2022年梦寐以求造句(3篇)
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梦寐以求造句篇一
2、我最之后到了我梦寐以求的水上城市—威尼斯!
3、小威同学全面的小前锋本事是活雷锋同志梦寐以求滴。
4、我最终站在沙滩上看到了我梦寐以求一望无际的打海。
5、我最终得到了我梦寐以求的汽车。
6、财富是人们梦寐以求的东西，可是需要人们经过合法的渠道获得。
7、考上北京大学是我梦寐以求的事。
8、如今他梦寐以求的东西就摆在他的眼前，这突如其来的惊喜让他有些无所适从。
9、我郑重其事的告诉你:这本书是我梦寐以求的，我读起来会孜孜不倦，开卷有益我是很赞同的。
10、让国足冲出是亚洲，冲向世界，一向是中国人们梦寐以求的愿望。
11、经过十年寒窗努力，我们班大部分同学都考上了梦寐以求的学校。
12、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
13、仅有在学习上刻苦勤奋坚韧不拔并持之以恒的进行钻研，才能取得梦寐以求的胜利，到达梦想的彼岸。
14、梦中人,梦中话,梦寐以求,梦笔生花解千愁。
15、我们必须要为了自我梦寐以求的中学义无反顾，坚韧不拔的完成自我的梦想。
16、爸爸把我梦寐以求的城堡乐高买回来了，我太高兴了。
17、星期天，爸爸从商场买来了我梦寐以求的玩具熊。
18、我梦寐以求的芭比娃娃最终在我的努力下得到了。
19、在昨日晚上的睡梦中，我梦见了自我都多年来梦寐以求的笔记本电脑。
20、拥有是每一个人梦寐以求的，但拥有又意味失去;成功是每一个人梦寐以求的，但成功又意味着失败;幸福是每一个人梦寐以求的，但幸福又意味着痛苦。
梦寐以求造句篇二
1、清华大学是我梦寐以求的大学。
2、只有在学习上刻苦、勤奋、坚韧不拔并持之以恒的进行钻研，才能取得梦寐以求的胜利，到达理想的彼岸。
3、我们一定要为了自己梦寐以求的中学义无反顾，坚韧不拔的完成自己的理想。
4、考出个好成绩是他梦寐以求的事。
5、我终于得到了我梦寐以求的汽车（汽车可换成其他物品，例如手机之类的）。
6、我终于来到了梦寐以求的游览胜地——马尔代夫，这儿真的是椰林树影,水清沙幼。
7、考试拿到高分是我们每个人梦寐以求的。
8、我梦寐以求的芭比娃娃终于在我的努力下得到了。
9、我终于来到了我梦寐以求的水上城市—威尼斯!
10、考上理想的学校（加入共青团组织）是我梦寐以求的愿望。
11、为了考上我梦寐以求的大学，我废寝忘食地学习。
12、金秋送爽，丹桂飘香。我们向生活了六年的小学依依不舍地挥手告别，整顿行装，准备进入初中，开始我梦寐以求的中学生活，这是多么令人高兴的事啊！
13、她梦寐以求能参加这场激动人心的比赛。
14、我梦寐以求的笔记本电脑爸爸终于在生日那天送给我了，我好高兴啊。
15、我终于站在沙滩上看到了我梦寐以求一望无际的打海。
梦寐以求造句篇三
1. 今天，妈妈给弟弟买了一个他梦寐以求的奥特曼，他高兴得手舞足蹈起来。
2. 经过十余年的打拼，他终于得到了梦寐以求的职位，如今的他已经荣升为总经理了。
3. 美好的物质生活是许多人梦寐以求的，但是对我而言，精神生活比物质生活更重要。
4. 虽然他没有考上梦寐以求的学校，但是他并没有表现出失望情绪。
5. 如果考不上我梦寐以求的大学，我将会寝食难安的。
6. 上周星期六，我们一家人终于去我梦寐以求的景区耍了一整天。
7. 在昨天晚上的睡梦中，我梦见了自己都多年来梦寐以求的笔记本电脑。
8. 好的学习成绩是同学们一直梦寐以求的，但是这需要同学们付出努力才能获取的。
9. 星期天，妈妈终于带我去买到了梦寐以求的玩具熊。
10. 财富是人们梦寐以求的东西，但是需要人们通过合法的渠道获得。
11. 通过十年寒窗努力，我们班大部分同学都考上了梦寐以求的学校。
12. 让国足冲出是亚洲，冲向世界，一直是中国人们梦寐以求的愿望。
13. 坚韧不拔并持之以恒的进行钻研，才能取得梦寐以求的胜利，到达理想的彼岸。
14. 中学的时候对上大学就是梦寐以求的事情。
15. 爸爸在我生日那天送我的礼物，是我一直以来梦寐以求的。
16. 莫言是第一位赢得这个梦寐以求奖项的中国公民。
17. 成为设计师是我梦寐以求的愿望。
18. 我梦寐以求成为一个科学家。
19. 今天，我终于买到了我梦寐以求的mp3。
20. 实现人类大同曾是多少代人梦寐以求的愿望。
21. 拥有财富是每个人都梦寐以求的愿望，但是财富是需要我们用双手去创造的。
22. 在这次比赛中，我终于夺得了梦寐以求的冠军。
23. 考上理想的大学，一直是我梦寐以求的愿望。
24. 爸爸今天终于给我买回来了一辆我梦寐以求的自行车。
25. 我国终于实现了梦寐以求的航天梦，几代人不断咨询探索没有嫌弃工作环境的好坏和个人得失，这样的精神是我们值得学习得。
26. 我终于来到了梦寐以求的游览胜地——马尔代夫，这儿真的是椰林树影，水清沙白。
27. 为了考上我梦寐以求的中学，我废寝忘食地学习。
28.经过一番努力，他终於得到梦寐以求的冠军杯。
29.多年以来，他梦寐以求的愿望，今天终於达到了。
30. 我孜孜不倦的为那个梦寐以求的中学而奋斗。也曾忧心忡忡，也曾洋洋得意，不变的是永不懈怠的脚步。
31. 我梦寐以求的笔记本电脑，爸爸终于在生日那天送给我了，我好高兴啊。
32. 过了几天我好不容易才凑到19.9元。我想问妈妈要1角钱来凑齐20元买个我朝思暮想梦寐以求的玩具，可是妈妈毫不犹豫拒绝了我的请求。
33. 金秋送爽，丹桂飘香。开始了我梦寐以求的中学生活，这是多么令人高兴的事啊!
34. 能够成为一个演员，是她梦寐以求的愿望。
35. 成为一个飞行员，是我从小就梦寐以求的事。
36. 环游世界是我梦寐以求的事情。
37. 考上清华大学这是我梦寐以求的梦想。
38. 我梦寐以求的理想终于得到了实现。
39. 成功是每一个人梦寐以求的。
40. 小时候，我一直梦寐以求的事情就是长大了赚很多的钱。
41. 为了实现他梦寐以求的愿望，他付出了很多。
42.是的，我们说好了，要齐心协力一起进我们梦寐以求的二中。
43.我终于如愿以偿的得到了梦寐以求的手机。
44.考上清华大学是我梦寐以求的事。
45.在科举时代，金榜题名是许多读书人梦寐以求的事情。
[拼音] mèng mèi yǐ qiú
[释义] 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。
[语出] 《诗经·关雎》：“窈窕淑女;梦寐求之。”
[正音] 寐;不能读作“chuánɡ”。
[辨形] 寐;不能写作“躂”。
[近义] 朝思暮想
[用法] 形容有着强烈的愿望。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 上大学是我～的事。
[英译] long cherished
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的`好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
