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走进鲁迅手抄报内容篇一

鲁迅，这位中国近代文学史上的巨匠，以其犀利批判的笔触和独特的艺术表达方式，深深地影响了中国的文学创作和社会进步。在我走进鲁迅的世界之后，我不禁感慨万千，领会到了他的思想与精神，下面我将就我的心得与体会进行探讨。

首先，走进鲁迅的世界，让我深感他对人性的揭示的深刻与准确。鲁迅善于通过对社会现象的深入观察和揭露，将人性暴露在残酷现实面前。他的作品如《阿Q正传》、《狂人日记》等，不仅仅是文学作品，更是对人性的一次洗礼。读完这些作品之后，我发现在我们每个人的内心深处，都隐藏着某种丑陋与懦弱的一面。鲁迅的笔触让我对自己有了更深刻的认识，让我明白了人这个复杂的生物外表之下隐藏着无尽的可能。

其次，走进鲁迅的世界，我感受到他与时代悲情的对接。鲁迅生活在一个动荡不安的社会时代，中国处于半殖民地半封建社会，社会矛盾和人民痛苦层层叠加。他通过对社会现实的揭露和批判，让我看到了当时人们的苦难和无助。他的作品没有华丽的修辞，没有虚构的情节，只有冷峻的现实和痛彻心扉的真实。读完鲁迅的作品，我不禁为那个时代的人们感到心痛，也让我更加珍惜当下的幸福生活，告诉我人没有理由低头，只有奋发向前。

第三，走进鲁迅的世界，我被他对知识和教育的坚守所感动。鲁迅一直主张知识的普及和教育的重要性。在他的眼中，教育是推动社会进步的根本力量，只有通过教育才能拨开人们心中的迷雾，看清真相。他倡导的白话文运动，使得文学走进了千家万户，深入人民的生活，引导人们真正理智、自由地思考。鲁迅的这种精神和追求，让我认识到知识的重要性和不可替代性，同时也激励着我去追求真理和知识，成为一个有担当的人。

第四，走进鲁迅的世界，我对他对于人民的深情与担忧赞叹不已。鲁迅作为一个文化人，时刻关心着中国人民的命运与前途。他关爱民众，关心大众生活，他力图以文艺推动社会的进步和人民的觉醒。他的文学作品如《药》、《祝福》等，都是对人民生活和命运的深情诉说。读完这些作品，我深感鲁迅对人民的爱与责任，让我明白作为一个文化人，应当肩负起社会责任，为人民谋福利。

最后，走进鲁迅的世界，我深深地意识到他对中国文学的巨大影响。鲁迅凭借着其批判精神和独特创作风格，开创了现代白话文学的先河，使得文学能够更好地反映社会现实和人民生活。鲁迅的作品如《狂人日记》、《阿Q正传》等，被公认为现代中国文学的经典之作，为后来的文学创作提供了宝贵的借鉴与启示。他的影响力不仅仅在中国，也延伸到了世界文学舞台。

走进鲁迅的世界，让我对他的人生和事业充满敬佩和钦佩，他的作品和思想永远激励着我们去关注社会现实，探索真理，追求进步。他是一位伟大的作家，也是一个崇高的思想者，他的精神将永远激励着我们前行，鼓舞着我们勇往直前。我愿意一直走在鲁迅的倡导下，守护人民的福祉，努力追求逐梦的旅程。

走进鲁迅手抄报内容篇二

近日，我有幸参观了一次以鲁迅先生为题材的展览。这次展览，让我更加深刻地了解了这位伟大的思想家、文学家，也让我对鲁迅的思想和作品产生了更加深入的体会。以下是我对此次展览的心得与感悟。

第一段：走近鲁迅，感悟伟人风采

展览的第一部分是鲁迅先生的个人展示，通过展示他的生平、家庭背景等，我更加了解了这位伟大人物。他的家族世代读书，自幼立志成为一名文人，但是在充满书香气息的家庭里，鲁迅却选择了医学，这让我对他的勇敢和独立精神有了更深的认识。展览中还展示了他的手迹、信件和曾经住过的屋子，这些真实的物件仿佛让我穿越到了那个时代，感受到了他的生活和他为民族解放而一直奋斗的精神。

第二段：触动心灵的文化遗产

展览的第二部分是鲁迅的书籍和文化遗产展示。在这个区域，我看到了鲁迅的许多重要作品的初版和手稿，这些珍贵的文物给我留下了深刻的印象。尤其是《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，其中对于中国社会问题的剖析和对于个人困境的探讨，让我深深地感受到了鲁迅思想的犀利和深刻。这些作品振聋发聩的呐喊，让我对社会的不公与不平产生了更大的关注和思考。

第三段：启迪思想与文化创新

展览的第三部分是与鲁迅思想相关的文化创新展示。这里面展示了一些以鲁迅思想为主题的艺术品和文化创意产品。例如一些鲁迅题材的绘画作品，表现出了鲁迅笔下人物的形象和他们所面临的困境；还有一些以鲁迅先生的名言为基础的文化创意产品，如书签、明信片等，通过这些展示物，我感受到了鲁迅思想对文化创新的影响和力量。这让我思考到，文化创新不仅是对传统的传承和发扬，更是对思想与价值的传播和引领。

第四段：践行鲁迅思想，共享精神财富

展览的第四部分是与鲁迅思想相关的社会实践案例展示。这些展示物表达了鲁迅思想在现实社会中的影响力和价值，通过各种各样的形式，将鲁迅先生的思想与现实生活联系在一起。例如一些鲁迅精神培训的人文讲座、以鲁迅先生名字命名的学校等，这些社会实践让我更加意识到，鲁迅的思想不仅是一种文化遗产，更是一种具有现实指导意义的精神财富。

第五段：深入思考，将鲁迅思想融入现实生活

通过参观这次展览，我对鲁迅思想有了更加深刻的理解和认识。他的作品不仅仅是文学作品，更是对中国社会和人类思想的一种深刻反思和振聋发聩的呐喊。我们应该从鲁迅思想中汲取力量，关注社会问题，关怀他人，努力为实现社会的公正和平等而奋斗。鲁迅思想的力量应该在我们每个人的行动中得以体现，从而让我们的社会更加进步与美好。

以上是我对于参观《走进鲁迅》展览的心得体会，通过这次参观，我深深地感受到了鲁迅先生的价值和思想，这对我的成长有着重要的影响。我希望通过自己的实际行动，将鲁迅思想融入我的生活中，为社会进步和民族复兴贡献自己的力量。

走进鲁迅手抄报内容篇三

心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

鲁迅先生是中国现代文学的奠基人，他的文学作品深刻地反映了当时社会的黑暗和人们的苦难。作为一名现代人，我们可以通过阅读鲁迅先生的作品来了解当时的历史背景和文化氛围，从而更好地理解中国现代文学的发展历程。

走进鲁迅，首先要了解他的生平经历。鲁迅先生出生于清朝末年，经历了中国历史上许多重要的历史事件，如甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等。这些历史事件对鲁迅先生的思想和创作产生了深远的影响。同时，鲁迅先生也经历了家庭的变故和个人的挫折，这些经历也让他更加深刻地感受到了社会的黑暗和人们的苦难。

其次，要理解鲁迅先生的文学作品。鲁迅先生的文学作品以小说、散文、诗歌为主，其中最著名的作品是《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。这些作品深刻地反映了当时社会的黑暗和人们的苦难，表达了鲁迅先生对社会的批判和对人性的探索。通过阅读这些作品，我们可以更好地了解鲁迅先生的思想和创作风格，从而更好地理解中国现代文学的发展历程。

最后，要思考鲁迅先生对现代文学的影响。鲁迅先生是中国现代文学的奠基人，他的文学作品深刻地反映了当时社会的黑暗和人们的苦难，表达了鲁迅先生对社会的批判和对人性的探索。他的文学作品不仅在当时产生了深远的影响，而且对后来的文学创作产生了重要的影响。他的文学作品成为了中国现代文学的重要组成部分，对中国现代文学的发展起到了重要的推动作用。

总之，走进鲁迅需要我们了解他的生平经历、文学作品和思想，从而更好地理解中国现代文学的发展历程。同时，也需要我们思考鲁迅先生对现代文学的影响，从而更好地推动中国现代文学的发展。

走进鲁迅手抄报内容篇四

过去人经常讲的一句话是：枕边的闺房。读书人总喜欢把书放在枕头边上，像毛泽东主席一张大床上，书放在床上占很大地方。我始终认为读书对我们的心灵也好，精神也好，帮助是无可限量的。

最近我喜欢读鲁迅的作品，床前散放着一些，小说也罢，散文也罢，杂文也罢，睡前只要看上一二千字，心情马上就安静下来。读着读着，你突然之间觉得心中的那根弦被拨动了一下。在夜深人静的时候，叮咚地响了一下，这就是收获，这就是读书的愉悦。

最欣赏的是鲁迅的小说《示众》，它是一篇比较特别的作品，没有故事情节，没有人物刻画，心理描写介绍，甚至没有人物姓名，通篇只有一个动作“看”。在北京的一条马路上，一个巡警用绳子牵着一个犯人，一大群人在围着看。作品的重点就放在这些“看客”身上。炎炎烈日下，围着看的有各种各样的人，看的方式也多种多样：“仰起脸看”、“诧异”地看、“研究”地看、“睁起眼睛看”、“竭力伸长脖子看”、“继续看”、“回头看”、“斜着眼看”、“看了又看”…。。看什么呢，这样争先恐后，津津有味，一个犯人而已。小说没有完整的.故事情节，却有“如铁笔画在岩壁”上的细节；没有鲜明的人物性格，却有触目的看客形态，寥寥几笔，就勾画出看客的无聊的嘴脸和麻木的形态，并让读者去想象、去思考、去补充。

《祝福》放在床边，每每翻阅，便有不同的感受。祥林嫂的遭遇令人唏嘘不已，有人曾说祥林嫂是一个没有春天的女人，因为她在春天将近的时候失去了一切，其实她岂止没有春天，她一无所有，就像千百年来那些普通的妇女一样，祥林嫂是从属于丈夫的，在祥林死后，祥林嫂成了婆家的一件商品，是可以卖掉换一笔钱的。祥林嫂本能选择了逃跑，只为挣得一个自由身。由此，她在鲁四老爷家吃苦耐劳。但祥林嫂终究没有逃脱，她被婆婆绑架回去卖到了山里，被迫再嫁，当祥林嫂再一次站到鲁四老爷家的堂前时，境遇发生了极大的变化，首先是阿毛的死使祥林嫂的精神遭到巨大打击，其次是鲁镇人对她态度的冷漠，最后，也是最关键一点，祥林嫂丧失了摆放祭品的权力，丧失了参与祝福的一切活动。

鲁迅曾经说过“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀……”，祥林嫂当然不是清醒过来的人，她只是没有从昏睡直接进入死灭，本能地在熟睡中翻了翻身，结果就死得极为痛苦。

读完了《祝福》，我又读了《孔乙己》，读了《狂人日记》，读了《阿q正传》……一个个悲剧人物的命运便展现在我眼前，他们一生受尽了命运之手的摆弄，但最终扑倒他们的不是命运，而是那个社会，那个时代滋生出的吃人的怪物。

每阅读完一部作品，觉得自己又向鲁迅先生走近了一步，更深刻地体会到鲁迅作为杰出的文学家和思想家的深刻和伟大之处。在我国上个世纪二、三十年代文学创作中，关注社会底层人民的苦难与不幸，是“为人生”作家们的共同主题，如果说茅盾、叶圣陶等主要是“哀其不幸”，那么，鲁迅的小说更多的则是“怒其不争”，即如鲁迅先生自己所说“要画出这样沉默国民的魂灵来”、“揭起痛苦，引起疗救的注意”。

夜阑人静，捧卷阅读，鲁迅的作品百读不厌。

走进鲁迅手抄报内容篇五

过去人经常讲的一句话是：枕边的闺房。读书人总喜欢把书放在枕头边上，像毛泽东主席一张大床上，书放在床上占很大地方。我始终认为读书对我们的心灵也好，精神也好，帮助是无可限量的。

最近我喜欢读鲁迅的作品，床前散放着一些，小说也罢，散文也罢，杂文也罢，睡前只要看上一二千字，心情马上就安静下来。读着读着，你突然之间觉得心中的那根弦被拨动了一下。在夜深人静的时候，叮咚地响了一下，这就是收获，这就是读书的愉悦。

最欣赏的是鲁迅的小说《示众》，它是一篇比较特别的作品，没有故事情节，没有人物刻画，心理描写介绍，甚至没有人物姓名，通篇只有一个动作“看”。在北京的一条马路上，一个巡警用绳子牵着一个犯人，一大群人在围着看。作品的重点就放在这些“看客”身上。炎炎烈日下，围着看的有各种各样的人，看的方式也多种多样：“仰起脸看”、“诧异”地看、“研究”地看、“睁起眼睛看”、“竭力伸长脖子看”、“继续看”、“回头看”、“斜着眼看”、“看了又看”…。。看什么呢，这样争先恐后，津津有味，一个犯人而已。小说没有完整的故事情节，却有“如铁笔画在岩壁”上的.细节；没有鲜明的人物性格，却有触目的看客形态，寥寥几笔，就勾画出看客的无聊的嘴脸和麻木的形态，并让读者去想象、去思考、去补充。

《祝福》放在床边，每每翻阅，便有不同的感受。祥林嫂的遭遇令人唏嘘不已，有人曾说祥林嫂是一个没有春天的女人，因为她在春天将近的时候失去了一切，其实她岂止没有春天，她一无所有，就像千百年来那些普通的妇女一样，祥林嫂是从属于丈夫的，在祥林死后，祥林嫂成了婆家的一件商品，是可以卖掉换一笔钱的。祥林嫂本能选择了逃跑，只为挣得一个自由身。由此，她在鲁四老爷家吃苦耐劳。但祥林嫂终究没有逃脱，她被婆婆绑架回去卖到了山里，被迫再嫁，当祥林嫂再一次站到鲁四老爷家的堂前时，境遇发生了极大的变化，首先是阿毛的死使祥林嫂的精神遭到巨大打击，其次是鲁镇人对她态度的冷漠，最后，也是最关键一点，祥林嫂丧失了摆放祭品的权力，丧失了参与祝福的一切活动。

鲁迅曾经说过“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀……”，祥林嫂当然不是清醒过来的人，她只是没有从昏睡直接进入死灭，本能地在熟睡中翻了翻身，结果就死得极为痛苦。

读完了《祝福》，我又读了《孔乙己》，读了《狂人日记》，读了《阿q正传》……一个个悲剧人物的命运便展现在我眼前，他们一生受尽了命运之手的摆弄，但最终扑倒他们的不是命运，而是那个社会，那个时代滋生出的吃人的怪物。

每阅读完一部作品，觉得自己又向鲁迅先生走近了一步，更深刻地体会到鲁迅作为杰出的文学家和思想家的深刻和伟大之处。在我国上个世纪二、三十年代文学创作中，关注社会底层人民的苦难与不幸，是“为人生”作家们的共同主题，如果说茅盾、叶圣陶等主要是“哀其不幸”，那么，鲁迅的小说更多的则是“怒其不争”，即如鲁迅先生自己所说“要画出这样沉默国民的魂灵来”、“揭起痛苦，引起疗救的注意”。

夜阑人静，捧卷阅读，鲁迅的作品百读不厌。

走进鲁迅手抄报内容篇六

今天我们在导游小姐的带领下兴高采烈进入了鲁迅街，鲁迅街分别有鲁迅祖居，鲁迅故里和鲁迅纪念馆。

首先，我们参观了鲁迅故里，鲁迅故里是鲁迅读书的地方，房屋高大，三幢直进古典砖木建筑，具有深厚的古乡古色带有中国特色的古代风格。

当你走进大门时，第一眼看到的是客厅，客厅中央有接待客人的一张八仙桌，高椅四条，靠两边各有茶几和高椅。再往里走便看见鲁迅三兄弟读书学习的“三味书屋”，里面有七八张桌椅。鲁迅六至十七岁在这三味书屋度过，鲁迅小时候读书很用功，他在恩师寿镜吾的影响下对封建社会仇视，使鲁迅后来投身于革命事业。

接着，我们参观了百草园，其实百草园和三味书屋相离不到50米，百草园中其实并不大，面积只有三百来平方米，是鲁迅家种菜的地方。

然后，参观了厨房，鲁迅也就是在这里才认识了少年润土，并且成为了终生朋友。

走进鲁迅手抄报内容篇七

一直觉得雨天是适合看书的。

谢绝鸟语花香的繁华，一片书香细雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟，您深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这就是您了，先生。

不由自主的，身体好像被一种莫名的力量推入另一个空间，苍狗白云，从脚边飞去了，泡沫散尽。远处蹲伏着黑暗，乌鸦在天空歌唱，尘埃裹在风中到处乱撞，空气迅速下沉与泥土重叠，挨挨挤挤的洋屋浸在风雨中。走近一个屋子，一种简朴的味道迎迓，仅此。映入眼帘的是一个令人尊敬的身影，混沌之后这才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人担心，头发还是精神抖擞。

我敬畏地垂立在一旁，先生转过身来，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前来。“您的《狂人日记》号称‘打响揭露封建社会的`第一声春雷’；尤其是《药》最为深刻，那华老栓用统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成‘人血馒头’为孩子治病，我敬佩您笔下夏瑜的革命精神，更痛惜民众的无知。”我发现自己的胆子在先生慈祥的目光里柔软起来，竟然滔滔不绝起来。

先生的脸显得安静，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束缚的人们，寄予他们丝丝光明罢……”我体会到先生话里蕴含了沉甸甸的奉献自己的热情，仿佛要将自己脆弱的力量化为拯救国民的伟大力量。

他恳切的目光炯炯有神，我好像看见了岩浆自地底泛滥涌出。我还想聆听先生弃医从文的人生选择，便急切问道：“先生作为大夫，怀着一颗慈悲之心，解救病魔困绕的难民岂不可乎？”

他摇了摇头，沉痛叹息着：“身为大夫徒增国民的体质，却无措于他们思想的草莽，行医焉有大益？以为当今济世良药莫若从文化入手。”由此先生成了寂寞中奔驰的勇士，把责任写在生命线上，用无形却犀利的匕首刺入敌人的心脏，“鲜血”是他的伴侣了。倏然间有醍醐灌顶的感觉。辞别先生，起身而去。想着虽然社会明亮成为主色，但其中也不乏黑暗，有时注入清泉都会浊色。前路注定坎坷。可是无法冷眼旁观，叹息肠内热。希望像先生那样把文字墨化为武器揭开社会的不足，为的是唤醒和净化。

一个激灵，回过神来，俯下眼来，依然是巴金老人的《秋夜》：他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。

走近先生，温暖和力量自心底升起。

走进鲁迅手抄报内容篇八

鲁迅是中国现代文学史上的一面旗帜，是中国无产阶级文学的奠基人之一，是著名的文学家、思想家和革命家。一直一来，我对鲁迅有一种望而生畏的感觉，觉得他与我们普通的凡夫俗子隔得太远了。但是真的走进鲁迅之后，我的感觉却起了些变化。

第一次走进鲁迅是读了他的散文《从百草园到三味书屋》。以前总以为他写文章是板起面孔说教，一定枯燥乏味得很。读了此文我才知道，伟人也有极其普通极其平凡的一面，尤其是童年，伟人和普通人没什么两样。那神奇的百草园里，既有五彩缤纷的花草树木，形态各异的虫鸟，还有扣人心弦的故事，其乐无穷的捕鸟活动，真是让人目不暇接，又让人无限向往。那天真的童趣就恰如自己的童年一般，儿童，好玩而又对世界充满好奇，自己的童年不正是如此吗?读罢此文，我仿佛找到了一位儿时的好伙伴。用不着别人居间介绍，只片刻功夫，两个陌生的儿童已经变成亲密无间的小伙伴。此后读《社戏》，文中描绘的那情形，那景物，那心态，那感觉，丝毫没有改变，又恰似遇到了多年不见的故人。故人重逢，那喜悦自不必说，单是相见的那份激动与意外，就已经可以让人回味好几天了。

第二次走进鲁迅是读了他的小说《孔乙己》。鲁迅一改往日的笔触，以深沉冷峻的笔调，为我们刻画了一个深受科举制度戕害的封建读书人的形象。孔乙己，在人们的`笑声中出场，又在人们的笑声中离去。但我读了之后，却怎么也笑不起来。使我感到悲哀的不仅是孔乙己的好喝懒做、迂腐清高，还有那麻木不仁的周围群众。我感到鲁迅正以冷峻的眼光注视着这个世界，用解剖刀无情的解剖这个世界。鲁迅先生就好比是一位医世的名医，他指出了社会的病态，揭露了国民灵魂的劣根性，他要用文艺来唤醒大众，改造国民的灵魂;他又像一位人生的导师，娓娓而谈，切中肯綮。

第三次走进鲁迅是读了他的《藤野先生》。鲁迅先生不仅用笔塑造了一位可亲可爱的日本老师，更重要的是他也介绍了自己思想的一段经历。当年，他满怀救国救民的宏愿，东渡日本，没想到弱国的国民在强者的眼里只是低能儿，国家落后了，她的儿女也沦为了二等公民，这深深刺激了鲁迅先生强烈的民族自尊心，他毅然放弃了行将结业的医学，而改为从事文艺。弃医从文的壮举既改变了他的一生，也改变了当时中国的文坛。“天下兴亡，匹夫有责”，个人的命运与祖国的命运是紧密联系在一起的。我觉得鲁迅先生是一位深沉的爱国者，是青年人效法的好榜样。

第四次走进鲁迅是读了鲁迅的杂文。鲁迅先生一改往日的文风笔法，以犀利的笔，把杂文当匕首，当投枪，坚决的投向敌人，同敌人进行最坚决的斗争。那根根直竖的头发，那隶体一字的胡须，那深邃的眼睛，那熏黄的牙齿，分明又显示出他是一位民主斗士。“横眉冷对千夫指”，对敌人，他毫不妥协，给与无情的揭露与嘲弄，给与无情的讽刺和批判，一句“活该!”让人感到痛快淋漓，一句“好个友邦人士，是些什么东西”!真是力透纸背，入木三分。对人民，他又是那样的热爱，给与无私的帮助。“俯首甘为孺子牛”，贫困中他为素不相识的文学青年赠过书，白色恐怖中他给革命志士转交过信，他甚至为青年跑过腿，补过鞋。他是站在斗争最前沿的勇士，也是青年人的师长。这是鲁迅的本色，也是鲁迅先生最闪光的地方。

走进鲁迅手抄报内容篇九

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。

在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，在课本上学到的知识。今天，我终于有机会来到鲁迅故居参观。

“到了！到鲁迅故里啦！”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地_鲁迅故居。踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。抬起头，是鲁迅先生的半身像。我目睹了鲁迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，为什么当时社会那么黑暗？为什么社会那么腐败……我痛恨……我同情……在潇洒的“鲁迅故居”这四个字的笔锋里，我情不自禁地走了进去。这时，原本高兴的心情一下子变的低沉了。

穿过一条幽深的长廊，便是富丽堂皇的鲁迅故居。十分气派的大客厅里，一张张檀香木雕做成的桌椅，显得古老；一幅幅精美的图画，显得豪华；一盆盆盆景，显得充满生机，不在死气沉沉。跨过门槛，那是后院，我体会到了“只看见院子里高墙上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一样，眼界狭窄。在我眼前仿佛出现了鲁迅和那些少爷朋友们，整天生活在大院里的情景。走，去鲁迅先生小时候读过的私塾_三味书屋瞧瞧。

走过一条窄窄的青石板路，四个醒目的大字吸引了我的眼球_三味书屋。

我忽忽悠悠漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，我才回到家。我想鲁迅的精神是光耀神州大地，为世人所传颂的。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

走进鲁迅手抄报内容篇十

走进鲁迅手抄报内容篇十一

在我，一个十六岁的中学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。

走进鲁迅手抄报内容篇十二

在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。

走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。

“瞧，是《阿q正传》!”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿q正传》。

《阿q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿q的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿q，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿q精神胜利法，多么可笑且又可悲啊!

在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”;说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。

接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”

告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。

到了最后，我们突然看到了一个醒目的鲁迅雕像，旁边写着鲁迅1936年10月19日因病在上海逝世，我们的心情一下子从轻松变得沉重了。是的，鲁迅是一个跨世纪的伟大作家，他致力中外文化交流，竭力画出国人的魂灵，是中国人的骄傲!他的死对中国人民来说，是一个极大的损失。

参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。

仰望天空，我的脑海中浮现出了鲁迅先生的样子，他正在对着我们笑，笑得那么的亲切……

走进鲁迅手抄报内容篇十三

鲁迅的一生，是坚韧战斗的一生，也是勤奋工作的一生。他一生的著述和翻译，真是浩如烟海、洋洋大观，在中国和世界文学史上树立了不朽的丰碑。

鲁迅，一个熟悉而又陌生的名字，从小学开始就接触鲁迅的文章和各类歌颂他的诗文，但他生活的年代离我们太遥远，使我们无法想象。今天学习了《鲁迅自传》，又一次更进一步了解他的生平，我对鲁迅的了解才又近了些。

鲁迅，一个从深沉的黑夜里，高举熊熊火炬，勇敢的杀伐过来的战士的形象：倔强的头发，冷峻的横眉，如炬的目光，浓黑的胡须，还有那令人生敬的嵯峨的气度。

在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，成为影响人们思想的一种可怕痼疾，而鲁迅却能在如此的环境中学习并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是由于鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，因此才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。

鲁迅一生曾经用过156个笔名，写了近千篇杂文，34篇小说，10篇散文，23篇散文诗，73首诗歌，共二百多万字；辑录、校勘古典文学作品和有关研究古典文学的著作，共约八十万字；翻译介绍外国文艺理论等作品共约三百一十万字。总共约有六百万字。

同时，鲁迅很注意哺育青年一代。在他一生中，亲自接待过约五百个青年来访，亲手拆阅过一千二百多个青年来信，亲自给青年回信三千五百多封，现收集到的信有一千多封，共约八十万字。假如再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日记，以及其他书信等。

走进鲁迅手抄报内容篇十四

关于走进鲁迅手抄报内容（集锦）

当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。

——题记

在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。

走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。

“瞧，是《阿q正传》!”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿q正传》。

《阿q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿q的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿q，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿q精神胜利法，多么可笑且又可悲啊!!

在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”;说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。

接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”

告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。

到了最后，我们突然看到了一个醒目的鲁迅雕像，旁边写着鲁迅1936年10月19日因病在上海逝世，我们的心情一下子从轻松变得沉重了。是的，鲁迅是一个跨世纪的伟大作家，他致力中外文化交流，竭力画出国人的魂灵，是中国人的骄傲!他的死对中国人民来说，是一个极大的损失。

参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改周树人，字豫才，浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县)，是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。

鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后弃医习文。

1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅(周树人)是大哥 ，周作人是老二。周建人是老三(即《风筝》里的弟弟)。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿q正传》。

1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(1957年版本，十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出版了《鲁迅全集》(十八卷)。

毛泽东说“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”