G对中国影响的小论文(通用19篇)
剧本是为戏剧创作而准备的文学作品,通过对话和情节展现人物的性格和命运。在总结中要注意语言简练、条理清晰,避免罗列无意义的信息。总结范文积累的越多,我们写总结的水平就会越高。
G对中国影响的小论文篇一
太子少傅箴言“近朱者赤,近墨者黑。”这句家喻户晓的格言仍适用于现代社会,并且成为了父母教育子女的日常用语。
生物学上似乎给出了有力的证明:环境是影响植株生长的重要因素。不一样土壤中生长的植物最终的生长趋势大不相同,这是不可否定的真理。“草木无情人有情”,人类有自我的思想范畴,大多数时间能进行独自思考,但其它生物不一样,它们的生命只历经三个阶段,诞生——生长——凋零,在匆匆中结束一生。没有思想,只能被环境以及其它因素左右,直到生命结束,将自我的一切献给土地。
人类有自我抉择的本事,环境不足以支撑改变一个人的力量。真正推动人类前行或倒退的,仅有人类本身。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。人的发展如何,取决于在不断思考与反省中,他会把自我铸就成什么样的人,他并不是一味在环境中索取,将别人推崇的榜样当做神明,坚信崇拜之心定能把自我变为更好的人。即一心认为在好环境中能改变自我,以这种信仰标榜自我。倘若最终一事无成,便怪天怪地、怪榜样不足以激励自我,而不寻找自身原因。近朱者赤的基本要求是自身拥有本事以及意志力。
下雨要撑伞,隔着雨伞,不会被雨淋湿。平淡无奇的常识往往体现真理。假设雨水是“墨”,每一滴雨水拍向伞下的人时,有了伞的阻挡,伞下人能安然无恙。伞是自控力,隔绝一切诱惑与侵扰,使人在它的庇护下无视身边的“墨”。所以,近墨者黑并不能充分地概括大多数人的经历。
环境无法改变人,唯有人能操纵自我。
G对中国影响的小论文篇二
【内容摘要】空间是建筑环境的主要载体,建筑本质上是人工环境的一部分。建筑空间布局环境对人心理产生的影响随着人工环境的增加而增加,中国古代空间观理论为我国建筑空间奠定了研究基础。文章以中国古建筑岱庙为例,从其历史沿革、概况、空间体系对人的心理影响方面,探讨中国古建筑空间环境对人心理的影响。
泰山是世界自然与文化遗产,也是中华民族自古以来祈求国泰民安的象征。泰山又称“岱山”,岱庙则是古时王者来泰山封禅的行宫,其建筑布局与构造同皇家宫殿基本一致。对岱庙古建筑群空间环境心理学的研究,是对古建筑群功能要求和精神诉求的深入理解,为感知古建筑群空间环境对人心理影响开辟新的途径。
一、泰山与古代岱庙。
以往东岳庙、天齐庙遍布中国大地,庙内供奉着在民间极有影响力的东岳大帝。这位被认为掌管人类贵贱和生死的阴间大神,其祖庙即在东岳——泰山,泰山神东岳大帝是人们对高山的人格化与神化。东岳大帝最初是山神,源于古人对大自然高山的崇拜。上古人们认为,山林中的财富鸟兽是由大大小小的山神管理着,山神的数量很多,仅《山海经》中《五山经》所记山神即有近400位之多。众山之中,名气大而影响广泛的并不很多,最著名的当数五岳。在古代,王者称帝后首要大事是到泰山封禅。所谓“封禅”,即“泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封;泰山上小山除地,报地之功,故曰禅”(《史记正义》)。据《史记封禅书》记载,中国远古时期到泰山举行过封禅大典的有无怀氏、伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、帝髻、尧、舜、禹、周成王等。封禅活动除了“报天地之功”以外,自然也有祈求天下太平和感恩的意思。由于泰山与国家政权相关的独特功能和崇高地位,泰山成为江山稳固、国家太平、人民安定的象征,如“国泰民安”“重如泰山”“稳如泰山”等。帝王们最关心的除了自己的政权和统治地位以外,就是“长命百岁”了,因此泰山神又被附以赐人寿命的功能。由于历代统治者的信奉和推崇,泰山神的地位不断提升。汉代泰山神被称作“泰山君”;汉明帝永平年间封为“太山元帅”;魏晋时期被称作“泰山府君”;唐武则天时封为“天中王”“天齐君”,后世的一些“天齐庙”之称即源于此。宋真宗时诏封为“仁圣天齐王”“东岳天齐仁圣大帝”,简称“东岳大帝”,后来遍布全国的“东岳庙”之称即源于此。相传,北宋时期有“天书”降于泰山,次年宋真宗在泰山兴建天贶殿,以谢上天。宋代以后,东岳大帝的地位越来越高,影响也越来越大,供奉他的东岳庙遍布大半个中国,东岳大帝的祖庙自然在泰山。
二、岱庙概况。
从春秋战国时期,我国出现了对建筑及其周围环境的整体理论,并对建筑有着相当成熟的规划,比如《周礼》中对起居室的大小、布局、建筑规格等都有记载。建筑史上宗庙建筑发展最活跃的时期是宋代,北宋时期重视礼制,外在形式则用各种礼仪制度、宗庙建筑等加强礼制统治。岱庙作为历代皇帝祭天的场所,其建筑属于古代汉族祭祀建筑,而后发展为君王祭天并暂居的行宫建筑,因而具有一定的居住功能,是一个完整的古代宫殿建筑群。泰山的东岳庙有三座,以岱庙最著名。岱庙位于泰山南麓,今泰安市区东北部,是历代帝王登封泰山的古御道起点和祭祀东岳大帝的重要场所。岱庙规模极为宏伟,四周高筑城墙,四面辟有八门。遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝门、厚载门等古建筑依次布列在中轴线上。岱庙建筑风格类似于王宫皇室的式样,东西宽52米,南北长66.2米,建筑群周长约1500米,庙内各类古建筑有150余间,正殿五间。总体古建筑群按照唐宋以来祭祀建筑中最高标准修建,采用三纵两横布局方式,即以三条纵轴线为主,中轴对称,两横轴为辅,横向扩展的布列形式。岱庙古建筑群主中心轴线为一条南北向纵轴线,均衡地朝左右扩展,展示出儒家礼制观念。位于中轴线上的主体建筑有:遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。东西环廊将仁安门与天贶殿连接,形成古建筑群中心封闭院落,即院中之院(图1)。
(一)遥参亭。
遥参亭现在不是“亭”,是岱庙古建筑群南北轴线上第一组独立的建筑群,实为岱庙的入口。其作为岱庙建筑群的前庭,位于岱庙正阳门外。古代君王封禅泰山首先在此“草参”,后进入岱庙主殿祭祀。
(二)岱庙坊。
岱庙坊又称玲珑坊,位于遥参亭与岱庙正阳门之间,于清代康熙十一年建成。岱庙坊是歇山式仿木结构,通体浮雕,为四柱三间三楼式牌坊。
(三)正阳门。
正阳门位于岱庙建筑群南城墙,中间是正门,即正阳门,两侧是掖门,东掖门为仰高,西掖门为见大。正阳门上有五凤楼,上盖黄色琉璃瓦,金碧辉煌。
(四)配天门。
配天门是岱庙的第二道门,穿堂式,面阔五间,进深三间,单檐歇山式建筑,筑于石砌高台上,顶覆黄色琉璃瓦。门上悬当代书法家舒同书题“配天门”金字匾额。
(五)仁安门。
仁安门位于配天门以北,是岱庙的第三道门,也是岱庙主体建筑天贶殿前的最后一道门。甬道将配天门与仁安门连接。面阔五间、进深二间的仁安门,形制为九脊歇山式顶,上盖金黄色琉璃瓦,屋面笔直,气势雄伟。
(六)天贶殿。
岱庙古建筑群的主体建筑是天贶殿,与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国古代三大宫殿,亦称“东方三大殿”。始建于宋真宗年间的天贶殿,时至今日已有千年。大殿建在古建筑群中轴线上方三分之一处,是古建筑群中品级最高的建筑,重檐庑殿顶,面阔九间,进深五间,气魄雄伟,金碧辉煌;后寝宫低一个等级,为单檐歇山顶,面阔五间;配天门、仁安门又低一个等级,为单檐歇山顶,面阔五间。
(七)后寝宫。
后寝宫位于天贶殿后面,宋真宗封禅泰山时,因将泰山神封为“帝”,帝则应当有“皇后”,便为之杜撰了一位“淑明后”,并为她修建了寝宫。
(八)厚载门。
厚载门为岱庙的北大门,又称后宰门。厚载门的名称出自《易坤》的“坤厚载物”,取意“天以高为尊,地以厚为德”,大地能载九皇之德。
三、空间结构与空间形态产生的环境心理。
中国古建筑的平面布局有两种形式,一种是以建筑包围空间,另一种是以空间包围建筑。其建筑观念始终以中轴线为基准、以庭院为中心,并落实在古建筑中,基本以“四面围合的合院”为主的布局方法,是中国古建筑独有的特点。因此,对建筑空间结构到形态产生的环境分析,是对人心理影响分析最直接有效的方法。
(一)岱庙的空间结构。
岱庙的空间结构系统层次分明,岱庙古建筑群的建筑空间与景观空间通过道路空间连接形成组合空间,使多种空间组合成一个有层次、多样的空间体系。在整个岱庙古建筑群中,人们可以感受到建筑物形成轮廓鲜明、界面完整的实体空间,景观边界模糊、不规律的形成虚空间,产生有秩序的等级层次、伦理精神的环境心理。例如,作为岱庙古建筑群中的主体建筑天贶殿,是岱庙古建群中的.第三进院,四周由环廊围合,建筑功能决定其外部形态,实质为院中之院。天贶殿建于双层品级台之上,地面高度与铺装材质都高于其他空间;大殿面阔九间,进深五间,采用“九五”之制的最高建筑形式,此等级只有宫殿正室才能使用,从而衬托出主殿的神圣地位;院内植物规则有序排布,高大的银杏、松树形成严肃庄重的祭祀氛围。
(二)岱庙的空间形态。
岱庙的空间形态是由不同建筑院落空间组合后形成的状态。同一空间中有不同的形态,建筑与植物可视为点状形态,道路为线状形态,建筑群、植物群为面状形态,每个元素的形态由其功能决定。例如,天贶殿院落是整个建筑群中尺度最大的点状空间形态,道路、环廊为中尺度的线状空间形态。岱庙古建筑群的空间形态以南北向轴线为主,主轴线上分布着遥参亭——岱庙坊——正阳门——配天门——仁安门——天贶殿——后寝宫——厚载门,呈点状空间形态;东西轴线为副轴线,分布着东华门——西华门,呈线状空间形态。从整体空间环境看,主建筑、院落与建筑群是以主轴线穿过每个单点状空间,并由副轴线向两侧对称扩展。主副轴线交织在一起,主轴线起着连接、联系和支撑整个古建筑群的作用,副轴线形成包围的作用,增加、丰富了古建筑群两侧的视觉要素,因此产生连续不断、环环相扣的空间。由于各个空间环境通过主轴线串连,因此每个空间的指向性明确,使得每个景观形成的虚空间具有向心力。在建筑围合的空间下,产生均衡平稳的空间效果。主轴线形成的线状空间,采用起—承—转—合—收的空间处理手法,营造出幽静、空灵、神秘的空间气氛,强化了空间的秩序感、等级感。而线状空间引发了人心理上的轴向空间感,人易于对空间上的每个节点的认知,空间在轴线上有序组合,营造出祭祀场所的庄重神秘感。结语岱庙是我国现存完整大型的古建筑群,其空间布局受到地理状况、文化理念和时代变化等影响,最终形成了今天的空间环境。其空间环境体系对人的心理影响来源于其功能要求和精神诉求,这不仅具有历史研究价值,在建筑空间环境心理学方面也有不可估量的研究价值。因此,研究中国古代建筑空间体系对人的心理影响是十分重要的。
参考文献:
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G对中国影响的小论文篇三
:中国画追求气韵生动、笔墨情趣,在美学上达到“形”与“神”的统一,其独特的艺术风格受到两千年来中国哲学极其深远的影响。无论是诸子百家还是宋代理学等哲学派别,均对中国画的审美风格和美学原则赋予了高度的理论指引。中国画之所以呈现出今天我们所见到的风貌,皆因它从萌芽起就置身于中国哲学的土壤之中,其创作观念、审美取向直接或间接地追随着当时的哲学思潮,这使得中国画在潜移默化的历久渗染下,在立意、为象、格局上都在世界艺术作品中独树一帜。
:中国画;风格;中国哲学;影响
西方的油画和东方的中国画是屹立于世界绘画艺术之林中风格迥异的两大派别。油画遵循焦点透视规律,忠实地再现造型对象的内外结构和光影变化;中国画则采用散点透视的观察方法,用丰富的技巧、酣畅的笔墨晕染与流利的笔法结合而成,对于形、色、线以及扁平化二维空间的独特处理,加之规则性的、符号化的图像处理,奠定了中国画最富有民族性的特点。曾有学者认为,出现此种结果是因为欧洲国家陆地面积不大,海岸线漫长,人们有出海捕鱼或经商的传统,他们看到的多是一望无垠的海平面或远近不同的海岛城市,于是在绘画的表现里就有对透视的近乎天然的认知。而中国地处东亚大陆,有着五千年的传统农耕文明,人们在平原、水塘里耕作,抬眼望到的尽是农作物、耕牛、村落、茅屋,以至于中国画家用散落的视点观察取景。这样的观点我们姑且听之,但不管怎样,中国画意境邈远,皆妙在似与不似之间摄人心魄,展现素雅静幽的东方之美是举世公认的。中国古代画家有文人士大夫,有画院画工,有在官场任职的,也有归隐的,终归是知识分子,他们的美学思想受到当时的社会思潮或长久以来的传统观念的引领与支配。作为形而上的意识形态,美学深受哲学的影响。倘若把这些画家置于当时的社会环境中,我们就不难发现他们的创作观念、审美取向直接或间接地追随着当时的哲学思潮,使得中国画在古代哲学潜移默化的历久渗染下,无论是山水画还是花鸟画、人物画,在立意、为象、格局上都在世界艺术作品中独树一帜。
中国的文化从周朝开始渐渐具有一定规模。在中国哲学的历史中,哲学派别众多,哲学家多如繁星,其思想著作浩如烟海,远可至三皇五帝,不过对中国社会的发展起重要作用的要从老子和孔子时代开始,这是中国历史界公定的。按照胡适的分法,中国哲学可以分为三个时代:从老子到韩非子为古代哲学,即我们熟悉的诸子百家哲学;从汉代到北宋为中世哲学;再就是近世哲学,这时的中国哲学渐渐变得佛儒一体。老子哲学的根本观念是天道观念。他认知的“道”原本是一个抽象的观念,为了便于让人更好地理解,就从具体的方面考虑,想到一个“无”字,觉得这个字的性质、作用和“道”最为相像。老子曰:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用……故有之以为利,无之以为用。”无即是虚空。如果车轮没有中间的圆洞,便不能转动。这个虚空无形无声,是一个统一体,不可分离却又无所不在。这种由哲学里纯粹生发出来的理论在美学里转化为一种观念,即“计白当黑”。我们可以看到,在中国画里很少出现画得绵绵密密、透不过气的情景,反而很多时候是在画面中出现大小、位置不同的空白,这并非画家没有画完,而是有意识地保留,成为画中的“气眼”,让画面产生虚虚实实的效果。笔者小时候学国画时,教师总是强调不要画满了,当时不能理解,后来在国画本科学习期间豁然明白。从西方设计学的角度看,正形和负形相结合将产生更多的`造型语言,从而在有限的画面里产生一种意犹未尽的风韵,给观者以无限的遐想。中国绘画在美学上有它的独特性和创新性,从最初是宗教信仰的产物,到一路发展下来与哲学思想紧密相连。中国的绘画不仅仅是绘画自身发展的产物,由于它有深厚的哲学基础和文学基础,在艺术创作的深度上自然而然与文学紧密地结合在一起,这也是中国画不偏向康定斯基等沿袭形式主义的最根本的原因。中国美学的最高理论和艺术原则是顾恺之提倡的“以形写神”“气韵生动”八个字。所谓“气韵生动”,就是要求绘画生动地表现人物内在的精神气质,而不仅仅拘泥于外在的容貌。他的美学主张其实暗合了孔子的“正名主义”。“正名主义”是孔子学说的中心问题,如“名不正,则言不顺”。顾恺之在美学理论中虽将“形”放在最后,但强调从外形中要将人物的内涵拓印出来,如,画的是贵族士大夫,而不是农人樵夫,是甲而非乙,万万不可弄错。除了人物之外,如器物礼具、山川庙宇皆要画得端庄正重、气象万千。“正名主义”的宗旨是要建立是非善恶的标准,这是孔子政治哲学的根本思想。同时,绘画在当时有教化伦理的重要作用,所以顾恺之的美学理论得以实现。
从魏晋南北朝开始,绘画及书法逐渐展现讲究自身创作规律,追寻独特的审美形式。谢赫总结了人物画的“六法”,除了最重要的也是极为神秘的讲究气韵之外,还首次提到了用笔的要领,可以说这是自觉地总结了中国造型艺术的线的功能和传统,第一次把中国特有的线的艺术在理论上明确建立起来。《历代名画记》曰:“其画山水……或水不容泛……或人大于山。”其实在这里还算不上独立审美意义的国画山水。当时作为主要宗教画家的吴道子在山水画上开宗立派,有了前所未有的重大独创。“吴带当风”的艺术语言在山水领域开拓出了一个新境界,这种重线条、轻颜色的基本倾向对后世起了重要的引领作用。绘画艺术的高峰开始于宋朝。与阶级基础和现实生活相适应的哲学思潮,可以说是形成这种审美趣味的主观因素。“野桥寂寞,遥通竹坞人家;古寺萧条,掩映松林佛塔”,这样的状况才符合文人士大夫的理想生活和审美观念。从中唐到北宋,禅宗逐渐流行,它与中国传统的老庄哲学有着许多相似之处,要求心灵跟从于自然,期盼从自然中得到灵感。禅宗喻诗,以禅说画,在当时就有了内在联系,构成了中国画发展成熟的思想条件,并借此提高了画中的意境及格调。文学艺术到了宋代,唯心论和唯物论的斗争是很激烈的,在某种程度上也促使了绘画的发展。如科学的透视方法,对艺术的反映论而言,这一时期是有贡献的。沈括提出了“以大观小”“折高折低”的透视方法适应画面的要求,和现实生活有所区别。郭熙很重视写生,他要求“不严则思不深”“不恪则景不完”。他对构图首先提出构图者的位置因动而变的理论。而“六法”中的“气韵生动”一条,后来受唯心主义哲学影响很深,这主要归咎朱熹的理学。朱熹说的“理在事先”的“理”就是指“精神”,是唯心主义的先验论。由此唯心论的哲学也直接影响到了绘画理论。在其影响下,当时的中国画构图产生了两个极端:一是把“气韵”引向虚无缥缈的境界,要求画面虚幻,不可捉摸;另一个极端就是将“气韵”归于笔墨技法,从而抛弃构图,逸笔草草。从唐代起,绘画强调诗画合一,从积极方面讲提高了中国画的意境。到了宋代,哲学、文学都渗透到绘画中来,有所谓竹是“君子”一说,这个艺术人格化的创作理想,由于唯心主义的影响,发展到否定“形似”,偏离现实。中国的文人画从宋代起渐渐形成流派,值得注意的是写实的工笔画也同时得到发展。在这个争斗中,画论的主流是现实主义的。人物画所反映的社会性、时代性要鲜明得多,体现了更多、更尖锐的矛盾。山水画和花鸟画虽然没有人物画反映阶级斗争的直接性,但仍能反映社会的某个侧面。哲学是时代的灵魂,与当时的文学艺术是在同一块土壤基础上开出的花朵。元代出现了大量的文人画,与宋朝的画风是一脉相承的。元画最大的特点之一是突出文学趣味,虽然还是要讲求如“气韵生动”等美学基本原则,但已不再把重心放在客观对象上,而是放在主观意兴上。在元代,人们的生产、生活和思想感情都经历了巨大的改变,对艺术的理解和表达自然和前朝很不一样,绘画艺术风格的嬗变也是必然的。元画的另外一个特点是强调笔墨,这是中国绘画艺术又一次创造性的发展,元画也因此才获得了独特的艺术成就。就是说,在文人画家看来,绘画的美不仅在于真实地描绘自然,而且在于或更在于画面本身的线条、色彩,即所谓笔墨本身。笔墨可以具有不依存于表现对象的相对独立的美,它足以体现画家的情感需求,这种近似符号化、程式化的笔墨追求能够直抵中国画追求的气韵高雅的境界。从元代开始,书法和绘画紧密结合起来,强调笔墨趣味,成为中国画的一大特点。这不能简单斥为形式主义,恰好相反,它表现了一种净化了的审美趣味和审美理想。“有意味的形式”代表了中国艺术这一非常鲜明而重要的特征。如,八大山人的作品豪迈沉郁的风格、气势奔放的构图、简朴雄浑的笔墨令人难忘。明朝的灭亡使身为皇族的他已无容身之地,出家、改名换姓,亡国之殇已刻画在他象形的哭、笑之间。他的文学修养,诗、书、篆刻的成就促成其“诗言志、画传情”的艺术境界。再如,石涛的画作丰富多彩,清秀华滋,变幻莫测,生动厚实,自然传情。他的画常不拘于一局、一格、一调,只要有意境,可以突破一切常规,常常采用一种藕断丝连的构图方法。石涛的艺术成就和现实主义的创作方法对后世影响深远。虽然他的哲学思想是儒、释、道思想的合一,但其某些论点还是具有辩证精神的。他说:“自一以万,自万以治一。”凡事从简单到复杂,又从复杂到简单,总是一个有机的整体,而且是对立统一的,“达则变,明则化”,并且指出理论明白通达了就能变,能变就能化,这是掌握事物的原则。这些画理体现在《石涛画语录》中,都是合乎朴素的辩证法的。
中国画风格的形成有其独特的因素。这些因素使其在美学上达到“形”与“神”的统一。“形”的目的是“神”,“神”的基础是“形”,即以“形”传“神”,立“意”为“象”,哲学、文学、绘画三者结合在一起。
1.哲学上的影响
唯心主义与唯物主义的思想,在对立的斗争中同时存在,也存在于一位思想家的矛盾之中。如,老子认为世界上没有任何不变的东西,任何事物都包含相互依存、相互对立的两个方面,即所谓“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相随”,以及物极必反的“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新”的辩证思想。这些原理在画论和创作中几乎都被直接运用了。明末清初的唯物主义哲学家王船山所说的“静者静动,非不动也”,他否认“废然之静”,对画理起了直接的推动作用。王船山不仅是哲学家、诗人,而且是画家。中国画正表现了这种静与动的结合、形与神的统一。一幅中国画可以说就是哲学思想的外在物化。当画家的万千思绪通过纸、笔、墨、水呈现出来的时候,总是有无形的力量将哲学的诸多理论先期植入美学形态,最终在图像元素中有意无意地流露。这种意识形态中的强大的东方哲思的遗传基因以特有的编码形式被注入一代又一代的中国画,使得中国画在世界艺术之林中出类拔萃,并具有永恒的话语权。
2.文人与画家的合一
在西方的历史上,有很多杰出的画家是职业画师,他们以卖画为生计,创作出了许多优秀的作品。而在中国,职业画家为数不多,相反很多人都是以非职业画家的身份出现的。在中国,许多画家也是文学家、哲学家,如王维、欧阳修、苏轼、王船山等。由于中国画特殊形式的要求,需要诗书画一体,作画者的题款、落章就显得尤为重要,这也使得他们必须加强文学修养。同时他们这些文人士大夫很多是当时的官员或名人,由于爱好吟诗作画,民间也就纷纷效仿,代代相传。即便是近现代的职业画家,如吴昌硕、潘天寿、黄宾虹等,也都特别重视对文学知识的学习,强调功夫在画外,认为这是提高画境的要素。笔者在大学的专业课老师曾回忆说,当年他读硕士时,他的老师如冯建吴、李文信等老先生要求他们要会作五言、七绝。由于历代学者的重视,哲学、美学、文学的思想直接或间接地渗透到绘画中,逐渐形成了中国画的独特风格。
中国画之所以呈现出今天我们所见到的风貌,并以一种强大的惯性向前发展,哪怕当代艺术对它的影响都不足以撼动其生命力,是因为它从萌芽起就置身于中国哲学的土壤之中。几千年来,无论是画家本人,还是当时的统治者、收藏者,无一例外地受到政治思想、社会变革、文化思潮对意识形态和审美观念的影响,这种影响极大地促成了中国画风格的形成,在它们身上永远有割不断的血缘牵绊,这也是中国画的魅力所在。
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G对中国影响的小论文篇四
友,即朋友。他分益友和损友。与益友相依,自然会有所提高。与损友相依,自然会百害无利。两千余年前,《亲友书》上便有明确记载。然而广义地看着句话,发现其中别有洞天。益友只是成功的环境中的一部分,而一旦混入损友,其成功的概率微乎其微。由此可见,环境决定人的命运。可好的环境是什么呢正如龙树菩萨在《亲友书》中说的那样:如果你依止一个比自我修行功德更高的人,就会得到更大的提高。好的环境,就是结交益友的平台,即把自我放对的地方。
良好环境需良师益友共同打造。“以人为鉴,能够知得失。”明代的宋濂在当初也是“患无硕师名人与游”在“门人弟子填其室,未尝稍降辞色”的先达身边,“俯身倾耳以请”。韩愈《师说》中虽未直说,但良师益友的重要性在字里行间也流露出来了。一位良师益友,不仅仅能教你知识,开拓视野,更能提升你的道德修养素质,使你在迈向成功的过程中积累足够的地位与力量。所以说,交往什么人的问题,是人生一个重要的问题。解决得好,就为自我的成长营造了良好的人文环境;解决的不好,就使自我逐步陷入了泥沼,与之俱黑。良好的成长环境,需要自我和志同道合的朋友共同来打造。
良好环境需人人向上氛围烘托。入幽兰之屋与入鲍鱼之肆,感觉截然不一样。幽兰的馨香与芬芳,就是周围人们进取上进、永不言败和勇往直前的信念,从而激励你拼搏。鲍鱼之肆的腥臭,就是周围沉沦者散发的放弃、破罐破摔和放纵自我的堕落,从而拖累你也滑入万丈深渊。亚圣的母亲之所以三次迁居,就是因为她期望儿子能在进取进取,努力向上的氛围烘托下学习成长,孟子最终成为大学问家和亚圣;陶渊明之所以隐居,一条重要的原因就是期望自我能在简便闲适的氛围中清白地生活,最终成为一代田园诗人;如今,莘莘学子拼命学习,就是为了高考能考出好成绩,而囊萤映雪,寒窗苦读,就是为了图考上一个好大学,在良好氛围中学习与成长,最终成为社会有用之人。由此可见,环境氛围对人的烘托是多么的重要啊!
良好的环境是人生成长的沃土。人的成长遇到了良好的环境,是一件只值得庆幸的事情,它是青少年茁壮成长的沃土。如果你珍惜成长过程中,身边的人身边的事,对你充满正能量的影响,应当心存感激。如果是方面,那就应当远离是是非非的陷阱,最起码应当坚持“出淤泥而不染”。可是,有些时候,事情不是我们所想象的那样简单,生活优裕的李某某,过着锦衣玉食的生活,这种家庭环境,烘托了他的骄纵跋扈的性格。李某某因犯错误进入劳教所,那里的环境使他深受狱友的恶劣影响,养成了恶劣的品质,所以最终才锒铛入狱,断送完美青春年华。所以说,珍惜啊,青少年,沃土能够长成鲜花,也能够培养恶竹。关键是看我们自我是如何把握的。
所以说,好的环境,要有良师益友来支撑,要有进取向上的氛围来烘托,还要靠自我的努力来维持。去寻找属于自我的生长的好环境吧,去攀登成功的顶峰。
G对中国影响的小论文篇五
中国传统建筑文化个性鲜明并深深根植于历史悠久的民族文化,它有着同西方迥异的民族特质,博大精深,源远流长,继承和发挥传统建筑文化还需要研究和认识中国传统建筑文化的意境,真正理解中国传统建筑文化的本质内涵,在形式和内涵上都加以继承,并加以现代体现,使中国传统建筑文化真正的现代化。加快现代城市快速发展是我们当代人追求的目标。可是在现代化城市建设中,包括农村现代化建设,都应该在保持我们民族特色的基础上进行,即融入现代元素,又保留了本土文化不会再历史旅程成长断层,更不是对西方思想全盘接受;城市建筑是一个地域的文化遗产,是人类发展的根基,也是城市的象征。
每个时代都会在城市的发展中留下属于当时社会的痕迹。一个地区城市的快速发展,现代化水平的提高,都会导致很多历史文明的消失,最为明显的就是城市建筑,虽然现代城市的出现是人类文明向前迈出的一大进步。一个现代化的城市是科学、经济的聚集地,人类历史文化遗产是经过漫长的历史所留下的一笔财富;在中国古建筑发展的历程中,其中的一块木材,一块瓦片,都蕴含着当时、社会、政治、文化历史发展的痕迹。我们要让古建筑传统工艺与现代建筑完美结合,才能让古建筑文化得到合理的保护,将中国的传统文化流传千古,让我们的子子孙孙可以继续传承历史文化遗产,把中国传统建筑元素合理地应用到现代建筑设计中,可以在体现中国古建筑古典韵味的同时,保证工程质量、品质,设计出具有中国特色的现代建筑,减少资源浪费,避免出现中国古建筑风格在国际、国内市场出现尴尬的局面。
3.2现代建筑在古代建筑影响下的发展。
在现代建筑快速发展的今天,我们既要创造新的现代文明,又要保护古代历史文明,两者之间是相互融合的,我们要在两者之间权衡好它们的关系,现代建筑不是现代人凭借自己的想象创造出的,现代建筑的是古人这几千年中探索中所遗留的产物,它是我们现代建筑快速发展的垫脚石。它们之间是传承和发展的关系,与此同时我们在保护文物古迹的同时,也要兼并协调中国古建筑与现代建筑并存的原则。中国古建筑是中国传统历史文化发展的见证,它代表着当时的政治文化和科技水平,只有将这些具有中国传统文化的古建筑文化保留下来,才能延续中华五千年文明历史,让中国传统文化走向世界。
在现代城市发展中,现代建筑风靡全球,这种风潮大大影响了古建筑艺术文化的发展,只有让古建筑艺术在中国本土茁壮的成长,才能源源不断地给现代建筑注入新的建筑理念,让中国文化立足于世界不败之地。在现代建筑建设中,我们要倡导“新旧有机结合”的这种理念,既要对古建筑艺术在现代科学技术的基础上提升,又要保留中国古建筑艺术文化,做到舍得共存。新老建筑文化交替的阶段,要拒绝盲目大肆修建仿古建筑,对古建筑文化的保护,不只是在现代世人面前建造出出更多的仿古建筑,仿古建筑的出现不代表是对现代建筑的保护的开始,所以这种古建筑文化保护的机制,需要在探索摸索的过程中,建立适合古建筑艺术发展的新机制,让古建筑艺术和现代建筑协调发展。现代建筑发展的主要思想是以人为本,人作为建筑使用的主体。在满足使用功能的同时,还要满足现代的审美要求,现代建筑的发展必须重视人的使用需求,以满足生活生产使用为主要前提。因此可见,现代建筑还需要在社会快速发展的基础上不断完善,避免虚而无用的建筑,建立属于这一时代的建筑体系,才能保障现代建筑快速健康地发展,让现代建筑成为这一时期的标志性建筑。
4小结。
现代化建筑的发展不是对中国古建的排斥,而是继承与发展如何正确运用中国的古代建筑去设计现代建筑,让其源远流长,是我们值得深思的问题。随着社会的进步时代的转换,中国古建筑已经不适合绝大多数建筑的需要,它的建筑精髓是需要我们后辈继承和延续的,如何正确的运用中国的古代建筑去设计现代建筑,让其源远流长,是我们值得深思的问题。当然这样的研究历程还有很远,需要我们投入更多的经济、人力资源去实现。为了让着种传统文化融入到现代建筑设计体系中,渗透到每一个建筑作品中,让中国的现代建筑散发出生机活力,重振伟大的中国梦,我们每个设计师都应该用我们的一腔热血,去拼出一片属于我们自己的天空。
参考文献:。
[1]王其钧.中国古建筑语言[m],北京:机械工业出版社,:1-330.
[2]邱盼.试论我国古建筑保护面临的问题[j],山西建筑,第29期。
[3]叶建功.建筑美学形式初探[j],江苏:河海大学,.03。
[4]夏玉莹.民族传统文化元素在环境艺术设计中的应用与转化[j],设计,(59)。
G对中国影响的小论文篇六
从古至今,环境和人类都有着不可分割的关系。完美的环境能给我们愉悦的心境。而恶劣的环境却会给我们的身心健康带来巨大的影响。马克思也说过:“人创造环境,同样环境也创造人。”没错,环境永远是人类最重要的问题。
我们生活的自然环境,是地球的表层,由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈,在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈。这四个圈在太阳能的作用下,进行着物质循环和能量流动,使人类得以生存和发展。
据科学测定,人体血液中的60多种化学元素的含量比例,同地壳各种化学元素的含量比例十分相似。这证明人是环境的产物。人类与环境的关系,还表此刻人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系。比如,人体经过新陈代谢,吸入氧气,呼出二氧化碳;喝清洁的水,吃丰富的食物,来维持人体的发育、生长和遗传,这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换。如果这种平衡关系破坏了,将会危害人体健康。
人类为了生存、发展,要向环境索取资源。早期,由于人口稀少,人类对环境没有什么明显影响和损害。在相当长的一段时间里,自然条件主宰着人类的命运。到了”刀耕火种“时代,人类为了养活自我并生存、发展下去,开始毁林开荒,这就在必须程度上破坏了环境。于是,出现了人为因素造成的环境问题。但因当时生产力水平低,对环境的影响还不大。
而到了产业革命时期,人类学会使用机器以后,生产力大大提高,对环境的影响也就增大了。到本世纪,人类利用、改造环境的本事空前提高,规模逐渐扩大,创造了巨大的物质财富。据估算,现代农业获得的农产品可供养五十亿人口,而原始土地上光合作用产生的绿色植物及其供养的动物,只能供给一千万人的食物。由此可见,人类已在环境中逐渐处于主导地位。可是,严重的环境污染和生态破坏也随着出此刻人类面前。大气严重污染,水的资源空前短缺,森林惨遭毁灭,可耕地不断减少,大批物种濒临灭绝,人类赖以生存的自然环境正处在危机之中。日益恶化的环境向人类提出:保护大自然,维持生态平衡是当今最紧迫的问题。
现代科技发展对环境造成的最大影响能够说就是全球变暖了。有人以往统计过:1981~1990年全球平均气温比100年前上升了0.48摄氏度而在上个世纪全世界的平均温度大约攀升了0.6摄氏度。北半球春天的冰雪解冻期比150年前提前了9天,而秋天的霜冻开始时间却晚了10天左右。20世纪90年代是自19世纪中期开始温度记录工作以来最温暖的十年,在记录上最热的几年依次是:,,,和。上头这一串触目惊心的数据恰恰反映了科技发展的不恰当对环境造成的巨大影响。
环境的日益恶劣当然不只全球变暖这么一件。沙尘暴也是人类不爱护环境的产物。沙尘暴是干旱地区特有的一种灾害性天气。强烈的沙尘暴的风力可达12级以上,沙尘暴产生的强风能摧毁建筑物、树木等,造成人员伤亡,刮走农田表层沃土,使农作物根系外露,通常以风沙流的形式淹没农田、渠道、房屋、道路、草场等,使北方脆弱的生态环境进一步弱化;恶劣的能见度可造成机场关掉及引发各种交通事故。204月上旬宁夏、内蒙古出现强沙尘暴,有2.5万头(只)牲畜丢失或死亡,直接经济损失达1.5亿元。204月5-9日,内蒙古、河北及辽宁等地的部分地区出现强沙尘暴,致使内蒙古9人死亡,1.5万头(只)牲畜丢失或死亡。3月26—28日,沙尘暴造成锡林郭勒盟5000多只牲畜走失或死亡,苏尼特左旗22人走失;造成全国1200多架次航班延误。
比沙尘暴还要恐怖的污染比比皆是。白色污染就是其中一样。白色污染指的是废弃塑料及其制品对环境造成的污染。塑料不易降解,影响环境的美观,所含成分有潜在危害,因塑料用做包装材料多为白色,所以叫白色污染。据调查,北京市生活垃圾的3%为废旧塑料包装物,每年总量约为14万吨;上海市的生活垃圾的7%为废旧塑料包装物,每年总量约为19万吨。天津市每年废旧塑料包装物也超过10万吨。北京市每年废弃在环境中的塑料袋约23亿个,一次性塑料餐具约2.2亿个,废农膜约675万平方米。人们对此戏称为“城郊一片白茫茫”。丢弃在环境中的废旧包装塑料,不仅仅影响市容和自然景观,产生”视觉污染",并且难以降解,对生态环境还会造成潜在危害,如:混在土壤中,影响农作物吸收养分和水分,导致农作物减产;增塑剂和添加剂的渗出会导致地下水污染;混入城市垃圾一同焚烧会产生有害气体,污染空气,损害人体健康;填埋处理将会长期占用土地,等等。
当然,科技发展也不是一无是处。科学力量就像一把双刃剑,一不留神便会伤及自我。我们要合理使用各种各样的资源,不让资源枯竭的惨状提早降临。环境永远是一切的本钱,环境恶化直接影响的就是我们人类自我。我们人类和环境有着不可分割的关系,一旦环境恶化我们将失去赖以生存的家园!为了我们这唯一的家园,请保护好这珍贵的完美的环境!
G对中国影响的小论文篇七
人与他所身处的环境是密切相关的,环境对人十分重要。俗话说“近朱者赤近墨者黑“。(标点符号使用不当,可是资料呼应了题目,强调了环境对人的影响)所以,好的环境能够感染一个人,而坏的环境能够影响一个人,让人走上歧途。我们要想健康的成长,就必须要在一个好的环境中成长。
在战国时代的孟母,因为看到孩子的生活环境不好,就连续搬迁了3次。(引用孟母三迁的故事,有力地支持观点)那时的孟子热爱学习,就”近朱者赤“,之后成为了一名儒学大师。这说明,我们身处在一个良好的学习环境,远比在一个乌烟瘴气的环境好许多。
但那里所说的”环境“并非生活条件怎样这么优越,而是周围的人的品德、道德修养怎样样。例如,那些从小生活在皇宫中的皇子,受到天下一流的教育,吃穿住行都十分优越,最终却很少成材的,大都是一代不如一代。
这是为什么呢?因为他们一般都是和宦官长大的,身边的人对他阿谀奉承,这会滋长那些皇子的傲慢。他们交的都是些狐朋友,久而久之,自然“近墨者黑”了。
我们从中能够看出,环境对人的巨大的影响。好的环境能够给人以美的熏陶、无声的改变人的性格;坏的环境却会,令人蒙蔽,甚至走向堕落之途。(比较鲜明,强调好的环境的作用)也许我们都想生活在好的环境里,但这是不可能的。当我们无法改变周围的环境时,能够改变自我。
自古以来,有许多寒门弟子,他们出身低贱,却一样取得了成功。就比如凿壁借光的匡衡,自我家境贫穷,父母也没多大文化,家庭环境不好。但他热爱读书,想尽一切办法为自我创造条件,最终获得了成功。我们也不应当抱怨自我的条件不好,我们应当多向匡衡哪样的人学习,自身环境不行,就创造出好的条件,自我拼出一个天地。
我们人能够说与环境息息相关,所以,环境对我们而言十分重要,我们要尽量处于一个良好的人文环境之中,或者,去创造一个这样的环境或氛围。我相信,我们行,我们必须行的。
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而设计师并没有死板地去照搬古代陶的图象纹样,而是采用了极具现代感的几何图案还有现代的编排形式,无形中将传统的“陶艺”溶入到了现代室内设计当中来。
著名的人民大会堂澳门厅由王炜钰设计,他将我国古代园林设计中经常用到的莲池美玉,亭台园榭,翠竹杨柳,奇山怪石,传统形式的藻井式天花,统统巧妙的安放在现代化的室内,它既有中国古代园林中南方的秀丽、俊美,又有北方园林的庄重、华贵。
设计中大量运用了传统元素,并且将其巧妙地应用在现代的室内设计当中,堪称古今结合的典范。
又比如现在涌现出的众多仿明清室内设计风格的茶楼和餐厅,以及遍及北京城的各种古玩店等等。
这些说明传统文化中的外形在现代室内设计中被广泛应用,现代室内设计赋予传统文化新的生命,传统文化赋予现代室内设计更深的内涵,使其具有更加强烈的艺术气息。
现代室内设计讲究以人为本,敬重自然的力量,并且在整体的布局和空间分割上强调“气”的流通,通畅,经验丰富的设计者还会把中国传统的风水理论应用其中,并且风水理论已经开始在西方建筑和设计中得到重视,这些都是传统文化给与现代室内设计包括其他设计理念上的巨大影响。
中国现代室内设计在空间分割上任然沿用着古人留下的方式方法,比如屏风、博古架、衣帽架、飞罩、鱼缸、帷幕等极有传统特色的分割器具还是被大量应用。
人与环境的和谐与统一在室内设计中从未被忽略,也在无形中印证了传统文化中倡导的“天人合一,人与自然的和谐共生”的关系。
环保理念已经成为室内设计所应遵循的又一准则,现代室内设计在材料的选用上恪守可以重复利用,能够降解,以及污染小等有益于环境的原则,提倡利用自然无污染清洁材料,比如阳光、风、地热等。
现代室内设计发展迅速,装饰材料,设备设施,家具家电的更新换代很快,设计者应具有可持续发展的眼光,合理设计空间,坚持环保材料至上,始终把握好人工环境与自然环境相协调的观点,动态和可持续的发展观,即要求室内设计者既考虑发展有更新可变的一面,又考虑到发展在能源、环境、土地、生态等方面的可持续性。
这些现代设计的理念无不是从传统文化而来。
早在三千年前,老子在《道德经》中写道:“道生一、一生二、二生三、三生万物。
”他认为世界上的万事万物均由道所生,所以世上的一切万物必須遵循道的規律,否則就会遭到惩罚。
而佛家创立的因果报应和六道轮回学说,也就是教育人们要遵循客观世界中存在的自然规律。
所以人必須保护自然,保护环境,保护地球上的生物,也就是保护人类自己。
这与当今的室内设计理念不谋而合,从中看出现代室内设计受其影响多么深远!
二、传统文化对现代室内设计“由繁入简”的启示。
设计学是一个十分宽泛的学科范畴,包括装潢设计,装饰设计,景观设计,工业造型设计,服装设计等等。
设计学中有一句话叫做“添一笔容易,减一笔难”,其中的含义是指无论是何种类型的设计也包括绘画书法,都秉承“从简不从繁”的创作准则。
崇尚运用最少的设计语言或者设计元素,来表达最丰富最精彩的意境,就像是服装设计并不是以服饰上的装饰物的多少来判断优劣;平面海报的成功与否也不会由线条、图形或者色彩的数量来决定;同样室内设计讲究空间分割合理,空气流通顺畅,反对过多堆砌,过分装修。
“从简不从繁”的创作准则绝不是对细节表现的完全抛弃,相反它是对细节的高度概括和统一,甚至达到了“增一分则肥,减一分则瘦”的地步,对细节的要求惊人地苛刻。
其中蕴含着中国传统文化中的精髓“此处无声胜有声”以及“惜字如金”,早在几千年前《道德经》中就有说明:“有之以为利,无之以为用。
“可见”由繁入简”受到了中国传统老话“冗繁削尽留空瘦”的影响。
社会在不断进步,文化科技更是发展迅速,室内设计也在不断的发生着变化,但是我们应该认识到,传统文化的影响始终存在于其中,无论室内设计的未来将如何发展,传统文化将永远相伴,也必将发挥其强大支撑和源泉作用,为室内设计的发展提供原动力。
我相信,传统文化对室内设计的影响会始终存在,并且发挥更大作用。
参考文献。
[1]杨冬江.中国近现代室内设计史.水利水电出版社,,9.
[3]刘旭.图解室内设计分析.中国建筑工业出版社,2007,1.
[4]田浩.传统文化在现代室内设计中的运用研究——以成都地区餐厅空间室内设计为例.四川大学硕士论文,中国硕士学位论文全文数据库,.
[5]刘霏霏.中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用研究.湖南大学硕士论文,中国硕士学位论文全文数据库,.
G对中国影响的小论文篇九
3、学会收集、处理数据的方法。
教学重点和难点:1、学会探究不同的植被对空气湿度的影响的实验方法。
2、学会收集、处理数据的方法。
电教手段实验教具:电视。
教学过程:
引言:为什么现在国家要投入巨额资金,实行退耕还林计划呢?
(提示:只要言之有理即可)。
师:退耕还林计划体现了党和国家对环保的重视。保护森林,保护环境,就是保护我们人类的家园。希望同学们都积极参与到这个行动中去。
师:植物对环境有影响吗?
(提示:有)。
今天我们就来探讨生物对环境的影响。
(板书:二、生物对环境的影响)。
师:请同学们阅读第十页的资料,一起讨论:
1.牛、蜣螂各自对环境产生了什么影响?
2.澳大利亚政府为什么要引进蜣螂,而不是用人工的方法清除牛粪和喷洒灭蝇的杀虫剂?说说其中的道理。
3.根据上述事例,你认为生物对环境有影响吗?说说你的理由。
师:同学们利用课余时间对裸地、草地和灌丛三个地方的湿度进行了测量。四个小组各派一个同学来填写表格,请填上测量数据的平均值。(教师展示小黑板上学生设计的表格)。
植被状况。
裸地草坪灌木丛。
早中晚早中晚早中晚。
第一次测试。
第二次测试。
第三次测试。
平均值。
学生活动:(略)。
师:能说出你们的假设内容吗?
(第一、二、四小组假设灌丛湿度最大,裸地湿度最小;第三小组假设草地湿度最大,裸地湿度最小;四个小组都假设早上湿度最大,中午湿度最小)。
师:我们来分析四个小组的数据。
学生分析过程。(在活动过程中,学生各抒己见,课堂气氛很活跃,大家都沉浸在讨论和分析中)。
师:根据四个小组对裸地、草地、灌丛的数据平均值,你们得出什么结论?
师:根据四个小组早、中、晚的数据平均值,你们又得出什么结论?
师:四个小组的假设怎样?
师:四个小组测量都准确吗?
师:请第三小组的同学分析原因。
学生活动(略)。
讨论:你还能举出一些例子说明生物对环境产生影响?
学生交流,讨论。
教师总结:生物与环境是相互影响,相互作用的。
作业:完成练习册。
G对中国影响的小论文篇十
很久没写博,因为没有那种强烈想要叙写的欲望,现在这篇文,那么强烈想要的欲望,感觉文字就在我嘴边正不断的溢出!
这两天随便在网上看新闻,看了很多乱七八糟的新闻,对哥哥张国荣和马天宇突然有了想要探究什么的想法.关于他们俩别的什么,我不会探究,讨论,我没有这个资格,每个人有每个人生活的方式,我,想说的是,童年阴影对一个人的性格到底有多大影响?!
哥哥张国荣生前最不愿向人提及他的那段童年往事。1956年9月12号张国荣出生在香港,有十个兄弟姐妹。张国荣父亲是当时香港赫赫有名的“洋服大王”张活海,当年给马龙・白兰度等好莱坞大明星制作过西装。虽说家境优越,张国荣的童年却充满了失落与孤独,父亲工作忙碌,母亲经常帮助打理与应酬,没有时间顾及多名子女,所以张国荣从小就由佣人六姐照顾。张国荣在十个兄弟姐妹中排行最小,其中3位兄姐于儿时逝世。由于张国荣的生日与其九哥的忌日是同一日,故一直被家人认为是他九哥的“转世”,前来讨债,很不受父母的爱护。13岁那年,张国荣被送往英国留学,一人在国外寄宿生活,直到闻讯父亲中风才辍学返港,但因其九哥的阴影,加上很长一段时间与父母分居生活,回家没多久便与父母关系恶化而再次离家独居。这绝非八卦,更不是传闻,张国荣姐姐张绿萍哭诉着讲述了这一切。另外,张国荣姐姐还说:“虽然生活富裕,但物质生活未能填补弟弟的空虚心灵,长大后他还经常抱怨童年生活欠缺温馨及天伦之乐。”关于张国荣的童年,或许还有许多我们不知的辛酸,但能肯定的一点就是,张国荣绝不像曾经外界描述的那样,从小快乐洒脱.1969年哥哥就独自去了英国留学,比起现在中国大陆那么拼命送孩子留学海外的风潮,1969年,作为一个香港人,哥哥独自去了英国,加之跟家人的关系,这样的环境,在一个孩子心智性格发展成熟的关键时刻,这样的境遇断断会在他的人生中留下不可磨灭的`影响,或许不明显,可内心深处某时这样的影响悄然间总会留下痕迹.
说到马天宇我并不是太了解,但马天宇自己亲口在节目中说过他妈妈在他五岁时喝药自杀,我看过的一段话是这么说的;“他曾经跟我们讲过,他小时候,五岁时,因为父母经常闹别扭,有一次妈妈让他帮她买药,他买了药回去以后他妈妈吃了药就自杀了.因为他有时候也会自责,觉得是自己买了药.”不管事实是否如此,至少前者马天宇亲口说的,这样的经历如果说不对一个人产生影响,是不可能的,阴影这个东西,并不是贬义词,它不是肮脏的,卑微的,破败的,污秽的,每个人都有过去,有过去它就必然在你的人生你的心中留下阴影,对你的人生起到潜移默化的作用,左右你的性格,这没有什么对错,一个内向敏感的性格,一个开朗活泼的性格,它们仅仅只是性格,没有判断道德好坏的资格.
为什么要说这个呢,因为我想到了自己,我一直都不明白为什么自己是善良,敏感,矛盾,没有安全感,害怕拒绝的性格,而我的父母却总是强要我成为开朗活泼的人,很长一段时间,我无比的自卑与压抑,我狂躁不安,我放纵孤僻,却渴望有人解救我,没有人肯定我,告诉我,这样的我不是怪物,性格不古怪,这样不是错的,最终,我自己走了出来,我学会了怎么做自己,开始思考为什么我是如此的性格,童年,我的童年说实话,我没有享受过家庭生活最普通的那种平淡幸福生活,哪怕是中午放学回家吃饭,我搞不懂我父母的关系,我只知道,很小我的脖子上就挂着钥匙,我整夜整夜独自一人在家自己蒙着被子,开着灯睡觉,我没有跟父母逛公园吃kfc的经历,我只要小学5年级开始自己买盒饭吃的经历,到现在,我成年了,自己坐在kfc看到父母带孩子来吃的场景,我的心里还是会感慨,这些或多或少是因为我童年不完整,因为阴影才会唏嘘不已。现在跟我父母聊天时,有时我言语间总会流露出对童年生活的遗憾和抱怨,我,知道这没有用,可是我却不能抹煞掉这一切,所以我说,童年阴影对一个人性格的阴影,我,不是心理学家,我无法用专业术语去解释论证,我只知道,这样的阴影将影响我一辈子,包括我对人,对感情的态度,与人相处的方式,看待人生的态度。
今天9月15日,我21岁生日,并送给哥哥迟来的祝福,9月12日,哥哥52岁生日快乐!
G对中国影响的小论文篇十一
摘要:中华五千年的文化,经过不断的发展及沉淀,逐渐形成了极具影响力的传统文化。在当前经济快速发展的带动下,环境艺术设计也得到了空前的发展,并将中国传统文化元素逐步应用到了现代环境艺术的设计之中。创造出了极具中华民族特色的艺术造型形态。
本文对中国传统文化因素进行了概述,并对现代环境艺术设计内涵和其对传统文化因素的应用现状进行了分析,进而为加强其合理高效的运用给出了一定建议策略,以期与大家一起交流分享。
关键词:中国传统文化;文化元素;环境艺术;设计;运用。
社会科技及经济的飞速发展,提高了人们物质生活水平的同时,也加大了人们对于精神层面得以满足的需求。
当前,我国不断的涌现出大量具有传统文化元素及特色的当代环境艺术设计品,并深受广大国内外消费者的欢迎,印证了“越是民族的,越是世界的”。
在市场经济作用下,当代环境艺术设计如何进一步加强对中国传统文化元素的引入及应用,满足市场,服务社会,甚至造福全人类,就成了当下环境艺术设计人员不得不认真思考的重要课题[1]。
中华文化源远流长,具有深厚的文化底蕴。
中国传统文化元素,主要就是指以风土人情、文化符号、风俗习惯等为代表的,富有中国传统文化精神的形象及特征的元素[3]。
例如,书法、瓷器、中国结、刺绣、甲骨文、儒家思想及道家思想等等,极其丰富多样。
1.2现代环境艺术设计的内涵。
现代环境艺术设计是在原本“室内设计”的基础上改进的,一门综合性极强的新兴学科。
主要是依据环境而产生并存在,强调形态自然天成、色彩搭配合理、材质肌理追求美观大方,并且能够高度体现出艺术与环境的融合[4]。
因此,它涉及非常广泛,包括室内设计、室内装饰、室内外设计、景观小品(绿化、道路、场景雕塑等)、景观园林、城市规划及建筑装饰、装潢等等。
经过几千年的不断变更,中国当前能够得以保存下来的传统民居建筑,大多是在交通条件较差且经济欠发达的乡村地区。
例如,侗族鼓楼、福建的土楼、客家围龙屋、徽派的西递、宏村等等[5]。
但是,由于这些地方的人们认识水平有限,没能对这些珍贵的文化作品进行有利的保护,使得这些富有传统文化元素的作品遭到了自然及人为等方面的严重破坏。
2.2受西方文化因素及设计理念冲击严重。
受经济全球化不断增强的影响,国内外在文化交流方面也日益增强。
我国环境艺术设计领域,以及人们的审美等思想方面,都受到了西方文化因素及设计理念的严重影响,这给国内传统文化元素在环境艺术设计方面的应用,带来了巨大的冲击和挑战。
经济的发展,人口的增多,使得西方设计因素及审美理念在我国的环境艺术中得到了很大的发展及体现。
例如,城市建设中的摩天大楼,城市规划中的中心公园、街道等等,都是西方设计理念在中国现代环境艺术设计中的体现。
2.3应用流于形式,没有探索并表现出真正的文化底蕴。
中国传统文化因素之所以流传千年,就是因为其是极具民族特色的精神产物。
但是当代一些环境艺术设计,只是在生搬硬套,并没能真正的领悟到其中蕴含的重要文化底蕴,也就未能很好的将其体现出来。
例如,城市的景观及建筑是可以反映出一个地方的民俗民风及文化的,但是一些环境艺术设计师并没有真正意识并理解出中国传统文化美的内涵,设计出的作品严重缺乏地域风情及名族特色,设计质量不佳,很难完成对中国传统文化因素的继承与发展。
富有中国传统文化因素的古代建筑及园林艺术作品,至今仍然深受世界人民的喜爱,成为了世界建筑宝库中一颗稀有的璀璨明珠。
屹立在中国各地的古建筑宫殿、寺庙、佛塔、民居及园林艺术,都散发着独特的艺术气息,为全世界人们带来了完美的视觉审美享受。
当代环境艺术设计,应以此为灵感源泉,运用恰到好处的方法,在环境艺术设计上对中国传统文化元素加以应用,形成足以大方光彩、立足于全世界的现代环境艺术作品。
首先,基于当前尚存传统文化因素载体受到破坏的情况,相关部门应该加大保护力度,使得经历千年风雨的传统文化作品,能够得以继续流传。
其次,运用新的载体,将传统文化因素中的某些具体视觉形态,渗透到现代环境艺术设计当中,进而创造出新的富有当代文化气息、情感、志趣及思想的某种视觉形态。
例如,沙发现在是大部分家庭都会布置的家具之一,但是也有很多人开始逐渐听取室内装饰设计师的建议,将沙发换成了极具民族特色设计的实木沙发椅。
并配套对其他家具进行中国红这一颜色的选择。
经济条件更好一些的人,直接选择中国人很喜爱并看重的红木家具,这些都属于将传统文化因素以新的载体形式出现的作品。
传统文化的发展并非一成不变的,而是经过了不断的发展完善。
当代环境艺术设计者,也可以对传统文化元素进行转化、提取精华及抽象的再构方式,运用当代的审美方式及设计理念,对其进行完善性的发掘及重释。
例如,上海建立的经贸大厦,就是一个典型的案例。
设计师在对中国传统文化元素进行了提取、转化、处理后,把传统的“塔型”结构,从当时力学及美学的角度,运用到了经贸大楼的设计建筑中,使得整个建筑物的比例与中国传统塔型的美学比例完全吻合。
传统建筑的意象之美,被完美的构造和设计到了新兴的摩天大楼里。
环境艺术设计,在很大程度上要担负起文化传承与发展的使命。
因此,设计者要应用传统文化元素,对环境艺术设计的文化性及传承性进行体现,并进行一定的创新。
例如,苏州博物馆的新馆建设,就很好的对传统文化元素进行了创新性继承。
苏州博物馆新馆的设计及建筑,是分别由贝氏建筑事务所及建筑大师贝聿铭完成的。
它是在对中国传统人文精神及遗产内涵的深刻理解上,运用现代园林艺术设计理念,并非常巧妙的结合了现代建筑材料特点,最终形成的现代化博物馆[6]。
完美的外部特征设计,与整个苏州古城建筑相得益彰,现代化的内部构景形态,让人赏心悦目。
是极具典型的创新性文化传承设计作品。
4结语。
中国传统文化艺术在现代环境艺术设计中的应用,从眼前来看,是传统文化与现代艺术设计理念的创新性融合。
从长远来看,这也是一种全新造福人类的文化传承方式。
因此,设计者在对中国传统文化元素的借鉴及运用的过程中,要深刻思考其精神内涵,并以最合理的,最能体现其文化底蕴的方式设计表达出来。
现代环境艺术设计作品,既要符合当代人的审美观,又要以简约的形式与优秀的中国传统文化进行完美结合,只有这样,才能真正体现出运用中国传统文化元素设计出来的环境艺术作品的价值。
参考文献。
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作者:邱洁单位:赣州市赣县区城乡规划建设局。
G对中国影响的小论文篇十二
环境是培养一个人人格形成的关键,每个人事事都受环境的影响。下面是本站小编为大家整理的一些关于环境对一个人影响的议论文,仅供参考。
古文《。
三字经。
》中第一句话就是“人之初,性本善”如果真是如此,那社会上为什么会有那么多的恶人呢?如果天生性善,想必其恶应该是后天形成的啰!所以“人之初,性本善”接下去的两句就是“性相近,习相远”了!这就说明了环境对一个人的影响。
都是同一父母所生,长大后个性迥然不同,想必也是后天形成的。后天的环境对一个人的影响是多么的大啊!它可以使一个原本个性善良的人渐渐走向不归路,也可以让两个同时、同地出生的孩子长大后个性完全不同。环境就像个老师,不断地影响着我们的言行举止。
孟子的母亲最了解一个良好的环境对人的重要性,尤其是一个小孩子,有样学样的本能,更容易学到不好的习惯,这也就是“近朱者赤,近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三迁”的故事,如果当初孟母没有这样做,也许就没有孟子这样的一个旷世伟人,真是环境造就圣人啊!
环境是培养一个人人格形成的关键,每个人事事都受环境的影响,晏子春秋上曾有“南橘北枳”一语,就是说,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,因为淮南的环境适合它的成长,所结的果实饱满又香甜,一旦移到淮北,没有丰霈的雨水,肥沃的土地,就成了不可口的枳。这比喻同样的东西会因环境的不同就会产生不同的结果。
以上的各个例子,都说明了环境对一个人的影响是很深且远的,我相信每个人都有被环境影响的经验。父亲是医生,儿子也可能选医生这一行;父亲经商,儿子也可能经商;父亲是黑道,是贩毒,儿子也可能学坏。这也就是“家学渊源”的道理。所以不论是家庭、学校、甚至社会,都应该塑造一个优质的环境,让每一个小孩从小就生活在这样的环境中,自然就不会有“不良青少年”这一词了。
社会就像个大染缸,造就出许多不同的人,什么样的地方,什么样的环境,就会造就出什么样的人,所以一个人的学习环境很重要,一个认真努力的学生,到了一个读书风气不好的班级,想不受影响也难,不知不觉日久就会被同化了。环境的魔力是难以抗拒的。
所以一个社会要好,先要导正社会风气。一个学校要好,先要树立优良的校风。一个班级要好,先要培养良好的读书风气。一个人要学习成长走向正途,环境的选择就更显重要了。
外部环境对一个人到底有多大的影响,我一直在想这个问题,为什么一个人在某些时候,某些环境下可以做的非常优秀,而在有些环境下,却表现的不理想。是一个外部的大环境对一个人的影响,好的环境对一个人是一种催化剂。
我的一个朋友在北京,那天和我在网络上qq聊天,我说,在北京发展应该比西安好吧,北京的各种条件都比西安好,而且机会也比西安的多,他说其实更多的是,北京对他的成功是一种催化剂,是那种成功的环境,对他的发展起了决定性的做作。我们渴望去外面的世界看看,其实更多带给我们的应当是一种眼界的开阔,一种思维的放大,和一些看不到的新事物。我其实早都渴望去一个新的环境里刺激自己的潜力细胞了,我相信自己有许多许多的潜力没有开发出来。
意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此,人何尝不是这样式呢?所不同的是:人不只是受自然环境的影响,更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说,大自然创造了人,但发展和形成人的是社会。
社会环境,从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。
大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄,也可以毁灭人才。社会稳定,就会有治国安邦者应运而生;局势动荡,有可能乱世出豪杰,也可能小人得道,无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛,值开元盛世,浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱,杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则,他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说,历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政,要是统治者稍稍贤明一些,农民们一定会去过男耕女织的舒心日子,才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!
如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话,那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等,主要表现为人对人的影响。
常言道:物以类聚,人以群分。为什么会这样呢?现实中,不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之,即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅,他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒,一定会有不少狐朋狗友、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤,近墨者黑“,说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。
另外,”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁,兵家之子舞刀枪,秀才之孱子舞文墨“,强调的是环境对人职业的影响。诸如此类,不胜枚举。
由此看来,环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中,事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之,也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅,更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈,凡事必有例外,任何事情都不是绝对的。话说回来,就当前社会来看:大的方面,整个社会尊重知识,重视人才,我们拥有一个非常好的学习环境,可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面,确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母,整天逛舞厅,打麻将,对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响,不辞辛劳迁家三次,为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。
所谓“一方水土养一方人”,又有谓“近朱则赤,近墨者黑”。环境对人的影响是潜移默化的,大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。当一个人身边所接触的人是正直者,这个人很容易也变为正直的人;反之,友人皆为巧言令色者,这人也容易变为巧言令色者。对于事物的判断也是如此,当一个错误的想法被周围人都认为是正确时,这位有自觉者也会对自己开始怀疑。当更多人都如此认为时,这个人就会接受这错误的想法。
故人处世间,没有良师益友提拔就随波逐流,如果是好的风气则有好的影响,如果是坏的风气,则受坏的影响。纵观历史历朝历代与世界各国,各种思潮、制度,屡屡变更,皆没有一定。每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响,很少能跳出这种局限。
俗话说得好“环境造就人”,环境能影响人,可以熏陶人,也能潜移默化地改变一个人,它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展,并支配着孩子思想道德行为。良好的环境能成就一个人,而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用,当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。
大家也都听过易中天品三国吧,在电视上曾进行过专题报道,他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响,易中天的父亲是大学教授,热衷于搞学术研究,家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长,自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说:“我从来没有为儿孙们的学习操过心,也从来没有打骂过他们。”最后总结时说,家庭潜移默化的教育最关键,言传不如身教。
所以,我们在对孩子进行教育时,就要注意营造良好的环境氛围,让环境感染着孩子、教育着孩子,无言胜于有言,潜移默化中孩子就会受到教育。
教育的重要由此可见,很可惜的是现今的教育实在办得不好,没有注重人性的培养,而只注重在技术、知识上的东西。教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系。不然的话,这个世界就只成为一个机械人的世界,只知道赚钱、被潮流牵着跑,是何等的无意义。已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解,他认为现今的教育可说是破产,在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一。学生就如一张白纸,结果就养成人人好争好斗的性格。国与国的战争皆是好争、好斗而产生,谦让的精神却没有给与灌输。
写到这里,希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量,推动世界教育的发展,使其走入正轨。如此一来,人类的未来才多一份希望、多一份光明。
有两群鸭子,其中一群特别会下蛋,每天可以下一只大大的蛋;而另外一群则非常懒下蛋,两天或三天才下一只普通大的蛋。这两群鸭子各自生活互不干扰,各有各的池塘和草地,各下各的蛋。在猪年马月鸡日,懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中,这里的一切让它非常惊奇,鸭子们竞争下蛋的场面非常热烈,每只鸭子对下蛋都非常有激情,非常有积极主动性,恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下twins蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下非常深的印象,于是它决定留下来,也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。一个月以后,它成功了。它每天也可以生下一个又大又白的鸭蛋来。
世界一天一天在变,但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。某年某月的某一天,勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不小心走失了,却意外碰上了那群懒鸭子。这里的鸭子对生活没有什么向往,不会去勤快地寻找食物,对下蛋也没有什么兴趣,如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋,懒懒散散的,高兴的时候今天下一个蛋,不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量非常的低。看到这一切,那只勤奋鸭子心凉了,可是它一时还找不回原来的集体,于是它暂时留了下来,和这群懒鸭子们住在了一起,时间久了,也就渐渐地习惯了它们的生活。可是一个月以后,曾经每天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。
人是同样的人,但环境可以改变一个人的结果。如果在一个积极向上的群体里,受到周围的人感染,他也会努力勤奋起来,并且做得到自己的最好,成功的人或许成了这个群体的领导者,或者开创了他自己的新事业,或者在某一方面他是专家,是权威,是不可或缺的重要人物。但如果呆在一个散漫懒惰的群体里,同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体,那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的,当周围的人都不思进取沉迷于安乐,对工作得过且过,没有计划性,没有长远性,没有良好的执行力,组织框架松散无序,在这种环境感染下,再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。
人不能改变环境,但环境可以改变人。一个人,如果自己不想进取,那么受到环境的影响,尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自己的什么,他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上,但这样的鸭子不会生出最好的蛋来,或者生出更多的蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下,是属于随时可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都会积极地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标,在完成他的工作之内,他会不断地挖掘自己的潜能,理论上来说,人的潜能是无限的,只要在合适的机会之下一定可以转变为真正的工作力。若某个人在某项工作当中表现平平,并不是他最好的状态;但给了他一个机会让他从事另一项工作,或许缘于平时的积累,或者在这方面找到了他工作的潜力,因此便能比以前做得更好,做得更大,做得更强。
人的潜能是无限的,只要肯去挖掘。
改变自己,适应环境的。
作文。
一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它,议论着。一个说:“没有这次移栽,它不会被人赏识,要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”每个人都是一道靓丽的风景线,但世界不会为你而改变,环境也不会主动去适应我们自己。因而,我们只能去改变自己,去适应环境,进而取得成功。
也许,我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己。官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己。于是不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时,他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德,而他却只想一展鸿鹄之志,无法改变官场的他,只得改变自己的志向。于是寄情于山水,纵览名山大川,虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂。他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光。
G对中国影响的小论文篇十三
人的生活环境和学习工作环境,包括社会环境和自然环境。人的心理和智能发展,主要受社会环境影响,包括周围的人物、场所、风俗和社会制度、人际关系、经济生活、文化教育等。对于绝大多数考生来说,其社会环境主要指家庭环境和学校环境。虽然一个人学习成绩的好坏主要取决于个人主观努力的程度,但家庭和学校的环境影响,老师和家长的培养教育,对一个人的成长却有着不可低估的作用。几十年前被人发现从小生活在狼群中的印度“狼孩”重回到人类社会后,尽管接受了文化训练,但13岁时的智力只相当于3~4岁的正常儿童。我国辽宁省也发现过类似情况的“猪孩”。这些活生生的事例都充分说明了环境对人的智力发育的影响。有关专家还通过实验研究,将一部分双胞胎分开,放在不同的环境中进行培养。结果,这些双胞胎儿童的智力发育的相似程度,远远不如与他们生活在同一环境中的非双胞胎儿童。古人说“近朱者赤,近墨者黑”。国外有位心理学家甚至说“我可以按照不同的要求,用不同的方法把一群健全的儿童随意培养成医生、律师、或者乞丐、盗贼”。这说明,在肯定遗传因素的前提下,环境因素对一个人的成长、智力发育和学习确实起着潜移默化的作用。
环境对考生学习成绩和智力发育的影响是多方面的,除了营养状态与饮食环境有关外,还与劳动关系甚为密切。人类拥有得天独厚的大脑皮层,是劳动思维的长期刺激后所形成的。劳动分为脑力劳动和体力劳动,前者是对智力的锻炼,后者则是通过反射的机制来运动大脑,因此在人所处的环境中,劳动量的多少,劳动的形式等等都与智力发育密切相关。此外,还与人们所处环境所提供信息刺激量的多少亦关系密切。在许多轻度呆傻儿童和智力较差的孩子中发现,这些人的大脑根本没有问题,而是与他们在大脑发育高峰阶段用脑太少,接受信息刺激太少有关。为什么偏远山区中的孩子要比都市中生活的孩子智商低,原因就在于此。美国著名心理学家安德尔门德用小白鼠做实验发现,生活在丰富环境中的小白鼠脑皮质增厚,脑重量增加,脑组织中酶的活性增多,神经末梢有生长迹象;而生活在单调环境中的小白鼠根本就没有这些变化,神经末梢仍然是光秃秃的。上述事例进一步说明,环境因素对于大脑的发育和提高智力有着非常重要的直接作用。如果我们处在一个饱食终日,无所用心,四肢不勤的环境中或者仍然处于在一个鸡犬相闻、不相往来,自我封闭的类似原始社会中,试问,大脑怎么能向高水平发展呢?学习成绩又怎么能提高呢?因此,要提高学习成绩和促进大脑发育,搞好脑的保健,除了学生个人主观努力多用脑、多动手、勤劳动之外,老师和家长为学生创造一个有利于学习的良好生活学习环境,也是十分重要和不可缺少的。
G对中国影响的小论文篇十四
学习兴趣对宏观经济学学习具有重要意义。根据学生实际情况,以学生宏观经济学学习兴趣问卷调查数据为依据,运用spss20.0统计软件,得出影响宏观经济学学习兴趣的因素及影响程度。基于分析结果,提出了提高宏观经济学学习兴趣的相应对策和建议。
一、研究背景。
宏观经济学是研究社会总体的经济行为及其后果,即研究的是整个国家的经济运行情况,包括整个社会产量、收入、价格水平和就业水平、经济增长的决定因素以及经济增长的速度等。宏观经济学是我国教育部指定的经济管理类专业学生必修的核心课程之一,在体系中占有非常重要的位置。宏观经济学涉及大量抽象经济模型和数学推导,且与现实经济密切联系。有不少同学反映无论是掌握理论还是完成习题,都有一定的难度,而且碰到实际问题也无法灵活运用。所以一些学生很快就丧失了学习兴趣,上课时间反而成了他们玩手机、睡觉的时间。
基于此,本文将因子分析应用于影响宏观经济学学习兴趣的研究,此次对影响宏观经济学学习兴趣分析的主要目标有两点:一是找出影响宏观经济学学习兴趣的重要因子;二是提出相应的提高学生宏观经济学学习兴趣的改善措施。
二、研究方法。
1.研究对象。研究对象为北京邮电大学世纪学院312名大二上学期学生,来自三个专业:市场营销、财务管理、电子商务。平均年龄19.47岁,已学习管理学原理、微观经济学,大多数学生高中学的是文科,男女性别比例为1∶2。
2.研究工具。研究工具为宏观经济学学习兴趣问卷调查表,由笔者自行设计而成,共有30个题项,对每个题项采用5级量表分成五个等级并赋值:一点都不影响-1、影响较小-2、基本不影响-3、影响较大-4、非常影响-5。
3.研究进程。问卷调查时间为4月21日至23日,在课堂上随堂进行。笔者要求学生根据自己的实际情况对30个题项进行选择,没有时间限制,平均用时6分钟。共发放问卷312份,收回有效问卷295份,随后将所有有效问卷数据输入spss20.0软件进行统计与分析。
4.数据分析。数据统计分析方法有3个:(1)描述性统计与分析,主要对均值和各选项百分比进行统计;(2)可靠性分析(信度分析),主要评估问卷内部各个题项的一致性;(3)影响因子分析,对影响动机缺失的主要因子进行统计分析和提取。
研究结果与分析。
表1、表2、表3为用spss20.0统计软件对问卷数据进行统计分析之后的相关数据表。从表1可以看出30个题项中有22项的均值都在3分及3分以上,这表明受试者学习兴趣普遍受到这些题项的影响。从各个选项的得分百分比也可以看出受试各题项的具体选择情况,其中4、5分(即影响较大-4、非常影响-5)的得分占较大比例,表明受试的宏观经济学学习兴趣受到较大影响。
从表2可以得出,经过最大方差法正交旋转后的因子负荷矩阵数据表kmo值为0.735,bartlett的球形度检验显著性概率小于0.01,表明问卷数据适合进行因子分析。从表3可以看出,共有8个因子被提取出来。分别为成本收益、他人影响、教师因素、教材及作业、课程性质、教学环境、上课时间、自我管理,各个因子后面的a为各因子内部题项的信度系数,都在0.7以上,具有较高的信度。表明这些因素在学习宏观经济学中具有较大的影响。
因子1为成本收益,包含7个题项,分别涉及课程是否能马上应用、工作中能否应用、能否训练多样性和发散性思维、考研中能否用到、是否是经管专业基础课程、学习效果及成绩、自学的难易程度。7个题项的平均分都在3以上,题项23有26.3%的受试选择了影响较大,有20.0%选择了非常影响。题项18有27.4%和16.8%的受试选择了影响较大和非常影响,这两个题项选择影响较大和非常影响的比例都接近50%,表明较多的受试认为课程能否马上应用或在工作中应用对其宏观经济学学习兴趣存在着较大影响。题项21有26.3%的受试选择了影响较大,有18.9%选择了非常影响。题项17有34.7%和11.6%的受试选择了影响较大和非常影响,这两个题项选择影响较大和非常影响的比例都接近50%,这说明学生在学习过程中非常注重花费的成本与最终的学习效果及成绩等是否能正比。他们不但重视课程收益,即课程能否得到应用;而且还重视成本,即自学的难易程度。
因子2为他人影响,包含5个题项,分别涉及辅导员对这门课的看法、学长对这门课的看法、家长对这门课的看法、课外辅导资料的多少、其他同学是否认真学习该课程。5个题项的平均分都在3以下,题项29有11.6%的受试选择了影响较大,有4.2%选择了非常影响。题项30有11.6%和5.3%的受试选择了影响较大和非常影响,题项28有14.7%和7.4%的受试选择了影响较大和非常影响,这3个题项选择影响较大和非常影响的比例只有20%左右,表明较多的受试认为别人对课程的看法对其宏观经济学学习兴趣影响较小。题项27有14.7%的受试选择了影响较大,有10.5%选择了非常影响。题项24有18.9%和14.7%的受试选择了影响较大和非常影响,这两个题项选择影响较大和非常影响的比例都超过50%。课外辅导资料的多少相当于社会的关注程度。这说明同学和社会对学生的学习兴趣的影响要大于辅导员、学长、家长。
因子3为教师因素,包含5个题项,分别涉及教师的教学方法、教师的态度、学识水平、教师的语音语气语调、教师的要求是否严格。除了题项4(教师的语音语气语调)外其他4个题项的平均分都在3以上。这表明较多的学生认为教师的教学方法、态度、学识水平和是否严格要求对其宏观经济学学习兴趣存在着较大的影响,应引起广大宏观经济学教师的高度关注。
因子4为教材与作业,包含3个题项,分别涉及教材是否有趣、想学的内容课本中有没有、作业的多少。题项13有31.6%的受试选择了影响较大,有21.1%选择了非常影响。超过50%的学生选择影响较大或非常影响,这表明学生很在意教材是否有趣。这也不难理解,兴趣是最好的老师,如果教材内容晦涩难懂、想学的内容课本没有,那么教材对学生的学习兴趣是严重的打击;题项12有23.2%的受试选择了影响较大,有13.7%选择了非常影响。这表明超过1/3学生选择作业的多少对学习兴趣有较大影响,这些都应该引起广大宏观经济学教师的重视。
因子5为课程性质,包含3个题项,分别涉及数学基础、是否是考试课、学分的多少。题项6有13.7%的受试选择了影响较大,有17.9%选择了非常影响。这表明虽然宏观经济学用到的数学知识不多,但宏观经济学涉及大量抽象经济模型和数学推导仍让超过1/3学生认为数学基础有较大影响。超过40%的学生认为宏观经济学是考试课还是考察课、学分的多少也是影响学习兴趣的重要因素。
因子6为教学环境,包含4个题项,分别涉及教室人数多少、有没有空调、是否靠近喧闹的楼梯、投影仪效果。三四成同学认为教学环境对自己宏观经济学学习兴趣有影响。
因子7为上课时间,包含2个题项,分别涉及上午上课、下午上课。题项7有29.5%和7.4%的受试选择了影响较大和非常影响,题项8有24.2%和13.7%的受试选择了影响较大和非常影响,这2个题项选择影响较大和非常影响的比例分别为36.8%、37.9%,这表明超过1/3的学生认为上课时间对宏观经济学学习兴趣影响较大。
因子8为自我管理能力。题项9有35.8%和11.6%的受试选择了影响较大和非常影响。47.4%的同学学习宏观经济学的兴趣受自我管理能力影响较大。
综观以上因子分析的结果,大学生学习宏观经济学的.兴趣更易受外部影响。在当前市场经济背景和大学生自主择业的政策环境下,加上高等教育持续地大规模扩招,每年几百万的待就业大学生,使得天之骄子的辉煌不再。市场的激烈竞争和巨大压力早已成为他们学习与就业中无法避开的苛刻现实。因此大学生对宏观经济学的学习兴趣,就看它是否能马上应用、工作中能否应用、能否训练多样性和发散性思维。这也正是对当前复杂的学习、就业和发展环境的一种主动适应。这表明教师在教学活动中应更注重理论与实际相结合。让学生在学完宏观经济学后收益更大。
大学生宏观经济学学习兴趣更容易受同学、教师、教材、教学环境的影响。我们必须面对这一现实,主要适应学生,努力消除外部因素对学生学习兴趣的不良影响,提高学生学习兴趣。
五、结语与启示。
本文对295名经管专业大学生宏观经济学学习兴趣进行调查与研究,归纳出影响宏观经济学学习兴趣的因子:分别为成本收益、他人影响、教师因素、教材及作业、课程性质、教学环境、上课时间、自我管理。研究对宏观经济学教学具有以下启示:
1.教学内容与实际相结合,与学生想学习的内容相结合。在教学中不能一味抱着课本,教师应积极了解学生最想学习哪些内容,结合实际把课本中的内容加以扩展。笔者在讲解宏观经济学时,精心设计每一堂课的内容,利用最新的财经新闻,对所讲的内容向学生提问相关的问题,引导学生主动参与讨论学习,通过观点的碰撞提高他们独立分析经济现象的能力。这样,既能紧扣课本深入浅出地掌握所学知识点,又能从这些抽象的理论中体会到其内在的精髓。同时,授课内容上加大案例分析的比重。具有典型意义的案例分析不仅可以帮助学生说明、验证、消化某种理论,巩固所学知识,还可以引导和启发学生对这些特殊情境进行讨论、分析,从而达到提高学生理论思维能力、分析判断能力的目的。当然,深刻的案例分析必须具备坚实的理论基础,才可以透过现象看本质。因此,教师在课堂的讲授上不仅仅要帮助学生完成理论模型的推导和求解,更要结合案例分析去说明、验证、消化某种理论,实现模型讲解和案例分析的最优组合。这样,学生在学习宏观经济学后就会感到收益很大,大大提高他们学习兴趣。学生一旦有了兴趣,他们会互相传递这种兴趣,从而形成良性循环。
2.在教学活动中教师应发挥主导多用,至少在目前的教学环境下教师的这一作用是不可替代的,教师对学生的学习兴趣具有极为重要的影响。教师对学生学习动机的影响一方面表现为态度、学术水平;另一方面则表现为教学方式。主要表现:在态度与学术方面,态度严谨、认真,学识渊博,站在前沿,不断创新;在教学方面,准备充分,内容条理清楚,逻辑性强,语音语速语调合理恰当,用学生理解的方式传授知识,让大学生主动参与教学活动并使其在分析、解决问题中感到有趣,激发他们的求知欲。
3.慎选教材、少留作业。高鸿业主编的《西方经济学――宏观分册》是国内目前比较权威的经济学教科书,系统介绍了宏观经济学的基本原理,内容安排也符合中国学生的学习习惯,是非常好的入门教材。但是该书涉及较多的数学公式推导、经济模型,且重点放在介绍宏观经济学的基本原理上,联系实际的经济学案例分析也不多,不易激起学生的学习兴趣。如果学生基础薄弱,尤其是文科生占大多数的情况下,数学功底较差,对大量的图表和数学公式难以提起学习兴趣,那么选取对数学基础要求不高、语言生动、可读性强、教材更新快的哈佛大学曼昆教授编写的《经济学原理――宏观分册》作为经济学入门教材是个不错的选择。同时,鼓励学有余力的同学或有考研要求的学生课后将高鸿业主编的《西方经济学――宏观分册》作为补充阅读的参考书目。教师在教授课程内容时就应让学生通过课堂练习掌握知识,从而少留作业,把学习的主动权交给学生。
4.创造良好的教学环境。教室整洁、桌椅整齐、高矮合适,光线柔和、教具齐备、色彩协调,会使人情绪愉快,给人以美的享受,就会刺激学生的学习意向,提高学习的兴趣和效率。相反,校园卫生差,教室狭窄拥挤、桌椅破烂,就会使人感到不安、心情烦燥、情绪不满,难以使学生情绪投入到学习中。因此,必须美化、净化校园、课室环境,设法让教学设备齐全,物质条件齐备,使之对形成良好的教学心理气氛起到促进作用。一切为了学生,为了学生一切。那我们就从创造良好的教学环境做起,而且这也是短时间内就能做好的事情。
G对中国影响的小论文篇十五
1.我要扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。(贝多芬)。
2.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。(贝多芬)。
3.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……增益其所不能。(孟子)。
4.范仲淹为了读书学习,每天晚上煮一锅粥,把粥划成几分,早上、中午、晚上各吃一块,终于成为一个有学问的人。
5.春秋时,越王勾践卧薪尝胆。
6.司马迁受宫刑,著《史记》。
G对中国影响的小论文篇十六
是指大脑对事物的观察能力,如通过观察发现新奇的事物等,在观察过程对声音、气味、温度等有一个新的认识,并通过对现象的观察,提高对事物本质认识的能力。我们可以在学习训练中增加一些训练内容如观察和想像项目,通过训练来提高学员的观察力和想像力。
注意力。
是指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。如我们好的学员能全神贯注地长时间地看书和研究课题等,而对其他无关游戏、活动等的兴趣大大降低,这就是注意力强的体现。
记忆力。
是识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力。例如我们到老时也还记得父亲母亲年轻时的形象,少年时家庭的环境等一些场景,那就是人的记忆在起作用。
思维力。
是人脑对客观事物间接的、概括的反映能力。当人们在学会观察事物之后,他逐渐会把各种不同的物品、事件、经验分类归纳,不同的类型他都能通过思维进行概括。思维力是智力的核心。
想象力。
是人在已有形象的基础上,在头脑中创造出新形象的能力。比如当你说起汽车,我马上就想象出各种各样的汽车形象来就是这个道理。因此,想象一般是在掌握一定的知识面的基础上完成的。
G对中国影响的小论文篇十七
本章内容的学习需要重点理解并掌握以下五个问题:
3.信息技术一般控制的环节(教材p186/9.3);
考纲要求与教材变化。
1.测试目标:掌握基本原理。
2.能力等级:“2”。
3.教材变化:本章内容除了对个别文字和数字进行了修正外,其余内容基于《审计》教材基本未变。
本章重难点精讲。
信息技术在企业中的应用并不改变注册会计师制定审计目标、进行风险评估和了解内部控制的原则性要求。
【相关链接】。
“审计目标”请见教材第五章第一节;
“风险评估”请见教材第十一章;
“了解内部控制”请见教材第十一章第四节。
在信息技术环境下,从业务数据的具体处理过程到财务报表的输出都由计算机按照程序指令完成,数据均保存在磁性介质上,从而会影响到审计线索。
随着信息技术的广泛应用,注册会计师需要掌握相关信息技术,把信息技术当作一种有力的审计工具。
3.对内部控制的影响。
随着信息技术的发展,虽然完善内部控制的目标并没有发生改变,但在高度自动化的信息环境中,被审计单位的各项业务活动和相关业务流程引发了新的风险,从而使具体控制活动的性质有所改变。
在信息化的会计系统中,被审计单位的各项会计事项都是由计算机按照程序进行自动处理的,信息系统的特点及固有风险决定了信息化环境下审计的内容包括对信息化系统的处理和相关控制功能的审查,信息技术对审计内容的影响越来越大。
信息技术在被审计单位的广泛应用要求注册会计师一定要具备相关信息技术方面的知识,注册会计师必须对系统内的风险和控制都非常熟悉,然后对审计的策略、范围、方法和手段作出相应的调整,以获取充分、适当的审计证据,支持发表的审计意见。
注册会计师在确定审计策略时应当从以下方面考虑对信息技术审计范围的影响:
1.被审计单位业务流程复杂度;
2.信息系统复杂度;
3.系统生成的交易数量;
5.信息技术环境规模和复杂度。
第三节信息技术内部控制审计一、了解信息技术带来的重大错报风险(教材p185)。
二、信息技术一般性控制应当关注的环节。
一、了解信息技术带来的重大错报风险(教材p185)。
在信息技术环境下,注册会计师应当了解、识别和评估由于被审计单位对自动控制的依赖带来的财务报告重大错报风险,主要包括:
2.自动信息系统、数据库及操作系统的相关安全控制如果无效,会增加对数据信息非授权访问的风险。
3.数据丢失风险或数据无法访问见,如系统瘫痪。
4.不适当的人工干预,或人为绕过自动控制。
二、信息技术一般控制应当关注的环节(教材p186)。
1.程序开发。
程序开发领域的目标是确保系统的开发、配置和实施能够实现管理层的应用控制目标。
2.程序变更。
程序变更领域的目标是确保对程序和相关基础组件的变更是经过请求、授权、执行、测试和实施的,以达到管理层的应用控制目标。
3.程序和数据访问。
程序和数据访问这一领域的目标是确保分配的访问程序和数据的权限是经过用户身份认证并经过授权的。
4.计算机运行。
计算机运行这一领域的目标是确保生产系统根据管理层的控制目标完整准确地运行,确保运行问题被完整准确地识别并解决,以维护财务数据的完整性。
【例题1・单选题】下列各项中,不属于信息技术控制的是()。
a.对数据中心和网络运行的控制。
b.对系统软件的购置、修改和维护的控制。
c.对系统生成的例外报告进行人工干预的控制。
d.对接触或访问权限的控制。
【答案】c。
【解析】选项c属于人工控制活动。尽管注册会计师在信息技术环境下开展财务报表审计,但是每一项自动化的控制都会有对应的人工控制,特别是对于例外事项的控制,依赖信息技术一般控制达不到控制的效果。
三、信息技术应用控制应当关注的环节(教材p187)。
1.完整性。
(1)顺序标号可以保证系统中每笔日记账都是唯一的,并且系统不会接受相同编号,或者在编号范围外的凭证。
(2)编辑检查,以确保无重复交易录入,比如发票付款的时候,检查发票编号。
2.准确性。
(1)编辑检查,包括限制检查、合理性检查、存在性检撕透袷郊觳榈取。
(2)将客户、供应商、发票和采购订单等信息与现有数据进行比较。
3.授权。
(1)交易流程中必须包含恰当的授权。
(2)将客户、供应商、发票和采购订单等信息与现有数据进行比较。
4.访问限制。
(1)对于某些特殊的会计记录的`访问,必须经过数据所有者的正式授权。
(2)访问控制必须满足适当的职责分离。
(3)对每个系统的访问控制都要单独考虑。
第四节计算机辅助审计技术和电子表格的运用。
计算机辅助审计技术(教材p188)。
(一)计算机辅助审计技术含义。
计算机辅助审计技术是指利用计算机和相关软件,使审计测试工作实现自动化的技术。
1.将现有手工执行的审计测试自动化;
2.在手工方式不可行的情况下执行测试或分析;
3.计算机辅助审计技术还可以使审阅工作更具效果。
(三)计算机辅助审计技术的应用。
1.计算机辅助审计技术最广泛地应用于实质性程序,特别是在与分析程序相关的方面;
2.计算机辅助审计技术还能被用于细节测试(包括目标测试)以及对审计抽样的辅助;
3.计算机辅助审计技术也可用于测试控制的有效性,选择少量的交易,并在系统中进行穿行测试,从而确定是否存在控制失效的情况。
【例题2・多选题】关于计算机辅助审计对审计影响,以下陈述中,恰当的有()。
a.计算机辅助审计技术大大提高了审计工作的效率和效果。
b.计算机辅助审计能满足审阅大量的交易数量。
c.计算机辅助审计可以用于审计抽样。
d.计算机辅助审计不便用于控制测试。
【答案】abc。
【解析】计算机辅助审计技术也可用于测试控制的有效性,选择少量的交易,并在系统中进行穿行测试,从而确定是否存在控制失效的情况。
同步单元测试。
b.信息技术在被审计单位的广泛应用,注册会计师应当对信息系统内部控制发表意见。
c.会计师事务所需要信息技术人才,以保持其专业胜任能力。
【答案】a。
【解析】选项a最恰当。信息技术在被审计单位的广泛应用,注册会计师必须对财务报告系统和控制非常熟悉,对审计的策略、范围、方法和手段作出相应的调整,以获取充分、适当的审计证据,支持发表的审计意见。
2.注册会计师在确定总体审计策略时应当从以下方面考虑对信息技术审计范围的影响。()(教材p183/9.2)。
a.被审计单位业务流程复杂度。
b.信息系统复杂度。
c.系统生成的交易数量、信息和复杂计算的数量。
【答案】abcd。
【解析】注册会计师在确定审计策略时应当从以下方面考虑对信息技术审计范围的影响(教材p183倒数第1段):
(1)被审计单位业务流程复杂度;
(2)信息系统复杂度;
(3)系统生成的交易数量;
(5)信息技术环境规模和复杂度。
3.在信息技术环境下,注册会计师应当了解、识别和评估由于被审计单位对自动控制的依赖带来的财务报告重大错报风险。下列表述中,恰当的有()。
a.信息系统或相关系统程序可能会对数据进行错误处理,也可能会去处理那些本身就错误的数据(p185)。
b.自动信息系统、数据库及操作系统的相关安全控制如果无效,会增加对数据信息非授权访问的风险(p185)。
c.数据丢失风险或数据无法访问见,如系统瘫痪(p186)。
d.信息技术环境消除了人为绕过自动控制的风险(p186)。
【答案】abc。
【解析】选项d不恰当。请见p186,被审计单位采用信息系统处理业务,并不意味着手工控制被完全取代,信息系统对控制的影响,取决于被审计单位对信息系统的依赖程度。在信息技术环境下,仍然存在不适当的人工干预,或人为绕过自动控制的风险。
a.将客户、供应商、发票和采购订单等信息与现有数据进行比较(信息处理的准确性)。
b.顺序标号可以保证系统中每笔日记账都是唯一的,并且系统不会接受相同编号,或者在编号范围外的凭证(信息处理的完整性)。
c.交易流程中必须包含恰当的授权(信息处理的授权控制)。
d.确保生产系统根据管理层的控制目标完整准确地运行,确保运行问题被完整准确地识别并解决,以维护财务数据的完整性(计算机运行控制)。
【答案】d。
【解析】选项d属于信息技术一般性控制。
5.关于计算机辅助审计技术的使用领域,以下最适合环节是()。(教材p189第2段)。
a.细节测试。
b.分析程序。
c.检查文件记录。
d.重新执行。
【答案】b。
【解析】选项b恰当。注册会计师利用分析程序形成结论时,不仅需要大量的数据支持,而且需要找出这些数据之间的某种预期关系,应用计算机辅助审计技术工作量大。
―(本章完)―。
G对中国影响的小论文篇十八
关键词:家庭教育家长影响言行。
人之初,性本善。每个人生下来都是一张白纸,其后来的个性和行为习惯好多都是家庭影响而形成的。家庭是儿童生命的摇篮,是人出生后接受教育的第一个场所,即人生的第一课堂。曾有位教育学家把儿童比作一块大理石,他说,要把这块大理石塑造成一座雕像需要六个因素:家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍、偶然出现的因素。从诸多因素上看,家庭被列在首位,可以看得出家庭在塑造儿童的过程中家庭起到很重要的作用,在每个人成长过程中占据相当重要的地位。一个人的心理品质、个性心理特征、各种能力的形成诸方面是和家庭环境、家庭教育直接联系着的。
如果说教育为树人之本,那么家庭教育则是教育之源。曾经有人指出:“家庭者,人生之最初学校也。”“一个人思想的发展,知识的丰富,品德及良好习惯的养成,家庭教育实应负完全的责任。”良好的家庭教育是人一生中起步最早、影响最深的一种教育。父母是孩子的第一任老师,也是终身老师。孩子出生后,从小到大,几乎有三分之二的时间生活在家庭之中,朝朝暮暮,都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的,不管用什么方式、在什么时间进行教育,都是家长以其自身的言行随时随地教育影响着子女。我国古谚有:“染于苍则苍,染于黄则黄。近朱者赤,近墨者黑。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始,人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的,如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等,性格也在逐步形成。父母与子女的特殊关系,他们之间容易产生感情上的共鸣。家庭教育不仅表现为父母对子女的直接的正面的灌输、宣传和教诲,家庭生活的.许多方面的因素,都会对孩子起着潜移默化的渗透作用。家庭的文化环境、语言环境、生活习惯,以至父母的一言一行,都会在耳濡目染的作用下,渗透到孩子的思想意识中去起着重要的教育作用。父母对一切的评价、议论,都可能成为子女进行道德评价的依据。家长的言行举止,兴趣爱好都可能成为子女效仿的榜样,在家长高兴时,孩子也会参与欢乐,在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时,孩子的情绪也容易受影响,即使是幼儿也是如此。如果父母亲缺乏理智而感情用事,脾气暴躁,都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时,表现出惊恐不安、措手不及,对子女的影响也不好;如果家长处惊不变、沉稳坚定,也会使子女遇事沉着冷静,这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。所有这些,都是对子女最直接、最生动的教育,对子女的成长起着不可估量的作用。如德国大诗人、剧作家歌德的成才,得力于家庭的早期教育。在歌德的心目中,父亲是严厉的,严肃的。歌德的母亲用不同于父亲的那种温柔体贴的母爱安抚、保护、激励着歌德,促使他愉快地、始终如一地对学习怀有浓厚的兴趣,并竭力培养歌德掌握对于文学的正确理解能力。歌德小时候,母亲常常把他放在自己的膝头,讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强,语汇也十分丰富。歌德常常听得如醉如痴。也许正是继承了母亲的这种才能,歌德在自己的朋友中间,总是以知晓各种趣味横生的笑话而著名。歌德成年以后,母亲仍是他与之共同探讨创作的伙伴。同时,母亲还起着激发他创作热情的作用。对于儿子的作品,母亲是凡有必读,并总能给予恰如其分的评论。歌德深有感触地说:“从父亲那里,我得到一付强壮的体魄和做一个正直人的人生观,从母亲那儿,则继承了她乐观的性格和对于语言的表达能力。这些有意识的教育,使歌德从小乐观向上,乐于思索,善于学习。但是也有一些家长的思想境界与道德水准不高。他们不知道家庭教育的重要性,也没有意识到家庭教育所具有的隐性,更没想到自己的行为会潜移默化地影响孩子。他们在日常的生活中不注意言行,行动鲁莽、语言粗俗,在孩子面前没有表现出长者的风范。受父母影响,这些孩子也慢慢也滋长了一些不良的想法并表现于言行举止上。虽然有学校的教育引导,但孩子毕竟是孩子,在不良的家庭环境中,不可能“出淤泥而不染”,久而久之,也养成了粗鲁的行为。我曾教过一个问题学生,几乎每天都有学生和任课教师告他的状,他不是打同学,就是用粗话骂同学,同学们对他是“见而远之”。我多次对他进行教育都无济于事,后来我进行了家访,从他妈妈那里了解到他家里不和睦,爸爸经常使用家庭暴力,稍有不如意,妈妈和他就成了爸爸的发泄对象。我想,这学生之所以成为问题学生大部分原因来自于家庭影响,如果他有一个温暖、和睦的家,情况是不是会有所改观呢?从电视上,书籍中,我们都可以看到很多问题孩子,不良少年都源于家庭的不和谐,亲人的不和睦。
总之,家庭教育对孩子的成长有着非常重要的作用,我们每个身为父母者,都应该注意自己的言行举止,身教重于言教,为孩子做好表率。为了孩子的成长,应自觉的做好孩子的教育工作,尽好家长应尽的义务和责任。为孩子的全面发展打下牢固的基石。
参考文献《中外名人成才故事》。
G对中国影响的小论文篇十九
摘要:舞台灯光在戏剧演出中是一个灵魂性的存在,灯光的不同表现方式,不同的色彩,不同的照射角度,都可以令一个人物一个景甚至是一部剧透出一个最中心的情感表现,因此我觉得在舞台中,灯光是一个很神奇的艺术表现形式,戏剧是艺术家的一场游戏,灯光像一种魔法,赋予这个戏剧的整场当中,让所有的观众沉溺于这通过艺术所表现的的幻觉空间当中,充分体会到艺术家,编剧所创造的真实场景当中,容易到里面,如痴如醉。因此想要了解观众心里,了解到最灵魂的所在,就要融入观众心里感应,了解观众对于舞台的情景心里反馈。
因此,我才发现,艺术家之所以伟大,并不是高高在上的艺术神秘感,而且一种朴实,自然,是一种对人们带来一种美好向往的本质的追求。真正美好的艺术是能够被人们所理解的,能够与观众的内心所产生共鸣的,能够让人们感觉到美的。
关键词:舞台灯光;观众心理;注意力;色彩;节奏型;真实感。
一、色彩在环境中对人的心理作用。
光与色的结合是舞台灯光创造艺术效果的重要手段,光的色彩很大程度上决定了舞台画面的色调。富有刺激性的色光被用来创造美得感受,影响观众的心理,具有很大的表现力和感染力,已经成为当代戏剧演出的惯用手段。
光和色是不能分离的,这一点不言而喻,阿恩海姆在《艺术与视觉》一书中指出:“色彩能有力的表现情感,色彩的效果非常直接并且具有自发性。”我们知道色彩是一种赋予象征性的元素符号,他在人类社会中扮演者一个重要的角色,就色彩而言,本身色彩是没有任何感情存在的。但是色彩进入人们视野当中,人类产生不同的情感反馈,形成了不同的情感表达,色彩便成为了人们表达感情的一个重要工具。在绘画艺术中,色调是一幅画的主旋律;在戏剧一书中,由舞台灯光渲染而成的.色调可称之为整个戏剧演出的“情绪宗谱”。
舞台的灯光色彩是舞台设计的灵魂,灯光色彩对不论是舞台室内景象还是室外景象对设计的空间感、舒适度、环境气氛、以及对人的生理心理都是有着很大的影响。在一个固定的舞台环境当中,最先闯入我们的视觉感官的是色彩,而且最有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受,好的色彩感觉就是这些感觉的理想组合。人们从美妙的色彩当中产生了美的遐想,化境为情,身临其中。例如,卡尔斯坦恩海姆《势利小人》的舞台场景,不同的色调冷暖的不同,就给予人们不同的美的视觉感悟,给人以不同的美的遐想。
在舞台演出中,舞台灯光常常需要模拟现实生活中的某种场景,有时,不仅需要光来创造戏剧环境的空间,而且还要显示剧情发生的时间。这时,主要表现的光源迷茫笼罩着整个舞台空间,舞台画面被同意在这种光源的英闲暇而形成某种色调。在舞台上表现出的月光照射下的街道,油灯下的小屋,都呈现出某种特定的氛围的色调,然而这些主光源就在潜移默化的影响着观众的内心感受,当主光源根据剧情的节奏进行不同的变化中,观众的内心感受便跟着不同的场景变换不同的色彩转变,从冷到暖,从安逸的感觉走到紧张激烈的感觉逐步发展着内心的心理感受。
二、观众对于当代剧场真实感的需求。
观众能够在剧场中希望感受到真实的存在,所谓我们讲到的“真”。每个人拥有每个人不同的定义。舞台灯光所能够做到的只是模拟真实的自然,并无法完全恢复到自然的状态,那么,如何做到观众内心所期望的不同的“真”?这里所说的“真实”是区别于真实的客观世界,真正的“真实”并不是照搬照抄真实的生活场景,即使我们是在创造虚拟的戏剧世界也应该做出世界的本色,自然的原貌。阿披亚那句名言说到:“我们不要去创造森林的幻觉,而应创造处于森林气氛中的人的幻觉”,这句话也就告诉我们我们要给观众营造幻觉。我们所说的幻觉,是一种舞台艺术家的一种最高形式,这个形式分为两个方面,一个是外在的戏剧场景的客观表现的,另一方面是内在的观众对于剧场情感的表达。所谓外在的因素,就是指的设计者将故事的时间、地点、情节、场景等很多客观因素综合起来、通过自己的不同的理解、加工提炼、作用到我们肉眼所能够感受到的场景里当中。所谓我们所讲到的内在,是艺术设计者根据情景发展变化,戏剧人物角色的内心等诸多心理因素的变化融入灯光当中,灯光是内心情感的流露,是情感的延伸,因此是本身,自然的。在整部舞台上不论是内在因素还是外在因素,都无时不刻存在在整个舞台当中。当二者具备的前提下,根据设计者的取舍才能体现到最本色、真实、自然的戏剧。
总之对于艺术本色的追求,一定要利用设计者最本色、最自然的方式去制作,一旦过度堆积某一种艺术手段,不去遵循本色,无法设计出自然的形象。按照自然的布光,让观众感受到自然,使得其身临其中,营造出符合观众心理的空间形象。
三、灯光作用于舞台的力学。
存在于舞台当中的任何形象都不是孤立无援的个体,当然观众也希望能够通过戏剧看到一个剧目的强有力的戏剧冲突的存在,所以就产生了一个作用于舞台的力学结构。
设计师在舞台上,由演员,布景,灯光,服装等一系列因素抽象出表现能量的“力线”——力的动态舞台。在舞台上,灯光的色彩、节奏、明暗层次无不影响这一力学结构。普拉姆波利尼说过:“在舞台空间中,各种发亮的造型因素组成的多向度,电动力学结构,各种动作通过人声,光和‘会演戏的空间’的相互作用而展开。”灯光在力度上把握很有讲究,有时光的迅捷变化显得有力,但有时,过于缓慢、沉重也会显出特殊的力度。同时,在舞台上布光时要寻求支点,没有支点的布光会造成力涣散,从而扰乱观众的视线。比如《独立节宣判》中的两位女学生凶杀的场景,灯光伴随着演员缓慢的动作而相应的变化光色,虽然灯光变化很慢,但通过色彩比和慢动作定格的配合,给观众带来的却是紧张、强有力的感受。此外,光投射的方向、大小、硬度,光束的排列所产生的力度和效果也是各不相同。舞台上灯光可以调节视觉力学结构。
灯光不仅仅在视觉层面上,更延伸到了心理层面上作用于舞台力学结构。
四、舞台灯光对观众注意力的影响。
在剧场里,我们常用一句话来形容灯光的作用:我们只给观众看我们想给他们看的的东西。我们把想给观众看的部分打亮,而把其它的部分留在黑暗中。所以选择性的可见度,便是由灯光依照舞台区位或人物的重要性,作有层次及选择性的照明。且由于人类的眼睛对光线特别敏感,当舞台尚有灯光亮起,观众便会将眼睛的焦点集中在有亮光之处。换句话说,灯光等于是带领观众在演出进行中,随时可以找到重点的探照灯。
但是在最早的戏剧演出慢慢长河中,人们并不知道舞台灯光的价值,不论古希腊古罗马的露天剧场,还是文艺复兴时期公众剧场演出,都是在白天下自然光源下演出的。虽然也有室内或者晚上的演出,则一直使用的是蜡烛,油灯,火把所谓照明工具,在那一段历史时间中,光被排除了造型因素,仅仅只是存在于一个照明的对象。在奥林匹克剧场投入使用以后,安吉洛英格奈里开始注重舞台要比观众席更亮,于是在戏剧舞台的发展中,舞台灯光终于慢慢进入了一个艺术化的道路,更加注重以人为本,在意观众的感受。
经过漫长的发展,走到现代的戏剧舞台,更加在意对于观众的感受,所以因此要使观众注意力长时间保持住,光靠剧情和演员是远远不够的,首先利用灯光的指向特点,自由调动观众的视线。
其次,暗示作用。在情节的发展中,用微妙的灯光效果来为全剧设置悬念,做铺垫,能引起观众较大的注意力,并且有较大的持续力。
最后,在戏剧演出过程中,不仅需要灯光的设计来吸引观众,还要符合整部戏剧的风格的统一。利用更多的分散其他的元素,强化重点的元素,利用灯光指向性强化需要特殊突出的剧情,使得观众更加注意到整部戏剧的关键,从而整部戏都在吸引着观众的眼球。
五、灯光的节奏感作用于观众。
光是有节奏的,包括光感和光的运动感。可以把光的节奏与音乐相连,即光的音乐性。阿庇亚说过:“光是音乐的视觉等价物,只有音乐和光才能表现所有表象的内在本质。”在舞台上,静止的舞台布景置于光色之中,便生机盎然,活灵活现,灯光的运动感为舞台营造了生动的时空气氛,让观众沉溺其中。
光造成的艺术空间是有形的,也是无形的,是带着情境的,一直延伸入观众的情感之中,舞台灯光给观众一个艺术空间的幻想,营造给观众一个美好和谐的心理空间,因此要做到这一点,就要求设计者能够寻找到最内心深处的最内在的本质和规律。