在总结中，我们可以对自己的思维方式、学习方法和工作习惯进行整理和优化。知识的获取途径多种多样，我们该如何选择适合自己的学习方法？这是一些旅行攻略和景点推荐，希望能够给旅行者带来一些参考和建议。

介绍四川的英语篇一

峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，核心景区面积154平方公里，主峰金顶3077米，峰万佛顶3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国山岳型风景名胜。1912月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、浏览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来得香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。

绚丽的自然风光。

峨眉山高出五岳、秀甲九州，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“萝峰晴云”、“圣积晚钟”。现在又新辟了21处新景观，如珠湖拥翠、虎溪听泉、龙江云栈、龙门飞瀑、雪洞烟云等，无不引人入胜。

进入山中，重峦叠嶂，古木参天;峰回路转，云断桥连;涧深谷幽，天光一线;万壑飞流，水声潺潺;仙雀鸣唱，彩蝶翩翩;灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱;夏季百花争艳，姹紫嫣红;秋季红叶满山，五彩缤纷;冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞、令你心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际;南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘;北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

悠久的佛教文化。

峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺、万年寺等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。

如万年寺的铜铸“普贤铜像”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像、三身佛铜像、报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物，峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。

丰富的动植物资源。

秀甲天下的峨眉山，终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆154平方公里的范围内生长着高等植物3200多种，占中国物种总数的1/10，相当于整个欧州植物种类的总和。在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿;有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多各类名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑颧、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。特别是见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。

神奇的地质博物馆。

中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的的峨眉山。峨眉山地层出露较全，在全世界出露的13个系的地层中，除缺失志留系、泥盆系和石炭系外，其余10个系均有出露。由于山体抬升具有间隙性和各断层抬升速度不同，决定了峨眉山整个地貌是西南方向高山峻岭，东北方向则为低缓的浅丘平原，以及人们常称的峨眉山是“三大层七小层”，即接引殿为第三层之麓，洗象池为第二层之麓，报国寺为层之麓。正是大自然的内外营刀雕刻，创作出无数奇特秀丽的景观，把峨眉山打扮得绚丽多姿，使雄、秀、奇、幽、险集于一山之中。

介绍四川的英语篇二

四各位来宾:。

衷心欢迎您们参观邓小平同志故居。由于邓小平同志对于我们的社会主义中国以及当今世界和平与发展所作出的极为杰出的伟大贡献，被公认为中国的改革开放和社会主义现代化建设的总设计师、当代杰出的一位世界伟人，因而这座孕育和诞生了这位伟人的故居，也就成了人们普遍敬仰和向往的地方。

人们络绎不绝地到故居参观，都是为了缅怀这位为振兴中华奋斗一生、百折不挠，终于以自己无比的智慧和胆略，带领中国人民走上富民强国之路的卓越领袖，更好地学习和继承他的伟大思想、伟大实践和伟大精神，激励我们树信心、立大志，为建设社会主义新中国作出我们应有的努力。许多外国人也怀着敬佩和渴望更深了解的心情，到这里参观访问。

今天，各位来到这里，我认为意义更有不同。因为邓小平同志虽已离我们而去，但党的十五大已正式将他创立的邓小平理论确立为党的指导思想，同马列主义、毛泽东思想一道作为党的行动指南写入党章。我们国家正在以江泽民同志为核心的党中央领导下，高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业推向21世纪，还因为香港、澳门回归祖国以来的成功实践，证明了邓小平同志“一国两制”伟大构想的英明正确。在这个时候来到这位伟人诞生和度过少年时期的地方，我相信大家的感受和收获一定是更多更深刻的。

现在请随我走进“旧居”。

映入你眼帘的白墙灰瓦、座东朝西三合院，幽篁环抱，古朴自然，这就是邓小平同志旧居。1904年8月22日(清光绪三十七年七月十二日)邓小平同志就诞生在这里。这座普通农家三合院，位于四川省厂安县协兴镇牌坊村，名叫邓家老院子，是邓家祖辈经过三代人的努力才建成的。整个院子占地833.4平方米(其中地坝212.6平方米)，共十七间瓦房，青石地板。北厢房是邓小平曾祖父邓心早所建，距今约二百年;正房是他祖父邓克达所建，距今一百多年;南厢房系他父母所建。解放前邓小平祖辈三代就住在这里。

一九五一年，邓小平家人(继母夏氏和两个妹妹)离开时，把房产地产全部交给农会，由农会全权处理。农会将正堂屋和左厢房作为农会办公和开会的地方，其余15间房分给十三户农民。这13户农民一直住到1987年，由于党的改革开放政策富了农民，手中有钱，加之人口增多，住房拥挤，都陆续搬出旧居另建新房。

十一届三中全会后，不少国、内外游客来此参观，1981年协兴区在旧居设立文化站，聘请一位退休千部和一名教师负责接待工作。

1983年秋，四川省文联主席、老作家马识途为小平同志旧居写了一幅楹联，代表了人民的心意:“扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦柱国，万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工扶农，千载接踵颂厂安。”

每年来旧居参观的人越来越多，引起各级领导的关注。广安县委、县府对邓小平旧居十分重视，于1988年初成立厂安县文物管理所(所址邓小平旧居)，专门从事小平旧居的接待、环境卫生、安全保卫等项工作。2月正式成立邓小平旧居管理所后，进一步加强邓小平旧居的管理工作。1992年3月，厂安人刘利撰写了一幅赞颂小平一生的长联，五百字，曾获全国长联赛一等奖，现已悬挂在邓小平旧居北厢房正堂屋。

邓小平旧居现辟有三个图片展室，七个文物展室。图片室共分为四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍贵的照片有三幅;一幅是邓小平在法国留学时留影，当时只有十六岁，戴一顶呢帽、西装革履，英俊萧洒，沉稳而有大志;二幅是邓小平与叔叔邓绍圣(革命烈士)在法国时合影;三幅是旅法共青团支部成员留影，这福照片再现了周恩来、邓小平、聂荣臻等一大批旅法青年积极分子献身革命、追求真理的豪迈英姿。后三部分是“建国以后”、“岁月”、“开创新时期”。主要介绍邓小平与毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家共商国事，表现邓小平卓越的工作能力和政治家的远见卓识。

第二展室共八部分:一部分题为“外事活动”，共三十一幅照片，这些照片真实地反映了邓小平不但是一个政治家、军事家，而且是一个很有才华的外交家，他接见了英国首相撒切尔夫人，法国总统密特朗、国际奥委会主席萨马兰奇，在美国会见了美国总统卡特等国外重要领导人和知名人士。后七部分有“休戚与共”、“邓小平家人亲属一表”、“邓小平大事年表”、“时代的重托、历史的选择”等。搞经济特区，是邓小平同志亲自倡导、亲自创办、亲自扶持的新生事物。实践证明，搞经济特区是正确的。“九二”南巡期间，邓小平同志曾深入到工厂、车间、公司实地考察，认真听取意见，亲自观看高科技表演，受到各地党政领导和群众的热烈欢迎。

第三展室四部分:“前言”、“亲切关怀”、“乡乡音乡情”、“情系牌坊”。主要介绍党和国家领导人乔石、王震、邹家华、张震、李沛瑶等关心厂安发展建设的照片;“乡音乡情”部分因小平同志14岁离开后，没有再回过家乡，这里展存的是邓小平家人:弟弟邓垦回到家乡与家乡人民亲切交谈的情景，还有妹妹邓先芙、女儿邓琳、儿子邓朴方、小女邓榕回到家乡时留影。

文物分七个展室，展室是邓小平姐妹住房;姐:邓先烈，曾在重庆特殊钢厂工作，已退休;妹妹邓先蓉(童年夭折);妹妹邓先芙，曾在四川省办公厅秘书处任主任等职;邓先琼，曾在国防科委工作，后任总政群工部长。房内现存一床，二床头凳、一大柜。第二展室是邓小平出生的房间，房内存有邓小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母亲淡氏，广安县恒升场淡家牌坊人，出身名门望族，祖辈曾任过知府)，至今保存完整。

柏木质地，古色古香，龙凤呈祥，雕梁画栋，三层搂雕，各种图案浑然一体，实属一件文物。还有小平读书用过的书桌，这是一张极普通的长方形书桌。但细细察看，从剥落的厚厚油漆中，仿佛还充溢着油渍的味道，想象得到，当初小平在桐油灯下一手拿书，一手不时地挑着灯芯刻苦学习的情景。少年时期的小平住在此房，一直住到离别家乡。

第三展室小平祖母住房，现存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是邓家待客和兄弟姐妹聚集之处，室内存有两椅，一张半边桌，八椅四靠;左厢房是小平父母住房，存有高低柜，一围台床，壁上挂牌简介;小平父邓绍昌(安文明)，成都法政学校毕业，回乡后教书经商，曾任协兴乡团总，县团练局长等职，以后长期在外谋事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟邓先修(邓垦，曾任湖北省副省长、武汉市市长等职)、邓先清(四川省政府办公厅工作)、邓先冶(解放后曾任贵州省六枝市副市长，中被迫害致死)曾先后住过，房内现存两床一书桌。第七展室为作坊，现存粉磨、接盆等。

邓小平旧居地，也是一处风景迷人的地方。

院内盆景别致，花木葱郁，周围翠竹掩映，绿树滴翠，果花飘香，恬静宜人。夏天这儿是游客的“避暑胜地”，亲临其境感受一下曾留有伟人足迹的翠竹林，那是一种什么样的情趣呢!

让我先复述一下邓小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬过小竹凳拿上一把青竹扇，在这小竹林中坐下，静静地，静静地听一听竹叶的沙响，闻一间竹枝的清香，透过那茂密的枝叶去看太阳……”。

游客们在邓小平旧居参观访问后，来到翠竹林，三三两两，在清幽的小径上，洁净的石板上，席地而坐，倚竹而立，透过竹林，远处是幽幽的山，近处是红黄的水果满枝头，寂静的山村多么闲适!邓小平旧居前有两株铁树，1980年从县委的涵虚园移来，两株铁树连续数年开花，每年六月至七月，一雄一雌竞相开放，雄花序高二尺，状如宝塔，色似黄金，香若腊梅，熠熠生辉，蔚为壮观;雄花形似鹊巢，大如篮球，堪称一大奇观。

天气晴朗时，你站在邓小平旧居前，映入眼帘的是一个座时起时伏，中高两低的大山，人们称之为“笔架山”。

邓小平旧居院后五十米处，有一条小溪，流水潺潺，碧波荡漾，时而鱼儿跃出水面。这条小溪就是邓小平儿时游泳戏水的地方。河边有偌大的一石坝，由浅入深，斜入河底，从此下河真可身不沾污，脚不沾泥。南边是一片翠竹掩荫，炎夏时节，儿童戏水乐趣无穷。

距小河三十米处，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝时，邓小平同志祖上邓时敏曾高中进入翰林院，授职编修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大寿时，乾隆皇帝亲笔御书“莱采怡顾”贺寿，邓家便以此为荣。嘉庆年间，朝廷为表彰邓时敏的功德而赐造神道碑:石碑高三米，宽一米，上刻双龙拥圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿邓公神道”。期间被毁，现有遗址。

牌坊村名来源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊横额上书“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨兴建的文字，期间被毁，现留有遗址。

还有邓小平少年发蒙读私塾的翰林小学(后转到始设新学的北山小学)，现大部完好。

邓家祖坟，距邓小平旧居四公里，背山面水，景观别致，山清水秀，花果飘香。背山名日佛手山，据说很久以前，佛爷路过此地，一掌劈下，将石头插为两半，留下一手指印，手指印在两石上，后人见之取名“佛手山”。正面是一条河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是邓家“祖坟”。坟侧有一巨石，其状很象“印盒”，上有一坑，常有积水，坑里有一层厚厚的绒毛，称之印泥，人们称巨石为印盒石。坟墓共四棺地，葬有邓小平生母淡氏和两位祖母。墓碑中间刻有“庚山甲向”，两旁刻有两幅对联，一幅是“佛山作保障，渭水绕佳城”;二幅是:“阴地不如心地，后人须学好人”。喻意深刻而实在，发人深省。

邓小平旧居不仅是游人参观的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已将邓小平旧居定为爱国主义教育基地;四川省共青团已将邓小平旧居列为青少年教育基地;四川省师范学院已在这里设立德育教育基地。

每逢佳节，这儿红旗飘扬，欢声不断。一些党团组织和少先队织织在这儿开展活动;新党员、团员面对党旗、团旗、邓小平画像进行宣誓。这些活动庄严而富有意义。

邓小平旧居还举行过全国性大型活动，“南巡杯”全国书法大赛在邓小平旧居隆重举行。从筹备到开展，前后半年时间，收到全国各地书画作品一万二千多件，这些融政治艺术为一体的书画作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”书画大赛开展时，慕名前来参观学习的宾客前后十六万多人。

邓小平旧居作为中国社会主义改革开放总设计师的家乡，吸引了中外许多游客。据不完全统计，每年参观人数达三十万人次，九五年达六十多万人次;近几年到邓小平旧居参观访问的港、澳、台游客与日俱增。

各位来宾，你们观后有什么感想，希望留在我们设置的留言册上。谢谢大家!

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介绍四川的英语篇三

非常欢迎各位(女士、先生、领导、同学......)参观张大千纪念馆!

前院。

张大千先生是中国人民和世界人民共同敬仰的艺术大师。为了纪念张大千，他的故乡内江专门修建了这座纪念馆。

内江市张大千纪念馆位于内江市东兴区东桐路圆顶山，东临古刹西林寺及西林开发区;西与10余所高、中等学校相邻;南俯沱江，北为浅丘田园风光。地貌为一狭长小山丘陵。东西长约400米，南北宽约75米，占地面积20973平方米，是台北张大千纪念馆的10倍，也是迄今为止全国19家近当代书画名家纪念馆中占地面积的馆。

现在我们所看到的这群建筑是张大千纪念馆的一期工程，也叫主体工程或“大风堂”工程，它是根据张大千的故居特点和川南民居建筑风格建设而成。看上去亲切自然，乡土气息浓厚，给人一种古朴典雅、气势恢宏的感觉，是富有民族地方特色的园林建筑。

现已开放的纪念馆期工程(主体工程)，占地近4000平方米，建筑面积1000余平方米。包括三个陈列展览厅，一个接待室，一个展销厅及行政业务用房等。之外，尚建有一座长36米高2米的镌刻有大千先生及胞兄张善子先生书画作品的艺术墙，一个360平方米的荷花池，一个约800平方米的芭蕉园和“大风堂味苑”餐厅。

一般说来，为名人塑像往往选择大理石、铜、汉白玉等材料，而现在我们所看到的这座张大千雕像却是青石制成。这是为什么呢?原来是张大千一生特别重亲情、乡情、友情。他晚年的一首诗中有这样两句:“行遍欧西南北美，看山须看故山青”。为此，纪念馆就特别选择了具有乡土气息的、地道的内江青石作为雕像材料。不少大千先生亲朋好友、门人看了这充满乡情、栩栩如生的石雕像后勾起许多回忆和思念，以至于驻足留恋，不忍离去。

在前院的南侧，各位所看到的是“大千艺术墙”。原本这里是准备修围墙的，但纪念馆的管理者们却独具匠心把它修成了艺术墙。在全长36米的艺术墙上，我们看到了用空花窗间隔的21面大理石碑，碑上镌刻的是张大千和其胞兄张善子的作品，可以说，大千艺术墙是融安全性、艺术性、观赏性等为一体的一座展台。

为大千纪念馆题词题名的名流不少，如启功先生、刘海粟先生、胡绳先生、谢稚柳先生等等。这是张学良将军为本馆题写的馆名。当然也是张学良将军在大陆极有限的墨宝之一。

棠棣联辉厅。

(展厅外)张大千在他的故居曾撰书对联一福“细注虫鱼笺尔雅，广收草木续离骚”。这体现了张大千的一个重要艺术思想。著名作家李准十分敬仰大千先生，故而重新将这幅对联“拜书”于此。此外，启功先生对张大千也十分推崇，亲自撰书一“山川自逊神工笔，魂梦长悬故宅心。”

(展厅内)国画大师张大千先生，18生于四川内江，自幼随母习画，后得兄姊教诲。在长达半个多世纪的艺术生涯中，苦学力行，精进不懈。二十年代，因临摹石涛作品而声名大震，被艺苑誉为“百涛专家”。30年代，被徐悲鸿推崇为中国画坛“五百年来人”。敦煌行之后有“南张北溥”(溥心禽)之说。50年代世界艺坛又有“东张西毕”(毕加索)之赞，1958年被国际艺术学会公推为“当代世界大画家”。其实，他一生不仅创作了数以万计的包括山水、人物、走兽、花卉等题材的中国画，而且还是书法家、金石家、收藏鉴赏家、诗人、摄影家，可谓全才通才，多方面发挥着他的才能，为弘扬并传播我国传统文化艺术做出了卓越贡献。

张大千胞兄张善子一生饲虎，画虎，以虎寄信，以画言志。他精山水、走兽。抗日战争中，他与张大千共同举办义卖画展并变卖家产赈济灾民，继而远渡欧美举办《张善子、张大千兄弟画展》等，进行抗日宣传和募捐，并将所得10余万美元全数寄回祖国。1940年归国后仅十余天，由于劳累和疾病，长辞人世。

中华民族的灿烂文化和家乡的土地养育了一代艺术大师。大千故里内江市位于川中腹地，素以商贸兴旺、交通发达、文化昌盛著称。这座山环水绕的城市又誉为甜城、书画之乡。据史载，内江在古代“人文荟萃、多产英才”如“孔子之师”苌弘，文章天下“的范崇凯，数学家秦九韶，”理学鼻祖“高道陈抟等。近现代，她又养育了喻培伦、公孙长子、范长江、陈毅等杰出人物，也哺育了张大千、张善子这样的文化名人。这是大千故居的照片，这是他父亲张怀忠、母亲曾友贞、二哥张善子、三哥张丽诚、四哥张文修等。张大千排行”老八“。

大千先生21岁自日本学习染织技术归国后，正式拜师学艺，先后拜曾熙、李瑞清为师学书法，并以书法通画法，从石涛起步，旁及八大、石溪、渐江、老莲、唐寅诸家;上追隋、唐、宋、元各代，从中长薰三沐，探求古代名家书画艺术真谛。他遵循石”搜尽奇峰打草稿“的主张，从祖国名山大川中吸取养料;他居青城，攀峨嵋，三上黄山，游履西康，泛舟长江，从生活中采集创作素材。长期的艺术实践使他认识到”形成于未画之先“，”神留于既画之后“”作画如欲脱俗气，洗浮气，除匠气，是读书，第二是多读书，第三是有系统有选择地读书“”要善学善变“。同时大千先生还注意从戏剧、摄影、园林等姊妹艺术中吸取营养。

四十年代初，张大千为了进一步”师古“，赴敦煌临摹壁画长达三年之久，直接吸取了我国古代绘画鼎盛时期的成果，导致他画风巨变。同时，关于敦煌，张大千又作出了十分重要的贡献。一是为敦煌石窟编号。他是位为敦煌编号的中国人。二是宣传敦煌。张大千在兰州、重庆、成都等地举”临摹敦煌壁画展“，使国人提前了几十年了解了我们民族的艺术瑰宝，在特定的历史时期增强了民族自信心。

同时，展览的举办也影响了不少人的一生，如原敦煌艺术研究院院长段文杰先生即是在重庆参观了”张大千临摹敦煌壁画展“之后，前往敦煌并立志献身敦煌。三是保护敦煌。由于张大千对敦煌研究深透，因而他认识到政府必须赶紧成立专门机构对敦煌进行保护，在他的积极倡导下，于1943年成立了”国立敦煌艺术研究所“。使得这一民族的艺术宝藏开始得到政府的重视和保护。

为传播中国传统文化。同时，也为吸取西方艺术之长，大千先生于1949年离国，开始萍踪海外的艺术生涯。他先后暂居香港、阿根廷，置宅巴西(八德园)，购屋美国(怀毕庵)，1978年定居我国台湾省台北外双溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奋力挣脱世俗羁绊的时期，然而其艺术成就、名声却达到鼎盛，从”师古。到“师自然”，后闯进了“以心为师”的自由王国，独立于世界现代艺术之林。他独创的大泼墨、大泼彩和墨彩合泼法，画面瑰丽幻化，构图气势雄浑，作品更加博大精深，使中国画技艺技法跃上了一个划时代的新台阶，为中国绘画史翻开了新的一页。

张大千生性豪爽，洒脱。对人、对事、对自然都重一个“情”字，特别是亲情、友情和乡情。就连无生命的工具毛笔，他也十分重情。所用过的残笔他从不扔掉，一定的数量，一定的时候，他就选择一个“风水特别好”的地方，将笔埋了，并亲自立碑刻上“笔冢”二字，所以有“大千葬笔”之说。他一生广交善交，结识不了少各界朋友，如张学良、徐悲鸿、梅兰芳、林语堂及毕加索等。

他自己常说:“人生重要的是友情，而不是金钱”。这与他虚怀若谷，热情旷达，重情重义的性格分不开。张大千的一生是丰富多彩的一生。在进行艰苦的艺术创作时又不忘生活的乐趣，且涉猎广泛，风彩动人，与毕加索有异曲同工之妙。他曾被迫作过土匪百日师爷，出家当过百日和尚。生活中，对烹饪、花草园林、音乐戏剧、饲养动物等也十分有兴趣。徐悲鸿称他有三健——健吃、健谈、健步，“与斯人往来，能忘此世为二十世纪”。

大风堂厅。

(展厅外)横匾《大风堂》取自张大千手书，《大风堂》是张大千和张善子的画室斋名，因而所收弟子叫大风堂弟子，所藏古字画珍品出版物叫《大风堂名绩》，以及有今天的“大风堂画派”之说。外面这幅对联是张大千撰书的“学业日不足，精神养则有余”，以此勉励自己，也常以此来告诫弟子。第二幅对联为张善子“四面云山谁作主，一声长啸振雄风”，以“虎翁”的独有特点，体现了他在抗战时期的民族意识和政治态度。

(展厅内)现在，让我们在了解了张大千的基本情况之后，来欣赏一下张大千的作品，进一步了解其艺术进程，艺术思想与特色。

作为当今负盛名的国画大师张大千，他的艺术进程体现了循序渐进，不断扬弃，不断创新，进取不息的原则。

张大千的艺术思想主要有以下七点:一、人品高，画品才能高。正如大千先生自己常说的:“艺术，是感情的流露，是作者人格的表现”。二、七分人事三分天。按张大干的说法是“以前的人说’三分人事七分天’，这句话我反对。我以为应该反过来说’七分人事三分天’，自己下功夫重要，尤其是在基础上下功夫重要!”。三、博采古今，力求创新。无论是向古人学还是吸收西方艺术之长，张大千都特别注重在继承的基础上创新，所以美术界对他的评价是“大千多变，每变必新”。四、遗貌取神，表现真美。

究竟怎样才能遗貌取神呢?张大千道出了绘画的真缔:“大抵画一种东西，不应当太像，但也不应当故意求不像。求它像，画当然不如摄影，若求它不像，那么又何必画它呢?所以，一定要在像与不像之间，得到传神超物的天趣。以便达到”画以表现美为主“的目的。五、取法乎上，得乎其中。张大千主张”取法乎上，得乎其中，若是格调太低，则为人所不取“。

就是文房四宝，张大千也总是追求”上乘“。六、读万卷书，行万里路。张大千一生的艺术实践可以说是这句话的具体体现，而且他对这句话有深刻认识，认为”二者是相辅相成的，都是提高艺术修养的途径，不可偏废“。七、学无止境，各种画都要学好，才能成为一个大画家。张大千告诫弟子们说:”你们不能只学一间，应该广泛地学习，要山水、人物、花鸟等都能画，只能说长于什么，不能算是大画家“。

从拜师学艺到面壁敦煌这一阶段，他的作品由粗犷走向清丽雅逸，喜用积墨、积色之法，其青绿山水、荷花是这时的主要代表。四十年代初的敦煌之行，使张大千的画风巨变，山水画采用大面积破墨、积墨、积色之后画面宏大广阔，水墨五色六彩与金碧青绿的融合更使画面丰富浓重，金碧辉煌。同时，仕女画达到了顶峰，行笔稳健敦厚，所画仕女高华明丽，丰艳窈窕，各具其态。五十年代，他仍然重视笔法。在与毕加索会晤之后，更加坚定了张大千继承传统前提下的创新理念，经过长期的实践，首创了泼墨泼彩法，在极度发挥水、墨、彩功能之下，山水画深厚凝重，浪漫奔放、气势撼人、幻亿无穷、苍浑雄深，色彩浓艳深邃、美如仙境，技法流畅自由，灵巧新颖。其艺术特色与早期作品的清新俊逸形成较大对比。

张大千的书法主要来自北魏碑，并融行、草、隶、篆各体，自成一家。书法追求险峻、流畅、刚劲、笔断意连、独具特色。被当今书法界推崇为”大千体“。

接下来，我们来看法张大千各类作品情况。这是《南极寿星图》、《供养天女》，书法作品《喻培伦传》等，《荷花图》、《梅花图》，临摹敦煌和古人作品《飞天》等，《文荟图》，著名的《庐山图》、《长江万里图》、《泼墨泼彩山水》等(导游时，对作品的解读可根据观众对象分别对待、或重艺术或重逸闻趣事，或者也可将艺术进程、思想、特色分别到各作品解说。)。

艺坛宗师厅。

(展厅外)原新华社社长穆青得知内江修建张大千纪念馆后非常高兴，这就是他手书的”艺坛宗师“和撰书的对联”毫穿铁卷，丹青幻化惊海域;江开石壁，云帆鼓荡梦神州“穆青先生对张大千的艺术成就和大千先生的思乡之情描绘得入木三分。而著名学者、书法家王学仲却换了一个角度评价大千:”大千世界归禅眼，精舍摩耶酹髯翁“。

(展厅内)非常不幸的是，张大千回到宝岛台湾才几年，却因病医治无效，于1983年4月2日在台北荣民总医院去世，享年85岁。

这是去世后的一组照片。海峡两岸举行各种悼念活动，世界各大报和各大通讯社纷纷发表消息。这是大千故居发往的唁电，后登载于香港《大公报》。

张大千一生举办的画展甚多，仅在欧美等国家的内，就举办展览近30次，而这里若干照片反映的展览却是海内外为了纪念张大千而举办的一些展览的场面。

中间这幅大千的作品却是很多人过去都不知道的，这就是1948年张大千先生为毛泽东主席精心绘制的《墨荷》,上款”润之先生法家雅正“。接下来我们看到的这组图片，是内江举办首届大千文化经贸节的情况。

张大千是位大收藏家，然而他自己的作品却遍布全球，一直厂为各界争相收藏，这是徐悲鸿先生收藏的张大千的部分作品。

中间的卧式展柜，陈列着张大千、张善子生前出版的书籍、画册以及专家学者的评论文章、专著等。而实际上这些仅仅是沧海一粟。

张大千虽然已离开了这个生他养他的世界，但他的艺术生命永存。张大千先生博大精深的艺术，令人敬仰的成就，赢得了世界艺术界、评论界的尊重。张大千在中国传统文化艺术的继承创新上，在传播中华民族灿烂文化和保护发掘敦煌艺术等方面做出了卓越的贡献。他的建树，是值得我们纪念的，他的声誉，是当之无愧的，他的艺术及其思想将会得以发扬光大。

谢谢各位参观!

介绍四川的英语篇四

中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后近百年。

三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。

武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。

汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑。

大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。

其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。

清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元8)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

刘备殿。

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备(161—223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元2在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。

关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞(?一221)，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。

武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。

文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费韦，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。

出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。

过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额对联。

诸葛亮殿。

出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。

联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

三义庙。

在殿内的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。

恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

刘备墓。

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。

传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。

四川省导游词。

四川全省面积48.5万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位(仅次于新疆、西藏、内蒙、青海)，人口8500万，仅次于河南、山东，是中国第三人口大省。主要民族有汉、藏、彝、羌、回、苗等53种，其中人口在5000人以上的少数民族有13种，是中国第二大藏族聚居区，最大的彝族聚居区。

四川虽不靠海，又不沿边，对外交通相对闭塞，但战略地位十分重要。

在国内，只要是受过中等教育的人，一提到四川就会立即想到：啊，那是“天府之国”’一个古老又富饶的地方!外国人了解四川，恐怕以下三个因素起了重要作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平就出生在四川;二是四川的西昌卫星发射基地不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看。三是四川是大熊猫的故乡。为使外省人或外国人更透彻地认识四川，我在这里给导游先生(女士)们说说四川的古今梗概。

天府之国历史悠久。

在远古时代，四川为巴、蜀两个国家统治着，过去一般认为是在商周时期(即公元前11世纪至前5世纪)建立的国家。现根据广汉三星堆出土的文物推断，早在40前，蜀人就已经在川西平原建立起了奴隶制国家。《华阳国志》说：“蜀之为国，肇于人皇，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯、历夏、商、周，武王伐封，蜀与焉”。

以前认为，这一记载多根据传说，不一定可信。三星堆文物的出土，人们才相信，蜀国的历史至少应向前推1000年。

“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进人四川盆地，被称为“氐族”，并在成都平原建立了自己的国家，传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中国的西周时期;开明王朝则是中原的春秋战国时期，公元前3，泰国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，“蜀”也就成了四川地区的地简称。因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称“蜀汉”;五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称“前蜀”和“后蜀”。

关于“蜀”名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名。另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此“蜀”很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。

巴族的记载最早见于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大约生活在今陕西省汉水流域，以后逐渐向东南方向迁移，进入今湖北清江流域和四川东部(大部分在今重庆市境)。关于“巴”名称的来历说法不一：有说是因川东两条河流的形状而得名;有说是川东盛产的一种植物“巴茅”而得名;还有以虫、蛇之属来解释的。另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名。巴国建国的时间不详，春秋战国时期经常与楚国发生战争，因此都城不断迁徒，合川、丰都、阆中、重庆都作过都城，以重庆的时间最长。

秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，·汉武帝元封5年(前1)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。

唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。唐玄宗开元23年(公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度，“川”字开始在四川地区区划名称中出现。

宋朝为加强中央集权，对州县大加减并，宋军灭掉后蜀政权后设置西川路，开宝6年(公元973年)，又分设峡西路;太平兴国六年(公元981年)，又将西川路和峡西路合并为川峡路;宋真宗咸平4年(公元l0)，将川峡路一分为四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治广元)、夔州路(州治奉节)，合称为川峡四路，简称“四川”路，这就是“四川”一名的由来。

元朝在各地设置行中书省，川峡四路全并成四川行中书省，“四川省”名自此问世。

明、清时期，四川省建制未变，疆域已达川西高原和凉山地区。

民国时期，四川形成军阀割据局面，行政建制极不统一。1935年，蒋介石势力进人四川后，把四川划分为18个行政督察专员区及西康行政督察区;1939年，又将西康督察区和四川的17、18督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到1955年撤销西康省，将金沙江以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。193月，重庆市升格为中央直辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。划归重庆市的土地面积共8.2万平方公里，人口3002万。

四川优秀导游词参考青城天下幽。

各位女士、各位先生，我们现在出发去游览青城山。青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的时间，给诸位介绍一下青城山的概况。

青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响厂及全国，所以青城山也是著名的道教名山。说到这里，大家可能己经听出青城山的基本特点了;那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字:保护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织派来的专家充分肯定。当然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。

青城山的得名有两种说法:一种说法是说青城山有阴阳36峰呈环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主?“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。

据地质考察，青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时受强烈挤压，岩层破碎，起伏较大，褶皱明显，所以山形千奇百怪，绝壁深壑，断崖裂石，处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字，表示景点很多，但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和婉蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。

说到道教文化，由于道教在青城山两仟多年的存在和发展，特别是历代高道的主持和经营，青城山一直作为道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保护。可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”，所创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天土师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建兰手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。到南宋时，青城山道士李少微等人创清微派，以行雷法为能事，将内丹术与符录咒术相结合，称“可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化”，元朝封他为“雷渊广福真人”，时信徒很多，青城山又再度兴旺起来。

明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修炼方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年“中国道教协会”成立，青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道协副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。所以，研究道教文化的人是不可不来青城山的。

各位贵宾，现在已到青城山前，眼前那座古典辉煌的山门和后面青翠人云的山林，总是让每一个来客感到一股浓浓的幽意，急于走进这清幽世界的心情也油然而生。请不要着急，让我们光看看山门旁的建福宫。

建福宫，在丈人蜂下，始建于唐开元十八年(公元730年)，原名丈人祠，宋时朝廷赐名“会庆建福宫。”丈人峰因宁封得名，相传宁封是黄帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，宁封帮助黄帝学会“龙跷飞行”之术，打败了董尤，统一华夏，被黄帝封为统领五岳的“五岳丈人”。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。今建福宫是清光绪十四年(公元1888年)重建，近年又进行过大规模的维修和补建。建福宫建筑面积1196平方米。前建亭楼映衬，后有丹台翠林，门额建福宫三字是1940年国民政府主席林森所题，前殿叫“长生殿”，供的是晋代高道范长生。正殿是宁封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中间是太上老君，被尊为道教教主，左是东华帝君，即神话中的东卫公，为全真道的第一位祖师，右为道教全真派创立者王重阳。殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。楹柱上挂的394字的“青城长联”，写景说典，有兴趣的可以一读。

进山门，我们右行去月城湖坐索道上山。这条林间山道首先进入眼帘的是路旁并立的雨亭和翠光亭。青城山的游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯技古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，有随路转折形成的三角亭——怡乐窝;有半倚山崖的方亭——拎然亭;有仁立峰顶的八角亭——息心亭;还有山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势而成弧形的凝翠桥，这些山亭都应景造型，命名切景，又配有贴切的楹联，更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。

月城湖到了。这里原有一股甘泉，名?“丈人泉”。1985年人们在此筑坝拦水，形成湖泊。我们过湖乘索道缆车直达上清宫。从高处往下走，比步行登山省时省力，也就有更充足的时间和精力来游览了。索道全长980米，采用安全舒适的循环式吊椅载客，游人凌空观景，眼界开阔，别有情趣。

下索道，已是上清宫景区的四望观。上清宫位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。另一副是爱国将领冯玉祥撰书的称颂道教的对联，字体恭整好认，我就不逐字念读了。

殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八卦井。两井一方——园，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大千手书“鸳鸯井”三字。

殿右侧厅有摘木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大千所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。

上清宫主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。

由文武殿前长廊再前行到皇经楼，出院门至圣灯亭。旁有小路直上高台山的峰顶——彭祖峰，山上有亭叫呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，现在改建成一个接待点，又在其更高处新修了“老君阁”。三层楼的罩式高阁里面供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像。请大家上阁去看。站在老君阁的三楼观光廊上，凭廊远眺，青城诸峰，碧绿一片，拱伏眼界，山风横过，翠浪起伏，那份清心爽目的舒适和快意，真是难以形容。再远看，岷山隐隐，岷江如带，蜿蜒飘逸。成都平原如千里锦绣，历历在目。如果夜宿上清宫，那末还可赏神灯、观日出、看云海，这是青城山的三大奇观，各有奇趣。

沿路下山，前面要经过一段崎毗陡峭的山路，虽有扶手铁链，也请大家小心，经过大小朝阳洞，?“访宁桥”路就好走了。

访宁桥往左约二里到祖师殿。此殿始建于晋，原名洞天观，现存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三丰祖师，故又名真武宫。祖师殿面对的山谷叫白云溪，背后是轩辕峰，林岚掩映，环境清幽。古迹有唐代高道杜光庭读书的“读书台”。1982年被定为全国道教重点宫观。殿右那条小道可去青城后山。冯玉祥将军在抗战期间三次到过青城山，1945年那次住祖师殿。得到日本无条件投降的消息后，将军不胜喜悦，在殿侧刻碑筑亭以为纪念，此碑现在祖师殿内，作为文物保护。

快到天师洞了，这里叫古龙桥，请看南面那条山缝，从崖顶直到山脚笔直裂开的一条石缝，说是山缝，实际约有18米宽，深达70多米，景色奇险，传说是张天师为降伏青城山的妖魔鬼怪，念咒画符之后，朱笔一掷，笔迹裂山为槽，人们就叫它为“掷笔槽”。

这里是天师殿，我们通常说的天师洞景区是指古常道观为代表的一组宫观建筑群。天师殿是最上部也是常道观的最后一殿。这殿位于第三混元顶的岩腹洞前，清光绪十年重建。上层洞窟里面供的张天师，因此人们说这里才是名符其实的天师洞。请看这座隋代石刻的张天师像、三只眼睛怒视，神态威严，左掌直伸，现出掌?quot;阳平治都功印“，据说是天师以镇山之宝降魔的法像。旁边是他的第30代孙、宋代虚靖天师的塑像，和气文雅，一副济世救人的形象。天师殿是天师道的祖庭，过去的江西龙虎山历代天师就任后，都要到这里朝拜。

往前为”三皇殿“，内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，神座前有唐代开元皇帝书碑，令”观还道家，寺依山外旧所“，十分宝贵，世代传为镇山之宝。其它碑刻有张大千先生的”天师像“和《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》等，都是值得观赏的文物。

黄帝祠在正殿”三清殿“后，我们从上清宫下来，是从后向前看，所以凭着天师殿，再进黄帝祠，最后再游三清殿。黄帝祠是供奉的轩辕黄帝。殿宇重檐回廊，古朴静雅，横额上有国民党元老、大书法家于石任手书的”古黄帝祠“四个金字、祠前的”轩辕黄帝祠碑“刻的是冯玉祥将军1943年撰题的颂祠:”轩辕黄帝，伟大民祖，战功烈烈，仁爱各族。制礼作乐，能文能武，垂教子孙，流芳千古。“这位中华民族的始祖，受人崇敬，尊之为神。青城山因有黄帝到丈人山，访宁封修习”龙跷飞行“之术的传说故事，所以早在隋朝年间山上就立祠祭祖了。

现在我们游览三清殿。三清殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，建于1923年，近年又进行过维修。殿前通廊以九级石阶接托，前瞻以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1.2米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。殿堂横列五大开间，共580平方米，前后檐柱和经柱共有4.4米高的整石圆雕大柱28g根，石柱上端撑弓、弯门全系楼空花刻，有飞禽走兽，人物花草，色调素雅，与建筑配合和谐协调。楼上是”无极殿“，楼正三中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中口悬有康熙御书”丹台碧洞“匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世纪;居于上清化境(在禹余天)的灵宝天尊，象征混元世纪;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称”三清“，所以这里叫”三清殿“。殿前的石栏上，刻有许多人像，光头露背，翻腾扑跃，嬉闹戏耍，光头上没有戒疤，天灵盖下凹未平，有的还有”毛根儿“，穿开裆裤，若婴孩形象，是为”赤子“。按《道德经》说:”常德不离，得力归于婴儿“，教人要保持纯洁、善良的赤子之心，认为修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中还设计了一些乐器，那海螺遇到山风，会发生悦耳的声音，叫”天籁“。这组百雕就叫天籁婴灵图，反映了道教的哲理和审美情趣。

殿前还有一株古银杏，高约30米，树冠直径36米，传为张天师手植。

走出古常道观的山门，天师洞景区的游览告一段落，请大家再看一下这宫观的位置，当初的选址人是何等的高明!

古常道观位处白云溪和海棠峰之间山坪上，海拔高1000米，后有第三混元顶耸立如屏，左接青龙岗，右携黑虎塘，三面环山，前方白云谷视野开阔，可望千崖迤逦，万树凝烟，身居深山目及天际，一派神仙都会的境界。而且天师洞的宫观建筑把山门、三清殿和黄帝殿作为核心，布置在中轴线上，大小十多十天井和曲折环绕的外廊，随地形高低错落，把殿宇楼阁联成一片，廊柱上楹联诗刻，天井中古木奇花，充满诗情画意，与周围的山景相衬，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

各位朋友，现在顺路下山。我们今天看到的青城山比它以往的任何时候更青幽、更美丽，到此旅游的中外游客也比任何时期更多。这是因为，解放后，特别是改革开放之后，青城山的自然面貌和宫观亭阁得到了政府的高度重视和充分保护，19，都江堰——青城山景区正式申报自然文化双遗产，政府又投入大量的人力、物力、财力、使青城山焕发了青春，更加靓丽。

大家就要离开青城山了，如果有的朋友想带土特产回去馈赠亲朋好友，我介绍四样青城山有名的特产:白果炖鸡、洞天乳酒、青城贡茶、洞天泡菜。

介绍四川的英语篇五

经过川西，海螺沟的艰苦旅程，上午，我们全家在宾馆狠狠的睡了一顿懒觉，下午出发去熊猫基地看熊猫。

一走进大门，发现里面人山人海，好不热闹。路边的草丛里，一排自动浇水装置正嘶嘶地喷着白色水雾，朦朦胧胧的，十分好看，我赶紧迎上去，哇，凉丝丝的，好舒服呀!

沿着指示牌，我们先来到的是成年大熊猫别墅(因为熊猫怕热，所以，整个夏天它们几乎都泡在空调房里，不出来活动)，大熊猫真是太可爱了，其中一只正趴笼子上看着我们，终于让我有一次近距离观察熊猫的机会，它长着一对毛茸茸的黑色大耳朵，两个黑色的大眼圈，白色的肚皮，黑色的脚掌上有着又尖又长的爪子。它正好奇的盯着我们，好像在说：“你们是谁呀，欢迎光临!”

接着，我们又来到了未成年大熊猫别墅。他它们有的在津津有味地吃着竹子，有的在小水池里打滚，还有的四仰八叉地躺在地上睡觉呢。妈妈说：“大熊猫真懒呀!”一旁的工作人员解释道：“大熊猫可不懒，它们以前是肉食动物，改吃竹子后，能量跟不上，为了保存体力，只能减少活动。

最幸运的是在伦敦奥运会开幕那天，园内出生了一只熊猫小宝宝。熊猫宝宝身体是粉红色的，和我的拳头差不多大，像个红皮老鼠，几乎没有毛，长得一点都不象熊猫，不过它可是躺在恒温箱里，享受最高级的护理，真是太奇妙了!

介绍四川的英语篇六

各位朋友，热烈欢迎各位到巴中旅游。巴中地处盆周北部大巴山麓的深丘地带，过去交通不便，与外地联系不多，但因此也使这里保存了纯朴、自然的民风和较少污染的环境，加上巴中悠久的历史文化和秀丽的自然风光，可以相信，这里不久将是四川旅游业的一个新热点。各位的光临，也就称得上”捷足先登了“。所以，我要以”热烈欢迎“表达我接待大家的一份真诚!

巴中具有悠久的历史。据史料记载，巴中古属禹贡梁州之域，春秋时为巴子国，秦属巴郡。东汉初置汉昌县，是为建县之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民国三年废州为县，定名巴中，置州历史也有1400年，称得上是大巴山区发展早，历史文化积淀丰富的县份之一。今天，在这块古老文明的土地上，还遗留了众多的文物古迹。分布在县境内以隋唐时期为主的摩崖造像六处共2000多龛窟、3700多躯，是巴中文物的精华。

而巴中作为第二次国内革命战争时期的川陕革命根据地首府和红四方面军指挥中心所保留的革命文物和遗迹，更为巴中增添了新的光彩。说到自然风景，更可以说举目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，远山近树，梯田相连，农舍笼烟，瓜果垂枝，处处可以人画。至于誉称”秀萃巴南“的鼎山寨、”川北胜秀“的阴灵山等地，更是值得游览的名胜。今天，让我们一同走进南龛旅游风景区游览。川陕革命根据地博物馆各位来宾，这里是川陕革命根据地博物馆，1984年落成，由邓小平亲笔题写馆名，是一座旨在展示川陕苏区和红四方面军历史的地方性博物馆。

它座落在松柏葱绿，百花盛开的南龛风景区，与南龛唐代摩崖造像毗连，建筑面积3827平方米。有陈列大楼、办公楼和红军石刻标语陈列廊。陈列大楼雄伟壮观，功能齐全，除有总面积达1560平方米的三个大型展厅外，还有影视放映厅、珍品陈列室和接待室、休息室等辅助设施。陈列大楼西接红军石刻陈列廊，东连廊栏水亭。北面是一个2500平方米的广场和一条169级、气势恢宏的梯道。整个馆区道路整洁，幽静美丽，既是接受革命传统教育的生动课堂，又是观光旅游的好地方。

川陕革命根据地博物馆现有馆藏文物标本2万余件。陈列部份分为15个专题展示了《川陕革命根据地》的斗争史，即:全国革命形势;川北人民的痛苦生活;川陕边区的曙光;红四方面军西征入川;开创川陕根据地;粉碎敌人三路围攻、保卫革命政权;中央川陕省第二次党员代表大会和党的建设;木门会议与建设;川陕省第二次工农兵代表大会与根据地建设;赤化全川;川陕革命根据地极盛时期;粉碎六路围攻;总结经验，巩固赤区;冲破”川陕会剿“与中央红军会师;英雄的巴山游击队等，总共以500多件实物、近千幅照片、资料，生动地反映了川陕革命根据地创立、发展和巩固的光辉历程，高度赞扬了英勇的红四方面军广大指战员和敢于斗争、敢于胜利的川陕边区人民群众为中国革命所做出的巨大贡献。

十几年来，川陕革命根据地博物馆共接待观众近150万人次，是四川省爱国主义教育基地、青少年教育基地，连年被评为省、地文博先进单位。

现在请大家进馆参观!

南龛摩崖造像。

经过南龛公园的儿童乐园上行，我们来到南龛石刻景区。全国重点文物保护单位南龛摩崖造像就坐落在南龛山腹。现有造像176龛，2700余躯。碑碣、造像题记98幅，诗文130余条，佛塔18座。这些造像依山开凿在东西长252米，南北宽45米的绝壁上。南靠山不仅百刻独具风格，而且风光迷人;春天鲜艳灿烂，夏日葱绿苍翠，金秋爽朗明媚，冬时时有银装素裹，格外妖娆。是人们观光旅游的胜景，每至初春，游客络绎不绝，热闹非凡。

下面让我们一起走进五彩斑斓的艺术殿堂，去目睹那一尊尊美妙绝伦的佛像，去感受那别树一帜的艺术魅力，去陶冶情操，去领悟佛教文化所具有的真理性。

南龛摩崖造像又称南龛百窟，古称”光福寺“乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史严武奏请唐肃宗李亨敕赐其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石门、千佛岩、神仙坡、大佛洞一带;尤以大佛洞为密集、大龛小龛、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲珑、规模宏大，排列错落有致。综其主要内容有”释迦牟尼佛“、”阿弥陀佛“、”毗卢遮那佛“、”药师佛“、”五佛“，七佛”、“三世佛”、“一佛二弟子”、“一佛二弟子二天王二力士”、“八部众”、“千佛本身故事”、“佛教史迹故事”、“分身瑞佛”、“西方净土变”、“诃利谤母”、“观音菩萨”、“数珠手观音”、“地藏菩萨”、“毗沙门天王”、“释迦说法”、“舍利塔”等。

82号分身瑞佛:盛唐作品，方形平顶，重檐屋形龛，高1.米，宽1.34米，深0.85米，靠内造像10尊，分身瑞佛居中，双首一身，左侧为“日月瑞佛”，右侧为“释迦现身瑞佛”。分身瑞佛两侧的日月佛、释迦现身佛，一手指天，一手指地，意味着天上仙境，人间凡界，我独尊。龛下侧题记为“唐开元二十八年”(公元711年)。南龛的分身瑞佛，在全国高浮雕石刻造像中是一具有代表性的龛窟。

116号西方净土变又为释迦说法:初唐作品。双室重檐屋形龛，后室为拱形，高3.6米，宽3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿弥陀佛，面相方园，浓眉大眼，着园领架裟，左手小指与右手母指相钩，作传法轮印，结跏趺坐于仰覆莲台束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝莲梗，每梗上有一莲花思维菩萨、闻法菩萨、供养菩萨，诸菩萨听法入神，姿态各异，有的衣裙撩至大腿，使曲着的双腿裸露出来，奇趣横生，富有浓厚的生活气息。

二天王立于后室的东、西两壁外侧，东壁天王，披明光铠甲围短裙，双手于胸执剑，立于一饿鬼身上，持国天王(又名草鞋天王)，披明光皑甲，身绕飘带，下着短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有浓厚的川东北地方特色，是南龛独具风格的作品，在全国造像中也是独一无二的。在龛的基座壁上刻有伎乐10身，身绕飘带，或吹笛、或弹筝、或吹笙，各司其乐。在外室门楣上有楼空雕二方连续卷草纹饰21身，伎乐6身，分别吹笙、击铃、吹萧、奏笛、弹琵琶、弹古筝。这些都在为佛法而欢奏，为西方极乐世界而献曲。组成了一幅金碧辉煌的极乐世界的场面，同时也反映了唐代政治、经济、文化的繁荣以及唐代宫廷生活的奢侈。

103号“毗卢遮那佛。是巴中石刻造像中的一龛，也是全川的毗卢佛造像，佛高5米，肌体丰满，面相慈祥，形体高大，头戴宝冠，神态自若。

105号”阿弥陀佛“，唐代作品。方形弧形顶双室重檐，屋形龛。高2.18米，宽1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊释迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，头为肉髻，系火焰背光，右手抬举，二三指伸直，掌心向外作说法印，结咖趺坐于莲台，脸形修长，秀眉凤眼，端庄慈祥，主尊佛左右两侧为摩诃迦叶，阿难陀弟子。弟子一老一少，迦叶双眼深陷，神态持重虔诚，阿难眉清目秀。弟子两侧侍立菩萨，头挽高发譬，髻垂于肩，身披帛，绕飘带，颈饰璎珞，双臂带钏。外室天王头作高发髻，园形头光，胡须满腮，披明光铠甲，威武雄壮，保护佛国说法不受侵犯。

69号释迦说法，唐开元二十八年开凿(公元711年)。方形平顶屋形龛，高2.2米，宽1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊释迦牟尼，左手背于左腿，手握一园形尖状物，右手抬举，掌心向外，”施无畏印“身高0.71米，通高1.36米，左侧摩诃迦叶，园形头光，披架裟，双手于胸握一经卷，颧骨突出，双眼下陷，神态持重，左侧阿难陀面相和善，神态自然，双手捧于腹前侍立莲台，两侧壁分别有菩萨，天神、力士。拿东侧有5尊供养人，西侧有6尊供养人，男女穿插，神态各异，龛侧两面造像碑为唐开元二十八年(公元711年)仲春二月张令垓造释迦佛一铺;唐开元二十八年十二月一日党守业造释迦牟尼佛一铺。

63号鬼子母佛又名诃利请母，凿于盛唐，其造像头挽高发髻，上着短衣，下着长裙，双腿盘坐，怀抱孩童，另刻8个形态各异的幼孩，环坐于侧。无背光、头光，毫无佛像的任何特征，却似普通妇女形象，这是唐代造像趋向世俗化的特征。它所揭示的是一个以吃孩童为生的魔鬼，经过佛的教化而成为爱幼童成佛的故事，它充分体现了放下屠刀立地成佛的佛教文化。

89号”舍利塔“唐天宝十年所凿，其塔高2.93米，舍利塔成七级立方形，第二级塔身转角处刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三级平雕卷草、回纹图案，塔身有”大唐天宝十载(公元737年)七月七日记“的建塔碑文，第六级塔身侧壁各雕飞天两身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑风格。

南龛摩崖造像在艺术上有着鲜明的艺术风格及特征，尤其是”分身瑞佛“、”草鞋天王“、”诃利谛母“、”飞天“，以及装饰精美、富丽豪华的龛楣都独具艺术航力，在全国石刻造像中极为罕见。

川陕苏区将帅碑林。

一九九三年，经四川省人民政府批准在巴中市建立的川陕苏区将帅碑林，是长征的画卷，革命的见证，历史的丰碑，红军的青史。其重大意义正如江泽民总书记题词所示:”长征·丰碑永存"。其目的在于缅怀和纪念红四方面军将士的丰功伟绩，教育、激励人们继承、发扬光荣传统，献身经济建设，振兴中华，昭示子孙后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党。

己经誉满全国的建立川陕苏区将帅碑林的举措，得到了全国各级党政军领导的高度重视和广大红军将士以及社会各界的大力支持。经过八年来的艰苦努力，碑林办公室在没有专人、没有专款、没有专门办公室、没有专门电话的艰苦条件下，先后47次，行程20万公里，通过拜访500多个单位和1800多名红军将士及亲属，征集了中央领导和解放军高级将领、老红军、等的诗文题词500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龛公园山顶的100亩土地上建起了这座200多米长盖有琉璃瓦的碑林长廊和红四方面军主要将领徐向前、陈昌浩、王树声、李先念纪念像园，以及将军纪念碑，红军指战员纪念碑，红军将士英名纪念碑，吴瑞林将军纪念碑，红军陵园和奉献碑。共计立纪念碑2288块，石刻红军英名8.5万人，安放空军捐赠歼六型战斗机一架，绿化、美化、硬化地面1万平方米以上。同时已编辑出版《川陕苏区将帅碑林》专刊一、二期近1万份和《川陕苏区将帅碑林碑文集》上、中、下集，《红军将士作品选》和《川陕苏区将帅碑林大事记》5本专集近2万册。自建碑林以来，先后己有10万人次前来参观。其中，有来自全国各地的1000多名红军将士及亲属，他们不顾年高、不畏路遥，心系老区、情思深远，对老区人民是一个巨大的鼓舞。

川陕苏区将帅碑林的建设还没有结束，工作还任重道远，除已完工和在建的工程外，还将搞好绿化、美化等配套设施，搞好常年性的服务管理。建成后它将是省、地、市的一处重要的爱国主义教育基地，是中国碑林史上的又一宏大景观。

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介绍四川的英语篇七

游客朋友们，大家好!欢迎您们光临平武——报恩寺参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略平武人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。

在美丽而神奇的平武县城，有一座驰名中外的重点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精美绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体，是当之无愧的国宝。

平武的历史十分悠久，早在先秦时期这里就是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道，距今已有22历史。西晋时始有平武之名，北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州，延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府，所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式动工，至正统十一年(1446年)主体工程基本建成。景泰三年(1452年)王玺死后，其子王鉴承袭佥事之职，与同僚薛公辅、李爵等多方集资，装塑点染，继续修葺。至天顺四年(1460年)，历方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物保护单位。，又被列为全国重点文物保护单位。

报恩寺占地面积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上，由东向西次第升高，附属建筑左右对称排列，分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大，其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因而其形制和气势都酷似皇城宫殿，故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大，建筑精美，其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡，体现了承前启后的特点。

其单体建筑，既严格按照宫式手法建造，细部装修又灵活地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽，各具特色，并且还具有高度的抗震性，自创建以来，经受了16、1630年和1976年等多次强烈地震，仍安然无恙，完好如初，被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇迹。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，堪称一绝。

现在我们来到了山门，山门位于中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两侧连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。因为这是王玺请示皇帝，经皇帝特别批准而修建的，故称赦修。

匾额周围镂空透雕云龙图案，立体感极强。山门外稍间内，彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚，右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊，头作焰发，手持法器，体形魁伟，相貌威严，令人望而生畏。山门前广场正中，有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上，安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右对峙，姿态威武，充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。

穿过山门就进入了寺内进院落，三座单孔石拱桥并列其间，连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形，中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精美的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米，平面呈正方形，总面积152平方米，为16柱重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟，大钟重约5吨，小钟重约2.5吨。均为明代铸造，钟声宏亮，轻轻一击，便能声响数里。

钟楼西面有座小小方亭，内有水井一口，名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经历范辂所凿。范辂原任御史，因直谏犯上而于正德十四年(15)被明武宗贬为龙州宣抚司经历。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难，便慷概解囊，出资凿成此井。井成之后，寺内僧侣饮水思源，对范公十分怀念，便在井上建亭树碑，以为纪念。井深17米，设计考究，工程艰巨。水味香冽，四季浮泽如露。

殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米，全身贴金，赤双足，稳立于仰覆莲花宝座上，头戴花冠，身披菁纱，璎珞垂地，体态柔媚，造型优美，高大匀称。观音正身躯干为一根巨大的楠木精雕细刻而成，一头四面，头顶重塑宝塔式的三面小头像，肩上的两只大手高举无量光佛，背后呈扇形密布着1004只手，每只手掌分别刻有一只圆睁的慧眼，分别拿着不同的佛门法器。这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，与不遮掩，悬空排列成15层圆孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百态，美丽壮观。此千手观音雕像国内罕见，为报恩寺一绝。

殿内壁上，塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。布局严谨，主题突出，造型生动，情节感人。是不可多见的壁塑艺术精品。

我们再看与大悲殿相对的华严藏，其面积和建筑结构与大悲殿相同，殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星辰车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器，它还象征佛教因果轮回。信徒将它转动一圈，犹如念诵“六字”真言一遍，可消灾除祸。转轮经藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂。既是精致的建筑模型，也是出色的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存的一座，也被称为报恩寺一绝。

转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视;有的引颈长吟，气势逼人;有的呲牙咧嘴，奋击长空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙聚会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，到处都是龙的形象。传说有9999条之多，因而又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。

现在我们来参观寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在倾斜10度的斜坡上，不用钉栓，四周不挨任何建筑，还经历了多次强烈地震，仍安然独立。这在建筑史上堪称一大奇迹，为报恩寺所独有。

大殿装修颇为繁富。殿内地面墁以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法高超。殿内后槽，筑有面阔3间的高大佛坛，坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米，中间为现在佛(释迦牟尼佛)，左为过去佛(迦叶诸佛)，右为未来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目俯视，微笑欲言，显得肃穆而又慈祥，各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。

佛像背后，各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹，制作复杂精巧，富有强烈的神秘色彩。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精巧，工艺绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志。左右墙壁上是珍贵的明代壁画——“十二圆觉”像。

转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。壁面共分3铺(组)：中间一铺为南海观音菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，眉目传神，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水，周围并有善财童子和韦驮侍奉;左边一铺是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨，他面目端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。

整个“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规，赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路，都表现得形象逼真，真可谓“夸张适度，益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。

步出大雄宝殿后门，眼前豁然开朗，出现一座宽敞幽静的庭院，这是寺内第三进院落。庭院西端是高大雄伟的万佛阁，院中的南北两侧，有两座造型奇特的碑亭。

两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑，亭高15米。南北对称，结构一体。两亭之间，有古柏两株，枝繁叶茂，夹道耸立。亭树相映，蔚为壮观。亭内各有石碑一通，分别矗立于巨大的??背上。传说它是龙之九子中的龙大，力大无穷，被派来驮碑。碑身用云雾墨石制作，通高665厘米，宽113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龙，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例，准他这遭”的御笔圣旨，背面刻“敕修大报恩寺碑铭”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺下属14处小寺院名称，背面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研究报恩寺历史的重要资料。

处于寺院中轴线末端的万佛阁，是报恩寺、面积的一座建筑。阁高24米，总面积572.5平方米。平面呈回字形，为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽，雄伟壮观，在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。

进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两侧又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情十分虔诚。

殿内佛坛前这座石雕圆香炉，是报恩寺各殿石雕香炉的代表，是精品中的精品。香炉通高1.8米，共分6层，上面刻有手持各种乐器的乐伎，千层百瓣的奇花异草，活蹦乱跳的群狮，还有张牙舞爪的云龙，真是活灵活现，栩栩如生，整个香炉造型新颖，玲珑剔透，精巧别致。

阁内楼上楼下的壁画，满绘壁画，面积达328平方米。画面内容为“护法图”，人物高达3米。有神情温肃的“帝君”，也有凝目欲语的“玉女”，还有张口怒目，威武雄壮的“金刚力士”。各种人物高低错落，左顾右盼，周围再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主，服饰间描以金线，色泽鲜艳，内容丰富，为明代壁画遗产中不可多得的精品。

各位朋友，今天的报恩寺游览即将结束了，欢迎您及您的朋友再来平武游览。

介绍四川的英语篇八

各位来宾：

大家好!

我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语)。

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。

桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

介绍四川的英语篇九

二郎山，素以地理位置险要，自然景观奇特而享有“川西屏障、康藏门户、绿色瑰宝”之誉。因二郎神仙游在此修炼得名。经过二郎山林场林业工人三十多年的苦心经营，这里的景色已更加秀丽，1994年四川省林业厅批准在此建立了二郎山森林公园。

这条盘山公路，就是五十年代，为了打通通往康藏的通道，中国人民解放军历经艰险修筑的川藏公路中最险要的一段，为此而谱写的一曲《歌唱二郎山》曾唱遍了祖国的万水千山;鼓舞了一代又一代的华夏儿女。我相信现在诸位或许都还会唱这首歌我们能否一起唱一唱(领头唱歌)到了，党和国家又投资6个亿，修建了我们刚才路过的的长4176米的二郎山遂道，自此天堑变通途，这条路也就成了我们的一段游山道。

这里昔日曾是：“枯树荒草满山野，巨石满山冈’的荒凉景象，而现在您们看到的却是二郎山林场林业工人三十多年呕心沥血编织的绿色幔帐。诸位看，棵棵青松直指蓝天;枝叶交织，微风拂来;绿波荡漾，是否有如浴绿海的感觉，若您信步林中，您就会发现您行走于一张又松又软、金灿灿的松针铺就的金色地毯之上，那镶嵌在金色地毯之上的各色蘑菇、草莓绽开笑脸，喜迎贵宾。侧耳倾听，远处溪水叮咚，近处百鸟争鸣。好，我们现在就去林中散散步。

现在进入了二郎山杜鹃园，二郎山天然杜鹃园面积50多公顷，除此之外在圆宝山腰还有一个7公顷的大叶杜鹃园。小叶杜鹃、康定杜鹃、水仙杜鹃、疏叶杜鹃、大王杜鹃、圆叶杜鹃、芒剌杜鹃等三十六种杜鹃在不同海拔段分布。草甸上小叶杜鹃蔟状分布，冠幅4—8米，或在崖畔呈不规则线状分布;沟槽内以大叶杜鹃为主，大多高4米左右，冠幅6—8米，十分繁茂。所以二郎山春夏季，到处可见杜鹃倩影，红、黄、白、紫点缀绿海之上，或花团锦簇掩映一方蓝天，现在请大家尽情欣赏这杜鹃花的海洋。

这路边众多的岩棚石洞，就是昔日茶马古道上的野营客栈，昔日从事边茶贩运的人们常在棚、洞之中喝茶歇憩或小住一宿。现在我们面前的这个岩洞，据说是二郎神仙游修炼地之一，它高宽约15米，深10米，是气功爱好者采气炼功的良好场所，诸位不妨去打坐片刻，作一回修炼仙人又何妨。

看看山下，大渡河水宛若玉带蜿蜒南流，川藏国道悬空盘转，冷碛古镇恍若世外田园，二郎山梁如游饮苍龙，极目远眺，群山峻岭中，海拔7556米的贡嘎雄峰红光映着白雪，熠熠生辉，光彩夺目。

介绍四川的英语篇十

四各位来宾:。

衷心欢迎您们参观邓小平同志故居。由于邓小平同志对于我们的社会主义中国以及当今世界和平与发展所作出的极为杰出的伟大贡献，被公认为中国的改革开放和社会主义现代化建设的总设计师、当代杰出的一位世界伟人，因而这座孕育和诞生了这位伟人的故居，也就成了人们普遍敬仰和向往的地方。

人们络绎不绝地到故居参观，都是为了缅怀这位为振兴中华奋斗一生、百折不挠，终于以自己无比的智慧和胆略，带领中国人民走上富民强国之路的卓越领袖，更好地学习和继承他的伟大思想、伟大实践和伟大精神，激励我们树信心、立大志，为建设社会主义新中国作出我们应有的努力。许多外国人也怀着敬佩和渴望更深了解的心情，到这里参观访问。

今天，各位来到这里，我认为意义更有不同。因为邓小平同志虽已离我们而去，但党的十五大已正式将他创立的邓小平理论确立为党的指导思想，同马列主义、毛泽东思想一道作为党的行动指南写入党章。我们国家正在以江泽民同志为核心的党中央领导下，高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业推向21世纪，还因为香港、澳门回归祖国以来的成功实践，证明了邓小平同志“一国两制”伟大构想的英明正确。在这个时候来到这位伟人诞生和度过少年时期的地方，我相信大家的感受和收获一定是更多更深刻的。

现在请随我走进“旧居”。

映入你眼帘的白墙灰瓦、座东朝西三合院，幽篁环抱，古朴自然，这就是邓小平同志旧居。198月22日(清光绪三十七年七月十二日)邓小平同志就诞生在这里。这座普通农家三合院，位于四川省厂安县协兴镇牌坊村，名叫邓家老院子，是邓家祖辈经过三代人的努力才建成的。整个院子占地833.4平方米(其中地坝212.6平方米)，共十七间瓦房，青石地板。北厢房是邓小平曾祖父邓心早所建，距今约二百年;正房是他祖父邓克达所建，距今一百多年;南厢房系他父母所建。解放前邓小平祖辈三代就住在这里。

一九五一年，邓小平家人(继母夏氏和两个妹妹)离开时，把房产地产全部交给农会，由农会全权处理。农会将正堂屋和左厢房作为农会办公和开会的地方，其余15间房分给十三户农民。这13户农民一直住到1987年，由于党的改革开放政策富了农民，手中有钱，加之人口增多，住房拥挤，都陆续搬出旧居另建新房。

十一届三中全会后，不少国、内外游客来此参观，1981年协兴区在旧居设立文化站，聘请一位退休千部和一名教师负责接待工作。

1983年秋，四川省文联主席、老作家马识途为小平同志旧居写了一幅楹联，代表了人民的心意:“扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦柱国，万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工扶农，千载接踵颂厂安。”

每年来旧居参观的人越来越多，引起各级领导的关注。广安县委、县府对邓小平旧居十分重视，于1988年初成立厂安县文物管理所(所址邓小平旧居)，专门从事小平旧居的接待、环境卫生、安全保卫等项工作。2月正式成立邓小平旧居管理所后，进一步加强邓小平旧居的管理工作。1992年3月，厂安人刘利撰写了一幅赞颂小平一生的长联，五百字，曾获全国长联赛一等奖，现已悬挂在邓小平旧居北厢房正堂屋。

邓小平旧居现辟有三个图片展室，七个文物展室。图片室共分为四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍贵的照片有三幅;一幅是邓小平在法国留学时留影，当时只有十六岁，戴一顶呢帽、西装革履，英俊萧洒，沉稳而有大志;二幅是邓小平与叔叔邓绍圣(革命烈士)在法国时合影;三幅是旅法共青团支部成员留影，这福照片再现了周恩来、邓小平、聂荣臻等一大批旅法青年积极分子献身革命、追求真理的豪迈英姿。后三部分是“建国以后”、“岁月”、“开创新时期”。主要介绍邓小平与毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家共商国事，表现邓小平卓越的工作能力和政治家的远见卓识。

第二展室共八部分:一部分题为“外事活动”，共三十一幅照片，这些照片真实地反映了邓小平不但是一个政治家、军事家，而且是一个很有才华的外交家，他接见了英国首相撒切尔夫人，法国总统密特朗、国际奥委会主席萨马兰奇，在美国会见了美国总统卡特等国外重要领导人和知名人士。后七部分有“休戚与共”、“邓小平家人亲属一表”、“邓小平大事年表”、“时代的重托、历史的选择”等。搞经济特区，是邓小平同志亲自倡导、亲自创办、亲自扶持的新生事物。实践证明，搞经济特区是正确的。“九二”南巡期间，邓小平同志曾深入到工厂、车间、公司实地考察，认真听取意见，亲自观看高科技表演，受到各地党政领导和群众的热烈欢迎。

第三展室四部分:“前言”、“亲切关怀”、“乡乡音乡情”、“情系牌坊”。主要介绍党和国家领导人乔石、王震、邹家华、张震、李沛瑶等关心厂安发展建设的照片;“乡音乡情”部分因小平同志14岁离开后，没有再回过家乡，这里展存的是邓小平家人:弟弟邓垦回到家乡与家乡人民亲切交谈的情景，还有妹妹邓先芙、女儿邓琳、儿子邓朴方、小女邓榕回到家乡时留影。

文物分七个展室，展室是邓小平姐妹住房;姐:邓先烈，曾在重庆特殊钢厂工作，已退休;妹妹邓先蓉(童年夭折);妹妹邓先芙，曾在四川省办公厅秘书处任主任等职;邓先琼，曾在国防科委工作，后任总政群工部长。房内现存一床，二床头凳、一大柜。第二展室是邓小平出生的房间，房内存有邓小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母亲淡氏，广安县恒升场淡家牌坊人，出身名门望族，祖辈曾任过知府)，至今保存完整。

柏木质地，古色古香，龙凤呈祥，雕梁画栋，三层搂雕，各种图案浑然一体，实属一件文物。还有小平读书用过的书桌，这是一张极普通的长方形书桌。但细细察看，从剥落的厚厚油漆中，仿佛还充溢着油渍的味道，想象得到，当初小平在桐油灯下一手拿书，一手不时地挑着灯芯刻苦学习的情景。少年时期的小平住在此房，一直住到离别家乡。

第三展室小平祖母住房，现存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是邓家待客和兄弟姐妹聚集之处，室内存有两椅，一张半边桌，八椅四靠;左厢房是小平父母住房，存有高低柜，一围台床，壁上挂牌简介;小平父邓绍昌(安文明)，成都法政学校毕业，回乡后教书经商，曾任协兴乡团总，县团练局长等职，以后长期在外谋事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟邓先修(邓垦，曾任湖北省副省长、武汉市市长等职)、邓先清(四川省政府办公厅工作)、邓先冶(解放后曾任贵州省六枝市副市长，中被迫害致死)曾先后住过，房内现存两床一书桌。第七展室为作坊，现存粉磨、接盆等。

邓小平旧居地，也是一处风景迷人的地方。

院内盆景别致，花木葱郁，周围翠竹掩映，绿树滴翠，果花飘香，恬静宜人。夏天这儿是游客的“避暑胜地”，亲临其境感受一下曾留有伟人足迹的翠竹林，那是一种什么样的情趣呢!

让我先复述一下邓小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬过小竹凳拿上一把青竹扇，在这小竹林中坐下，静静地，静静地听一听竹叶的沙响，闻一间竹枝的清香，透过那茂密的枝叶去看太阳……”。

游客们在邓小平旧居参观访问后，来到翠竹林，三三两两，在清幽的小径上，洁净的石板上，席地而坐，倚竹而立，透过竹林，远处是幽幽的山，近处是红黄的水果满枝头，寂静的山村多么闲适!邓小平旧居前有两株铁树，1980年从县委的涵虚园移来，两株铁树连续数年开花，每年六月至七月，一雄一雌竞相开放，雄花序高二尺，状如宝塔，色似黄金，香若腊梅，熠熠生辉，蔚为壮观;雄花形似鹊巢，大如篮球，堪称一大奇观。

天气晴朗时，你站在邓小平旧居前，映入眼帘的是一个座时起时伏，中高两低的大山，人们称之为“笔架山”。

邓小平旧居院后五十米处，有一条小溪，流水潺潺，碧波荡漾，时而鱼儿跃出水面。这条小溪就是邓小平儿时游泳戏水的地方。河边有偌大的一石坝，由浅入深，斜入河底，从此下河真可身不沾污，脚不沾泥。南边是一片翠竹掩荫，炎夏时节，儿童戏水乐趣无穷。

距小河三十米处，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝时，邓小平同志祖上邓时敏曾高中进入翰林院，授职编修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大寿时，乾隆皇帝亲笔御书“莱采怡顾”贺寿，邓家便以此为荣。嘉庆年间，朝廷为表彰邓时敏的功德而赐造神道碑:石碑高三米，宽一米，上刻双龙拥圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿邓公神道”。期间被毁，现有遗址。

牌坊村名来源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊横额上书“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨兴建的文字，期间被毁，现留有遗址。

还有邓小平少年发蒙读私塾的翰林小学(后转到始设新学的北山小学)，现大部完好。

邓家祖坟，距邓小平旧居四公里，背山面水，景观别致，山清水秀，花果飘香。背山名日佛手山，据说很久以前，佛爷路过此地，一掌劈下，将石头插为两半，留下一手指印，手指印在两石上，后人见之取名“佛手山”。正面是一条河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是邓家“祖坟”。坟侧有一巨石，其状很象“印盒”，上有一坑，常有积水，坑里有一层厚厚的绒毛，称之印泥，人们称巨石为印盒石。坟墓共四棺地，葬有邓小平生母淡氏和两位祖母。墓碑中间刻有“庚山甲向”，两旁刻有两幅对联，一幅是“佛山作保障，渭水绕佳城”;二幅是:“阴地不如心地，后人须学好人”。喻意深刻而实在，发人深省。

邓小平旧居不仅是游人参观的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已将邓小平旧居定为爱国主义教育基地;四川省共青团已将邓小平旧居列为青少年教育基地;四川省师范学院已在这里设立德育教育基地。

每逢佳节，这儿红旗飘扬，欢声不断。一些党团组织和少先队织织在这儿开展活动;新党员、团员面对党旗、团旗、邓小平画像进行宣誓。这些活动庄严而富有意义。

邓小平旧居还举行过全国性大型活动，“南巡杯”全国书法大赛在邓小平旧居隆重举行。从筹备到开展，前后半年时间，收到全国各地书画作品一万二千多件，这些融政治艺术为一体的书画作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”书画大赛开展时，慕名前来参观学习的宾客前后十六万多人。

邓小平旧居作为中国社会主义改革开放总设计师的家乡，吸引了中外许多游客。据不完全统计，每年参观人数达三十万人次，九五年达六十多万人次;近几年到邓小平旧居参观访问的港、澳、台游客与日俱增。

各位来宾，你们观后有什么感想，希望留在我们设置的留言册上。谢谢大家!

介绍四川的英语篇十一

成都蓉城，是著名的娱乐之城。它随着时代的变迁也有了飞速发展，渐渐成为了现代化的城市。然而，在这座城市中，仍然存在着一条古色古香的老街――锦里。

锦里坐落在成都市武侯区，在武侯祠旁。锦鲤，也是一种鱼的名字。锦里之所以得名锦里，正是因为这老街里的鱼池里全是锦鲤鱼。那里不管是白天还是晚上，都有其独到的韵味。你会不由自主地随着人群走入锦里的深处，去体会这条老街的美丽。

白天来到锦里，你要体会的是幽静。锦里那边天气一般都较冷。白天慢悠悠地走在街上，一边感受着迎面吹来的凉风，一边感受着古街的韵味。鱼池中的锦鲤鱼，也慢悠悠地游着。撒下一把鱼食，鱼群会马上跑过来抢食。力气大的马上就抢在了前面，力气小的被压在了下面，运气好的顺手牵羊，从别的比自己弱的鱼的嘴中把食物抢过来......看到这副情景，你一定会"扑哧"一声笑起来的。

锦里的夜晚同样是美丽，这个时候你要感受的是热闹。东看看，西看看，这是街上人们统一的动作，因为街上好玩好吃的东西实在太多了!四处灯火通明，特别是灯会的时候，门口就是各式各样的彩灯，五颜六色，五彩缤纷，美丽极了!因为看灯看的出神而跌倒的人也不在少数。锦里中的戏台上也会演各种古老的戏剧，为"古老"一词更添姿彩。

这么多年，成都的变化日新月异，只有这条老街依旧诉说过去。它的古老韵味会让全世界的人都记住它，一个响亮的名字――锦里!

介绍四川的英语篇十二

游客朋友们：

大家一路辛苦了!欢迎你们来到美丽富饶的天府之国四川成都。

俗话说的好：“有缘千里来同居”。大家不要误会哦，此同居并非彼同居，我们四川人爱下象棋，象棋里面有个旗子叫车，我们称之为车，所以便是有缘千里来同居了。俗话更说的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱们啊就是百年修得同车行了。下面请允许我做一个简单的自我介绍，我的名字叫曾超，曾是国家副主席曾庆宏的曾，超便是超级女生的超，我们把假钱叫假钞，那么真钱就是我曾超了(真钞)。这样打个比方，大家一定记住了我的名字了吧。客气点叫我小曾就行了，很荣幸能够认识大家。更荣幸能够成为各位在四川游玩期间的导游。接下来再给大家介绍一下我们司机师傅，我们这位师傅姓张，张师傅是旅行社为咱们委派的一位驾驶经验十分丰富的老资格师傅了，相信大家乘座他的旅游车一定会感到既安心又舒心的。

现在是200x年x月x日上午x点x分，在这一刻起在坐的各位已经开始四川之旅。四川简称蜀，三国时，蜀国被司马昭灭亡以后，后主刘禅被安置在魏国首都洛阳，从此过着舒适的生活。一天司马昭在歌舞宴上问还刘禅想不想蜀国，他回答说：“此乐间，不思蜀。”乐不思蜀，乐不思蜀这个成语的意思就是在新的环境中得到了乐趣，而不再想回到原来的环境中去了。在坐的各位朋友都来自x省，x简称为x，所以小曾希望大家通过在四川游玩的几天时间里，发出“乐不思x”的感叹来。当然这并不是贬意，只是希望大家乘兴而来，满意而归!下面我先给大家简单介绍一下我们的行程，今天我们将要游览成都市区，游览为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建的，全国最大、保存最完整的武侯祠以及被誉为中国文学史上的一块宝地杜甫草堂。然后晚上将享用四川的川菜与成都小吃，今晚将下榻位于成都市中心一家三星级酒店。明天开始小曾将陪同大家一起游览雄伟的峨眉山以及神奇的九寨沟，让大家好好感受一下我们四川这块“天府之国”好了，行程就介绍到这里。

早在1220xx年前，诗仙李白就长叹道“蜀道难，难于上青天。”新中国成立以后，国家领导人为了不再让后人继续感叹蜀道的艰险，在二十世纪中后期在成都双流县，也就是我们现在这里，修建了这座双流机场，双流机场它是位于成都双流县境内，因而因县命名，机场距成都市区距离大约是15公里，按我们现在的行车速度，大约30分钟就可到达成都市区。这在全国各大省会城市中，成都的双流机场算是与市区距离较近的一个，这与上海的虹桥机场是相似的。如今的双流机场已成为全国年旅客吞吐量排命第五的大型机场，因此它也成了四川喜迎海内外宾客的第一站了。

各位朋友，我们现在正驶向成都市区，外来的游客来咱们成都大多是冲着四川的“三美”来的：

这第一美则是冲着我们四川美丽的风景名胜来的，从古到今一直都有四句话来形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险”。四川的旅游资源就像一张向外扩张的蜘蛛网，而成都就正好位于网心，所以成都历来都是外来游客们非常理想的中转站!第二美便是冲着四川的美食来的。曾经是“吃在广东”，如今可以说是吃在四川了，四川人很讲究吃，也很喜欢吃，外来的朋友一来到成都，准会被热情好客的成都人拉到街上去吃东西，都说成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的?成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火锅，当然还有驰名中外的成都小吃了。

第三美便是冲着咱们成都的美女来的，有句话是这样讲的，到了北京知道自己官小，到了广州知道自己钱少，到了海南知道自己身体不好，然而到了成都才发现自己结婚太早。四川自古就是个盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环(杨贵妃)，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人了吧。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称之为“粉子”。去年湖南卫视举办的超级女生，全国上下一片炒的是一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都。这前五名里的李宇春，张靓影，何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是它们玉米、凉粉、盒饭?所以呢成都还不光是出美女，也有才女啊。那么入乡随俗，小曾在这里教大家一句成都话，打望!什么意思呢，这打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有个很奇怪的现象，不光是女人喜欢逛街，相比之下，尤其像小曾这种单身男士更喜欢逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所谓爱美之心，人皆有之有嘛。换句话说如果你生活在一座城市里，一出门见到都是帅哥美女是不是心情都要好很多?这机场高速路收费站可谓是咱们成都的窗口之一，这里的收费小姐都是按照空姐的标准选的。好了，各位，趁着我们张师傅在停车交费的时候，大家赶紧“打望”一下我们成都的美女吧。是不是很漂亮呢，当然，每个人的审美标准不一样，或许你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮肤白这可是大家有目共睹的，俗话说一白遮百丑，成都女孩子的皮肤白跟咱们成都的天气是有着密切关系的。

分保湿爽了。成都美女的皮肤好就是这样来的。但是老年人可就得受罪了，在四川，风湿病可以不算病，就像跟上海的甲肝一样。因为太流行了。湿气太重，怎么办?吃辣椒!四川人吃辣在全国都是出了名的，这火锅，川菜，那一样少得了辣椒?而且四川人也特爱喝酒，剑南春，五粮液，泸洲老窖，这些家喻户晓的名酒都是出自于我们四川。

好了，各位朋友，我们已经进入成都市区了，中国有两大休闲城市，一座是享有“上有天堂，下有苏杭”的(停顿一下)对了!是杭州，另一座便是家里长辈们经常唠叨的“老不入陕，少不入川”的四川成都了。“老不入陕”是因为陕西从地理位置上讲属于西北高原的一部分，这里黄土遍布，风沙很大，大家可以想象一下老年人到了这里该怎么养老?少不入川”历来就是中国人的共识。是啊，成都有那么多风味绝佳的小吃，有茶喝有川戏看，有飘逸美丽的女子，有湿润而古老的街巷，有浓厚的人文气息，试问一个青年来到这么闲适优雅的环境中，眼耳鼻舌都有享受，当然再也没有雄心壮志去走四方闯天下，去成就一番惊人的伟业了。连我们大名鼎鼎的张仪谋张导也说了“成都，一座来了就不想离开的城市”。所以大家选择来成都旅游观光是很正确的。

成都有“三多”和“三流”，大家一听很奇怪吧?这“三多”便是(停顿一下，手指窗外)。大家看看窗外，看到了什么?人!马路两旁有密密麻麻的行人，这第一多，四川算是中国的人口大省了吧，在重庆没有划分为直辖市的时候，四川的总人口超过一亿。成都人也多，成都人口有1000多万人。那然人多并不能算是一个城市的特色，小曾要讲的不是成都人多，而是成都闲人多!大家可以看看两边车窗外路旁的行人，你们是否感觉到他们的走路的方式跟其他大城市的人有什么不同地方呢?，对啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深圳来的游客，看到成都人的行走方式感到非常的惊讶，要是换了在深圳，这些成都人不被车碾到才叫奇怪!为什么会这样呢?那是因为成都气候温和，物产又富饶，又是个出美女的“温柔之乡”，是个让人胃口好，心情好，容易让人滋生闲情。这主要表现在成都的生活节奏特别慢，成都人缺乏紧迫感，有人评价说，在全国各大城市中，成都人的平均起床时间最晚，在街上步行的速度最慢，茶馆的营业时间又是最长的。所以这第一多便是成都的闲人多。

第三多则是成都的茶馆特别多。据说世界上第一家茶馆就是开在四川，然而四川的第一家茶馆就是开在成都了。所以便有“四川茶馆甲天下，成都茶馆甲四川”之说。在成都无论是上等的茶楼，还是街边的茶馆，可以说是随处可见。成都人的主要休闲场所也就是茶馆了。有机会在坐的各位也可以去感受一下成都的这种茶文化。你可以坐在茶馆里慢悠悠的喝着盖碗茶，看着太阳从头顶下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻将，斗斗地主。看看川剧。再不然就跟大伙一起摆龙门阵，前提是你得学点成都话。这便是成都的三多：闲人多，车多，茶馆多了。

那么三流又是什么呢?三流”是指成都拥有一流的人文气息，二流的国际机场，三流的火锅。这一流的人文气息倒好理解，成都是三国时期蜀汉文化的发源地，又是唐朝两届皇帝的临时国都。再加上李白，杜甫、陆游，这几位中国古代文学界的大腕对成都由衷的赞美。所以成都拥有一流的人文气息毫不夸张。至于这二流的机场，也好解释，先前小曾在介绍机场时不是说双流国际机场吗?这双流不就是二流了吗?跟大家开个文字玩笑。最后这“三流”的火锅可就厉害了，大家都知道火锅发源于重庆，但是这火锅的发展却在成都，成都的火锅上至高档的皇城老妈，全国都有分店的，不知各位家乡有没有呢?下至街边的串串香，大街小巷随处可见的。这三流是指在吃完火锅后，人身上要流的三种液体，如果没有流到这三种液体，那你这火锅算是白吃了。这三流就是：流汗，流眼泪、流鼻涕，前者是热着的，后两者是辣着的。相信大家在成都都有机会感受一下吃火锅的最高境界三流!

好了，说着，说着，我们的旅游车已经到了今天下榻的饭店了，关于成都，小曾只是讲了一小部分而已，以后有机会还要继续给大家讲成都的趣闻。

介绍四川的英语篇十三

女士们、先生们：

大家好！

欢迎您们光临成都。

成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。

成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。

成都市的全市总面积12。39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。

成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农民起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。

成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进行管理。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。

介绍四川的英语篇十四

各位团友：

四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。

青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）为自己的宫观命名，据说那是道教崇奉的元始天尊、灵宝道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特点是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。

青城山主要风景名胜有建福宫、天然图画、天师洞、上清宫等。建福宫是游山的起点，始建于唐代，规模颇大，气度非凡，现尚存二殿三院。宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。左侧是明庆府王妃遗址。天然图画西距建福宫一千米，是清光绪年间建造的一座阁，这里苍岩壁立，云雾缭绕，绿树交映，游人至此，如置身画中，故名“天然图画”。

距天然图画西两公里处有青城主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。

出天师洞，过访宁桥，是祖师殿，北面有朝阳洞、上清宫。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。

青城四绝：洞天乳酒、洞天贡茶、白果炖鸡，道家泡菜。道家历来重视服食养生，他们采撷山中的果实和药物，用道家传统秘方酿造的这四种特产，风味独特。

提醒：青城山－都江堰是世界文化遗产。青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会斩钉截铁的告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以强烈建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。

介绍四川的英语篇十五

各位先生、各位女士，欢迎到九寨沟旅游。我是x旅行社导游四川的导游词x，我将热忱为您服务，我将尽力让您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。

您现在看到的是九寨沟的寨门，这是1992年九寨沟被列入世界自然遗产名录后才建立的。寨门体现了这里的藏乡风情，大家看这直接用园木树皮包装出的既古朴又充满现代气息的艺术，好像在告诉我们：九寨沟正是以奇绝美妙的大自然风光称雄于现代世界。各位可能早就对九寨沟之美有所了解，但正如艺术家们赞叹九寨沟是画不尽、拍不完的美景，文学家们称赞在九寨美景面前似乎什么样赞美的形容词都显得苍白那样，九寨之美是一定要身临其境才能体会出来，而且也不是一次就会达到满足的。今天，大家是慕名而来，游罢九寨沟就会感到真"闻名不如见面，见面胜似闻名"了。

九寨沟的得名，源于沟内有九个藏族村寨，它们是树正、则查洼、黑角、荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、热西、郭都。

九寨沟的形成，地质学家说它是冰川、地震、钙华等地质作用的结合成果。而民间则流传着一些美丽的传说。其中最动人的传说是：很久很久以前，有一个男山神达戈和女山神沃诺色嫫热烈相恋，他们爱上了九寨沟山高林密，鸟兽和谐，决定留在这里。不料被潜入这里的恶魔蛇魔扎发现，蛇魔扎惊慕色嫫的美色，又反对达戈进沟，就发动了赶走达戈、抢劫色嫫的战争，恶战中色嫫险些被恶魔抢走，色嫫在慌乱中把达戈送给她的定情之物——风云宝镜掉落下地，摔成了一百多个碎片，变成了散布沟内的一百多个海子（请注意，藏胞将高山湖泊叫做海子）。达戈虽然英勇，蛇魔扎也是不弱，双方从沟内打到沟口，仍不能杀死恶魔，这时万山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏风似的山崖档住恶魔退路，又以一声霹窝将恶魔埋进山崖，只露出一张丑恶的脸，山崖就是宝镜岩，原来就叫魔鬼岩，崖面上的鬼脸依稀可见。从此，九寨沟恢复了宁静和祥和，更因为一百多个宝镜碎片变成了五光十色的海子而美丽无比。山神达戈和色嫫在这里长住下来，成了神奇九寨的保护神。

介绍四川的英语篇十六

剑门关，位于四川省剑阁县城南15公里处，地处四川盆地北部边缘断褶带，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称“剑门”，是我国最著名的天然关隘之一，享有“剑门天下险”、“天下第一关”、“蜀之门户”之美誉。三国蜀汉丞相诸葛亮曾在此修筑栈道30里，设关守卫，称“剑阁”。唐代诗人李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的赞誉更让剑门关名扬海内。1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区;2010年9月被列为国家aaaa级风景区。

-，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。

三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯粮、驻军、练兵;又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将军姜维领3万兵马退守剑门关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。

剑门关是剑门蜀道国家重点风景名胜区的核心景区和剑门关国家森林公园的主体部分。“剑门天下雄、九寨天下奇、峨眉天下秀、青城天下幽”，作为四川省四大景观，剑门关首屈一指。历史上有说：“打下剑门关犹如得四川”。是古剑门蜀道上的一处重要关隘。总面积：186.2平方公里。规划面积142平方公里。

-要的战略地理位置。这里曾发生过一百余次战争、十多位帝王莅临并有无数的文人墨客留下了近四千幅作品。当年蜀将姜维凭借天险，曾拒魏军十万之师于关外。现存诸葛亮建关的遗址，古老的寺庙，珍贵的碑刻以及著名的剑门四景(剑门细雨、梁山松涛、夕照绝壁、雪染翠云)和剑门四奇(姜维石像、千年紫荆、松柏长青、剑山石笋)。

-天下雄关。

原古关城楼是三层翘角式箭楼，0正中悬一横匾，书“天下剑门绝壁。

[4]雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。可惜，这座历经千余年的雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁，仅存一块长方形“剑门关”石碑。现关楼是1992年在原关楼旧址上重新修建的一座更为壮观的仿古式关楼。在2008年的“5.12”大地震中，剑阁旅游业遭遇严重破坏，全县受损景区达7个，受损面积达100%，剑门关景区也遭到一定程度的破坏。为了恢复这个天下名关的风采，剑阁县下大力气进行重建和升级工作。根据同济大学编制的总体规划，剑门关景区将形成大剑门、志公寺、雷鸣谷、五里坡和翠云廊5大景片，光前4个景片面积就达75平方公里。整体风格为汉代风格，着力表现剑门关的雄、险、幽、深。

-旅游资源。

为了达剑门关景区导游图。

[5]到这一建设目标，剑阁方面采取了多种措施。剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体，它除山雄关险之外，还以峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名，这里风光名胜和文物古迹甚多。现已开发的有：大小剑山“七十二峰”、仙峰观、梁山寺、翠屏峰、经皇洞、照壁、雷公峡、仙女桥、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一线天、石笋峰、后关门、营盘嘴、姜维墓、干河坝等景点。现在大剑山脚下有缆车可上石笋峰，然后攀登崖壁小径，顺环山天梯抵达山巅梁山寺和翠屏峰;或从后关门依山傍险的环山天梯抵达石笋峰，再从石笋峰攀崖壁小径抵达山巅。梁山寺，相传是南北朝时梁武帝来此修行而得名。翠屏山下的“经皇洞”，据传是唐明皇避”安史之乱”，经过该地，将金银珠宝、佛经藏在洞里面得名。在关楼东侧扼剑门关险的山顶是当年姜维列营镇守的“营盘嘴”，也叫“姜维城”。这里还有清代炮台遗址，右侧石崖上还刻有康熙皇帝第十七子果亲王亲笔书写的“第一关”三个字。这些胜迹和传说，给秀丽的自然风景增添了风采和稚趣，更让游人流连忘返。在剑门关游览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。

-三国文化。

剑门关是国务院首批公布的国家级风景名胜区剑门蜀道的中心，这里剑门风光。

[6]壁立千仞，地势险峻，是由旱路出入四川的必经之道，是“蜀北之屏障，两川之咽喉”。剑门关的三国文化积淀深厚，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处详细描写。至今，这里的三国遗迹随处可见，三国故事广为流传。

剑门关的修建和剑阁县的设立就与三国有关。据《寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门关。”《舆地广记》也记载：“蜀汉丞相亮……以阁道三十里至险，复设尉守之。”刘备在成都定都以后，于建安二十二年(公元217年)设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强了对剑阁的防守，不仅如此，还以剑阁为中心，将汉中到成都的一千多里连成了一个整体。保证了从成都至梓潼，穿剑阁过葭萌、白水，到陕西勉县阳安关、汉中这条剑阁道的安全和畅通，为以后诸葛亮剑门关“蜀汉北伐浮雕”

[7]出歧山、姜伯约伐中原创造了条件打下了基础。

据有关资料记载，刘备在称帝之前，曾四次往来于剑门关，加上《三国演义》第六十五回叙述的刘备在进军成都击刘璋途中，又返回葭萌关看张飞和马超厮杀，共往返六次之多。诸葛亮在出歧山伐魏时，也多次往来于剑门关，他上《出师表》后，“率诸军北驻汉中”时，就经过剑门关。《三国演义》第六十五回说他在向成都击刘璋的途中星夜返回葭萌，用小计收复了马超，第二十七回说他和刘备于建安二十三年(218年)七月引十万大军图汉中时，又来到葭萌下营，其间多次往来于剑门。

姜维与魏国将领邓艾、诸葛绪在剑门关交战，驻扎长达三月之久。《三国演义》中数十处描写到剑阁。第一百一回“出垄山诸葛装神，奔剑阁张郃中计”叙述得非常详细和精彩：“建兴九年春二月……忽报孙礼引二十万军来助战，去袭剑阁……忽一声梆子响，两下万弩齐发，将张郃并百余部将射死于木门道中……至今剑阁行人过，尤说军师旧日名。”

第一百二回“司马懿战北元渭桥，诸葛亮造木牛流马”：“时建兴十三年春二月……忽一日，长史杨仪入告曰：‘即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何?’孔明笑曰：‘吾已运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，叫人制造木牛流马，搬运粮米，甚是便利。’……令右将军高翔引一千兵驾着木牛流马，自剑阁直抵祁山大寨，往来搬运粮草，供给蜀军之用。……剑关险峻驱流马，峡谷崎岖驾木牛”。

[8]路多，非征战之所，不如且退，去救剑阁可以。若剑阁一失，是绝路也。’维从之，遂引兵来投剑阁。将近关前，忽然鼓角齐鸣，喊声大起，旌旗遍竖，一支军把住关口。正是：汉中险峻已无有，剑阁风波又复生。”

第一百十七回“邓士载0阴平，诸葛瞻战死绵竹”：“却说钟会离剑阁二十五里下寨，诸葛绪自来服罪……艾见军容甚肃，心中不安，乃以言挑之曰：‘将军得了汉中，乃朝廷大幸也，可定策早取剑阁。’……艾答曰：‘以愚意度之，可引一军从阴平小路出汉中德阳亭，用奇兵径取成都，姜维必撤兵来救，将军乘虚就取剑阁，可获全功。’……遂置云梯炮架，只打剑门关……”

第一百十八回“哭祖庙一王死孝，入西川二士争功”：“维见人心思汉，乃以善言抚之曰：‘众将勿忧，吾有一计，可复汉室’，众皆求问。姜维与诸将附耳低言，说了计策。即于剑门关遍竖降旗……”

全书从一百十六回到一百十八回接连三回均是说的剑阁之战。

在剑阁还有多处三国遗迹，如古关楼、武侯桥、武侯坡、插旗石、点将台、营盘嘴、钟会故垒、姜维神像、张飞柏、关刀树、阿斗柏、张飞井、栈道遗迹、孔明书箱洞、孔明杖、关刀河、关刀石、邓艾墓、姜维墓、姜维祠、张王庙、印台山、烽火台、喂马槽等等。

剑阁民间流传剑门关翠云廊景区一角。

[9]的有关三国的故事就更多了，几乎每一处遗迹就有一个生动的传说。如张飞一拳捶开一口水井，诸葛亮在剑门关绝壁上藏兵书等等。剑门关与三国分不开，不仅从战争、人物可见，甚至连人民的生活也与之紧密相连。剑门豆腐的起源和发展就与三国文化有关，传说姜维镇守剑门关时以豆腐养兵，以豆渣喂马，使兵强马壮，终于打败了邓艾。(孙洪方、杨仕甫)。

另一说法：剑门关是古今闻名的雄关险隘，位于广元南50公里的剑阁县大剑山口。大剑山倚天如剑，峭壁连绵，横亘似城。山之中断处，两崖相对如门，故名“剑门”。剑门关为历代军事要塞，关内有当年姜维拒钟会十万大军的姜维城，以及姜维洞、姜公桥、姜维墓等古迹。还有古刹梁山寺、舍身崖仙女桥、金牛峡、雷鸣峡、大穿洞、小穿洞、经、皇洞、翠屏峰、玉女峰等处胜景奇观。

-翠云廊。

翠云廊俗称“皇柏大道”，北起广元龙潭、昭化，经剑阁到梓潼，东南至阆中，有“三百长程十万树”之说。蜀道两旁，古柏参天，浓荫蔽日，郁郁葱葱，亭亭如盖，行其道上，夏不知热，冬不晓寒。现存古柏8000余株，相传蜀汉大将张飞行军至此，因山路崎岖难以辨认，令士卒于蜀道两侧“植柏表道”，留下“张飞柏”的美谈。今古道绿荫森森，古柏参天，若一条绿色的翡翠长廊，形成“翠云廊”奇观。后人有诗赞颂：“桓侯翠柏雄千载，七曲旌屏百仞樯。”

-剑门豆腐。

简介。

“剑门豆腐”，指的是剑门蜀道风景名胜区剑门关生产的别具一格的豆腐。

[10]特色。

剑门做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，点出的豆腐不仅量多，而且柔滑水嫩，吃起来上口。在剑门关镇古朴的小街上吃饭，随便走进一家，菜单上全是豆腐菜品，一二百个菜名看得人眼花缭乱，没饱口福先饱眼福。

豆腐是传统的大众食品，营养丰盛，能强身键体，疗疾美容，延年益寿，古代成为“龙脑”。“剑门豆腐”，指的是四川剑阁县剑门蜀道风景名胜区剑门关生产的别具一格的豆腐。

历史传说。

椐史料记载，它源于西汉，先在安徽，湖北一些州郡的豪门贵族，达官显贵府第中制作享用，后流行到汉水，淮河一带。剑门关镇的豆腐制作技术起源于三国时期，至今已有上千年历史。相传三国时期，蜀汉大将军姜维在汉中被魏将钟会，邓艾打败后，退到险隘剑门关。当时姜维营中兵疲不能战，马乏不能骑，眼看蜀北屏障剑门危在旦夕。剑门一地方官忙向姜维献计：闭关三日不战，号今百姓家家磨豆浆，以豆腐犒赏士兵，以豆渣喂战马，待兵马体力恢复再战。此计确实很灵。使士兵和战马体力迅速得到恢复。三日之后，姜维仅引五千兵将杀下关去，大败钟会，使魏兵倒退数十里下寨，解了剑门危急。

又传当年唐玄宗入蜀途经剑门，因身体疲劳，又思贵妃，寝不安，食无味，人们给他端来一碗剑门豆腐，他顿时胃口大开，一时高兴，便将这儿的特产黄豆封为“皇豆”。

工艺特色。

创新豆腐。

剑门蜀道翠云廊景区。

[11]现在到剑门关吃豆腐，还能吃到它的创新菜哩!所谓创新豆腐，分为创形和创味两种。前者如水井豆腐，白盘中间倒扣一玻璃杯，杯中三分之二是清水，水面上飘着一朵萝卜雕成的小荷花。店家端上桌后嘱咐：杯子是看的，不要碰。杯子周围的什锦豆腐才是吃的。食客们便一边吃、一边看、一边猜这道菜是怎么弄出来的，一顿饭平白增添了许多热闹。

而创味菜的典型是怀胎豆腐。这是一道象形菜，盘中有十几个金黄色椭圆形的豆腐球。整盘怀胎豆腐像怀胎的母兔，兔肚子是鸡蛋包豆腐、豆腐包肉馅，层次分明，各层味道迥异。

四大特色。

千百年来，剑门人民创造了很多制作、烹调豆腐的方法，使之逐步形成了特色显著的地方名产。与其它地方的豆腐比较，它的突出特色有四：一是颜色雪白;二是质地细嫩;三是韧性极强，无论切块、拉条、开片、切丝都得心应手，随意成形，不碎不烂;四是味道鲜美，就是距剑门30公里的剑阁县城里做的豆腐也比不上。据悉，县城和其它地方将到门制作、烹调豆腐的好手请去，但做出来的豆腐无论颜色和味道都相差很大。致其原因有三：一是剑门的大豆种在剑门山区的石沙地里，土质干燥，透风良好，产出的大豆蛋白、脂肪含量高;二是制作剑门豆腐的水，是来自剑门七十二峰的泉水，有丰富的矿泉质成份，所以豆腐特别好吃;三是制作方法精细考究，技艺独特。

豆腐之乡。

剑门豆腐很讲究烹调方法，有炒、炸、焰、烧、蒸、煎、炖和凉拌等80多个品种，近年来随着剑门三国文化的开发，又制作了灯笼豆腐、怀胎豆腐、草船偷箭、水淹七军、八阵图等十多个新品种。剑门场仅千余人口，但经营豆腐的店家就有130多个。人们一进入这个古老的场镇，就仿佛到了“豆腐之乡，只见店内桌上摆着豆腐，锅里烹着豆腐，笼里蒸着豆腐，旅游剑门的中外游客和川陕公路上来往的行人进餐也无不在吃着豆腐。

剑门豆腐不仅质优味鲜，而且物美价廉，豆腐店经常承包豆腐席，每桌三、四十元不等，按质论价。一、二人进餐时，随点一两份，只需几元钱就可饱食一顿。总之，当你游览剑门雄关之后，再细细品尝一下剑门豆腐，真是难得的享受。

剑门豆腐宴。

目前剑门豆腐已经形成了一系列的菜系，总共有一百多道菜品。推荐：雪花豆腐、烂肉豆腐、神仙豆腐、熊掌豆腐。吉尼斯世界纪录“剑门关豆腐王”

豆腐王。

近日，位于英国伦敦的吉尼斯世界纪录总部宣布：2003年9月28日制作的剑门关“豆腐王”获准入选吉尼斯世界纪录，成为世界公认的最大最重品尝人数最多的豆腐。“豆腐王”长2.2米，宽1.2米，高0.9米，重量为3300公斤。

剑门豆腐干。

是指用剑门豆腐为原料，经过，卤制而成的口感好，营养价值高，采用真空包装的绿色休闲食品，有多种风味。散装风味更具特色、当天制作的更美味。

介绍四川的英语篇十七

游客朋友们：

大家好！首先，请允许我代表四川旅行社向您表示热烈的欢迎。接下来，请允许我自我介绍。我叫王晓。你可以叫我“小王”或者“王导”。

在这次旅行中，另一位拥有丰富驾驶经验的司机，李师傅和李师傅，拥有十多年的驾驶经验。李师傅将护送我们进行这次旅行。我相信我们的旅行会安全愉快。请记住，这辆车的车牌号是“浙江f12345”，它将载着我们一路欢歌笑语！虽然这次嘉兴之行只持续了很短的一天，但我们将本着“顾客至上，服务第一”的宗旨，尽最大努力提供良好的服务。也希望我们的工作能得到大家的支持和配合，促进我们提高服务质量，让大家吃得满意，住得舒服，玩得开心，走得顺畅。

我们真诚地希望这次四川之行能给你留下一个愉快而美好的印象。这次我们将参观遂宁广德寺。现在我们已经到了遂宁火车站，公交车在等我们。可能你是遂宁新来的。首先给大家介绍一下遂宁。遂宁位于四川盆地中部，涪江中游，东西宽90.3公里，南北长108.9公里，总面积5300平方公里。东邻重庆、广安、南充，西接成都，南接内江、资阳，北接德阳、绵阳，与成都、重庆形成等距三角。遂宁处于四川城市化发展的主轴线上，已成为全省战略性部署建设的“六大都市圈”之一。历史上，遂宁以深厚的文化底蕴、迷人的精神景观、发达的工农业贸易，尤其是纺织食品工业，成为川中的政治、经济、文化中心，被誉为“东川大市”、“川中重镇”、“小成都”。1985年2月，经国务院批准，遂宁市划归省辖，现辖船山、安珠区和射洪、蓬溪、大英县。人口近380万。

城市建成区面积75.90平方公里，人口63.67万。

不知不觉中，我来到了这次旅行的目的地。广德寺和广德寺建于唐代开元年间，距今已有1280多年的历史。

原名寺，在宗年间(1546-1521年)命名为“广德寺”。现存建筑于明代洪武元年改建，清代数次扩建。齐寺占地15000多平方米，建筑面积8350平方米，寺庙园林林330多亩。寺庙建筑规模较大，以“大雄宝殿”为轴线，垂直分布为三列。从山脚到山顶，有九座余音建筑，26座亭台楼阁，20多座大大小小的房子。主次分明，你对称。它是中国盛唐时期现存最大的建筑群。

一开始我强调广德寺是皇家禅林。有些朋友可能会问，广德寺位于西北，靠近政治中心。皇帝们是如何在那里建造皇家禅林的？今天，我们开始了一次侦察之旅，深入广德寺，了解皇家禅宗森林的皇家风格在哪里。

介绍四川的英语篇十八

面对新名词，先来解释一下什么叫做“众创空间”。“众创空间”是未来科技世界的最佳承载器，为小微创新企业成长和个人创业提供低成本、便利化、全要素的开放式综合服务平台。一些有创业理想的企业和个人都可到平台内实现理想。

“众创空间”消除了各种时间和空间障碍，既能为创业者提供办公空间和投资人，也提供思想交流碰撞的空间。和传统的孵化器相比，众创空间更多的是一种创业文化、氛围、环境和社区的概念，注重的是综合服务能力，另外还应包括创业的法治、文化、市场环境以及社会生活的服务。

我市有哪些“众创空间”?首批6家“众创空间”为创业护航。

记者了解到，目前我市依托现有科技产业园、科技企业孵化器、科技产业综合体等载体，已发展扬州创新驿站、中国创谷、微软创新中心孵化工场、智谷“创业咖啡”、金荣4.0工创空间、扬州大学创业长廊等6家全市首批众创空间，短短半年不到的时间，就吸引了创客60多人，注册创业企业近50家等，创业创新呈现一片欣欣向荣局面。

“符合条件入住的小微企业、创客，我们将提供创业场所、网络信息、便捷服务、创业辅导、政策项目、科技金融等方面的服务，前景良好的项目将会获得100万至500万元的微软扶持金额。”微软创新中心孵化工场负责人王为松表示，今年3月以来，中心已有8家企业入驻，其中，由“乐游山水”研发的国家级森林公园监控、旅游资源开发项目，目前中心正在帮其申请约2000万元的项目孵化资金。

新政都有哪些亮点?1“众创空间”等可作企业名称。

此次新政特别提到了创新企业名称登记。允许将“创客空间”、“创业咖啡”、“创新工场”、“众创空间”等作为行业特征登记为创业创新企业名称。对各类众创空间的经营范围可直接表述为“众创空间(创客空间、创业孵化器)经营管理”或“为创新创业提供服务”等。

“以前很多企业实际上是在为创客提供服务，但又不能叫创客空间，只能以投资、咨询、商务服务等经营范围示人，面临身份上的尴尬。而合作伙伴可能不太清楚它是做什么的，对企业开展业务造成了困难。”市工商局登记注册处负责人说，此次在国民经济行业分类标准的框架下，创新了“众创空间经营管理”这一范围，从法律意义上给予了这些众创空间合法的“身份证”，鼓励社会力量、民间资本参与投资、建设和运营众创空间、创客空间。

2众创空间可以“集中登记”

在鼓励社会力量、民间资本参与众创空间、创客空间、创新工场等各类创业孵化机构的投资、建设和运营管理后，对创业空间的范围也将扩容。新措施第5条规定，释放众创空间经营场所资源。鼓励盘活和利用闲置的商业用房、工业厂房、企业库房、物流设施等资源，改造和建设各类众创空间。

为了给创业进一步降门槛，意见还规定，众创空间可以“集中登记”，一些初创企业可以暂不领照，待企业研发成功后搞经营，再领照。对创业集中区内设立的创客空间、创业咖啡、创新工场等新型孵化机构实行集约登记，由高新区、经济开发区管委会、招商部门或各类众创机构、孵化机构统一代办登记手续的企业。登记时可提交创业集中区住所的信息材料作为住所的使用证明，创业者办照就不需要再提供场地证明了。

同一县级行政区域内，各类众创空间可“一址多照”和“一照多址”。众创空间里无论有一家、两家，甚至一百家企业，都可以使用同一个地址来注册。

市工商局登记注册处负责人说，这将大大降低创业初期的房租成本，将工业厂房、企业库房甚至仓库等资源用好、盘活。

3科技成果、专利可作价出资。

企业初创人员起步困难，为了降低他们的创业成本，也制定了一系列措施。包括支持创业创新人员以科技成果、专利技术、商标、著作权等知识产权作为开办企业资本金或在与企业合作中作价出资，激发企业创业创新活力。为创业者提供创业培训、项目推介、融资服务、补贴发放等一条龙服务。

同时，调动大学生创业兴趣，汇编扶持创业创新政策手册，引导大学生有序创业。协调创业孵化机构、银行金融机构等，发动社会力量为大学生提供创业平台和资金支持，激发大学生创业创新活力。

4众创空间企业逐步实现“一照一码”

此次，对设立众创空间等新型孵化机构，采取全程电子化登记、一站式窗口、“三证合一”，逐步实现“一照一码”等服务措施。

所谓“一照一码”，是在突破“三证合一”(营业执照、组织机构代码证、税务登记证合一)基础上，将工商营业执照注册号、组织机构代码、税务(国税、地税)登记号，合并为一个统一的社会信用代码，这个代码将成为商事主体唯一“身份证号”，为推进国家社会信用体系建设具有重要意义。我市有望在9月份试点推进“一照一码”。

扬州28条科技创新政策出炉创新创业乘春风“再出发”

一、建立健全创新型企业培育机制。

1、加大高新技术企业培育力度。瞄准“十三五”期间高新技术企业达1000家的目标，实施科技企业“小升高”计划，建立高新技术企业培育库，对纳入培育库的企业，根据其销售、成本、利润等因素，给予培育奖励，支持其开展新产品、新技术、新工艺、新业态、新模式创新。对新认定的高新技术企业一次性给予30万元，用于企业研发团队和人才奖励。各类经认定的市级以上孵化器培育的企业3年内累计有5个及以上被认定为高新技术企业的，对孵化器予以一次性10万元奖励。加强创新型领军企业培育，引导优势创新资源向龙头企业集聚，定向提供各类政策服务和专业服务。(责任部门：市科技局、市财政局)。

2、鼓励企业增强自主研发能力。深入实施企业研发机构提升工程，建设市级企业重点实验室，支持企业加快建设高水平研发机构，按照其研发绩效给予滚动支持。支持承担国家重点实验室、国家技术创新中心、国家工程技术(研究)中心、国家企业技术中心、国家工程实验室、国家制造业创新中心、国家企业重点实验室等平台建设任务，可在市相关专项中给予不超过500万元的支持。支持企业牵头组建产业技术创新战略联盟或新型研发机构，牵头承担各类科技计划项目和工程建设项目，符合条件的可以登记为独立法人。(责任部门：市科技局、市发改委、市经信委、市财政局)。

3、建立鼓励企业创新普惠机制。落实国家新修订的研发费用加计扣除政策，科技创新奖励支出和科研带头人、核心研发人员、科研协作辅助人员薪酬可在企业研发预算中予以单列。引导激励企业加大研发投入，根据税务部门提供的企业研发投入情况，在省财政给予5%-10%的普惠性财政奖励的基础上，市财政给予1%-3%的配套奖励。推广使用创新券，连续3年每年发放1亿元以上，动态实行绩效评估，逐步扩大使用范围。(责任部门：市科技局、市财政局、市国税局、市地税局)。

4、鼓励企业开放创新。支持企业“走出去”合资、并购、参股海外高科技企业，设立海外研发中心，支持雇佣外籍专家和研究人员。拓展市产业专项资金的使用范围，允许用于支持企业以获取新技术、知识产权、研发机构、高端人才和团队为目标的境外投资并购活动。鼓励外资企业在扬设立研发机构或研发中心，探索支持其参与承担科技计划项目和创新平台建设。简化企业研发用途设备和样本样品进出口，研发及管理人员出入境等手续，优化非贸付汇的办理流程。(责任部门：市科技局、市商务局、市经信委、市财政局)。

5、加强创新型企业家培养。实施创新型企业家培育工程，重点选拔一批具有持续创新能力的科技企业家，赴高校学习培训，与省外、市外标杆型企业考察交流，全面提升其管理和创新能力，充分发挥企业家在把握创新方向、集聚创新资源方面的重要作用，依法保护其创新收益，进一步激发企业家创新动力。(责任部门：市科技局、市经信委)。

二、大力推进简政放权。

6、扩大科研院所、高等院校自主权。逐步推进科研院所、高等院校取消行政级别。探索建立科研院所理事会管理制度，推行绩效拨款试点，逐步建立以绩效为导向的财政支持制度。合理扩大科研院所、高等院校基建项目自主权，简化用地、环评等手续，将利用自有资金、不申请政府投资的项目由审批改为备案。完善和落实股权激励政策，建立科研财务助理等制度，精简各类检查评审。鼓励科技人员自主选择科研方向、组建科研团队，开展原创性基础研究和面向需求的应用研发。逐步下放专业技术岗位设置自主权，科研院所、高等院校在核定的岗位总量内自主确定岗位机构比例和岗位标准，自主聘用人员，聘用结果上报主管部门和人社部门备案。(责任部门：市教育局、市人社局、市财政局)。

7、改革科研项目经费管理机制。减少对创新项目实施的直接干预，赋予创新人才和团队更大的人财物支配权、技术路线决策权。简化科研项目预算编制，将直接费用中多数科目预算调剂权下放给项目承担单位。项目资金由项目承担单位按本单位财务制度自主管理。项目结余资金可按规定结转下年或留归项目承担单位使用。大幅提高人员费比例。增加间接费用比重，用于人员激励的绩效支出占直接费用扣除设备购置费的比例，最高可从原来的5%提高到20%，且间接费用的绩效支出纳入绩效工资总量管理，不计入绩效工资总额基数。简化科研仪器设备采购管理，科研院所、高等院校对集中采购目录内的科研仪器设备可自行采购和选择评审专家。(责任部门：市科技局、市财政局)。

8、着力清除创新障碍。继续深化行政审批制度改革，最大限度降低大众创业万众创新市场准入门槛，所有行政审批事项严格按法定时限做到“零超时”。持续推进商事制度改革，实现“五证合一、一照一码”，争取试点开展“证照分离”改革。建设“双创”综合服务平台和示范基地，探索组建市科技服务联盟，大力发展检验检测、知识产权服务等高技术服务业，提供点对点、全方位服务。按照精简、合并、取消、下放要求，深入推进项目评审、人才评价、机构评估改革。改进新技术新产品新商业模式的准入管理，完善行业归类规则和经营范围的管理方式，调整不适应“互联网+”等新兴产业特点的市场准入要求。(责任部门：市工商局、市科技局、市发改委、市人社局、市财政局)。

9、实行严格的知识产权保护制度。支持高新技术企业贯彻知识产权管理规范。加强知识产权审理(判)庭建设，探索建立知识产权法院，完善知识产权审理和审判工作机制，建立知识产权侵权惩罚性赔偿制度。推动知识产权信用监管体系建设，将知识产权侵权案件信息录入公共信用信息系统，并对重大和严重知识产权侵权案件予以公示。健全知识产权维权援助体系，建设知识产权快速维权中心，建立国内外知识产权风险预警和快速应对机制。完善专利资助奖励政策，重点支持企业发明专利、专利合作条约(pct)国际专利的申请和授权。(责任部门：市科技局、市编办、市财政局、市法院、市经信委)。

三、构建市场导向的科技成果转移转化机制。

10、下放高校和科研院所科技成果的使用权、处置权和收益权。由市属高校和科研院所自主实施科技成果转移转化，主管部门和财政部门不再审批或备案，成果转化收益全部留归单位自主分配。对市属高校和科研院所由财政资金支持形成的、不涉及国家安全的科技成果，明确转化责任和时限。鼓励市属高校和科研院所建设专业化技术转移机构，建立面向企业的技术服务站点网络，通过研发合作、技术转让、技术许可、作价投资等多种形式，实现科技成果市场价值。对符合条件的市属高校和科研院所等事业单位以科技成果作价入股的企业，推动实施股权和分红激励政策。改革市属高校和科研院所领导干部科技成果转化收益管理办法，担任正职和所属单位中担任法人代表的正职领导，是科技成果的主要完成人或者对科技成果转化作出重要贡献的，可按照促进科技成果转化法的规定获得现金奖励，原则上不得获取股权激励;领导班子其他成员、所属院系和内设机构领导人员的科技成果转化，可以获得现金奖励或股权激励。(责任部门：市教育局、市财政局、市委组织部、市科技局、市人社局)。

11、提高科技人员科技成果转化收益。在利用财政资金设立的高校和科研院所中，职务发明成果转让收益用于奖励研发团队的比例提高到不低于70%，转化收益用于人员激励的部分不计入绩效工资总额基数。支持国有企业与研发团队及重要贡献人员事先协商，确定科技成果转化或转让收益的方式、数额和比例，骨干团队和主要发明人的收益比例不低于成果转化奖励金额的50%。允许转制科研院所、高新技术企业和科技服务型企业的管理层和核心骨干持股，且持股比例上限放宽至30%，鼓励采取股权出售、股权奖励、股权期权、项目收益分红和岗位分红等多种方式开展股权和分红激励。(责任部门：市教育局、市财政局、市国资委、市人社局、市科技局)。

12、建立健全科技成果转移转化的激励机制。积极落实国家关于高新技术企业和科技型中小企业科研人员通过科技成果转化取得股权奖励收入时，可在5年内分期缴纳个人所得税的税收优惠政策。积极实施股权激励递延纳税政策，对符合条件的非上市公司股票期权、股权期权、限制性股票和股权奖励递延至取得股份分红或转让股权时纳税，对转让价格高于股票实际购买价格的差额部分，按照综合税率20%征收个人所得税。对在市科技成果拍卖会上购买科技成果的企业，给予技术合同交易额一定比例的奖励。独立法人技术转移机构，自备案之日起，连续3年给予开办经费及办公经费补助，每年分类资助10-20万元，3年后纳入市级技术转移机构绩效考评管理序列。对我市科技人员主持或参与完成的成果转化项目获得国家和江苏省科学技术奖励的，给予国家和江苏省奖励资金的1:1配套奖励，且全部奖励给相关科技人员。(责任部门：市科技局、市国税局、市地税局、市财政局、市金融办)。

13、支持技术交易市场加快发展。充分发挥市场配置创新资源的决定性作用，加快建设扬州技术交易市场，对入驻的各类专业服务机构，根据绩效目标完成情况，给予房租、水电和物业等费用减免。对我市符合条件的企业技术转让所得在一个纳税年度不超过500万元的部分，免征企业所得税，超过部分，减半征收企业所得税。鼓励引进国内外技术成果在扬州转化，对经市技术交易市场认定备案的技术交易合同，按照技术合同额给予购买技术成果的本市企业以及促成转化的技术经纪人或技术转移机构一定比例的奖励。(责任部门：市科技局、市国税局、市地税局、市财政局)。

四、打造适应创新发展要求的人才队伍。

14、建立具有国际竞争力的人才引进制度。以国际化的视野部署全市人才战略布局，引进一批具有国际竞争力的科学家、科技领军人才、工程师和高水平创新团队，对创新创业领军人才给予项目经费和安家补贴，优先享受政策扶持和服务。完善优化“6+1”人才政策体系，在资金扶持、住房补贴、创业扶持等方面制定更加便捷、更有针对性、更具吸引力的海内外人才引进制度。进一步加大海外高层次人才引进力度，实行外籍高层次人才绩效奖励政策，按照个人贡献程度给予奖励。探索外籍高层次人才参与承担政府科技计划项目，推进永久居留政策与子女入学、社会保障等有效衔接，探索建立国际医疗保险市内使用机制。积极试点在扬外国留学生毕业后直接留扬就业。(责任部门：市委组织部(市人才办)、市人社局、市科技局、市财政局、市教育局、市公安局、市卫计委)。

15、畅通人才双向流动通道。落实科研人员兼职兼薪管理政策。允许市属高校和科研院所等事业单位科研人员在履行所聘岗位职责前提下，到科技创新型企业兼职兼薪，对落户我市的与扬州重点发展产业相匹配的高校和科研单位，优先安排建设用地，相关扶持政策实行一事一议。科研人员可保留人事关系离岗创业，创业孵化期3至5年返回原单位的，工资连续计算，保留原聘专业技术职务。允许市属高校和科研院所自主公开招聘高层次人才和具有创新实践成果的科研人员，探索建立协议工资、项目工资等符合人才特点和市场规律、有竞争优势的薪酬制度。允许市属高校和科研院所设立一定比例的流动岗位，吸引具有创新实践的企业家、科技人才兼职。(责任部门：市委组织部(市人才办)、市教育局、市人社局、市科技局、市财政局)。

16、完善人才培养和评价机制。构建“互联网+”创新创业人才服务平台，提供科技咨询、人才计划、科技人才活动、教育培训等公共服务。鼓励培养既懂科技又懂市场的复合型创新创业人才。鼓励企业和高校院所提高科研人员薪酬待遇，对年收入20万元以上的科研人员交纳的个人所得税予以定额返还奖励。积极承接省职称评审权下放，进一步畅通非公有制经济组织和社会组织人才申报参加职称评审渠道。完善符合高校教师和科研人员岗位特点的分类评价机制，纵向课题与横向课题一视同仁，增加技术创新、专利发明、成果转化、技术推广、标准制定等评价指标的权重，将科研成果转化取得的经济效益和社会效益作为职称评审的重要条件。探索实行高层次人才、急需紧缺人才职称直聘办法，对符合条件的科技创新业绩突出、成果显著的人才，开辟高级职称评审绿色通道。引进专业性强、信誉度高的第三方专业机构参与人才评价。(责任部门：市委组织部(市人才办)、市人社局、市科技局、市教育局)。

五、激发创新的动力和活力。

17、支持高新区争先进位发展。推进高新区组织领导机构建设，根据国家和省关于高新区机构编制的管理办法，加强和规范高新区党工委、管委会及其职能机构设置和人员编制、领导职数配备。落实省关于国家高新区与设区市同等的经济、社会等行政管理权限，省级高新区与县(市、区)同等的行政管理权限等政策。支持高新区依法依规调整区域范围，优先保障其重大创新项目用地需求，鼓励地方政府将各类高端创新资源优先在高新区内布局集聚。建立高新区创新驱动发展综合考评和奖励制度，对高新区争先进位予以奖励。(责任部门：市科技局、市财政局、市编办、市规划局、市国土局、市统计局)。

18、完善创新载体建设推进机制。出台促进科技产业综合体运营发展的政策意见，从加大入驻企业优惠、激励人才创新创业、增加公共服务供给等方面，加大企业和人才入驻的支持力度。制定促进专业化众创空间建设的专门政策，设立专项资金，鼓励有条件的龙头企业、高校院所等单独或联合成立专业化众创空间。对符合土地利用总体规划和产业规划的科技产业综合体、众创空间新建及扩建项目，在土地利用计划指标中优先安排建设用地。设立众创空间创投引导基金，强化对中小微科技企业的孵育，对运行成效突出的科技企业孵化器、加速器给予资金奖励。积极推进科技公共服务平台建设发展，支持现有平台资源整合和功能提升。(责任部门：市科技局、市财政局、市国土局、市规划局)。

19、加大市产业技术研究院扶持力度。进一步创新体制机制，在经费使用、成果处置、人员聘用、薪酬分配等方面赋予产业技术研究院更大的自主权。支持产业技术研究院开展跨领域、跨学科的产业重大关键技术集成攻关，鼓励技术成果到产业技术研究院进行二次开发、转移转化，市各类科技计划项目、专项资金建立专门渠道给予优先支持。企业用于研发活动而购买的产业技术研究院技术成果或委托产业技术研究院进行技术研发所发生的支出，纳入企业研发费用加计扣除政策支持范围。对产业技术研究院引进人才和团队开辟“绿色通道”，予以特事特办。(责任部门：市科技局、市财政局、市人社局、市国税局、市地税局)。

20、支持新型研发机构发展。鼓励知名科学家、高层次人才创新创业团队，国内外知名高等院校、科研院所、世界500强和中国百强企业在我市设立研发中心、创新中心等新型研发机构，对注册资本超过1000万元的，市相关基金平台以注册资本30%的比例参股跟进。新型研发机构在政府项目承担、职称评审、人才引进、建设用地、投融资等方面可享受国有科研机构待遇。对符合条件的新型研发机构进口科研用品免征进口关税和进口环节增值税、消费税。支持新型研发机构开展研发创新活动，具备独立法人条件的，对其上年度非财政经费支持的研发经费支出额度给予不超过20%的奖励(单个机构奖励不超过1000万元)。(责任部门：市科技局、市财政局、市人社局)。

21、完善投资引导机制。对符合条件的创投企业采取股权投资方式投资未上市的中小高新技术企业，按照国家有关规定落实税收优惠政策。整合和完善各类创业投资引导基金，健全向社会资金适度让利的基金收益分配机制。落实市天使投资引导资金政策，对出现投资损失的项目，按照实际发生损失额的一定比例给予支持。(责任部门：市财政局、市科技局、市金融办、市国税局、市地税局)。

六、强化对科技型中小企业的金融支持。

22、鼓励多层次资本市场支持科技型中小企业。支持科技创新企业通过发行债券融资，支持政府性担保机构为其发债提供担保，支持地方财政提供贴息。对接股票发行制度改革，推动符合条件的创新型企业到主板、中小板和创业板及国外资本市场发行上市，支持科技型中小企业到新三板挂牌。对上市企业予以专项支持，加快高成长性科技企业在多层次资本市场上市步伐。(责任部门：市金融办、市财政局、市科技局)。

23、创新和完善科技型中小微企业融资服务体系。进一步扩大“苏科贷”、“扬科贷”的规模和覆盖面。鼓励银行金融机构设立科技金融风险专营机构，支持符合条件的民间资本发起成立服务科技型小微企业的民营银行。鼓励银行业、金融机构加强差异化信贷管理，适当提高对科技型小微企业不良贷款比率的容忍度。积极开展投贷联动试点，鼓励符合条件的银行业金融机构与创业投资、股权投资机构等实现投贷联动，大力支持科技创新型企业发展。(责任部门：市金融办、市银监局、市财政局、市科技局)。

24、完善科技保险和担保机制。鼓励保险业金融机构完善科技保险产品和服务，试点科技保险奖补机制，推动科技型中小微企业利用科技保险融资增信和分担创新风险，加快推进各类知识产权保险。成立不以盈利为目的的市级信用担保基金，通过融资担保、再担保和股权期权投资等形式，与现有政府性融资担保机构、商业性融资担保机构合作，为科技型中小企业提供信用增进服务。完善相关考核机制，对政府性融资担保机构不进行单独的盈利性指标考核，并设置一定代偿损失容忍度。(责任部门：市金融办、市银监局、市财政局、市科技局)。

七、加大政府引导和支持力度。

25、实行积极的财税政策。市县财政从2016年起3年内统筹安排各类资金和基金100亿元，结合“两创”城市示范试点，着力打造区域产业科技创新中心。强化战略导向，实施重大科技项目，设立前瞻性产业技术创新专项和科技成果转化专项。全面落实国家高新技术企业、固定资产加速折旧等企业所得税优惠政策;进一步加大生命健康、资源环境、公共安全等社会事业领域科技创新投入力度，优化完善农业科技创新的财税支持方式，增加民生科技供给。(责任部门：市财政局、市科技局、市国税局、市地税局)。

26、建立创新产品推广使用机制。改革以单向支持为主的政府专项资金支持方式，建立健全符合国际规则、支持采购创新产品和服务的政策体系，加强对创新产品研制企业和用户方的双向支持，通过实施新技术新产品示范应用工程，促进产业、技术与应用协同发展。通过预留份额、评审优惠和合同分包等方式提高中小企业政府采购比例。对本地“首购首用”我市高新技术产品的单位，给予合同金额一定比例的奖励。(责任部门：市财政局、市科技局、市发改委、市经信委、市商务局)。

27、完善基础研究长期稳定支持机制。加大对基础前沿类科学研究持续稳定的财政支持力度。市自然科学基金加大对青年科技人员的支持力度，更多资助处于起步阶段、35岁以下未承担过科技项目，在科研院所、高等院校和企业工作的博士，支持其自主选题、自由申报、自由探索，发挥科研“第一桶金”作用。逐步设立优秀青年科学基金和杰出青年科学基金，并制定相应的评审和管理机制，为重要科技领域实现跨越发展奠定坚实基础。(责任部门：市科技局、市财政局)。

28、健全创新政策审查和科技创新评价考核机制。对新制订政策是否制约创新进行审查，及时废止或修改有违创新规律、阻碍新兴产业和新兴业态发展的政策条款。建立重大经济科技活动知识产权评议制度，对政府重大投资活动、公共财政支持的科研项目开展知识产权评议。建立市重大科技项目推进机制，纳入全市重大项目中进行督查推进。聚焦区域产业科技创新中心建设，在现有科技指标体系基础上，借鉴国际、国内、省内主要科技创新评价指标，建立创新驱动发展统计监测体系，综合评价我市产业创新发展水平，并纳入县(市、区)、功能区管委会党政领导干部工作考核范围。

干货满满!扬州多项政策活动促进就业创业。

介绍四川的英语篇十九

假肢矫形工程是一门医工结合。是研究运用工程技术手段提高残障人士生活质量的生物医学工程分支学科，是现代科学技术与人体康复需求相结合的产物，亦是工程技术与康复医学相互渗透形成的新兴交叉学科。包括生物学、医学、工程技术，乃至社会学、心理学、法学等，所涉及到的学科与技术领域包括生理学、康复医学、生物医学工程、电子工程、生物力学、机械工程、辅助技术、康复咨询、康复评价、神经科学、言语病理学、作业治疗、物理治疗、特殊教育、法律、社会保障体系、社会学等。其理论基础是人机环境一体化和工程仿生，其任务是研究与开发人体功能评估、诊断、恢复、代偿以及重残者护理所需的各种设施。在此基础上其主要服务与研究涉及的是人体的外部功能，包括运动功能、视听功能、交流功能等服务于各种康复目的的设施与装置。

假肢矫形工程的主要任务是研究人体功能康复的工程原理与方法，包括功能代偿、康复评定、康复治疗和康复训练所需设备和装置的功能原理和性能设计理论与方法及其临床应用。在我国，假肢矫形工程，己经作为7种康复治疗方法中的一种，被卫生部正式纳入康复医学诊疗手册。

21世纪，我国已迈入13亿人口的人国，由于疾病、交通、工伤事故等原因造成的病残人员中，需要借助假肢矫形工程手段实现康复的人数巨大，而且有不断增加的趋势。我国6700多万残疾人，多数人可以通过康复治疗、配合康复器具和康复训练，部分地改善或恢复其丧失的功能。但由于假肢矫形工程手段和设备的数量和质量均满足不了需要，他们中多数人还未能得到必要的康复治疗和服务。在1122万肢体伤残者中，有89万截肢者，其中约2/3的截肢者尚未安装假肢，有近1033万患者由于各种疾病造成肢体功能障碍者，因缺乏科学有效的康复训练设备，其中多数人由于得不到及时的康复训练和康复治疗而影响了康复效果。依据国家6部委提出的康复目标，结合卫生部标准，统计及预测数据显示，2005年我国需要15000名康复治疗师，2010年需要35000名，而我国现有康复治疗师5640名，假肢矫形工程师仅几百名，远远不能满足社会对康复的需求。在社会分工越来越细的今天，可以这样说：假肢矫形工程技术人员是康复团队中的重要组成，不可获缺。而假肢矫形工程水平层次普遍偏低，严重影响着患者康复效果。为何这种现状迟迟不能改变呢？重要原因之一，缺乏高层次的假肢矫形工程技术人员。而这个专业之所以难以被其他医学类专业代替，也在于假肢矫形工程的课程设置与临床医学等专业相比有着鲜明的特色。

该专业培养目标：培养高质量假肢矫形工程专业人才，使其具有良好的数理、化学、生物、材料、力学、制作、机械、美学等基本理论素养，了解康复医学的基本理论、基本操作、基本技能，系统学习并熟练掌握工程专业技能、科学专业技能与辅助技术专业技能。毕业后能在高等院校、科研院所、管理机构、各级假肢支具制作工厂、综合性医院康复中心、各级康复医院等从事假肢矫形工程学及相关的科研、教学、科技开发、管理、操作等实际工作。

修业年限：四年（总学分：180）授予学位：理学学士主干学科：康复治疗技术主要课程：

本系将以四川大学深厚的教学与学术研究为后盾，结合华西临床医学院/华西医院医学中心的各项资源，达到理论与实践并重的教学目标，发挥假肢矫形工程学的应用价值，同时培育学生扎实的理论与技术基础，以利于更进一步深入假肢矫形工程的研究、政策分析及教育资讯系统等应用领域。

展望未来，随着医疗科技的日新月异与经济的发展，各大医疗机构皆相当重视康复医疗与假肢矫形工程，以提供伤残患者或老年人更优质的服务品质。未来假肢矫形工程毕业生的出路相当广泛。

1.到国内各大医疗机构中的康复中心，或各级康复医疗中心，协助各机构建立整合性假肢矫形工程系统，提升医院整体康复医疗水平与康复效能。

2.进入假肢装配中心、假肢零部件生产厂，研制与开发社会需求的假肢矫形工程产品。3.利用本身丰富的专业知识背景，进入政府的医保单位从事假肢矫形器医疗保险技术管理，或到装配中心、假肢部件生产厂从事车间管理工作。

4.继续就读国内外假肢矫形工程专业的相关研究所，进入学术领域，从事与研发假肢矫形工程学术研究工作。