自然环境的保护与可持续发展，关乎着我们未来的生存和发展。面对挑战和困难，保持积极的心态和坚持不懈的精神。通过阅读这些总结范文，大家可以更好地理解总结的作用和意义，从而写出更优秀的总结。

人生运动会论文篇一

《老子》又名《道德经》，是先秦伟大思想家老子的着作，也是与儒家学术如双峰并峙的学术经典。《老子》以“道”为核心，以“法自然”为原则，以自然之“真”为人生的终极价值。老子之“道”具有广大而神秘的趣味，然而不可忽略的是，中国学术思想之本根在“人”,老子的天道观、自然观，究其根本还是生命的精神、人生的境界，其中充满了人生哲学与智慧。

老子人生哲学与智慧是如何建构的？又如何给今天的读者以启示？我想可从五个方面或者说抽绎出老子常说的五个字，作些介绍与分析。

一、“朴”:老子人学三层次。

“朴”是未成器的东西，老子以此喻“道”,所谓“道常无名。朴虽小，天下莫能臣”,以明“道”之本原状态，其中内涵是生命之本真、文化之根源。老子以“朴”喻“道”,一方面与其作为物质崇拜的容器有关联，另一方面还与其性质跟古人盛水的陶器有关联。在中国历史典籍与神话传说中，有许多古代人物被认为是陶器的发明者，最有名的当以神农、舜、雷公以及宁封子为代表。宁封子在传说中不仅是黄帝时负责陶器生产制作的官吏，后来更被道教奉为神仙。这种“有容乃大”的原始物象，成为老子人生哲学的本根。

在《青源惟信禅师语录》中有一段记载禅师的话：“老僧三十年前参禅时，见山是山，见水是水，及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然是见山只是山，见水只是水。”老子的人生观也具有这样的正-反-正三层次。

（一）归根曰静。

《老子》中的“朴”崇拜落实到人生状态，就是主“静”的人生观。他认为：

“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”所谓“有身”,在于“有形”,有形则有需求，有需求则有欲望，人的无尽的欲望是破坏自然态的祸根。宋代程颢《秋日偶成》诗有句说“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”,“静观”二字，也切合老子的人生思想。因为老子主张“无为”,由“无为”而“无不为”,其“无为”有两重含义：一是没做什么，表示一种存在状态；一是不做什么，表示一种行为禁忌。而“无不为”则是在“无为”基础上的顺适自然与民情的政治行为。这也是老子说的“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。

（二）圣人不仁。

当读者沉浸于老子心灵间所奏响的清虚自然、浑沦玄远的主旋律时，会被不谐之声打破，使人感受到某种内心的愤怒而震撼，这就是老子对人生取向否定的层次，即愤世的人生观。他说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这是对淳风日丧、政治昏乱、诈伪横行之“智慧”的否定。他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。”林语堂英译《老子》谓：“腹，指内在自我，目，指外在自我或感觉世界。”这是对声色美艳的否定。他说：

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少私寡欲。”这是对权威的否定。究其因，则在于“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”

（三）返璞归真。

由此，老子提出了返璞归真的人生取向。他描述自己的异俗情怀是：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。”“孩”,开口笑的样子，“未孩”,是种尚不知笑的原始状态。归真，是大顺之德，也是老子反复强调的“知止”“内修”“内悟”的方法与精神。值得注意，老子强调的“知止”与儒家“止于至善”、佛家止观法门，有同工之妙，然其不同在于儒家止于人伦之善，佛家止于心头悟觉，而老子是止于自然之“朴”.缘此而可观老子主“真”的自然人性论。

二、“真”:老子自然人性论。

“真”是老子的人生归投。面对大千世界，人必然心绪纷杂，而面对自然运化，人又应该活得纯粹。如果说以孔子为代表的儒家重的是“礼”与“文”,那么以老子为代表的道家则更重“真”与“质”.老子明确指出：

“信言不美，美言不信。”“信”即是“真”.因为“美”需要修饰，有“伪”（人为）地呈现；“真”是纯粹，无须修饰，是自然天成的状态。而修炼人生，不仅在“应自然”,还在于“法自然”.这就是老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天无私覆，地无私载，道无私生。人生面对自然，一在顺适自然，一在热爱自然。葛玄《老子道德经序》说：“五千文，宣道德之源，大无不苞，细无不入，天人之自然经也。”顺适自然，我们才能如《老子》第二十七章所列举的“善行”“善言”“善计”“善结”之“无迹”“无瑕”“无策”“无关键”“无绳约”,达到天人相和、浑然一体的境界。热爱自然，也就达到了庄子在“濠梁之辩”中所倡导的“鱼乐”的趣味。后代文人论诗画，如姚鼐论诗说“天地之道，协和以为体”（《海愚诗抄序》），王维论画说“肇自然之性，成自化之功”（《画学秘诀》），皆与老子自然之“真”契合。

由自然论到政治论，是老子倡导的君王顺适自然，则百姓享受自然的至境。他认为所谓“无不为”,在于“功成事遂，百姓皆谓我自然”.而用“事”于“世”的人，包括各阶层的官吏，都要达到“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”.玄德即道体，道体即自然。据刘笑敢《老子古今》的解读，他认为老子的“玄德”,就是“人文自然”,其中内含人性的天然与人事的自然（不造作，不勉强）。如果我对应老子说的“难得之货令人行妨”,也就是说一味追求稀世珍品会妨碍人的行为规范。这对人性的戒欲、戒贪，尤其是官吏的反腐倡廉，有着极大的警示作用和教育意义。

从春秋末到战国间，是诸子学兴起的时期，而诸子百家所讨论的一个核心问题，就是“天人关系”,如论天，则有“天道”“天志”“天运”“天问”等，甚至有“杞人忧天”这一被后世嘲笑的故事，然其“忧天”本身却是一种自然观的觉醒。在此“天人关系”中，“人性论”又是一个最值得注意的问题。其中以孔子为代表的儒家从“性”之本根引申出“性善”与“性恶”之争，如孔子只说“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），到孟子和荀子，则有了“善”“恶”之分，其中孟子说的“四心”即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”（《公孙丑上》）最为典型，是道德人性论的代表。而老子则不然，他倡导的是自然人性论，这发展到庄子的寓言中，则演绎出达生人性论的故事。其中最典型的就是“庄周梦蝶”.也就是“庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶”“俄然觉，则蘧蘧然周”,于是“不知周之梦为胡蝶”“胡蝶之梦为周”“谓之物化”（《庄子·齐物论》）。这是道家自然学派的趣味批判，因为“庄周”与“胡蝶”均来自于自然，亦必返归于自然，顺应自然，珍爱自然，本根一致，这种“物化”（互为）的人生境界，恰是道家天人相和思想的反映。而这也应合于老子的纯粹而自然的“真”.

三、“反”:老子祸福倚伏说。

苏东坡《前赤壁赋》说“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”,通晓“变”与“不变”,确是他达生思想的智慧。而读《老子》，其中“正”与“反”的关系，最是其人生哲理中的智慧所在。再比较“正”“反”之义，老子尤其重“反”的功用，亦即“复命”,兼具返本与反思的旨意。如前所述，老子反复强调的“玄德”,是一种人文自然的表述，但如何达到“玄德”之境，诚如其言“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺”.只要检索《老子》用字，“反”与“复”字极为常见，例如“反者道之动”“正言若反”“复归于无物”“复归其根”“复归其明”等，落实到人生，显然具有强烈的反思精神。而这又与老子惯用的以反彰正的语言策略相关，如讨论有无，大小，虚实，巧拙等思想范畴，其用“无”,则有“无知”“无欲”“无身”“弗居”等；用“不”,则有“不言”“不恃”“不有”“不宰”“不自生”“不自贤”等。如此大量使用否定词，是老子告诫我们能做什么的同时，更在喻示人们不能做什么。与之相应，如孔子教弟子有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》）的告诫，佛门“三宝”,是“戒、定、慧”,亦首在“戒”,但这是行为的禁忌，而非老子“无为”的原本状态，所以比较而言，老子之“反”更多的是有关哲理的探寻。

老子提倡“反”与“复”,还可以启迪我们的逆向思维。我们一方面要“贵其师”,尊师重道，才能学有进益，同时也要记住老子说的“不贵其师”,不要因为模拟效仿而失去了自我的创造力。记得年轻时治学，老辈尚存，耳提面命，获益良多。如程千帆先生常召我示学，一次对我说：“你们桐城人治学很重‘渊懿'.”我谨记于心，多年后撰成《说“渊懿”》一文，并刊登在《文学遗产》第五期上。此秉承训示，为“正”取之法。

又一次，当时的中华书局总编傅璇琮先生要编一套“古代散文精选”,邀我编《抒情小赋卷》。程先生对我说：“抒情小赋到苏轼以后，就没有什么可选的了。”我思量，程先生这么说作为审美评价自有道理，但这也形成对宋以后抒情小赋的遮蔽，于是我在苏轼《赤壁赋》后又选了宋以后的抒情小赋占全书近一半的`篇幅。后来傅先生在丛书《总序》中特别强调“选目颇有新意……唐宋以后赋家占全编半数，读者可从中窥见抒情小赋的历史全貌”.此“反”取之例。

当然，老子的“反”,主要是以祸福倚伏观启迪人们的生存智慧。这里给我们一个重要启示，即人要有明确的得失观“,什么该得，什么不该得，这其中可思考祸福之转换，把握住人生获得的”度“.小说描写男女之情，写得恰到好处，是爱情小说，写过了人也如此，经努力而达至某高度，谓之成功人士，倘”逾规“而超出一步，就出”问题“了。所以老子讲”五色“使人”盲“,”五音“使人”聋“,此警醒，也内含一”反“字，即反省。他强调”去甚、去奢、去泰“,反对的只是过分安乐、过分享受与过分行为。

四、”柔“:老子谈生存准则。

老子学术重”柔“,由此延伸出谦、损、卑、下，似乎是一种”示弱“的表现，其实不然，他是在阴柔与阳刚、盈与谦、满与损的对立关系中倡导以”柔“克”刚“、以”静“制”动“,即”天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间“”人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，共死也枯槁“的生存准则与人生智慧。蔡元培在《中国伦理学史》第七章《老子》中认为：”老子以降，南方之思想，多好为形而上学之探究。盖其时北方儒者，以经验世界为世界观之基础，繁其礼法，缛其仪文，而忽于养心之本旨。……北方学者之于宇宙，仅究现象变化之规则，而南方之学者，则进而阐明宇宙之实在。“也就是说，老子重”柔“,与南方文化有关。正是出于”养心“的本旨，老子认为：”我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。“其中”慈“是德之体，”俭“是成德达用的工夫，”不敢为天下先“是德性作用的表现方式。

因为尚”柔“,《老子》书中出现与之相关的三大意象，即水、谷神、玄牝。老子说：”上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“对此，苏辙《老子解》释义最为详尽：

”道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善地也；空处澄明，深不可测，善渊也；挹而不竭，施不求报，善仁也；圜必旋，方必折，寒必止，决必疏，善信也；洗涤群秽，平准高下，善治也；以载以浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善能也；不舍昼夜，盈科后进，善时也。“以”七善“（地、渊、仁、信、治、能、时）言其旨趣。而水之”上善“的外化，就是”江海“,老子认为”譬道之在天下，犹川谷之于江海“”江海所以能为百谷王者，以其善下之“.倘若说中国文化中的山水精神，我想孔子偏重”山“（仁者乐山），老子则偏重”水“（智者乐水）。尤其是海洋意识，以儒家为代表的中国文化传统重”陆“而轻”海“,对海洋的认知长期停留或为神境，如李白《梦游天姥吟留别》的”海客谈瀛洲，烟波微茫信难求“,或为逃薮，如孔子说”道不行，乘桴浮于海“（《论语·公冶长》）。相比之下，老子对”江海“之为”百谷王“的讴歌，更值得关注。

至于”谷神“与”玄牝“,也是老子重”水“之母性文化的另一种呈现与赞述。他说：”谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。“对此，诸家解释纷纭，如”中虚故为谷，不测故曰神“（司马光），”谷神喻其德，玄牝喻其功“（魏源），”谷为腹，神，腹中元气，玄，幽远微妙，牝，母，生物之本“（蒋锡昌），无非赞美一种生命的原动力。有学者认为，老子的”玄牝“,类同”玄德“,是原始的”大母神“,或谓母神的人格化。

五、”妙“:老子人生的至境。

如果推敲老子喻示我们的人生至境，就是”妙“.《老子》首章即开示：”道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……玄之又玄，众妙之门。“这妙，是天道，更是人生，是不以师承为贵，也不取决于所凭借的事物的一种境界，即老子说的：”不贵其师（师承），不爱其资（凭借），虽智大迷，是谓要妙。“又是一种静态的”玄鉴“（涤除玄鉴），即”重为轻根，静为躁君……轻则失本，躁则失君“.为了形象地说明这种”至境“之”妙“,老子创造了两种形象来图解其义。一种形象是”善士“形象：”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。“这里用一”容“字（视觉图像）徐徐展开：一位小心翼翼（若冬涉川）、不敢妄为（若畏四邻）、端谨庄重（俨兮其若客）、消散（若冰之将释）、质朴（敦兮其若朴）而又胸怀深广（旷兮其若谷）、浑沦莫测（浑兮其若浊）的”善士“.

另一种形象是”赤子“（或”婴儿“）。老子描写道：”含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄（音沙，嘶哑），和之至也。“赤子说源于《尚书·康诰》”若保赤子，惟民其康乂“,孔颖达疏”子生赤色，故言赤子“.而将赤子形象加以图绘式地描写，则是老子论道的一种独特方式。老子以”赤子“比喻含德纯厚之人，则用大量的外在物象如”蜂虿虺蛇“”猛兽“”攫鸟“的围剿以衬托主体形象的神奇，复以”握固“”朘作“之动态以及”号而不嗄“的形与声以昭示其”精“”和“之气，一幅语象化的”赤子“图像活脱而生。在《老子》中，赤子形象亦尝用”婴儿“来表述，所谓”专气致柔，能婴儿乎“”常德不离，复归于婴儿“,这又往往与其自我人生的构图结合起来，赤子之”真“,即为老子的至境与至性。

先父允臧先生论老子之”道“有诗云：”有无徼妙入云烟，道道名名几树蝉。太息人偏遗矢溺，却从身外觅玄玄。“”玄之又玄，众妙之门“,离我们很远，也很近。

人生运动会论文篇二

在这个快节奏的当代社会中生存，除了要有生存的技能外，我们还要有智慧。智慧源于生活的积淀，智慧需要有深厚的阅历，智慧还要有悟性。没有智慧的人犹如田埂中的稻草人，随风摇曳；没有智慧的人犹如飘零的枫叶，枯黄萎靡；没有智慧的人犹如搁浅的一叶扁舟，呆滞败坏。做一个有智慧的人应该是每一个有梦想的人的选择。如果你有智慧，就如同雏鹰有了飞翔的能力，惊艳无比的划破苍穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里远方出现了一豆灯光，让你有了前进的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出现了一处绿洲，让你有了继续奋斗的能量。

老师应该收获智慧人生，因材施教，让学生们德智体全面发展，让学生们快乐学习；医生应该收获智慧人生，明明知道病人没有进步，也要积极鼓励病人，让病人有了康复的信心；作家应该收获智慧人生，反思自己的生活，“我手写我心”，让读者在阅读中提升思想境界。智慧，让生活更从容。

三国演义中充满智力比拼，我们可以在其中得到智慧。

三国是一个充满刀光剑影的时代，那次，曹操举重兵伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹军的士兵不适应于船上作战，于是曹操把战船连在一起，如同陆地。周瑜与诸葛亮玩了一个游戏，把对策写在掌中，看是否一致，结果他们共同写了一个“火”字，这就是他们的高超智慧，如果用火攻，曹军的战船将成为一片火海。诸葛亮借来了东风，结果孙刘盟军大胜曹军，曹军一败涂地，曹操败走华容道，差点被杀。火烧赤壁是一次以弱胜强的战例，凝聚着孙刘高超的智慧。

“三十六计”充满了智慧，让我们叹服。

“围魏救赵”是救援的新思路；“借刀杀人”让攻方不用亲自动手；“以逸待劳”指明了良好的作战准备情况；“声东击西”让敌方防不胜防；“暗度陈仓”让战局在悄然间对己方有利；“顺手牵羊”让己方轻松获得利益；“调虎离山”，支开敌方手下直接攻击目标；“欲擒故纵”让对方束手无策；“擒贼擒王”，直接击中要害；“釜底抽薪”，从根本上解决问题；“远交近攻”提供了图霸的战略部署；“苦肉计”用以迷惑对方。我们可以在“三十六计”中获得智慧，让自己得到提升。

领导搁置钓鱼岛争议，他的智慧让我们敬佩。

那时，正值中日谈中日友好条约，中日关系开始转好。但是有的人却提出了中日间的钓鱼岛争端。为了不妨碍中日关系的发展，领导决定搁置钓鱼岛争端，可以搁置二三十年。指出，现在不适合谈这个问题，就让我们后代们去解决吧。这体现了领导高超的智慧。

人生路漫漫，要变成红地毯。

智慧指引着我们前进，智慧让我们更加有力量。

让我们收获智慧人生。

人生运动会论文篇三

如果把人生比做运动会，那世界上的每一个人就是一位运动员。

从我们呱呱落地的那一刻，我们就开始起跑了，我们努力着，自牙牙学语得娃娃，变成背着书包的青少年，我们挥洒着青春的汗水，或许我们受到挫折了，站起来，笑着跑下去。

一路上，我们哭过，我们害怕过，我们伤心过，但是我们仍在这里，这道漫长的路上，坚持着。

渐渐地，终点靠近了，奋力地向前冲去。或许失败了，但我们不悔，因为我们努力了。

人生是什么？是一场长跑比赛。一场不会后悔的比赛。

在人生里胜利属于坚持到最后的人。

习作的主题就很新颖，将人生比作一场运动会。习作巧妙地将我们呱呱坠地的哭声当作起跑号令，于是我们在这个人生跑道上努力着、奋斗着……揭示了胜利属于坚持到最后的人的主题。

人生运动会论文篇四

[摘要]书是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光,智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀,书可以使我们变得富足。

[关键词]名著人生。

一、学生交流读书方法。

师:好,这本书你是怎么读的?

生:我先看封面,看出版社名称、出版说明、作品导读、序言、目录、再读正文。

师:你是一个很细心的孩子,这些对我们理解全书是很有帮助的。

师:打开书,我们看看你的封面有什么?

生:有主人公的图片,我这本是上海美术出版社的。

生:老师,我这本是人民出版社的。

师:版本的出版社也不同,一般有注音彩绘版的。

师:谁来告诉我们作品导读介绍什么?

生:介绍作者、写作背景、书的主要内容、名家评析。

师:那么,谁来向我们介绍作者?

生:丹尼尔笛福,英国小说家,新闻记者。他在西方文学发展史上占据着一个特殊的位置,被称为“现代小说之父”。其作品主要为个人通过努力,靠自己的智慧和勇敢战胜困难。他的创作开辟了以写实为风格,追求逼真效果的现代长篇小说发展的道路。他的小说情节曲折,采用自述方式,可读性强.其代表作《鲁滨逊漂流记》闻名于世,鲁滨孙也成为与困难抗争的典型人物,因此他被视作英国小说的开创者之一。

师:你对作者了解的很全面。

师:这本书是怎样诞生的?

生:这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。17苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵,被船长遗弃在荒岛上,四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。而笛福塑造的鲁滨孙却完全是个新人,成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物,是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。他表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。

师:了解了写作背景能帮助我们理解作者的写作意图。

师:这本书主要写了什么内容?

生:小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪,建住所、制器皿、驯野兽、耕土地,用各种方法寻找食物。终于战胜自然,改善了生活环境。在第十七年救了一个土著,经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民,成为该岛的.统治者。最后乘英国商船回国。

师:那么名家们又是怎样评价这本书的?

生:《鲁滨逊漂流记》是英国史上第一部现实主义小说,他创造了新的文学体裁,开创了十八世纪现实主义小说创作的先河。这部小说一问世就风靡全球并经九不衰,在世界各地拥有一代又一代的读者。

师:这种方法真好,借助名家的评析帮助我们理解。

师:目录中包含了许多小标题,那你看看这些小标题有什么作用?

生:小标题是这部分主要内容的概括。

师:那我们再看看这本书的题目,作者为什么用这个名字做题目?

生:这个题目是对这本书主要内容的概括。

师:对,题目就是一本书的眼睛。漂流这个词既是鲁滨逊28年荒岛生活的概括,也是他一生的写照。

师:你还怎样读的?

生:先了解这本书的主要内容,在选择精彩的部分来读。

师:也就是先通读,再品读。

生:我先先用一周通读,再用三周精读,最后一个月把这本书读完。

生:你是一个做事很有计划的孩子,合理的安排时间读书的效率会更高。

生:看过之后,我还填写了读书卡,时间久了,如果忘了,还会拿出来在看看。

师:温故而知新啊!

生:我还写了读书笔记,写下读书体会。

师:这也是一种很好的读书习惯,读书时激发出的灵感往往是一闪即逝,抓住它才会把最深的感悟记录下来。

生:先看最精彩部分,再从前到后看;。

师:其实也是大致了解了主要内容,才找到最精彩部分看的,对吗?

生:这本书我读了三遍。第一遍通读,后两遍再细读。

师:读书百遍其义自见就是这个道理。

生:我在读书的过程中,还进行批注。

师:不动笔墨不读书就是说边读书边动笔的好处。

生:准备了书签,包了书皮。

师:你是个很爱书的孩子,这一点我们应该向你学习。

师:正在通读的过程中,你是不是有些弄不懂的问题呀?

生:是。

师生:那我们还要带着问题来读书。

师:同学们在读书过程中有这么好的方法,老师真为你们高兴。其实我们是在通读中读懂了这本书写什么。

师:那么在品读的过程中还应该从哪些方面读?

生:要看看这本书所要表达的思想感情是什么?《鲁滨逊漂流记》这本书作者表达的就是只要有坚强的意志,就能战胜一起困难。

生:还要细细品味主人公鲁宾逊的精神。

师:鲁滨逊具有怎样的精神?

生:百折不挠、意志坚强。

生:热爱劳动、聪明机智。

生:善于创造生活、积极乐观。

师:大家说的真好,还要理解人物的性格特点。鲁滨逊百折不挠的坚强意志和敢于挑战自然的信心和勇气,也是这本书一直以来被人们所喜爱的重要原因之一。

师:那么作者是怎样来描写、刻画人物的呢?

生:我发现这本书的描写很细致,比如在写鲁宾逊刚到荒岛似的心理活动就很细致。

生:我觉得作者用了大量的心理活动描写,展现了鲁滨逊的内心世界。

生:这本书作者采用了第一人称的手法。

生:书中还穿插鲁滨逊的日记。

师:这样写有什么好处?

师:老师发现你们真是很会读书。以第一人称的手法使人感到亲切自然,大量的细节描写刻画了人物的性格特点,展现了人物内心世界,升华了作品主题。

师:还有吗?

生:我还发现语言自然流畅,文字通俗易懂。

师:是的,我们读书时还要品味语言特色,这都是为塑造人物服务的。这本书自然流畅的语言,通俗易懂的文字,使整部书似乎在向我们讲述一个真实而精彩的故事。

师:那么,你愿意读出你找到的精彩片段吗?

生:朗读自己喜欢的片段。

生:背诵其中一个片段。

师:你很会读书,背诵美文是最好的积累方法。

师:每次翻开这本书,老师也经常被一些精彩语句所感动,今天愿意拿来和大家共勉。(略)。

生:指名读――齐读。

师:在品读的过程中我们思考主题、理解人物性格特点、写作方法、品味语言特色等这就是在看作者是怎样写的。

二、读书感悟。

师:是啊,或许我们一辈子都不会遇到鲁宾逊这样的困境,但人生不如意十之八九,只要我们能够保持积极乐观的心态,百折不挠的坚强意志,机智勇敢的品质和善于创造生活的聪明才智,我们就一定能够走出困境,变得顶天立地,这也是鲁滨逊为我们写下的一首生命赞歌。

人生运动会论文篇五

摘要：品孟子，读《孟子》，让我们学到了太多人生的哲理。关于人性的道德问题，他教导我们“养浩然之气”;树立正确的“义利观”，“鱼与熊掌不可兼得”，“舍生取义”;他教导我们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，告诉我们如何做一个顶天立地的大丈夫;关于人生奋斗成败问题，他教导我们“生于忧患，死于安乐”、“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，让我们懂得了成功的人生需要良好的道德和艰苦的奋斗。品读孟子，让我们感悟人生的真谛。

关键词：人性道德;浩然之气;舍生取义;人生成败;拼搏奋进。

悠悠五千年，华夏文明史，灿烂的文明古国，孕育了灿烂的千古文化。其中那些璀璨光辉的中华典籍更是让我们如沐春风。作为精神食粮的文化典籍使我们中华传统文化的精华，是我们中华民族的精神家园，更是我们五千年灿烂文明的骄傲。它们经历了时代的考验，对我们的人生有着极大的影响。就像是我们前进路上的灯塔，照亮我们夜行的路，引导我们走向黎明。

作为中华文化极具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊为“亚圣”。从孟子的性格、心理、思维形态等来看，能帮助我们更好地认识人生，感悟人生。品孟子，读《孟子》，让我们学到了太多人生的哲理。关于人性的道德问题，他教导我们“养浩然之气”;树立正确的“义利观”，“鱼与熊掌不可兼得”，“舍生取义”;他教导我们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，告诉我们如何做一个顶天立地的大丈夫;关于人生奋斗成败问题，他教导我们“生于忧患，死于安乐”、“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，让我们懂得了成功的人生需要良好的道德和艰苦的奋斗。品读孟子，让我们感悟人生的真谛。

公孙丑曾问孟子他长于哪一方面，孟子说，他不仅善于分析别人的言语，还善于培养自己的浩然之气。孟子所说的浩然之气，正是我们今天人性道德的一种。“孟子所说的气，是一种精神力量。孟子养气说经过后儒，特别是宋儒的发展，成为中国人自我修养的的重要理论。千余年间，鼓舞了一代又一代的中国人在于自然与外敌的斗争中创造了辉煌的文明”他们是整个中华民族杰出不朽的脊梁，他们这种浩然之气，努力为民族争光的行为对我们每个中国人都是一面镜子。照出我们的不足，鼓励我们养浩然之气，努力提高人性道德。与孟子提倡的浩然之气相似的还有另外一种，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思就是说，在自己的志向不能实现的时候，要始终贯彻自己的操守，不能因为富贵而销蚀，不能因为贫贱而改易，不能因为威武而屈服。要始终如一做一个顶天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的这句至理名言，一向为中国人所引用，对中国人的性格、人生观都产生了深远的影响，最典型的例子当属“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和爱国诗人，更是一位铮铮铁骨、宁死不屈的高尚之人。在元军入侵南宋时，他积极组织军队，终因兵力、财力寡不敌众，屡战屡败。妻子儿女都被元兵抓获，战士们大都惨烈牺牲，文天祥始终坚持战斗但最后一刻，却不幸最终被捕，面对当权者的诱惑，他始终不卑不亢，不屈不挠。最终让当权者失去耐心，对他施以酷刑。就是面对何种酷刑，他也始终不屈。“他的《正气歌》流传千古，此诗开宗明义，‘天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星;于人曰正气，沛乎塞苍冥’。这种不屈的精神，至大至刚，充满正义，充满仁义道德的正气、骨气;这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉。现在的社会中更需要这种不屈正气。拥有了这种威武不屈之气，就像大厦有了脊梁，才能成为社会的脊梁”在我们今天充满利益的世界里，金钱、权利、利益充斥其中。我们的人生不免失去了一些本该有的原则。品读孟子，让我们感悟到了圣人的义利观，对我们人性的道德产生了重要的影响。孟子曾说“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取义者也”。让我们感悟到先哲的的崇高道德。“杀身成仁，舍生取义。自古以来，有志向和有仁德的人就将义看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取义而名垂史册。舍义取生，是小人与懦夫的行为;舍生取义，是勇者与君子的美德。千古多少文人在封建专制的重压下都能保住气节。杀身成仁，舍生取义。今天，在商品化的浪潮中，利益的诱惑无处不自在，我们更应该守住仁义的净土，发扬这种崇高的气节”推及孟子的“舍生取义”而联想到我们现代的义利观。好多人被金钱扭曲了灵魂。为了权力，为了利益，为了金钱，他们舍弃了自己的人生观。丢失了义，而只为了所谓如浮云的名利，让自己的人性，让自己的道德，都变的低俗不堪。在品读孟子中，愿我们都能学习如何平衡好自己的人生价值观念，把握好自己的人性道德，在商品化的时代潮流中，始终保持自己的本色!

品读孟子，对我们的人生成败，拼搏奋斗都有深刻的影响。“孟子的‘生于忧患，死于安乐’是后人的座右铭。激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神，是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获得胜利的精神的弘扬。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事，生命说到底是一种考验。”在体验中才能感悟生命的美好。大到我们国家。所有的这一切，不都是一种防患于未然的举措吗?我们中国，要想立足于民族之林，必须要未雨绸缪。要时时刻刻保持一种有换的意识，让黄皮肤、黑眼睛的我们永远常在。小至我们个人，“现代社会发展迅速，人们的物质水准越来越高。人在这样的情况下，可能会有吃苦的精神吗?许多青年认为生活品质已经改善，不需要吃苦，应该好好享受安稳的生活。所以，有些人害怕辛苦，四处跳槽，结果连工作都没有了。他们不仅自己摇摇摆摆，也造成家庭与社会的负担。”所以，针对以上的问题，我们应反思自己，感悟孟子，努力培养忧患意识，时刻准备着，为自己成功的人生描一幅绚丽的五彩画!另外，让我们感悟深刻的人生哲理的还有一句“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这句话的意思想必我们大家都懂，概括来说，就是人要想成功，必须要忍受磨难，拼搏奋进，这样才能锻炼性格，曾强能力，获得成功的人生。就如司马迁在《报任安书》中所说“盖文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。”说明要取得成功，必须忍受磨难。“因为要干出一番事业得人，他们往往是走在时代的前列的，受到人们的嘲笑。难以得到世人的理解与支持，遇到重要阻力。如果他们不能坚持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨难，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆风顺的，其中必定有许多挫折与磨难，在我们遇到坎坷，觉得撑不下去时，就努力的想想孟子对我们的教导。忍受过了人生的磨难，我们才会迎来喜悦的春天。正如手指不经历血与痛的磨练，怎会弹出世间的绝唱。

我们身处在这样一个信息化快速发展的时代，我们需要浩然之气，威武不屈的正气，正确的义利观，努力学习孟子的那种忧患意识，接受磨难的精神，努力拼搏，努力奋进。在品读孟子中，让我们都能感悟人生，参透人生，活出一个灿烂美好的人生!

参考文献：

[1]赵昌平，《孟子：人性的光辉》，[m]，上海，上海古籍出版社，20。

[2]陈新慧，《读孟子悟圣贤智慧》，[m]，北京，中国工人出版社。

人生运动会论文篇六

江南的春天总是这样，细雨缠绵，好象丝丝的情愁，剪不断，理还乱，想完却完不了。

已经一连几个星期没见着阳光了，天空被那又厚又重的云紧紧地包裹着，连着人的心一样灰灰的。心情如这潮湿的空气一样阴沉阴沉，胸口被沉重的铅堆压住，气怎么想喘也喘不过来。窗外又飘零起梅梅的小雨，雨水滴答滴答地敲打着玻璃，这个世界原来还会动。

细雨一滴一滴，落在透明的玻璃中。雨珠沿着玻璃一直往下滑，只看见慢慢划过的一道道水痕。

这样的天气，心里难免被压抑着，心中似乎有万般苦水想倒却倒不出。看到桌子上冰凉的饭菜，早已是无心顾及。我越来越来感觉到饭菜是一种愁，无限的、无形的忧愁，一丝一线把我牢牢地缚束住了。纵使有千张嘴千只手也难以表诉。想着想着，心头里一阵翻腾，肚子里像被某种物质灌满了似的，一道苦水涌了上来，又赶紧咽了回去。

人生好苦啊！我不禁道了出来。生活简直就像在受罪，无形的思绪把我折磨得千穿百孔。人脆弱幼小的心灵被冰凉的雨水无情的浸泡着，就好像茶叶那样，被泡开了。

人生就好比一道茶，一道精心泡制而成的茶。尽管我们采用上好的茶叶，再甘甜的雨露去泡制它，它也只是一道茶。我们用最好的茶具来品味它，它仍是一道茶。茶，喝起来就会很苦，很涩。然而，如果我们能细细地去品味，一次一次品味这苦涩，深情地去体会，就会发现其实那苦涩背后何尝没有丝丝甘甜。人生就如同茶一样，生活中的辛酸苦辣，人生中的艰辛困苦，不就是那一道茶中的苦和涩吗？人生，同样需要我们去细细的品味，深深体会其中的滋味。想到这，一阵暖意顿时流如我的心窝，在深而远的心田处交绘着，带着一丝甘甜，一丝阔别重逢后的温馨与幸福。那种感觉像是沸腾的鲜血突然在冰冷的躯体上迂回萦绕，带给人活力与生机，让人留恋，回味，久久难忘。

生活，原本就有忧愁，有喜悦。忧愁与喜悦一起填充着人生这张亮白的纸，让人生充满了灰色和闪亮。生命因此充满了色彩，所以变得更精彩，生活也只有有了酸甜苦辣才会更美好，更有意义。

品味人生的苦涩，感受生活的乐趣，不就是生命的真正含义吗？不正是这些苦涩与乐趣让人生变得有魅力吗？咖啡虽然是苦的，可你要是能放些糖，一样会变甜的。

人生运动会论文篇七

轻柔的秋风吹拂校园，温暖的太阳普照在我们身上，让人觉得暖洋洋的，我们的校园也展现出一派喜气洋洋的景象，操场上传出一阵又一阵的呼喊声，这呼喊声盖过了裁判们手中的枪声。怎么样，你们应该知道我们在干嘛了吧，对!我们学校正在举行一年一度的运动会。

伴随着《运动员进行曲》，一个个方正走过了主席台。瞧!六年级的姐姐们排着整齐的队伍，向主席台走去，她们挥动着手中的彩色的扇子，犹如一只只展翅飞翔的雏鹰。当然，，我们五年级的同学们也不甘示弱。只见，我们个个穿着鲜红的衣裳，手上拿着铃鼓，腰上记着腰鼓，并喊着我们为五年级运动员加油鼓劲的口号：“激情澎湃，五年不败，斗志昂扬，五年最强。”

伴随着国歌，伴随着在空中飞舞着的一只只和平鸽，运动会拉开了帷幕。

第一个项目：200米赛跑开始了。我们班的李慧茜再次来到这熟悉的跑道上。“各位运动员注意”慧茜来的起跑地点，身子成蹲姿前曲，左脚尖顶住起跑线右膝盖着地，双手四指并拢，与拇叉开在腿的两侧压住起跑线。这时发令员高喊“各就各位，”机灵的李慧茜立刻抬起臀部，两腿伸直身子成弓形。随着砰一声枪响423号象离弦的箭冲向前方。她跑起来如同飞箭一般，又似一头脱缰的野马只见她迈着矫健的步伐，轻盈地摆动臂膀，显示出自己强大的威势力，慧茜离终点越来越近，她使出浑身力气，加快步伐，快速地挥动膀臂。周围的人送去一阵阵欢呼与呐喊。啊哈，他终于跨过了那条终点线，冠军的美号便戴在了王长宇的头上。其他参加比赛的运动员们，也不甘示弱，也同样带着一线希望向终点奔去，俗话说的好：不夺第一，也要得第二嘛!

“储云杰加油!储云杰加油!快快，快点跑。”原来现在正在进行储云杰的男子400米跑步比赛。一声枪响，他像一支离弦的箭一样冲了出去，又如同脱缰的黑马争先恐后地追逐着前面的同学。储云杰同学是我们大家公认的“飞毛腿”，所以我们都对他报以最大的希望。因此同学们在操场上拼命地齐声呐喊，给他加油，个个喊的面红耳赤，运动员们也争先恐后的跑着。终于，他的付出，他的汗水，陪伴着他走向了终点。“第一!第一!”迎接他的是同学们的笑脸与赞美。

通过这次运动会，我明白了一个道理：我们的人生就像一场运动会，需要的是拼搏和勇气，才会带我们跨过新的终点线。

人生运动会论文篇八

长路漫漫，何时才到终点，可坚持，你就踏上了成功之路。失败了，重新来过；摔倒了，站起来；受伤了，相信这只是磨练。坚持走下去，你就是强者。

——题记。

如果把人生比做运动会，那世界上的每一个人就是一位运动员。

从我们呱呱落地的那一刻，我们就开始起跑了，我们努力着，自牙牙学语得娃娃，变成背着书包的青少年，我们挥洒着青春的汗水，或许我们受到挫折了，站起来，笑着跑下去。

一路上，我们哭过，我们害怕过，我们伤心过，但是我们仍在这里，这道漫长的路上，坚持着。

渐渐地，终点靠近了，奋力地向前冲去。或许失败了，但我们不悔，因为我们努力了。

人生是什么？是一场长跑比赛。一场不会后悔的比赛。

在人生里胜利属于坚持到最后的人。

人生运动会论文篇九

注定我们是普通的凡人，因此在生命中，彼此间都是勿勿的过客。但存在，也应该有存在的价值。不是吗？也许你造就的经典生活，是值得别人深深铭记，也许你就这样一直默默无闻，永流急退的时候，你却无法退缩。今天，你也许成功了，站在鲜花和掌声中，你站成了荣耀。当然，人们便无法看到你眼中闪闪的泪光。

而我，却是那么那么的平凡。事实上，我们总会掉进自已桎梏中，无形中每个人都带着枷锁做人，我们总有不同程度的烦恼，可就是有些人过的不开心，因为这些都不是我们想要的生活。对人生，我们有目标，也有追求，可是我们却要一次次痛失的机会或者在惨痛的教训中悔悟。

人，没有一辈子的烦恼，也没有永远的一帆风顺。态度很重要，有些事情明明是坏的，如果你往好的方向去想，它就变成好的，如果你往坏的方向去想，结果当然会让你颓废消极，两种截然不同的态度，将开创你人生成功与失败的历史。

我们很多时候可以去印证生命的无常，确实它曾经给了我们痛苦，但这不也是一种经历吗？必须承认，在曾经的岁月中，踏过多少破碎的日子，迎落过多少陨落的星晨，逆境给了我们苦与痛，生活也给了我们快乐与悲伤，给了我挫败的勇气和精神上的折磨，然而幸福和快乐是相对的，喜和悲也是相对的。注定有得有失，有苦有乐，有喜有悲，万事万物，总是按照这样的发展规律进行。

人生的道路是漫长的，如果你总是一味的怀念过去并活在过去，或者只是看到颓废带给你无数次失望，那么你将一无所有，我们将失去生命中更珍贵的东西。事实上，所有的伤和痛，也只有你一个人承受。你承受了，你就脱变了，成熟了。不是有句话，在摔到的地方站起来，我们重新面对自已这同样需要勇气！

伤心悲痛的事总会过去，要相信阳光总在风雨后，你将感受到阳光的温暖，象鲜花开在灿烂的世界中永远保持着鲜活，这又是一样怎样明媚的世界？然后下一刻，命运的年轮又将如何启动，所有一切，命运的主宰在自已的手中！任何人，都不能左右你，但你一定要打败内心里懦弱的自已，它将是你最大的敌人！不是有句很棒的广告词吗？最广阔的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。一直很欣常这句话，因为是真理。

人生本没有路，只是走的人多了，就成了路。无论我们的命运如何，请坚强起来，振作起来！踏着前人的步伐，我们可以选择走更好的路。我们有信心，未来的路，只要拿出做人的勇气，就一定可以坚强面对！

人生没有过不去的坎，让我们重获新生的希望！

人生运动会论文篇十

xxxx小学是一座历史悠久的学校，每一处地方都有着一个个感人的故事。

成章楼前的草坪让人流连忘返，一条弯弯的小径穿插在草坪之间，羊肠小道旁有着嫩绿的小草，它们仿佛都要把自己的绿色献给校园；那颗英俊挺拔，枝繁叶茂，苍翠欲滴的香樟树，像一位英勇的战士，昂首挺胸，课间看着我们嬉戏，上课倾听我们清脆洪亮的朗读声。无论下着鹅毛大雪，还是下着瓢泼大雨，誓死守护“领地”。草坪上那两只梅花鹿，妆点着生机勃勃的校园。看，那只可爱的梅花鹿，圆圆的脑袋上长着一对树杈形的鹿角，鹿角下面藏着喇叭似的耳朵，像在观察周围的动静。草坪中两张棋盘桌子，坐在那仿佛步入了仙境一般，不仅领略这里的诗情画意，还可以沐浴着日光，轻轻翻动那心爱的书籍，沉醉其中。

看到这处曼妙的景色，我想起了丁京华的故事。据了解丁京华这位号称“独臂才子”的书法家，十岁时因触电被截去双臂之后的人生充满了磨难，但在家人的鼓励下，他用脚，用嘴苦练书法二十余年，挥就了“中国无臂第一扇”。他用自强不息的精神为自己创造了不平凡的路。

长时间的练习，让他的牙齿变成了“月牙状”，脚趾间老茧，磨破又添新茧，疼痛难忍，但为了理想却依然坚持下来。许多同学向丁京华请教了自己平时在学习书法还有其他艺术学科时碰到的问题。丁京华与学子们分享了自己感悟到的书法心得。他认为，心情是决定书法作品好坏的关键，所以，在练习书法时，要对自己有信心，相信自己能写得好；同时，又要有忍受枯燥学习过程的毅力，更要把书法看成自己最大的兴趣爱好，这样才能更好地提高书法的水平。

丁京华的书写人生让人感动，他不自卑，依然自强不息。何况在这个优美环境中，捧着一本书，在清静优美的草坪里看书，是一件多幸福又美妙的事啊！

丁京华的书写人生永远地记录在了浔阳这所百年老校，它将激励一代又一代浔阳学子用勇气改变人生，用智慧丰盈人生，用坚持创造人生，书写自己人生的精彩！

人生运动会论文篇十一

这一路，走走停停，似如阅文千百章，章章入情；似如一揽春风，掠过心弦；似如悦闻鸟鸣，余音袅袅。

（一）我见过一个男孩。沐浴着阳光，听着音乐，绘画眼前这片：涓涓细流，天边微红的晚霞，羞红了我的画，成群的小鸭子嬉戏着，还有一个皮肤黝黑，骨瘦如柴的男孩牵着老牛，老牛啃着青草，男孩则一旁拿着一本没了封面的书津津有味地读着。我朝他走去，将刚好完成的画送去给他。

起初，他半天没回过神来，而后他嘴角上扬，轻声说了句谢谢，然后全身上下摸索着什么，终于从布满泥尘的裤带里摸出一块炸红薯片。“给你，可好吃啦。”眼神中透露出的是一份清澈明朗的真诚。良久，我接过他手中那块凹凸不平的炸红薯片，他的稀有物......

（二）云卷会云舒，月圆又会月缺，花开还会花谢。第一次体会人生的这种无奈，是源于那个“最美女孩”------何玥。

花一般的年龄，花一样的生命于20xx年11月17日终被病魔所摧毁。我们还在叹息之余，她的父亲已按照她的遗愿将她的器官捐献给了3个重病患者。她说她希望能尽自己的能力给别人生的希望。善良的女孩，她不曾离开，她将善良传递给了我们每一个人。前段日子，频繁出现大学生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同时也为他们的善良而感到骄傲。以他们的善良作为一种信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。宽容你身边的人，帮助你身旁需要帮助的人便是善良。它很真实的，温暖你每个时刻。

（三）见过一个美丽动人的女孩，在石子路上。瓜子脸，粉嫩嫩的皮肤，大大的眼睛，又长又密的眼睫毛，樱桃小嘴，实为一个美女胚子。她身穿一件洁白的长裙，一路哼着歌，一路随手捡起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的样子。就在这时，一辆小型面包车颠簸过离她不远处的满蓄淤泥的坑洼处，溅得女孩的白长裙尽是淤泥。飘飘乎的白长裙被这么一折腾变成了黏在一块的灰长裙。大家伙都凑过来，等待着美丽的女孩发飙而起，等待着一场“暴风雨”来临，等待着一场“好戏”上演。女孩只是轻轻拍拍衣裙，笑笑，对大伙说：“没事的，灰长裙也挺好看的。”女孩风趣的话语打破了当时紧张的气氛，大伙没看到想看到的“好戏”自然一哄而散。她拭去额头点点泥水，甜甜地笑了，夕阳下的她，就像安和桥下清澈的水，美丽动人。

车水马龙，人来人往。就像刘同说的“很多人闯进你的生命里，只是为了给你上一课，然后转身匆匆就走。”而他们教给我的是真诚，善良与美丽。

人生运动会论文篇十二

那天，是我们学校的校运会，但也是我在这里的最后一次小运会了，因为明年就要毕业了，而这次校运也使我尝到了人生百味中的几味。有欢笑，也有泪水。

早上开幕式过后，就是运球接力，我们班的同学都非常努力了，但还是拿了倒数第二，我们的心情差极了。但也还是怀着激动的心情参加了迎面接力，想争取一个好成绩，但也不知是怎么了，我们班竟拿了倒数第一。回到班级后，我们都很失意，看到别人班高兴的样子，我和39号难过地哭了起来，发泄着内心的情绪，运球和迎面都输了，我们几个女同学聚在一起，相互倾吐，说着说着，其他几个女同学也哭了，可能是因为相互影响的关系吧！我们班的女同学差不多都哭了，连平时的男子汉1号也哭了起来。

碰巧，我们班的6号竟把要参加女子50米跑的22号给踢伤了。这下可怎么办？我们班不管是男同学还是女同学都纷纷跑去骂6号，女同学还边哭边骂呢！上午的集体项目结束了，我们回到班里后，擦干眼泪，吃午饭，睡好午觉，下午还要帮参加单项的'同学打气加油呢！

下午，我和39号去看了32号的女子50米跑，在裁判的一声口哨下，她努力地向前冲去，像离弦的箭一般，她一直领先，就快到终点了，“啊！”在同学们的一声尖叫下，32号从胜利的跑道上走了回来，“32号得了第一，32号得了冠军！”同学们欢呼雀跃着。接下来的女子50米跑，25号得了第四，43号得了第二。32号又参加了一个单项，听同学们说她这个单项——跳远，也拿了冠军，这下她就得了双冠。

在这次校运会中，还有一件事令我觉得很好笑，我们班的同学都说，老老师明明是我们班的副班主任，却帮助别的班，同学们都很气愤，我仿佛也有同感，而同学们都叫他“老汉奸”，每当我听到时都会觉得很好笑……我们班带着复杂的心情——开心，难过，好笑；结束了小学生涯的最后一次校运会。人生百味，而我也在这次校运会中尝到了不少滋味。

人生运动会论文篇十三

不经一番彻骨寒，哪能闻得梅花香；不经历一场风雨，怎能见到绚丽彩虹；不经历一番波折，怎能看到希望就在前方；不体会一种苦难，哪能获得鲜花与掌声？成功就像是冬日里的梅花一样，必须熬到冬天来了才会遇到它的花期，只有经受了寒冷的洗礼才会绽放它的花苞，只有挨住了风雪的袭击才会弥漫它的芳馨。

如果说彻骨的寒冷是梅花必须经历的考验，那么苦难就是一个人获得成功的必经之路。一个人只有在困境中迷茫过，在深渊里绝望过，在黑暗里挣扎过，他才会懂得成功的不易，明白人生的艰难，体谅世道的辛酸。与此同时，一个人只有走过荆棘之路，度过坎坷难关，熬过风雨席卷，扛过挫折失败，他才会变得无惧无畏，才会走得义无反顾。

众所周知，伟人之所以成为伟人，必定经历过很多常人所不能忍受的苦楚，体验过很对平常人所不能理解的辛酸，而正是因为这样，他们才会变得那么的通透，那么的理智，那么的坚强，那么的伟大。

就像贝多芬一样，他不仅用苦难成就了自己的音乐梦，更是把整个世界的音乐推向了高潮，让自己的作品得到了整个世界的认可。就如同霍金一般，他不仅用苦难演绎了自己的英雄梦，更是为人类解开了很多未知的宇宙奥秘，让人类在空间研究，时间探秘，宇宙探索的征程向前迈进了一大步。就宛如司马迁一样，他不仅用苦难书写了自己的生命史诗，更是在绝境当中为我们留下了亘古通今的《史记》，让世人所敬仰，让同胞所震撼，让后人所受其益，让世代所受其利。

纵观古今，在苦难中成就自我，在逆境中成就人生的英雄人物真可谓数不胜数，可是我想说的是：我们不应该一味羡慕别人的人生，一味慨叹别人的壮举，相反，我们应该以史为镜，以人为鉴，做一个坚强坚毅的人，做一个无惧无畏的人，做一个不怂不怯的人，做一个通透明理的人。只有这样，我们才能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唯有这样，我们才能“会当凌绝顶，一览众山小。”

苦难成就人生，愿我们每个人都能在苦难中活出精彩，成就一番轰轰烈烈的事业。

苦难成就人生议论文4

“吃得苦中苦，方为人上人。”成功的背后是艰辛与困苦。但只有经历了坎坷，才能获得成功。所有，与其说是成功必将经历苦难，不如说是苦难成就了人生。

“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁告诉任安的，同样也在告诉世人。《史记》终成“一家之言”，而司马迁的伟大成就背后藏满了艰辛，是什么让司马迁由一个普通史官成为一个伟大史学家呢？是命运？对李陵事件司马迁提出三点：

一、李陵为国士。

二、李陵杀敌英勇足以平定民心。

三、李陵可能是假叛变。

古往今来，这样的例子不单单是司马迁、季布。他们告诉我们的是同一个道理：苦难成就人生。面对不是一帆风顺的人生，我们也应该带着一颗纯洁的心，勇往直前！

苦难成就人生议论文5

罗曼·罗兰说过：“生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。”纵观古今中外，有许多名人他们的人生都是充满了苦难，但他们却都在逆境中体现了坚韧不拔的品格，成就了辉煌的人生。

没错！苦难的来临就是一场战争的开始，只有打败它，才能证明自己的价值，体现生命的意义。如果此时你正在经受磨难，请不要畏惧它，要相信，苦难也能成就精彩人生！

人生运动会论文篇十四

细节，是人生中微乎其微的东西，人们常不把它放在眼里，可细节却能改变一个人的人生。在我七岁时，我认识了一个初中生，他开朗，爱踢足球，可是一个细节决定了他的人生。

我七岁时，他马上就要毕业了，所以处处都显得兴奋。有一天，我与他踢足球，他用力过猛，把足球踢出了场地，砸破了别人家的玻璃，当时，那家中没有人，他自然松了一口气，又突然恶狠狠地把头扭了过来，威胁着对我说：“你要是把我砸了玻璃的事告诉别人，我就打死你！”我恐惧的点了点头，他还是头一次这么狠过。

也许是因为他害怕别人找他，整天提心吊胆，我在小区里就再也没见过他了，竟渐渐地忘了他。

过了五年，也就是现在，我十二岁了。就在前天的傍晚，我照常在小区里散步，一张熟悉的面孔又在我眼前出现了。原来是他！那个曾经踢破玻璃就再也没见到的人。如今，他却变了，他烫了一个令人厌恶的韩式发型，左耳中夹了一根烟，穿了一双暴走鞋，一看便知道，他成为了一个小混混。

就在他踢破玻璃的一瞬间，细节改变了，也决定了他的人生，后来，我又打听到，他在一所技校上学，多年的知识，全部都白费了。

一个细节，成就一个习惯，一个习惯，成就你的人生。注意自己的细节吧，是它组成了你的人生！

人生运动会论文篇十五

宇宙衍生出万物，你和我不同的个体，自然也就有不同的想法和认识。

一朵妖艳美丽的玫瑰，在风中滴滴欲坠，有人看到玫瑰风情万种的骚姿，有人却看到玫瑰花瓣下那一根根突兀的刺。这说明了什么呢?记得有位哲人曾说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换过后还是一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，交换过后就有了两种思想。”世界是真实与梦幻的统一，不同的理解，多彩的人生。有人陶醉于美梦的温馨，有人奋斗于现实的艰辛。我们对生活有着不同的理解，也就有了我们不一样的人生。但我们都能品尝到生活的滋味。

回顾千年前那个偏安一隅的少妇——李清照，她的后半生用“愁”字掩盖了欢与乐的痕迹，她于风中独思，于雨中独漫，萧萧瑟瑟中又成就了另一番风情。是的，她用“愁”字描绘了一种美得令人心痛的人生。黄花瓣，梧桐雨。“怎一个‘愁’字了得”。一切是那样令人心醉，又是那样令人心碎。愁苦的人生，柔弱泣血的人生，这就是李清照后半生的人生理解。

仍然持着那根旧得已经脱光了麾毛的旌节。仍旧坚守着那个信念，望着南飞的大雁，期待能把他对祖国的一片赤胆忠心带到大汉的朝廷。茫茫的草原一望无际，哪里才是尽头呀!

可他并没有忘记使命，他是大汉的使臣，代表着大汉的威严。是的，他就是西汉的苏武，一个铮铮铁骨的男儿。在艰辛恶劣的冰天雪地里，在敌人的威逼利诱下，在思乡愁绪的折磨中，他用刚强的毅力和不屈的气节描绘了一幕壮美的人生画卷。这是一种气壮山河的美，美得我们有时都忘记了我们是血肉之躯的人。壮美的人生，刚强不屈的人生，这就是就是苏武对人生的理解。

生活中，既需要李白的美梦，也需要杜甫的踏实;既需要苏轼的豪迈，也需要柳永的婉约;既需要淳香沁人的烈酒，也需要清淡无味的开水。对于人生，应允许人们有不同的理解。你可以像老黄牛一样坚信只要耕耘，一定就有收获;你也可以坚信凡事都需要注意取巧，做事有方法，才能事半功倍。你也可以忘掉旁人的闲言蜚语，坚信有梦最好，陶醉于你的美梦;你也可以坚信美梦不可能成真，不去做梦，但你绝然没有权力去阻止别人做梦。

不一样的生活理解，描绘出不一样的人生轨迹。用不一样的人生线条才能编织出多彩的生活画卷，美不胜收。

人生运动会论文篇十六

谈到人生我不的不想起李白所说的：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。

这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。

每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。

自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。

一个健全人和一个残疾人，最根本的区别不是自己的能力，而是对人生理解的两个截然相反的两个境界。

在第一次团校课中老师组织我们看到了他的演讲――尼克？胡哲，一个“传奇”的人物，他是一个残疾人，他生下来就没有四肢，但他却活得坚强乐观。他坚强，勇敢地面对人生中的困难，不气馁，不因为几次失败而轻言放弃。

“人要坚定自己的信念，勇敢地面对挫折，把挫折当作一笔宝贵的财富。”一个人在前进的路中跌倒了没关系，跌倒了十次也没关系，就算你跌倒了几百次，甚至几千次，只要你从那里跌倒就从那里爬起来，要有不轻言放弃的勇气和坚定的信念，那么不管你失败多少次，你总会有成功的一天！我们的生活也是如此，随着年龄的不断增大，我们肩上的责任和希望就越来越重，()我们应该扛起奋斗的大旗，喊着努力的口号，行动起来，即使在前方有无数个挫折与困难，我们都要勇敢的前行。我们便一定会取得最后的胜利，而那些不坚持，不努力的人，最终将会失败，一生碌碌无为。因此，挫折并不可怕，怕的是你没有坚定的信念，怕的是你没有十分的努力，怕的是没有克服挫折的勇气。

我相信，若拥有了毅力，自信，乐观就能创造奇迹。我也相信只要对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人，每个人都是最独特最美的！

用乐观的精神去看待生活中的'每一件事，你的人生注定会是成功的！

乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。

《鲁宾逊漂流记》写了这样一个故事：一位叫鲁宾逊的英国人，在一次航海中不幸遇难，被困在了一个荒无人烟的小岛上。他历尽艰辛，战胜了种种困难，最终在二十八年后回到了陆地。

二十八年，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊！这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话！就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，不会努力去争取。

有人说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”你是否为了芝麻大的小事伤心过；你是否在一件事完成了一半时想放弃过；你是否为了生活中的一些不顺利伤心过？如果有的话，请你认真听听下面这个真实的故事。喜欢弹钢琴的刘伟在一次不幸中触电失去了双臂。他不愿被命运打败，怀着梦想，用自己坚强的意志克服了重重困难，战胜了自我和环境，最终走上了《中国达人秀》的舞台。

鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？

乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。

人生运动会论文篇十七

眼回首，刚迈过的脚步已无影无踪；侧耳细听，才落下的笑声也无处可寻。生命，匆匆不语，无声无息；每一分每一秒，轻轻窃窃，悄然而逝。就在凝望的一瞬间，刚刚还是等待的，已来到眼前，又走远！

深夜醒来，听世界，寂静而廖远，一切在黑暗中沉淀，留给记忆无限的眷恋。没有人能够再回到去年的夏天，即使踏入重复的季节。无论是谁，唯一能做的便是偶尔的回望；或叹息，或惬意。

谁不曾希望青春永驻，谁又留得住似水年华。

不必等待要走的或要来的，它就在每个人身边，不管你情愿不情愿。这是一个多情的世界，总会给人留下许多不舍的怀念，深深浅浅，难以忘却；这也是一个无情的世界，纵然最美的相约，也会与你告别。

人生的道路是无法重复的，它只能继续直至尽头。

当风吹落花瓣时，不要再把它捡起，让记忆中只留下它绽放时的美丽。夏季退去的时候，谁都会感到秋天的凉意，不要逃避，尽可面对。

即使生活曾赐予你意外的惊喜，抑或带给你难咽的泪水，都已无所谓。不要在枯死的记忆中沉睡，我们看到太阳西坠，也是明晨新一缕阳光柔媚！

人生运动会论文篇十八

·兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

·灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。

·朴素而天下莫能与之争美。

·只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。

·善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。

·崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。

·蔷薇常在荆棘中生长。

·灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。

·真正的伟人从不自视伟大。

·灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。

·君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。

·美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

·一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。

·闻义贵能徙，见贤思与齐。

·真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。

·只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

·神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。

·相信别人的善性并不是否定自己的善性。

·善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。

·我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。

·灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。

·良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。

·洁白的良心是一个温柔的枕头。

·生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。

·灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。

·泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

·情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。

·美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

·美德即是灵魂上的健康。

·没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。

·“忍”字当头，就可征服一切命运。

·忍耐加和蔼就是力量。

·一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。

·见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。

·心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。

·以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。

·仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

·道德首先被要求的是支配自己。

·崇高起着横扫千军，不可抗拒的'作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。

·唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。

·惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。

·在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。

·一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

·一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。

·我以我血荐轩辕。

·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

·个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

·人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。

·或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。

·好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。

·德行善举是惟一不败的投资。

·给予比接受更快乐。

·我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

·兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

·君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

·啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！

·一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

·人应该装饰的是心灵，不是肉体。

·心如明镜台，时时勤拂拭。

·习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。

·力量不能奏效的可以代之以计谋。

·三寸之舌能驱使五尺之躯。

·智慧能使重负变轻担。

·金刚石再硬，智慧能使它变软。

·靠力举起千斤，理智能举起万斤。

·谁要是有智慧，谁就有力量。

·弓如果永远不张，便会失去它的力量。

·有力量就一定会有办法。

·我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它。

·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了。

·我们征服了力量，于是我们便得到了力量。

·不知用在何处的力量是没有用的。

·力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度。

·力量是一种毕生的乐趣。

·力量是用它所战胜的事物来衡量的。

·不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐。