我是猫读后感我是猫读后感(优秀18篇)
阅读后,我的思绪汹涌澎湃,无法平静下来。在写读后感时,我们可以引用书中的经典语句或有代表性的片段来支撑自己的观点。以下是我为大家准备的一些读后感范文,供大家参考。希望这些范文能够给大家提供一些启示和思路,激发大家对于读书的兴趣和热情。读后感是一种对书籍的致敬和尊重,通过写作能够将自己的思考和感悟与他人分享,希望大家都能够享受这个过程,收获思想的财富。
我是猫读后感我是猫读后感篇一
站在猫的角度,作为猫的“我”生活在人类琐碎的生活中,却悟出一些道理,例如:所有动物,先知先觉;临危之际,可成就平常不能之事,此乃天佑也;所有的安乐都来自于困苦等等。这些道理虽然都很普通,没有那么高深莫测,但贴近生活,不是空虚之谈,会浅浅的对我们有些顿悟。对于现实生活,我们应该用平和的心态去面对周边的事物。多一些自然,少一份拘束;多一份快乐,少一份忧愁。有时候我们之所以失败,只是我们被自己束缚罢了。
人类不应该为了自己的自尊心而摆出什么都会的样子,不应该活在愚昧无知而不自知。生活中,我们往往不是害怕失败本身,而是害怕失败后,朋友会怎么看待我们。我们在意他人的目光,在意他人的'意见,从而忽略了我们本身真正想要的是什么。这也反映我们生活的一个现象:“内卷”:我们在意别人在做什么。如果每个人都专注自己的生活,我想,无论谁卷,都不会影响到我们的生活。
虽然不能简单地判定“内卷”是对是错,但我觉得这是可以改变的,也是可以调整的,就像我们不会去欣赏寒月他们的无稽之谈,而是会喜欢猫的那种闲适和自然。
我是猫读后感我是猫读后感篇二
寒假里,我读了这本《我是猫》。它是一本批判性的小说,是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。
作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级,所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的'语气揭露那时资产主义社会的不良风气。我当然不生活在二十世纪初的日本,更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感,不过读过这本书之后,我倒是有一点自己的想法。
其实不管处在哪个时期、哪个国家,人们的做事方法和思想都差不多,现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人,包括我自己。人性是有弱点的,人类本来就自私,为了自己的利益什么都干得出来,这也是不可避免的。这本书的作者也曾经说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自己”,我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自己。
既然人类本来就是这样,我想我们应该努力去改变,去克制自己,而不是去避免,去欺骗自己。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人,那种人也是不存在的。但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。
我也知道长大以后有很多事都是出于无奈,可能必须要自私,会与我希望的偏差一些,但我希望我能够守住底线,长大以后也能够活得真正的快乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样,但至少我现在还是很快乐的。
大家一定要去看看这本书,真的很好看!
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我是猫读后感我是猫读后感篇三
《我是猫》是日本文学大师夏目漱石的代表作,通过猫的视角展开叙述,作为猫的“我”为第一视角展开,被称为“苦沙弥”的初级英文老师收养,从此开始了观察、品评人类的生活。生活中,“我”将主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的话尽收耳中。
以下是作为一只猫的评论:
无论是主人、寒月还是迷亭,他们都是和平时期的普通老板姓,尽管他们装模作样,像丝瓜一样随风飘荡。但他们本质既功利又贪婪。在他们平时的谈话中,暴露了明争暗斗的心理。进一步说,他们与平常谩骂的凡胎俗骨是一丘之貉。这些事情,在我们猫看来,真是可悲至极。作为一只猫的“我”,可以轻轻松松看透人类的一些本质的思想,对人类的弱点有着精细的研究。虽有一些滑稽,但抨击了当时的社会风气。
举一个例子。主人、寒月、迷亭一起讨论学说、哲学,寒月说:“培根讲过:”‘从大自然的力量,才能战胜大自然。’今日的人类斗争,就是遵循培根格言的结果,这一点和相扑的柔术一样,巧妙利用对方的力量来消灭对方。还有水利发电,借着水利,才能发电······”谈着谈着,他们就谈到金田老板的老婆因鼻子而亡,他因造孽而死,吓人因探秘而毙,小姐嘛,没见过无从说起,大概会亡于吃、喝、穿吧。
从这些种种的谈话可以看出他们的庸俗,同时看出他们虽然表面上谈着哲学大道理,彰显着他们的学问,实际上显示出他们的虚伪以及精神世界的空虚。他们对自己的愚昧无知浑然不觉,却又摆出一副高傲的面孔。
站在猫的角度,作为猫的“我”生活在人类琐碎的生活中,却悟出一些道理,例如:所有动物,先知先觉;临危之际,可成就平常不能之事,此乃天佑也;所有的安乐都来自于困苦等等。这些道理虽然都很普通,没有那么高深莫测,但贴近生活,不是空虚之谈,会浅浅的对我们有些顿悟。对于现实生活,我们应该用平和的`心态去面对周边的事物。多一些自然,少一份拘束;多一份快乐,少一份忧愁。有时候我们之所以失败,只是我们被自己束缚罢了。
人类不应该为了自己的自尊心而摆出什么都会的样子,不应该活在愚昧无知而不自知。生活中,我们往往不是害怕失败本身,而是害怕失败后,朋友会怎么看待我们。我们在意他人的目光,在意他人的意见,从而忽略了我们本身真正想要的是什么。这也反映我们生活的一个现象:“内卷”:我们在意别人在做什么。如果每个人都专注自己的生活,我想,无论谁卷,都不会影响到我们的生活。
虽然不能简单地判定“内卷”是对是错,但我觉得这是可以改变的,也是可以调整的,就像我们不会去欣赏寒月他们的无稽之谈,而是会喜欢猫的那种闲适和自然。
我是猫读后感我是猫读后感篇四
我仍然清晰的记得,这本书是在我抱回麻酱的那个月买的。
二零一六年十二月份的北京,我跑到三联在东城区的总店。那天又晴又冷,因为是第一次去所以绕了好久才找到,冻得我脸生疼,书店外面很旧,但进去里面却很大很热闹,楼梯上都坐满了捧着书的人。
我爬到二楼之后直奔推理小说的书架,埋头挑选。正挑得起劲无法抉择的`时候,不经意间看到了过道旁摆放的这本《我是猫》,方方正正的一小本并不起眼,但那种想给孩子买绘本的新手母亲的心态突然出现,让我果断舍弃了推理小说,心甘情愿的拿起了它去结账。
然后就再说说为什么买了快四年,现在才看完。
一开始我是抱着能多了解小猫的心理买了它,可看完第一章就知道自己买错了,它并不能为我养好麻酱起到什么作用,还不如买一本养猫大全。
当时的我并体会不到这本书的价值,便把它放置一旁,接着看回推理小说。
但昨天午觉睡醒,泡好咖啡,看着我的小书架想着看点什么呢,鬼使神差的我又拿起了这本,然后便一发不可收拾的看完了。
我总是为错过好书的那些日子惋惜,但又确信是命运的决定,四年前的我不一定比现在更适合读它。
书中以一个个小故事和人物对话描述了当时日本社会的现状,以及传统思想与西方平等、自由、个性等理念的相互碰撞与交流。
前几章主要还是以猫为主,以猫的视角讲述了它对于生活和人类的观察,生动有趣。但越到后面人的对话就占了更多篇幅,猫从主角变成了旁观者。无声的记录着发生的一切。
在书的最后,高谈阔论的人们散场,而猫听完之后却跑进了厨房,喝酒解愁。
喝醉后的它失足掉进了水缸,本想拼命挣扎但又转念一想,
“明知逃不出去,还幻想逃出去,这实在是太勉强了。因为过于勉强,所以才痛苦。我这是自寻烦恼,糊涂啊。”
于是放松全身,不再抵抗,进入了不可思议的永恒世界。
我看到这里的时候一度失言,这里简直是神来之笔。本来以为这只猫会像人一样,扬长而去后埋头大睡。但它却比人还要寂寥和洒脱,人说不出口的无力,猫却全都感受到了。它是猫又不仅仅是猫,所以我是猫。
很难相信这是夏目漱石的处女作,它是那么成熟,果然写作这件事是有天赋的。
说到鲁迅弃医从文都受此影响我一点也不惊讶,里面确实包含了在那个特殊的年代所有对社会和文化的思考。
“西方文明也许是积极的、进取的,但那毕竟是失落者创造出的文明。另一方面,日本文明的重点在于改变自己,不是改造别人。……假如有高山阻挡,不能去邻村,日本人不考虑如何推到大山,而是选择不去邻村,磨炼在本村生活下去的本领。越不过高山,此地足矣!日本人自古以来,培育了这种自我满足的心境。”之类的谈话书中提到了很多。任何事情都有利有弊,融合是出路,但这条路又远又难。有人站出来,说出来就是一种勇气了,改变不是一朝一夕,文字的力量却可以传承。
认真读起来,想说的很多却也无法说透。
它们都藏在书中一句句看似平淡的对话中,所以就独自留在脑中慢慢消化。
里面有很多可爱的句子,比如小猫咪的一些独白:
“除非鱼贩子登门,否则我不必出迎。”
“猫需要在短暂的岁月里成熟起来”
还有小猫咪的一些迷惑行为,看的时候非常开心,也算弥补了我当时买书的一些缺憾。
最后想说说,这本书里的绘图,所有的插图都是色彩浓烈,整个画面满满当当,没有一丝留白,画风奇奇怪怪甚至有些荒诞可怕,但又莫名适合这本书。
我好喜欢。
我是猫读后感我是猫读后感篇五
《我是猫》是一部正宗的日本小说,由日本著名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公,以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。
本书中的猫饱经沧桑,受尽煎熬,最后死于水缸之中。其实,在生活,饱受折磨最后死在人类手中的小动物,还有很多。
一次,从学校回来之时,刚经过医院门口,就见到了一大群人围成一个小圈,似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑,挤进去看了看究竟。这一看,我惊呆了,好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫,毛发呈棕色,部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态,前爪似乎在求救。最可怕的,也是让我呆住的理由――猫儿的右眼球竟掉了出来,与眼眶通过小小的血管连接着,藕断丝连。这场景,至今回想起来还觉得可怕。
一次,也是在夕阳落山之时,我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途,忽闻“喵——喵”之声,想了想,也没在意,继续向前走。正当快要走出空地之时,又传来声“喵――喵”。我思索着:好像是只猫儿的叫声。于是,我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟,我通过判断声源的方法,找出了猫的确切位置。咋眼一瞧,全身黑不溜秋的,眼里堆满了眼屎,脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看,便没管它,回了家。这件事,便成了我的遗憾。
想一下,竟有这么多的动物惨死在人类手里,人类是否该好好反省反省了呢?
我是猫读后感我是猫读后感篇六
1871年,日本开始史上最大刀阔斧的改革,明治维新,经济大步发展的同时,社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐,36年后的19,时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名,获得广厚赞誉,更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑,在日本,享有“国民作家”的美誉。
主人说:“在无意中摸人家的想法这就是密探...在不知不觉之中引出人家的话来,揣摩人家的想法,这就是密探...使用一大堆恐吓的语言,强迫人家听从,这就是密探。”应该说,这个程度上,“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。
接着主人说了他认为的密探产生的原因:“现代人的密探倾向,原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且,他进一步解释了他所说的“自觉心”:“现今人的所谓自觉心,可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心,随着文明的进展,一天比一天变得敏锐,从而到了最后,连举手投足都变得不能按自然行事...走进有镜子的房间,每次在镜子前通过都要照一下镜子,每一个瞬间都不能忘掉自己...睡梦中想的是我,醒来想的还是我,这个我到处不离身,结果人的言行只能是小里小气,只能把自己舒服得紧紧的,只能感觉人世是痛苦的。.....在这点上,当代人都成了密探式的人,窃贼式的人。密探干的是不让人发觉,偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当,自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现,所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人,睡觉也好醒来也好,总在盘算怎么样对自己有利,自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁,总在偷偷摸摸地行动,在走向坟墓之前一刻也不得安宁,这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确,起码有一点先生说对了,这种源自西方的个体的思想哲学,的确是消极、悲观的。(这里的消极、悲观,应该遵从哲学语境,与价值判断无关,仅表明一种趋向。)。
主人的朋友独仙就说:“以往的人教人们忘掉自己,现在的人教人不要忘了自己,这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此,二十四小时中没有一刻是太平的。...一般人认为随着文明的发达,杀伐之气没有了,人与人的交际也稳当得多了,其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士,在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的,而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗?”
当然,这都是在生时产生的意识形态分野,寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点:“生下来的时刻,谁也没有经过深思熟虑就生下来了,可死的时候,看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言,西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心,而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”(只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方),但我们也都会面对这个悖论,再高等,也有面对低等的时候。孰是孰非,就留给大家自己判断了。
我是猫读后感我是猫读后感篇七
日本文学我接触很少,看的最多的要数村上春树了,村上描写的群体比较特殊,而夏目漱石完全是另外一种感觉,这是我看的夏目漱石的第一本书,通过一只猫的视角,完全以旁观者的角度描写了一个普通的中学老师的家庭生活及他的朋友圈的一些人,叙述诙谐幽默、生动有趣,但不失深刻,通过这样一个普通人的生活、工作、思想来表现日本社会的基本情况,这也是我看到的第一本关于普通人的书了,虽然角色普通,但对我来说意义重大,我看书的目的就是要认清社会认识自己,然而,许多书籍描写的所论述的均为高高在上的人物、天赋异禀的各领域精英、极端情况、高深理论,这些对于我来说,有积极的影响但不能促使我取得进步,因为我与这些人和事的距离太过遥远,所以我更愿意读《我是猫》这本书,通过猫主人苦沙弥老师的平凡生活,他虽然热爱知识,讨厌教师工作,但是他天资愚钝,无论怎么努力,却也始终不得要领,不能认清形势,对待工作也是如此,由于知识匮乏,教授英语入门也闹了笑话,与朋友聊天也不懂装懂,爱面子。
但是呢,凡是这样的人,又会很任性、喜怒无常、没有恒心,却又附庸风雅。遇到一些本不该生气的小事时,固执己见,逞能的很呢,会大发雷霆且绝不服输,这就更加愚蠢了,也让身边的人所轻视。这些都是我们生活中经常见到而却不自知的人,或者就如这只主角猫所说,人类真是愚蠢,总是以无所不知自居,实则愚蠢至极。
引文:“再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了”“人只要受习俗所惑,就会忘却了根本原理”“秘密这东西真可怕,任凭你怎么遮掩,也说不定会从什么地方暴露的”“正如大自然忌恨真空一样,人类也是厌恶平等的”“凡世间安乐,皆须经由困苦而得“。
书中写到日俄战争,写到日本对西方思想的推崇,尤其是关于西方思想中个人主义的论述实在发人深省,个人主义的优点是自由,可也带来了诸多问题,每个人都持个人主义,必将引发各种矛盾,互不相让,更有甚者,以强占别人的利益为荣誉,以金钱为成功的唯一要素。所谓的个人主义其实就是贪婪,永不满足,追求享乐,等到矛盾不可调和之时,也就是个人主义的终点了。还提到西方思想中提倡的积极,让人始终抱有信心,让人进取,这已成了如今全人类奉行的价值观,可是,一味的强调积极,就真的好吗?就真的适用全人类吗?恐怕也是走了极端了。凡事,多一种声音,多一个角度总是好的。
书中大量引用典故、著作,涉及中西方诸多文学家、哲学家、思想家,尤其引用了大量的中国古诗词,可见夏目漱石对中国古代文化的了解可谓精深,也可看到中国古文化对日本及亚洲文化的影响之大。
知识是无止境的,在追求真理的过程中,首先要认清自己的条件,的确,像苦沙弥老师一样浑浊的脑袋数不胜数,虽然善良,却也看不清问题的本质,不具备逻辑分析的能力。养成阅读的习惯是好事,却也不能盲目的轻信所有人说的话,只有在大量阅读的基础上,加上自己的思考,总会得到一些能够确认的真理。在这之前,还是逐渐积累,虚心请教,兼听则明偏听则暗。学知识也是要有风险意识的,并不是学了就一定明白,就能运用。
可惜的是,这只聪明猫,叙述完主人的故事后,自己也醉倒在水缸里,死去了,当然,是得道之后的,舒舒服服的死去了。
我是猫读后感我是猫读后感篇八
猫,或许只会令小部分人着迷,但尽管猫有多平凡,我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》,就买下吧!我回到家中,捧着书细细地看着,细细品味着。
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公,以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理,针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索,有见识,富于正义感又具有文人气质,但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫,给人们无限启发,助人们扬长避短,开辟一条走向成功的捷径。
我是猫读后感我是猫读后感篇九
文:酱油生菜汐酱酱;曾经有段中二的时间特别喜欢夏目漱石,现在想来也不记得当初没什么喜欢了。只记得对《吾輩は猫である》(我是猫)这个名字一见钟情。
什么是一见钟情?就是那个东西突然闯入你的视线,瞬间占据了你整个思维,除了那个以外,你看不见也听不见。心脏骤停,用零点几秒让思绪走过千山万水之后,心脏开始剧烈的跳动。
而且一见钟情从来不需要理由,就是电光火石之间就产生了,那种感觉会让人成瘾,挥之不去更忘不掉。
我对《我是猫》这个名字就是这样,说不出他好在哪,就是心动了。但是现实似乎与我开了个玩笑,我对《我是猫》动心,几经波折看了夏目漱石很多作品,唯独没看成《我是猫》。我甚至在网上找了日文版的,奈何还是没开始。
前段时间看完一套长篇小说,我终于开始看《我是猫》了,逼着自己每天抽出半个小时去看书,好不容易终于快看完了。也终于下了决心在看完之前说说自己的想法。
全文起始的那句我很早就记下了——(我是猫,还没有名字)。读来特别有味道,有着属于那个年代的韵味,尽管他其实充满了讽刺意味。
书快看完了,但故事却没记住多少,人物的名字也没分得很清楚,只记住了经常出入那个家的人物性格,还有那个想把女儿嫁给博士的“鼻子”。其实出场的人物并不多,要想一个个记住并不难,只是我的全部注意力都在那只猫身上,对人名有所忽略了。
那是一只比人想得透彻却也比人蠢很多的猫。不管怎么说他就只是猫,还是一只不会抓老鼠的猫。
对于这只没有名字的猫,我记得最清楚的无非两件事,一件是牙齿上粘了年糕,在厨房“起舞”;一件便是他不会抓老鼠。无论他平时的论调有多么的“深刻”,这两件事充分体现了他不过是一只智商欠缺的猫。我甚至可以脑补出他滑稽的动作。
然而在平时,特别是面对他那个苦大仇深的主人时又显得特别精明。他知道落云馆的学生纯粹是为了气主人在行动,知道主人生气就是着了他们的道。他去“鼻子”家探过,知道铃木是他们的说客,想着提醒主人,想着把控全局,奈何他只是一只不会说人话的猫。
其实书里有很多我不甚理解的论点,读起来也比较费劲。一方面是文化的不同,在理解方面本来就会有偏差,比如他们写的新体诗、俳句,我知道有这种文化,却不甚理解,再加上语言本身的差异,读来其实少了很多感觉。另一方面是整个故事的基调是在讽刺,讽刺那个时代那些自称“吾輩”的人,但是我不知道那段历史,不知道让作者愤世嫉俗的东西是什么,所以无法理解。
之所以还没看完就忍不住说些什么的原因,也很简单,因为看一遍我是不可能完全理解作者想要表达的东西的。无论是文化还是个人阅历,都还没有达到去理解这个故事的层次。
这大概就是普通读书人与大家之间的区别。你知道他写得好,却说不出他哪里写得好,也读不懂他想诉说的东西。
我是猫读后感我是猫读后感篇十
很久以前,看完太宰治《人间失格》,觉得那么现实忸怩的他,怎么会说“月色真美(我爱你)”,原来,是夏目漱石说的,于是我来了。
《我是猫》这本书我不是连着看的,而是暂停了两个月,看了一些别的书,再回来看,老实说,觉得太文绉绉,而且很平淡无奇,所以不能吸引我一直看下去,像当初看的《傅雷家书》一样,没有高潮,较乏味。
综英老师很喜欢猫,她说文人墨客都爱猫,因为猫比较安静,在他们进行写作时会默默陪伴,鲁迅也爱猫。
这本书的叙述者猫是具有人的思维能力和感情色彩的,全篇通过转述,用戏谑的方式,写了沙弥和他文人朋友之间的故事,显得更客观且幽默。
里面有很多句子都很有道理,“人类从利己主义推出的“公平”原理,也许比猫的观念进步,但是,若论人的智慧,却比猫还不如”…关于公平,其实只是弱势力要求公平,但处在高位的人有了自己的利益后,谁又会想到公平呢?罢了罢了,今天看完《穿着条纹睡衣的男孩》电影,太压抑了,现在脑袋有点昏昏沉沉,我要冷静一下。
我是猫读后感我是猫读后感篇十一
从创作手法来讲,《我是猫》是一篇拟人化作品,是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品,这给作品带来了趣味感、幽默感,使整个作品生灵活现,表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙,会让人感受干巴巴的枯燥无味,别说孩子,成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看,《我是猫》总能做到情景交融,例如在教师画画受挫,车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述:枫叶曾为松林装点过二三抹霞红,如今已经谢了,宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷,花瓣也已飘零殆尽。两丈多的.檐廊虽然朝南,但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟,借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙,是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写,风趣从容地展示了所谓的四条真理:难得的机缘,会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来,是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物,都能本能地预测到吉凶祸福,是说人会本能地意识到危机;临危之际,平时做不到的事,这时也能做到,这是说危险可以激发人的本能,发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐,无不来至困苦,是指人不经历苦难,不会感到什么是幸福。作者所表达的诸如这些观点,具备一定的哲理性,是本作品灵魂闪光的地方。
但在作品的结尾,表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论,表露了当时文人的各种心态,对外来文化的排斥和迷爱,以古老文化崇拜和抛弃,对现实的无奈和不解,对人的刻薄与冷漠,对自我价值的渴望和不可及,使作者的思想处于疯狂状态,可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据,于是认为太平世界只有在死之后——最后以猫被淹死来收尾,给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。
而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的,而不是演奏快乐向上的生命乐章,在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中,也没有尽甜美之意,这是对生活的漠视;在谈到修身养性之时,也没有找到真正修身养性的方法,最后认为世人皆疯子;在迷茫痛苦时,没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我,这些都是作品中不健康的思想观念,是应该予以批判的。
这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代,整个意识形态领域陷入混乱局面,人的思想和行为无所适从,更找不到解决诸多矛盾的途径和方法,这是《我是猫》描绘的社会背景。
其实我国至改革开放以来,思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金,使人们的思想失去准则而迷惘不知所措,世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病,引起学术界,文学界及各个社会领域的争论不休。事实上,我们应有清醒的认识,那些是本民族的思想精华,那些是外来文化的思想糟泊,如何吸取精华,踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的,消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。
所以我喜欢《我是猫》的文笔和表达手法,而不喜欢他的文章灵魂。
希望我孩子写一篇《我是狗》,比《我是猫》更加完美。
我是猫读后感我是猫读后感篇十二
“因为……”单单抬眼凝视我,“因为这里是动物天堂。”
这是《我在天堂遇到猫》中的一个伤感片段。
《我在天堂遇到猫》讲述了主人公柯简简在海中绿度假村参加森林途步活动时,看见犀鸟羽毛散落一地,简简为了调查真相,便返回现场,却意外到了动物天堂。
在动物天堂里,简简被大黑熊追杀,又被一只叫贝克汉姆先生的老鼠带到了奇幻马戏团。在那里,她遇到了她的猫——单单。他们二人在逃跑的路上,遇见了神秘的.占卜店的占卜师、一只学问渊博的名为“帅哥”的猪和小精灵。经历了一番有趣的故事后,又回到了马戏团。在马戏团里,在大家的帮助下,简简重新回到了人类世界!
这篇故事让我感动——简简的猫(单单)得知主人可能有生命危险后,不顾一切地帮助主人找到回人类世界的方法。看完这一段我热泪盈眶!
这篇故事让我感受到动物间的友好情意——动物们一直在尽力帮简简找寻那只吸她来动物天堂的动物。最后一刻,犀鸟雷蒂嘎嘎(那只动物)奋不顾身帮简简回到了人类世界。
读了这本书,我决定呼吁人们要保护动物,保护环境,因为动物是我们人类的好朋友。
我是猫读后感我是猫读后感篇十三
《我是猫》讲了一只可怜的小猫,好不容易逃出了恶人的魔掌,被一位好心人收留,但却得不到其他人的喜爱,受尽了折磨,最终还是死了,不过它死后反而得到了安息。
这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来观察人类的心理,这是一只聪明、有见识、有正义感的猫,还具有文人气质的猫,但它到致死也不会捕捉老鼠。
文章有一句话这样写到,“我边痛苦着边想,遭到如此煎熬,无非是想要从缸里出去。我虽然迫切希望爬出去,但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿,管你怎么乱挠啊,焦急啊,花上一百年粉身碎骨啊,也不可能逃出去。明明知道逃不出去,这未免太勉强。勉强硬干,因此才痛苦。无聊,自寻烦恼,真糊涂!”读到这里,我被震撼了。这只猫死得真悲惨,它不是伟大地死去,而死在这小得不能再小的'缸里,可能全世界都没几个人知道,真可怜,猫对这个世界彻底失望了,寻找另一个世界的安宁。
我读完《我是猫》这本著作后,懂得了小动物们也有自己的想法,只是无法用我们听得懂的语言来表达,它们也有生活的权力,人类没有权利去使唤它们,更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物,而且不要动不动就骂它们,也不要有气就对它们撒,小动物也有尊严,更不要出了什么事都责怪它们,我们都知道动物的行为都跟主人学,主人这么做它就认为是对的,所以不让它们犯错误的最好方法就是自己树立一个好榜样。让我们一起来爱护、保护它们吧,不要让它们像这只猫一样死后才能安息。
我是猫读后感我是猫读后感篇十四
一拿起这本书,目光就被封面上仰望天空的狼吸引了:犀利的目光,充满野性,竖起的耳朵,警觉灵敏,那如匕首般锋利的牙齿,似乎闪着寒光,让人立刻给它贴上野蛮、贪婪、残暴的标签。怀着这样的印象,我开启阅读《与狼同行——狼的隐秘生活》之旅。
狼的生活场景在我眼前展现——一只可爱的幼狼降生了,他蹲坐在木屑上,青草的芬芳,木屑的新鲜,一切正如在胎里梦想的一模一样。他看见了天空,那个他一直想看的地方,湛蓝湛蓝,仿佛一条锦缎,无比柔软,无比美丽。幼狼那双仰望天空的眼睛水灵水灵,全身银白色的皮毛在风中舞动,他仰头呼唤自己的名字:“卡莫荻(自由),卡莫荻?”阳光飞泻,尽情地在这位未来阿尔法(头狼)的背上,像一条丝巾……书中的文字是那样明快,给人温暖的感觉。
这本图文并茂的《与狼同行——狼的隐秘生活》给我打开了另一扇门,进入了一个隐秘的狼的世界,使我久久不可收眼。夜色已深,而我还是沉溺其中,不能自拔。连续几个深夜畅读,让我对狼有了全新的认识。这本书主要以索图斯狼群展开故事,其中巧妙地插入了一些人与狼之间的事。由于对狼存在偏见,猎人总会大肆枪杀狼群。其实正如l戴维·梅奇说:狼既不是人类的竞争者,也不是人类的敌人,它们是应享有一席之地的动物。是的,狼一般是不会猎杀人类的,它们晓得枪的威力,也不会伤害人类,除非是人类自己送上门来。另外,如果自然界没有了狼,那么鹿就会肆意繁衍,鹿的增长会使白杨等植物变成发育不良的小孩,树的朋友鸟儿也会渐渐离去,树内的虫儿成了家,树就会被虫儿蛀空而栽倒,鹿儿们就会迎来忍饥挨饿的日子,最后只能饿死。看,没有狼的世界就会变得灰暗。有了狼,小溪两岸绿草如茵,森林茂盛,鸟儿欢歌,鹿群奔跃,自然充满生机,多么美好呀!
我不仅扼腕叹息,啊,狼,仰望天空的精灵,你可好?
我是猫读后感我是猫读后感篇十五
夏目漱石的作品《我是猫》,是我在武汉一家旧书店买到的,曹曼的译本。不知道经历了多少波折,书的封皮已经满是黄色的油渍和黑色的指印。
最近网友们都在讨论人类的本质是什么,我觉得是柠檬。因为我在刚开始读这本书时,看到译者是一位年轻的北大毕业生,心里总有些不舒服,总觉得87年的译者也就大我五岁,她能把这本书的精髓译出来吗?为了证明我并不是在“酸”,我甚至还特意在书中寻找一些措辞上的瑕疵。后来仔细想了想,这样的我就是“人类的本质是柠檬”的最好佐证啊。
瞧我这酸溜溜的庸俗样子,真让人无地自容。
我写读后感总是爱说些无聊的闲话,就此打住,说正事吧。
作者从一只没有名字的猫的角度来写苦沙弥老师周围发生的事。书中有逗趣的猫男猫女,也有庸俗的人类男女;有猫为了生存偷吃年糕,也有人为了解脱希求顿悟。作者通过猫口对人类的某些劣迹进行批判,同时也通过猫偷听到人类讲的.话来表达作者对于社会、人性、平等、自由、爱情、死亡等的思考。
作者说人类都是庸俗的:“大家都穿衣服,人类就变成了服装动物。服装动物做久了,突然偶遇一只裸体动物,自然不肯承认对方跟自己一样是人类,只能说人家是兽类。”“如果全体怪物一致同意做怪物,那么怪物这个名字自然也消失了。”“这些庸俗之眼,生来只看表象,从不关心内在。”在这个世界上,仿佛随大流才是正确,一旦你有点离经叛道的想法,就会被群起攻击。这点我有切身体会。我周围人最爱说的一句话就是“在什么年龄就要做什么事”,他们苦口婆心地规劝我该结婚生子了,该成家为人妇了。他们总是让我很厌烦。到底是谁规定的要在这个年龄要做那件事?当然我不会,说不敢更合适,不敢直接将这个疑惑对着这些人把我的不认同表达出来,只能暗自以高人之姿睥睨众人。
就让愿意做服装动物的人去做吧,我就要做一只裸体动物,不肯承认我是人类也无妨。
作者说:“人类不喜欢平等。”“就算大家都脱掉衣服,以为光溜溜的都平等了,真正的豪杰还是会脱颖而出,艳压群芳。”当然,作者并不是鼓吹不平等和奴役,他只是在陈述事实。这里的平等是更广义的平等。我不想臆度作者的想法,只想谈谈读完作者的文字后我的理解。人天生就有胜负欲和表现欲,就像雄孔雀开屏吸引雌孔雀,人类也要通过标新立异或者其他手段方式来标榜自己与众不同的强大,从而使欲望得到满足,这份满足或许是与孔雀一样吸引到心仪的配偶,或许是坐拥黄金万两,也或许是自己内心深处奢求的认同感。于是整个社会中的人都因自己的企图心,如虎狼般为自己开疆拓土,想让自己高人一等,忙不迭地站在不平等社会的优势一侧,从而占有更多的社会资源。不平等是必然,也是自然,是整个社会的秩序,而通过各种手段使不平等不过度发展,以免场面失控,从而达到比较和谐持续的不平等,这是优势一方需要做的事。
关于生死这个永恒的话题,作者也有一番精彩论述。“说到生,谁都没有经过思考就被生下来了;说到死,谁都觉得痛苦。”“人难免一死,那么怎么死的开心呢?自杀俱乐部就是伴随着这个问题的产生而出现的。”“死痛苦,死不了更痛苦。”“以死为苦,并不是因为死很痛苦,而是苦恼怎么死才好。”随着社会的进步、文明的发展,越来越多的人陷入心理疾病,痛苦地活着,有很多人都在奢求死亡。死很容易,如何死得不伤害亲人爱人很难,所以不得不艰难地活着。很奇妙,古人都是在思考如何生存,而我们却在想如何死亡。作者在书中想象,未来的世界里,死亡不再是一件令人谈虎色变的事,它变得稀松平常,没有人会为一个人有想死的念头而苦口婆心地劝解,选择死亡就仿佛早餐选择喝牛奶还是豆浆一般。那将是多么美好的意志及行动自由啊。
说到自由,作者这样说:“个性的发展意味着个体的自由。”“人类越追求个性的自由,彼此之间就越不自在。”想要自由,就要发展个性,而发展个性,必定会挤压别人的生存空间,于是每个人都越来越膨胀,人与人之间的空间越来越窄。看,这像不像爆炸的过程。所以追求自由还是适可而止才行,否则最终得到的只有灭亡。
再谈谈婚姻及家庭中的自由与束缚:“虽说迄今为止同居的便是夫妻,但是从今往后,即便同居,都没有做夫妻的资格。”“真正的同居,需要两个人的个性非常适合。”“死后还要合葬,真是野蛮之至。”作者认为绝大多数的人在婚姻关系中都不自在,都痛苦。所有痛苦都是来源于强求,而强求无意义。放眼现今的整个社会,不光婚姻家庭,人与人之间的所有关系,都存在痛苦,很多人都在各种关系中强迫自己去适应、去习惯。仿佛陷入了一个无法逃离的邪恶循环:无法合理死亡,所以必须生存,于是必须适应不自在的社会关系,从而又渴望死亡解脱,但又无法合理死亡。多绝望。
《我是猫》中的这只猫最终死了,掉进水缸淹死的。它说:“我死了。死了才得到这份太平。”
我是猫读后感我是猫读后感篇十六
寒假里,我读了这本《我是猫》。它是一本批判性的小说,是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。
作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级,所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。我当然不生活在二十世纪初的日本,更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感,不过读过这本书之后,我倒是有一点自己的想法。
其实不管处在哪个时期、哪个国家,人们的做事方法和思想都差不多,现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人,包括我自己。人性是有弱点的,人类本来就自私,为了自己的利益什么都干得出来,这也是不可避免的。这本书的作者也曾经说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自己”,我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自己。
既然人类本来就是这样,我想我们应该努力去改变,去克制自己,而不是去避免,去欺骗自己。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人,那种人也是不存在的。但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。
我也知道长大以后有很多事都是出于无奈,可能必须要自私,会与我希望的偏差一些,但我希望我能够守住底线,长大以后也能够活得真正的快乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样,但至少我现在还是很快乐的。
大家一定要去看看这本书,真的很好看!
我是猫读后感我是猫读后感篇十七
无意中看到鲁迅先生推荐的一本书—《我是猫》,是日本作家夏目漱石撰写的一本讽刺小说,以一直猫的视角来看审视人类的生活,用讽刺、滑稽、幽默的手法来阐述人类不可救药的生活现状,文中涵盖了主人公中学教师苦沙妮的日常生活起居,穿插着邻居资本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的苟且行为、明治时代知识分子的空虚生活,讥讽他们自命清高、不满现状却无力反抗,小说构思夸张、细节巧妙,具有鲜明的艺术塑造。
读了这本书让我明白了两件事情。
第一,我记得鲁迅先生曾经到日本留学过,不看作者的话,我以为本书出在鲁迅先生,文中手笔、文字用运、语言修饰与鲁迅先生的文笔风格极为相像。日本文学给我的印象极具消极意义和浪漫、讽刺意味,而且它独树一帜的存在于世界文坛,影响着日本社会意识形态,甚至周边国家文人的思想。印象中的日本人也是比较极端的民族,第一次看到日本人的书籍是《人间失格》,这本书给我印象极为深刻,给我一种消极、颓废的感觉,但是这种感觉会让人上瘾,一个民族的文化和它的社会是息息相关的,相辅相成。
第二,文化把人类的鸡毛蒜皮小事都描写的活灵活现,讽刺意味极强,我想起了鲁迅先生的一句话“人类的.悲欢离合极不相似,我总觉得他们太吵”,人类是一种高级动物,但对于生活的态度还不如一只猫,人类总是看不惯比自己优秀的人或事,老是对于别人的失败进行挖苦,深怕自己成为人类中的异类,遇到大家看法一致的事情,总是人云亦云。我又想起了《大众心理学》,人类的这种表现是有原因的,从科学的角度来说这是自己保护机制,这样人类才能更好地生活、发展。不然,国家机制、政府权威、社会形态将不会拥有。
我是猫读后感我是猫读后感篇十八
过了第一个两周(之前打算两周读一本书),读完了《我是猫》这本书,读之前对作者和背景都不了解,只是知道它有名,就一门心思地读下去。读完之后,有强烈的成就感。全书轻松幽默,时不时会探讨人生、生活和未来。作者以猫的角度来描写生活,全书前后连贯性不强,每一章都可以当做独立的小说来读。读完之后,看了作者以及译者的话才算是更深地了解了一下书。夏目漱石,原名夏目金之助,被称为“国民大作家”,拥有极高成就。而本书呢,据说是“借猫之眼,批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。虽说是批判,但我在阅读过程中未曾感到愤怒与指责,反而觉得闲适,大概是因为书中并没有大起大落的令人揪心的情节,也没有那么多的伏笔和坑,全书以猫之口来描述生活,就像给读者开了一个上帝视角,去窥探猫和苦沙弥的生活,没有刀光火影,没有勾心斗角,只有平淡而又富有趣味的生活。不会让读者感到紧张和着急,慢慢地读,优雅地看,这是极好的。
之前读过《四世同堂》,没有读完,但总感觉压抑,感觉描写的环境太苦了,有太多值得感伤的地方,能引发读者情感,这是好的,但我觉得也有稍许不足,就是把读者带入其中,让读者也品尝人物痛苦。也因此我比较喜欢看汪曾祺的书,汪老的文章总是那么不急不躁,慢慢读,细细品,总是把事物写得那么美,那么优雅。当然也有对道德败坏之事的抨击,但只是稍作评论,不加干扰,最终的看法还是在读者内心。不觉让我想起辩论,双方辩手总是想证明本方观点正确,而感染观众,加速观众的品读,辩论结束,会让观众有酣畅淋漓的快感,但觉得缺少了让观众思考的地方,感觉有些功利。
扯远了,暂不纠结了,回到本书。正如译者所说,主人公不是人民,也不是贵族,而是小资产阶级,没有那么多的愤怒,只是对生活中不好的地方揭露开来,发发牢骚便罢了。读者以上帝视角来看自不必揪心,并且能看到当时社会上的一些问题,这就是好的地方。
但本书写于明治时期,距今超过了100年,我对当时的日本实在是不了解,而且对西方的一些大家也不了解,所以在读书时有许多不懂的地方,导致对本书理解不深,希望以后再读的时候有更深的理解。
书中描写了苦沙弥的生活,而苦沙弥的原型便是夏目漱石先生。书中对苦沙弥老师日常行为的描写实在是有趣,而苦沙弥的朋友经常来找苦沙弥交谈、玩耍和探讨,十分像夏目漱石先生举办的文学沙龙。苦沙弥的朋友中我认为最有趣的便是迷亭,觉得他是最潇洒自在的人,不过他常以捉弄人为乐,他没有老婆,假如他娶妻的话,书中的情节可能会更有趣。迷亭虽然在书中的形象不靠谱,但总觉得他是有大智慧的人,不拘于日常小事,总能给自己找乐子,胡扯之中又能讲出大道理。虽说独仙看上去佛系,但真要比较起来,感觉还是迷亭更像得道的仙人。
书中有趣的地方实在是太多太多,就在这略微表达一下看法,不再细说。