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散文风骨今何在篇一

我们大部份人小学的时候肯定有写过一篇作文《我的梦想》，只是那时候的我们太小，对梦想根本没什么概念，所以我们天马行空的想象着自己所谓的“梦想。”而我当时伟大的梦想就是像鲁宾逊一样流浪，因为那样可以远离作业，远离唠叨，说不定还能有什么奇遇。

而今，二十年过去了，再一次的说起我的梦想，我觉得它有点遥不可及，因为它那么的神圣。应该说我没有梦想，还是说我的梦想太缥缈？有时候自己也说不清楚。越长大越迷茫，越迷茫就越想回到过去。

但是最近看了部美片《蓝色激情》，让我那缥缈的梦想逐渐明郎起来。开始以为这是部纯爱片，看完后决定把它定义为励志片。故事讲述了高中毕业后的女主人公黛娜为了实现逝去妈妈生前未能完成的夙愿，独身一人前往南非追逐女子水上冲浪的各种挑战。她的梦想是踏遍妈妈生前去过的任何地方，包括母亲未能去的j湾。在南非，她认识了各路冲浪好手，也面临种种所未见的惊险。这次旅程不仅让她认识了患难之交的好友，也让她初尝了爱情的滋味。

镜头一开始，黛娜骑着自行车，背着自己的冲浪板穿行在海边，自信的笑容，让她看上去充满魅力。虽然她家境富裕，但她却是一个勇于接受挑战，有梦想，有个性的新时代年轻人。她不愿意为了找到一份好工作而读最好的大学，因为理念不同她跟爸爸发生了小冲突。

因为太爱她妈妈，她保留了跟妈妈所有有关的东西，日记，录影，相片，冲浪板还有她妈妈的骨灰。从她妈妈的日记和相片中，她仿佛能感觉到妈妈一直存在于她的心中，陪着她成长，陪着她冲浪。所以她做了一个很大胆的决定，独身前往南非，去感受妈妈的气息，并且完成妈妈的未完成的夙愿。

她真的很勇敢，一个18岁从来没出过远门又娇生惯养的女孩子，为了梦想，也为了让自己的妈妈得能得到永生，她孤身到了一个陌生的`国度，可想而之会遇到很多困难。果不其然，一下尽机，她的肤色和装扮吸引了扒手党的注意，尽管她利用小聪明躲过了一劫，但在当她尽情的享受着冲浪的快乐时，殊不知自己却成了身无分文的流浪者。

因为年轻，所以她很自信，再加上她那一身惊人的冲浪技术和那一颗勇敢的心，她在当地冲浪高手们的面前尽情秀出了她的风采和个性。当她正沉浸在冲浪带给她的快乐时，看到被翻得乱七八糟的行李后，她哭了，不是因为她身无分文了，而是因为她妈妈的骨灰不见了。

吉人自人贵人相助！在冲浪的时候认识的那个冲浪爱好者普仕热情的邀请她去参加烤鱼晚餐，因为相同的爱好她们成了朋友。

在普仕的“大家园”里，有一群热爱冲浪的朋友，他们生活得自由随性，都是为了冲浪而活，在他们的影响下，黛娜更加坚定了自己要为了梦想去冒险的决心。但也有人嘲笑黛娜所谓的冒险之旅只不过是一时兴致，甚至还有人打赌她们肯定会坚持不下来，因为j湾不是那么容易征服的。

在“大家园”朋友们的帮助下黛娜和普仕开始了她们的梦想大冒险，第一站，她们去了拱形浪湾，经协稠密的森林，潮湿的沼地，她们终于到达目在地，初尝成功的滋味让她们的信心大增。接下来她们又去了各大海湾，虽然路途上遇到这样那样的危险，但她们还是保持着快乐的心态，只因她们都想在每一处海湾留下自己追逐梦想的足迹。

最后一站是j形浪湾，也是黛娜妈妈生前未能到达的地方，听说j形浪不仅汹涌，而且跟其他浪不同，稍有不慎便会被巨浪卷进旋涡。

好事多磨，去j湾之前黛娜，普仕以及黛娜男友间发生了一些误会，这让黛娜很受伤，当普仕说她是一个家里钱多所以闲着到处游玩还让朋友惹上麻烦的的富家女时，黛娜只回答了一句：“富家女就没有梦想和痛苦的权力吗？”当普仕决定放弃冲浪比赛和j湾冒险时，黛娜大骂她是胆小鬼。并且用她的行动和真心鼓励并支持普仕，最终普仕克服了内心的恐惧，夺得了当季冲浪赛的冠军。

因为“大家园”是占用沙滩私建的，所以政府出面收回了他们的使用权，虽然没有了栖身之所，但黛娜依然没有放弃去j湾的决定。在黛娜新男友蒂姆的帮助下，“大家园”的年轻人决定陪着黛娜一起去冒险。

路程虽然很漫长也很坎坷，但黛娜并没有胆怯，反而内心的愿望越来越强烈。尽管她爸爸不远千里过来劝阻她放弃，因为如果没有掌握好j形浪的特性，很有可能黛娜会葬身大海。可是黛娜给她爸爸看了妈妈留下的日记还有她自己拍的相片，顿时，黛娜的爸爸这才明白原来女儿对妈妈的思念是那么的深，并且也感受到了黛娜对冲浪的喜爱，父女俩的感情又更进了一步，因为心与心的距离更近了。

黛娜爸爸是伟大的，因为爱，所以他害怕失去女儿，但也是因为爱，所以他支持黛娜去完成那坚难的梦想。

在一个海浪澎湃的日子里，黛娜带着她妈妈留给她的浪板划进了j湾，混迹于j湾的都是专业的冲浪者，而且都是男士。他们都笑黛娜是不懂事的小娃娃，过来找罪受。但她并没有后退，当第一个j形浪打过来时，她勇敢的站了起来，但因为没能掌握好浪的特性和速度，她被狠狠的甩进了旋涡里，差点被海花呛倒。在岸上的黛娜爸爸，普仕，还有男友蒂姆大声的呼唤，激起了她内心的渴望，那一刻，她想起一了自己的妈妈。然后她努力又重新回到了浪板上，冷静一会之后，另一个大浪又打了过来，这一次她依然毫不畏惧的冲了上去。所有人都在为她加油，包括刚才嘲笑她的那群大男人。尽管刚才失败了，但她并没有害怕，凭着感觉顺着浪的速度变化姿势，终于，她征服了让所有冲浪者都向往的j形浪。那一刻，她看到了自己的妈妈在对她微笑。

最后引用李晨在《奋斗》里说的一句话：“越是被人嘲笑的梦想，就越有实现的价值。”所以，我也该为我的理想努力再努力！

散文风骨今何在篇二

我如此热爱文学，承认这一点，让我感到很不好意思。但除了文学，没有任何事物能够长长久久地占据我的心，能够让我投入那么深的感情。我甚至没有好好爱过一个男人，因为跟他们在一起说些有的没有的，还不如回家看书写作。跟亲朋好友聊天，也多半是逼着他们听我讲构思中或正在写的东西。

我选择朋友有一个一刀切的原则，那就是喜欢我的作品，至少并不讨厌，表达过一定的善意和支持，在关键时候不会践踏它们，对它们踩上一脚。我不会与对我作品无感的人交朋友，因为没有那个必要。

别以为我对自己写的东西十拿九稳，恰恰相反，我常常不知道自己在写什么，以及为什么要写那些东西。我是个盲目的文学爱好者。

最初接触写作纯粹为了打发时间，自我消遣，谁知写着写着，在某一个节点上性质变了，它成了统治者，而我是它的奴仆。

有一次跟一位广东的鲁学家打电话，不知怎的突然聊到鲁迅活得挺不容易的，我说鲁迅有什么难的`，没我难，鲁迅不用担心作品发表不了。为此我自惭了很久，太不自量力了，拿自己跟鲁迅去比，你也配！

所以，这部“文学与我”会展示我几乎病态的创作激情，同时也是一部关于发表困难史的回忆。我发表作品如此之难，已构成一件吊诡之事。

两种可能性：一，我真的写得不好；二，我太不会为人处世。有一次，由朋友领着去拜访评论家李陀先生，毗邻紫竹院的美丽的家，对我这个文学后进他颇为善意，说话诚恳，临别时特意送到电梯口，隔着电梯门，告诫说：“三分靠写，七分诗外。”——还是“七分靠写，三分诗外”？时间太久，有点记不清了。为什么要跟我说这个？肯定是一眼看出我缺乏诗外功夫了。

作为一名北京大报的副刊编辑，谈不上多么资深，常年混迹于文艺一线，与戏剧圈文学圈为伍，虽然跟人走得并不那么热络，但我写作之勤勉与发表之困难如此不成比例，不知道周围朋友怎么看，反正我自己常常百思不解。

很多时候我都快变成二皮脸了，硬着头皮跟口是心非的人打交道，就为给自己亲生的“孩儿们”找一户口。当然这过程也会碰到好心人，给我激励，使我又能带着激情滑行一段。

散文风骨今何在篇三

小时候，有人问我的理想是什么，一口气说了好多个。那时候只是懂得长大后想做什么，说说而已，心里没有真正想过。后来，经历过成长的洗礼，才有了梦想，就像天使一般，相信心若在梦就在。我幻想有一天轻轻松松的实现了梦想，可以不顾一切，享受无忧无虑的快乐。以为，这就是永久！

一个转身，站在现实的边缘，我明白，梦该醒了。每个实现梦想的人都要通过自己的努力，经历过心酸艰苦的历程，才有可能到达。心里很失落，第一次体会到被现实打击的痛苦。每一个实现梦想的成功人士，证明了老天是公平的，于是慢慢恢复了伤痛，看懂了这个世界，这个社会。听到好多人说过，有梦想的人是幸福的，那些为了心中的梦想而坚持奋斗的日子是最美好的，最值得怀念的。不得不妥协于现实，就这样吧，必须经历的人生只能如此了，苦一点也无所谓，就为了那幸福的生活！

刚刚和一个朋友聊天，他刚进入社会的时候，就像得了抑郁症一样，精神失落，总是以消极的态度面对一切，不就是工作吗，不就是挣钱吗，虽然给他说了好多安慰的话，但是总不明白会有如此的沮丧。隔了好长时间，当今天再次一起聊天，我感觉时光逆转一样，她、完全变了，说的所有的话令我震撼：真到天天有事干时你指定烦啦！所以别给自己自寻烦恼！俺的生活更没意思，除了上班就是睡觉！其实我只能说在社会上谈梦想纯属神经病！远远满足不了一个人的野心，到时候你就明白啦，没有野心就不会有进步！凡是没有我们想象的那么公平，笑每个谈及梦想的人，何必呢！其实一切也没有太绝对的，不过对于社会还是要清楚，现实点好，不然你真的无法寄生在这个社会，我只能说他主宰了他自己！唉，总之，对生活别抱大希望不然你承受不了这个事实，只会让自己失去继续奋斗的勇气，时刻记住这个世界由不得你！做最坏的打算，从人生的`低线开始，也许你会创造自己的奇迹，我说的话也许只针对我的经历和生活圈而已，不能给你那么大的压力，自己经历，被生活一次次叫醒仅此而已“。以上是和她聊天她说过的话，听完这些，给我很深感触，高考在今天结束了，也是我们高中毕业两周年的日子。她进入社会两年了，一个心态发生逆转的她，对社会如此无奈，甚至不敢谈及梦想，消极的心态不能顺应生活，不得不被生活叫醒，此时我虽然不能百分百体会到她的心情，可以看得出现实和社会的压迫，可以让一个不坚强的人窒息，太可怕了，即将走向社会的我又有一些伤心。

说好的可以忍受痛苦和心酸的梦想还能实现吗，难道梦想只能是夜里梦白天想的吗，顿时心里迷茫至极，如果主宰了自己就可以实现梦想，我拿什么主宰自己。会不会有一天忍受不住现实生活的压迫而放弃，也许都有可能吧！如果现在失去了梦想，我会伤心，以后呢，如果真的向生活妥协，没有了梦想还会不会难过！希望走向社会的自己，会非常坚强，终有一天实现自己的梦想。多年后，看到这个文章，我应该笑着看完，怀念现在幼稚的我，如果看完后带着深深的遗憾，那么这会是一辈子永久的遗憾！

梦想何在，在一个人的心里，一步一个脚印里！

散文风骨今何在篇四

197月15日，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。

她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年32岁。

她，就是我国辛亥革命时期著名的女权思想倡导者、革命先驱——秋瑾，别号：鉴湖女侠。

孙中山为其题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄。”

1/不甘做亡国奴的家庭妇女，忧国又好学。

19，沉郁的钟声在北京上空敲响。

此时已有两个孩子，刚随丈夫入京的秋瑾，目睹了八国联军铁蹄蹂躏下的北京，满目疮痍，心情极为沉重。

辛丑条约墨迹未干，清王府内已是歌舞升平。秋瑾的丈夫花钱买了个京官，为户部主事，和狎友们跻身其中，过着醉生梦死的生活。

秋瑾虽过着锦衣玉食的生活，却痛恨清政府丧国辱权的不作为，悲哀百姓饱受压榨却愚昧不警醒。

尽管夫家生活优裕，志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢这种腐败的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。而比自己小两岁的丈夫王廷钧是个纨绔子弟，一不好读书，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐，哪管什么“国家兴亡”，在志趣、爱好上两人毫无共同之处。

她对这段包办婚姻唯有叹息：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”

此时，秋瑾大量阅读维新思想和宣传革命的书籍、文章，心中热血澎湃却无能为力。

于是以诗抒怀，写下许多倡导女权思想，反封建主义的诗篇。

2/不惜忍泪别子女，漂洋过海寻真理。

秋瑾的革命志向和理想，不仅得不到丈夫的支持和理解，反而遭到他的辱骂。

因为这不仅是杀头的罪，还要株九族。

她感慨：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终生其身乎?”

197月，秋瑾决心洗尽铅华，痛别年幼的子女，变卖随身首饰和衣物，加上好友女书法家吴芝瑛的资助，只身东渡日本留学，寻求救国救民的真理。

在日本，秋瑾一方面如饥似渴的学习，一方面广交留学生中的仁人志士，如周树人(鲁迅)、陈天华、徐锡麟等，并号召许多进步、探索革命真理的青年，共同组织起“共爱会”，自己任会长。

期间还会晤了孙中山，和黄兴、喻培伦等人一起加入同盟会，为救国救民而积极奔走。

如她在诗中写道：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

3/谁说女子不如男，她让世间男子皆汗颜。

后来清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生。

秋瑾号召留学生组成敢死队，担任队长，与日本政府对抗。

但谁想留学生中也有汉奸，与政府同流合污。于是秋瑾愤然回国，回国前被孙中山委以重任，推为同盟会浙江主盟人，为革命起义做筹备工作。

19，秋瑾到上海创办中国公学，并主持创办了《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。

秋瑾为女报写了《发刊词》，号称女界为“醒狮之前驱”“文明之先导”。并撰文提倡女权，宣传革命，以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”

同时，以“锐进学社”为名，积极联系长江一带会党，密谋准备起义。

1906年秋，秋瑾受徐锡麟之邀，到绍兴任大通学堂校长。

在大通学堂，为了进一步训练革命力量，秋瑾成立“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，组成“光复军”。

当时浙江的革命同志听说起事主盟人是一位女性时，颇有微词，说一个弱女子如何担此重任，徐锡麟严肃厉声道：“秋瑾的胆识，才学，绝不在我等男子之下。”

秋瑾诗作：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪，一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛”

4/以文载道，为中国女性开路。

秋瑾痛心于当时广大妇女尚不觉悟，希望妇女们不要安于命运，能独立自主，以摆脱奴隶地位。

于是倾入巨大精力，写了很多文章，以唤醒世人。她在《敬告姐妹们》一文中说：

“唉!二万万的男子，是入了文明新世界，我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。......一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姐妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢?”

在《敬告中国二万万女同胞》中写道：

“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么‘男尊女卑’、‘女子无才便是德’、‘夫为妻纲’、‘三从四德’这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。”“但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。”

字里行间，充满了女权解放的激情，当时很多妇女看了这些文章后，感动得流出眼泪，并开始了深刻的思考。

就是放在百年后的今天来看，这些思想仍不过时。

5/身不得男儿列，心却比男儿烈。

1907年6月，秋瑾起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，同徐锡麟呼应，定于7月19日起义。

但徐锡麟起义计划泄露。

7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。

安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急。

秋瑾很快收到消息，同志们都劝她暂避一时。

她没有逃跑保命，而是遣散众人，毅然独自留守大通学堂“善后”。

7月14日，清军包围大通学堂，抓捕秋瑾。

面对严刑逼供，秋瑾坚不吐供，仅写下一句：“秋风秋雨愁煞人”。

7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，成为辛亥革命中第一个牺牲的女革命家。

6/以己为钟，震醒世人。

其实从时间上来看，秋瑾是有机会逃走的。

但她却拒绝了一切要她离开的劝告，选择杀身成仁。

很显然就这两点考虑：一是为了掩护其他没有暴露的同志，为革命保存实力;二是愿把自己做一口钟，希望警醒世人。

这样的英雄气魄，让世间多少男子汗颜。

孙中山听闻秋瑾牺牲，惋惜不已，亲自题词：

“鉴湖女侠千古巾帼英雄”

周恩来题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风”

国际共和党人卢森堡说过：“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”

说明巾帼不让须眉，女人对自己的信仰，也许更坚贞，更执著。

也许今天太平盛世的我们无法感受秋瑾烈士那时的家国大义，也没有民族兴亡的危难，我们只需挽救自己。

因为如今已少有人知道，气节为何物。

因为历史，总是惊人的相似。

雨轩心语：作为一个女性，秋瑾没有像古今万千女子那样，在不幸的婚姻中憔悴，也没有成为怨妇，而是敢于打破封建家庭的枷锁，跟随自己的心，勇于做自己，至今仍是所有女人的先觉者榜样。

公众号:雨轩小记(yuxuanxiaoji)。

散文风骨今何在篇五

如果世界的每一个角落都充满了光明，谁还会需要星星？谁还会在漆黑的夜里深情地仰望，站成一道美丽的风景？然而，现实无法给人万丈光明，我们只有怀着一颗谦卑的心，仰望不逝的风骨，才能日臻饱满，走向黎明。

仰望不逝的风骨，仰望那一份超然入世。我们无法改变这个社会，但有一种风骨至今为人景仰——酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。他以青冥为长剑撷取七分二寸，以流水声调演奏八音三叠。纵有五花马，千金裘，无法蒙蔽他清澈的双眼；系白鹿，访天姥，他与飞鸟共游天，他与清风同入壶。是的，他戏万乘若僚友，却把内心的不满深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望谪仙，我们便能在狭小的世界中找到自己的大天地。

仰望不逝的风骨，仰望那一份内圣外王。凡人之为人，皆有得意之时，将王者之气毕露无遗，但有一种风骨无法被人忘却：倚天照海花无数，流水山高心自知。他也曾光芒万丈，咄咄逼人，但王袍欲加之身时，他不要那繁花似锦，仍恋那流水山高。不错，他的名字常常为人不耻，遭人鄙薄，但种种评论之后总少不了那句“内圣外王”——他穷极一生追求的境界。我们也有登上巅峰俯瞰世界的一天，但谁能保证在乱花渐欲迷人眼时还坚守着最初的`信念，谁能保证在官宦之流中愚守拙诚？曾国藩做到了。仰望曾国藩，我们就能在短暂的欣喜中坚守谦和的内心。

仰望不逝的风骨，仰望那一份全力以赴。有一句话说：没有伞的孩子，在雨中只能奋力奔跑。但，当手中已经撑上了大伞，拥有了一片天之后，还有多少人能坚持奋力奔跑？有这么一个人，被称为国际影坛上最有名望的中国人。他坚信，对一个导演来说，每一部电影都是一次生命的燃烧。他的名字叫谢晋，他为中国影坛倾注了毕生心血，直到86岁高龄任积极拍摄短片，只为多唤起哪怕一个灵魂的共鸣。他的生命与事业同行，在这个浮躁的社会中始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，全力以赴地向前奔跑。我们也许正是一群雨中的孩子，有些甚至已经拥有了自己的伞。但哪怕是一次深情的仰望，仰望那一种不逝的风骨，也会让我们充满奔跑的力量。

仰望是一种姿态，一种追求，一种信念。追寻着古往今来的道路，我们一路仰望。纵然无法日行千里，也有一番踏花归来马蹄香！

散文风骨今何在篇六

年年岁岁人不同。

家电业的风云人物如今何在？

让我们来作一打探。

严晓群。

想当年：2000年，严晓群进入资本市场，斯威特集团迅速扩张，先后收购、入主了“上海科技”、“中国纺机”、“小天鹅”、“st长岭”等4家上市公司。斯威特集团2004年实现营业收入191.7亿元，在全国最大企业集团排名中列第108位。严晓群本人也名列2004年、2005年《福布斯》中国内地富豪榜第79名和126名。

转瞬间：2005年三季度末，继上交所披露斯威特与上海科技的违法关联交易后，上海科技和中国纺机相继发布业绩预亏预警，斯威特占用数亿资金问题被曝光，严晓群资金链面临断裂的传闻由此风生水起。

江湖传说：近期严晓群处于非常状态，没有人知道他的具体行踪，其控股公司s*st中纺前三大股东股权转让一案，近日终于在上海市第二中级人民法院开庭审理。

顾雏军。

想当年：顾雏军左揽美菱冰箱，右收西泠、冰熊、上菱、阿里斯顿生产线。由格林柯尔掀起的国内冰箱业连串收购，已成为2003年中国家电业资本运作的经典个案。

2005年7月29日17：00时左右，北京奔走公关多时的顾雏军，在北京首都机场被警方带走。46岁的顾雏军由此出局。顾雏军因涉嫌虚报注册资金罪被佛山检察院批捕。

江湖传说：近日，在与科龙的纠纷中，顾雏军及其格林柯尔系最近遭受了一次败诉，但顾雏军的弟弟顾绍军并不服气。他称，从判决书上看，不合理以及令人存有疑点之处甚多。他称，顾雏军不服判决，已经决定上诉。顾雏军本人则被关押在顺德看守所。

王殿甫。

想当年：2004年12月23日，年届七旬的王殿甫在创维的特殊时期，临危受命，凭借自己的产业经验及深厚的产业资力，携手经理人团队，用了1年多的时间，把创维从生死边缘拽了回来。

转瞬间：2007年3月27日创维数码发布公告称，由于年龄及健康原因，现年72岁的王殿甫辞任公司执行董事及执行主席，正式退居幕后。

江湖传说：在家享受天伦之乐。

陆国强。

想当年：陆国强，常州商界名人。1996年领衔创立家电城，舍全求专，剑走偏锋，一战成功。家电城的影响，无处不在。当时金太阳就确立了“江苏家电连锁三强”的强势地位。

转瞬间：金太阳在进驻南京新街口商圈后的短短两年零三个月的时间内，先后换过五任店长，局部区域的家电连锁遭遇了动荡。2005年陆国强将苦心经营多年的8家门店全部转手给国美电器。

江湖传说：退出家电业，移民加拿大。

散文风骨今何在篇七

尧庙，在尧都平阳。

提起“尧都平阳”，史有载，典有录，学界有定论。似可用“人皆知之”四字形容。

平阳，临汾古称，“圣贤之渊薮，帝王之旧都”。缘何称为平阳？早年在汾河西岸，现在的金殿镇一带有一个湖，名曰平湖，亦称平水。尧看见平湖北面取水方便，地势平坦，就将都城建在这里。古人将山之南，水之北视为阳，因此得名平阳。名字本无错，只因隋文帝杨坚忌讳。平阳和平杨同音，平阳，平阳，这不是要平掉姓杨家的天下？便降旨平阳改名。改成什么？平阳不是临近汾河吗？“南通秦蜀，北达幽并，东临雷霍，西控河汾”，从此临汾之名叫响了。

少时读过《尧都故事》，记忆中似有很多神话、传奇，不乏对尧精彩的描述。待走进尧都临汾，穿行于那些密集的楼群间，有一种在历史纵深之处穿越的感觉。五千年的悠悠岁月在脑屏上忽明忽灭，光色迷离中，在历史的源头停下了。尧庙到了！

当跨入尧庙，步之所至，目之所及，处处是洋溢人类文明的圣光……。

进得山门，即为仪门。古时前来拜谒和祭祀之君臣百姓，于此“整冠弹尘，端庄仪表”。我头上无帽，无须“整冠”；衣着光鲜，似亦不必“弹尘”。然当门额上的“文明始祖”四字映入眼帘，不觉肃然端庄，步履放缓。拜见“文明始祖”，亢奋激动，沉静反思，上下五千年，古今多少事，纵有千言万语，也难以尽绘始祖荜衫褴褛演进的轨迹。

在这样的文明氛围中漫步、沉思，我越来越感到帝尧的不凡。那时候，日月无序，农耕紊乱，经常有种无收，更多的则是广种薄收。《尚书·尧典》记载，帝尧钦定历法，古平阳地区才最早五谷丰登，才最早六畜兴旺，才最早成为世人向往的地方。平阳成为万国林立的国中之国，华夏大地出现了国家的雏形。就在这块沃土上，文脉绵绵，薪火相传。这里诞生了被公认为“祖诗”的.《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”人类文明的曙光最早在世界的东方升起了！

走过仪门，迎面是高大雄伟的五凤楼。五凤楼始建于唐代乾封年间。原名光天阁，意思是“尧之功德，光天下之明，兆万民之福”。远古时期，帝尧和他的四个大臣，其中两为阁老，两位辅臣，经常共同出行。尤爱共同登高远眺，一边欣赏风景，一边议论时政。当时的人们，就把帝尧和他的四位大臣比喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。五凤之间，虽有主次之分，但彼此畅所欲言，民主议政，指点江山，君臣团结，天下大治，因而有了后来的五凤楼。是任人唯亲，还是任人唯贤，为了寻找合适的继承人，帝尧摈弃了亲情的牵绊，四处访贤。如此天下为公的思想，在中国文明史的前端放着光彩，成为中国最早民主政治的佳话。放眼当今世界，民主政治大势所趋，而专制之幽灵、裙带之余孽却也僵尸犹存。人类的政治文明，依然任重道远。“六亿神州尽舜尧”，仍是一种未能实现的美好理想。

广运殿前的尧井，井前的地上雕刻着“天下第一井”五个字，仿佛告诉我一个伟大的故事。尧井据说是帝尧亲手所凿的一眼水井。这井到底是不是帝尧亲手所凿，历史悠久，已经难以考证了。可以考证的是，帝尧那时候出现过罕见的大旱。史书有“田土裂，禾焦枯”的记载。正是水井，抵御和解除了这种大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人类又得以延续了。自此，我们这古老民族才有了“吃水不忘打井人”的说法，尧庙也才有了思念圣德的尧井。也许其时，帝尧开凿和推广水井，仅仅是为了抵御干旱，但是不曾想，水井的出现，人类告别了“延河居住”的时代，进入了“围井居住”的时代。水井，家园的代名词，自此有了背井离乡的酸楚与哀伤。

孔子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”

司马迁则称尧：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。

散文风骨今何在篇八

错过了桃红梨白，错过了绿肥红瘦。采菊东篱下，一锄落英，一筐秋风，两瓢冷冷的夕阳。闲来无事，静坐溪旁，聆听飞花落水，清风入怀的声音。山水是画卷，残阳是闲章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的风骨。一幅画，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的风骨，沉稳沧桑，温润奇绝。喜欢读白落梅的文章，更喜欢白落梅这三个字，总觉得是那么美，那么亲切，仿佛前世见过似的。“秋水文章，落梅风骨”这八个字，更让人神魂颠倒，一见就爱上了，不能自拔。

如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。

身子有点风骨不容易，文字有点风骨，更不容易。古人说，精辟简练就是风骨。去掉脂粉气，去掉娇喘声，去掉娘娘腔，有铁马金戈，沙场点兵之气。说到底，就是萧杀吧。是不是很严肃，心中有点杀气，就是风骨了呢？我想应该不对。美文大师朱自清，不接受美国的救济粮，结果饿死了。这就是风骨吧，没有接受救济的.欲望，饿死也不怕，随缘。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不见的有绿林好汉的豪气。佛门弟子，一切随缘，身心柔软，无欲无求，无贪嗔痴慢，从来不说什么风骨，却是八风吹不动，我心似磐石。

是不是心中孤傲，就是风骨呢？自古文人相轻，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲气，不与旁人同流合污，不与俗人为伍。我想，这也不是风骨吧。终究表现出一股不可亲近的傲气。傲气，就是佛说的我慢吧。我慢成风骨了，岂不笑死人。

雪里的寒梅，是有风骨的，虽然柔软，虽然美丽，虽然还有那么一点娇媚。秋霜里的菊花，是有风骨的，那花蕊，更是娇柔得不得了，柔弱得甚是看不见一丁点儿傲气，只是在冷冷的霜里面，绽放得热烈而已。池塘里的莲花，是有风骨的，只可远观，不可亵玩，但莲花却是长在污泥里，开在池塘里的，就是在江河湖泊里生长，也只长在浅水且有淤泥的地方。可见，风骨是柔软的，不是那种阳刚之气。风骨也是隐忍的，以柔克刚的。

刚强，是靠近死亡的。凡是动物，一死亡，就会僵硬。活着的，有生命力的，都是柔软的，春天是柔软的，孕育着生命，春草是柔软的，一派生机，新发的树叶是柔软的，新生的婴儿是柔软的。老子说：天下之至刚莫过于柔。所谓风骨，就是一种至柔，一颗柔软的心，一种隐忍和坚持吧。

风骨，不是狂傲，不是阳刚，也不是清高，而是佛陀所说的无欲，老子说的至柔。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。我想，这种无欲之刚，这种至柔，就是真正的风骨，其他的种种风骨，应该都是对风骨这个词的误读。

人生当是：秋水文章，落梅风骨，不言风骨，而自成风骨。

散文风骨今何在篇九

翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。

但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史；又看一看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。

从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。

散文风骨今何在篇十

素筝古琴靡靡音，执娟立于流苏伞。

桥上依稀有婉莺鸣唱，是在等待归人？无欢，秋风苍茫。

雨瑟，人悲。皓月皎皎，映花针上，

叹，归雁不成双，谁吟诵着《孔雀东南飞》？花落了，只有黄菊孤单绽放，风起了，只有万年青风姿依然。

紧闭门窗，秋风吹不进。只有屋内镂空青铜暖炉陈旧，这是人去楼空？

剩下了秋水在铜镜上微微荡漾，无人揽月色。

何必多愁善感?为何不是玉轮杯影，至诚邀素娥？

晨日初醒，晚雨刚去。湖内荷花亭，是弯檐金钩，绰约玲珑，但亭外荷花，早，已败了。

午间，才女酌花下。透窗，隐观碧水上，轻舟荡。

有歌声，绵软流长。望去，原是青花布衣船娘，徐摇桨……。

转眼流逝了时间，船娘不再唱。远有小山重叠，灯光明灭，渐晚。

秀楼立于秋水之变，映澈影，

野鸽不传家乡信，家鸽早死归途中。

散文风骨今何在篇十一

走过寂寞的小树，我的影子跟随着我前前后后。夏天的风的确实有点烙人，似乎是行尸走肉一样行穿梭在小城的各个闷热的`街道。

那家宁静的书店还开着，淡淡的一丝丝冷气从两扇玻璃门间的缝隙乱横的玻璃窗里射出来，在冒着热气的街上透下很模糊不清的气影，接着慢慢消失。顿了顿，还是走了进去，一下子就觉得貌似刚从地狱回到天堂，热得发大的汗津津的头一下子就清爽了起来。

我这人从来都不看作文选，看的最多也就是文学杂志。因为我觉得作文选，就是个文学地牢，而文学杂志，它就是个文学市场。我知道，从文学杂志上得到的学来的远远超过从作文选上学来的。

我只是在飘。眼前混沌一片。耳边模糊地响着，仿佛是一个女人来呓语。听不清。看不清。细小的风儿梳着我的发丝，轻抚着我的皮肤。可我看不见自己。

很长一段时间，我一直是在写一些辞藻华美的东西，认为那些都是精品，认为那些都是经典，一味地认为疼痛，伤感是我们青春的全部，于是，在文章中大肆地渲染，把偶尔的感慨写得像垂暮老人回首往事，把不时挫折后的失落写得像跌入深渊，把本身的快乐，上了悲伤的枷锁……而直到现在，还有很多人和我当时一样，会认为好的文章是靠不切实际的辞藻堆积出来的，是由虚假的感情构造起来。其实，不是这样的。

散文风骨今何在篇十二

小儿子读高中，不知何故特喜欢鲁迅先生的作品，初中时就花了数百元买了《鲁迅全集》。记得70年代，我们上学，课文中鲁迅作品还是很多的，像《孔已己》《阿q正传》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《祥林嫂》《药》，《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》，尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名言成了我们那时信奉的座右铭。我有时纳闷，孩子只读过《从百草园到三味书屋》一文，为何对鲁迅作品情有独尊，初中时就嚷嚷着要去绍兴，看看鲁迅故里，看看鲁迅先生笔下的人文风情。

二年前孩子考上了重点高中，假期长，正好可圆孩子的梦想，在一定程度上也算奖励吧。对于久居陇东黄土高原的我来说，对文化底蕴非常丰富，迷人的江南水乡，东方的威尼斯水城绍兴的影响仅仅限于文字和图片。那年仲夏，酷暑难熬，34度的气温几乎压得人喘不过气，与妻商议决定暑期带儿子去游苏杭沪，又专门到绍兴一趟，让孩子近距离感受绍兴的神奇与美丽；领略鲁迅弥留下淡淡的历史足迹；理解原汁原味鲁迅作品；品味鲁迅笔下风物；感受鲁迅当年生活情境的真实场所；寻找到鲁迅的脊梁与风骨；那种民族魂。真好!

为了圆孩子的梦，在游完苏州园林、上海外滩、杭州西湖后，我们用了一天时间游完了绍兴。在酒店前台购买旅行社的绍兴二日游，190元/人，不含餐费，包括鲁迅故里、兰亭、东湖、沈园四个景点，其余可自行安排。第二天一早，正好下雨，本来，雨中游江南就是一种享受。从杭州出发，到绍兴约一个多小时的车程。鲁迅故里是免费景点，凭身份证就可参观。

为了能让孩子能真正感受到鲁迅故里所蕴藏的所有，我还是用了100元请了个导游，我们一行三人跟随着导游。这是一条窄窄的青石板路，两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居（周家老台门），鲁迅故居（周家新台门），百草园，三味书屋，寿家台门，鲁迅笔下风情园，咸亨酒店穿插其间；一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。

到各个点后，导游知道我们从甘肃来，也知道了鲁迅在孩子心中的份量后，讲解的非常仔细，这让我非常感动，我也是边听，边看，边记，边拍照。

鲁迅祖居是周家老台门，系鲁迅祖辈世居之地，建于清乾隆十九（1754），为绍兴目前保存最为完好的台门建筑。它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。由台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进组成，东西各有厢楼。

主体建筑共四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂这一块“翰林”匾，鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家的的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，展示着主人的身份。第二进为“德寿堂”，是周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。第三进——“香火堂”，香火堂中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的画像，两壁上挂有鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，为鲁迅在南京求学时所抄，这里为祭祖和办丧事的地方。第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房等生活用房。在南方走的多了，我还是对四进有些了解，但孩子就不知道这些了，看故宫后也会有这样的感觉。

鲁迅故居是周家新台门，是周氏聚族而居的地方，建于嘉庆年间。1881年9月25日鲁迅先生诞生在这里，是鲁迅青少年时代生活、学习、工作的地方。新台门位于东昌坊口西侧，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同百草园在内，共占地4000余平方米。这是一幢具有清末绍兴台门风格的建筑。踏上台阶进到里面，是一个三开通间的大客厅，厅堂正上方高悬一块“德寿堂”大匾。现陈列基本按当年原貌布置，较为真实地再现了周氏大家族的生活氛围。鲁迅卧室，197月到192月，鲁迅回到绍兴任教，这里是他当年的卧室。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。鲁迅家的厨房，三眼大灶，一应炊具，仍保持着原样。厨房北首，隔一狭小天井有三间平屋，当年运水的父亲曾在此为周家做一些杂务，还为鲁迅做过竹器玩具。鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了“闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。

孩子最感兴趣的还是北草园。所以在这里似乎想找到什么，百草园在鲁迅故居的后面，导游说，这里原是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷，是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏，品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀。这些童年趣事，在鲁迅的心里留下深刻而又美好的印象。百草园其实只是一个普通的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。鲁迅先生曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”

从百草园的侧门穿过，进到一个小院，院子里有三尊铜像，一位老奶奶欠身坐在木椅上，摇着一把蒲扇，仿佛正在讲述着什么，对面木凳上则坐着一位儿童，两手托着下巴，认真地耹听着，旁边还静静地卧着一只小猫，我想，这应该是儿时鲁迅，在听长妈妈给他讲童话故事的情景吧。

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望，是三进。第一进为台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人。第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的.聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。穿过天井，即第三进是座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房陈列着介绍历史文。鲁迅的座位，在书房东北角，一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻“早”字以自勉。在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，征得导游同意，我们三人在这书屋里坐了一会，体验一下私塾生活，感受鲁迅先生当年读书的环境，妻子还当了私塾老师，只是没穿长袍子而已。

大约下午四点，我们看了咸亨酒店，因为鲁迅作品中常常提到，真想见见她的真面目，导游说，咸亨酒店创建于清光绪甲午年（一八九四年），是酒乡绍兴最负盛名的百年老店。晚清时的绍兴建筑风格；屋沿下正中悬挂白底黑字的店匾，横书“咸亨酒店”四字。在店门前，有孔乙己雕像，《孔乙己》一文中描述到孔乙己是酒店中“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”。当街曲尺柜，柜端置有直书“太白遗风”的青龙牌，牌下青瓷坛、蓝边碗，形成了独特风貌。柜台挂有“孔乙己，欠十九个钱”的牌子。“温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆”，三五成群地围坐在店堂内，慢饮细品，谈天说地，再现了鲁迅笔下的古越风情。

送走导游，晚饭就是在咸享洒店吃的，那是个新建的，很有味，一碗太雕酒、一碟茴香豆、一盘臭豆腐，软酥软酥的，蘸上酱，很脆。香膏，条状的很硬很干，但好吃，绍兴黄酒闻着有股陈年发酵，按服务员的讲解，也学着用筷子在碗里蘸一点吃吃，很香甜....茴香豆醉蟹醉鱼霉干菜、霉干菜扣肉，绍兴的小网红黄酒棒冰醉醉的，足也!

不知不觉已到傍晚。夜幕下的鲁迅故里，尽享安静祥和，夜幕下的鲁迅故里，没有了熙熙攘攘的人群，一切都显得安静祥和。走在灯火阑珊的风情街上，满满的怀旧感。故居旁的小河，宛如一条玉带在粉墙黛瓦中蜿蜒，河上还静静的停泊着几只乌篷船，足以让你品味出鲁迅先生笔下的风情。坐着乌篷游鲁迅故里，感受盎然情趣。乌篷船儿轻轻地摇，寻着少年鲁迅的足迹，从水路感受《从百草园到三味书屋》的盎然情趣。也许一不留神，就会带您摇进一片鲁迅作品中的经典意境。

烟水寻常事，荒村一钓徒。

深宵沉醉起，无处觅菰蒲。

散文风骨今何在篇十三

“站直了，别趴下”，是文学抵达真善美的永恒要求。直，靠的是风骨，文学的风骨就是文学的灵魂、文学的生命。

直，就是要敢于说真话，要敢于“直面惨淡的人生”，要敢于揭露现实的黑暗，要始终与广大的人民群众站在一起，爱人民之所爱，恨人民之所恨，忧人民之所忧，乐人民之所乐。既要有远大的胸怀，又要有悲天悯人的情怀，在任何情况下都不向黑暗和腐朽低头。

毛泽东同志说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”这是一个人也是一个文学家最可宝贵的品质。

文学，归根结底还是人学，文学的风骨说穿了就是作家的风骨，老舍、巴金、赵树理、路遥等都是中国现当代最有风骨的作家。

然而，有风骨的作家却越来越少了，中国当代文坛被一些市侩把持着，他们穿着“文学”的美丽外衣，手持“作家”的.绿色通行证，趋炎附势，上下钻营，不靠诚实辛勤的创造性劳动而红紫于一时，甚至打击文学青年，与文学背道而驰。

我不止一次地看到，一些正直、勤奋、无悔的文学青年，不受金钱的诱惑，不向世俗低头，孜孜以求，笔耕不辍，顽强地守护着“文学”这块净土。尽管十分寂寞，尽管写出来的东西无处发表，无人出版，但他们还是坚持着，而且，明明知道书出来后不会有人购买（在《资本论》都无人问津的时代，谁还会为无名小卒买单呢？），可他们还要省吃俭用自费出书；明明知道把书免费送给别人也不会有人认真去读，但他们还是必恭必敬地把自己的书送给每一个他们希望读自己书的人。文章无处发表，自费出书又无人购买，无人阅读，这也许是中国当代文人最大的尴尬。

文学是一种追求，需要付出毕生的精力，甚至生命。曹雪芹写《红楼梦》，生活极其穷困潦倒，晚年甚至靠出卖字画为生，可他的作品却始终闪耀着人文主义的光芒，表现出作家的铮铮铁骨。

散文风骨今何在篇十四

清风推开浮云的遮掩，月光洒向壮美的河山。那一轮明月，经朝历代，圆了又缺，缺了又圆。青山万里，是游子追寻的脚步;长河百代，是慈母织补的衣衫。流淌的月华，泼洒着浅淡的水墨，展开一轴无边的温婉画卷。人间万户，在桂花香影的轩窗外，共此一天皓月星光。

又逢中秋，又是圆月高挂的良夜佳辰。那些沉积在远古的传统文化，开始被清秋的蛩声唤醒。中秋，最早出现在《周礼》一书。而中秋节，起先制定于唐朝，又盛行在宋代。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。这种拜月祭天、祈求团圆的习俗，从风云的唐宋至烟雨的明清，一直流转到繁华的今日。

一轮清清朗朗的明月，让多少久别重逢的喜悦挂上桂影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲人在月光下偎依取暖。它淌过千年的时光，见证了无数离合悲欢的故事，依然以纯粹清绝的风姿遥挂在深邃的苍穹，接受着世人千古不变的虔诚膜拜，将明净无尘的灵韵付与人间大地。

露从今夜白，月是故乡明。依稀记得乡间村落，家家户户围坐在庭院里，焚香拜月，对着篱畔的菊花，吃上团团圆圆的月饼。到如今的城市人家，亲友良朋相聚在楼台窗下，饮酒望月，细数着宁静温馨的流年。丝丝缕缕的记忆，如同菊花的幽香，在月光下轻浅地浮动。

苍莽的群山一次又一次涌动着潇潇秋意，那来自高古的天空将目光与灵魂漂洗得莹洁透亮。今夜，谁停下幽雅的琴弦，在花间月下，独酌一壶佳酿，相期在缥缈的云汉。谁在风清露白的中宵，空闻凄清的雁声，遥忆故乡的明月。谁在那玉宇琼楼，乘风而舞，唱一阕“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古词章。那海上升起的明月，照见如梦的佳期。那无声栖落的秋思，又悄入谁人的家中。

月光下晶莹的霜露，打湿了远方匆匆的步履。那涉水而来的是仗剑江湖的李白吗?他飘逸浪漫的诗心在长风万里的云海遨游。那飘蓬辗转的是寄身他乡的杜甫吗?他忧国忧民的情愫在天地之间纵横驰骋。那乘风而去的可是把酒问青天的苏轼?他轻盈灵动的思绪在天上宫阙恣意挥洒。还有吟咏“海上生明月，天涯共此时”的张九龄，还有许多的文人墨客，他们带着天南地北的风物人情，用浓淡各异的水墨将月亮点染得千姿百态，留给后人旷达温婉的诗篇。

一曲《彩云追月》从迢递的古道飘然而来，弦声撩拨起一池的秋水，余音袅袅的意蕴在极远极近处隽永起伏。夜已经很深了，那轮月亮在很深的夜里更加的圆润亮丽、剔透晶莹。她轻盈地流泻在瓦屋、窗台、回廊和石径上，弥漫着历史的深邃无垠，也携带着大自然的慈爱与平和。她沉落在澄净的秋水中，就是这样你中有我，我中有你，就是这样相濡以沫，不离不弃。秋风打湿了悠远的时空，那轮被水墨浸染的圆月，沉淀着的千秋不改的如画江山，朝代更迭的煌煌政史，还有万古长存的天地人和。

一只青鸟，打远处的南山飞过，穿过秋天的帘幕，落在故园的楼头。青砖黛瓦的院墙衍生了斑驳的苔藓，带着时光的痕迹，带着岁月的性灵。那株古拙的桂花，像一位安宁的老者，深情地守望着一段又一段悠远的历史。摇曳的灯光下，慈母那双渐渐苍老的手，颤抖着思念的抚摸，将远方的游子呼唤。还有饮露的寒蝉，唱彻了夜晚的梧桐，将经秋的心事风干。

秋水般明净的风，自悠长的小巷吹来，轻轻拂过沿街高挂的红灯笼，像一片片流动的红云。清凉的院落围坐着欢聚的家人，洁净的桌几上摆放着新鲜的水果与精致的月饼。他们品茶赏月，感受着团圆的幸福，一种简单平实的幸福。轻盈的桂花飘落在石阶上，弥漫着幽淡的芬芳。不知是谁，临着高楼，唱起了满月的歌，一轮清澈，一轮明朗，徐徐地向幽蓝的天幕舒展。

那一轮明净如水的白月光，从远古到今朝，从乡村到城市。它沐浴过古人，又照耀着来者;它守侯清风，又静待白云。它流淌过江南的水乡，跋涉过塞北的烟尘，抵达了清秋的人间，将祥和与宁静，团圆与温馨留给天涯的旅人，留给纷纭的众生。

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散文风骨今何在篇十五

你可曾见过这世间有一对完美的夫妇，真正的灵魂伴侣，没有猜忌愤怒?我倒认识一对，就是结婚蛋糕上的两个小人，因为他们从不需要面对彼此《绝望的主妇》真正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。...

*《我和僵尸有个约会》经典语录。

最让人听后顿悟的对白:妙善上师：因由人种，果则由天定，人可以选择做一件事，或者不做，但结果必须自己承受，想躲都躲不了。就算有观音如来的神通，也无法改变天意。

*《太子妃升职记》经典语录。

1.表情很淡定，内心很蛋疼哦，我忘了，我现在已经没有蛋了，再也不会蛋疼了。2.太子妃乃是天下最不好做的行当：第一：升职前景不好，这太子妃、皇后、太后一步步升上去，简直是难于上青天啊!你见过有几个太子妃能一直熬到太后的第二：劳动...

*经典情感语录。

理想是神圣的远方。没有理想就没有倔强的信仰，而没有信仰就没有灵魂。勇气是开路的利刃，没有勇气就没有开阔的大道，而没有大道就没有目标。信念是前进的罗盘，没有信念就没有明确的航线，而没有航线就没有终点。

*精彩情感语录2016。

我本来不相信我还能再爱，那是你能给我最美好的东西。这个世界上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起。会不会很久以后你想起我，然后问自己为什么当初没有好好珍惜我。

*伤感情感语录2016。

即便我有过千百次离开你的想法，也因为你难得的一次温柔就丢弃盔甲。你总嫌她矫情脆弱爱流泪，却不知道她在除你之外的人的面前有多乐观坚强爱大笑。分叉的头发就剪了吧，不能在一起就算了吧。

*伤心情感语录2016。

害怕激情过后的冷漠，害怕热闹过后的孤独。又再一次想起回忆中的梦寐，是你的感情这一生中的最美。留着这份美，孤独的活着，不需要谁来占据我的心灵，因为这世间太多的感情都太假。久违了这份热情。夜静，思念深了。

*精选情感语录2016。

当你想做一件事，却无能为力的时候，是最痛苦的。我以为一切不曾改变，后来时间久了，只剩下我在原点。我一生中最美好的时光是，当我和你，成为我们。再多舍不得，再多难过，我都狠得下心说放得下。

*查看更多。

情感语录。

散文风骨今何在篇十六

是留？是柳？还是留？终究是留不住时间，去的还是去了，走的还是走了。

今天是清明节，早上起床的时候发现起风了，这又不免增加了思念之感。我没能回家，不能到您的坟头去看看您，想想以前您总把好吃的东西留给我，我真的是不孝。远在千里之外的您是否还好吗？不能给您送去纸钱和鲜花，只能在这里深深的想着您，希望您的笑在另一个世界永远不要消失。我只能在这里写一些文字，来寄托对您的思念，不知您是否能够感受到，若能感受到，请记得：还有一个爱您的孙子。

我记得您的笑，我记得您温暖的面孔，我记得您那种坚决的表情，我记得您在田间劳作的情形，我记得您对家人对我的关怀，我记得您对别人无偿的帮助，我记得您对我们的爱，我记得您对自己的“狠心“，我记得您对我们每个人所取得的一点成就而乐开怀，我记得您像一个孩子般向别人谈论我们的好……我记得我记得的还有很多，很多也忘了，但唯一不会忘的是您的爱。您的爱如春天的阳光，总能带给我温暖。

春天到了，您能感受到吗？爷爷。您最爱绿绿的田野，我想绿绿的田地能带给您丰收，带给您喜悦。您总是把田地里的杂草收拾的干干静静，而别人都是靠农药，我说别太累了，咱们也用点农药不就行，您总是不听，还说别人是别人，自己是自己。现在我终于理解您了，您把田地看作自己的生命，自己是一个农民，就要踏踏实实的在田间工作。您在您生命快要结束时好迷迷糊糊的说：”走，上地去。“我想您真的爱这片土地，爱这里的一切。

爷爷，我爱您，我也好想您。祝愿您在另一个世界每天也快快乐乐。清明节，为您送上祝福，愿您收到。

留不住时间，但留住了那美好的时光，那画面在我心中，永远不会被抹去。

时间过得很快，愿每一个人珍惜身边每一个人，愿每一个人都能把握好自己梦想，愿每一个人每天都能快快乐乐！

静夜独好。

夜，让多少人魂牵梦绕，让多少人思念亲人故里？当晚风略过窗前，抚起眼前飘逸的长发时，它会把你带进一堆堆无尽的思念中。久久的让你陶醉在梦里，陶醉在湿润的眼角，陶醉在美轮美奂的世界里。

今夜，是遗忘还是沉沦，是绝望还是希冀……是泪水里飘飞的思念，真的难忘啊！

夜，静静躺着，赶不走的夜风依然静静缠绕，我闭上眼，默念着曾经的梦，数落着那些难舍的情去寻觅一片碧绿的宁静，去俘虏所有的心。

静夜的风，抹不去我思念的泪，瞬间让我感到世界是如此的空旷，我是如此的孤独和渺小，我孤独的心何时才能不在那哭泣的天空里在茫然的飞翔。

如果确保不了爱你到老，那又何必作假爱情呢？

仰望苍穹，一弯瘦月，洒着清冷的光辉，却寄托了红尘俗世无数的相思，静观夜象，漫天云锦，看似无比绚丽的星河，却缔结了痴男怨女落落心绪。一年一度七夕会，牛郎织女盼相见，一朝得见解相思，情人泪洒银河岸。唯有那漫天的雨丝可以证实如汪洋大海一般的情愫。

走在风中，眼角湿了泪，那是想念的醉，看不清风里有谁；走在雨里，伞下掩心扉，那是跳动的弦，不小心想起了谁；不思逶迤梦路远，只念伊人一寸心，寸寸相思，落在诗里的挂念，眼眸心底都映照这份缘，相思相见知何日，此时此夜难为情。

清明时节心情随笔。

清明时节，天气转暖，几场细雨过后，柳丝吐绿，草地泛青。沟河冰凌消尽，残水清澈，幸存的小鱼游来游去。大地里农民开始播种希望，小院儿前闲在家里的老人，拣挑天气晴好的中午，在自家的窗台下坐一会儿，晒晒太阳，慵懒的用手遮住耀眼的光线，任孙儿绕膝，分享天伦。享受季节交换的同时，也更替久违的心情，描绘着一幅人间春色美景。

当然，清明时节，人们的心情并非都这么惬意，天空也缺少些并不多见的晴朗。说不出为什么，此时此刻，天空中多半阴郁裹挟着纷纷扰扰的细雨，淋湿了人们的心境。是否老天有这般灵性，摸透了百姓的脉搏，给刚刚走进春天的思绪，洒下几分惆怅，些许冷意。或许这就是对岁月的感叹吧！才有了诗人杜牧的`“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古绝句。曾经的温情，随风的往事，过往的烟云随着出自心灵的细雨，把对故人的敬畏撒在中华大地的每一个角落。

清明时节，是生者为逝者寄托哀思的时刻。向曾经不愿改变，但又无能为力的过往心存一份敬畏。站在逝者的墓前，噙几滴泪水，献一束白花，焚一叠纸钱，洒几盅清酒，缅先人音容笑貌，静静守候着，守候着每一份思念的降临。远离他乡的游子，就选择十字路口，以同样的方式，寄托生者对逝者无尽哀思。

可清明时节，除了形式上的祭奠赋予我们生命及养育之恩的先人以外，还应该追忆些什么呢？在一片萦绕着惆怅与哀思中，仿佛生者的境界变得更宽泛，更深远。想起了缔造中华民族的祖先；为国捐躯的英烈，还有因各种原因远离这个世界的逝者。理解了逝者如春花秋草，寂寞轮回。感悟活着的美好，生命的宝贵。

在这个世界上，有一种东西能深深的叩开我们心灵之门，想必一定是清明节时。就让我们在清明时节敬畏的祭奠一下先人吧！让那些泛黄的岁月，多姿多彩的人生过往，还有似乎已经消逝了的美好，都在这回忆过往的时刻，再次以细雨涤荡灵魂的方式得以展现，得到升华。

清明时节，无论闲情逸致，还是愁绪满怀，无一不在体现后人对前辈心存敬畏，对已故亲人的心存感恩，及无限的怀念。

春雨冷风也伤怀。

四月，又来了。

窗外的北风咋起，细雨飘洒，满树的梧桐花，飘落了一地。不由的因此而触目伤怀。可我，没有黛玉葬花的那份心境，更捡拾不起那散落一地的细碎。我只会看着这些散落的花魂，感到深深的痛惜。

很久没有看见心中的那抹阳光了，偶尔在屏前一闪而过，心里也颇觉些暖意。但也就那么一瞬，到底那光线太纤弱，闭合的云霭又将她遮挡，心空就又恢复了原来的模样。

没有你的日子，连风吹来的味道都是凉的。走在灰色的云朵下，脚步迈的很轻很轻，轻的不想让自己听见那缓慢的步伐里，伴有寂寞孤独发出的声音。更不敢靠近你，怕你的柔情融化了我的心，再也没有回转的余地。

就这样停留在我的陋室，用我粗浅的文字写你，也写自己，无论时光好与不好，你在与不在，情，都搁置心里，意，都表露在文字里。

打开我的空间，看着以前曾经为你写下的那些文字，让我眼眶不由得湿润，我知道，我终究无法将那些尘缘彻底散尽。

看着那些时过境迁的那些文字，好像堆积了无尽的尘埃，再也看不见你的脚印。是不是，很多东西只有带着残缺，才能把一些故事刻画成一种最凄美的意境。

我知道，我还在留恋一种味道。不管我再怎么躲避，再怎么逃离，我的骨子里始终隐藏着一种欲念，始终走不出你的城池。

记得你曾说，时光很短，光阴不长，没有什么比得过这四月的风景更美。无论什么桃花，杏花，梨花，你都会喜欢，不管那些花是什么颜色，在你的眼里它们的色彩都是绚丽。听到你说这句话时，我傻傻的笑着说，在这个人间四月天里，心中只要有了绚丽的色彩，生活就再也不会阴暗，每天都会充满阳光和快乐。说这话时，内心满是柔柔的感情。

你还说，你看见那抹蓝色就会勾引起你的心事。你的城池就会下雨，你的心田会潮湿。我懂你的话，也懂你的心情。

都说字生于情，情生于心，可如今，光阴尚在，而心不在。我文字的韵脚就缺乏了一种皈依。

现在你我虽同住一城，却时空相隔，即使你不言，不语，但我相信你一定能读懂我说的……。

如若哪天我不再写字了，不再留恋你的气息，那么，今生的旅程，就划上了最终的一笔。

四月，这个春雨冷风的季节，时而阴，时而雨，让心思少了一些热情，多了一些惆怅，更多了一份伤感。

爱在七夕，我在鹊桥边等你。

爱在七夕，你在哪里，这一天，我在鹊桥边守候着你，你懂得我的爱吗，我最爱的人。

还记得吗，我们那时的爱恋，那是幸福的美好回忆；还记得吗，我们曾经的思念，那是彼此相见的心愿；还记得吗，我们离别后的眼泪吗，那是留给彼此的牵挂。爱在七夕，你在那边等我吗。

爱在七夕，这是一个充满爱的日子。

爱在七夕，是我们每年相聚的日子。

还记得那天吗，你被无情带走，我伤心的哭了。彼此的眼泪在天地间挥洒，这就是天地之间的差异吗。当时的伤心化作对你的思念，为你祝福，为你泪流满面。那一刻，我的爱不知去向，因为我的爱，只为你一人绽放，只为你一人盛开。

是老天为我们的爱情所感动吧，所以允许我在这一天与你会面。一年一次的相见，对我来说无异于天大的惊喜，即使是十年一次，我也愿意等，因为我的爱只为你，我的思念唯独有你。

都说流走的光阴，会带走很多的东西。我愿意抛弃一切，这对我来说都是过眼云烟。时光可以带走人的记忆，感情和回忆，但我会向你保证，我今生爱你一个人，如果有来世，我也只会只爱你一个，无怨无悔。

爱在七夕，不知你是否在思念着我。我想对你说，你存在我的心里，你的身影占满我的世界，我的日日夜夜，都是你，都是你的回忆。

爱在七夕，我知道你也在思念我，如果你能听到我的心声，请你把对我的爱化作雨露，让我看到你相思的泪水，默默陪着你流泪。

爱你，给你幸福，给你快乐，给你一个温暖的家，给你一个呵护深爱你的我。爱你，我愿意为你，为爱等候每一年的七夕。因为爱你，我不会放弃，相信有情人终成眷属，相信会有一天我们会不再离开。

爱在七夕，我在鹊桥边等你，等你一起看满天的星星。我希望每天都这样，与你在天上看星星，看月亮的阴晴圆缺，看滑过的流星，看那四季的光阴。

对你的爱，剪不断；对你的思念，像流水一样，随时间日夜流淌；对你的爱，我是无怨无悔的。

爱在七夕，爱在七夕。

让我们一起在鹊桥上散步，诉说着彼此的爱恋，互相倾听来自彼此的光阴故事；让我们的爱在这一刻化春雨，化成温柔的清风，让日月随我们的话摆动。

爱在七夕，等着满天星雨，守候着我最爱的你；爱在七夕，守候爱的美丽，用心抒发爱的乐曲；爱在七夕，抒发爱的乐曲，在这一刻，让爱在七夕，让彼此的爱定格在这一刻。

爱在七夕，还记得吗。我爱的你，我的爱人，我最亲爱的你，希望我们把爱抒发，共同谱写我们的爱情故事，把美好的记忆定格在七夕。

七夕节；七夕之恋。

很久以前，你我相隔天地之间。

许下诺言，在每年的七夕相见。

我知道，飘下的雨是你的眼泪。

天边的云霞，是你寂寞的相思。

你的魅力，在我的脑海中浮现。

在一起的时光，令我无法磨灭。

因为爱，因为我爱你无法改变。

一窗静美，一首歌。

一树树春意盎然，一季季草长莺飞燕翩跹，思念的国度，也描绘了一幅五彩斑斓的画卷，冬去春来，夏已近，一点绿，一抹红，温暖的情思油然而生，忽而来到身边，一股甜美，一脉温柔，一窗相思，轻轻来到岁月的门楣，把一枚相思红豆，慢慢种下，以慰蒹葭之思，希望在水一方的你能收到。

一抹夏的明媚穿过相思的窗，又透过指尖，温暖缓缓，婉约着一泓浓情，抹抹芳菲相邀蝶儿双飞，那一婉风中的蝶语，在花海里留香，柔美了邂逅的嫣红，旖旎着思念的长廊；许一朵花在心田静静绽放，让熏衣草的芳香，浪漫一季情长，有你的日子，岁月安然，流年无恙，有爱的日子，春暖花开，水柔飞轻，时光悠扬。

思无边，念无涯，一把花犁藏下无边的思念，一支相思的画笔，涂画着记忆中的如花似锦，从未羡慕夏日里的荷，只愿做水里的浮萍，如此即可永远荡漾在你的心海，徐徐喃喃，说尽情话；你是玫瑰花田里的惊艳，飘香了蝶舞的霓裳，涟漪了一池碧波，自此那一树树花开，等待你来。

走的最急的总是时光，来匆匆，去匆匆，经年的身影在时间罅隙里，露着微弱的光，搁浅着岁月；那段光阴，如康桥柔波里荡漾的一株浮草，是那场缠绵的花雨，悠扬了高山流水的心曲，自此如镜如水的时光，离开寂静，澎湃着年华；轻轻拾取岁月岸边的往事，一一穿起，如珍似宝，挂于窗前，拥在心里。

微风徐徐，吹乱了思绪，搁浅着思念的时光，一纸纸痴念，轻易随风落入了尘埃；一夜风雨，花落满庭，散落满地的忧伤，没有款款的春天，那蜂飞蝶舞，予以谁来观读？浅浅清愁，聚心头，终究还是抵不过光阴的无涯；曾经的温暖感动，美好的回忆，是否已经被岁月遗忘，是否已经被经年收藏，痴痴中迷失了归来的方向。

是什么时候学会了出口成章，出口便流露着淡淡的殇，而那抹阳光一直停留在相遇的那刻，不愿离开；是你成就了一段段的文字，你是笔尖上的仅有一抹灿烂，文字根深处的暖，是青涩夏天的一季浪漫，甘愿寻寻觅觅，为你落笔成念；只因始终相信有一天，岁月回甘，重见欢颜。

往事依然在风里缱绻，风中处处是旧梦的味道，难舍那季的眷恋，多少日夜颠覆文字，化羽成蝶，飞回起点，飞到灵魂的小木屋里，寻找一生一世中的沧海桑田；记忆犹歌，心音静静地回响，开出了繁花朵朵，痴缠着牵念，去追寻心灵的邀约，默唱着那首心中的主题歌，不论四季如何更迭，一窗明媚，愿为你，在此定格。

一抹牵念依旧在心中痴缠，一首歌始终在心里回响，一纸笔墨一直在案前灵动诗行，挥洒思念的芬芳，守着一窗的静美，妥善安放珍藏！

散文风骨今何在篇十七

看到明月，总是会不经意地想起《西游记》女儿国里的片尾曲。“人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆?”其实这句话我在文中多次提起，甚至有些不厌其烦。因为喜欢，铭刻在心间，才会如此。于是想起了唐僧，一个誓死要将此生交付给佛祖的和尚。他却在女儿国动了凡心，唯一的一次凡心，让看客不能忘怀。女儿国的女王，其实只是唐僧的一场情劫。当时唐僧被女王请去，夜赏国宝，孙悟空说了一句话：“就看师傅的道行了。”这里的道行，说的也是唐僧的定力，一个风华正茂的男子，面对一位如花似玉的红粉佳人，确实需要非凡的定力，才可以坐怀不乱。

今日偶读唐代著名高僧玄奘的一首禅诗，亦知道他就是《西游记》里唐僧的原型。明代吴承恩是根据玄奘西行印度求法取经等事迹，衍生而出一部文学名著。历史中的玄奘与小说中的唐三藏有很大的区别，但相同之处都是不畏艰险，从长安出发，一路西行。可唐三藏得观音大师点化，收了四位高徒，一路上骑着白龙骏马，虽历尽艰辛，却也有许多温暖的情义。当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥人正有争斗，官方禁止人们私自出关。玄奘在夜间偷渡，孤身一人，骑着一匹瘦马，走过戈壁险滩，雪峰荒原，多少次来到“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。他只能默念《心经》，似乎佛祖就在前方对他招手，那么近的距离，就可以看到莲花盛开，灵台清澈。

玄奘下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。所以这一路，无论经历多少灾难，他都当作是佛祖对他的考验。最后往返耗费了十七年，行程近十万里，于贞观十九年正月还抵长安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他给中土大唐带来了佛像、佛舍利以及大量的佛经梵文原典。一部《大唐西域记》蕴含了一百多个国家的风土文化、宗教信仰，可谓海纳百川、包罗万象。这部书由唐太宗钦定，玄奘亲自编撰，弟子辩机整理而成。内容翔实生动，文采流畅飞扬，堪称佛学宝典。

十七年，玄奘将最好的年华交付给漫长的旅程，回来已是风霜满鬓，手捧用青春岁月换回的经卷，他的一生或许真的可以无悔了。尽管不能青春重现，至少他能够在舍利、经卷中，找回点滴失去的记忆。跪于佛祖面前，他可以坦然地说，我不负所托。他的回忆录足够蓄养他一辈子，佛法追求圆通自在，所以他记住的应该是拥有的喜悦，而非付出的苦难。岁月的磨砺，早已更换了曾经坚韧的容貌，他有的，只是容忍过去、宽释未来的慈悲和平宁。

玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一个到西天取经的和尚，也不是最后一个。在寥廓的历史长河中，多少僧人为求取真经，不顾个人安危，毅然离开中土，长途跋涉前往西域。可是能返回的人却寥寥无几，他们都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。无人收拾的尸骨，只能同野兽一起掩埋，在寂夜时发出闪烁的磷火，告诉苍茫的天地，他们的灵魂始终不肯离去。是佛陀的召唤，让他们可以做出如此深远的追求，只身奔赴险境，只为了度化芸芸众生。都说寂灭意味着重生，这些不死的灵魂，一定被佛祖安顿，在功德圆满时，终会得以重见天日。

放下这些沉重的过程，再来赏读玄奘的禅诗：“孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺，白云相伴两三僧。”此时的玄奘，俨然是一位超脱世外的高僧。策杖攀萝，只为在孤峰绝境处，寻访山林闲趣。坐落在缥缈顶峰的寺院，有如倚着明月，澄净得已经找不到一丝烟火。唯有几位闲僧，在白云中往来，那么悠然自在。他们如今的桑田，也是用曾经的沧海换来。佛祖不会厚此薄彼，在求道的旅程中，有天赋和缘法的人，或许悟得早些，但过程其实是同样的繁复。待到风雨成昨，聚散都成往事的时候，就可以放下一切，禅寂淡然了。

麟德元年(664)二月五日，六十三岁的玄奘圆寂。高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日，追谥“大遍觉”之号，敕建塔于樊川北原。其后，黄巢乱起，有人奉其灵骨至南京立塔。太平天国时，塔圯;迨至乱平，堙没无人能识。百代浮沉有定，世事沧桑迭变，渺渺尘路，没有谁可以做到一劳永逸。想要抛掷一切，坐看云起，就必须先经历劫数。走过灾厄多袭的漫漫黑夜，站在黎明的楼头，才知道，谁是真正走到最后的人。

人生一世，如同浮云流水，过往是覆水难收，我们有的就只是现在。做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩。在生命空白的书页里，我们填充着自己，漂染不一样的颜色，涂抹不一样的烟火。直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，我们就真的圆满了。

散文风骨今何在篇十八

烟云流动，满山郁绿苍蓝的树丛。

仍是念你。

年复一年的春暖花开，记不清有多少日月了。暖风哼着亘古不变的歌谣，抚过坟头的青草，虞山的寂寥。

彼时半影堂里，你的双目微合，手托腮。

几秒的等待，我用了一生来赌。卿不负我，从此荡舟西湖，诗酒为伴，我不舍流年，这般宁静恬淡的日子。

你说，你可以为我冲脱世俗桎锆，与我喜结良缘。如此，那世人的轻言凉语，我亦全然不顾。

于是，芙蓉船里，笑醉成风；绛云楼中，书香弥漫。

你爱我白的面，黑的发。我爱你白的发，黑的面。

可这满载幸福，经不起清兵铁骑无情的践踏。

南都被攻破，弘光朝廷土崩瓦解。

我们约定了，取义全节，以圆盛名。

宝蓝色深邃的`天空，星光过于璀璨，我仰望着，向那无穷的苍穹，膜拜顶礼。

你却在船上四顾茫然，伸手探水再三，对我说今年的水太凉，绝望悲愤，于瞬间凝聚，散开。刺骨寒心的湖水，吞噬着我。

你慌了。用二十年，央求我的原谅。

二十年后，你病殁杭州。

三尺白绫，我亦了断此生。

不曾悔过。爱的是你，恨的也是你。

虞山脚下，柳氏孤坟，一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

我仍念着你。

散文风骨今何在篇十九

这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。

每一天，都会有许多不同的客人，他们品尝一壶自己喜爱的茶。而茶，却甘愿被客人，用沸腾的水冲泡，在杯盏中开始和结束一生的故事。茶馆里应该有被岁月洗礼过的门窗、桌椅，以及款式不一的茶壶、几幅古老的字画、几枝被季节打理过的野花。茶馆的生意也许很清淡，浮华被关在门外，只有几束陽光、细微的尘埃，静静地落在窗台、桌上，还有茶客的衣襟上。客人喝完茶，又要匆匆地赶往人生的下一站，无论前方是宽阔的大道，还是狭窄的小巷，都风雨无阻。而我却不要赶路，这茶馆，就是我的栖身之所，让我可以安稳地在这里，静守简单的流年。

喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光陰，足矣。

换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕陽行走在山径，于山脚下一间简洁的`篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。

这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。

皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。

饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光陰的淡定。

人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。再捧读皎然的诗，不是所有的人都懂得其间的诗韵，但是一定可以感受到，那份平实简朴的意境。当世人都以为禅意高深莫测时，其实禅就是野径的桑麻，是篱院的菊花，是一声犬吠，几户农家。

转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘，守候未了的心事。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在陽光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。

散文风骨今何在篇二十

因为工作的关系，我有幸调入侯家村教育系统。因为个人爱好，敬慕才华的原因，便结识了同行的名君兄、齐斌兄。共同的爱好也使我们三人走得特别近，以至于被人说成“死党”。也许“死党”一词从内心龌龊的人嘴里出来便有了另一层意思。其实“党”这个词并非贬义，是指有共同理想和共同追求走到一起的人。“死党”说明了追求的坚定性与果断性。当年的革命者如果没有这种追求理想的境界和毅力，如果今天的社会都去追求虚荣和私利，我们的这个社会会是什么样子呢？人就应该追求有质量、有品位的生活。每每提起这句话，名君兄总一笑说：“君子坦荡荡”来安慰我。确实，很多人经常碰到我们三人在一起。也许是机缘太多，文联的会，青山笔会，文学采风活动。名君兄的新书法作品、齐斌兄和我的文章出来，我们三人总是要在一起品评一番，就像一个艺术沙龙。在品评中既是相互促进又可以共同提高。这种情况也许不比人们所理解。

对于草根文化来说，书法只是在乡间的红白喜事上被邀请去挥毫写几幅龙飞凤舞的对联。当然招待的级别也是较高的。被称为先生，专门有持重老成的人陪伺，而且在整个过程中不必干粗活。对联贴在墙上，在乡亲们的夸赞中幸福一番。事过的咋样，就看先生的书法了。第一次去名君兄所在的那所学校，他正在创作室挥毫泼墨。墙上挂满他认为比较满意的作品。一见到那些对我这个痴迷者顿生喜爱和敬佩之意。看到他的字，我也知道了什么是书法了。名君兄的书峻朗飘逸的点画、清凌稳健的字迹、严谨有致的结构，着实让人爱不释手。

一个人的文化修养往往表现一个人的特质。字如其人，瘦朗清瞿里那种儒雅干练的气质，总是让人赞赏。书法里严谨有序的特点也体现在他的工作中，对待工作中的事他从来一丝不苟，严肃认真，严格要求。做为一名最低级别的教育管理工作者，因为工作性质的周密与拘谨，也使得他的书法有些拘谨。这也与工作的繁忙、责任的.重大与自我要求的严格束缚了他。

我现在的办公室是他当年的办公室，墙上有他早年的作品，是两幅唐诗小楷，正因为写得好一直保留了下来。字迹端庄典雅，整齐的布局，使人想起公园那方兰草，簇簇排列，透出清灵的气息来。岁月的屐痕浸透他的作品，心路历程的坎坷也使他的作品更透出峻峭，点画之间似危崖垂兰、虬枝横空，给人一种愈挫愈坚的刚毅来。如今退居二线，儿女都已长大有了自己的事做，他便可以全面放松了。更多的空闲也使他有更多的时间去研究古典、体味生活、体味人生，感悟自然感悟书法的精髓，能在书法上突飞精进，创作出更好的作品来！

散文风骨今何在篇二十一

万家灯火，元宵花树，千百支焰火舞起夜空璀璨的光影，如雨的星光纷纷扬扬地洒落。第一枝春风就这样摇曳，吹醒湖水静惬的梦，梳洗淡烟中那枝斜飞的柳条。依稀记起幼时的往事，山村雪夜，争放烟火的稚趣，点点滴滴，仿佛还在昨天。醒来，已是城市高楼，背影远去。诗人的酒杯滴成过往的灵感，再次与寻雅的心灵，做一次悠长而情深的对话。

宝马香车，是谁也在独自踏寻元夕的风景，绮丽的灯花火影中，千百次失落的寻觅，仅是一次无意的回眸，便寻到了春的踪迹。楼头隐现的'明月，成了人间千古解读不出的灯谜。月是云头的盈亏，迷蒙着望月人的眼睛。柳下轻系的小舟，划过长长的雨季，将陈年的往事，反复地回忆。隔着彻夜的灯火，隔着水中的明月，暗自许下春天的消息。

灯笼遥挂，在风中轻柔地飘舞，来自深远的街巷，回荡着人间佳节的喜气洋洋。知春未来，故而有悄梅修竹的探问，有飞雪敲窗的雅意。知春将来，故而有梨花代琼的美丽，有丁香替雪的梦幻。蓦然，任先人飘逸的青衫在灯火阑珊处，再次凝眸回首。盈盈笑语，在诗雨词风中，倾心咏唱，春之歌韵。

散文风骨今何在篇二十二

1.趁着飞雪轻扬的日子，赶赴一场时光的赌注。人世历经无数沧海桑田，为什么还不明白，于时光面前，我们永远都是输者，输得一败涂地。

2.开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味;将一首歌，听到无韵;将一本书，读到无字;将一个人，爱到无心。

3.旅程如风，我们就是风中的一粒渺小，许是微尘，许是水珠，许是花叶。可终有驿站，会收留漂泊的你我。也因为如此，我们看到爬满绿藤的院墙，就以为是家;看到苔藓斑驳的古井，就以为有水;看到一扇半开半掩的绿纱窗，就以为是将自己等候。

4.爱是什么?爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树菩提。修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。

5.每个人都无从选择自己的故乡，是出生在花柳繁华的江南，还是长成于草木荒凉的塞北，早在前世注定。命运编排了来处与归所，纵然被称作为故乡的地方，不是心中所爱，也不能改变其真实存在。我们可以选择迁徙，也可能被迫放逐，这一切亦早有定宿。从来，我们都是人间过客，凡尘来往，你去我留，不过如此。

6.无须循着过往的香迹，你还是昨日的你。你心中没有与我相关的记忆，而你却是我一生的知己。你说清绝是你前世唯一的美丽，冷傲是你今生经久的主题。而我看罢了枝头洁白的飘逸，又静静地等待一场疏落的梅花雨。如果牵怀让你觉得孤寂，我选择忘记，假装不再想起，看你，在红尘的对岸独自呼吸。

8.大爱无言。佛教人放下，让人懂得悲悯，学会宽容。在长满莲荷的池中放生，相信今生所求之愿，一定会得以圆满。在佛前点亮一盏酥油灯，相信今生走失迷途，亦可以重新找到出路。在求佛的路上转动经筒，相信起伏跌宕的命运，从此会云淡风轻。

9.很多年前，我喜欢上两个字——惜缘。总觉得，人与人相识，是多么的不容易。所以我们都应当懂得珍惜，任何的伤害与错过，都不值得原谅。纵然如此，一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的，也渐次失去。并非因为不懂珍惜，有些缘分，注定了长短。来时如露，去时如电，挽不住的，终究是那刹那芳华。

10.因为不是所有的相处，都让人愉悦，时间久了总会生出厌倦之心。那时候，所期待就是离别，无论是短暂，还是漫长，只愿意相离。不曾想，一离竟成了一生。一直想寻找重逢的借口，却还是被流年辜负，从今后，便再也不能相见。

11.我是青衣，我的命运，是别人手中摆弄的棋。所以，你我的相逢，只能在戏里。唱过了桃花扇，又唱玉簪记，仿佛时间，就是一场简单的轮回。总以为，褪下了戏子的妆颜，就可以，人淡如菊。却不料，反惹得相思如雨，一梦成疾。有一天，戏中的故事走到结尾，那时候，我连一份寻常的偎依，都给不起你。

12.自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。

13.人到老时，回首经年，曾经一起听过鸟鸣，一起等过花开，一起看过月圆的人，也许早已离你远去。而那些执手相看的背影，恍若流水的诺言，也成了一桩桩残缺不全的往事罢了。

14.我若离去，后会无期。不知为何，每次想到这句话，心中会莫名的苍凉与酸楚。人的一生，要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别，往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

15.有些地方，此生是定要去的，只有亲历了远方山水，让梦成为现实，才不枉来人间走过一遭。可当我们见到梦中的情致，那样至美的风景，可以做到寂静无言吗?岂不知，每一粒尘埃的下落，都会将其惊扰。

16.给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。

17.岁月总是太过匆忙，往事已不知，蒙上了几多风霜。而我一如从前，拥有这淡淡妆容。不是流光多情地将我照料，而是看过凡尘来往，我早已学会了相忘。如果说追忆注定只是怅惘，我又何必再为远去的昨天神伤。守着一剪月光的清凉，在平静的日子里，我真的安然无恙。

18.今生所有缘分，都是前世修炼所得。所以我们应当相信，今生所有与自己相识的人，前世都结过深刻的缘法。所有与你我擦肩的路人，前世可能是邻居，是茶友，甚至是知己或亲人。

19.这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。谁又可以静坐在云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。尘世里美丽的相逢，总是让你我情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。

20.我以为，人与人之间，应该淡然相处，细水长流才能让缘分维持得久远。太过浓烈，总是会生出大悲大喜，而让缘分在短暂的时光里就终止。如若每个人都安静地存在，不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良。这世上，是否就不会有纷扰，不会有争斗。而人们可以安宁度日，静守流年里简约的幸福。

21.人生有情，所以总愿意为一些渺小的感动，无私地交付自己。人生又无情，想要在简约的时光里，拥有一段纯净的爱，却总是事与愿违。千帆过尽，只想觅一叶小舟，任流东西。阅人无数，唯愿在戏梦中，找寻知己。

22.人生无常，听过了太多悲剧的故事，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么的不堪一击。纵然相信了世上有转世轮回，但来生之事终究不可预见。走过奈何桥，喝下孟婆汤，今生情缘一笔勾销，哪怕来生再次相逢，也不知道谁是谁前世刻骨的那一个。珍惜缘分，拥有现在，给不起太多的温暖，也不要去伤害。

23.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。

24.人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光，都要自己亲历，每一杯雨露，都要自己亲尝。

25.你是我种下的前因，而我又是谁的果报。世间风景万千，很多时候，我们无法分辨清，谁是你要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。有些人看上去很好，却不能和你一起承接风浪;有些人看似浪子，却是你真正的归者。而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。

26.掩卷，看云霞醉梦，晓雾生烟。身处繁华世间，心在牡丹庭园。若今生，你得遇如花美眷，或君子翩然，切不可，错过这三生美好姻缘。当记得，韶光似云烟过隙，又怎能，辜负这一段盛世华年。

27.是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。

29.人说，假如你在天涯不知归路，这红尘，还有一个摆渡的渔夫，会告诉你，有鸥鹭的地方，就是故乡。鞭马、扬尘，作为一个异乡客，一间茅屋，一畦菜地，一个农女，都是他的归宿。待离去时，只须放一把火，将茅屋烧掉，喝一壶酒，将恩怨咽下。这样，又可以轻松上路，在他的身后，落花化作春泥，青春散成往事。

30.苍茫人世，几多浮沉，几多沧桑，每个人，都朝着自己的人生方向行走。一路上，坎坷难料，可是必须风雨兼程地走下去，完成某个夙愿，了却某段缘分。无论繁复还是简单，岁月都是那么短长，我们无处逃遁，也无须逃遁。

31.邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢不是过错，天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。时常会想，做一个清澈明净的女子，做一个慈悲善良的女子，安分守己地活着，不奢求多少爱，亦不会生出多少怨。无论荣华或清苦，无论快乐或悲伤，都要一视同仁。

32.每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。

33.我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。

34.都说禅林深院的钟声是世间最洁净、最美丽的语言，它会让贪欲的人学会放下，让浮躁的心懂得安宁。都说世间情事如烟云一样的舒卷，可如何才能做到忘记，忘记这碌碌红尘，有过一个你，有过一个我，有过那么一段清澈的相遇。