐隐中却能应用在生活中的方方面面。

一方面，数学经常会让人感到自己很笨，有时候甚至会让自己很生气，很恼火。因为多数人都感觉它很枯燥难懂，并且很难寻找对数学的兴趣。而另一方面，数学又变成一个有趣的东西，它甚至成为了我们日常生活中的一部分。

我常常有这样一个问题：为什么数学如此枯燥，却仍是有那么多的同学如此热爱它?带着这个问题，我找了一些热爱数学的同学。在他们眼里，数学是这样的：有趣，它将我们生活中的很多东西数字化，通过逻辑推理，给出答案，让我们的生活变得更加简单，方便。同时，数学的严谨同样也吸引了他们。因为，他们认为在数学的世界里，黑就是黑，白就是白，没有处于黑与白之间的灰色地带。数学淳朴，可爱，单纯，它绝不含一丝杂质。

角度不同，看法便有不同。有一千个读者就有一千个哈姆雷特。事实上，数学本身就很有趣，它能成为我们日常生活中的一部分。

我曾在初中时学过一些简单的一元一次函数，而就在最近我又对一元一次函数进行了更深一步的研究学习。

在我学习一元一次函数的过程中，我渐渐发现，一元一次函数在我们的日常生活中应用十分广泛。如当我们在社会上进行消费活动时候，若果其中涉及到变量的线性依存关系，我们就可以通过利用一元一次函数来解决问题。

社会生活之中，当我们出外旅游选择酒店下榻，当我们去步行街或者超市购物时，细心的人都会留意到一点：商家为了达到宣传、促销等其他不为人知的目的时，通常都会为作为消费者的我们提供两种或两种以上的付款方式或优惠方法。通俗来说，就是为我们提供套餐、打折优惠之类的服务。

恰恰每当这时，很多人都仅仅看到了宣传单上诱人的“省钱”方法，却忽略了如何取舍才是最为关键。在这时我们就真的应该三思而后行，发掘自己头脑中的数学知识，做出明智的选择。俗话说得好：“买的没有卖的精。”我们绝对不可以随意听信销售人员“甜蜜”的话语，也决不可盲目跟从，以免上了商家设的局，吃了大亏。

因为我是学校茶文化社的社员，所以每次茶文化社的出外活动我大多都会跟着一块出去。一次，是社团里的师兄师姐们出外比赛，我便跟随着他们一同外出。比赛的场地是在一个名为“茶都”的地方。

趁着空闲的时间，我便拉着一位好朋友一起在那四周围瞎逛。忽然，我们的眼球被一块醒目的告示牌吸引住了。那块告示牌上写着：购买盖碗、品茗杯有优惠。优惠方式也有两种，一种是买一送一，既是买一个盖碗送一只品茗杯;另一种则是打九折。但是最让我感到诧异的是要想享受这两种之一的优惠方式还有一个前提条件：购买盖碗3个以上(盖碗20元一个，茶杯5元一个)。当时我就愣住了，这两种方法有区别吗?应该是有区别的，但是两者相比到底哪一种更便宜呢?带着这个问题，我便马上把这个有趣的数学现象用手机拍了下来。

回到家后，为了解开我心中的这个结，我翻阅了初中还有现在的数学书。那就像是灵机一动，我联想到了函数关系式，然后就间接地想到了我最近所学的一元一次函数。

第一种方式付款便是y1=4*20+(x—4)*5=5x+60。

用第二钟方式付款便是y2=(20*4+5x)*0.9=4.5x+72。

接着就来比较y1和y2的相对大小。

设c=y1—y2=5x+60—(4.5x+72)=0.5x—12。

然后就要展开讨论。

当c大于0时，0.5x—12大于0，即x大于24。

当c等于0时，x等于24。

当c小于0时，x小于24。

综上所述，当所购买的品茗杯多于24只的时候，第二种方法更优惠;刚好购买24只的时候，两种方法价格相等;当购买的杯子数量在4到23之间的时候，第一种方法更优惠。

由此可见，用一元一次函数来看待购物，不但节省了钱财，还锻炼了我的数学思维，真可谓是一举两得啊!

我们作为新世纪的中学生，我们同时也是即将踏入社会的学生，我们学习数学不能仅仅只停留在课堂上，书本上，的是学会在生活中发现数学，并尝试着利用数学去解决问题。

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高考立意点滴谈篇六

岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自我的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。

有一年秋天，我去学校上学，发现我们班有许多女同学都穿着十分漂亮的毛衣，红的，黄的，粉的，像一朵朵盛开的花儿，看得我眼花缭乱，羡慕极了！

回到家，我便把这件事情告诉了妈妈。妈妈立刻去毛线店给我买了一些漂亮的毛线，便动手给我织毛衣，妈妈先把织毛衣的针从塑料袋里拿出来，随后，又把毛线在织毛衣的两根针上缠了几圈之后，用右手的食指勾住毛线，往右手拿的这根针上缠了一圈后，右手往上一动。妈妈织毛衣的动作十分娴熟，她用勤劳的双手飞快地织着，把母亲对女儿的情感都渗透到了一针针、一线线中。

妈妈为了让我早日穿上漂亮的毛衣，在同学面前炫耀一番，她废寝忘食，飞快地织着。一天夜晚，我起床上厕所的时候，我用朦胧的睡眼看到了妈妈还在灯光下全神贯注地为我织毛衣。我抬头看看钟表：呀！一点了，妈妈还在为我织毛衣。看着妈妈那疲惫不堪的双手，我的泪水像断了线的珠子一颗颗从眼眶里落了下来，我冲到妈妈跟前握着她的手说：“妈妈，这都一点了，你怎样还不睡呀？”妈妈却说：“我把这件毛衣的袖子织好就睡。”

三天过去了，妈妈神速地把毛衣织好，看着妈妈乌青的眼圈，劳累的双手，我忍不住的哭了。那天午时，我穿上了新毛衣到了教室，一进门，就有一个女同学围了上来，说：“你的毛衣真漂亮呀！”听了她的赞美，我开心地笑了并被妈妈的良苦用心深深的感动了。

感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，而是一种内心的感受，是人与人之间心灵上的共鸣。当你在感动别人的时候也会让自我感动。所以朋友，当你心灵感到寂寞的时候，请腾出一点点时间来回味一下那一次次让你无法忘怀的感动吧！那个时刻，你的精神家园将开满美丽动人的花朵。并指引着你走向前方。

高考立意点滴谈篇七

从哪些方面写什么内容。

3、审关系。

根据概念之间或偏正、或并列、或因果、或递进、或包容等关系，以便确立文章的重点和内容的逻辑关系。

4、审写法。

注意题干中“联系实际”、“运用比喻”、“展开想象”、“运用多种表达方式”、“改写”、“续写”等提示语。确定相应的写法。

高考立意点滴谈篇八

高考作文评价，多年来实行“等级评分标准”。其中，“基础等级”明确提出“中心突出”的要求；“发展等级”则在深刻上有“观点具有启发性”的相关表述。中心突出以及观点深刻具启发性，关键在于立意，本质是确定文章的灵魂，而这直接决定着文章的成败。

文章立意当如高屋建瓴，瓶不建，其流则断；意不立，其文难继。但是，在写作中，特别是高考作文的写作过程中，很多考生似乎忘记了这至关重要的一大步骤，行文之初，中心意思尚不明确，就急忙忙地大行叙事、议论之道。结果文如水流散漫，不知所云。关于立意，明人王夫之在《姜斋诗话》中有这样的说法:“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”兵卫既行，将帅早得。王夫之说出了立意对文章的居高统帅性。

文章要凸显中心，让主将号令三军，就必须做好立意的工作。好的立意无疑应从“正确”“集中”“深刻”“新颖”上来加以认识。

正确指符合题旨。所确立的观点应在作文设题的允许范围内，不偏题，不跑题。而把握事物的本质，是符合题意的关键。所谓“皮之不存，毛将焉附”，立意走开了，怎样美丽的语言，都无从附丽。

郑板桥爱竹，一生吟竹诗不少。如：《淮县署中画竹》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”《予告归里，画竹别潍县绅士民》中的“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”《竹石》中的“咬定青山不放松，立身原在破岩中；千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。”

《淮县署中画竹》的诗意，是为官一方，当关心民苦；《予告归里，画竹别潍县绅士民》的诗意，是轻掷乌纱，能清节自守；《竹石》的诗意，是扎根青山，要坚韧不屈。三首诗所吟皆竹，立意则不同，分别从竹叶、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本质。

高考湖南卷作文题“诗意地生活”，其关键词“诗意”毕竟空灵活泛，聪明的考生会缩小包围圈，找准切入点，故其表现可以是生活方式的，也可以是生存态度的，更可以是生命意义的。即使是纯精神层面上的讨论，也可再聚焦，从人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以获得反映“诗意地生活”的本质的立意，如“一种生命过程的极致完美”“一种精神范畴的绝对自由”等。而这样作文，立意都是正确的，中心也是明晰的。

事实上，每年的高考作文，在命题的构设上，走的多是“大我”的路子，即作文题会有腾挪变化，但这篇作文必定是当代青年群体能够发而为由衷之言的东西。命题的对象既然是特定的青年群体，他们的生活圈层及理念，包括生活的观察体验、社会的思考评判、自我的发展塑造等，都有其范囿。一句话，当代青年的喜怒哀乐，必定要强势地制约着命题层思考的维度。因而，高考作文的命题里，总有一个“我”在。这个“我”，可小到个性的自我，也可大到群体的大我，作文所表现的自我与大我，最终都殊途同归为一代青年的心声。由是，考场作文立意的正确性就有了一个大前提：把握时代青年的主流意识，并从主流意识里取一箪瓢，其立意便可有自我高标的精妙运思。

集中指聚焦观点。一篇文章只能提出一个问题，解决一个问题，太泛则滥，过大则空。李渔在《闲情偶寄戒浮泛》里说：“作文之事，贵于专一。”立意力求集中，一篇文章所主张的观点，只能有一个。若果真旁逸斜出，弄出多个中心来，旨意已杂，为文必乱。古人提倡文章“立意要纯”，说的就是这个意思。

由是，守住确立的观点，不顾左右而言它，就成为中心突出的命脉。一定意义上说，这种行文之法几乎是掘井式（线性）的。所谓“攻其一点，不及其余”，而这对于精短的考场作文，尤为重要。

2007年高考湖南卷作文题是“诗意地生活”。一考生以“首先必须生活着，然后看生活的诗意”为旨要，聚焦两种生活、两样人生：杂志社特约撰稿人的小姨、农贸市场摆摊的姑姑，可她们都在“诗意地生活着”。文中，考生这样组织语言：

“我去过小姨家，整个儿就像古典而标准的‘藏经阁’。进门便见装裱一新的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，再走前几步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨个儿跟我打了招呼。面对一屋子的书和姨父的'数落，小姨吐吐舌，调皮地说：‘囡囡，别理他，小姨我就是爱书。’”

“我也去过姑姑家，青砖房，昏暗的灯光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的厨房里，锅碗瓢盆恣意奏着打击乐；在她的院子里，鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家乱，别介意，来来，随便坐。’”

“我一直试图弄明白，这样有着天壤之别的两个人，在谈及自己生活之时，眼中的快活满足为何会如此相似？”

专家这样评价这篇作文，通过“小姨”“姑姑”两种不同生活方式的鲜明对比，诠释了“诗意地生活”即“乐观充实地活着”，并“在自己的领域做到最好”。认识简朴却道理实在，可谓匠心独运，不失为考场佳作。

这位考生，自我地解读“诗意”，说的是生活小状况，评的是人生大境界。高屋建瓴，算是给大家做了立意集中的样板。

深刻指提升思想。考场作文立意深刻，不外乎考生能透过现象深入本质，见人之不见或少见、言人之未言或少言，并能给人以启发。考场作文应该有挖掘生活底蕴、反映事物本质的追求。这固然有来自“发展等级”的深刻性要求，更是古今“文以载道”的一般性法则。

作文思想的深刻与否，当然要看惩恶扬善了没有，但说到底还是考生认识水平的高低。可以说，深刻是一种洞察的力量。无论人情事理，总是比别人看得深，识得透，想得远。而要做到这些，表现时代的精神，应是作文走向深刻的必然选择。所谓“思接千载，视通万里”，是允许的，但最终都要以现时的沸腾生活为归依。满纸都是古人的故事，只能偶尔被少数阅卷者叫好；立足现实生活土壤的习作，则愈来愈获得更多良师名家的共识。

有一个备考作文题，要求以“阅读的体验”为话题，自行选定立意写一篇议论文。考场上，一位学生拟题“永恒的阅读”，议论她对《敦煌游记》的阅读感受：

“我不再是用眼阅读了，心中有难以言表的悲怆。”

“今天，有识之士指出，敦煌文物大批外流，的确是让国人心痛的事。但是，痛心之余仅去指责王道士是没有意义的。从藏经洞的发现到文物的流失殆尽，整个事件显示的是社会的愚昧。而这种愚昧来自贫困和教育的严重不足，如果它不能经由民生富裕和教育普及加以改善，则类似的情形必然会不断重演。与其指责王道士之流，倒不如自省我们现在的社会，自省我们现在的教育。”

追求立意深刻，最直接的方法就是以小见大，学会探讨“为什么”“怎么办”之类的问题，以向深处挖掘。上文由文物流失思及教育落后，这样的立意，反映了作者对事物本质性的讨论，因而文章的思想是深刻的。

新颖指独运匠心。立意新颖，就是要有颖悟的思考、独到的见解、鲜活的思想，不讲空洞的套话，不人云亦云。文贵创新，作文中心要突出，正确、集中、深刻固然重要，新颖尤为可喜。从一定意义上讲，立意的新颖可使中心突出收到奇效。怎样做到新颖呢？简言之，就是站得更高，别开一途，“见人所未见,发人所未发”。而聚焦自我独有的生活感动，则是实现立意新颖、境界高远的最有效的手段。

高考天津卷作文题要求以“留给明天”为题写一篇文章。一考生拟题“点亮心灯”，文中有这样的思考：

“我是一个从乡村、从困顿的家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要说，心灯的照亮，它不是一种居高临下的施舍，是发自内心深处的清辉。今天，它不仅仅照亮了一个人的身周；明天，它还要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着会被照明。明天，世界渴望与每一盏心灯同行。”

可以说，立意的新颖和材料的鲜活是密不可分的，作者这种源自生活的真切感受，最易于实现匠心独运，进而使立意新颖、中心凸显，也不落窠臼。

“千古文章意为高”，突出中心，关键在立意。没有中心立意的文章是肤浅杂沓而没有灵性的。词句如衣饰，立意乃精魄。过好立意关，当慎。

高考立意点滴谈篇九

中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。

高尔基说：书籍是精神的粮食。但也不能饥不择食，不过若为了均衡搭配，健康成长，无论任何菜色到要试着去品尝。

阅三国，知诸葛“足不出户而知天下大事”，靠的是什么?靠的是他潜隐草庐而博览群书。现在虽不是战国乱世，但好的书籍仍不失为我们的良师益友，汉代文学家刘向更认为：书犹药，善读之可以医愚。闲坐书房，开卷之际，书中自有书卷息，纸中自有万木息，行里自有韵味息，字间自有笔墨息，心里自有感叹息。在我们有限的生命中，我们不能洒脱的像流浪者那样“行万里路”，就让我们去“破万卷书”，让我们的视野在上下五千年中徜徉，让我们的思想在纵横几万里奔放。

看今朝，知无数少年被无良书籍毒害，被低俗的内容玷污了人之初之性本善，这样的事例不止一二。老子认为任何事都有它的对立一面，而书籍也不能逃避这一命运。但仅因为这，没有人能给书籍冠以“邪物”这一名词。若没有反面的书籍，如何衬托这世界有好的书籍?这完全印证了“有对比才有输赢”这一规律。打开书本，难免不被那“黄金屋”所震撼，但也躲不过“颜如玉”的反面诱惑。书籍是友是祸，取决于你的抉择与态度。

高考立意点滴谈篇十

6月7日上午9时00分，20高考第一场考试(语文)开始。

陕西省高考作文题为：看图作文。场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭，和学校，这三个人异口同声的说“出事了吧”。文体自拟，自命标题，800字以上。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。

辽宁省高考作文题为：以“我能”为题写一篇作文。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。

福建省高考作文题为：以“季节”为题写一篇作文。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。浙江省高考作文题为：行走在消逝中。

阅读下面文字，按要求作文。

还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了;丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的'旷达……读了上面这段文字，你有何感想?请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

2007年北京高考作文题：《对春夜喜雨的不同评论》。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。

作文要求：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。

曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数800以上。。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。湖北地区高考作文题为：

母语是一个人最初学会和一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。

针对以上材料的理解和体会，写一篇作文。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。

以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

结合自己生活实际，以“诗意的生活”为题写一篇不少于八百字的文章。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。

广东地区高考作文题为话题作文：传递。

6月7日上午9时00分，2007年高考第一场考试(语文)开始。新浪考试频道第一时间发布全国各地高考作文题。

上海地区高考作文题为：“必须跨过这道坎”。(70分)。

以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。

要求(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。

高考立意点滴谈篇十一

如果放弃也是一种美，那就让它永远美丽。

题记。

人们原本想友好地和各种动物成为朋友，所以，把鸟鱼小老鼠等当做宠物，给他们舒服的住所，美味的食物，却没发现他们一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物住所，人们还能给动物们什么?一片蓝天?一汪大海?一处草地?什么都没有，留给它们的只有孤单。

人啊，为什么不肯放手，动物们有自己想过的生活，而不是天天在窄小的空间里“饭来张口”。放弃这种不健康的关爱吧，还给它们属于自己的天空和自由。当大自然百鸟齐鸣鱼翔浅底时，你会感受到：原来，放弃也是一种美。

一只小手伸进装满榛果的瓶中，抓了满满一大把榛果，却卡在不大的瓶口上，怎么办?想得到榛果，就必须放弃手中的大部分，才能真正地拥有。放弃虽然有时是一种无奈的选择，但它的结果是甜蜜的。那次震撼世界的东南亚海啸中，一位母亲当时正带着两个孩子在近海地带游泳，不想海啸突然来临，这位母亲想救两个孩子不可能，两个孩子中只能选择一个，对于一位母亲来说，这无疑是一个痛心的选择。最终，母亲放弃了大一点的孩子，抱着小孩子躲过海啸。然而，上帝开恩，被放弃的大孩子也被救了出来，安然无恙!我想，是母爱的伟大感动了上帝，让放弃也呈现母爱的美吧!放弃一种选择美。

面对我们无法拥有的东西，放弃也是一种美。

传说中，凤凰是百鸟之王。但日复一日，百鸟们破坏树林，污染河水，杀害同类，弄得尸横遍野，枯木丛生。宇宙之王忍无可忍，要惩治这些丧心病狂的败类。而凤凰，一心只想要做让臣民幸福的王，毅然决然地替臣民受罚。代价是失去生命。凤凰涅槃，一晃就是五百年。凤凰的放弃，呈现出的，是一种舍己为人的大美。

现在，百鸟安居乐业，为了自己，也为了替他们死去的王。

有一种爱叫做放手。的确，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越紧，失去的越快。放弃，也许会有一种全新的结果。

要学会放弃，学会让生命绽放美丽!

高考立意点滴谈篇十二

高考作文命题中有许多材料，提供的是自然现象或物体，若仅就其本身“原地踏步”，很难立论。对这些托物类的命题，就应该展开联想想象的双翼，开辟发散思维的通途，分析相似的社会现象，探求事物的本质特征，由物及人，由事及理，由自然而社会，从而探求文章的主题，确立文章的立意。如：

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以“跑的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

这个题目中的“从一个人的成长看来，要先学会走，然后才会跑”，引导考生应该去仔细琢磨“走”与“跑”之间的关系，先学会走，然后才会跑，这是符合人的自身成长规律的，但这说的只是表象，从材料中的提示语“无论身体上的还是心灵上的”来看，写作时不要局限于只写现实生活中能够亲眼见到的“跑”的体验，还可以写心灵上的。联系现实生活，要透过现象看到本质，比如：我国体育健儿奥运夺冠是在“跑”，它让我们体验到中国体育事业的发展;我国航天员太空遨游是在“跑”，它让我们体验到中国科技的腾飞;袁隆平走进田间搞研究是在“跑”，它让我们体验到中国科学家的伟大精神等。那么，在文章中就可以表达这样的主题：跑是一种努力进取的姿态，在跑的过程中坚忍不拔、持之以恒，终会赢得成功之神的青睐。

再比如以寓言式漫画“猫吃鱼”为材料，要求选准角度，明确立意，不脱离材料内容及含意的范围作文。乍一看似乎无从着手，但只要把它与某一种社会现象联系起来思考，很快就会变得容易写了。请看作文《为自己负责》中的.片段：

只有为自己负责，才能用意志的血滴和拼搏的汗水酿成琼浆，使生命历久弥香;只有为自己负责，才能用不凋的希望和不灭的向往织成彩虹，使生命绚丽辉煌;只有为自己负责，才能用永恒的执着和顽强的韧劲铸成铜墙铁壁，使生命固若金汤。

青年时代是个黄金的时代，年轻时代是个激情的时代。年轻的心怦怦跳动，年轻的血汩汩流动，年轻的歌激昂慷慨，年轻的梦绚丽多彩。让我们携上背包，秉持着对自己负责，去攀登人生的金字塔。

——为自己负责，你会越走越远，越攀越高!

该文作者充分展开发散思维，联系到生活中一些人缺乏责任意识、不对自己的人生负责的社会现实，确立了“人生应当为自己负责”的文章立意，深刻而有见地。

技法二：变换角度，写出新意。

变换角度，从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，就会有新的发现，见人之所未见，获得新的意蕴。任何事物都具有很多不同的质，本身具有丰富的自身关联，或者对别的事物有着多方面的关系，这就使变换角度、获得新的发现具有了可能性，从而开辟了立意的多种途径。采用变换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见或一隅所感，要尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格，让人耳目一新。如：

尽管是体裁不限，要是单纯地写成介绍“肩膀”的说明文，估计这个命题好下笔，但是却难得高分。“肩膀”大家都熟悉，都有话可说，有情可抒，同时，“肩膀”的寓意又是相当狭窄的，这就要突破想象力了。小时候在父亲、母亲的肩膀上，那是每个人快乐的童年。如果变换一下角度去思考，就会发现，其实生活远不止这些，在一个人的生命当中，受伤的时候，在你身边的人就是你的肩膀;一个肩膀，可以托起你人生的希望;一个肩膀，可以承载无数人的生命;还可以从反面写，一个人的成长，需要自己的拼搏，如果老是靠肩膀，那么如果有一天没有肩膀了，人生就倒掉了。这些都是很不错的“意”。

又如：

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格;有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为;还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

面对诗句，不同的考生会读出不同的理解。题目提示的几个切入角度，给考生提供了广阔的发挥天地，考生应该顺着这几个方面的任何一个方面延伸、拓展，进行二度创造，谈出自己对人生、社会、为人处世等方面的体会和感想。比如题目提示的“这里的情趣已不适合当今的世界”的切入角度，就可以结合实际进行二度创造，寻找到新的主题：目前，现代工业的迅猛发展使得全球气候变暖，环境污染严重，我们已经很难再找到古典诗歌中描述的美好意境，在某种意义上，古典诗歌给我们矗起了一座纪念碑，但更是一座刻有灭绝物象的冰冷的殇碑，这是一种倒退，这是一种人文缺失，所以，我们应该关注人类自身的生存环境。

技法三：研析材料，写出高远。

就是分析文题材料提供的情况，推断其性质、原因和结果，从而概括出正确的主题，确定出卓尔不群的立意。如：

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。

要解读“北京的符号”，只需抓住一点，写出自己的感悟和理解。这个“符号”应该有历史和现实的含义，可是北京的符号到底是指什么呢?是那些古老的建筑，是胡同文化，还是小吃名流?建筑承载的是历史的延续，胡同承载着生活的气息，小吃名流各大城市应该都有，这些似乎都不足以说明“北京的符号”。这个“符号”，应该是中国的符号，它有中国过去的屈辱，也有中国今日的辉煌;应该是世界的符号，它是一个国家的首都，也是一个文明的象征。据此分析，可以这样确定文章的立意：“北京的符号”是对中国的过去、现在和将来的一种承载，也是华夏民族的文明、文化的象征。

又如：

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

这两则对照式的材料，从不同的角度说明了这样一个道理：我们生活在世间，要学会感恩，要心存感恩。正如材料所说“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，我们生活在这个世界上，一草一木都对我们有恩情，所以，每一个有良知的人，应该常怀一颗感恩之心。只要你胸中常怀一颗感恩之心，心中就会不断地涌动着温暖、自信、坚定，生活就会处处充满阳光;而一个连感恩都不知晓的人必定拥有一颗冷酷绝情的心，往往见利忘义，甚至欺师灭祖、背叛祖国。分析到了这些，文章的主题就明确了，可以这样确定文章的立意：常怀感恩之心，生活充满阳光。

总之，立意要首先求准，然后求深求新求高远。只有这样，才能独到为文，以自由之笔，抒自然之情，发自得之见，激自在之趣。

高考立意点滴谈篇十三

所以说，爱并不一定是拥有，当你拥有时你反而不会感到快乐。当你不是抱着占有者的心态，而是抱着一颗平常心去看待你所拥有的事物时，你就会有一种洒脱和欣慰。

人活着，应该选择一种这样的境界。

去过杭州的人都知道杭州文物馆，都会被那里的珍奇异宝深深吸引和震撼。而这些珍宝中有三分之二约三万五千余种都是一位姓许的先生捐赠[的。许先生祖先家世显赫，从明到清一直是朝廷大员，因而留下了这些珍宝。许先生的父亲为保护这些珍宝在““””中被迫害致死。而许先生却并没有把这些几代人用心血和生命保存下来的珍宝继续收藏，也没有转卖他人，而是将其全部献给了国家。看到世人对这些珍宝的称赞，许先生笑了。

许先生献出这些珍宝，成就了爱的经典和永恒，他的爱也更显得伟大。

放飞了心爱的鸟儿，却拥有了自由飞翔的天空;。

送出了珍贵的玫瑰，却有了芳香弥漫;。

失去了喜爱的事物，却有了默默祝福。

那飞去的鸟儿徘徊啼鸣，它诠释的真谛就是：爱，并不仅仅是拥有……。

高考立意点滴谈篇十四

“扣题准”是考场作文首要的评分标准。阅卷老师采用的是快速浏览式阅读。所以，考场作文必须具有很强的“视觉冲击力”。考生在文章中不失时机地点明题旨，回扣题意，就能大大加深阅卷老师对作文“思路清晰”与“中心突出”的印象。为此，探究作文“点题”的艺术很有必要。

1.标题“点题”——亮人眼眸。

材料作文要求自拟题目，我们可以用标题来点明中心。题意即是文意，成功的标题，应融观点、有文采，这样一下子就能吸引评卷老师的眼球。

2.篇首“点题”——直截了当。

好的开头，落笔入题，既要紧扣标题，又要引人入胜，使阅卷老师一下就抓住意脉“一见钟情”。

3.结尾“点题”——余韵悠长。

精彩的结尾，正如撞钟，既锁定主旨，又让人感到余韵悠长。点睛之法，卒章显志，实为至要。

4.行文“点题”——赏心悦目。

行文过程，要特别注意在一些段落的开头、中间或结尾，用重复的语句或标题点题，从而达到贯穿全文、突出中心的目的。

点题时，可以用字面重复点题，也可以在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化主题，又在变化中给人丰富生动的感受。表现在形式上，在作文的多处反复点题，点题的形式每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。有时为避免前文点题不足的缺失，在结尾一段或几段文字点题，以强大的视觉冲击力，以多方面反复强调的力度，实现最大限度的扣题效果。

高考立意点滴谈篇十五

厦门：小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康;男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放……我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。

立意：孩子角度——要自立自主，不希望父母监督;母亲角度——要放手，勿溺爱，适当关心孩子，但不要过分。整体立意：勿溺爱，当自主。