感悟是对困境的应对，是对挫折的坚持与超越。有哪些技巧可以让我们表达出真实、深刻的感悟呢？请大家共同欣赏这些感悟范文，并尝试从中汲取一些智慧和启示。

以感悟阅读为篇一

发人一生中要读无数本书，我前两天读了，青铜葵花，让我久久不能平静，让我知道了我们现在生活是多么美好。这本书说了一个善良的农村孩子，他的一言一行，让我感觉到了人的善良本质，也让我体会到了他的乐观，虽然生活平困，但他总以乐观的角度来看待生活，看待人，没有抢夺别人自己没有的物质，而是在精神上大大的帮助了别人，这种精神非常可贵。我们现在衣来伸手饭来张口，在快乐中却不知贫困地区的小朋友是多么痛苦，每当我们吃饭时，他们正在寒冷中忍饥挨饿；当我们换上一件厚厚的棉袄时，他们只能蜷缩在床上等待温暖；每当我们坐车去学校是，他们早已背上全是补丁的'书包走上山路。

像这样的事多的数不清，我们应该珍惜现在的美好生活，不要浪费，如果想浪费时，就想一想山村的孩子，他们正为着你浪费的东西发愁呢，想到这，如果你有良心，你一定会保留好这个即将被你浪费的东西或食物。

有时你可想想，在我们从小到大的成长中，爸爸妈妈是对我们多么关心，把我们当成掌上明珠，可山村的孩子呢，没有人照顾，全是靠自己的毅力坚持下来的，我们物质上比山村孩子丰富，可我们的精神是远远比不上他们的。比如这次军训，我们班叫苦连天的人数不胜数，可是在一边的601分区的农村中学学生，哪人叫苦叫累了？这就是我们和他们的区别了。最后，我希望大家多读读书增长才干，好好学习，不怕困难，勇往直前。

以感悟阅读为篇二

这力量，来源于《钢铁是怎样炼成的》。主人公保尔一生命运坎坷，但他仍凭着自己的毅力活了下去，虽疾病缠身，但他仍然忘我的工作着……在他身上，我看到了一个平凡人的不凡之举！

人生可以说是一段曲折而坎坷不平的路。我们会遇到重重的困难，失败的打击，被人不理解的痛苦……但这一切都是短暂的，在突破障碍，战胜困难之后，回顾我们走过的路，我们就会领悟到：那是磨练人生的火焰！

如果你是一位聋哑人，你会怎么办？是坠入深渊还是勇往直前？

恬静的夜晚，月光如水，悄悄地洒落在大地上。有一个人坐在屋里的钢琴前，他闭着双眼，身体随着手指在琴键上的舞动，一首美妙的曲子产生了——《月光曲》。

在他身上，我看到了作为一个残疾人的斗志和坚强！

当然，还有海伦凯勒，她才多大啊，眼睛就看不见了，每天都要承受暗无天日的打击，但她不向命运屈服，坚强的凭着自己的力量完成了《假如给我三天光明》这本着作。

……。

初中两年以来，我也从幼时的无知蜕变到今天的略微成熟，在遇到挫折时，我不抱怨，因为我相信命运，更相信自己！

阅读，多么强大的力量啊！它能让我在黑暗中站起，让我在困难中前进，让我在挫折中磨砺人生！

莎士比亚说过：生活中没有书籍，就好像没有太阳；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而我没有书籍，就好像是一个没有躯壳的灵魂。

以感悟阅读为篇三

阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己，阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利之目的。惟独的，我们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。

阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性，而“理论联系实际”的做法亦极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。

我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，其实它无需为了什么。因为，阅读不只是手段，它更是目的。阅读不是为了谋得财富或者幸福，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢?读读高尔基的《在人间》就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。

阅读是创造，是对生活爱的表达，

鉴于此，古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。一旦这样的人成功了，也就意味着要有不少无辜者跟着失败了。阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。始终不要败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把你引向邪恶。

的确，电子传媒的崛起已经深深影响了我们的阅读方式，这也许还不算可怕，可怕的是它最终会改变我们对于阅读的理解，甚至让我们抛弃阅读。因此，面对那所谓既实惠又方便的电子图书，我仍然只爱我的纸质图书，它表征着历史表征着传统，也表征着我的命运。我喜欢用手指触摸书页时的'感觉，仿佛抚弄着春天的一片片树叶。我喜欢攀上梯子，在我高高的书柜里寻找，那真有一种孩童时在繁茂古树上跟小伙伴捉迷藏的慰藉。我喜欢书卷散放出的淡淡气味，那是一种特有的芬芳，总让我以为书籍也在呼吸，以至于我不能不像对待一个生命那样地对待它。

捧起一本书，便捧起了我的一段往昔。那泛黄的时光印记，向我讲述着点点滴滴美丽的回忆。每一本书都是不同的，都有着自己无可替代的个性。试问，那些电子图书会有这些吗?我不想反对别人接受电子图书，但喜爱纸质图书关乎我对生活的信仰。

买书始终是我日常生活里最大的一笔开支，我把读书看成休憩，把买书看成节日。读书让我避免了忙碌，让我把更多的时间留给了自己。这样，我便可以从容地对待这个世界、优雅地对待他人了。

当然，买书还仅仅是个购买能力的问题，而读书却需要花费大量的时间和精力。不过我以为，这也没什么好焦虑的，每次看到有那么多的好书还没能来得及阅读和重读，总会有一种被鞭策被鼓励的幸福感油然而生。

以感悟阅读为篇四

有道是：“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空.“不可否认，忍，可以避免许多悲剧的发生.在家庭里，忍一时之气，使得家庭很好地和睦相处，幸福快乐.如今在这个物质横流的社会里，忍更能符合人道主义的要求.从而少些社会的纠纷!

追溯到战国时期，赵国大将军廉颇妒忌上卿蔺相如在赵王面前很得宠.对外扬言：如果遇到蔺相如，必定羞辱他一番.蔺相如以“忍“的方式，才避免了赵国一文一武两大柱石的内讧所引发灭亡的危机.正因为一个“忍“字，才有了后来的廉颇“负荆请罪“之说!

再者说，越王勾践之所以得以重建基业，还不是经历了“卧薪尝胆“，对吴王夫差忍声吞气，最终伺机复国.报了会稽山上耻辱之仇，这些“忍“的举止，才是造就命途的所在!

所以，忍一时，暂且避免了冲动的惩罚，忍得久了，忍时所立志的梦想也会经不起时间的折腾.斗志会因时间的推移而下降，乃至消亡!

如果要在忍与不忍之间作出选择，那么，明智的决择是：忍一时，待到适时便不忍.这样或许，在这一过程中，随着发展的潮流，更能发奋图强，为自己谋得今后的生存和发展的机遇与空间.

忍辱负重固然是比较理性的做法.但是，不是凡事都忍气吞声就能确保人与人之间，事物与事物之间相安无事的.忍不仅是耐性的考验，还是一种躯体上和精神上的负担.对此，我是很赞同“忍无可忍，无须再忍“这个说法的.可以这样说，忍是一种难过，更是一门人生历程中的必修课，而爆发心中积绽已旧的忍，却可以获得新生.也可以说是解脱了痛苦的忍!

以感悟阅读为篇五

生命的最高境界，就一个字，忍。忍就如同它的字形，把刀架在心上一般难熬，但更多时候，忍，都恰恰让我们明白生命的真谛。

有时，忍是为了更好的看清事情本质。

在青藏旅游时，曾遇到一位当地的爷爷，走进山岭后，见景生情，聊起自己祖父的往事———他养的黑雕总伴他一起去放羊，一日口渴难耐，望见山丘有溪便用随身带的盆盂去接水，可不料黑雕总是在一旁干涉，多次打翻盆盂还抓伤了祖父的脸，他一气之下，便一掌打在雕身上，雕躲闪不及，撞在石岩上，成了残废，可后来上到山顶，才发现原来泉边死了一条毒蛇，雕为了他的安全才不让他喝，可等领悟过来也晚了。之后总是感叹：“我那是忍忍就不会犯下错误了。”至此忍变成了他们祖祖辈辈都谨记的教言。忍，是忍住自己的负面情绪，是更好地去分析问题。

有时，忍是为了做出更好的决定。

一位圣僧走在河边，突然发现了一只落水的蝎子，由于出家人的本性，他伸出手去捞蝎子，却被咬了一口;可他仍然忍受着疼痛再次去捞蝎子，直至把它救起。路人不解：“为什么它咬了你，你还要去救它?”圣僧不语，沉默良久，回问：“你有孩子吗?如果你的孩子不听你的话，你会就此放任不管吗?我也如此，万物皆有生命，我这样做只是遵循自己的本心。”忍，然后作出决定，就如从一个狭小的平台上退一步，纵观大局，不被爱恨情仇冲昏头脑，才能站在更高的立场解决问题。

有时，忍是为了成就更好的未来。

刘备甘愿寄居在曹操的手下，不是胸无大志，而是等待时机，创大业。当曹操与刘备论天下英雄之时，刘备隐藏起内在的雄心壮志，而故意表现出平庸无为，让曹操放心。几年的耕田换来的是时机的成熟，刘备忍得一时成就了威名的一世。

忍，不是窝囊，不是不发表想法，不是一昧的忍耐，任人控制，而是忍住欲望，退一步，纵观大事，遵循本心——此乃生命的最高境界。

以感悟阅读为篇六

在生活中，我不会与人争辩，只是偶尔会赌气子。说赌气子也只是平平淡淡，因为我自己往往在与别人争辩的过程中泄下气来，争辩不过也就不争辩了。过后有时我会因没争过别人懊恼，会生自己的气。但一转念，何苦气自己呢?还不是因为有些话怕伤人说不出口，无论自己做错了，还是他人做错了，那又如何?气大伤身，为那鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，不值得。还不如省下时间看会儿书做个题呢。

记得有一次，妹妹买了一个新的日记本，每天都爱不释手，因为那日记本的封面是她最喜爱的古风画。画上有着一座座霸气的宫殿，还有一位拿着伞却未打开的亭亭少女的背影，桃花零落地飘洒下来，真是美丽极了。可就这么美的日记本却给我带来了大麻烦。妹妹日记本的封面被墨水弄脏了，便生气地与我吵了起来。因为确实不是我弄的，自然我死活不认，她赌气子不理我。就这样僵持了几天，最终我妥协了。因为我想通了：一直这样耗下去是不行的，尽管这墨水是小猫在跳上桌子时弄到了，但我没说，我怕小妹一气之下会把小猫赶走。

我之所以妥协，不是为我性格软弱，而是因为我知道：这样继续耗下去，老妈会生气地说我，紧接着将又是一场“辩论大战”。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这个道理我自然明白。在人与人之间的交往中，在多数非原则的事上免不了要忍一忍，在争辩不休时，免不了要退一步。在生活中，忍与退可以更好地帮助人思考，忍与退不是软弱，而是综合权衡后的理智决定。

我忍，是因为理智，我退，是为了让对方更好地思考，更是为了我的涵养。因为我知道，忍，磨得是心性;退，磨得是涵养。我懂得了“得饶人处且饶人”，而不是因成王败寇而步步紧逼，叫人死无葬身之地。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。懂其意容易，要做实在是难。现在有些人为了一点利益咄咄逼人，不达目的誓不罢休，往往因小失大。如果都讲一下忍与退，这个世界定会多一份和谐，多一份美好。

以感悟阅读为篇七

时过二十年，再次品读戴望舒的《雨巷》时，我又一次被它凄迷忧伤的意蕴深深地感动了。我仿佛回到了二十年前，与一帮爱好诗文的朋友在校外的山坡上，声情并茂地吟诵《雨巷》，身边翠绿浓密的槐树，在晚风中漂浮着醉人的芬芳;恰在此时，雨中的丁香又一次包裹着我，让我沉醉。

1、丁香般的寂寞在雨中荡漾：

戴望舒的《雨巷》，展现了自己一段寂寞凄苦的心境。这种心境，也许许多不同时代、不同层次、不同个性的人都曾体验过，只是戴望舒将其外化成了一首美丽而忧伤的诗篇，让人浸润在一个美丽的情境中，品味人生的寂寞与无奈。

“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”。我们似乎可以看见，一个细雨绵绵的日子，诗人独自撑着油纸伞，在江南悠长寂静的雨巷中踟躇。光滑润泽的青石板细雨里泛着光，坚实、细致而缄默。两边的粉墙与黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，无声地俯视着这个孤独的行人。诗人心底那不尽的落寞，在无尽温柔的细雨里飘飞，恰如江南五月人家篱墙上探首的丁香，静静地绽放，暗香浮动，淡雅沉静，旖旎一季，而无人欣赏，寂寞与凄清在幽香里四溢。

如果说娇艳的红玫瑰象征热情，雅洁的白莲花象征孤傲，那么说内敛的紫丁香象征寂寞，是最贴切不过了。丁香的紫颜色是浪漫而冷艳的，丁香微小的花瓣密集地相簇相拥，温柔含蓄毫不张扬，丁香的芬芳是悠远淡雅的，它无比恰切地传递着作者温柔细腻而又落寞孤寂的情怀。这种寂寞以一种宁静的方式，在雨巷这个独特的时空流淌。

当作者体验着这份寂寞的时候，他有充实的伤感却不绝望，有真切的痛苦却又幸福。此刻，雨巷静穆的天地为他所拥有，这份美丽的忧伤也为他所拥有，他也许因此而满足，而恬静。因而，整首诗的节奏之舒缓宜人，如同江南石板桥下款款行进的小河，无与伦比地熨贴着读者的心灵。读这首诗，你会因之沉郁、叹息，但绝不会消沉或绝望。只是深深地感到诗人首出了你也曾有过的心绪，那种无以言说的落寞，那种亲友在身边也无济于事的孤独。这种寂寞，何尝不是一种美丽，如丁香绚烂于一个细雨霏霏的日子，虽遭遇了叶落花零，但依然芬芳迷人。

2、深巷似的惆怅在雨中绵延：

诗人行于悠长的雨巷，这雨巷似乎永远也望不到尽头，像诗人的落寞与惆怅，在如丝如缕的雨中延伸，延伸……这是江南特有的小巷，它总是比较狭窄，宽不过1～2米许。巷子两边是典型的江南民居，坡顶飞檐、青瓦白墙的小楼房。巷子因狭窄而显得特别悠长，行走于这小巷，抬头所见的天空似乎也被裁剪成狭窄的长条，带似地在头上飘着，行人缓缓漫步其间，往往有一种被怀抱的感觉，温暖而亲切。小巷常常很曲折，也很安静，给人一种幽深的印象。

江南人爱花，陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”说的正是杭州的民俗。长长的雨巷，有人家院落中飘溢出来的花香，蔷薇、玉兰、茉莉，更有缠绵的丁香，在雨中淡淡地述说着哀怨美丽的故事。一柄油纸伞，挡得住江南绵长的细雨，却怎么也挡不住雨中无处不在的惆怅。诗人的这一形象，总令我想起同样撑着油纸伞，在白堤上漫步的许仙，只是许仙身边垂柳依依。“哒哒”的足音，伴随着“嘀嗒”的雨珠，在小巷深处清泠地回响。静寂中诗人希望逢着“一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”逢着这样的姑娘，无非是想让这条雨巷不致过于冷清寂寞，无非是想让自己有一个知己，排遣小巷似的人生中过深的惆怅。姑娘梦似地飘过，又飘走，唯有小巷静静地在雨中延伸。李商隐《咏柳》诗有“堤远意相随”之句，而此刻，诗人是“巷深意相随”，无尽的惆怅小巷似地延伸。

3、雨丝样的忧郁在小巷弥漫：

江南的春末初夏，细雨总是“滴滴嗒嗒”地下个没完没了，像极了诗人惆怅的心情。他为了这份心绪走在雨巷，怀着一份朦朦胧胧的期待，希望童话似地遇着一个与他契合的姑娘。所以，他寂寞却又满怀憧憬地吟唱：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”一个人行于寂寥的雨巷，梦想孤独的自己，能在诗意的'季节遇着一个诗意的姑娘。

想象中的她，有着丁香一样的美丽，丁香一样的气韵，丁香一样的忧伤，婉约凄清，神秘冷漠，“她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”那姑娘恰如另一个他，也有着丁香般的愁怨，也一个人在雨中寂寥地彷徨。与其说诗人在等待爱人，毋宁说他是在等待知己，能懂他寂寞与惆怅的知己，因而这人与他才有那么多的相似。逢着了是慰藉，是幸运;逢不着原是合理，是必然。所以，诗人不敢确认，自己是否真的已逢着了这样的姑娘?只能默默地走近，走近，但不是欢欣雀跃，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：这样的季节、这样的天气，除了“冷漠、凄清又惆怅”，还能有怎样的心绪呢?姑娘从他身边飘然而过，轻盈无声地飘过，似乎不及挽留，不及细想，甚至不及问候，就从他身边悄然飘逝，“像梦一般的凄婉迷茫”。似乎什么也没带来，什么也没拿走。迷茫的是姑娘，亦是诗人。

姑娘渐渐地远了，静静地远了，“到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。”什么也不曾留下，“在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芒，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。”雨巷中再次只剩下诗人，独自，独自地品味着雨丝中的花香，渗透了花香的润湿空气。不经意间，他又看到了，人家篱墙上寂然的丁香，雨中寂寞地绽放。

梦境过后，诗人更惆怅，更寂寥，甚至是忧郁。正像冯西冷的诗中所描绘的情境：“她临去的时候，/送给我两件赠品。/一件是沉郁的眼波，/一件是痛苦的微笑。/我很珍重的将她这两件赠品深藏在心窝里，虽一分钟也不曾忘记;/哪知这两件赠品原来是两条春蚕，/竟把我的心当做桑叶!/”诗人的心蚕噬般的疼痛，因为曾经的梦幻而倍觉忧伤，忧伤却还是执著，“我希望飘过/一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”也许诗人明白这样的道理：“人生的大半都是在暗示、转面不见、沉默不语中度过的。”他与丁香般的姑娘也只能在梦中相逢，人生的不幸与忧伤就在于此，我们幸而为人的代价就是这种孤独吧。

以感悟阅读为篇八

炎热的暑假，一本著名作家奥斯特洛夫斯基所纂写的《钢铁是怎样炼成的》为我增添了乐趣。它主要讲述了保尔柯察金从12岁到24岁的坎坷历程，它揭露了当时社会的腐败和黑暗，以及像保尔这类人顽强的斗争精神。

文章故事情节曲折感人，当我读到保尔在筑路工地因严寒而发烧和伤寒时，他仍坚强地抵抗着，这年轻的生命啊，本应该活力四射，应该强健有力。可命运就是如此不公，他又患上了大叶性肺炎，保尔的肉体已被病痛折磨至死，但他那颗倔强的心还在不停地跳动，正被人间某种无形的.力量深深地吸引着，他一定不会死!

果然保尔活过来了，钢铁般的毅力战胜了病魔。我松了一口气。

可好景不长，两年后，他的中枢神经系统严重受损，更不幸的是，他那严重的病情还在恶化——他的'腿瘫痪了，原本失明的右眼因为一次发炎而使病根蔓延到了左眼，导致他的两眼看不到眼前的一切，他瞎了!

他没绝望吧?是的，他没有!

【《钢铁是怎样炼成的》阅读感悟600字】。

以感悟阅读为篇九

翻开书，我的灵魂就被吸进书里面了，想离开也离不开，因为，它即将带我到一个阅读的仙境！

从小我最喜欢的书，当然是童话故事书，里面有勤劳的三只小猪、魔幻的仙履奇缘、神奇的阿拉丁……很多故事，这些故事同时也警惕我们人们的贪婪，狡猾的坏人和人生的差别。每本书，也都有不同的感觉，有的感觉很幸福，有的感觉很可怜，也有的感觉很枯燥。阅读的时候，我会有不同的气氛，有些和乐融融，有些悲欢离合，也有一些乐趣无穷，看书时，我总是会沉浸在乐趣中。

看书，会觉得身心舒畅；看书，会增添人生的乐趣；看书，也会指引我们人生的方向，用心去体会人生的道理是很重要的！所以，只要用心灌溉我们的心灵，多看书，就可以把自己的世界彩绘得亮丽耀眼！

阅读让我学会人生的大道理，让我学到做事不要横行霸道，让我学到不要贪心……很多大道理，让我的人生变得多采多姿，把我黑暗的世界点缀得很精彩，它的警告、它的教导，我铭记在心。

以感悟阅读为篇十

我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分:第一部分杨绛先生用梦境的形式讲述了最后几年中一家叁口相依为命的情感体验。第二部分则是以回忆讲述了自1935年杨绛、钱钟书夫妻赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱老虽是文学界的知名人士，本书真切地记录了二人却都是生活中的白痴。钱老在生活中，连个灯泡坏了，门锁坏了都修不了，打泼了牛奶还像个孩子似的不知所措。我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道，他热情好客，而且还会做得一手好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。想到这，我觉得杨绛先生包容的可比我多得多，我应该更懂得珍惜这样的幸福才对。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧!

那文人秀恩爱又是怎样的呢?文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们能在各个方面欣赏对方，如杨绛能把钱钟书的幼稚当成有趣，钱钟书能把杨绛的怕黑记在心里。两个人之间的情话更像是从偶像剧里出来的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。

她说:“阿圆温厚，不与人争，像钟书”，“阿圆好静，像钟书”，“阿圆胆子大，像钟书”，“阿圆喜欢格物致知，像钟书”

他们的生活看似平淡无奇，却也能恩爱有嘉，他们秀恩爱不像今天的大多年轻人，晒晒礼物，秀秀图，说上几句甜言蜜语，而是一种欣赏与包容。

我想真正的爱情与婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我们也能做到处处欣赏对方，欣赏对方优点，包容彼此不足，婚姻还何谈不幸福呢?交朋友亦是如此。

以感悟阅读为篇十一

学校第一个阅读日终于到了，同学们一个个欣喜若狂，都期待着下午的书市，我也不例外，心中希望我带的六本书能全卖光，获得来钱，去买跟多的书。

早上，我们有两节课，每人都认真的读书，可我心里却痒痒的，真想马上开始书市。

当然，读书节也不止这个版块，还有自制小报，听专家讲座啊等等，我并知道了要多读书，买回来时后，要一页一页仔细看，每一次读都会让你有不同的感受，让我们获得知识，活得快乐。

以感悟阅读为篇十二

汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活写照，那么朴实的语言，却留下无穷韵味。是感慨？是怀旧？深深的文化气息弥漫在图书馆一隅。

离开浩如烟海的小说区，在散文专区的架子上搜寻。

终于，这个灼热的夏日，我还有幸品读了他的《人间草木》。

余秋雨的散文多少有了商业的气息，易中天的三国只品出自己的味道，韩寒郭敬明忙碌着展现80后个性。俗世匆匆，读书，本应该是一种享受。

汪老先生这本集子，并不是一本纯粹的花草锁记，细品，他的笔墨下描绘的一草一木带着盎然诗意，真可谓悠悠人间草木情！

他的散文已臻化境，其文字技巧用炉火纯青来形容并不为过。他的散文没有空泛的好为人师的大道理，也少有宏大题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。

其中的一篇《昆明的雨》咏道：

“莲花池外少行人，

野店苔痕一寸深。

浊酒一杯天过午，

木香花湿雨沉沉。”

最后一句是我的挚爱。

抹着温润光泽的修长叶子，沁着花香的连珠花朵，木香花在丝丝细雨中柔情缠绵。缠绵中又不觉娇柔，品茗，或斟酒，人间的闲逸之情淋漓尽致。

又如《花园》中写道，

“在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。”

鲁迅的《百草园》意趣丰富，汪老先生这篇则是乡情四溢，咂摸几遍更是意韵无限……。

“巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。”乡土气息扑鼻而来，展现的淳朴魅力并非在纸上褪了色。

再如《夏天》中“牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。”

真的是婉约唯美，颇有深情。

《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那几篇，生活中淳朴的细节被艺术之笔披上了美的华衣。

读一本好书当然需要幽雅的氛围，且听风吟，且闻雨露，且润甘霖。

悠悠人间草木情，恰似一杯清茗赏沉浮，道尽世间沧桑几多愁。

以感悟阅读为篇十三

茫茫书海，弥漫着墨香的氤氲，独乘一叶只有青纸黄灯的小舟，在墨色下，静静地，阅读一泓经典，感悟一段。长……风起了，花儿也落了，她们纷纷扬扬的，用最后的最美的姿态落了，随着溪流，终结了一生。或许是感叹于自己与落花的惊人相似，秀眉微蹙，一g净土掩了花的风流。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜??花在风的无情下逝去，她亦在孤独惆怅中离开，当真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

一本经典的红楼，似梦，感伤于她的悲哀，却也不解，明明是一个那样有才，那样风流的佳人，为何不选择用坚强更好更灿烂的活下去，却宁愿在深闺中独自憔悴?或许这就是小说吧，天生的角色让她只能用泪诠释这一生。看着她一次次的神伤，泪水冰凉滑过脸颊，突然明白，她终究是小说里的人物，她的感伤与生俱来，阅读完这一本经典，收获的.不该只有对她的悲悯，更深一层的，是懂得了要选择用坚强用乐观来面对一切。成长中会有孤独会有寂寞，但黯然神伤无济于事，坦然的面对，我相信会更好。桌角那盏灯发出微微的光芒，照着泛黄的古书，诉说经典的力量。

《论语》里孔子谆谆教诲，在千年的历史中沉淀，却没有因久远而失去价值，多少学子在浓重的久远中细细品悟。诵读那一篇篇古朴的经典，只感觉有一股奇异的力量，引导着自己，静下心来，徜徉在之乎者也的境界。“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情;“温故而知新”的儒雅;“三人行必有我师”的谦虚;“择善而从”的智慧。儒家的思想，在历史洪流中散发着独特的魅力，它的光芒，足以“罢黜百家，独尊儒术”。从孔子的诲人不倦，到孟子的“鱼我所欲也”的宏大雄辩，他们的思想流传千年。孔子语录中的至理名言，让我懂得了学习，孟子“鱼我所欲也”的阐述中，我知道鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。儒家的经典，不仅在于教诲了无数炎黄子孙，更因为它是中华文化的传承，在我们的成长过程中，烙下君子的痕迹，在君子的经典力量中感悟做人的哲理。

伴着琵琶声声，若干年前的亭台小谢中，是否有歌女在轻轻吟唱，吟唱着不朽的诗词?《诗经》里的关雎蒹葭，唐诗宋词中的律诗绝句，浓厚的文化底蕴让人陶醉。曹操“东临碣石，以观沧海”的雄壮激越;李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达壮志，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮观向上。这些文人骚客的经典，不仅抒发了个人的情感，更为后人留下不可估量的精神财富。阅读一本唐诗，领悟一曲宋词，在无数文化的积累中，因他们的感伤而感伤，因他们的激越而激越，亦因他们的积极而向上。

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以感悟阅读为篇十四

边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的`实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。

故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。

边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。

以感悟阅读为篇十五

诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”。

书是人类进步的阶梯，是智慧的源泉，是人类文明的记录者和长生果。我从小就喜欢读书，读书带给我许许多多的快乐。读一本好书，就象交到了一位知心的好朋友，就象得到了一位知深的好老师，就会让你获得意想不到的我很爱读书，每次借到或买到好书都迫不及待的区读。

我学会了读书的方法，书里的知识自然而然的印在我的脑海里。慢慢地，我觉得读书带给我许多快乐。读书其实很轻松，只要你有好的方法，书中的知识一定不会忘记。书不仅给我带来了快乐，还给我带来了知识与智慧。通过读讲哲理的书籍，使我懂得了许多道理;通过读科普类的书籍，使我知道了自然界存在许多科学奥秘;通过读爱国主义的书籍，散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱使我懂得了新中国的来之不易，是千千万万个革命老前辈用鲜血和生命换来的。书如山里一泻千里的瀑布，每一字，每一句，每一行都充满着灵气，富含着激情，万马奔腾，气势雄壮。就在我心灰意冷或消极疲惫的时候，有那么一脉天与地的.精气冲击我的灵魂，仿佛为生命洒满了阳光。

我喜欢读书。冰心曾说过的一句话：“读书好，好读书，读好书”。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路;书带给我们知识，教给我们道理。去充实我们的人生吧!让我们从阅读都能得到快乐和感悟。