读后感是学习和思考的重要一环，能够深化对书籍内容的理解和吸收。如何通过读后感来表达自己对一本书的理解和思考？小编整理了一些读后感的范文，供大家参考和学习。

冬的等待读后感篇一

今天已经看完了哈金的《等待》这本书。要说有什么比较深刻的感受，一时说不上来很奇怪的一种感觉人生经不起等待的感悟，因为看完全文的那一刻，感觉它并没有结束一样，我的眼前还能浮现，来到全文末尾关于主人公，孔林人生经不起等待的感悟，淑玉，吴曼娜以及双胞胎，她们目前的一个生活状态和情况她们好像就像真实活在这个世界某个角落上的一群人，经历着人世的变迁，辗转，煎熬和磨难，难后终于来到了这个节点，短暂的有了一些喘息的机会然后全文以这样的一个间隙，悄然画上了句号。

没有任何的预兆，让人可惜的是，孔林等待了18年，煎熬了漫长的18年最终发现，自己好像从来都没有明白自己真正想要的是什么，自己期盼的是怎样的一种情感他没有主宰自己的一生，却被当时一切外在的东西所牵绊捆绑了18年以至最终回首，他近似精神分裂一般的质问自己，和自己对话来真正坦白和看清楚自己的内心，也开始分不清，他究竟是因为爱而走到了这一步还是因为走到了这一步，他不得不去爱这一切，去担负起一个丈夫和父亲的角色全文从头到尾，我没有受到有特别强烈的大喜大悲，好像一切的变化都在漫长的等待当中，少了很多的'本来应有的情感和当下的一个情绪的迸发让一切变得平淡和不起眼。

甚至这当中也没有很多的矛盾产生这也都源于主人公孔林对这一切的事情发生所理智，平静的处理他没有一时冲动的行为，更加没有热烈激情的感情，而且温和书生气的这样的一个人我想但凡，他更迫切一些，更加早一点明白自己内心真实想法的话这个等待都不可能到18年之久，当然，这也受当时社会环境的压抑和局限。而孔林是全完这样思想社会背景下接受教育人，很多东西根深蒂固在哪个时候，他只能那么做。

无疑，这个书中，没有关于任何悲惨命运的描述，和余华的《活着》不同好像生活就是生活而已，这个视线有时候拉的很长，有的时候又很近在那个我们试图了解一个人的时候，她有将目光移走了，然后我们又开始下次的聚焦，我们又会发现这个人其他不同的发现然后他们又可以很快的从不好的情绪和状态中走出来，调整自己的状态就像这世界上的很多人，我们经历漫长的人生，遭遇磨难，迷茫，困惑甚至麻木，但是我们依然要走下去，因为生活还在继续，我们依然活着就像我觉得，他们的生活并没有结束一样，日子还得照样过，但是如何让自己过的舒心，安心和宁静是生活的一种状态和选择，你必须要做出遵循自我内心的想法去选择，去正视自己的感情，不畏他人的眼光和看法。很多事情，长久的等待，就会失去它本来我们所憧憬和盼望的一切美好的东西会变质，光鲜的东西会暗淡，很多东西会失去它原本的样子，我们总是在这里不断去怀疑自己选择的一个目的等待没有，它会让本来会发生，本来早发生的一些事情改变或消逝勇敢正视自己的内心吧，从新出发，一站到底。

冬的等待读后感篇二

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”，“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来，苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有用”，“本性难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。

全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

冬的等待读后感篇三

心理学中有将一个人比喻成一个能量球的概念，当一个人心智健全，敢于表达自我，对生命充满激情时，他的能量球是饱满的。从西方心理学的概念来说，大部分国人的能量球都是干瘪，没有活力的`。

书中的人物就有这样一种特征，没有活力，没有自我，他们随着时代浮沉，逆来顺受，在传统与现代中纠缠。虽然没有经历过那个特殊的年代，但就像读严歌苓的《芳华》，总能感觉到个人的渺小和无力。

一直在思考时代与个人之间的关系，环境塑造（shape）人，人改变环境？其实关键看时代的容忍性，个人的发展需要通过不断地试错来达到，试错的成本有大有小，甚至会失去生命。当一个社会能够坦然接受失败，一个人能在失败后继续崛起，这就是时代的幸事，生活在这个时代的人的精神面貌必然是饱满而富有激情的。

就像前几天看《贫穷陷阱》这本书，很多的人贫穷就是因为没有条件试错。试错是有成本的，这个成本有的时候会将一个家庭彻底打入深渊。很多家庭为了追求安全感，日复一日继续熟悉的生活，不敢改变，通过多生子女来保证未来的养老（总有一个会成才，总有一个会孝顺），这种模式注定了父母会选择将孩子“绑在”自己身边。

等待，中国文化的一个显著特征。但其实，美好是由我们自己创造和争取过来的。

冬的等待读后感篇四

等待是一个非常艰苦的过程，就算仅仅几分钟，也会觉得非常的漫长。当你不知道所等待的是否会出现的时候，就更显得遥遥无期。这本书，是荒诞派小说中的经典之作，讲述的是两个流浪汉在等待一个不知是否会出现，甚至是否存在也是个迷的名叫戈多的人。

人们也许有过这样的体验：某个时候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待着什么，可自己也说不出究竟是什么，但还是去做了。有人这样写道过：以前，为了能在睡前跟他道一声晚安，无论多晚，都愿意等，尽管不知道他是否会出现。可现在明明没有了等待的理由，却还是不知在期望着什么。真是苦了等的人。没有目的地等待，更像是一种煎熬，那才叫人痛苦。

不过，明知苦等无果，有情人却仍甘心等下去。一方面，他告诉自己，没有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己说，再等会吧，也许马上就等到了。书中的两个流浪汉仿佛就像我们心中的两个异我。一个想要走，而另一个却要坚持。

“我要走了”

“还不能走”

“我们在干什么”

“我们在等待戈多”

等待时，我们时刻在挣扎，想要结束这漫长的过程，可最终，却还是选择去等。或许，人们总是相信奇迹会发生，相信风雨过后会有彩虹。就像《边城》结尾写的那句话：这个人也许再也不会回来了，也许明天回来。

冬的等待读后感篇五

冬的等待读后感篇六

一个人最值得荣耀的是才能。而比才能更美的，永远是值得施爱的心灵。

今天，我读了《等待两分钟》一文。它大概讲了在一次完美的公开课上，老师为了提高一位同学公众说话的勇气，静静地为她等待两分钟的事读完后，我感受不少。

当我读到“比起我的公开课来，一个学生的成长更为重要。”时，我从中看出了这为老师十分尽职，十分爱学生。一位良师，他会把学生放在自己的第一位。而这位老师为了锻炼这个结巴学生大庭广众下说话的勇气，不惜花掉两分钟。对于这位学生来说，这是她人生中最美丽，最难忘的两分钟。

当我读到“一个人最值得荣耀的是才能。而比才能更美的，永远是懂得施爱的心灵。”这时，我想：这句话写得真是耐人寻味。是啊，难道才能不值得荣耀吗？可以说，才华是每个人都追求的。但是，一颗懂得施爱的心比才能更为重要。因为他可以体现人的良知和爱。而善良和爱，恰恰又是世界上最美的东西，也是无价之宝。如果你光有才华，却没有善良和爱，那么才华将变得一文不值。

当我合上书时，我的心依然久久不能平静。这位老师的品质真的很善良。也十分的伟大。因为她有一颗金子般的心，她尽职、守则。这两分钟是对那位同学生命的尊重，真挚的仰望，脆弱心灵的呵护。也许她还会结巴，但她是幸运的，因为她遇上了秀外慧中的好老师。

冬的等待读后感篇七

读过这本书后，我的感觉仅有两个字——荒诞。有些难，不宜读懂。人们能够认为，它展示了一个没有时间、循环往复的世界，或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”，再或者，它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。这些都对。连贝克特也不能说明其身份的那个“戈多”，已在很大程度上赋予了这部戏以某种非实在性：它肯定不是在展示情节，更像在演绎一个或者一群走向理念——这理念是什么，大家见仁见智。每个人都有自我的戈多。

靴子、帽子、绳子、鞭子的无理性的组合，让这本书拥有了另一种魅力。“期望迟迟不来，苦死了等的人……”这句在高中课本中的名句，似乎有一种深于表层的含义。

密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。也许，没有了等待，人生真的就没有了意义……。

冬的等待读后感篇八

也许你对谎言会深恶痛绝，然而，《等待薰衣草》中的妈妈把一个美丽的谎言藏在石头里，这情，这爱，让我荡气回肠。

瞧!一个小男孩坐在一块石头上，一只手托着下巴，眼神里充满了忧郁。他是谁？他就是伍美珍写的《等待薰衣草》里的主人公——贝奇特。此刻，他在思念爸爸。

贝奇特的爸爸在一场车祸中去世了，他的妈妈怕贝奇特知道这不幸的消息会太伤心，影响孩子幼小的心灵，所以就编了一个善意的谎言。她对贝奇特说：“爸爸去远门了，只要你把这土里的薰衣草种出来，爸爸就回来了。”其实这土里埋的是一块石头，永远也长不出薰衣草，意味着贝奇特的爸爸再也不能回来了。可怜天下母亲心啊，她把美丽的谎言藏在石头里，给了孩子永久的希望。天真的'贝奇特相信妈妈的话。他耐心地种着薰衣草，一种就是四年，可薰依草从来没有发芽长叶。贝奇特在等待中成长。有一天，贝奇特把真正的薰衣草种子撒在土里，薰衣草终于发芽了，可爸爸却没有回来，贝奇特既忧伤又愤怒地质问妈妈：“妈妈，薰衣草已经发芽了，为什么爸爸还不回来呢？！”妈妈无法隐瞒，只好把真相告诉贝奇特。贝奇特总算明白了，妈妈那藏在石头里的谎言，是对儿子浓浓的爱。

读完了这本书，我沉浸在爱的感动中。为了孩子不受打击，撒了一个善意的谎言。这样的谎言是多么美丽。

细细回想，我不也感受过美丽谎言下的爱吗？在我六岁的时候，有一次，我因为高烧不退而住了院。在医院的日子里，虽然有妈妈陪着，我还是感到非常寂寞。有一天，爸爸来看我，给我带来了一辆我们梦寐以求的限量版赛车。我精神大振，迫不及待地对爸爸说：“爸爸，你快拆开来帮我安装好，我要玩！我要玩！”“好，好，好”。爸爸一连说了了三个“好”，我高兴得都合不拢嘴了。爸爸专心致志的安装着，忽然，我发现爸爸的脚有些异常，脚踝处又红又肿，我疑惑地问：“爸爸，你的脚怎么了？”爸爸的手停了一下，低下头看看自己的脚，然后对我说：“没事，我跟邻居叔叔比赛扎马步把脚扎肿了。”“那你小心一点，脚要痛的。”我模仿着大人的语气，跟爸爸说话。爸爸还冲我认真地点点头。年幼无知的我拿着爸爸给安装好的赛车跑出去向别人炫耀去了：“瞧，这是我爸给我买的赛车，可好玩了……”

等我回来时，妈妈正在为爸爸按摩，她问爸爸：“脚为什么肿了？”爸爸说：“今天给孩子买玩具的时候一把小心扭了一下。”我听了这话，鼻子一酸，原来，爸爸在骗我，他是为了让我开心，才扭伤了脚，还怕我伤心，撒了谎。

“爸爸，我给你揉揉。”幼小的我走到爸爸面前，伸出小手，轻轻地揉着爸爸那红肿的脚踝。爸爸妈妈惊讶地看着我，眼睛里流露出喜悦。“儿子，你这一揉，爸爸的脚不痛了。”说着，在我的小脸蛋上亲了一下。

善意的谎言是美丽的，它像一件五彩的外衣，光艳照人。

冬的等待读后感篇九

今天，我读了一篇《等待》的文章，文章大意是：

一位探险家在森林中看到一位老农夫坐在树桩上抽烟斗，于是，他上前打招呼：“您在这里做什么？”农夫回答：“有一次，我正准备砍树，忽然一阵猛风刮过，刮倒了不少参天大树，省了我不少力气。”“您真幸运。”那位探险家说。“还有一次，暴雨中的雷电把我准备烧的干草给点着了。”“那您现在干什么？”探险家疑惑的问。“我正在等待一场地震把土豆翻上来。”

文章读完了，我思绪万千：这位老农夫怎么这么愚蠢！“守株待兔”的故事讲了这么多年，竟还有人犯同样的错误。前两次的事肯定全是偶然，再一再二决不再三再四，后面也肯定不会在出现同样的事情。天下没有白吃的午餐，你要是想得到收获，就必须脚踏实地。虽然会有偶然，但觉对不是永远，要想有收获，就必须靠自己的'努力。

脚踏实地的干好每一件事，不要学农夫犯一样的错误。

冬的等待读后感篇十

一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。归途中，他们渐渐发觉队伍里头好像少了个人，有谁被落下了似的。然而这种怀疑是那般的模糊不清，一如那个所有人苦苦思索却全然无法忆起的失踪者的面目。他们不能对之加以肯定，更无力去否定，只是隐隐觉得他们中仿似有一个同伴神秘地消失了，由此而来的整体缺陷与古怪至极的不协调感激起了他们的恐慌和不安。而他们就此事的讨论越是深入，对这一怀疑的真实性越是无法把握。与此同时，愈发趋于细节化的追问甚而使得他们每个人都不再能够确定自身以及相关者的存在真实性。内心深处的恐慌和不安不断加剧，在到达临界点之前的那一刻，讨论嘎然而止。他们最终决然否定了失踪者的存在，继续他们的归程。

几年前，一次，朋友问我有没有什么好题材给他们剧团排戏。

《等待戈多》那样的行不行?我笑笑。

成。他是没意见的。

第二天，我就把上面那个故事写下来给了他，当然，篇幅比这长，加了角色进去，不过也仅包含故事的轮廓跟各角色设定而已。

朋友剧团的成员看了我的构想之后基本上认同了剧本的可行性，随后的一段时间里他们将之扩展为一个完整的故事。当朋友把最终稿给我看的时候，我的感觉是极为古怪的：一个脱胎于自己但是经由他人之手完成的故事。是相当好的，他们写得。在文字的感觉上，我是断然达不到他们那样的水准。

再后来，却听说这出戏被取消了，在他们已排练得渐入佳境的情况下被取消了——为什么?我记得朋友事后曾将缘由告诉过我。他是说过的。我怎会忘了。恁是记不起了。——失望之余却也有几分的庆幸，心里一直有着恐惧感。怕他们的表演传达不出我所希望的意境，更怕观众的不认可。

其实，整个故事都是我的梦。那时候似乎正在看欧美的一些后现代派作品，结果居然做了那么个荒诞的梦。应了“日有所思夜有所梦”这话。

是喜欢这个故事的。我认为它多多少少表达出了工业时代中的人类所处的某种困境。

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社里的一句：“seizetheday"besidesritualthingisthemostimportantthingandmaycreatethehighesteffiencytowardthethings.如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

冬的等待读后感篇十一

重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”

春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。

第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告？)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑！)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。

第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。

还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧!

人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

冬的等待读后感篇十二

等待，最终换来的不一定是好的结果，但也有可能会发生意想不到的好事情。

这个暑假我看了一本长篇小说，书名就叫做《等待》。等待，似一阵风轻轻吹过，这阵风可能会持续好一会儿，也可能刷的就过去了。有一天，爸爸正好放假，于是我便和他一起看这本书，爸爸看得很入神，甚至我叫他，他都好像没听见似的。我又叫了爸爸一声，爸爸终于回过神来，一本正经地说：“这本书题材不错，内容让人有一种焕然一新的感觉，适合你们中小学生。”爸爸一边说，一边陶醉其中。那时我就想：不就一本书么？能怎么样嘛！

但是后来，我终于知道了这本书的好！这本书精选了70篇作文，都是关于等待的`。当我看到第一篇叫做《车站》这篇文章时，我感到一股暖流涌进我的心里。这篇文章写了一对兄妹分分合合。但是他们最终可以相见，他的妹妹凑足了钱当车费，在凑钱的过程中，又发生你们想象不到的许多辛酸事。在车站里，她的哥哥也焦急的等待的。一个小时，两个小时……时间渐渐过去了，可是他仍然没见到妹妹的身影，急的像热锅上的蚂蚁。“嘀嘀嘀”车上的喇叭声急促的响起“车来啦！车来啦！”周围的人大声喊着。他急忙围上去看。“哥哥”妹妹用清脆的嗓音叫到。“他们重逢了”我欣喜若狂的喊着。一家人嘛，迟早会在一起的，能重逢，就是缘分吧，缘分是无法断开的。

这本书中还有许多感人肺腑的故事，一个个故事都让我泪如雨下。等待是一种耐心，但光等待，也并不行，还得靠自己的努力。《等待》这本书，让我这个暑假过得意义非凡！

冬的等待读后感篇十三

刚刚看完，好友推荐我看的，问了相关情节之后，一直都不想看。只因，黎璃的爱情观与我的大相近庭，十五年，爱他，仅仅是陪在他的身边，看他从一个少年渐渐成长成成熟男子，陪着他渡过那艰难的三年劳教所的日子，看着他不在相信爱情，身边的女子换了一个又一个，陪着他走过被人骗，生意失败，欠款良多的岁月，看着他从步入婚姻，再到后来的婚姻失败。十五年，整整十五年，一年又一年的许下“我再也不要喜欢裴尚轩”，终于，最后他认识到自己是爱着这个在他身边，始终不离不弃的兄弟，好死党，可是她已经没有能力再去爱了，体检查出了急性白血病，好在，最后两人还是终成正果，故事的最后，并没有特别的说明，给读者留下想象的空间，就让我们祝福她们白首不相离吧。

如若换成我，不管再怎么爱，也是做不到这样的，什么我爱你，是我的事，与你无关，p话，若不是你闯进我心里，怎会如此，爱而不得，那么我会选择逃离，离开这个充满我和你的回忆的城市，我做不到看着你幸福，那就自我放逐，静等时间的冲刷，把你埋在心中。

或许是因为还不懂得爱，没有体会到爱人的心情，我始终不能相信，文章中仅仅是因为他给予过她唯一的温暖，就爱上了，并且融入骨血了，只要看着他过得好就行了。一直觉得爱情，这玩意虚得很，可能没有女主的家庭经历，没有经历过绝望，就体会不到youaremysunshine的心情。

冬的等待读后感篇十四

美国笔会在授予《等待》福克纳小说奖时，对哈金的赞誉：“在疏离的后现代时期，仍然坚持写实路线的伟大作家之一”

对这句话的理解，大概莫过于读《等待》带给我的感受：作者没有什么说教，没有故弄玄虚的叙述，而我却怎么也放不下文中的人物。

比如主人公孔林，如果我是孔林，我会想，我这辈子算什么呢。小的时候父母强加给我一个婚姻，一个拿不出手的小脚老婆，目不识丁。优点是她又有恩于孔家。父母生病去世都是她一人操持。尤其是伺候病人，那时候女儿又小。而对曼娜，坚持等待的，坚守的是爱情吧。淑玉知道每年都去离婚的理由，每次她都同意离婚，到最后又反悔。曼娜每次都盼望着他能离成婚回来，而每次都是失望。

终于根据规定18年分居，可以不用对方同意即可离婚。几分钟办好的离婚书，孔林和曼娜等了18年。孔林安顿好了淑玉和女儿后，与曼娜结婚了，婚后有了一对双胞胎儿子。

一切都等到了，孔林发现有些不对劲儿。淑玉也没那么不好，反而越老越好看了，女儿长大了，乖顺能干。而曼娜，性格大变，经常吵架，儿子也不省心。孔林同情曼娜。曼娜也是一个不幸的女人。

是啊，换了谁能去熬18年呢。

曼娜或许活不久了，她的心脏不争气。被生活搅得一团糟的孔林喝醉了酒，问：“淑玉，你会等着我吗？”醒酒后，面对女儿的问话，他无奈的说：“告诉她不要等我了，我是个没用的人，不值得等”。女儿的一句“我们都会等着您的”，让孔林又难过又感动。

现实生活中人，有谁不像孔林一样，活的不那么痛快，不那么从容，在无止尽的等待中饱受煎熬。

冬的等待读后感篇十五

睡了四个小时，醒来六七次，最后干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上qq，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关心的和关心自己的，聊的来的都不在线，大概他们都在熟睡中吧。

进入空间一看，我很诧异，老焦竟然半夜写了那么长的'《等待》，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发现他还挺会编故事的，不简单，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴发”，在人生这么一个特殊又重要的时期，我们应该不断地反省，然后继续前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得一定的成就，就必须首先打败自己，然后塑造一个不一样的自己，“你”说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的未来打拼了，我坚信我一定会成功的，记得你曾经的座佑铭是：努力不一定会成功，但放弃一定会失败。我认为努力一定会成功，如果不成功，说明努力的还不够，经历了风雨怎么会见不到彩虹呢?我会证明给所有人看，我是好样的，同时也希望关心我的和我关心的人也能努力努力再努力，共同与成功干杯。

冬的等待读后感篇十六

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放；等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁？为什么要等待他？这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢！渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处！可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗？简直就是天方夜潭！

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀；如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待；如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败！

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待！”

冬的等待读后感篇十七

偶然间，在八卦看到经年前感动过自己的那篇《记那对住在我隔壁储藏室的大学刚毕业的小夫妻》，鼓起勇气想重新再看一遍，无奈看了一半，便难过的难以复加，心情好沉重，眼泪都要出来了。

读书时，看这个故事，想自己若是沦落到此，是否会似文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生，在工作还未有着落时，很害怕自己的将来一片渺茫。广州我去过，我记得那夜自己在天河公园对面马路上的徘徊，二面被刷的沮丧让我一下子老了好多岁。我心里一直都是做好毕业后从社会底层做起的准备的，缘于我的家世虽然清白，却也并不是什么大权大贵之家，我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位的能力，我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那些噬血的当权者身上，所以早在本科毕业时我就明确告知家中我铁定不回故里，我想凭着自己，只要有单位能正正经经的录用我，哪怕会客死异乡，再艰难我也有活下去的理由。

现在说这些，也许有人会以为我是矫情，似乎我的人生之路是如此风顺，但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦的，我是生源扩招的第二届，“毕业就等于失业”在我大学二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈，有时候觉得生活真是残酷，19岁，多么美好的年龄，就被灌输如此绝望的理念。那时候的我们躺在宿舍的床上，讨论着25岁的我们一定是意气风发的，有一个温婉的妻，而我们也该事业小成。

有时候觉得世事就是弄人，老子想回家，但却无人接受，愿意接收的单位领导无一不贪婪。最后阴差阳错的来到这千里之外的北国，八号回来那天恰是凌晨，我看到空无一人的马路上，清洁工人在清扫落叶，向她们问路，很热心的指路，那份热忱让我很温暖，其实有很多人都在城市的底层生活着，无奈着，却也在奋斗着。

想起那幕著名的话剧《等待戈多》，我忽然觉到了一点幸福。虽然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那个传说中的戈多，在被我无限的等待吗？无论它是否会到来，但是——希望在明天。

冬的等待读后感篇十八

今天我读了《等待开花的季节》一文。这篇文章给了我无限的感慨和启发。

故事是这样的：英国少年艾金森，因为长得幼稚可笑，成了同学们的戏谑对象，甚至老师都不想给他讲课。走向社会的艾金森因为呆头呆脑而四处碰壁。极自卑的艾金森整天躲在房间里。他的母亲告诉他：每种花都有开花的季节，那些还没有到季节的花是不会开放的。人也是一样。所以你现在也要储蓄足够的能量，季节一到，你自然会开放人生之花。后来艾金森成了《憨豆先生》的主演。该片片票房在欧洲已破1亿美金。

所有人都有自己开花的季节。有的人像石榴花，它的花期不在春季，但石榴花吮吸春天的雨露和阳光，五月的时候开出的石榴花红似火；开花的季节也不在春天，但它积蓄春风夏雨，在深秋开出了令人凛然的“我花开后百花杀”；有的人像梅花，它的花期也不在春天，于是它的淋春雨，浴夏露，裹寒霜，开出了高贵的花。

我想到了李敖。李敖因犯了罪，而被判了五年十个月的刑罚。虽然一身官司，两眼发直，三餐点滴，四楚歌。但他把灾难读成幸福，将孤独品成智慧。在两平房米大的牢中快乐地做学问，每天还给自己安排了两个小时的双角线散步。最后却也成就了一番事业。

联想到自己。第二单元英语考试只考了六十多分，我并没有自卑。因为人不可能样样通，样样精。你看，我喜欢看课外书，上知天文，下知地理，围棋下得也不错。记得但丁说过：世界上没有十全十美的人。只有抓住我的不足，取长补短，把不会的慢慢补好就是一种成功。我不会因为一时的考砸而自暴自弃，只要我积进取，只要我认真认真地学习，我一定能有收获。

一句话，不要气馁，对美好的生活充满希望，失败只是在积蓄力量。

冬的等待读后感篇十九

13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。

怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。

贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。

弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。

戏剧结尾的时候。

埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”

弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”

他们坐着不动。

我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。

与君共勉！