写读后感有助于梳理自己的思路和观点，从而更好地理解和吸收书中的知识。那么如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，要对书籍的主题和核心思想有一个深入的理解，结合自己的阅读经验和背景知识，用自己的语言进行表达。其次，要注重感受和体悟，从心理、情感和思想等方面综合分析，用真实的感受和独特的观点来展示自己的读书体验。另外，要注意语言的准确性和表达的连贯性，避免夸张和主观性过强的描述，力求客观、准确地表达自己的意见和看法。最后，要注意结构的合理性和篇章的连贯性，尽量避免过多的重复和废话，突出重点，有条理地组织好整篇文章的布局和内容。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，供大家参考。第一篇来自于学生小明，他在读完《红楼梦》后写下了自己的感想和思考。第二篇是来自于书评人张老师的读后感，他对《活着》一书给予了高度评价。第三篇是来自于作家小李的读后感，他深入解析了《1984》一书中的政治概念与现实社会的关系。这些读后感范文都秉承了真实、深入、准确的原则，希望能够给大家带来启发和借鉴。

黄山小记读后感篇一

完成了工作，采取了一些时间上的优势，我就抽出“记小老房子”的样子。这本书是由史铁生，这是一本散文集写的。我想，既然题目叫“小老房子的想法，”我会用它本文着眼启动！

这篇论文文章是由一个个小故事主要组成的，写的.是作者在老屋没有生活时遇到的各种不同人和事。其中我最喜欢“d的歌”。d他是个热爱学习音乐教育的人，他自己进行创作一个曲子，自己唱。大妈就是不让他唱，非让他干活去。可d不管，还一直唱：“妈妈~杜呦瑞曼巴~得噢斯哼哈特~呦~给喂突密~”看到我们这里的时候，我笑得前仰后合，觉得d真是个率真自然可爱公司的人，但文章里的其他人都把他当成一种神经病。

这些故事很生动，让我想起了我的老房子。当我还是个孩子的时候，我住在那篇作文里。老房子很旧，但在那里，每个人每天都玩得很开心。特别是爷爷，爷爷整天忙着卖年糕和猪肠，有时客人多钱多，爷爷特别高兴。有时候客人少了，爷爷不会太担心，还拉着客人聊了几句。爷爷每天都无忧无虑。家的生活虽然很平凡，但这么幸福多好啊！

现在，我住在杭州的新家。新家很漂亮，但是我妈妈看起来死了，我不能动了，只能一步一步地去学校，做作业，我经常感觉像是被锁在一个华丽的笼子里，最好还是回到老房子里去！

合上书，我心潮澎湃。在这一刻，我多么盼望过年。我想回家，他走进老房子，家里聊天系统，那多好！我真的觉得“老房子”比“新家”可怜！

黄山小记读后感篇二

这是当代写景的杰作。表现对象是黄山。方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。

但是，管中窥豹的办法，毕竟是小角度，所能表达之景观和作者之胸襟有限。在中国文学史上，另有一种办法，和这种办法恰恰相反，那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。不以第一人称视角为限，以铺开形容和陈述为主，也形成了一种传统，那就是“赋”。“赋”这一中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,以敷陈富丽的词汇为特点，通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。赋体在汉代曾经是主流文体，这种文体，由于过分沉溺于场面的宏大和夸饰，以及华彩语言的排比，囿碍了思想情感的流畅，后世逐渐衰微。但是，铺陈的手法并未就此而灭亡，只是减少了通篇过度的夸饰和铺张，而改为小幅度的排比。在文学史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登楼赋》，鲍照的《芜城赋》，苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》等等。

徐迟对赋体有过研究。他认为，在现代和当代文学中创作，赋体不受重视，甚至被废弃是不公正的。因而他在文学创作中，有意运用赋体的手法来表现黄山的大全景。故在文章开头，他说造物者，安排黄山胜境，是“大手笔”，可以把它看作是夫子自道。《黄山记》，实际上可以说是一篇《黄山赋》。

当然，他没有直接照搬古代赋体的句法上的排比和词语上的铺张，文章中对黄山重点景观的描绘，是在多方位的、富丽堂皇的形容中展开的。

先从黄山的山峰开始。一落笔，就是一个大全景：一百二十公里的周围，一千公里区域，三十六大峰，三十六小峰。这样的全景图，是一般游记作者回避的。因为这样的地理统计数字，是很难有个人化的感性的。接着，又是形状的全貌：

高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。

然后是颜色的总体概括：

这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。

在一般情况下，这种概括而又繁复的描述，是很难讨好的。但是，徐迟的冒险，并没有引起读者的烦腻。原因在于，这里的铺张，并不是平面的，不是静态的，而是动态的。徐迟不是把黄山当作现成的自然景观来加以描绘，而是以现代作家的想象，改造了古典的手法，虚拟出造物主有计划的安排。徐迟的笔力就集中在精心结构的过程之中，这样就把空间的静止地形与地貌，变成时间的过程；同时也使地理的客观描述变成了主观感受和想象。就连黄山的悬崖绝壁，道路艰难，也被他想象作是造物者有意“把通入人间胜境的道路全部切断”。有意让读者不是被动地接受地形的介绍，而是领略创造（安排、布置）的匠心。

接下来写黄山的云，赋体的铺张就更为突出了：

它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，有扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。

这里很明显有赋体的铺张和夸饰，但是，又不完全像。原因在于，在赋体里，铺张和夸饰，是整齐的排比句法，而在这里，则排比是局部的，在排比中（倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚），又交织着错综（“被雪浪拍击的山峰，或被吞没……”，则是另一种句法）。参差的句法在描述云海的文字中更为突出：

大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥渺的雾，苍翠的松，拿过来组成了过场的幻异的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。

文章以赋体的状物为务，但是，并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨，写得最为最为充分的，当是黄山之云雾。作者对云雾的处理，办法相当奇特，不是一次以赋体之大笔浓墨写尽，而是，一次写完一种形态，为其它景观所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特质：

只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。如此之漂泊无定，若许之变化多端，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几观松人，溶出溶入。

对于景观的描绘，如果只有一副笔墨，就不能说是真正懂得赋体的三味，徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。光是写云雾，就有几副笔墨。前面的云是远望山岭间的、浩淼的云；此处的云，是近察身边的云、精致的云。前面的云，是宏观的，就云本身写云；此间的云，是在阳光中变幻，在雨脚中飘忽的，树和人在其中“溶出溶入”的云。徐迟的词汇是丰富的，但是，不像刘白羽那样，习惯于用四字成语式的，他好像有意回避这样的现成的宿构，往往更加追求随意的，以即兴追随瞬息万变的云雾：

这舞松之风更把云吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。庄严的天都峰上收起了哈达，俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱……云海滚滚，如海宁潮来，直拍方殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀银。

这可以说是第三副笔墨了。这里的笔墨不像形状那样追求色彩的对比，而是突出形态的变幻，集中在一切有形态的硕大的山峰，都因形态不稳定的云的变幻而发生反差极大的.变幻。文章从开头到这里，已经好几千字，不断表现变幻，用了这么多的词汇，但是，却没有重复、繁冗之感，关键就在于丰富。不但是词汇的丰富，而且是观察角度的丰富，还有形态的、色彩的丰富。

而这一切，正是徐迟发挥了赋体的敷陈体物的功能的效果。

接下去，徐迟以相当的篇幅写到日出。这时，他收敛起了宏观的视角，把个人的自我感觉调动了起来：

当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一颗微粒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。

“从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。”这样的句子，奇就奇在作者的刹那心境上，从方法来说，和前面的写法，又别是一种境界。接下去：

一刹间，火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。

这显然是在色彩的变幻和对比中做文章，全部力量都强调其强烈的光焰万丈。除了最初和房间中的明暗的对比外，几乎全部是鲜艳的红色。如果拿这些和前面写日出的经典散文相比，可能显不出优势。至少在色彩上，多多少少有点单调之感。幸而，徐迟不仅仅有相当的绘画修养。（他曾经用非常内行的语言，写过常书鸿在敦煌的事迹）。

他似乎力图从听觉上表现日出的另一种美感：

竹管齐鸣，山呼谷应。风急了。

很可惜的是，这几笔，嘎然而止，又回到了视觉境界中去。所写仍然以画图性的景观为主。这样，美感就仍然在原来的平面上滑行。虽然，接着作者又以赋体写高瞻远瞩的山景：“天都山突兀而立，如古代的将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。”甚至用长江与之衬托：“远处白练一条浮着的，正是长江。”，仍然不见醒目，只是在最后出现了彩虹：

这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。彩虹并不远，它就在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处，仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常，它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光！摄身光！

这是何等的公园！这是何等的人间！

全篇极胜富丽堂皇的词语，表现宏大的景观，处处显得极致，处处又能峰回路转，用余光中的话来说就是，五步一楼，十步一阁，步步莲花。作者的才华每一步都受到一次极限的挑战，每一次又都逢凶化吉。赋体文章，全靠腹笥之广、修养之深、词语积累之丰富。徐迟这样反复渲染，一唱三叹，有如油画，多层油彩叠加。这样的风格，也潜藏着风险，那就是堆砌。也许是意识到了这一点，作者在大全景式的渲染赞叹之中，不时插入叙事：个人的好奇感和出行，和採药人、气象工作者的交谈等等。虽然，在文章中，不见精彩，但，在构思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入单调。要不然，全文连绵不断地描写、形容，会造成繁复，难免会令读者疲倦。

黄山小记读后感篇三

本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。

飞红滴翠记黄山总写――分写（山上）――奇峰，怪石，古松，云烟，日出――温泉（山下）。

《飞红滴翠记黄山》，介绍黄山的成困、特色，赞颂了它雄奇瑰丽的风景，同时又点出了人在美化自然中的作用，人使黄山增添了“欢乐的生趣”，达到了外在美和内在美的高度统一。

文章从各个不同的方面全面地介绍黄山，不仅写了黄山现在的面貌，还写了地质史上黄山的形成和演变过程，其中写天都峰的部分，采用了移步换景的手法。

本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。

黄山小记读后感篇四

黄山以奇松、怪石、云海、温泉四绝而闻名中外。景区上下“无石不松，无松不奇。”奇松最著名的就是我们首先看到的迎客松了，屹立在黄山风景区玉屏楼的青狮石旁，树干中部伸出长达7。6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情地欢迎五湖四海的宾客。

紧接着我们看到的是黄山怪石，黄山怪石不计其数、千姿百态。我们左方的“猴子观海”、“天狗食日”等更是石中怪杰。

然后我们就可以看到那如雪的白云，似滔滔大海，瞬息万变，高耸的山峰则成了时隐时现的小岛，在云海中呈现出动态的美。

最后就是被称为黄山四绝之一的朱砂泉了，具有一定的医疗价值。

黄山之美，是大自然的造化，身临其境，方知其绝。

黄山小记读后感篇五

游客们，大家好！

欢迎大家来到世界遗产——黄山风景名胜区，我是李尚，很高兴成为大家的导游！

黄山以奇松、怪石、云海、温泉四绝而闻名中外。景区上下“无石不松，无松不奇。”奇松最着名的就是我们首先看到的迎客松了，屹立在黄山风景区玉屏楼的青狮石旁，树干中部伸出长达7。6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情地欢迎五湖四海的宾客。

紧接着我们看到的是黄山怪石，黄山怪石不计其数、千姿百态。我们左方的“猴子观海”、“天狗食日”等更是石中怪杰。

然后我们就可以看到那如雪的白云，似滔滔大海，瞬息万变，高耸的山峰则成了时隐时现的小岛，在云海中呈现出动态的美。

最后就是被称为黄山四绝之一的朱砂泉了，具有一定的医疗价值，邓小平同志曾为黄山温泉亲笔题写了“天下名泉”四个字。

黄山之美，是大自然的造化，身临其境，方知其绝。

希望大家度过一个快乐的旅程。

四年级:李尚（多佩玛）。

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黄山小记读后感篇六

黄山，位于中国安徽省南部，传说黄帝在开创中华文明后，到这里采药炼丹，得道成仙，因此称为黄山。黄山美景很多，下面给朋友们介绍一下著名的黄山“四绝”吧。

奇松。

“四绝”之首是奇松。黄山的奇松在什么地方呢?首先奇在它无比顽强的生命力。因为它是从坚硬的花岗岩里长出来的。它们有的长在峰顶，有的长在悬崖峭壁上，还有的长在深壑幽谷里，郁郁葱葱，生机勃勃的。其次，黄山的奇松还有那千姿百态的天然造型。如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松等。

怪石。

怪石，黄山又一“绝”。黄山的岩石奇形怪状，模样儿千差万别，有的像人，有的像物，活灵活现，生动有趣，在121处名石中，最著名的是“飞来石”、“仙人下棋”、“猴子观海”

“仙人晒靴”、“金鸡叫天门”。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑，有的独立成景，有的是几个组合，也有的与奇松巧妙结合成景。有些怪石因为观赏位置和角度变了，模样也有了变化，成了一石二景。如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”。

云海。

温泉。

黄山的温泉水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对治疗皮肤病、风湿病和消化系统疾病，的确有一定的疗效。著名的黄山宾馆温泉，古时候又叫“汤泉”。它水量充足，水温常年保持在42度左右。但是只能洗浴，不能饮用，有人说它可以饮用，这是不科学的。

听了上面的介绍，你难道不想亲身体验一次黄山之旅吗?

黄山小记读后感篇七

人们都说：“五岳归来不看岳，黄山归来不看山。”我竟也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。

我攀登过红叶似火的香山，观赏过高耸入云的华山，却从没有看过黄山这样的山。黄山真奇啊!那一处处怪石，或立或卧，玲珑奇异，有的像鸟兽，有的似彩缎，有的如仙女，有的赛花朵。千姿百态，黄山真高啊!那一座座山峰，连绵起伏，耸入云霄。从山顶向下，云在脚下飘，人在雾中行，举目可望天际，低头不见山底。黄山真险啊!那一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡入削，山石横如断。

我看见过鸟尾似的卷云，欣赏过山峰似的积云，却从没过人间银河—-黄山云海。黄山的云真白，白的像一匹白纱缎。那么洁净，那么润泽，别有一番风采。黄山的云真静啊!静得让你感觉不到他在流动。黄山的云真美啊!时而像滔滔江水，一泻千里，时而像蒙古鸟群立在天际，时而像马在草原上奔驰，时而像春蚕在咀嚼桑叶。

美丽的黄山，云绕着山，山衬着云。山下清泉叮咚，山间云海源动，山上异树奇花，山顶彩虹横贯，令人感觉走进了连绵不断的画卷。真是“舟行碧波上，人在画中游”。

黄山小记读后感篇八

“欢喜承受大自然的每一落笔。"扎西拉姆·多多曾这样说，“笔笔都是天意，生命没有败笔。”是的，若以我为底，愿任山川修饰我的品格，任日月点缀我的四季，随过路的风收获几缕清欢，再借松竹作笔，取星辰为墨，在盛开的百花中，染一纸生命的写意画。

欢喜承受大自然的每一处落笔，因为人类本就生于自然。尽管许许多多的伟人都拥有着不屈的灵魂，千万般刁难也无法使得他们低下高贵的头颅，但无可否认的是，这些伟人若要活下去，那都离不开自然。自然给予了我们很多，小到生活中的柴米油盐酱醋茶，大到天下的山川烟雨日月湖泊，我们所能见到的每一缕暖阳，每一瞬落霞，每一帧月圆，湖光山色，旷野雨落，玉砌白雪，春夏更迭，其实都属于自然。是自然创造了我们，创造了这一切，并赋予我们欣赏的能力。若是它不情愿，我们甚至连出现的机会都不会有。因此，我们需心怀感激，欢喜承受大自然的每一处落笔，因为它的落笔之处即是无可比拟的惊才绝艳。

欢喜承受自然的每一落笔，因为自然是我们当之无愧的老师。《菜根谭》里这样形容它：林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。是的，用心感悟自然，则处处花开；真诚贴近自然，则日日晴朗。我们从自然中汲取的力量是无限的。自然是从太古至永劫的存在，我们只是它一时灵感的创作，到最后只能化为一掬黄土。我们于它，无异于蜉蝣撼树。它是不容置疑的强大，我们所能做的，就是敬畏它、爱护它，并从它身上得到更多关于生命的力量，认真做好它一辈子的学生。

欢喜承受大自然的每一落笔，因为人类理应与自然和谐相处。《地海传奇》里说，有智慧的人一定不会与其它生命相离，不管那生命有没有语言。

细数古今，不难发现人类每一次对自然产生深刻的认识都离不开血的教训，从03年可怕的非典到如今蔓延全球的新型冠状病毒；从毫无节制地猎杀国家一级二级保护动物、非法买卖皮草到已在月球留下了187吨的垃圾......人类对自然的恶行愈演愈烈，不知收敛。可我们都忘记了，自然，它并不是一声不吭、任人搓扁揉圆的受气包。人类对自然的暴行终有一天会被它报复在自己身上。俗话说得好，生物圈本就是一个圈，周而复始，往复循环。因此，人类需要与自然和谐相处。这是一句忠告，也是一个警告。

大自然的每一落笔，其背后必然有着它的深意，有着千丝万缕的因果关系，我们不能当作儿戏，反而要更加小心翼翼。自然很神奇，它拥有着最登峰造极的创造法门，所以我们更应该敬畏自然，欣赏自然，热爱自然，它既是我们最不留情面的老师，也是我们千里都难寻的好友。生命的意义正是因自然而存在，但自然也是因生命的存在才拥有了意义。

黄山小记读后感篇九

9、作者一行人攀登黄山的过程中的所见、所思、所感。

10、突出黄山的奇险，过去攀登黄山三都峰的困难，与现在攀登黄山的容易形成对比。

11、不多余，三个“直上”体现出作者勇往直前、征服自然的豪情。

12、深化主题。作者触景生情，由石彻的山路想到了筑路的黄山石工，把脚下的山路与对黄山石工的赞美、感激之情融为一体。

13、不能，因为“今”与“古”相对，作者通过写现在攀登黄山的容易来赞美我们所处的这个时代和我们伟大的人民。没有“今”就表达不出这层意思，再说过去攀登黄山是非常困难的，是不寻常的。

黄山小记读后感篇十

有人说，大自然是人类的母亲，是万物之本，无私的为人类文明的发展提供所需的一切。有人说，自然不掺杂半丝人情，谁抵抗它，谁就被一脚踹开，谁顺从它，谁就承其恩典。我认为自然是人类的师父。既给予人类以温柔的照顾，又以严厉的手段促其前进。

“师父”二字，既包含了来自亲人无私的关爱，又包含了来自老师严格的教育。这两个性质合在一起才能更完整地形容自然对人类的意义。

自生命存在之初，自然就在无私的奉献它的资源，对于人类这个万物之灵它更是有求必应。粮食，水，新鲜的空气，数量庞大的动植物。自然把这一切毫无保留地呈现在饥饿的人类面前，使其生存下来，又给予人类充足的木材，矿石，能源使其能发展出空前的文明。正如卢克莱修所说的，“大地获得母亲这个称号是完全恰当的，因为一切东西都是从大地生产出来”。如此多毫无保留不求回报的贡献，只有亲情这二字才能概述自然对人类的深厚感情。

自然在给予人类资源时，也不忘交给人类宝贵的知识和无穷的灵感。罗曼罗兰说“对我来说大自然一直是万书之本。”因为从文明出现以来，我们的一切知识都来源于有关于自然，从自然得来的火焰照亮了人类文明的曙光，从植物生长得来的耕作技术养活了亿万人类。模仿洞穴而建造的房屋为居无定所的人类提供了家。人类文明的出现与发展离不开自然，对于自然现象的总结是古代文明得以辉煌的原因，对自然现象探究和解释是现在文明存在的根本。自然对于人类的教导，“老师”二字受之无愧。

但是“师父”师在前，父在后。自然对于人类是严厉多于此爱的。正如雨果所说“自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”在我们没有能力之前，自然对我们可谓有求必应。随着我们的能力逐渐变强，自然对我们的要求也越加严苛。全球变暖，极端天气，致命疾病，资源紧缺，能源危机。这些现象被大部分人称为自然对人类的惩罚。但依我之见，这是对人类的提示。因为这一切问题只有一个解决方法――不断的发展。

现在人类面临的最大问题就是如何利用有限的资源在无限的时间里生存下来。自然不像母亲一样会永远给人类关怀和爱。他更像人类的师父，只会带你进门，以后怎样都看你自己。他所做的就是在你身后不断催促你一直往前走。作为自然的学徒，我们所要做的就是不断探索自然的奥秘，掌握它授予的知识。并在无尽的时间里生存下来。

黄山小记读后感篇十一

鲁迅先生曾说过：“人生最大的痛苦是梦醒了无路可以走。”陈白露的人生悲剧，就诠释了这样一个深刻的人生哲理。

陈白露本名陈竹筠，出身书香门第，受过教育，纯洁、聪明、美丽。她和方达生有过一段青梅竹马的小儿女情怀，这段情谊在她心中占有很重的份量。女校毕业之后，受当时风行社会的女性解放风潮的影响，她决然走出封建家庭，闯入社会。

尽管她在社交上风流一时，但那时的竹筠还是对人世间的美好爱情充满了向往。她邂逅了一位诗人，“永远是那么乐观”，她真的好爱好爱那个诗人，即使在身为“白露”之后，她仍把诗人的“日出”诗铭记于心。竹筠的确和丈夫度过了一段快乐、幸福的婚后生活。但是，她青春的爱情梦做得太美了，认识不到再绚烂的光彩最终也要归于平淡。随着天长日久的平淡生活，她和诗人丈夫在思想、精神乃至婚姻观上的分歧越来越大，终于，这样一段美好情缘以分道扬镳收场。

爱情憧憬幻灭了，婚姻破灭了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠时代也终结了。

在那样一个人欲横流的都市洋场，女人的美丽是一种错误，而聪明能干更是为男人所不容，所以，竹筠面对的便只有两条路：不是堕落，就是回归。而在两条路中，竹筠选择了堕落，从此化身为白露。她终日^v^于银行家、实业家之间，醉生梦死、放荡堕落、调笑无忌。她是享有盛名的交际花，即使是潘月亭这样的势派大佬也围着她团团转。堕落就堕落吧，如果她已完全沉沦或许对她来说也是一种解脱，可是偏偏她又人性未泯，一丝希望尚存于心。于是，堕落的现实生活与人性尚存的精神尖锐对立，使她的内心痛苦万分，这才真正是她最大的不幸与悲哀。

她有理想，崇尚自由，但在那个社会她只能屈服。她对^v^这个职业本身并不羞耻，让她羞耻的是放弃理想放弃追求出卖灵魂的做法。她对当时的社会有着清醒的认识——“一切以钱为中心”，她追求独立自主，反对封建的束缚，但她不能抑制对丰裕的物质生活的热切渴望。

陈白露在方达生面前，暂时丢开了矜持与戒备，沉浸在过去的回忆里，心中是又甜又苦，“甜”是因为她的“竹筠”时代是那么美，“苦”是因为它只是她一闪而逝，不可接近的梦，她再也回不去了。所以，当方达生继而要求她和他一起回去时，她断然拒绝了。

这样的一个女人，骄傲，自尊，聪慧的女子，只能说是生不逢时吧！一个用生命去拥抱太阳的女人是绚丽的！

黄山小记读后感篇十二

俗话说“五岳归来不看山，黄山归来不看山”。黄山是中国的景点之一。在这个秋天的国庆假期里，我还去看了“世界第一山”黄山的风采。

黄山位于安徽中部黄山市郊区，空气清新，蓝天白云都很惊艳。从家里坐车到黄山大概需要6个小时，中午出发的时候已经是晚上了。然后，我们来到黄山最繁华的闹市，去逛老街。虽然老街在中国很常见，但是逛老街的真正目的不是为了找那种氛围，而是为了买当地有名的特产。老街上有一家叫“皇品”的店。听说清朝乾隆皇帝来这里品尝江南的糕点。站在门口，他已经闻到了香味，强迫我们进去。里面有不少人！我明白了，还有几个外国人！这条老街很长，里面有无数的店面。我忍不住伸手去摸，去玩。

第二天，我们睡的很自然，起床了。然后，吃完早饭，我们坐车到黄山市郊区，然后换乘景区观光车到缆车入口，坐缆车上山。然后我们越过了五座山峰。对于那些每天都在办公室的成年人来说，爬山是一件非常痛苦的事情。但是我们很快就把他们的成年人抛在了身后。我们去了“石新风”，据说是“第一时间相信黄山的奇迹”，去了“北海风景区”看梦里的花，欣赏奇妙的松树。随着海拔的逐渐升高，紫外线的强度逐渐变强。大人在后面边走边聊，孩子在前面赛跑，所以艰难的山路爬山特别容易。

最后，我们在海拔1860米的地方爬上了黄山著名的光明顶。

我相信：坚持就是胜利！

黄山小记读后感篇十三

这个暑假，妈妈带我来到了闻名中外的世界地质公园——黄山。俗话说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。确实如此，这里群峰林立，古树参天，云雾缭绕，溪水清凉，真乃人间之仙境也。沿着石阶向上走，两边满是粗粗细细的翠竹，挺拔而青翠欲滴，仿佛亭亭玉立的少女，又如刚直坚毅的小伙。放眼望去，满山的绿色植被，连空气都那么清澈，忍不住使劲地深吸几口，似乎要把在都市吸进的浊气都赶出来。看，那山间的雾气像不像西游记里白骨精出没时的情景?再或者，是观世音菩萨来了不成?一刹时，好象自已也沾了仙气，有点飘飘欲仙了。走累了?那就歇歇吧。无论在哪儿，都可以随便的往地上一坐。你绝对用不着担心会弄脏衣服。不信?你用手摸摸，绝对干干净净，一尘不染。黄山以奇松、怪石、云海、温泉而著称。今天，我终于见到了有名的迎客松，还有陪客松、团结松、黑虎松、龙爪松、连理松、送客松等等。我还亲眼看到了课文中学过的猴子观海、仙人指路、金鸡叫天都，甚至冒着危险亲手摸了摸《红楼梦》片头的那块飞来石，也就是传说中女娲补天剩下的那块大石头。别看我只是个瘦瘦的小女生，我可是我们团队中第一个登上光明顶的。光明顶海拨1800多米呢，这回我可是真领略到什么叫一览众山小了。第二天早上五点钟，我就跟妈妈来到排云亭看日出。五点三十分，东方的天空出现了一道道淡淡的红霞，我们静静地等待着太阳的出现。可是云层却越来越厚了，唉，日出看不成了。我不由地噘起了小嘴，导游叔叔告诉我，一年当中黄山日出能看到的只有三十天左右，所以也不用太伤心，以后有机会可以再来的。我听了导游的话，这才“阴转晴”了。导游叔叔笑着说：“这小姑娘的脸就像黄山的天气，说变就变啊。”一句话，把大家全都给逗乐了。接着我们开始下山，一路上有很多挑夫挑着沉重的担子上山。我们空着手走都会累，这些挑夫们真是不容易啊。这下我可明白山上的东西为什么那么昂贵了。下山的石阶旁是清凉的山泉水，走累了、热了，我就去溪水里玩玩儿，用凉凉的溪水洗洗脸，洗洗手，那舒服劲儿别提有多爽了。我曾经去过恒山、绵山、崂山，但黄山才是最高、最险，也是最美的。真是应了那句话，“无限风光在险峰”啊!我爱秀美的黄山，我爱祖国的大好河山!

黄山小记读后感篇十四

俗话说“五岳归来不看山，黄山归来不看山。”去年暑假，我有机会来到黄山，欣赏黄山的壮丽景色。

我去过冰雪覆盖的长白山，也去过红叶似火的象山，但没见过有奇云异山的黄山。黄山真的很奇怪，精致美丽，种类繁多，美不胜收，让人怀疑是不是自然产生的，而是工匠精心制作的盆景；黄山真的很高。跌宕起伏，高耸入云，从山顶往下看，只见云朵在我脚下飘荡；黄山真的很危险。险峰直立，怪石嶙峋，峭壁陡峭，岩石破碎。几乎是90度的垂直石梯。人在远处看完会被吓死。好像他们一不小心，马上就会从这个陡峭的悬崖上滑下来摔下去。

我见过像马尾一样的卷云，像山一样的卷云；天上飘着云，但我从未见过银河——黄山云海像流水一样。黄山的云真的很白，白得像白锻马，干净滋润得像刚下的雪，别有一番模样；黄山的云很安静，你感觉不到它的漂移。黄山的云太长了，到不了边际，只会让你觉得它好辽阔，像一个覆盖天地的大幕布；黄山的云真的很奇妙，奇妙的是它们是那么的空灵恍惚，给人以充足的想象空间，造成无与伦比的美感。

如此美丽的云围绕着如此神奇的山。这个神奇的山村衬托出如此美丽的云彩，再加上空中的彩云，山顶郁郁葱葱的松树林，山中火一样红叶的枫林，山下潺潺的泉水，让你觉得仿佛走进了滚动的画卷。是真的：日照香炉生紫烟。远远望去，云海冲入山中，奇山异树缠绕，天下美景归黄山。

黄山小记读后感篇十五

《日出》以30年代具有中国特色的半封建半殖民地都市天津为背景，以^v^交际花^v^陈白露的华丽客厅和翠喜所在的三等青楼“宝和下处”为具体地点，展示了“有余”和“不足”两个社会阶层完全不同的生存状态，实现了对“损不足以奉有余”的社会的揭露。全剧共四幕，其时间分别为：黎明，黄昏，午夜，凌晨。作品主要描写了三类人物：一是受五四新文化影响而在社会上发生不同变化的青年学生，如堕落为交际花的陈白露、仍然向往光明的方达生;二是^v^有余者^v^的代表和附庸，如银行家潘月亭、大丰银行襄理李石清、富孀顾八奶奶、面首胡四、打手黑三、洋奴张乔治、大旅馆茶房王福升以及没出场的恶霸金八等;三是社会底层的“不足者”，如青楼翠喜、被银行抛弃的小职员黄省三、不幸落入黑会之手的小东西等。

李石清是一个极端自私而又阴险狡猾的人，而黄省三则是一个非常神经质而又胆小怕事的人。通过李黄之间的冲突，可以清楚地看到李石清从“不足者”变为“有余者”的动因。黄省三现在的处境，就是李石清的过去，也有可能是李石清的另外一种前途，如果他不是像现在这样丧心病狂地不择手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黄省三的境地。反过来说，如果黄省三也像李石清一样有心计有手腕还有胆量，他也可能成为李石清第二。而李石清如果拥有了潘月亭的钱财和权势，他就会比潘月亭更加贪婪和荒淫。现在的李石清就如同“多年的媳妇”熬成了婆，在对待媳妇时就比当年的婆婆更加残忍。李石清非常看重自己现在的^v^襄理^v^位置，他深知自己往上爬的艰辛和屈辱，他看见了现在的黄省三就像看见了过去的自己，他从心底里瞧不起像黄省三这样的怯懦者和失败者。

看完《日出》，发现曹禺老先生的笔挺有意思，不论角色大小，戏份多少，一律是精工细雕、潜心刻画，很有点人人平等的民主意识;曹禺老先生的这枝笔没有“角色歧视”，绝对不会因为是主角就浓墨重彩，是配角就轻描淡写，有时候甚至对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，传神之至。如果说十个人读完《日出》，领会出十个潘月亭、十个陈白露，那，也绝对只有一个王福升，一个黄省三。王福升是个小人物，不是仔仔细细一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略这个小角色的。然而，我相信曹禺在写《日出》的时候，一定是在这个小人物身上下了不少工夫。

不过他也很现实，为了能养家糊口，他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。王福升这种矛盾的性格在一次接听电话时表现得淋漓尽致……电话是金八，一个有权有势的大地痞打来的，然而王一开始并不知道，于是好戏便开场了……“喂，你哪儿?你哪儿?你管儿?我问你哪儿，我问你要哪儿，你管我哪儿?”然而当王得知对方的庐山真面目后，完全像换了一个人似的……“你姓金?啊，哪，您老人家是金八爷!我不知道是您老人家。”这时，金八当然不会饶过这个不知好歹的小茶房。不过一向逆来顺受惯的王福升仿佛很光荣地听着对面传来的阵阵漫骂，还不时地答应着“是……是……您骂得对!您骂得对!”这时，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。

黄省三的最后一次亮相比他的出场更具戏剧性……“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。他叫人想起鬼，想起从坟墓里夜半爬出来的僵尸。”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭……”……黄省三疯了。黄省三的悲剧结局又让我想起阿q。然而，除了怯懦，黄的身上没有阿q的一切缺点。

可是他的结局却比阿q更悲惨……阿q是活得糊涂，死得更糊涂;黄省三却是活得认真，死得也清醒。他是在把一切能让他苟且度日的法子都想清楚了之后再下最后的决心的。他寻死前一定也反复地挣扎过……可是严酷的社会现状由不得他活……尽管他曾是多么的老实本分，兢兢业业。《日出》是出悲剧。剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：陈白露自杀了;小东西自杀了;黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了。这些固然能让人掩卷遐思上半晌，可是我仍然觉得那些小人物的命运更能触人心弦，更能揭示出在当时那个社会中人们互相倾扎、谋取生存空间的残酷事实，使人觉醒，催人奋进……或许这就是曹禺老先生写《日出》的用意所在吧。

黄山小记读后感篇十六

黄山有很多山峰，其中，最有名的的就是天都峰和莲花峰。

天都峰和莲花峰因为每五年轮一次开放，所以我只去过莲花峰。

莲花峰非常高大，台阶高低不平，有平有斜，爬起来感觉非常陡峭。莲花峰很高，也很雄伟，有一千八百六十四米高呢!它的风景优美，是因为树木茂盛，从远处看就像一座长满了“手臂”的一位小女孩儿，也像一座绿色的“冰沙”，看了就想咬一口。

莲花峰上有很多悬崖，左一个右一个，还真漂亮。黄山的垃圾桶别具特色，莲花峰的也一样，大多都是设计成树桩形的，每十几米就一个。我想，是不是为了美观才设计成这样的?所以，我把黄山叫做“垃圾桶的天堂”。

黄山不但风景优美，空气也非常清新，云雾缭绕，就像生活在仙境里一样。

从黄山顶上看日出也非常地美丽。早晨，整座黄山浸在浓雾中，太阳从云后探出脑袋，它因为浸在浓雾中，所以只能发出微弱的光。太阳慢慢升起了，发出越来越亮的光芒。太阳越升越高，光线也越来越强，到最后，根本无法用眼睛直视了。

还有一句形容黄山风景优美的句子呢：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，说的就是中国有五座风景优美的名山，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，看完它们就不要看别的山了;可是看完黄山呢，连五岳都不要再看了!可见黄山有多么的美啊!

黄山小记读后感篇十七

徐霞客曾说：五岳归来，不看山；当黄山回来时，他们不看山。自古以来，无数人被黄山的美景迷住了，黄山的日出更是如画。

凌晨四点半，黄山还在夜深人静的时候，我们已经在黑暗中向亮顶移动。仰望天空，明月和星星满天。昏暗的屋顶上已经有游客陆续来了，我们就找了个地方坐下来等日出。远处的山在流动的云里忽隐忽现，我们被潮湿的山雾包裹着，感受着清新苦涩的凉意。突然人群中一阵骚动，我们匆匆向东望去，东边的角落里出现了一片云彩。渐渐地，一点点金色出现在彩云的中心，人们屏住呼吸，等待太阳跳出云层。时间像凝固一样向前移动，周围的云像一张彩色的幕布在灰黑色的天空中缓缓伸展；天空开始变亮，景色逐渐变得清晰，但害羞的太阳躲在云层后没有出现。人群中传来几声叹息，我的心悬了起来，眼睛直勾勾地盯着东方，我不想错过天空中的一点变化，心里不停地念叨着：快出来！快出来！

6点15分左右，前面的人群沸腾了。突然，一轮红日穿过对比鲜明的云层，跃入人们的视线。它就像一个火球在壮丽的云海中燃烧，不断地与云玩耍。转眼间，太阳又被藏进了云层。三五分钟后，厚厚的云层达不到太阳的光芒。终于，一轮重生的金色太阳重新出现在天空。一瞬间，黄山陡峭的山峰被金色的光芒所覆盖，天空变得明亮起来。在光明的顶端，人们欢呼着，迎来了新的光明的一天。

黄山日出，天下奇观！让我们感受大自然的浩瀚和神奇，带给我们视觉盛宴。

黄山小记读后感篇十八

语文读本上有一篇文章叫《黄山小记》，我一看到这个题目，就被它深深吸引了，因为我之前就有去黄山旅游的念头，但一直没有机会去成。我想，看别人写的游记，先在书上认识一下黄山也好。

黄山风景秀丽，以奇松、怪石、云海、温泉著名，七十二峰各具特色。正因为如此，所以描绘黄山风光美景的佳作，不计其数。写黄山要不落俗套，且写出一番新意，实在很不容易，而作者菡子做到了。正因为这样，我十分佩服这位作者。

这篇文章对黄山的`景观进行了细致入微的、栩栩如生的描绘，阅读后有令人仿佛身临其境的感觉。

作者笔下的黄山，植物们婀娜多姿，动物们喧闹欢腾，构成了生机蓬勃、充满活力的景象。至于对黄山的瀑布泉水、奇峰云海、狮子林清凉台观日出等奇景，那就更写得富于声音色彩，如诗似画。而且这篇文章也极有形象感和诗的想像力。

读完这篇文章，我仿佛旅游了黄山一次，也许是这个缘故，我反而更想去黄山旅游了。

黄山小记读后感篇十九

上个星期，我学习了《黄山奇石》一课，知道了黄山有许多奇形怪状的石头。

我最喜欢的.是“仙女弹琴”。远远看去，像一位仙女坐在高高的山峰上弹琴，我仿佛听到了那优美的琴声。

黄山的美和神奇，深深地吸引着我。如果有机会的话，我一定要去黄山游玩。

黄山小记读后感篇二十

读了《奇异的黄山》这篇文章，我被这黄山壮丽的景色深深地陶醉在其中，无法自拔！

我读过许多非常好的文章，但是很少遇到情投意合的文章。这篇文写得可谓真是天作之合、人间瑰宝-----它那“云奇山异”的奇异之妙；它那“高耸入云”的山峰怪石；还有它那“危峰兀立”的悬崖峭壁更是绝啊！

先是独一无二的诗文开篇：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这绝的诗句怎能不用来表明黄山的名气从古至今都不衰呢？除了这些诗文，它那奇山的特点，奇：“黄山可真奇啊，玲珑隽秀，说不尽的千姿百态，奇瑰艳美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景”；这不是黄山的奇吗？高：“黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下漂浮”，这不是黄山的高吗？险：“黄山可真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，悬崖峭壁陡峭，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失足即刻就从崖上跌下去，摔得粉身碎骨！”这是多么多么好的句子啊，它这种奇、高、险的山色怎能不让我深深地陶醉在这其中呢？除了这山独有特点之外，这美丽的云也写得神采飞扬、活力四射，真不为应了这句话：它像一张大幕把天上和地下都罩起来了！结尾最后一句：“日照香炉生紫烟，遥看云海涌山间，奇山异树云中裹，天下美景归黄山。”这一句不愧为名句之后代，不愧为好诗句！

这真不愧是一篇描写黄山美景的佳作。小作者对黄山的景物观察细致，构思精巧。而且善于用。

诗词。

名句来写景抒情，并恰到好处地运用课文中已学过的语句，丰富了表现力，也易于增添文章的诗情画意。同事文章还运用了对比、夸张，拟人的修辞手法，如黄山的高，能使“云在脚下漂浮，”“云静得让人感觉不到在动”，长得“能罩天地”等，这些增加了语言的气势，加强文章的感染力。

这篇文章怎能不让我刮目相看呢？