读后感既是对读书过程中的思考和感悟的回顾，也是对自己的书写能力和思辨能力的锻炼。写读后感时要注意语言表达的准确性和精确性，避免语言模糊和含糊不清。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给您提供一些写作的灵感。

苍天之下读后感篇一

”想不到这句话差点就发生在我身上今天在家接到我爸的电话，说我姐姐出事了，现在在医院叫我和妈妈立刻回来我一听我爸的语气就知道肯定大件事，所以我立刻想到坐“的士”回去，但听到我姐姐出事，我连站都站不稳，眼泪就出来了，根本走不动，还好，过了一会儿自己慢慢的缓过来了，立即拦了部“的士”回去，在回家的路上，我又打了一个电话问我老爸到底我姐姐出什么事了，我爸就把出了什么事告诉我，我一边听眼泪就一边止不住的流下来，心跳已经是每分钟跳200下了，挂电话后，眼泪还是止不了，心里直盼着快点回去看看我姐姐，嘴里老叫司机开快点，

朋友们，如果你还有什么话想跟亲人说而没说的，请把握好机会，不要等错过了，想说也说不了了，不要让自己后悔。

感谢苍天。

苍天之下读后感篇二

今天，教师的'带领下，我们读到老师的马金真作品“天下”。

这篇论文文章写的是两只燕子这一夫妇他们养了五只小燕子，在一次进行觅食的时候，燕子夫妇被一个拿弹弓技术的人打死了。五只小燕饿死了三只，还有就是一只没有被淹死了，只有这样一只小燕子被好心的大燕子抚养大，飞向了它向往发展已久的蓝天。

苍天之下读后感篇三

有一个地方，真正可以用“黄天厚土”来形容。这个地方就是陕北。当一个江南女子，对我说：“我辛亏没有找一个北方男人。要不然我真受不了。”我知道她指的是北方人粗，吃饭简单，不精致。很多人还很随便。

我心里自然是不高兴。却又没有耐心去和她讨论。心里道：“随她去吧。反正和她不会经常往来。相识而已。”

但她的话，确实留在了我心里。也因为不止她一个人明确这样说过。听到这样的话。我会在心里不经思考的想起陕北，想起黄土高原，想起那里的人。我会更加的自豪。而不是自卑。她所说的缺点，是我认为自己所具有的优点。

就像江南的秀美，江南的柔情。可能会让我觉得咋一相处，非常美，非常享受。可是过不了多久，就会觉得有点“婆婆妈妈”，或者说“太费事了。”

这是两种气候的碰撞，两种温度的碰撞，两种文化的碰撞。我觉得用一个网络笑话形容也挺合适。甲问：”为什么越往北，人越直？“乙道：”废话。天寒地冻的，谁有时间跟你墨迹。“如此说来，陕北应该是兼具“直”和“弯”。

我并不想说，南北地方或者人，那个好，那个坏。显然这是断章取义，不科学，也没有对比性。就像吃大蒜与喝咖啡不能比优雅一样。争论都会显得彼此不优雅。

但是我自己的理解是这样的。北方文化和北方人需要被“仰视”；而南方文化和南方人需要被“俯视”。

从形式上和心理上都应该是这样的。当我离开陕北，到了西安，接触全国各地的人的时候。我发现北方人往往是高于南方人。甚至陕北人比关中人会大多高些。我觉的地理气候，饮食肯定是一个原因。

还有北方的山会更高，更厚。“一方水土，养一方人。”陕北就是需要被仰望的地方。远远的看着，这片黄土是高大，深厚的。像个颇有艺术孤独情怀的男人，走在荒凉的.土地上。

我为什么这么说呢。艺术是需要孤独的。而孤独只有沉淀过的人才更能体会。黄土高原，曾经是原始森林。黄土高原，现在是千沟万壑。黄土高原，黄尘满天飞。他厚重的身下，全是死去的生命。曾经的原始森林，现在的煤炭石油。

当风起时，你站在山顶，就会听到这种呜咽和孤独。他穿越千万年。影响着这里的植物，这里的人。

所以他经不起细看，细细一看，都是满脸的粗糙，满脸的时间痕迹。而南方和南方人，经得起细看。而且就洋人生活来说，我觉得南方是更好的。“上有天堂下有苏杭”，天府之国“等等称谓，是有根据的，是历史告诉我们的。

就装修来说，我喜欢找南方人装修。就因为南方的工大多细。就做生意来说。南方人精于经营，北方则要粗很多，这也是为什么南方富人多于北方。北方人钱来的快，往往去的也快。所以一个需要被“仰视”，一个需要被“俯视。”之所以加引号，就是说这种对比一定没有高低之分。

而且我固执的认为，一个人把他的家乡，说的再美，都不为过。因为那是家乡。

黄天厚土是描述陕北很贴切的一个词。仅仅四个字，却如一首诗歌。它告诉你它的颜色是黄色的，天很高，很蓝。土很厚，很厚，沉淀了亿万年。即使在这里生活的人，都甚至忘了他沉淀了这么久。也或许是大家不愿意提起，把这种性情根植在自己的性格中了。

苍天之下读后感篇四

《苍天之下》是马金真老师写的'一篇文章。主要讲的是：一对燕子生了五只小燕子，它们每天快乐地生活着。有一天，公燕被拿弹弓的人打死了，而母燕被打伤后没多久也死去了。巢中的五只小燕子因没有食物，三只被饿死，两只有气无力。一只好心的大燕子发现后，收养了这两只小燕子。小燕子不久长出了翅膀，其中一只燕子想尽快独立，但是在试飞时却掉进了水盆里，淹死了。另一只小燕子在大燕的抚养下终于飞上了蓝天。

你可能会说，谁让动物不是人类的呢？但是，我们人类不也是动物演变过来的吗？我们为什么不能像对待人那样对待动物呢？动物也有自己的孩子、自己的父母啊！

我们应该保护动物，让动物拥有一个完整、温馨的家！

更令我感动的是母燕在临死前看见面包屑还想让自己的孩子吃，却无奈自己无论如何也动不了。母燕临死前脑海里满是自己的孩子，这让我体会到母爱的伟大和无私！

我们应该保护动物，懂得母爱，感恩母亲！

苍天之下读后感篇五

人们惧怕不能应对的事物，譬如闪电；恐惧无法预知的世界，譬如命运。

天神一旦沉下黑脸，青筋暴露，地上一片魂飞魄散，因为谁也不知道天神对谁发怒。

然而世间有谁能躲过雷电呢？如战场上无法躲过一颗飞向你的子弹，你只有应声而倒，倒在你无法预知的命运里。

雷电交加的风雨里，祝愿年轻的恋人们能把住雨伞，风雨兼程。浪漫不只是花前月下。在无法应对与计算的情境里，使男人更像男人，也令女人更像女人。此时此刻，所有执着的男人都是安全港湾，所有专一的女人都是安全停泊的小船。雷与电催熟乳臭未干的男孩，令他们成了汉子，顶天立地，铮铮铁骨。

曾经有一对恋人闹分手，男的跪在女的屋外。其时山雨欲来，电闪雷鸣。女的'心一软，把他叫进屋……那个男的必须永远纪念那一次闪电。

闪电是天神无聊时手中玩弄的戒刀，偶尔失手闪落。掉在那座高楼上那座高楼倒霉，掉在那棵树上那棵树遭殃，如果不幸掉在你头上，请你平静地闭上双眼，既然注定躲避不了，那就平静地接受命运吧。

老人告诫后生，说雷电劈人是报应，一个人作孽多了总会遭报应的。如果好人也遭雷劈，按照我母亲说法，那是因为他上辈子的孽障。母亲与我从不惧怕雷电，因为我们生性善良，问心无愧。

如果有人在电闪雷鸣中仍能从容不迫，世间此类人，不是哲人即是疯子。

是的，雷电是无法逃避的，但我们可以走得从容一些；命运是无法选择的，但我们可以活得坦然一些。

苍天之下读后感篇六

在五月降下清凉。

抚慰饥渴难耐的秧苗。

大地又绿了几分。

天籁又调高了几度。

雨是干净整洁的母亲。

夜里洗着休眠的黑。

白天洗着奔波的'白。

一刻不停挥舞柔柔的雨丝。

似她辛勤的手。

操持一天又一天的生活。

你听，电闪雷鸣。

天空在放歌。

大地忙着迎接她的孩子。

那些断线的珍珠。

声音或高或低。

只为与大地幸福的相拥。

你看，恩泽过后。

干裂的土地恢复了生机。

山川河流有了原来的样子。

她就在那儿。

慈爱时阴云密布。

她就在那儿。

幸福时挂出蓝蓝的天幕。

仰望天空。

雨是我永远的爱恋。

俯视大地。

那舒缓流淌的水花。

是我对这片土地的许诺。

从白天到黑夜。

从黑夜到白天。

都不曾改变。

苍天之下读后感篇七

今天，教师的带领下，我们读到老师的马金真作品“天下”。

这篇论文文章写的是两只燕子这一夫妇他们养了五只小燕子，在一次进行觅食的时候，燕子夫妇被一个拿弹弓技术的人打死了。五只小燕饿死了三只，还有就是一只没有被淹死了，只有这样一只小燕子被好心的`大燕子抚养大，飞向了它向往发展已久的蓝天。

愿苍天之下充满爱……。

苍天之下读后感篇八

今年2月末，《穹顶之下》席卷网络，柴静这个名字再一次以很“柴静”的方式进入公众视野。而今天想要再睹这个人这部作品的风采，她已然绝尘而去。

好的作品，好的思想是经得起时间磨砺的。多少年之后，当我们的天又变蓝、水又澄清，抑或家不复家、人已非人之时，曾经有人真心实意、勤恳兢业地做过这样一件费力不讨好的事，有理有据、平静从容地说过这样一些真话，语重心长、不卑不亢地讲过这样一些道理。精彩的作品、伟大的灵魂可遇而不可求，今天偶然的机会又可重读这部作品，万千思绪又涌上心头。

哲学的三大命题是我是谁、我从哪里来、我到哪里去，从古至今，没有人能清楚地回答这个问题，但每一次的求索都会使我们对自己、对人生、对世界有更深的理解和感悟。雾霾无时不在、无处不在，但我们几乎从未认真思考过它的前世今生。柴静，这个素衣短发，瘦削刚毅的女子，这样地告诉了我们她的思考和感悟，如乌云中的一缕阳光，即便对于笼罩大地的雾霾可能微乎其微，却拨开了人们心头的阴霾，照进了明媚的希望。

人生而有父母祖宗，物质世界也经历着世代的循环和变迁，垃圾是放错位置的资源，雾霾也非始源即黑暗罪恶，煤、石油的不合理使用，让一些能发光发热的资源、一些无用无利的渣滓成了空气中噬人肺脏的恶魔，而这其中每一环节的失职和疏漏都为这污浊的空气、恶化的环境添尘加料，而身处其中的每个人都参与造就了我们同呼吸的环境。这其中缘由，复杂纷繁，一人之力不足以探明；这改善道路，曲折艰难，非一时之力可洗新换面。不积跬步，难至千里，功不唐捐，人需努力。所有的觉醒都预示着希望，所有的努力终将得到回报。

改革开放三十多年，中国取得的成就举世瞩目。但在这辉煌荣耀的背后，是我们付出的沉重的环境代价，是不计其数的普通人艰苦卓绝、不屈不挠的奋斗和努力。

再来谈谈那个素衣短发的女子。真正认识她，还是要从《看见》说起，石凳上抱着腿望着小孩，与白发苍苍的老者并肩而坐的她，眼神刚毅而有充满同情，不屈又满怀柔情，就是这样的眼睛，极冷又极热地看着土地上生生不息的人们，看着日夜变迁的世界，看着太阳、月亮和星星，还有你、我、他。更早的邂逅追溯到高中时某个周六的晚上，一周紧张忙碌的学习结束后，在家随意地看着电视，看到了《新闻调查》，那是一期关于房奴的节目。当千千万万的中国人蜗居于逼仄的角落，为了安身之所而奔命的`真是境况展现在眼前，当一对学者夫妻说道如若没有房子的压力，将会取得更大成就的时候，我已热泪盈眶。这是一群有良知敢说真话的人在用心做的有意义的事。

柴静说道，改革开放，让她这个本会带着蓝袖套打着算盘在老家度过一生的人，在北京、在这个社会找到了自己的价值和归属。她所言及的价值绝非北京几环以内的住房、待遇优厚的工作，或者世俗眼中所谓的出名。她租房十多年，吃工作餐，常年在外奔波，也许并没有老家的生活安逸舒适，但能够说自己想说的话、做自己想做的事，能够尽己所能为这个社会做点什么，这就是人的价值。然后是作为媒体人、新闻人的价值，为时代做传，为普通人做传，用自己的双眼观察世界、用大脑思考世界、用嘴告诉世界，哪怕有一点的改善，努力就不会白费。

苍天之下读后感篇九

当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社201x年8月版）中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。

这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的`错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”

当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社201x年8月版）中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。

这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”

——这是一个何等倔强、勇敢的女子。她的勇气，显然来自天地良心、来自人生大道。她是清白的，在出走这件事上，她以自己受难的奇异方式，表达了对亲人特殊的爱。事后大家误解她，她不喊冤，不为自己辩解，只在自己的内心，默默面对“苍天厚土”——她坚信，自己的苦心和大爱，苍天可鉴、日月可昭。她不求别人理解，只求在“苍天”和“厚土”之间，做一个良心无愧、胸怀大爱的人。所以，经过沉潭噩梦之后，她决心再次出走，这次，她“心里只有一个念头，那就是离李大牯远一些，不要再影响别人的生活”，“对今后的生活，她感到自己没有更多的要求，只要能有一个可供住宿的地方，自己养活自己，一切的一切她都满足了。至于那个地方在哪儿，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。”——她又一次选择了受难，也许除此之外，再也没有别的办法，可以解开李大牯及其族人心中的伦理死结了。

就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。

我也是客家人，所以特别理解《苍天厚土》所呈现出的这种伦理冲突和精神难题。该书除了描绘月秀、李大牯、左千叶三人之间的情感纠葛，还见证了在社会思想、伦理裂变时期（上世纪70年代末到80年代中），客家人艰苦创业（以李大牯办自行车轮圈厂为主线）的心灵历程。这期间，尽管有文明和落后的冲突，有人情和法律的对峙，但在苍天厚土的朗照下，善良正在被累积，心灵正在被滋养，困难正在被克服，愚昧正在被抛弃，客家文化那种开放、包容的气质，在新时代里又一次焕发出自身独特的魅力——这或许就是《苍天厚土》一书的精神旋律。作者廖红球对故土的深厚感情，对历史经验的精微处理，对一种文化精神的温暖体认，以及他笔法的细腻、写作立场的诚实与稳健，都是目前略显浮躁的文坛所匮乏的。

当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富；尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对广东文学的想象。

苍天之下读后感篇十

仍然是在蓝天之下。也许我们逃不过这个单色系的世界，及其泛滥，又及其荒凉。

是谁不想辜负这大好时光，竟然把这个地界上的长空逼到了蓝色的尽头，而它们居然无视你的存在，却以一种敢于傲视一切的勇气展示自己的博大、广袤和统一的单色系。它虚空却又合乎常理，神奇却又无法解释。当这种纯视觉的获得变得略显寂寞时，生活的节奏又把画面迫不急待地切换到琐碎但有及其合理的现实中。当然这也是为了给天空匀出思索的空间。

此时，水在远处流，天在高处看，一棵棵树，一片片叶，枝繁叶茂，郁郁葱葱，远远望去，无尽的'相互交错，无尽的层层叠叠。仿佛这些过分却又合情合理贪婪要把这个苍翠的夏天逼到它的尽头似的。

而我却在躲在生活空白的角落里远远地打量着那些好看却又不合常理的事物――石头上的棱角、树叶生动的曲线、花朵绽放的色彩、无法辨认的构成，不可以选择的昼夜，难以衡量的得失以及那些虚空的感觉、真实的存在、愚蠢的偏见、荒诞的想像都在一明一暗的色调和低鸣浅唱的节奏中旋转着，跳跃着，交错着，重叠着。仿佛它们就是我心灵奇异状态的自由体现。

此时我多么希望流水停下来，忘记流淌，忘记它们的尽头，花儿停下来，别再因为承载太多而纷纷坠落成河，好想和它们一起手挽手，肩并肩，彼此盈盈相看，感受这世界别出心裁的美好。

苍天之下读后感篇十一

很早以前看《小说月报》，对方方这个名字有印象，在书店看到》水在时间之下》这本书时，纯粹是受书名的吸引才买的，看完。我知道，我能记住方方这个作家了。

看这本书基本上是拿起来就放不下，故事深深地吸引着我。用了两天时间就看完了，第一天晚上看到两点多，第二天接着看。基本上是一口气看完的。

在我的心里，觉得一个人去恨另外一个人时，这恨首先灼伤的是自己，所以，现在我还没有长久持续强烈的恨过谁。而且，我也有意识的让自己别去恨，而是尽量去宽容。我不喜欢恨这种情绪和心态。

带着困惑和迎春交流，迎春说，水滴怎么能不恨啊，你看她从小过的什么生活？再看水家怎么对待她的？再看她经历的那么多事情，她怎么能不恨啊？其实她最后也有宽恕，所以，她资助水文的孩子上学，她带着水武这个傻哥哥靠卖茶叶蛋度日。

我想，真的，水滴从小没有人给她心里注入爱，更多的是歧视，冷漠和厌恨。虽然有养父，有菊妈，有余啸天，有万江亭，有陈仁厚给过她温暖和爱，可是生活和命运给她更多的是仇恨，打击和抛弃，所以她心里那种仇恨越来越多，越来越深。

所以，不能道学的说：水滴，你不应该充满仇恨，而应该是去宽恕。

所以，对于那些经历丰富的人别羡慕，他们的心苦不是他人所能体味的。

方方在书中有这样一段话非常准确的说出了我的感受：我们更多是通过书本和文字来认知世界，而水滴却是通过她的血肉生命。唉，都说平淡地过一生没有意思，可是让你复杂地过一生，你试试看？扛住人生的复杂，并不是件容易的事。

所以，我庆幸自己生活简单。经历简单，这是一种幸福。

我喜欢书中的菊妈，虽然她是故事里一个小角色，可我喜欢她心里那份不忍，因为她的不忍，水滴才有活得机会。这份不忍就是最质朴的善。

水，在我心里一直是以柔为力量的，可是水滴，让我看到了水的尖锐和猛烈。在我欣赏滴水穿石的韧性时也佩服水滴用狂浪反击命运的勇敢和绝然。她是一滴尖锐的水滴，埋在时间之下。

唉，我觉得自己说的这些话真是苍白又无力。

苍天之下读后感篇十二

用了整整三天所有的业余时间，终于读完了方方的《水在时间之下》。好多年没有像这样连续的完整的酣畅的去读一部长篇了，读罢仍不忍释卷，不能释怀。

肖锦富喝了毒药，张晋生出了车祸，菊妈上吊了，水文被鬼子砍死了，刘金荣跳江了，水武疯了，陈一大自杀了，陈仁厚走了……所有的爱恨情仇，都灰飞烟灭了。只有一滴水，隐藏在时间之下，慢慢被风干，慢慢被消解。

这当然不仅是一个伶人的传奇，更是一阙爱的悲歌。它所折射的人性的复杂，人心的幽微，人生的苦痛，好像只有时间，才能涵容。

作者方方说：“这世上最柔软但也最无情的利刃便是时间。时间能将一切雄伟坚硬的东西消解和风化。时间可以埋没一切，比坟墓的厚土埋没得更深更沉。脆弱的人心只需时间之手轻轻一弹，天大的誓言瞬间成为粉末。说到底，这个世界的霸主就是时间，我们都是生活在它之下。”

不过为一份忍辱包羞的富裕，李翠就能割舍至亲如赘肉；不过为一个放浪轻浮的情人，慧如就能弃糟糠之夫如草芥；不过为一点虚荣和排场，玫瑰红就能置痴心爱人于死地；不过为了暂时的安全和安逸，水上灯就能将真爱抛脑后；就算是至情至义的陈仁厚，明知道自己成了水上灯最后的光亮，还是为了所谓的良心，毅然奔赴前线。……在人生的十字路口，爱，成了公然决然的抛弃。故事的结局告诉我们，所有抛弃爱的人，最后也必将被爱抛弃。

最真实也最可悲的是，许多人内心本来有着满满的爱，却总是被一片或虚荣或仇恨的叶子遮住双眼，嫉妒、纠缠、报复、毁灭的对象常常就是自己最亲最爱的人。连小说的主人公水上灯也不例外，当亲情的面纱已经揭开时，她的眼睛仍然充满怒火，直到把一切烧为灰烬。相遇成了永别，有情成了无情，光芒成了永夜。这不是时间的错，错的是人心，错的是人心的放不下。

小说的后部，作者借一座桥告诉我们，在人生的旅途上，先要“莫错过”，再要“放下着”。莫错过的，是善良真情，放下着的，是名利纠葛。只是在红尘俗世，我们总是因为放不下而错过。那些见光就枯萎的爱，刺痛着在我们每个人的心灵，成为时间也无法愈合的伤口。

水上灯，这盏从水上飘来的灯，它注定能绽放光明，也注定会被黑暗吞没。这是人的结局，也是命运的结局，更是时间的结局。在本文的结尾，我想引用荆门诗人张作梗的一首短诗《提灯的人》，请允许我将“他”改为“她”：

近处，看见她提着灯在走。

稍远一点。

看到灯提着她在走。

再远，只看见灯。

独自在夜色中走了……。

苍天之下读后感篇十三

有一位名家说过“人，是一棵有思想的苇草。”简简单单的两个字“思想”包含了许多内涵：会思考，会感想……这就充分道出了人与机器的区别。

人类，赋予了计算机技能，却做不到让他们拥有情感，就如今年的《开学第一课》上，机器人如一位小朋友的钢琴演奏，即使前者再完美无错，后者偶有不精，可终究是人类的弹奏更能撩拨心弦。因为他有情感，每一次黑白键的跳动都注入了全部的心思与力量。机器做不到像人类一样思考，集思想与技能于一身。同样的例子还有那场激烈的围棋大赛。果然阿尔法狗赢了，可它会拥有发自内心的愉悦之情吗?答案是确定的——不会。只有人类会难过，会反思，会用时间去沉淀自己，然后再下一次重新赢回桂冠。所以说，输赢早已不再重要，深刻的是努力的过程与心境，它能让人们再次成长，而这些机器是感受不到的。

但是，在社会竞争的大淘沙中，有一种可怕叫做人类趋向于机器式思考，失去价值观和情怀。自从有了老人摔倒后的讹诈事件，当真正有人发生危险时，无人愿意“冒险”一救。看到新闻频道上老奶奶无意识地躺在路边，一辆辆车飞驰而过，一个个人漠视_离开，我心中有一种难以言说的复杂感觉。这不就是机器的表现吗?暗暗测算了可能性与真假程度，然后抛开了同情心与关怀情，这样的思维模式根本不该发生在人类身上。或许有人会说：这得怪那些骗子，让我们不再相信，宁愿明哲保身。可是在这种情况下，作为一个有情感的人，我们应该不去想那么多，做种.种权衡，而是应该义无反顾伸出援助之手。至少以一种将心比心的心态，社会便不会再笼在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生产商，他们的无情无义不正是像计算机一样?精确的测算着生产利益的最大化，没有去想想后果。那可爱的孩子们没有做错任何事，却要承担如此后果。那可爱的孩子们没有做错任何事，却要承担如此苦果，甚至是毁了一生。这就是商家被成功、利益、金钱而蒙蔽了双眼，罔顾后果。这样的人类不再拥有思想，只是一个执行的虚壳。

既然上帝给了人类最高级生命的权利，那么我们就有义务去思考，去感怀，生活血肉丰满，而不是只有一片灰色。在思考的同时，去用心经营时光，真心对待每一个人儿，连陌生人也为他祝福;去看遍山川之美，享受花开花落;去做一颗以思想的苇草!

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苍天之下读后感篇十四

故事以上个世纪六十年代末期的中国为背景。主人公，齐为民，以下叫齐大哥，亲切。当时齐大哥带妻子赵姑娘从北京到甘肃山丹当医生。赵姑娘起初到甘肃山丹看见满山的羊群很是开心，对齐大哥说了一句，这里真是风吹草低现牛羊啊，看到这一句，我就担心，赵姑娘可能在这待不了太久。毕竟，她受过高等教育，脑子里也有诗诗文文，这里初到新鲜，长期过日子格格不入的思想定会让她动摇。毕竟这里夏天不能洗澡，中秋节没有月饼，也没有照相馆。赵姑娘来这里完全是因为她的丈夫。齐大哥赵姑娘初到这里日子过得充实又顺心。不久他们在这里生下了自己的女儿，(这时的他们是完完全全相爱的)在当地农村也有了属于他们的卫生所。一位叫山丹的小妹妹也跟着她们学起了医。女儿日渐长大，赵姑娘说，在这里女儿长这么大想照一张全家福都找不到地儿。齐大哥说，让你跟着我受委屈了。这里夏天不能洗澡，中秋节没有月饼，也没有照相馆。问题全都出来了，但赵姑娘更多的时候压在了心底。她想回城里，不仅是为她自己，更是为女儿的教育。问题发生了。隔壁村子里发生了疫情，齐大哥发现原因是公粮。齐大哥准备站出来说这事，为了更多的人的生命安全，他说这是他的医生职责。但这事一旦上报，一旦追责，保不齐齐大哥命都保不准，毕竟那时候大环境特殊。赵姑娘不同意，她说自己首先是个母亲，再是一个医生，而且也不允许自己的丈夫这么做。最后齐大哥坚持自己的想法，并救了大伙。不过这是最后一根稻草。吵架、冷战。赵姑娘申请了来年回北京的名额。第二年，通知书来了，北京的医科大学，赵姑娘要走了。放下丈夫，暂且放下女儿。(这时候赵姑娘和齐大哥的思想已经发生了分歧，赵姑娘觉得齐大哥不为她们母女着想，齐大哥觉得什么我不太知道，可能觉得赵姑娘自私或者什么)齐大哥一句话没说。留下一封信，赵姑娘走了。信中说，3年后她会来接女儿，等女儿，等他俩。走了。在学校她学习认真，但等不来家信。有一天等来了山丹的信，我跟齐大哥在一起了。我爱他。我也考上了大学，但我想陪齐大哥，想陪在他身边，我放弃了进修的机会。3年学成，她回来了，接女儿到北京，发现自己的女儿在叫山丹为妈妈，而且不认识她。而山丹自己的女儿正在病危，紧急时刻她带走了山丹的女儿。山丹的女儿成了她的女儿，她的女儿成了山丹的女儿。她在北京当了最好的医院的院长，养大了山丹的女儿，一直是只有两个人。两个女儿都长大成人了，长大成人了。虽然她的亲生女儿在农村长大，但也在上海上了大学读了博士。而山丹的女儿也在德国的医校学习。齐大哥去世了，一切的秘密全都解开。齐大哥根本没有跟山丹在一起。心疼。心疼齐大哥这些年默默的承受，这些年他一次也没有跟赵姑娘写信，但是在心里默默的思念着她，山丹虽然也是个好姑娘，也深深的爱着他，但他在荒漠里，没有让自己寂寞，养教女儿，为乡亲们看病，没有接受山丹的爱，直到离开人世，一直一个人坚守着属于他们的小窝。他曾经无数次幻想过，赵姑娘从北京回来找他，他思念她，但是他为了心中的念头，为了乡亲们，那里更多的人需要他，他不能离开也无法离开，没办法去北京。赵姑娘在北京一直也是一个人，她也一直是自己一个人，但是她的勇敢与理性让我佩服不已，她自己抚养长大了一个孩子，在工作上也是当上了院长，最后带更多的年轻医生到乡下给乡亲们治病。但是，赵姑娘是理性的，而齐大哥更多的是感性的吧，可是，他们有了开始没有结束，而且他们故事的结局那么荒凉，两个人，曾经在一起欢声笑语的两个分开之后在思念中度过，靠着毅力，靠着对生命的感悟，可是毕竟没有了来自彼此的温暖。不知道齐大哥临终前在心里想的是什么，或许有遗憾但更多的是满意吧。

苍天之下读后感篇十五

眼前五彩斑斓，这一簇，那一簇，让人有些眼花缭乱。

眼前的它们，有着金黄的鳞片，长长的尾巴在后面轻盈的摆动，柔和而又优雅，它们似乎特别好动，这跑跑，那里窜窜，跟着鱼群一起游动，即使游动的范围并不是很大。

眼前真的变得眼花缭乱，似乎真的与水融为一体，在鱼群中乱窜，似乎不知道自己的去向，只知道跟着鱼群一起游动，似乎感到也没有自由。

“我”每天都觉得很欢乐，也许记忆真的只有七秒吧，可就这样日复一日，“我”的脑海中似乎就只有着一个世界——灰色的石头，建筑物，散落的彩色石子，几片绿色的水草，每天都在这一个小小的世界里生活着，感觉不是活在自己的世界里，而是别人的世界里。以“我”小小身躯根本改变不了什么，可是“我”不甘心啊。自由别被制在着个小小的世界里，整天在鱼群的簇拥下活动，似乎早已习惯，但“我”还是想脱离大部队。终于在某一天，“我”脱离了，我向着前方游去，向着自己所谓自由的地方游去，“碰”火辣辣的疼痛感油然而上，那时什么？一块透明物，我瞬间明白了，外面是一群小孩子用他们的手在上面指指画画，并还带着笑声，“难道鱼真的只能做观赏物吗？”

“我”很想讲话，但冒出来到却只有一连串的泡泡，“我”放弃了。

眼前变了，一条金色的小鱼在我的面前，透着玻璃向外看，眼神透露出无奈，它游走了……。

也许当人们放下手中忙碌的事情，坐下来，静下心来，好好的想想，转变一下生物之间的思想，也许我们会有所明白。

走进鱼儿的思想，懂得什么是自由，什么是拘束，自由如梦一般，渴望却是遥不可及的梦。

眼前的场景如梦一般，这真的是鱼儿的思想吗？这是真的吗？

苍天之下读后感篇十六

人类的价值在于思想。

在遥远的几千年里，我们本和那些伏地的动物毫无差别，食物是我们生活的唯一价值。因此忙着争抢，忙着躲避危险，忙着增强野性的愚昧。正是因为有了思想，我们的身体开始进化，人类学会站立行走，学会男耕女织，学会交流，创造了今日瑰丽的宝贵文明，一步步走出黑暗的丛林。

20xx年，阿尔法狗和围棋大师李世石展开了人类史上第一场人机大战，并以人工智能的胜利宣告结束。多少人记住了这一天，人类苦心发明的人工智能已经有了如此高的成就，又是否会取代人类呢？这个问题成了21世纪人们心里深深的担忧。

苹果公司总裁库克人为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

思想也需要有深度。若是思想空无一物，人类朝着最简单的欲望行走，面对上级罪恶的命令只会无条件地执行，那才是真正的悲哀，德国纳粹“平庸的邪恶”会接着上演。思想的深度创造了美德，美德创造出至高无上的幸福。人类的同情心、价值观、爱心、慈悲、宽恕，可是说是灵魂中自身携带的最干净的部分，也是人类高级思想所体现的极端魅力。

所以，不要轻易放弃思想，生命的价值亦在于此。跟随着自己的本心数遍生命的公路牌，我们永远是世界上最耀眼的存在。成为人类是一件很幸运的事，我们生来就拥有思想，可以吹着三月的风，淋着六月的雨，在淡蓝色天空的花海下，以生命最大限度的张扬的方式迎接整个世界的拥抱。

苍天之下读后感篇十七

小说中狮子一直在从正面或者侧面来描写陆绎的家世，身为锦衣卫最高指挥使的儿子，贵公子的身份不言而喻。从书中我们可以看到陆大人的谈吐不俗、进退有据、待人温和有礼、武功也是极佳，这些都可以体现他的家教和家境。

大家之前分析陆大人和今夏的暗糖和恋爱历程已经分析得很透彻了，所以我想从一些他平时的习惯再细细分析一下，作者大大暗戳戳埋在细节中的体现陆绎贵公子身份的描写。

我虽然剧没看全，但是今夏在前两集有一句话让我印象很深刻：“我身为捕快，天天风吹日晒自然是皮糙肉厚的，哪像你们家大人，细皮嫩肉的像个女人似的。”这话当然是今夏的调侃和暗讽，不过陆大人的生活真的完全可以用“精致”来形容。

苍天之下读后感篇十八

一九九八年九月二十七日晚十点，我在日记本上这样写道：开学已经二十多天了，这些日子，除了给家里写了一封“平安到达学校”的信和一封鼓励弟弟“好好学习”的信之外，就再没有动笔了。中学就开始写日记，就连刚刚过去的暑假，我也坚持写日记。跟弟弟捡石头刻字，和爷爷一起到山坡上放羊，帮姑姑卖西瓜。还有那天去给爸爸送饭，烈日炎炎，热的快要冒烟的石头峡里，爸爸和几个人一块光着臂膀正在干活的情景，也一一被我记在日记里。

也许纯粹是出于一种良心上的不安，我又拿起笔开始写日记。

刚到学校，新鲜事可多了，给家里写的那封信，乱七八糟足足写了有十多页，想必只有小学文化程度的老爸要当“长篇小说”来读了，然后反过来又像说“评书”般说给老妈听。写到这儿，我真有点想他们了!逝去的往事又一次浮现在我的眼前。

日子过的很快，转眼就到“国庆节”了。学校放了一周假，我成天躲在宿舍里看从“三教书店”花五毛钱租来的《平凡的世界》。宿舍其他六位同学都回家了，只有我和张掖的一个小伙子没回家呆在宿舍里，他叫左清文，我们平常喊他“老左”。生的古里古怪，自开学到现在一直穿一件黑西装和一条非常“紧张”的牛仔裤。西装的扣子系的整整齐齐，牛仔裤的扣子也系的整整齐齐，这会儿正躺在床上研究一份报纸呢。我大略看了一眼他手里的报纸，报头是“甘肃自学考试”。我无心细究，便不再去注意他。还有五分钟就要熄灯了，睡觉吧!“老左，睡觉了!”我朝上床喊了一声，他没答应，我站起来走到他床跟前一看，愿来他在欣赏报纸的“意境”中早就睡着了。

我合上书，不敢再继续看下去……。我陷入了深深的思索，在思索中走回宿舍。

老左还在研究那份报纸，那份《甘肃自学考试》，我无心去问他为何一张报纸看了两天还没看完，只在心里叹惜路遥怎么就把这么美丽可爱的“田晓霞”给写“死”了?晚饭时分，我无心吃饭，又开始读《平凡的世界》，我还是头一回如此认真的读一本书，眼看快要熄灯了，去买蜡烛，晚上接着看。天亮时分，我终于一口气读完了厚厚三本《平凡的世界》。我深深的为书中的故事所感动，也为作者谦诚的劳动所打动，心绪久久难以平静。

苍天之下读后感篇十九

诸如王逅之于曹操，李鸿章之于慈禧太后，莫不是极好的代人顶罪的范例。在这里既有自愿顶罪者，如李鸿章，也有被欺顶罪者，如王逅。

骂，不能解决问题，也不是我们的初衷。我们不希望“奶粉事件”的再次发生，那我们就必须揪出那些直接的责任人，而不是去骂那些间接为我们造成伤害而替人顶罪的代言明星。

我们不妨换位思考一下，假如你是倪萍，“三鹿杏仁多”来请你做代言，你做不做？你一定要说：我一定不会做，因为我知道它是害人的东西。对，我们都不会做，因为我们都知道它是害人的东西。可我们都知道“三鹿杏仁多”害人，为什么还要心甘情愿地去被害呢？就因为倪萍是它的代言人？归根到底，是我们当时还不知道它有害。当时我们不知道，倪萍也不会知道。在不知情的情况下，有人拿着大把的钱来请你代言，这样名利双收的事，你是做还是不做呢？别人不知道，至少我会去做。

有人一定要说，你不知道它的好坏就去做代言，这是不负责任的做法。对，如果不知道好坏就去做代言确是不负责任的做法，这么做的后果，我们清楚，我想倪萍更清楚。本已功成名就，能因为做一个代言而毁掉自己的大好前程吗？任何人都不会去做这样的'傻事。所以签约之前，对其进行考证是必不可少的。可这里有个我们怎么考证的问题。是花一年甚至两年的时间去跟踪调查，还是看对方出示的书面材料？我想聪明人都会选择后者。因为对方出示的书面材料一定会是经质检及相关部门检测过的，应该具有很高的可信度。所以签约代言也就顺理成章了。也就是这样，一批批明星成了“虚假代言”的替罪羔羊。

那么，我们的代言明星们到底替了谁的罪？我可以大胆地说一句，始作蛹者当是不法生产厂家与监测部门中极少数分子的强强联合。他们才是我们要痛骂的对象。

而我们要如何防止明星虚假代言的发生呢？我个人认为可从这几个方面入手：一、加强对不法商贩的打击力度，这是治本之策。二、质检部门加强自身建设，对少数分子严惩不殆。三、代言明星要注重签约前的考证，要知道，钱好赚，名难丢。四、消费者不要盲从，更不要一味攀比。

写到这里，我不禁想起赵本山的一句广告语：不看广告，看疗效。这才是防止虚假广告的不二法门。

苍天之下读后感篇二十

今天，在老师的带领下，我们读了马金真老师的作品《苍天之下》。

这篇文章写的是两只燕子夫妇养了五只小燕子，在一次觅食的时候，燕子夫妇被一个拿弹弓的人打死了。五只小燕饿死了三只，还有一只被淹死了，只有一只小燕子被好心的大燕子抚养大，飞向了它向往已久的蓝天。

愿苍天之下充满爱……。