读后感不仅可以帮助我们总结书中的内容，还可以培养我们的思考和表达能力。写读后感时，可以结合自己的生活经验和观点，展开对书中情节和人物的评述和思考。如何用简洁准确的语言表达读后感？或许这些范文能给你一些启示。

教育行为读后感篇一

走进新教育，新教育是什么，新教育怎么做，学生是什么角色，教师又需要担当什么角色，一堆疑问在心头。

读了朱教授的书，我们才明白了，新教育是在原有的教育基础上进行改革开启一段新的教育实验，对于教学一线的老师来说，教育是实实在在的，学生能够学会知识，学以致用就是最棒的。然而新教育注重与人类的崇高精神对话，强调一个人的精神发育史，让学生拥有一颗博爱敏感的心灵，重新塑造他们的精神蓝图。

1前教育家雷迪创建了第一所新教育学校，那是一个新的起点，强调学生个性发展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是兴教育，给中国教育带来兴旺的教育，不在注重分数，从前的单项教育，片面教育，漠视人的心灵成长教育不复存在。从教六年，作为年轻教师，仍然要坚持探讨怎样的课是一堂好课？作为年轻教师，经常有所谓的公开课，从中发现自己的得与失，新教育告诉我们，公开课不是一节表演课，而是每堂课都能呈现活力，每堂课都有公开课的课堂话语，不再仅限于对某节课反复演练打造，而是所有的全部的都能公开。至此想到从前每次听课培训都会有一种茅塞顿开的感受，哇，原来这节课还可以这样执教，原来过渡语可以这样表达，原来表扬学生可以那样鼓掌......种种细节让人收获满满,也幻想着自己执教某节课的时候可以自然洒脱,沉稳大气。后来每次都会练习使用课堂话语，练习自然微笑，练习不紧张，无生课堂，有生课堂，收获的都是经验感悟。

一个人一生中离不开几个重要的场合，家庭，学校，社会。家庭教育不次于学校教育。没有父母的成长，就没有孩子的成长。无论是为人师，还是为人母。都需要学习教育的新观念。新教育一书当中还提出了新父母学校的核心理念：学校应该成为学生、教师共同成长的地方。家庭、学校作为未成年人成长的最重要的两个场所，家长与教师应该是同事关系，家庭要与学校一起共同承担学生的知识进步、人格塑造、情感培养、意志养成以及价值观、世界观、人生观形成的责任。国民素质对于一个国家而言具有坚不可摧的力量，也是国人为之自豪的信仰，父母的发展对孩子的精神风貌具有长远的影响。实现新教育，共同努力。新教育是一条宽阔的大路任我们走远。

教育行为读后感篇二

今天，我读了《幼儿喜欢的教师教育行为》这本书，书中说到据调查幼儿喜欢爱笑的老师；希望老师批评时要悄悄的地说，要讲道理；喜欢老师跟他们一起玩。最后总结认为:1、面带微笑、和蔼可亲是幼儿园教师应有的情感窗口；2、尊重幼儿的自尊心,讲究批评艺术是幼儿园教师应有的基本教育行为原则；3、保持童心、参与幼儿游戏是教师最起码的职业操守。这对我启发很大。

首先，我感到现在的教育理念比以前有很大的进步。现在普遍要求把幼儿当成一个成人来看，要尊重孩子的自尊心，讲究批评的艺术，50%的.中班幼儿和75%的大班幼儿希望在自己犯错误后，教师要和自己“好好说”“说说我那里不对”或讲道理，有的幼儿还希望教师不要将他的错误告诉其他教师，感到“跟别的老师说不好。”而我在平时的工作中，也是这样做的。

其次，我深刻地感到现在的幼儿教育对教师的要求越来越高。比如：教师经常会在不经意间做出一些不妥当的动作，如：背手、交臂、食指点动这些习惯性动作，都不能面对幼儿做出，因为孩子们是不会向自己背着手|、抱起双臂高在上或训斥自己的人敞开心扉、吐露心声的。

我读完这篇文章已好几天了，但我一和孩子交谈或孩子犯错误想批评他们时，我的脑海中就会出现这些镜头，它使我在教育教学中逐渐地成长，不断提高自己的教育技巧。可以说，机关幼儿园不但使我们教师迅速成长，在机关幼儿园的家长们，也同样受益非浅，不断改变自己的教育理念，永远走在时代的最前列！

教育行为读后感篇三

首先，我感到现在的教育理念比以前有很大的进步。现在普遍要求把幼儿当成一个成人来看，要尊重孩子的自尊心，讲究批评的`艺术，50%的中班幼儿和75%的大班幼儿希望在自己犯错误后，教师要和自己“好好说”“说说我那里不对”或讲道理，有的幼儿还希望教师不要将他的错误告诉其他教师，感到“跟别的老师说不好。”而我在平时的工作中，也是这样做的。虽然今年我教的是小班，但我觉的孩子们已经三岁多了，能听懂一些简浅的道理了，所以当孩子们犯了错误之后，我都会先和他们讲一讲道理，说一说自己心中的感受，比如：“你今天打小朋友，老师心里非常生气。”“你刚才上课没有认真听讲，老师真为你担心，担心你没学会老师教的字宝宝。”而我在预约谈话时却普遍感到家长们的教育观念还没有改变，有些家长还觉得孩子太小，听不懂道理。其实，这是完全错误的。希望这些家长应该多阅读幼教杂志，掌握一些教育技巧。

其次，我深刻地感到现在的幼儿教育对教师的要求越来越高。比如：以前我们只要求不打孩子，不体罚孩子就可以了，现在则要求教师的一言一行都要谨慎。比如：教师经常会在不经意间做出一些不妥当的动作，如：背手、交臂、食指点动这些习惯性动作，都不能面对幼儿做出，因为孩子们是不会向自己背着手|、抱起双臂高在上或训斥自己的人敞开心扉、吐露心声的。而我在平时也会不经意间流露一些，以前没意识到这种行为不好，今后一定要多加注意，坚决改掉。

我读完这篇文章已好几天了，但我一和孩子交谈或孩子犯错误想批评他们时，我的脑海中就会出现这些镜头，它使我在教育教学中逐渐地成长，不断提高自己的教育技巧。可以说，机关幼儿园不但使我们教师迅速成长，在机关幼儿园的家长们，也同样受益非浅，不断改变自己的教育理念，永远走在时代的最前列！

教育行为读后感篇四

如何上好一节语言课是我一直有所困惑的事情，为了提升自己的教育教学能力，最近我仔细的阅读了《学前儿童语言教育》这本书，给我的感受很深，使我认识到自己平时在语言教学中的不足之处，使我认识到自己在语言教学中有很多地方需要改进和提高，对我的帮助很大。

语言是逻辑的基础，不同的语言有着不同的思维方式，多学一种语言思维就复杂一倍。因此语言在教育中是非常重要的。教师必须丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的语言环境；必须掌握幼儿学习语言的规律，有计划地进行培养和训练；创造机会让幼儿多听、多看、多说、多练，培养幼儿良好的语言习惯和语言兴趣。这样，幼儿的语言一定会得到健康、顺利地发展。

书上通过目标内容、教学方法、活动设计、环境材料、领域渗透、日常生活、发展评价七个方面的内容向我们介绍了教师应该如的对幼儿进行良好的语言教育。由于书上介绍的范围很广，我就专门针对我读了该书的教学方法和活动设计两方面内容，来说说我自己的想法和感受。

书上指出语言教育可细分为：谈话活动、讲述活动、文学作品欣赏活动、早期阅读活动、听说游戏活动。谈话活动和讲述活动主要是培养幼儿说的能力；听说游戏活动则是培养幼儿倾听的能力；早期阅读活动主要是让幼儿从口头语言向书面语言过渡；而文学作品欣赏活动主要目的是陶冶幼儿的情操，启迪幼儿的智慧，其次再发展幼儿的语言。语言教学就是给幼儿讲故事、念儿歌并让他们学会讲这些故事和儿歌。其实这是一种不正确的语言教育教学理念，幼儿的语言是靠在不断的听、说过程中把自己原有的经验转化为新的知识经验。因此我认为为了快速提高幼儿的语言能力，许多老师应该对正确的开展讲述活动、谈话活动、听说游戏活动以及早期阅读活动花些心思。

孩子只有真正学会了说话，把自己的愿望用正确的语句表达出来，才自由地和人交往，同时也才能更好地接受成人传授的知识和经验。在教育工作中，我们应有目的地丰富幼儿生活内容，增长幼儿知识，开拓幼儿视野，培养幼儿多方面的兴趣。使他们知道在浩翰的大自然中，有许许多多还不清楚不知道的事情，启发幼儿的求知欲望。引导幼儿仔细观察，认真分析思索，扩大和加深对周围事物的认识和理解，发展幼儿的口语表达能力。

这些就是我这次看完《学前儿童语言教育》后的一些感想，我会把这些知识运用到日常的教育教学中，使自己在以后的语言活动中有所提高。

教育行为读后感篇五

如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学习，良好的学习方法这个概念对他们来说几乎为零。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学习。老师年长于学生，知识p处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为：老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读：《卡尔・威特教育全书》，《1-2年级，决定孩子一生的100个关键细节》(以下简称《细节》)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。

卡尔・威特先生的书中说：“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质平庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。

书中还谈到：“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。

书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学习也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。

书中给我印象最深的一句话是：“一节课最重要的不是看老师讲了多少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学习的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练习来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。

书中认为学生的创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么？标准答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。

《细节》一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学习成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。

《细节》中还针对学生上课不愿意举手回答问题提出了应对建议。记得我读书那会，上课时老师要我们回答问题就没有几个人举手。这种现象在我们国家的课堂(从小学到大学)上比比皆是。书中给出的建议使我产生了共鸣：对胆小的学生，要教他们简单的放松练习，当学生在课堂上为举手而感到紧张时，就可以让学生做深呼吸，同时在心里对自己说放松，我可以的。也有部分学生认为自己的回答必须是正确的，害怕答错了被老师或同学嘲笑，因而不举手同样保持沉默。可爱的孩子，如果你答错了，老师不会因为你积极回答问题而批评你，反而会欣赏你大胆的勇气。老师还可以提前布置给学生下节课要学习的内容，让学生猜老师可能会提的问题，帮学生做好准备，这样学生会感觉有备而来，自然会举手回答问题。如此，学生既有回答问题的积极性，又能预习新知识。

《细节》中讲到语文学习的方法时，提出可以用讲故事的方式启发学生，让学生明白一些道理。我认为让学生听故事还有一个好处，那就是可以让学生更多地接触新的词汇，如果我讲故事时再把一些成语、名言名句加入到故事里，学生听多了说不定有一天他不自觉地也会使用了。以后授课时我会考虑每节课用五分钟讲个小故事。这可能短时间内看不出学生听故事有什么用，但是语文学习靠的是积累，半年、一年后，和听不到故事的学生比起来，绝对是不同的。

这两本书，对于班主任的我来说是提高自身素质和工作水平的重要读物，有了它们就等于请来了一位帮助自己的老师。在教育学生的问题上，每个学生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一个学生，根据他们的不同特点，因人施教。我们老师还要对学生的行为进行细致的观察，并以平等，坦诚的态度来对待学生，形成学生热爱老师。老师关爱学生的和谐师生关系。同时，对我们年轻教师来说，年轻是笔财富，我们应该珍惜，不应该因为工作繁忙而忘记学习，充实自己。对于平时的教学工作，除了认真上好每堂课，课后备课，作好笔记，还要多阅读专业期刊和一些教育书籍并作读书笔记等等。这些都是精神财富的积累和帮助自己成长的有效方法。只有这样，自己的教育教学方法才能不断提高，才能适应时代发展的要求。

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星――这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度――那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

教育问题一直是困扰着社会的大问题，由于现在大多数的家庭都只有一个子女、因此，对子女的成长问题格外关注。“望子成龙”、“望女成凤”，每一位都希望子女成为人才，如何使这一切成为现实。《英才怎样造就的》汇集了王老师多年的教育实践的体会，给我们这些老师提供了宝贵的经验。读了王老师的这本书之后，深深地被王老师的教育之道和形式方式所折服。

社会对教师的评价标准是你所教的学生成绩是否有好成绩，是否考上名牌学校，升学率多高，我觉得，这个结果所取决的因素很多，有教师本身的因素，有学生的因素，还有家长的因素，社会的因素。我觉得起重要作用的是教师的作用，而教师的方法至关重要的。贝尔纳说：“良好的方法使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能妨碍才能的发挥。”一名优秀的教师在教学中绝对不能照本宣读，把知识点灌输给学生，而是以知识点为载体讲授学习的思想和方法。他的教学重点是提高学生的“学力”，即提高学生的学习能力，从目前来说学校对学生的要求还是比较高的，因此，讲究学习方法，提高学习效率显得尤为重要。王老师在书中总结道：“适合你的才是好的”我觉得这句话很有道理。每个学生千差万别，不可能有一种统一的模式，同种方式问题方式可以解决所有的问题，关键是要找到自己适合的学习技巧。

我们有些教师，都认为多做一些习题都总是好的，“熟能生巧”嘛！我不赞同这种观点，学习不等于一般体力劳动者的工作，无休止的做题只会加重学生的课业负担，使学生对学习产生厌恶情绪，有些学生因此干脆不做作业，有些学生马马虎虎的应付一下作业，表面上完成了老师布置的作业，其实质量很差，没过几天就会忘记了。因此，“二期课改”对老师提出了新的要求，也是比较高的要求，那就是以学生为本，整个课堂教学设计紧紧围绕提高学生的思维品质和学习能力。在这里必须强调的是，对不同的学生要求采取不同的方法，我们要提倡用50种方法教一个学生，而不能用一种方法教50个学生。

与提高学生成绩相关的一个重要因素是“思考”。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这说明，学习和思考都很重要。善于思考是一个优秀人才必备的素质。我们有些学生作业一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡觉，但成绩却不尽如意，原因之一就是没有思考，只是机械地完成任务。我觉得在学习中，不仅应做题时思考，而且在解题后进行反思和总结，也就是说，“思考”应该是贯穿于整个学习的过程的，作为教师有意义地培养学生思考的习惯，切忌越俎代疱。在教学过程中，我认为提高这个环节非常重要，好的问题能促使学生思考，对问题做进一步的分析，从而，掌握事物本质规律性的东西。除此之外，还可以留一些课外的思考题，拓展同学的思维空间，也有利于学生的今后发展。

学生是学习的主体，是内因，作为教师，我们应该认识到，教学的先艺术不仅在于传授本领，而更重要的善于激励、唤醒和鼓舞，当一个学生反复遭受失败的打击，他就会“无可奈何”变为差生，他对学所学的东西毫无兴趣，甚至厌恶、反感，这样的话，怎么会有好成绩呢？因此，我们应该反其道而行之，鼓励学生，让他们在学习中感受到学习的快乐，感受到成功的喜悦。王老师在书中总结到：优秀是鼓励出来的。我觉得这句话很有道理。兴趣是最好的教老师，对学生进行适当鼓励之后，他会有成就感，他就会有兴趣，然后，他就会去钻研，渐渐地便会超过别人，取得好成绩好结果。鼓励，就是把内在的一种潜质激发出来，从而达到一种最好的效果。

教师的工作是具有技巧性的，每一个人都渴望得到别人尊重，希望在别人心中有一定的地位，学生也是一样，甚至特别渴望得到老师的认可，我们要让每一个学生都感到自己是重要的，是班级集体中不可缺一的份子，而不是可有可无的一个人。作为教师还有一个特别重的技巧要掌握，那就是尽快地记住每个学生的姓名，我读书的时候，就是从这一方面判断老师对我的重视。我想，学生会有如此如此的想法。教学讲究情感互动。记住名字，看做一件小事要知道，一个老师不用看花手册，第一节课就能把学生的生字脱口而出，对学生的心理是很震撼的。你是老师，你就得用心去打动学生，学生才会尊重你，这是教育好功力之一。

通过学习这本书，我深深地体会到：教师在教学过程中要不断地更新理念，不断地改进方法，这样才能培养出符合要求的人才。教育是一门科学，是我们教师一生去研究的科学，我要不断地探索研究，与时俱进，成为新时代的优秀教师。

教育。

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教育行为读后感篇六

在第五篇文章中，安利柯告诉我们，他最喜欢的朋友是卡伦。在这篇文章中，安利柯通过写一件事情，再一次赞扬了卡伦。

那时老师还没有来，班上有几个同学在戏弄有残疾的科罗西，引得其他同学哄堂大笑。戴洛西和卡伦一进教室就制止同学们戏弄他。这时，科罗西也发脾气了，抓起一个墨水瓶就往弗兰奇的头丢去。没想到，弗兰奇躲过了，墨水瓶恰巧打在从门外走进来的老师的胸口。科罗西不敢承认是自己扔的，卡伦竟然站起来承认是自己丢的。这时，科罗西才哭着告诉老师扔墨水瓶的原因。老师气愤地批评那几个欺负他的同学。卡伦不知道又跟老师说了什么，老师也宽恕了那几个同学。通过这件事，安利柯他们觉得卡伦是个真正的男子汉！

看了这个故事，我也喜欢上卡伦这个学生。他不但敢于制止班上的坏行为，还能挺身而出，把他人的过错往自己身上揽！对比起班上的其他学生，他可以算得上是榜样了！你看，那三四个戏弄科罗西的孩子，他们看到科罗西比自己弱小，身上有残疾，不仅不去帮助他们，居然还想尽办法侮辱他，这种行为真的是太可恶了！至于班上的其他同学，在看到科罗西受到欺负时，他们却没有制止，还和那三四个调皮的孩子一起取笑他，没有同情心，甚至可以说是没有爱心。

作为老师，我多盼望班上能多几个像卡伦这样的学生，一个具有义侠的行为的学生！

教育行为读后感篇七

近期翻阅了张文质先生的《慢教育》。我细细地品味着慢教育的每一个实例，我深深地感到每一个实例都在向我传递一个看似平常却蕴含深意的教育哲理。

教育是慢的艺术。张文质先生这样阐述：知识的获得是一个困难、艰苦、缓慢的过程，人的成长更是曲折、艰难。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓良好的习惯。教育其实就是一种互相寻视、发现的过程。教师最重要的品质就是耐心、敏感、克制、清醒，同时要有乐观的态度，积极恰当的临场智慧。

以“慢”的心态对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待长大，何尝不是一种睿智，一种气度？在“慢”的教育过程中，教师要保持充分的从容和宽容，慢慢地等待孩子的思考与幼稚，慢慢地感受孩子的挫折与成长。老师要拥有足够的童心与细心，慢慢地听孩子讲故事谈理想。同时要学会真诚的欣赏与体验，慢慢地表扬孩子好好学习、天天向上，慢慢地和孩子一起品味纯真的快乐童年。

教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范。

我很欣赏书中的这段话：“要把教育当作一件事来做，一个人一辈子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，做一件就是一件。”从今天起，在教学中，我会“慢一点，再慢一点，放慢欣赏的脚步；等一等，再等一等，等到迟来的花开。”

教育行为读后感篇八

一、每一件善行都不会被忽视，每一点努力都会有所收获。

“回忆一下我们的父辈，再回忆一下我们的童年，虽然我们已为人父母，但无不对孩提时代父辈们的哪怕是一点点善行和努力记忆犹新。种下好的品质，他会给孩子带来一生的收获。”亲爱的家长们，这段文字我不知道是否引起了你深深的回忆及思索，生长在一个充满爱和善的家庭的孩子，您怎么会担心孩子变坏长歪，就像我们种一棵树，播一粒子，我们带着爱和希望，带着努力和汗水，那么收获，是一定的。我曾经和一位家长聊天。她说小时候她带着小孩坐公交车的时候，无论什么情况她都给别人让座，自己都很艰难还经常资助一些贫困的人。孩子记在心里并在作文里多次写到他有一位伟大的妈妈。她很不好意思的说我觉得自己没有做什么呀，为什么孩子总这么写我，言语之间流露出自豪和喜悦。所以我们不必跟孩子说善行有多么重要，只要去做就好了，孩子们都会看在眼里，记在心上，并会拥有一个幸福的人生。

二、走进孩子内心的十二张卡片。

“孩子在想什么？面临怎样的问题？孩子的内心世界就像一个藏满秘密的盒子。在这个盒子里，有动物、有人物有梦境、有情绪，杂乱无章的塞在里面。如果不经常打开来看看，有一天当你不经意地打开时，也许会从里面跑出一只老鼠来，吓你一大跳。”

我觉得这十二张卡片的设计太巧妙了。我们平时经常不知道孩子们心里在想些什么，如何让孩子打开心扉，不知道怎么沟通效果会更好，但这十二张卡片的游戏，我想会把问题轻松地解决，谁会拒绝玩游戏呢？这样在快乐的玩耍中就可以轻松的走进孩子的内心，了解他内心的秘密，帮他解决心里的困惑，这是一件多么美妙的事情啊，亲爱的.家长朋友们，不妨去试试啊！这十二个问题可以是：

三、孩子在快乐的状态下学习更有效。

“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么样的状态下学习更有效。经过数年来的对小斯宾塞的教育和大量心理学的研究，我认为，孩子在快乐的状态下学习是最有效的。”

我们中国的孩子大部分情况下是孩子们在被动地学习，学校里的知识只是主要以传授为主，对于孩子的个性发展，兴趣活动关注不够。学生的学习主要以机械的理解背诵记忆为主，以应试为目的。这种教育无疑使孩子的主动学习动力不足，爱学习的孩子大部分是那些能够遵守学校纪律，认真听讲听老师的话并且在考试中拿高分的孩子。但这样的幸运儿毕竟是少数。大部分孩子在学校里无法享受这种优待。所以学校生活不一定是他们所喜欢的生活。所以家庭的引导显得尤为重要，家长们要想办法让孩子们在快乐的状态下学习，最终让孩子学会自我教育和自助教育。我想到那时家长们会觉得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也许我们没能让孩子出生在一个显赫的家庭，没能给孩子铺就一条平坦的路，但我想给孩子带去一些快乐也许并不是一件多么难的事，让我们努力去尝试吧。

四、坏环境毁掉孩子，好环境成就孩子。

书中这样说道：

他们不求回报的救助那些比自己弱小的人，他们的孩子也会这样去做，并视为荣誉。

他们勇于承担责任，率直、坦诚，他们的孩子就很难撒谎。

他们善于谅解，他们的孩子就学会了宽容。

他们经常对生活中细小的善行充满感激，他们的孩子就会对生活满怀欣慰。

他们勇敢的面对生活的各种失败、不幸，他们的孩子也会同样顽强的去生活。

他们的言辞充满进取的意志，他们的孩子也会受到振奋……。

他们对各种事物都表现出极大的耐心，他们的孩子也会一点一点地去吸取。

由此我们可以得知，环境对塑造孩子是多么重要了吧。

有时间读一读此书吧，哪怕只有点滴的收获，对孩子都将是一生的福佑。希望我们的每个孩子都能成为一个快乐的人，快乐的学习！快乐的生活！

最后，让我们记住这些教育格言吧：

教育就像一根细小的芦苇管，从一头输进的是苦水，从另一端流出的绝不是甘甜的蜜汁。

兴趣和满足总会带来快乐，严厉、呵斥带来的是厌倦。

指责的回报是――反感、厌恶、憎恨。

野外运动是快乐的，与身体和情绪直接有关，效果神奇。

教育应该在厌倦之前结束。过度教育剥夺孩子体能运动，伤害身体！

判断孩子愚蠢的最大好处，是自己没有责任了。

教育效果应以孩子愉快、兴奋否作为标准。

做正确的事，得到错误的评价，下次就很自然去做错误的事。

不要太看重考试分数，应更多地关注思维能力学习方法，尽量留住宝贵的兴趣和好奇心。

摧毁自信和杀害生命一样，是最大的罪恶，只是有形和无形之分。

当他失败时，告诉他：一切都可以重来；当他遇到不公的时候，告诉他：这不是你的错；

当他悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当他怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。

教育行为读后感篇九

哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

教育行为读后感篇十

为了全面落实20xx年案件防控工作会议精神,根据总行要求进一步加大员工行为排查力度,在年末前组织开展全行会计人员道德风险全面排查活动,主动防范员工管理风险,全面完成案件防控年度工作任务。在接到总行通知后，我行高度重视此项工作，统一部署、积极开展员工行为排查工作。

进一步落实员工行为排查制度，切实搞好员工行为排查的工作，以切实加强基础管理，掌握员工思想行为动态，及时解决苗头性、倾向性问题，有效防范和化解操作风险。现将我行排查情况报告如下：首先，以深入开展案件防控系列活动为契机，在全行开展了规章制度学习和依法合规文化建设、案例剖析为主要内容的教育活动。通过每日晨会在全行开展了《员工违规行为处理暂行规定》学习教育活动。

强化了《暂行规定》教育活动的学习效果，进一步培养和树立员工遵纪守法、合规经营的良好行风。我行能够联系实际，找准自己的风险点，将员工行为排查工作纳入日常工作中，密切关注员工八小时内外的行为和动态，关注倾向性、苗头性问题或重大风险隐患、重大案件线索等，分两次采取上评下和员工互评的方式，填写《员工行为排查表》针对员工工作责任心、劳动纪律、炒股、炒汇、社会交往、经济纠纷、高档消费、生活作风等16个方面进行全面排查，与员工单独座谈等方式，以确保此次排查工作取得实实在在的成效。其中思想作风排查重点关注是否经常散布偏激、消极或不满的言论;是否对各项规章制度和改革措施有抵触情绪等;工作行为表现重点关注是否严格执行各项规章制度，严格按照操作规程处理业务,有无越权、违规办理业务的行为，是否经常主动替班等。纪律行为表现重点关注是否经常擅离职守;是否不服从组织分配;是否不团结同志;是否与同事有积怨;是否有违法乱纪前科或劣迹且平时表现不好。

我行员工xxx同志由于身体和工作原因，不能担任工作，现以内退。社会交往表现重点关注员工购买xx的行为、要害岗位人员的行为、大额资金进出频繁的营业机构负责人行为，高度关注员工经常出入高档娱乐场所行为.截至目前，全行员工都能够牢记岗位职责与任务，树立企业形象，严格遵守相关规章制度，树立正确的世界观，人生观，价值观，各种表现均正常，尚未发现所属员工存在不良思想倾向和问题苗头.其次，我行在今后不仅要通过各种形式加强员工形为排查工作，还要通过学习培训，培育企业文化，强化全行员工的责任意识，执行意识，风险意识，服务意识,学习意识.还要通过深入的与员工接触，去实实在在的解决全体员工思想上、生活上、工作上存在的困难、让员工安心工作，心系我行。

教育行为读后感篇十一

与“新教育”的不解之缘源于学校开展的书香校园教师读书活动，这段时间再次翻读了这本书。当我细读了这本《新教育》以后，对新教育实验有了更深刻的了解。我也深深体会到这份情有独钟其实就是因为新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。其基本思想是：

第一，新教育的核心理念：为了一切的人，为了人的一切。

第二，新教育的价值取向：“只要行动，就有收获”，“只有坚持才有奇迹”。

第三，四种精神：追求理想的执着精神；深入现场的田野精神；共同前行的合作精神；悲天悯人的公益精神。

第四，五大理念：无限相信学生与教师的潜力；教给学生一生有用的东西；重视精神状态，倡导成功体验；强调个性发展，注重特色教育；让师生与人类的崇高精神对话。

第五，四大改变：改变教师的行走方式；改变学生的生存状态；改变学校的发展模式；改变教育的科研范式。

第六，六大行动：营造书香校园；师生共写随笔；聆听窗外声音；培养卓越口才；构筑理想课堂；建设数码社区。

通过阅读并结合自身的教育教学实践我体会到：一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。他说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。

另外，朱永新教授认为，教育与理想是一对孪生兄弟。教育是培养人的事业。人是物质与精神的统一体，人不同于其他动物的重要特点是人的精神性。教育的理想境界是：成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的舞台，成为学校提升教育品质的理想平台，成为学生、教师、学校共同反战的理想空间。

人的理想层次越高，成就也就越大。我认为，我们每位老师都应该为自己设置一个一生为之奋斗的目标，才能不断增强责任意识和使命感，才能不断进行自己挑战，与理想坚守，以智慧的行动、坚韧的行动，追求教育理想。就像新教育说的那样，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。

教育永远没有最好，教育只有在永无止境的探索中建构自己，在永不停步的发展中壮大自己，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，让自己与学生真正能够过上一种幸福完整的新教育生活。

教育行为读后感篇十二

对于宝宝的就餐行为，爸妈也不能放任自由，同样需要进行适当的.管理。固定进食时间是非常重要的：早晨、中午、下午、晚上，共四餐。水果应该在饭后间隔时间长一些再喂食，最好是在早饭和午饭之间或午饭后到晚饭之间，相当于上午1o点或下午4点。周岁以上的宝宝，不论食量大小，必须保证每日至少喝500毫升的奶(包括酸奶)。

细嚼慢咽有利宝宝健康，不要强迫宝宝吃得很快。如果饭菜凉得太快，可以采用少盛多添的方法。另外，不应该让宝宝养成边吃饭边看电视的习惯，爸妈自己尽可能以身作则。全家在固定的地方一起吃饭，把注意力集中在吃饭这件事儿上。忽略落在餐桌上的饭菜，多肯定宝宝的进步，当他自己在吃上面发生困难时，及时给予指导。

面对挑食的宝宝，爸妈可以采取一定的策略。比如可以让宝宝决定先吃什么后吃什么，吃三口或两口，单独吃还是与某种菜混在一起吃等等。要及时鼓励宝宝，最好在他食欲好的时候纠正挑食。

宝宝小食谱。

1、柳橙米糊(适合4～6m宝宝)。

做法：把1/4只新鲜柳橙去皮去籽切块成大块备用;将柳橙和一汤匙米饭一起放入食品料理机中打磨;依据宝宝喜好和吞咽能力，加适量食用水调好稠度即可喂食。

2、双色碎米粥(适合4～6m宝宝)。

做法：把大米捣碎。塔菜氽熟后打成菜泥;把碎米煮成粥，再加入菜泥搅拌一下即可。宝宝大些后，可以用切碎的蔬菜代替菜泥。

3、牛奶西米露(适合7～9m宝宝)。

做法：大西米用凉水泡半小时;开火煮西米，不停地搅拌以防粘锅;等西米透明后倒入牛奶再煮沸即可。如果宝宝月龄较小，可以把牛奶西米露用料理机打唐后再喂食。

4、乳酪土豆泥(适合7～9m宝宝)。

做法：土豆去皮后煮熟，并捣成泥;拌入宝宝乳酪即可。宝宝大些后，可以加入切成小块的乳酪，或把乳酪土豆泥倒入模具中稍加烘烤。

5、肉末日本豆腐(适合10～12m宝宝)。

做法：鸡蛋打散后与温水按5：2比例调成蛋液;肉末调好味;把切好的日本囊腐一片片摆在盘中.倒入蛋液;在日本豆腐上放上少许肉末后入锅蒸10分钟即可。

6、鲜贝冬菇汤(适合12m以上宝宝)。

做法：鲜贝洗净蒸熟切成小丁;冬菇切成丝，与高汤、鲜贝一起用小火煮软;加少量盐调味即可。

7、茄汁鳕鱼丸(适合10~12m宝宝)。

做法：鳕鱼去骨后捣成泥;鱼泥搓成适合宝宝入口的小圆球;鱼丸放入沸水中煮熟后捞出，沥去水分;把煮熟的番茄和胡萝卜混合打磨成泥，铺在鱼丸下即可。

8、锦绣果肉串(适合12m以上宝宝)。

做法：原味米粉与水按1：1调成稠糊状并分为两份;一份调入猪肉猪肝泥，另一份调入鸡肉香菇泥;再分别搓成小丸子;在小竹签上间隔地串上菠萝块、香菇丸和猪肝丸;最后淋上高钙骨泥即可。迟钝、记忆力下降，甚至过早老化。

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教育行为读后感篇十三

《爱的教育》读后感几年前曾看到过这样一段话“我在四年前始得此书的目译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛湿润。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执教过十余年的教鞭的教师。平日为人父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。”我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本流涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近似乎完美的小说所蕴含散发的那种深厚，浓郁的感情力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的感情，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考，在这份的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中记的日记，包含了同学之间的爱，接地之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的`生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里克有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这比达的爱重深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，爱之所以伟大，是因为它不仅仅对这个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》—书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都是迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西一对自己的祖国意大利的深深地爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入感情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感悟中，我发现爱中包含着对于生活的追求。《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道：“爱”是没有限制的小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，鲜血，帮助希望工程……爱可以改变很多东西，希望每个人都拥有属于自己的那份爱。

教育行为读后感篇十四

《爱的教育》一书是爷爷在我上小学4年级的时候买的。可是，我翻了几页便没再往下看。心想：太无聊了吧？都是咱们平常生活的事。于是，这本书在我的书架上一放就是3年，一直都没有动。直到去年寒假才被迫拿起书来读。

一开始只是看看情节好写读书报告，后来我才发现这真是本好书。为什么说它是一本好书呢？一是本书刻画出了一个个鲜活的人物，如：受人爱戴的卡罗纳，令人佩服的德罗西，盛气凌人的诺比斯，不知廉耻的弗朗蒂等等。他们每个人都有着鲜明的个性：比如从《宽宏大量的品德》一章中就可以看出卡罗纳是一个勇敢和宽宏大量的人。他勇于承担不属于自己的错误，并且让老师饶恕那些犯了错误的人。从《我的同学科列帝》中则可看出科列帝是一个勤奋能干的人。他一边替父亲料理店里的事物一边学习，还要照顾母亲。文中的.德罗西不仅学习好而且还是一位善良的人，从《7号犯人》这一章的第二段便可看出。像卡罗纳、科列帝和德罗西这样善良、能干、正直的人在文中有不少。

但是，作者在书中也塑造了不少性格不好的人物。如盛气凌人的诺比斯，不知廉耻的弗朗蒂和有些虚荣心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被学校开除了；他的母亲来学校为他求情，他还在一旁不知廉耻的笑；那个人要是倒了霉他就幸灾乐祸。这样的人在文中与那些善良正直的形成了鲜明的对比，给咱们做了一次反面教材。

文章通过学校和社会上的小事教会咱们爱。“爱”是什么？是爱父母，爱国家，爱身边所有的人：帕多瓦的爱国少年因为有人骂了他的祖国，宁可挨饿，也不要骂他祖国的那些人的钱；伦巴第的小哨兵为了观察形势而牺牲；《达达的看护人》中的无名少年队医院里一个重病人像对自己的父亲一样；菲鲁其奥为了救自己的外婆，而死去这样的故事不胜枚举。

非常佩服作者亚米契斯他没有用普通人常用的枯燥无味的说教来教育咱们。而使用一个一个日常的小故事来教会咱们爱。读完《爱的教育》我才发现其实爱就在咱们的身边，只是很少有人会去发现。其实爱往往反映在小事上：冬天出门前妈妈替我围上围巾；从外面回来父母递上一杯水；考试没考好是父母鼓励我；学习开始走下坡路的时候老师提醒咱们等等，其实外就在咱们生活中。只有善于发现“爱”才能发现生活的美好！

读完这篇爱的，同学们你从中体会到了什么呢。

教育行为读后感篇十五

星期天上午，明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完，爷爷的眼泪已经流到脸颊，我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。

故事讲的是，在一个班级里新来了一位同学，她失去了一只胳膊，妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她，羞辱她，她忍无可忍，把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来，墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想，如果残疾同学承认了错误，她刚刚受到羞辱后，就会紧接着受到老师的训斥，于是勇敢地站起来，他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意，没有责怪他，却表扬他有同情心，有爱心。

在我们所处的社会，有许多弱势群体，他们有的家庭贫寒，没有房子，没有好衣服，吃不到可口的饭菜，有病得不到医治。有的身体存在缺憾，或五官不端正，或走路不协调，或存在视觉听觉障碍，或者根本没有语言表达能力。有的智力平平，学习成绩不好，有的没有工作，没有生活的来源。这些人就是一面面镜子，尊重他们，你就是高尚的；歧视他们，你就是卑鄙的；理解他们你就是高尚的，误读他们，你就是卑鄙的；关爱他们，你就是高尚的，伤害他们，你就是卑鄙的。()。

其实，我们每个正常的人都有自己的弱势角落，你容貌端庄，也许牙齿并不整齐，你皮肤白皙，可能有几颗雀斑，你学习很好，可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。

如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心，多给弱势人群，多给我们弱势角落一点点阳光，我们的世界将会是多么的温暖而又和谐！

教育行为读后感篇十六

这是我拿到《管理行为》这本书的时候最大的疑问，在反复阅读本书之后我觉得西蒙的《管理行为》一书以及他的整个理论对经济学所作的贡献，概括起来最主要的有以下两方面：首先是以“有限度的理性”和“令人满意的准则”这个决策理论的基本命题。西蒙的《管理行为》正是要解决理性的定义问题。为界定理性的概念，西蒙在该章中阐述了决策制定的三个基本要素，即手段目的、备选方案与后果、价值与可能性。首先，作者构建了手段目的链的分析图示，指出了组织的手段目的层级系统的特征。组织的目的结构是层级式的：整个层次系统的每一层次，都可视为下一层次的目的和上一层次的手段。目的和手段之间是相互转化的。但有了这个层级系统，就可以获得行为的整合，进而区分每一层次的目的与手段以及用于评价一系列行为的每一部分的综合价值尺度（最终目标）。“理性的决策，总是要求我们用方案所欲实现的目标去对比各个备选方案。”然而手段目的图示也存在着缺陷，为此作者又构建了备选行为的可能性和后果这一术语用来描述决策。决策任务包含三个步骤：列出全部备选策略；确定其中每一策略的后果；对这些后果进行对比性评价。确定后果中的优先者的过程就是用一定的价值指标去评价去衡量备选方案的过程。这里第三个要素“价值与可能性”成为关键的因素。至此，三个要素都已具备，作者提出了理性的概念。“粗略地讲，理性就是要用评价行为后果的某个价值体系，去选择令人满意的备选行为方案。”西蒙提出的理性的内涵，极大地挑战了传统的完全理性，使人们对决策理性有了新的认识。在财经类院校每个人都学过经济学，那么都知道都知道对理性人的假设条件是经济解释的前提，只有一个人是理性人我们才能从经济学的角度去解释他的行为，而对有限理性人的定义西蒙给出了更加深刻的内涵，就凭对有限理性人的这一合理定义就足以使他获得诺奖了。

上课被我们经济学老师反复灌输的被视为“科学”的微观经济学，就其研究对象和方法论来看，既是一种选择理论也是一种决策理论，我认为西蒙在《管理行为》中的研究指向与其一致。但是，微观经济学的基本命题是完全的理性与‘最大化原则”，而西蒙决策理论的基本命题却是“有限度的理性”和“令人满意”的准则，两者在基本命题上是不一致的。自微观经济学确立伊始，它便把人类的行为抽象为经济人的行为，并以此作为经济分析的基本前提。即假设:市场在完全竞争条件下，各厂商只要保证他的企业成本不高于其产品卖价，就可以继续增加生产，直至边际成本等于零为止，这时企业就获得了最大利润，在市场处于完全由一家厂商所控制的完全垄断条件下，或市场介乎于完全竟争和完全垄断之间的垄断竞争条件下，厂商增加生产时，只要价格的适当降低足以保证其产品顺利地推销出去，企业也可以获得最大利润，现在还依稀记得当初谷宏伟老师为了让我们记住这个假设前提给我们列举的有趣问题。这里不难看出经济学“经济人”模式适用中的一种假设:决策时，经济人面前已经具备可供选择的全部措施或方案，厂商只要从各种不同的价格—产量组合中，选择一种使边际成本等于边际收益的组合即mr=mp，即可实现其最大利润，这显然是以完全理性为条件的最大期望。

任何一种管理理论要对管理行为作出有益的指导首先必须是可行的，西蒙从心理学的相互作用原理出发，把人作为一个行为系统，那么他的行为的复杂性大部分是他所处的环境的复杂性的反映。在西蒙看来，经济学中经济人决策模式几乎没有什么实用价值，因为这种模式本身存在致命的弱点，其规定了两个苛刻的适用条件。

(1)只有在确定情况下，即：目前状况与未来变化具有必然的一致性。

(2)在决策时，必须假定全部可供选择的“备选方案”或“措施”的可能结果，都是“已知的”。

事实上，决策者在决策过程中不可避免地要受到其个人素质的局限，包括价值观、经验技能、知识深度、对决策目标的了解程度以及信息的沟通、资料的完备程度，甚至个人偏好的影响。因此、“管理决策的正确性具有相对的意义”。由此西蒙得出结论:完全的理性决策导致决策者寻求最佳措施，为此必须设置一套衡量所有备选。在此有回想起大一所读的张五常先生的《经济解释—科学说需求》一书中关于理性人的理解，在五常先生看来经济学的本质不是用来指导世界而是用来解释世界的（这点和啥缪尔森的关于经济学的根本本质是用来指导社会实践的观点相悖），因此必须建立完备的逻辑系统，在这种情况下视乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投资大鳄索罗斯先生写的《金融炼金术》中对经济学的鄙视，作为一个曾经优秀的经济学专业的学生他认为经济学就是利用逻辑骗人的行为，为达到这个目的建立起了高深莫测的逻辑体系，他举例自己20年的投资经历就推论了被经济学家们视为科学的“随机漫步主义”在深受波普尔哲学思想的影响提出了“反身性理论”。提到关于理性人的定义回想的有点多，回到关于西蒙的《管理行为》一书。

西蒙的组织理论和有限理性理论是其研究决策制定过程的两个基础理论，组织理论主要描述决策制定过程的客观环境，‘有限理性’理论主要探讨决策主体的主观条件，二者各有各的任务在现实经济生活中，二者又是紧密联系和相互制约的。一方面，组织环境影响人类理性的发挥。在一定的组织环境中，几乎没有一项决策是一个人制定出来的。决策的组成部分的内容都是从参与其前提形成的很多人那里经过正式的或非正式的信息沟通渠道传递而来的。因此，个人将被授予多大的权限，组织将对个人行为产生什么影响，就成为决策制定过程的中心问题。而这一问题又决定组织结构的设置。而组织设计的一个根本问题就是要确定每一种影响的方式和程度。这些‘分权’的程度和‘影响’的程度有直接决定着人类理性的发挥程度。个人理性发挥的程度对组织决策的合理化水平有着直接的影响。这就要求我们构建这样的组织，使它能够做到那些对个人来说是理性的决策对组织来说也是理性的。要做到这一点，就要按照一定的方式分解组织，是指专业化。组织管理的基本任务就是要给其参加人员提供一个能够有效发挥其理性的决策环境。

西蒙认为管理的本质就是决策，而决策的过程是一个选择过程。决策包含两个因素：事实因素和价值因素，这连个因素包含于所有的具体的决策中。这一特点决定了，决策是对实现特定目标而言的，管理的任务要关注的是特定目标下的决策。

组织中的决策不是孤立的决策，而是某一个组织成员的输出另一组织成员的输入；决策是由各种关系所组成的有条理的系统。“决策”的系统可以将组织工作联系起来。由归纳实践而得的“决策”的定义——在任何时候，都存在着大量（实际）可能的备选行动方案；一个人可能选取其中任何一个方案；通过某种过程，这些大量的备选方案，被缩减为实际采用的一个方案。但是由于组织中决策者的知识、时间及群体因素的制约，使得组织在决策的过程中，不可能对所有的备选方案都进行可行性审核，从而使得每一个决策过程都是一个相对理性的选择过程，即在组织当时的内部结构和外部环境的条件下达到“效率原则”。同时，由于限制理性的三个制约因素的存在，使得人们的决策需要尽量地理性。故而要求人们从学习、记忆、习惯的养成、接受外界积极地刺激、行为整合五个方面改进时间、知识、群体三个静态范畴所带来的决策理性不足，来提高管理者的决策质量，从而最大可能的达到“效率原则”。

之所有要强调决策的后果，追求有限理性的最大化，是组织生存和发展的本质要求。只有组织决策遵守“效率原则”，组织才能使得组织中的个人贡献大于组织提供给个人的“诱因”。“效率原则”的要求加之决策外部环境限制带来的“有限理性”，使得组织需要对决策过程进行管理。而经过上述的描述，说明对决策过程的管理将最终需要落实到：管理型组织的结构、管理型组织的职能安排、管理型组织的协调、管理型组织的诱因及基于管理型组织诱因层面对于人们心里因素的调整。这些都充分说明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影响决策的可能性这一命题使《管理行为》一书的写作有了巨大的意义。

教育行为读后感篇十七

《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：“这是谁干的？”没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。

我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是可耻的。

人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和平，人类才会过着幸福的生活。

身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们，孩子的天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误，我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助，这样才会对他们的成长有益。

教育行为读后感篇十八

笔者在此强调的是沟通交流，而不是只是沟通，尽管二者在语意上并没有什么本质的不同，笔者是想在沟通的语意中添加一种平等和相互的内涵。即这种沟通，是建立在平等基础上的，即使是下达指令，也不能改变这一点。强调其行为是相互的，表达是以对方在倾听，有反馈的前提下进行的。但在行文上，为了表达的方便，笔者却并没有，也没有必要对二者进行严格的区分。这是首先要说明的一点。

沟通是伴随管理全过程的一种管理行为，没有沟通也就没有管理，无论这种沟通是以哪种形式来完成。两目怒视、捶胸顿足、破口大骂是一种沟通，和颜悦色、循循善诱、娓娓道来，也是一种沟通。但是其沟通的效果可能完全不同。

沟通传送的是一种信息，是一种情感，也是一种情绪，更是一种意志意愿、一种价值观念。其目的是让对方接受自己的意志意愿和价值观念，以使对方按照自己的意志意愿和价值观念去行动。管理者下达指令是直言不讳地不容分辩地把自己的意志意愿和价值观念告知对方，让对方遵从。被管理者通过沟通也可以达到同样的目的，只是被管理者不能通过指令来表达自己的意志意愿和价值观念，但仍然可以通过沟通陈述自己的意志意愿和价值观念，包括自己对于上司及其所下达的指令的看法和意见。所以，下达指令、接受指令、听取汇报、汇报工作、讨论问题等等，这所有的沟通，都是在传递、表达自己的情感、情绪、意志意愿和价值观念，其差别仅仅在于表达的方式不同。

是通过听取对方的意志意愿表达，以检验和探索自己的意志意愿及其被对方所接受的程度。在同事之间，或者在代表单位、部门的负责人之间的沟通，他们彼此之间谁也不能向谁下达指令，谁也不会听取谁的汇报，但这种沟通仍然是表达自己的意志意愿。价值观念，直接就是一种意志意愿，只不过并不一定表现为具体的行为要求，而仅仅是一种意见或看法。并且，沟通这一行为的目的，还不仅仅是表达意志意愿，简单地让对方知道我的意志意愿是什么，而且是要让对方认同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行动。

所以，沟通也就不是一件轻松随意能做好的工作，而是需要掌握其规律之后，付出努力，认真实施才能达到目的的活动。这也就是说，只有沟通具有充分的艺术性，并且严肃实施，才能够最终达到目的。即使是一个手握重权的高层管理人员，要使他的意志意愿能够变成下属员工的意志行为，仅仅把这种意志意愿告知对方是远远不够的。在任何地方、任何时候，如果对方对于你的意志意愿不能认同，对方就不会按照你的意志意愿去积极地行动，以贯彻你的意志意愿。对方不想做的事，不仅很容易找到不做的理由，而且也很容易在没有做好时，找到推卸责任的理由。

因此，一个主管，能否把他所担负的岗位职责履行好，沟通能力是一个很大的约束条件。选择的沟通方式恰当，运用的沟通艺术有效，才能取得比较好的沟通效果。只有这样的主管，才能笼络住更多的人心，并使他所领导的团队步调一致地按照他的意志意愿行动，真正达到协调行为，统一行动，并使每一个成员都用最大限度地努力来保证这种意志意愿的实现的目的。相反，不善于沟通，沟通方式不当，词不达意，他所表达的意志意愿，不能被他所领导的团队成员认同和接受，这个团队的成员迫于一种等级强权的压迫，仅仅表面上顺从上司主管所表达的意志意愿，但背地里却硬磨软拖也就不可避免了。这就必然会使这个企业组织的运行效率下降，执行力削弱，使本应该顺利办成的事也办不成。在水平关系之间的沟通更是如此，谁也没有权力把自己意志意愿强加给对方，没有恰当的沟通方式和有效的沟通艺术，也就不可能达到沟通的目的。

教育行为读后感篇十九

读了《爱的教育》这本书，我感触很深，它让我懂得了：有爱人间才美。

《爱的教育》是一部日记体小说。书中以一个小学生的口吻讲述了一百多个动人的故事。这些故事里的主人公有老师，学生，父母，还有社会上的一些人物，大小不一，贵贱不一，但都有一颗充满爱的心。其中，最让我感动的有几个故事，《盲孩》讲述的是书中主人公安利柯来到了盲童学校，这里的孩子们什么都看不见！好像一生都被埋在土里，不见天日！但他们却在这儿快乐地生活着，可以奔跑，可以弹琴，也可以大声的互相谈话……其实，这一切都归功于那儿的老师呀！他们不辞辛苦，天天教这些孩子们说、写、玩……可能，教别的孩子教一遍的，教他们要教五六遍才学会。但老师们耐心地教了一遍又一遍，盲童们才会有如此快乐的今天！

看到这儿，我的`心中十分惭愧，我是个健全的孩子，老师们布置了作业，我总是觉得烦，不想做，觉得自己很不幸福。现在跟他们比起来，我才知道世界上有那么多不幸的人，虽然老师很爱他们，但他们毕竟是不健全的呀！

《六千英里寻母》讲的是一个十三岁少年，为了见到在外打工的母亲，费尽周折，四处奔波，终于见到了身患重病的母亲。从家里出发，距离这儿足足有六千英里！少年在途中好几次因食物少，睡眠不足而昏倒。但想见母亲的欲望支持着他，才能继续前行。这是对母亲伟大的爱。

我想，这个少年就为了见母亲一面，奔波了六千英里。而我妈妈天天在我身边，我还天天淘气，让她操心，真不应该！

读完爱的教育，我的心久久不能平静。是呀，如果人间没有爱，一切事物就会失去本身的光彩！爱，很重要！

教育行为读后感篇二十

《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。

早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。

老师走到讲台前，脸色煞白，怒声问道：“是谁干的？”这时，加罗内出于对克罗西的同情，增地站了起来，说：“是我”老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，说：“不是你。”过了一会儿，老师又说：“谁干的站起来，我不会惩罚他。”克罗西站了起来，哭着说：“他们打我、侮辱我，我气昏了头，就……”“你坐下吧，”老师说，“招惹克罗西的人站起来！”那四个人站了起来，并且被老师骂了一通。

老师走下讲台，来到加罗内跟前，说：“你是个高尚的孩子！”

我认为加罗内的高尚在于：舍己为人，为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。