读后感不仅是抒发自己的情感，也是对书籍的评价和思考，可以促进自己的思考能力和批判思维能力的培养。写读后感时，可以采用具体的例子和细节来支持自己的观点和感悟。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家可以借鉴其中的写作思路和表达方式，来写出自己独特的读后感。读后感是一种个人的体验和感悟，每个人都有不同的思考角度和情感共鸣，希望大家能够通过读书的方式拓展视野，丰富人生。请大家一起来看看吧。

哭泣的骆驼读后感篇一

人，万物之灵，是所有动物中智商最高，身体机能最多的动物。而人类却不懂得节约，乱砍乱伐，滥杀动物，导致地球发生了巨大的变化。全球温度上升，南北极的冰盖迅速融化。生态系统被破坏，沙漠越来越多。最后将会害到自己。

小说《哭泣的骆驼》就是一个例子，这篇小说讲的是一个摄影师在沙漠中迷了路，找到了一个骆驼，它带他走出了沙漠。摄影师没有感谢骆驼，却为了私欲，把他训练成一个机械的动物。他一直跪在地上，如果人骑在它身上，它便站起来，眼望远方，让摄影师照相。摄影师一门心思在干自己所谓的大事业，却无视骆驼生存的自由。最后，骆驼因为向往自由，跳到了它认为是“湖”的石灰池里烧死了。

在这里，我呼吁全世界：行动起来吧！让世界不再充满伤害，让世界充满和谐！

哭泣的骆驼读后感篇二

三毛，在我看来，真的是个浪漫的女子，甚至浪漫得过份，但是似乎每次快要走到浪漫的悬崖边上时，她总停下脚步，回过头来，思考现实。

我控制不住自己去思考那些浪漫得过份的文字背后的真实性。我希望美好的都是真的，好让我对生活抱有些许幻想，会有那么一天，我们也会遇到这样浪漫的事，这样有趣的人。我希望悲伤的都是徦的，那些凄美的情节，壮烈的人物都不是真的，这么浪漫的三毛，上天怎么可能让她经历这么多刺骨的事。我知道我这样无比矛盾，没有悲伤又怎么衬托出快乐的弥足珍贵，不经历过悲伤又怎么能写出真正的悲伤，快乐也一样，更何况是这样有血有肉的文字。

可能是年代的原因，《哭泣的骆驼》这本书读起来并不那么顺口，不过这对阅读没多大影响，就算是一样的文字，不同的人读出来的感受自然不一样，其实就算是一样的人，在不同的时间里，读一样的文字，也不可能读出一样的感受。

我喜欢《搭车客》里面的一段话“这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日的来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐。其实它跟这世界上任何地方的一条街，一条窄弄，一弯溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往的度着缓慢流动的年年月月。”

我是喜欢三毛关于生命的思考，正如这段话所说，并不只有三毛的西属撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在静默地进行着一个个或精彩或平淡的故事，里面也有我们。

哭泣的骆驼读后感篇三

在蒙古戈壁沙漠中，有这样一个传说。很多年前，神把茸角赐予了骆驼，作为它虔诚之心的回报。有一天，一只游手好闲的鹿过来向骆驼借一下茸角，说是想要戴上茸角参加一个庆典。骆驼相信了鹿的话，就把茸角借给了它。但是，鹿从此以后再也没有把茸角还给骆驼。而从那时候起，骆驼就学会了凝视着远方的地平线，等着鹿归还茸角。

这个故事不是在说骆驼的愚钝，而是说骆驼始终怀有一颗善良之心。

美国国家地理协会摄制队曾在蒙古的戈壁滩中与一户牧民生活在一起，并跟踪拍摄了一对骆驼母子。

小白骆驼。

那户人家有爷爷、奶奶，有爸爸、妈妈，还有14岁杜德和8岁的乌干纳。他们一家人除了放牧一大群羊之外，还养了近10头骆驼。

到了母骆驼产小骆驼的时候了，前面的母骆驼都生产得非常顺得，但到了最后那只母骆驼苔米时，她生产得特别困难。这是苔米第一次下小骆驼，她很紧张，也没有经验。当小骆驼的一双前脚都出来时，她完全倒在地上，不知所措。在爷爷和爸爸的帮助之后，小骆驼最后终于安全生产出来了。

这是个雄小骆驼，奇怪的是它一身白毛，跟母骆驼的黄毛相去甚远。按照习惯，小骆驼被放在妈妈面前，要让她亲眼瞧瞧，认认自己的孩子。

不知是不是因为生产太困难而迁怒于自己的孩子，还是因为小骆驼完全不像自己而心存疑虑，母骆驼瞟了它的孩子一眼就走开了。

牧民一家管这只白小骆驼叫波多。这是一只可怜的小骆驼，它都产下2天了，母骆驼还是不理睬它，也拒绝给它喂奶。牧民一家很着急，最后用绳绑住苔米的后腿才让波多喝上了奶。而更多的时候是，乌干纳的妈妈挤下苔米的乳汁，再喂给波多。可是用人工喂奶，小骆驼喝得不多。

没有母骆驼的照顾，波多很孤单，它整天哀号，希望能唤回妈妈的爱。风沙来了，紧接着就是一场大雨，其他小骆驼都依偎在母亲的身旁，只有这只小白骆驼独自挡风顶雨，而苔米在远远的地方待着，连看都没有看波多一眼。

附近有喇嘛来了，爷爷和奶奶带上了供品，请求喇嘛为这对骆驼母子祈福，希望它们早日恢复正常的母子关系。喇嘛拿出了骆驼的塑像，对着这个塑像焚香念经。

可事情并没有好转，苔米还是不理自己的孩子。

如果小骆驼吃不到妈妈的奶，会死吗？乌干纳问妈妈。妈妈觉得乌干纳的这个问题太不吉利，没有回答。

事实上，乌干纳的'妈妈一直在创造机会为这对骆驼母子培养感情。她和孩子爸爸一起把骆驼母子俩拴一块，可苔米除了偶尔闻了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好几次，波多想要试图凑上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子挡开了。

爷爷说，没有其他办法了，只能进行霍斯仪式了。仪式需要一个优秀的琴师，而当地没有一个人称职，于是爷爷决定让杜德和乌干纳去当地小镇上的文化站艾玛克中心请一位琴师到家中来。

霍斯仪式。

骑着骆驼，两个孩子上路了。

他们赶在风暴前到了小镇，并在一位亲戚的帮助下，见到了艾玛克中心的琴师。

两天之后，琴师骑着摩托车就来了，当然，还带来了他的马头琴。

牧民一家穿上崭新衣服迎接仪式的到来。他们把骆驼母子牵来。苔米见到波多莫名地狂躁。琴师把马头琴用一根蓝绸子系上，挂在苔米的驼峰上。风吹过，琴弦发出了一种很特别的声响，微弱而柔和。让人奇怪的是，正是听到了这种微细的琴声，苔米渐渐地平静下来。

琴师取下马头琴，开始拉起低沉的乐声，而乌干纳的妈妈在琴声的伴奏下，缓缓唱起歌来。她一边唱一边抚着苔米厚厚的绒毛。苔米听得很仔细，完全进入了音乐的遐想之中。她虽然看到小骆驼波多向她慢慢靠拢也心平气和了。在乌干纳妈妈的牵引下，尽管还有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母亲的奶。

就在这个时候，最令人难以置信的事发生了。在摄制队的镜头前，在马头琴悠扬的乐声下，感受着孩子吸奶时的依恋，苔米突然眼眶湿润了，开始一大滴一大滴地流泪。

爷爷说，只要有了这次经历，只要有了做母亲的快乐幸福感，苔米就再也不会不理自己的孩子了。

牧民一家拉着琴师到蒙古包里庆祝去了，只留下波多靠在母亲的身旁，而苔米这时仍徜徉在音乐的世界里，独自鸣唱。

原来，骆驼也是性情中“人”。

哭泣的骆驼读后感篇四

一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。

对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们--还有三毛，一并揽入它的怀抱。

我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的.沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性---天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正因为不知道和许多的无法解释，所以我们会心生羡慕。

人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选择决绝的方式去达到超脱和升华的境界。可是不管怎么说，她一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。

msn（中国大学网）。

哭泣的骆驼读后感篇五

看完这本书这么多天以后，终于开始动笔写第一篇读后感了。其实这是我第一次读三毛的作品，在此之前，我对她的了解只限于她和荷西之间感人的爱情故事。也是从这部作品，我第一次对撒哈拉这个地方有了比较深刻的了解。

在整本书中，印象最深的篇章有《沙巴军曹》、《哭泣的骆驼》。大概是所谓生离死别都是最容易引起共鸣的情感吧，没有人可以从这里逃离。

人们总是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他们出生在这片荒漠，在这里生活，在这里成长。他们单纯，同样，他们也愚昧。他们在自己的土地上接受别国的统治，他们是值得同情的。然而，在《沙巴军曹》一章中，我看到了事实的另一面。他们在“魅赛也”偷袭沙漠军团，血洗了整个营地，染红了这片曾经美好的绿洲。而这，正是战争和混乱的残酷。他们是弱者，但是他们的'手上又何尝不是染满了鲜血？而那个手臂上刺刻着“奥地利的唐璜”的军曹，他背负整个团的性命，他憎恨着沙哈拉威人，但是最后却为他们献出了自己的生命，。“沙巴・桑却士・多雷”，那个对沙哈拉威人的朋友来说，没有名字的人，把他的名字永远镌刻在了这片又爱而又恨的土地，一个人，孤零零的。

如果说《沙巴军曹》中，体现的是西班牙人和沙哈拉威人之间的悲剧，那么《哭泣的骆驼》中，体现的就是沙哈拉威人自己的悲剧。当初信誓旦旦说要民族自决，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的枪炮之下，将手中的利刃枪炮对准了那个带领他们走向自由的领导，那个有才华有理想有气魄的人，并且将毒手伸向手无寸铁的沙伊达。

这个弱小的民族之所以弱小，之所以受欺负，是否也需要反省？

哭泣的骆驼读后感篇六

这个电影在大学的时候看过，不同的时间段观看有不一样的感受，这就是岁月、经历造就了我们丰富的人生。电影从爷爷口中的传说开始：“在很久很久以前，骆驼头上是长角长茸的，鹿跟骆驼借去了角玩去了，再也没有还回来，骆驼就一直看着地平线，等待着……”

我以为这只是一个传说，仅仅是一个传说，就像每个故事的开始似乎都有一个美丽的传说，有了传说的故事才更美丽一样，但这样的一个传说似乎又显得有一些单薄，然而当我再次看完了这部电影，我明白了许多，骆驼本就生活在隔壁与草原的交界地，它们从不喜欢繁闹，尽管我曾在王城公园看到骆驼，但它的表现是没有一丝心甘情愿的。

先来了解一下这部影片的剧情：春天来到蒙古南部这片寂寞的沙漠，一个游牧家庭迎来了一年中骆驼产崽的最繁忙的时期。一只母骆驼遭遇了难产，在牧羊人的帮助下，它艰难地产下了一头非常罕见的白骆驼。这只母骆驼拒绝接受这个可怜的新生儿，拒绝让它分享自己的奶水和母爱。如果这种情况继续持续下去，这只幼驼将会死去，为了拯救这只骆驼，牧羊人派出了自己两个年轻的孩子去穿越危险的沙漠去寻找一名乐师，他是拯救这只小骆驼的唯一的希望。在最后的时刻，这名民族乐器演奏者被带来这里，有了他的演奏，一个原始的拯救幼驼的仪式开始了，随着悠扬的马头琴声和一名妇女充满爱意的歌声，这只母骆驼开始逐渐被感化，当幼驼被再次带到她的身边的时候，它也流出了泪水，并且开始用自己的乳汁拯救这只濒临死亡的幼儿。

游牧民族，这个人们向往喜爱的民族，他们自由、豁达、坦荡，与青山绿水为伴，与成群牛马为伍，在幸福、快乐和与世无争中生活着，然而这部电影却推翻了我曾经的向往，曾经对游牧民族的羡慕嫉妒恨。没有青山绿水，只有荒漠雪山，我不敢想象在这样的环境下我影评600字是否还能生下来，活下去。

电影刚开始时所展现出的环境以及电影的名字《哭泣的骆驼》给我的第一印象：这是一部以环境恶化，动物哭泣为主题，引人深思，发人深省，批判环境被人们恶化的电影。当我看完整部电影之后便觉得自己是无知的，并不是所有的电影都是那样俗气。每部电影都有让人不解的情节，明明是自己的孩子，但当她自己的孩子濒临死亡时，母骆驼却依旧不让自己的孩子吃奶来维持弱小的生命时，我有太多太多的不可思议。人之一世，无非一个情字，亲情、友情、爱情，情情相惜，情情不离。从前，在我的印象中，有太多的动物之间的情的事例来引发人之间的情，并在这现实社会的熏染下，于是便让我认为动物会比人更有情，然而这部纪录片完全颠覆了我的常规。瞬间我的心似乎塌陷了，从始至终的想要反省自己，是不是我把社会想的太过混沌，还是我真的丢失了那该有的纯真。

哭泣的骆驼读后感篇七

自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。

欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。

哭泣的骆驼读后感篇八

这故事讲述了：从前，有一头年轻力壮的骆驼和自己的爸爸生活在沙漠中。夏季炎热干燥，冬季寒风刺骨，在人们的眼中，那里是上无飞鸟，下无走兽，人们还称他们为“沙漠之舟”。

忽然有一天，一群冒险者闯进来了，破坏了他们平静的生活。认为他们是赚取钱财的好东西。那些冒险者的目标是那头年轻力壮的骆驼和他的爸爸，冒险者把他们运送到了动物园。其中的一个人说：“有机会尝尝驼峰肉，倒也不错。”骆驼感到非常不公平，大声喊：“为什么人类这么残忍？我们曾帮助过他们，他们怎能如此对待我们！”爸爸却平静地说：“孩子，别难过，人类一定会迷途知返的。”坚强的骆驼在此时此刻落泪了，在朦胧中，他想起了妈妈。

其实，在我的老家有一片茂密的森林，树林中有许多的小动物。而家乡的猎人，总是进入森林，找他们想要的猎物。有一天，一个猎人非常幸运，有一只兔子从树林中窜了出来，猎人就把它当做目标。后来，每一天他来捕猎的时候，都有兔子带回家。渐渐的树林中的小兔子已经濒临灭绝了。过了几个月，树林中已没有兔子了，猎人每天两手空空的。

这个故事让我明白了：人们不仅要保护珍贵的动物，也要保护周围的动物，一旦一种动物灭绝了，就会引起多种动物的不适。

哭泣的骆驼读后感篇九

上周已看完我们定的第一本书――三毛的《哭泣的骆驼》，但一直没有时间静下心来写写感想，在每天的行程计划里，它总在最末尾，一直未能按计划完成，我于心有愧，几天来都想着它，感觉成了心病一样。

本书由几个小故事组成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矫情、娓娓道来，很是悦耳，简直就是睡前读物首选。

书里的人物的生活环境、文化氛围和我们差异太大，虽然知道这是她的真实生活和亲身经历，但仍像听人说书一样。她笔下的撒哈拉威人与我遥不可及，却又无比真实。

这让我想起龙应台在《孩子，你慢慢来》里说过的话。龙应台在年纪大了以后，慢慢对电视媒体感兴趣，想拍摄一个专题特辑，主题是展示全世界不同国家民族里的百姓们的一天，他们平凡普通的24小时是如何度过的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理区域的人看来，却是那么的不可思议。

在文化的碰撞中，也就不奇怪出现各种各样啼笑皆非或让人遗憾悲伤的事情了。在三毛的这个系列故事里，更多的是后者，因为宗教、历史等原因造成了无法缓和和挽回的悲剧。

在亲眼目睹一场悲剧后，她悲伤得仿佛听见了骆驼的嘶鸣：“风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”

人间的悲剧是人造的。

哭泣的骆驼读后感篇十

若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。

老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，包括印度日本听不懂歌词记不住名字的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。

连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。

还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。

哭泣的骆驼读后感篇十一

心有寂静，不思浮华的人，正是心象的不同，看到的景象当然会不一样。

那年看《哭泣的骆驼》，我被三毛笔下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片广袤无垠的荒原想象成了一份浪漫的栖息之地。

但那里本就是一片不毛之地。白天温度高达四五十度，可以叫人热得抓狂;太阳落下山后，急剧下降接近零度的漫漫黄沙，又会映射出死亡的阴影，叫人心生恐惧。这里所有的一切，带给人的直观感受只有生存环境的恶劣与不宜。

这些残酷的自然条件，在三毛的文字中虽有体现，但被她加进去的有情趣的日常生活充分搅拌后，就如加了冰的烈酒，没有那么的浓烈与不适，只有一份醇厚的回味，留给味蕾无限的期盼。

而现实生活中也正是这样。有些读者，因为看了三毛的文字，带着向往与期待，兴致勃勃地笑着去了，却被看见的现实真相打击得一脸苦相地失落而返。

在他们亲眼看见的撒哈拉中，哪里有美丽和浪漫，不过是一片荒凉在同一日三餐做着搏斗与挣扎——活生生的残酷生存之体验。

但同样是这片荒凉的沙地，三毛眼里却是不一样的景致——在原本期待着炎热烈日的心情下，大地化转为一片诗意的苍凉。

沙漠未曾有过改变，热浪与寒凉依旧日夜更迭着折磨人心，变化的只是不同的观景人——美丽的从来都不是撒哈拉，而是三毛的那颗玲珑心。

就如王小波说过的一句话，“生活是天籁，必须凝神静听。”

而三毛，正是那个懂得凝神静听的女子。条件恶劣的沙地生活被她过得活色生香，羡煞了一群围观之众。

我们看不到的美，她会看见;我们察觉不到的情感，使她热泪盈盈;我们呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。这些，对于凡夫俗子的我们而言，太过平常，而之视若无睹;但于她而言，是美，是爱，是生活的艺术。

她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋来形容的粗糙底色，静心描绘，悄然润色成让人眼前一亮的风景图片，叫人心生向往。

这些美，不在于她有多么高超地绘画功底，而在于她那一颗美丽的心灵。

天籁，不是每个人都能听见;美景，不会眷顾每位去看它的人——它们只钟情于心有寂静，不思浮华的有心之人。

所有能被我们看见的景象，不过是透过心灵的折射之后，呈现在眼前让我们感知。

在沈从文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一声鸡鸣，吊脚楼上窗棂边的女子与船上水手的对话，都能使他感动。

所谓离家三里远，别是一乡风。看景的心若能随之停留，自然看到不一样的风景。

哭泣的骆驼读后感篇十二

撒哈拉沙漠是三毛的经典作品，也是我最喜欢的作品。三毛以一个经历者的身份将自己与荷西在撒哈拉的故事娓娓道来。这本书更像是三毛的日记，她把自己在撒哈拉的生活呈现在读者的面前，不虚幻也不自谦。读起来就像是一个久别的朋友在对自己诉说心事。

三毛是我最喜欢的女性作家之一，她的作品总是会让人觉得很真实，不管是文人大家还是普通读者读她的作品时没有丝毫的违和感。一个人的作品代表了一个人的心性，三毛的作品也处处体现了她的洒脱。

撒哈拉沙漠的故事，其实我更愿意称它为哭泣的骆驼。刚接触这本书的时候，只是因为它里面的故事很有趣，有很多东西是在我们的生活里不曾接触的。可是到后来渐渐发现能打动我的早已不再是当初那份好奇心。我为荷西对三毛的感情而感动，敬佩三毛的那份随性洒脱，也为最后的结局而惋惜。这样一段美好的时光，却因为荷西的去世打破。

我喜欢三毛的文字，可是知道了结局的我，却再也没有把这本书再看一遍的勇气了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何尝不是呢？这样一段令人神往的爱情，这样一段本应只能在文字了出现的情感，就这样被打断的了。

我因为三毛的故事，就这样爱上了一个陌生的地方，可是也因为这个故事的结局就这样恨上了这个地方。三毛为了寻找自己心灵的归属地来到了撒哈拉，她说这里她是她生命里的臂弯。可是我觉得不是因为这里真的是她的归属，而是因为这里有荷西。荷西是这个世界上最懂三毛的那个人，只有荷西才看的懂她背后孤独与落寞，也只有荷西才能做她的阳光。

当荷西死了的时候，她明白这个世界即便是再繁华也无法填满她心的残破了，她的心随着荷西离去的那一刻就不再完整了。她也曾试着再一次的`打开自己的心，接纳这个世界，可是没有荷西的三毛是不完整的。所以，当她安抚好这个世界的牵挂的时候，她选择以极端的方式离开了这个孤独的世界。撒哈拉的阳光在浓烈，也终究是照不进她的心里去了。

三毛走了，走的那么决绝，可是我想她一定滴笑着的。那一刻，她一定看到了自己深爱的荷西正在他们曾经生活过的热土上，等着她回家。她走了，也没走，因为在她的作品的字里行间我们仍然还能感受到她对于生命的热爱，对于爱情的执着。

撒哈拉的故事，写的不仅仅是三毛的故事，更是每一个向往爱情、渴望归属的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的骆驼在撒哈拉的土地上终于找到了自己灵魂的净土。

哭泣的骆驼读后感篇十三

《哭泣的骆驼》讲述了她在撒哈拉的所见所闻，一个叫巴西里的游击队领袖为了反抗西班牙和摩洛哥的双重统治，想要让民族独立自治，可是自己只有7万人口，势力太弱，只好打游击战，三面临敌，苦不堪言。他的妻子在小镇上的医院做助产护士，非常美丽，却只能隐姓埋名。他的弟弟和镇上一个流氓都很喜欢她，为此双方大动干戈。失去阵地的最后，巴西里来到镇上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己却被打死。然后妻子也被那个流氓抓住，加上一个罪名，公开叫嚣把她轮流强暴后杀死。还是巴西里的弟弟持枪出面，杀死了自己喜爱的嫂子，在被剥掉衣服正在强暴的紧急关头自己最终也被杀死。

据三毛说自己的书都是真话，那么按照这个可信度来看，书中的故事应该是真的。其实，也可以想到，战争和不稳定的社会，肯定都是一样的。正如昨天晚上又看了一点刚下载的《南京大屠杀》，美国人拍摄的电影，战争就是制造混乱，就是打破秩序，就是不讲道理，就是胜者为王败者为寇这个道理。日本人在中国可以屠杀市民，强暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不够强大，别人就可以任意欺负你。别看美国人英国人好像社会制度比较优越，经济比较发达，其实人的劣根性是一样的。他们可以在自己的地盘局部范围内讲究平等，和平，友好其实三毛深处撒哈拉的贫困地带也能做到这些，她们的邻居对她们都非常友好，但这不说明人就彻底好。

遇到战争，人性就变得贪婪和可恶。英美的人也是如此。还是一句话说明所有问题，那就是狼和狗在酒足饭饱的时候心情好的时候当然不会成为祸害，而一旦肚子饿了，就会什么都不顾的了。人其实也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河东的说法，说不定哪天我们国家的人也会去侵略别的国家，比如日本啊，韩国啊，朝鲜啊等，甚至远一点的美国啊，俄罗斯啊，都有可能。只要身处战争，那么就由不得你文明了。可以想见成吉思汗时代，蒙古人给外国人造成的伤害，一定也很深，但就如南京大屠杀一样，到了今天，就会沉没在历史的长河中，烟霏雨散!说这些的目的，是庆幸自己所处的时代和国家，至少没有这么一层痛苦，那么当前拥有的就诊的很可贵了。

昨天还和同事说起红军二万五千里长征，当年的红军战士所追求的'是吃饭穿衣，有生存的权利，而今我们呢?强国他们的愿望数百倍还不止，住城市，现代化生活，还有什么不满足的呢?刚才给书高通电话说起另外一个朋友的事情，就说到自己只能和自己的过去相比，不要和她们去比较。毕竟基础就不同。他们不愿意和我们交往，那么我们也不要去勉强，一切顺其自然。至少，相比我们的过往，十年以前，我们是强过百倍还不止啊。这个道理如果每个人都懂，那么世界就相当和谐了。

哭泣的骆驼读后感篇十四

逸畅，回愁。梦凉，悔当挽。如果一生中都会围绕着许许多多已经安排好的事情去演绎一个故事的结局。我只希望结局是我安排的。

也许太自私，也许太无知了。我忽视了人人为己的社会潮流。时常我会从个人的角度出发去评论一些事情一些人，评论的后果只会是不了了之。看过红楼梦，迷上了贾宝玉，也崇拜着王熙凤，我并不想崇拜，可是特殊的我的环境特殊的人为态度已经得以让王熙凤试的人物在现实的社会得以很好的生产甚至叱咤风云。

我是个小人，可是我多么想成为一个品行德操高雅的人，我是妄想，因为我只有我的空想主义罢。梦是多么的美好，现实却又是如此的悲惨，梦是多么的悲惨，现实却是如此的美好，老天竟是如此的喜欢捉弄人啊，有时候把人捉弄的不是人了。在不管是现实文学中还是在现代文学中，用直接的文字评论批评着人事物。不需要拐弯抹角，不需要多余的浪漫。浪漫主义文学总是在一时之中人人的脑海里得以放松，只是一时的罢了。多么残酷啊，等可爱的人迷上了它，依赖上了它，现实有飞快的狠狠的敲击着我们，浪漫又像影子一样，时而出现时而消失。我读了多篇浪漫文学，在里面虽然感受的不多，但是我知道了一在浪漫文学里都会出现的问题那就是所谓的浪漫体现也就是关于平凡的人们平时想不到的或不敢想的或不愿想的事情的独特视角中。

三毛女士的几部作品中，没有一处是不体现浪漫的，可是在浪漫之余又会很有艺术的表达她的感受和很果断的态度去评判不该立存的腐朽。三毛的作品受人推崇应该离不了三毛的个人魅力，在我的想法中只要愿意去细读她的作品的人应该都对三毛有过一定的了解，至少听说过，人们都怀着对三毛的那份神秘感而感兴趣，对她桀骜不驯的性子有所推崇，对她敢爱敢恨的勇敢而佩服，总之，独树一帜成就了三毛也同时让中国的文坛上少了一位浪漫主义文学巨匠。我总是在想，如果三毛与莫言同时都在现代这个文学大家庭里面，得若贝尔文学奖的也应该是三毛把。因为在中国在也找不到第二个她来了。本应该不提她，说了这么多三毛，接下来我都不知道自己是要讲些什么。

有些东西写下来还真是想写什么就写些什么，好多时候并没有在意一些文学写作规定好的东西或者规矩，写些诗的时候不是在乎有没有押韵，关心的是能不能体现自己时刻的'心情，能不能感动着自己。曾经有个班主任，我是不喜欢他，可有些时候又觉得他很聪明，他很适合在现实的社会中生存，因为这样一个话题，他说许多的人都把陶渊明视为崇拜的人，可他说他又是最为鄙视陶渊明的，因为他认识到了一个问题，节气与浪漫不能当饭吃，所以陶渊明的一生是穷困潦倒的。

其实我完全可以推翻这位班主任的看法。而且推翻的理由有很多，我想说到的一点是，有人选择两袖清风，可想而知每个人在做出自己的选择适的时候都做出了多少的考虑。所以他想到了选择后的处境。陶渊明一生与菊为伴。桃源生活让他有了许许多多在官场得不到的快乐。桃源生活给了他灵感，让他留下那么多的田园诗。采菊东篱下悠然见南山。他影响着一代又一代的追梦人。

评论并无是非佳，求得空灵都慰安。无处不有寻梦者，唯见之下感倍融。

哭泣的骆驼读后感篇十五

纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。

安纳家养的一只母骆驼在生小骆驼的时候因为下了很大的辛苦，所以在小骆驼出生后，母骆驼并不愿意接近小骆驼，不理会它，也不给它喂奶。单最终在安纳一家人的努力帮助下小骆驼与妈妈重归于好，其乐融融。

通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。

安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。

戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。

第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。

哭泣的骆驼读后感篇十六

书中的这只骆驼原本是生活在沙漠的。因为救了一个摄影师而改变了它一生的命运。这只骆驼救了摄影师后摄影师利用这可怜的骆驼开始了他轰轰烈烈的事业。这摄影师不但不感谢反而请人在它的背上拍照赚钱。看到这里我思绪万千。人们啊你们为什么不站在动物的立去替它们想想呢？它们也是有生命的。难道它们没有父母、妻儿、朋友、伙伴吗？你们为什么一定要逼迫它们离开自己的家园呢？那儿有它们最美好的回忆。难道是为了“钱财”这两个字吗？我记得古人说过“钱财乃身外之物”。为什么一定要呢？即使这样可以上班去挣啊。有些人为了钱甚至去捕杀珍稀动物得到它们的皮毛、牙齿。好在现在动物们有了法律的保护、法律的保障可以自由快乐地生活了。不过还是有少许的人为了钱去捕杀动物。在此我向全世界呼吁：保护动物爱护动物动物是人类的朋友。我们要互相依赖、依赖让我们一起共创美好家园吧！

这些作者的生活经历在如今看来似乎与我们这个时代挂不上钩。但我依旧会去怀念和重温他们的作品至少在我看来他们或多或少都有值得让人永远怀念和记忆的东西。1973年三毛于西属撒哈拉沙漠的当地法院与荷西公证结婚。初来大漠她用自己的相机拍下当地人的生活形态。却意外受到当地人的指责在这个物质贫乏的地区思想落后的当地人认为：相机会收人类的灵魂。不仅如此他们对镜子充满了好奇。对此三毛在《收魂记》里有一段这样的感慨：“物质的文明对人类并不能说是必要但是在我们同样生活着的地球上居然还有连镜子都没有看过的人的`确令我惊愕交加继而对他们无由的产生了一丝怜悯这样的无知只是地理环境的限制还是人为的因素？”