通过编写教案，我们可以更好地组织教学内容和活动，促进学生的学习。教案应当注重情感因素的引导，营造良好的学习氛围和师生关系。以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

读伊索寓言教案篇一

《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世纪古希腊萨摩斯岛上一个丑陋无比，但智慧无穷的叫伊索的奴隶所作。伊索寓言脍炙人口，内容丰富，题材广泛，说理深邃，诙谐有趣，在全世界享有盛誉。

本课所选的三则寓言，故事情节紧凑，意蕴丰厚，以浅显的语言把角色刻画得绘声绘色，生动传神，令人读后兴味盎然，从中获得深刻的启示和教益。

《狐狸和葡萄》讲狐狸吃不到葡萄却说葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》讲一个牧童屡次大叫“狼来了”欺骗村民，当“狼真的来了”，谁也没去帮助他；《蝉和狐狸》讲狐狸想吃蝉，便假装赞美蝉的歌声美妙，但蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。每则寓言都以一句训诫作结，具有画龙点睛之效。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学难点：

引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？

课时安排：两课时。

教学过程：

第一课时。

教学内容：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词。

3、弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教学过程：

一、谈话导入：

1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从伊索寓言里选出来的，今天我们来学习伊索寓言中的另外三则故事。

二、感知三则寓言大意。

1、教师朗读课文，学生听读。

2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。

3、学生借助拼音或工具书自学生字。

4、每人选择其中一则故事朗读，思考：

（1）故事中的主人公是谁？

（2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家。

（3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？

5、指名了解学生朗读思考情况。

（1）指名三组有感情地朗读三则寓言。

（2）指名学生对故事主人公、主要内容的掌握。

6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。

三、作业。

1、有感情地朗读课文2、完成习字册。3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。

第二课时。

教学内容：

感受故事主人公形象，感悟寓意。

一、复习。

谁能用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容？

二、精读课文。

（一）《狐狸和葡萄》。

1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2、一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

（二）《牧童和狼》。

1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

（主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。）。

2、到底有没有狼？

（哪里有什么狼？）。

3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？

（欺骗、撒谎、不诚实、不老实。）。

4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

（村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。）。

5、以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

（三）《蝉和狐狸》。

1、学生小组讨论交流：

“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。）。

2、怎样骗的？（细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。）。

3、这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？（细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。）。

4、对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？

三、理解寓意。

（一）1、齐读第一则寓言的第三自然段。（联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。）体会寓意。

2、现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

3、对于这些不良话语和心理，我们应该怎么办?

（三）1、这则寓言中蝉聪明在哪里？（读“蝉和狐狸”的最后一自然段。）。

3、用自己的话说说这则寓言的寓意。

四、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

五、总结。

1、启发学生把握文章结构：先讲故事，再揭示寓意。

2、本课通过学生朗读故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使学生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，还要从中吸取经验教训。

六、板书设计。

“狐狸和葡萄”葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？）。

“牧童和狼”牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。）。

“狐狸和蝉”蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。）。

六、作业。

1、完成课后练习4。2、选读〈伊索寓言集。

教学后记:《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

读伊索寓言教案篇二

(一)研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文“言人所未言，见人所未见”，“玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。”“是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随意观赏。”

为了达到这一目的，学生在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力量解决这些问题。让学生“于无疑处生疑”，多问几个“为什么”，经过质疑解难，深入理解文章的写作特色。

(二)研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。

(三)积累下列词语。

(-)第一部分(前两个自然段)为什么要从两类人、两种关系说起?分析：

(1)为了纠正(伊索寓言)浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。

(2)这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

(3)对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解?这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

(二)第三部分(最后一段)怎样理解?

分析：

(1)作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗?并非如此。

卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”也就是说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。

至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会原因。

(2)“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”

以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。

(3)“卢梭……主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。

这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

(一)学生默读全文，思考总体结构、研讨。

[作者简介]伊索(约公元前六世纪)古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的`一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。第二部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。第三部分为最末一段，是全文的总结。

(二)学生朗读1、2自然段，质疑解难。

教师在学生研讨之后明确：这一部分内容可参见“难点、重点分析”之(一)。

(三)学生朗读第3自然段，质疑解难。

1.“它至少给予我们三重安慰”应如何理解?明确：“三重安慰”都是讽刺。(1)“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。(2)“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。(3)我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

2.“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语。

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。

(四)引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。

1.学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解(以下八个故事，研读的步骤同此)。

教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。)2.学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。

教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。

读伊索寓言教案篇三

本文从读《伊索寓言》有感起笔：一感人事上的关系多么具有普遍性；二感现代一切，在价值上、品格上都比古代进步，以此纠正好多浅薄的见解。钱先生或在原意的基础上加以引伸和发挥，或对故事本身作了全新的理解，读来令人兴趣盎然。文中引的故事，或讽刺趋炎附势的两面派；或揭露靠别人而生活的“寄生虫”、“嗜血者”；或劝人力戒贪得；或嘲笑“只管高处看，不管脚下结果”的一种人；或说明实质是掩盖不住的，孔雀的羽毛虽然美丽，却不能代替乌鸦的躯体；或鞭挞那种自我安慰的“阿q精神”；或讽刺那种不愿付出，只想索取，索取不得，又寻找种种借口的行为，文丰而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一个良好的氛围，教孩子们读寓言的目的是在于使孩子们具有明辨是与非、区分善与恶、公平与不公平，邪恶与正义的能力，长大以后能够很好的生活。

大凡语言大师总是同赋予语言以新的生命，总是以审慎的态度，巧妙的手法给语言带来不寻常的气势。我们读钱先生《读〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到这一点。本来，《伊索寓言》由三四百个古希腊民间流传的散文体动物故事组成，以拟人化的手法，精练的语言和生动恰当的比喻，描写了一个个动人传神的艺术形象，揭示了深刻的道理。钱先生在原作的基础上加以扩展、引申和发挥，不仅有了对故事的新见解，而且还激发人的奇思异想，使本文的思想更具有深刻性，语言也具有了更鲜明的特色：

1，幽默诙谐，有趣而又意味深长的语言，是钱先生散文语言艺术的主要特点。

它通过影射、讽喻、双关、夸张等修辞手法，揭露生活中不合情理和乖讹之处，在引人发笑的同时，善意批评某些社会现象。例如：在分析人事关系普遍性和年辈资格问题时钱先生写道：“我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。”又说：“譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们就批评得不留情面了。”还有“我们思慕古代不一定是尊敬的祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老”等等。这些有感而发的议论，深刻地揭露了在年辈资格问题上的厌恨、嫉忌，进而感叹我国古代传统美德“尊老爱幼”的沦丧，引人发笑，发人深省。

2，针对当时生活中错误、荒谬或腐朽的东西，用讥讽和嘲笑的笔法，通过比喻、反语或夸张的手法，突出可笑之处或矛盾所在，达到贬斥、否定和批评的目的，这是钱先生散文语言艺术的另一个特色。

文中所述“我们看到这许多蝙蝠、狐狸等举动言论，大有发迹后访穷朋友，衣锦还故乡的感觉”，用以讽刺当时有些权贵，发迹后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情态。再如：“在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世；向武人卖风雅，向文人装作英雄；在上流社会他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子”，将蝙蝠行骗的故事反过来施用，用反语讽刺某些人傅粉施朱，附庸风雅，以贪图富贵荣华、名誉地位的丑恶行径，读来尤见深刻。

3，寓言本身的语言特点就是用形象的比喻，描述一个个生动有趣的故事，揭示深刻的道理，给人以警策和激励。

本文在有感而发的议论中，或反问、或延伸、或换位、或生发、或换质，突破原意，阐明新的思想观点，其语言也充分体现了寓言的语言风格。如“假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反过来安于现状，不再追求的一种心态。钱先生因此生发开来，揭示出有的人言不由衷，其实掩盖着自私自利的灵魂，进而扩展为“与其羡葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种”，作者根据“驴子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又从治病想到医生，再根据当时的社会现象，产生“医生也是屠夫”的联想，进而揭示“狼终究是狼，任何时候都不会发善心”的道理。

本文开头，认为古代是“小孩子”，现代是“老年人”，这是从什么角度得出的认识？文章结尾，作者又和卢梭唱反调，钱先生和卢梭的观点各是从什么角度得出的？“小孩子”是简单天真好，还是复杂“狡猾”好？这些问题，是本文的疑点和难点，要引导学生一一解析。

一般人是从时间先后来定老幼的，钱先生则从知识累积的多少来定老幼，比起简单地按时间角度考虑，这种认识更准确地把握了老幼的本质，所以钱先生的新见解能够言之成理。

卢梭从孩子们“羡慕狐狸”的事例出发，认为读寓言“有坏心术”，所以要不得。钱先生从寓言一般是静止地简单阐述某个道理的普遍现象出发，认为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，所以要不得。他是从大人所面对的社会为出发点的。卢梭考虑的是孩子们的现在，钱先生考虑的是孩子们的将来。二者由于出发点不同，所以，结论也完全相反。

至于最后一个疑难点，可提供学生讨论。但无论持何种观点，都必须讲清楚出发点，即认识问题的角度，不要流于空洞的说教。只要针对性强，就是好的见解，不求统一的标准答案。

教学建议：其一、课外参读《伊索寓言》和《钱钟书散文》（《浙江文艺出版社》）。其二，课文融广博的知识与新颖的见解为一体，应从发散思维入手，引导学生理清文章思路，品析文章语言蕴含的思想内容，大胆质疑问难，培养创造思维能力。

读伊索寓言教案篇四

读伊索寓言教案篇五

1.突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。

2.培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。

【切入】。

方法一引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢?许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢?有一句值得思考的话:谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考:面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢?从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目:读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。)钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗?你有自己新的见解吗?导入课文的解读。

【探究】。

课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910—1998年),现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的`所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一。

1.读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?

提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2.思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗?并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”

3.结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。

(1)可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分:1-3自然段;九个故事;最后的结论。

(2)通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3)在引导的基础上学生自由讨论,思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。

(4)在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”?可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的关系。

(2)思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3)对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。

注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二:。

从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

【拓展】。

引用2003年高考作文题中“智子疑邻”的故事:。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢?谈谈自己的体会。

注意:要有新意,不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

【实践要点】。

1.教学中一定要权责明确:教的主体是教师;学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2.抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

3.重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。

读伊索寓言教案篇六

教学理念：

1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”

2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。

教学目标预设：

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。

教学准备：

教师准备：

1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。

2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后)。

学生准备：

1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。

2、讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。

教师导引。

民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。

问题激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的吗？

师生互动。

交流。

简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会）。

生：………………。

（掌声鼓励）。

师生点评或补充：

生：我觉得………………。

师：………………。

生：……………………。

……………………（掌声）。

…………………………。

………………………………。

（掌声）。

教师小结：

（公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。）。

讨论：

1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。

提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。

小组讨论交流班级汇报。师生小结。

2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？

讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求---------。

（1）读书做记号，不动笔墨不读书。

如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。

（2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。

(3）整本的书怎样读？

读伊索寓言教案篇七

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：课前安排学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：三课时。

第一课时。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会实际和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会考虑，能说话，从实质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自身对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。考虑：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水想尽各种方法自身先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

6、同学们吃过幼稚的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸。

第二课时。

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表示？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来。

牧童：几次大叫（说谎）村民：闻声赶来（上当）。

不由哈哈大笑（捉弄村民）惊慌失措（气愤）。

狼来了。

牧童：吓坏大叫（真话）村民：没人帮助（不相信）。

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自身对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒。

第三课时。

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗他人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自身不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，考虑：蝉为什么没有上当？

蝉：“发觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，坚持警觉，进行试探。）理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）。

4、读第五自然段，说说自身对寓意的理解。

引导学生体会蝉不只有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）。

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给他人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

读伊索寓言教案篇八

1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。

2、总结读寓言故事的方法。

3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

2、认真做好读书笔记。

一、谈话导入。

说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。

[板书提示：寓言是一种带有劝喻性的小故事。]。

最近我们读了《伊索寓言》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。

1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。

伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。

2.小结。

《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。这些小故事中也蕴涵着一定的道理。

关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得大家一读：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。

二、一睹为快、自我发现。

1、《伊索寓言》一共10卷，翻开目录，读读题目，说说你发现了什么。

（故事中的人物大多是动物或与动物打交道，出现频率最多的如：狼，狮子，狗……牧人、渔夫……）。

[板书：人物形象——动物、与动物打交道的人、神]。

2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。

（1）1分钟做准备。

（2）生说或表演。

教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。

3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。

4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？

[板书：结构特点——先讲故事，再点明寓意。]。

总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。

三、边读边聊，汲取营养。

1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？

2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。

3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。

以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？

[板书：写作手法——比喻、拟人]。

4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。

四、延伸讨论。

钱钟书先生曾经就这本寓言的寓意作出过其他的分析，大家先看看课本中的介绍，然后想想，在自己看过的故事中有没有可以找到其他寓意的故事？你对于钱老的分析有何看法？（附钱老的文章）。

五、后续活动，深化效果。

《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。

1、故事中人物的`寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。

2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。

所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。

六、意犹未尽，特别推荐。

有人说，寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说，寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从简单走向复杂，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。

2、要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。

3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。

另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希腊寓言》。

七、成果展示。

1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。

2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。

读伊索寓言教案篇九

教学目标：

1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。

2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。

3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。

4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点：

教学手段：多媒体。

教学内容与步骤：

一.导入：

问：从小学到现在，学过哪些寓言？（学生回答）。

问：什么是寓言？（学生回答）。

明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》？（学生回答）。

明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。

《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢？下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。

二、介绍作者。

1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。

2、检查学生获取信息的能力。

钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字         ，号        ，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作     是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作      ，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集           ，短篇小说            ，长篇小说          。特别是他的长篇小说              才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。

三、课文研读。

(1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。

广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么？明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。

2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么？明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么？”原意是什么？明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么？明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。

7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么？明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。

8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么？

明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？明确：用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。

9、《驴子跟狼的故事》原意是什么？明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。

（3）在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。

明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。

（4）为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

（5）“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。

（6）“它至少给我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。

（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

四：课文小结。

导入（1-2）——从两类人、两种关系入手读后感。

总结（13）——全文总结。

五：课后作业。

（1）积累下列词语：

（2）课外阅读小说《围城》。

读伊索寓言教案篇十

据说神最先造出来的是动物，而且还赋予它们不同的礼物：威力给了它们中的一种，速度给了另一种，飞行也给了一种;赤条条站在一旁的人类开口说：“就剩下我没得到礼物了。”宙斯说：“尽管我要给你的是最了不起的礼物，但你也不会为此而感谢我。因为你已经得到了理智，这是众神和人类才享有的，它比威力更有力量，比速度更敏捷。”这时，人类认识到自己所受的特殊待遇，便怀着崇敬和感谢之情离去了。

捕鸟人和鹳鸟。

捕鸟人张开捕鹤的网，站在远处等候猎物。一只鹳鸟和几只鹤落网，捕鸟人跑过来，把他们一起捉住了。鹳鸟请求不要杀他，说他于人不仅无害，而且非常有益，因为他捕杀蛇和别的爬虫。捕鸟人回答说：“即使你不算太坏，但是你和坏蛋在一起，无论如何也应该受到惩罚。”

摩牟斯的裁判。

在远古时候，宙斯、雅典娜和普罗米修斯辛辛苦苦创造了世界。宙斯造了牛，普罗米修斯造了人，雅典娜造房子。他们请摩牟斯对他们的.创造作鉴定。这一位，非常嫉妒，对他们的劳动成果讲了下面的话：“呸!宙斯造的牛真笨，没有把眼睛长上角尖，那样的家伙不值得评判，它看不见戮的方向。至于普罗米修斯造的人真够惨，因为他的心没安放在外面，看不出它里面是恶是善。雅典娜把房子造得真笨，她最好在下面安上轮子，邻居如果太吹毛求疵，只消他用只手推走。”宙斯对那个嫉妒的判断，愤怒非常，用雷电把他打下奥林普斯山。

捕鸟人和冠雀。

捕鸟人正在张网，冠雀从远处看见了，问他干什么。捕鸟人回答说，是在建立城市，说完就走到远处躲起来。冠雀相信了这人的话，飞进网，被捉住了。捕鸟人跑来时，冠雀对他说：“喂，朋友，如果你建立这样的城市，你找到的居民决不会多。”

宙斯和人。

宙斯造人，叫赫耳墨斯把智慧灌进他们的身体。赫耳墨斯给每人灌进等量的智慧。结果，个子小的灌满了智慧，成为聪明人;个子大的，智慧只灌到膝头，灌不满全身，就成为比较愚蠢的人。

捕鸟人和鹧鸪。

有一天，天已晚，捕鸟人来了客人。没有什么可以款侍的东西，他就去捕杀自己喂养的鹧鸪。鹧鸪指责他这么做是昧良心的行为，因为它为主人尽心尽力，引诱过很多同类到这儿来供主人捕捉。捕鸟人说：“是的，正因为你陷害自己的同伴，我更有理由杀你。”

读伊索寓言教案篇十一

“狐狸和葡萄”

葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？）。

“牧童和狼”

牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。）。

“狐狸和蝉”

蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。）。

六、作业。

1、完成课后练习4。2、选读〈伊索寓言集。

读伊索寓言教案篇十二

知识目标：

了解寓言的一般特点。

能力目标：

感受故事主人公形象，感悟寓意。

情感目标：

培养学生对寓言的喜爱，从故事中学会做人。

教学过程：

一、复习。

用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容。

二、精读课文。

(一)《狐狸和葡萄》。

1．引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2．一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

3．尽管狐狸想尽了各种办法，但还是白费劲。如果是你，你会怎样想，怎样做？

4．狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？

5．读一读课文结束的.话。想想这句话在故事中起什么作用？(揭示了道理，画龙点睛)。

6．理解寓意。

(1)齐读第三自然段。(联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。)体会寓意。

(2)现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

(3)对于这些不良话语和心理，我们应该怎样对待？

(二)《牧童和狼》。

1．集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

(主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。)。

2．到底有没有狼？

(理解反问句：哪里有什么狼！注意它的标点，说说为什么不用“？”而用“！”。)。

明明没有狼，孩子为什么说“狼来了”？

(理解“惊慌失措”，给“措”选择合适的字意)。

3．你觉得牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？

(

欺骗、撒谎、不诚实、不老实。)。

4．引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

(村民们知道牧童在撒谎，不愿意再上当。)。

5．以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6．小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

7．集体朗读课文最后一段。

8．牧童说谎的结果是什么？

现实生活中你遇到过类似的人和事吗？

读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？

(三)《蝉和狐狸》。

1．学生小组讨论交流：“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？

(使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。)。

2．怎样骗的？

(细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。)。

朗读狐狸的话。

3．这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？怎样做的？

(细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。)。

4．对待狐狸这样的奸诈小人，我们应该怎样做？

5．理解寓意。

(1)这则寓言中蝉聪明在哪里？(读“蝉和狐狸”的最后一自然段。)。

(3)用自己的话说说这则寓言的寓意。

三、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

四、总结。

读了三则寓言故事，你有什么收获？

(启发学生从文章结构和寓言寓意等方面谈收获。)。

五、作业。

1．完成练习册。

读伊索寓言教案篇十三

1.突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。

2.培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。

方法一引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢?许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢?有一句值得思考的话:谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考:面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢?从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目:读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。)钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗?你有自己新的见解吗?导入课文的解读。

课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910—1998年),现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一。

1.读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?

提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2.思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗?并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”

3.结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。

(1)可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分:1-3自然段;九个故事;最后的结论。

(2)通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3)在引导的基础上学生自由讨论,思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。

(4)在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”?可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的关系。

(2)思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3)对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。

注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二:。

从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

引用20xx年高考作文题中“智子疑邻”的故事:。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢?谈谈自己的体会。

注意:要有新意,不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

1.教学中一定要权责明确:教的主体是教师;学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2.抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

3.重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/杨岩)。

读伊索寓言教案篇十四

2.学会读寓言故事的方法。

3.根据理解多角度地概括寓意。

4.培养学生的课外阅读能力，学会积累等。

使学生在阅读寓言故事的过程中深深感受到寓意对人的教化作用，在名著的阅读中体会深刻的思想精髓，同时学会用质疑的眼光分析故事内容。

注重教师的引导，用朗读法、品读法、分析法、质疑法等品读作品。

引导学生阅读寓言故事集的方法，亦即“读什么、怎么读”。

学会阅读寓言故事的方法。

一、激趣引导。

1、激趣导入。学生讲自己读过的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。

2、出示故事，学生自读，归纳《伊索寓言》的特点。

故事：《小蟹与母蟹》《狼与羊群》。

3、《伊索寓言》的特点：（主人公：以拟人化的动物为主；篇幅：短小；寓意：深刻；表现手法：比喻、拟人、夸张、对比）。

二、品读作品，掌握方法。

1.品析形象；2.了解手法；3.归纳寓意；4.学会设疑。

读伊索寓言教案篇十五

宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。

这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。

樵夫与赫耳墨斯。

有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是;接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的，他仍说不是;赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是;正是!”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。

这故事说明，诚实人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。

鹅与鹤。

鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没来得及飞，就被捉住了。

这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻;而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们的负担。

蜜蜂与宙斯。

蜜蜂不愿把自己的蜂蜜给人类，便飞到宙斯面前，请求给他强大的力量，可以用针刺死那些接近蜂窝的人。宙斯对他的恶意十分气愤，便使蜜蜂只要刺一回人，蜂针就断了，自己也随之死了。

这故事适用于不怀好意、自食恶果的人。

狮子与驴子合作打猎。

狮子与驴子联合，一起外出打猎。他们来到野羊居住的山洞。狮子守在洞口监视着，驴子则跑进洞里，乱喊乱跳，吓唬野羊，把他们赶出去，守候在洞口的狮子捕捉了许多野羊。之后，驴子跑出洞来，问狮子他是否很勇敢，野羊都被轰赶出来了。狮子答道：“是呀!如果我不知道你是野驴子，我也许会害怕你。”

这是说，那些在能人和行家面前自吹自擂的人，自然会被世人讥笑。

山羊与牧羊人。

很多山羊被牧羊人赶到羊圈里。有一只山羊不知在吃什么好东西，单独落在后面。牧羊人拿起一块石头扔了过去，正巧打断了山羊的一只角。牧羊人吓得请求山羊不要告诉主人，山羊说：“即使我不说，又怎能隐瞒下去呢?我的角已断了，这是十分明显的事实。”

这故事说明，明显的罪状是无法隐瞒的。

挤牛奶的姑娘。

一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。她忽然想入非非：“这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。”想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。

这是说，想入非非不会给自己带来任何实惠。

牛和屠夫。

有一天，许多牛想杀死宰牛的屠夫，因为屠夫从事屠杀他们的`职业。他们聚集在一起，商讨办法，磨砺他们的角，准备战斗。有一头耕过许多田地的老牛说：“屠夫们确实宰杀我们，但他们是用精巧的手艺来杀我们，减少了我们的痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫，而让其他人来宰杀，我们便更加痛苦了。你们要知道，虽然屠夫可以杀死，但人们总是要吃牛肉的。”

这是说如果灾难和死亡是不可避免时，就要勇敢地面对它，与其痛苦而死，不如痛快而死。

小时偷针。

有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没批评，反而还夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交给母亲，母亲很满意，更加夸奖他。随着岁月的流逝，小孩长大成小伙子了，便开始去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。这时，小偷说，他想和母亲贴耳说一句话。他母亲马上走了上去，儿子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下来。母亲骂他不孝，犯杀头之罪还不够，还要使母亲致残。儿子说道：“我初次偷石板交给你时，如果你能打我一顿，今天我何至于落到这种可悲的结局，被押去处死呢?”

这故事说明，小错起初不惩治，必将酿成大错。

猫和鼠。

从前，有一户人，家里有许多老鼠。猫知道后，便跑到那里去，毫不留情地抓住一只消灭一只。老鼠因为不断被杀，都躲入鼠洞里。猫再也不能抓到他们，就想出妙计来引鼠出洞。猫爬在一把木橛上，吊在上面装死。有只老鼠出来窥探一下，见到猫的情形，说，“呵，伙计，你哪怕变成一只皮袋，我也决不到你的跟前去呢。”

这故事说明，聪明人吃一亏，长一智，不会再受伪装的欺骗了。

太阳结婚。

夏天，太阳举行了婚礼。所有的动物都高高兴兴，青蛙也欢天喜地。有一只青蛙却说：“傻子们，你们为什么还高兴呢?一个太阳都能把烂泥晒干，现在他又结了婚，如再生下一个与他一样的儿子，那我们不知还要吃怎样的苦呢?”

这就是说，许多缺乏思想的人，只会跟随他人瞎起哄。

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