2023年吾本布衣,躬耕于南阳(八篇)
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吾本布衣,躬耕于南阳篇一
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。
1．概括这两段文字的内容。
第1段：_________________________________
第2段：_________________________________
2．第2段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的4个四字短语回答：
__________________________________________
3．这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为_________、临危受命和_________，作者回顾这些往事的目的是__________________。
4．“由是感激”中的“是”指代什么？
______________________________________________________
5．“此所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“此”指代什么？
______________________________________________________
参考答案：
1．自叙三顾茅庐之恩。
追忆白帝托孤，并表示兴复汉室的`决心。
2．北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。
3．三顾茅庐 白帝托孤 表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。
4．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
5．当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
吾本布衣,躬耕于南阳篇二
【小题1】下列句子中划线词语意思相同的一项是（2分）
a．①苟全性命于乱世②故不为苟得也
b．①奉命于危难之间②夫子何命焉为
c．①遂许先帝以驱驰②高可二黍许
d．①猥自枉屈②自三峡七百里中
【小题2】与“先帝不以臣卑鄙”中“以”字意思相同的一项是（）（2分）
a．受命以来
b．以君为长者
c．扶苏以数谏故
d．高祖因之以成帝业
【小题3】将下面句子翻译成现代汉语。（2分）
由是感激，遂许先帝以驱驰。
【小题4】 文段中，作者叙写自己来的情况，历数先帝之殊遇。请你说说“殊遇”有哪些？（2分）
答案
【小题1】a
【小题2】c
【小题3】因此深为感激，于是答应为先帝奔走效劳。
【小题4】三顾茅庐使之出山效命，倾覆之际使之出任军师、丞相。
解析【小题1】
试题分析：a项中的两个“苟”皆是“苟且”的意思。
【小题2】
试题分析：先理解例句中的“以”的意思：因为，再去理解选项中几个“以”的意思。
【小题3】
试题分析：解释好“由是”“感激”“以”这几个字词，全句基本就翻译出来了，注意一字一义。当然，能记住此句的.翻译就直接写。
【小题4】
试题分析：抓住“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”简述。
吾本布衣,躬耕于南阳篇三
《臣本布衣，躬耕于南阳》阅读附答案
阅读下文（8分）
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际；奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛．今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。
小题1:选文作者是______时期的政治家、军事家_________。
小题2:用现代汉语解释文中画线的句子。（3分）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
____________________________________________________________________
小题3:下面对选文的理解，不正确的`是( )（3分） a．选文中作者回顾了先帝对他有知遇之恩的三件往事：不以其卑鄙、三顾茅庐和临崩寄大事。
b．从选文分析，先帝临崩所寄大事是：北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。
c．选文表达了作者感念先帝的知遇之恩，要忠于刘氏父子的真挚感情。
d．选文包含了作者希望以先辈创业的艰难来激励后主刘禅的情感。
参考答案：
小题1:三国 诸葛亮 （2分）
小题2:只求能在乱世中苟且保全性命，并不奢求在诸侯面前有什么名气。（3分）
小题3:a （3分）
小题1:
试题分析：阅读名篇要记住文学常识有作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、作品主题及风格、流派等。
小题2:
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如本句中“苛”“全”“求”“闻达”。翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
小题3:
试题分析：抓住各项知识要点与文段相关内容一一比照。“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐”应属于一件事，所以文中涉及两件事：三顾茅庐和临崩寄大事。故a错。
吾本布衣,躬耕于南阳篇四
阅读[甲][乙]文段，完成后面小题。（11分）
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋?下贤》）注： ①稷（jì):人名。②乘（shènɡ):量词。古时一车四马叫“乘”。 ③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。 ④庸：怎么。
【小题1】解释下列句中加点的`词。（2分）
（1）躬耕于南阳 躬：
（2）猥自枉屈 猥：
（3）攘除奸凶 攘：
（4）一日三至而弗得见 弗：
【小题2】把下面的文言句子翻译成现代汉语。（2分）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文：
【小题3】 诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？（2分）
答：
【小题4】 结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？（3分）
答：
【小题5】请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。（2分）
答：
答案
解析【小题1】试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“躬”“弗”的用法。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。
【小题2】试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。翻译这一句时要注意第一句注意“苟全”的用法。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【小题3】试题分析：此题考查学生的阅读理解赏析能力，对比二者的话，“淡泊名利”是二者的共性，围绕“淡泊名利”阐述即可。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【小题4】 试题分析：此题考查学生的阅读理解赏析能力，把二位皇帝放在一起，找出二者的共同点，从地位、对人才的认识，做法等方面阐述。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【小题5】试题解析：此题考查学生对《出师表》整体上的把握，内容写诸葛亮的忠心，形式上，文章结构，论述精辟，语言老练等方面阐述。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。
吾本布衣,躬耕于南阳篇五
“臣本布衣,躬耕于南阳”“亮躬耕陇亩”比较阅读答案
阅读甲、乙两选文，回答11-13题。(10分)
(甲)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(乙)亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
11、解释下列句中的划线词语。(4分)
(1)躬耕于南阳 躬：
(2)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：（）
(3)由是先主遂诣亮 诣：（）
(4)此人可就见 就：（）
12、翻译下列句子。(4分)
(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。
(2)将军宜枉驾顾之。
13、根据甲乙两选文的内容，用自己的.语言对诸葛亮其人作出评价。(2分)
参考答案：
11、躬：亲自，自身。卑鄙：低微鄙陋。诣：拜访。就：接近。（每词1分）
12、在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉命出使。
将军应该委屈自己亲自去拜访他。（每句2分）
13、出身卑微，少有大志，知恩图报，鞠躬尽瘁。（答出两点即可）。（2分）
吾本布衣,躬耕于南阳篇六
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、讳、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、讳、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
【乙】
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主日：“君与俱来。”庶日：“此人可就见②，不可屈致③也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣④亮，凡⑤三往，乃见。因屏人⑥日：“汉室倾颓⑦，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信⑧大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶⑨，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
【注释】①器：重视。②就见：到诸葛亮那里去拜访。③屈致：委屈（他），召（他上门）来。④诣：拜访。⑤凡：总共。⑥因屏人：于是叫（旁边的）人避开。⑦倾颓：崩溃。⑧信：通“伸”，伸张。⑨猖蹶：失败。
1．解释下列加粗字的意思。
①先帝不以臣卑鄙________________
②将军宜枉驾顾之________________
③故临崩寄臣以大事也____________
④由是先主遂诣亮________________
2．甲文中画线的句子表达作者的思想感情是_______________________。
3．甲文中与乙文所叙的事情相关的句子是“______________________”。
4．将下边两个句子译为现代汉语。
（1）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
_______________________________
（2）身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
_______________________________
5．阅读成都武侯祠内的一副对联，回答问题。
两表酬三顾，一对足千秋。
（1）对联中“两表”指的是__________和__________。
（2）“一对”指的是__________。
参考答案：
1．①身份低微，出身低下
②拜访
③把
④因此
2．效忠刘氏父子的一片赤胆忠心
3．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰
4．（1）我本来是个平民，亲自在南阳耕地，只想在乱世中苟且保全自己，不想在诸侯中扬名做官。
（2）（他）身高八尺，常常把自己同管仲、乐毅相比，当时的人都不认同他。（意对即可）
5．（1）《出师表》 《后出师表》
（2）《隆中对》（如将《出师表》写成《前出师表》也可）
吾本布衣,躬耕于南阳篇七
臣本布衣，，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、t、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
【小题1】解释划线词的意思：（4分）a．先帝不以臣卑鄙b．以彰其咎c．尔来二十有一年矣d．庶竭驽钝【小题2】翻译下面的句子：（2分）
受任于败军之际，奉命于危难之间
【小题3】选择下面划线词用法相同的一项：（3分）a．先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事b．愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪c．受任于败军之际还于旧都d．以咨诹善道咨臣以当世之事【小题4】请你归纳选段的具体内容，并说说诸葛亮是一个怎样的人。（3分）
答案
【小题1】a 身份低微，见识短浅 b 过失 c 通“又” d比喻才能平庸
【小题2】在兵败的时候接受了任命,在危难的时候接受使命
【小题3】d
【小题4】诸葛亮自叙身世并表达对先帝的知遇之恩和报忠陛下的决心。可以看出他是一个知恩图报、赤胆忠心、鞠躬尽瘁的人。
解析【小题1】试题分析:要注意卑鄙是古今异义词，在本文中是身份低微，见识短浅的意思，在现代汉语中是品行恶劣的意思。“尔来二十有一年矣”的有是通假字，通“又”，连接整数和零数。
考点：本题考查对文言语句的翻译。
点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
【小题2】试题分析:“于”是在的意思，败军之际是兵败的时候，奉是接受的意思。
考点：本题考查文言实词的解释。
点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。
【小题3】试题分析: a、先帝不以臣卑鄙的“以”是因为、认为的意思，咨臣以当世之事的“以”是把、拿的意思。b、愿陛下托臣以讨贼兴复之效的“效”这里是“责任”的意思；不效则治臣之罪“效”是完成的意思c、受任于败军之际的“于”是在的意思，还于旧都的“于”是到的意思。d、以咨诹善道/ 咨臣以当世之事的“咨”都是询问的意思。
考点：本题考查一词多义的辨析。
点评：近年来，一词多义仍是文言文阅读的主要考点之一。考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。
【小题4】试题分析：选文第一段是诸葛亮自叙身世，第二段是如何报答先帝，忠于陛下的，第三段讲自己先帝忠陛下之的决心。把三段的内容归纳在一起就可以得到选段的内容。从选文第二三段可知道诸葛亮的为人。他能报先帝而忠陛下说明他知恩图报，他一生做了这么多事，说明他赤胆忠心，鞠躬尽瘁。
考点：本题考查对文章内容的归纳和对人物形象的概括。
点评：归纳文章的主要内容，可以对选文各段内容进行概括，再采取合并的方式进行归纳。概括人物形象要全面、客观，要结合人物所做的事来分析。结合人物的语言动作描写来分析。要关注作者对人物的评价，褒贬应与作者一致。一般用二字词语或四字词语（尽量用到三个以上）。
吾本布衣,躬耕于南阳篇八
《鱼,我所欲也臣本布衣,躬耕于南阳》原文阅读及译文赏析
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
8．下列句子中加点的词语解释正确的一项是（ c）
a. 先帝不以臣卑鄙卑鄙：语言行为恶劣，不道德
b. 万钟于我何加焉加：虚报
c. 乡为身死而不受 乡：通“向”，从前
d. 所识穷乏者得我与得：得到
9．下列各组加点词的用法相同的一项是（ b）
a. 所欲有甚于生者三顾臣于草庐之中
b. 今为妻妾之奉为之受任于败军之际
c. 由是则可以辟患而有不为也先帝不以臣卑鄙
d. 呼尔而与之由是则生而有不用也
10．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（d ）
a. 甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。
b. 甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。
c. 两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。
d. 甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。
11．把卷ⅰ文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分）
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（3分）
参考答案
8.c 9.b 10.d
11.（6分，每小题3分）
（1）不仅仅是贤能的人有这样的想法，人人都有，只是贤能的人不丢掉罢了。
（评分要点：“独”、“是”答对各给1分，句子基本正确给1分）
（2）我在乱世中维持生存、保全性命，不希望在诸侯中美名远扬。
（评分要点：“于”、“苟”答对各给1分，句子基本正确给1分）
参考译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的.，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
