总结是一次思维的整理和梳理，让我们能够更好地把握自己的学习和工作方向。写总结时，我们应该注重用词准确，不偏离主题，表达清晰。以下是一些写作指导和技巧，希望能对大家的写作提供一些帮助。

语文的论文篇一

教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。

宋代的另一例在今江西，由江东提举袁甫实施，事见其《番江书堂记》，其称：

或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社19版，第145-146页。）。

非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。

与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。

同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。

书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。

与明道书院一院同招大学、小学生员肄业不同，明代山东临朐县朐山书院“以小学为教”，所招全是小学生员。朐山乃嘉靖十年(1531)知县褚宝创建，其创建缘由、内部规制及运作情况，详见于当年的山东提学副使所作的《朐山书院记》，其称：

又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）。

这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）。

和小学层次的`书院再分高下等级一样，大学这一层次的书院也存在着诸多等级差异。前述第一、第二种情况是大学类书院教学与学术水平高低不一的两种表现形式。另一种则是区域性差异。受区域性发展不平衡的影响，各地的文化教育整体水平各不相同。虽同属县级、州级、府级书院，但发达地区和不发达地区相比，其教学程度却不能相提并论。兹举陕西略阳县嘉陵书院为例，它位居县城，属县级书院，设山长掌教，有斋长经管院务，设院书、院舍宽敞，经费充足，规制谨严，在全县招数十名生童肄业。但其地接青海，距省城一千余里，属落后地区，其教学要求，仅为熟读六经而已。有关情况，见道光十一年(1831)知县为其制订的“成规”第一条《定膏火》，其称：

前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）。

《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。

大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。

总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。

需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。

语文的论文篇二

“生活，真的是大变样了啊!”这是我听外婆所发出的最多的感慨。

曾经，我躺在外婆的怀中，最多听到的便是外婆从前的生活。外婆说，那时候后的楼房，跟本没有现在的那么高，而且，这些楼房都是用石头砌成的'，房顶上就覆盖着那么一层瓦，且，几乎所有的人家就只有那么矮矮的一层。即便是那些比较有钱的人家，也不过是再高了那么一层而已，而那每一层楼房，也不过是两米多了一点点的高度而已。真的很矮。

而现在，外婆家的房子也是大变了样，每层有那么三米多高，而且也有了三四层，每层也有三米多高。房子的外表，也没有以前那么粗糙，反而是用油漆什么的在外面涂了一层。房里呢，也完全没有了以前的简陋样儿，而是被各种各样的现代家具填满了。与以前完全都不一样了。

在外婆家，还有一件很大的差别。小时候，外婆家门前的桥头总是坐满了老人。他们都是因为夏日的炎热而从家中跑到桥头来乘凉的人。所以，那时候的夏傍晚到夜里一点的这一段时间，外婆家门前桥头的人总是那么多，络绎不绝，热一热闹闹。

而现在，外婆家的桥头上却几乎没有多少人了。因为电风扇的普及，及家庭经济状况的日渐变好的情况下，每一户人家几乎都拥有了电风扇，因此，也几乎没有人再来桥头乘凉了。

“现在的生活，对于以前来说，真的是一个梦啊!”某一次，我与外婆躺在躺椅上，看着明亮的月亮，外婆感慨道。

是啊!我们现在的生活，对于以前来说，就是一个不可实现的梦。所以说，梦就在生活中，梦就在我们的脚下，亦或是说，我们，就在筑梦的路上。

所以，为了这个梦可以更加的真实，更加的完美，我要好好地、努力的学一习一，让我们的未来更加的精彩、美满、幸福。

语文的论文篇三

摘要：有效的提问可以将学生迅速带入到课堂学习中，提高语文教学的效率。但是从目前教学的现状来看，很多语文教师在教学中经常提出一些不符合教学内容的问题，不仅影响了课堂教学内容的进展，而且还容易让学生产生厌倦的心情，对语文教学造成了严重影响。本文主要从语文教学提问设计进行分析，对语文教学提问方法进行创新，希望可以促进初中语文教学的发展。

论文关键词：初中语文；教学提问；创新。

课堂提问是师生之间进行互动的主要途径，教师在教学中一定要重视提问艺术，调动学生学习的积极性，促进语文教学的进展。恰当的提问方式，不仅可以激发学生学习的兴趣，营造语文教学氛围，还能让语文课堂充满活力，实现教学目标。从目前语文课堂提问状况来看，教师提问的具体问题还存在一定缺陷，给学生语文知识的掌握造成了很大影响，必须及时解决。

一、初中语文教学提问的原则。

初中语文教师在提问的时候，一定要以课程进展内容为基础，让学生在思考并解决问题的过程中享受成功的喜悦，促进学生语文知识的学习。教师在设计问题的时候可以遵循以下原则：

1.系统性原则。

问题的设置必须以文本内容为基础，设计出系统性问题，不能就自身的想法随便提问，让学生毫无目的的学习。设计的问题一定要保证学生可以在问题回答中获得知识。例如，在学习《人琴俱亡》一文时，教师必须明白本篇文章表达的主要思想是兄弟情怀。在学生理解文章基本内容之后，教师再进行提问：为什么子敬死亡时，子猷没有痛苦？为什么子猷弹琴的时候，琴不协调了？利用这几个问题，让学生在思考问题的过程中感受兄弟间的情谊。采取系统性问题提问，不仅可以快速将学生带入到语境中，还能提高课堂教学效率。

2.启发性原则。

初中语文问题的设置一定要具有启发性。只有利用启发性的问题，才能开启学生的思维，让学生探究性学习知识。在设置启发性问题的时候，难度不宜太简单，答案也不能固守成规，设置的问题一定要引发学生深入思考，让学生多角度分析问题。例如，学习《往事依依》一文时，教师可以将问题设置为：于漪老师教育我们要多读书，但是在经济迅速发展的今天，电脑、游戏等网络化设备技术的应用比我们学习的书有趣多了，你们认为在科技发展的今天，还有必要读书吗？学生会对此问题非常感兴趣，教师可以让学生各自发表自己的见解，必要的时候，可以组织辩论赛，最后对学生阐述读书的重要性。利用一系列具有想象力的问题，可以让学生积极思考，发挥学生学习的积极性，扩展学生的思维，对学生今后的学习具有很大帮助。

3.适合性原则。

适合性原则可以反映问题提问的准确度。教师在提问的时候，必须根据班级学生的实际情况让学生尽可能多地参与到问题提问中，将问题难度合理划分。初中语文教师在提问问题的时候，一定要考虑学生的受教育程度和智力因素。例如，在学习《桃花源记》一文时，红色文化论文如果教师直接提出：作者写此篇文章的目的是什么？提出此问题可能让学生不知所措，教师可以将问题划分为：教师是如何发现桃花源的？当时写作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？这些问题可以让学生在解决问题的时候，掌握课本知识。设计问题的时候，问题难度应该呈现梯度分布，给全部学生提供发挥空间，促进学生语文知识的学习。

二、初中语文教学提问的技巧。

初中语文教师在提出问题的时候，一定要联系学生实际，优化提问方式。

1.创新提问角度。

通常情况下，教师在提问的时候，只是按照教学的中心和写作技巧来提问。在这种提问方法的长期影响下，就会让学生形成固定的思维方式，不利于学生语文知识的学习。所以，教师在提问的时候，一定要创新提问角度，利用创新性问题，培养学生的思维发展。例如，学习《孔乙己》一文时，文章中出现了“大约孔乙己已的确死了”“大约”和“的确”在句子中非常矛盾，学生很难理解。教师可以对此处提出问题：“大约”和“的确”的使用是否矛盾？作者写作的目的是什么？给学生留有一定的思考空间，让学生相互讨论学习，对文章内容深入分析，然后理解作者写作的用意。

2.创新提问内容。

为什么提出了四处？利用具有深度的问题，加深学生对文章内容的理解。

3.创新提问方式。

问题的创新还体现在提问方式上，在学习复杂难懂的文章时，教师可以利用深入浅出原则设计问题，结合学生学习的实际情况提出问题，让学生抓住问题的本质，深刻理解教学的内容。例如，在学习《陋室铭》一文时，教师可以提出：陋室为什么不铭？问题，让学生带着问题学习内容，理解作者写作的用意。由于很多教师在提问问题的时候，缺乏对问题的引导，导致学生在学完课程内容之后，也不能对问题进行理解和掌握。其实在教学中，教师可以将问题细化为几个小问题进行提问，在小问题的层层递进下，让学生理解并掌握知识。例如，可以将问题划分为：陋室的含义？“不铭体现在什么地方？利用有效的问题，对学生进行分布指导，让学生综合全面的掌握知识。

三、结语。

经过分析发现，目前初中语文课堂教学中，主要存在提问内容较浅、较细等问题，其中最主要的原因就是教师不能有效的设置问题，再加上不能采用有效的方式进行提问。所以，在教学中，教师一定要注重提问的艺术，利用富有创新意识的提问，带动学生的学习，提高学生创新思维的发展，促进教学效果的提升。

参考文献：

[1]王祚扣.对初中语文教学中“主问题”设计的思考[j].中学教学参考，2013，（12）.

[2]董秀英.谈谈初中语文课堂问题设计的有效性[j].现代语文，2012，（11）.

[3]郭清平.初中语文教师课堂教学提问行为研究[j].四川师范大学，2010，（3）.

语文的论文篇四

摘要：随着学习型社会和知识时代的到来，文化竞争愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，继承本土的优秀传统文化成为文化竞争中必不可少的一环。语文教学与传统文化的融合既是文化传承的需要，又是语文教学改革的要求。把握好传统文化与初中语文教学的关系，做好思想和行为上的准备，科学地开展语文教学活动，是促进初中语文和传统文化融合教学的前提。从梳理初中语文与传统文化的关系入手，提出创新交融的教学方式，并就传统文化的语文课外拓展教学提出了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。

关键词：初中语文；传统文化；融合教学。

一、明确初中语文教学与传统文化的关系。

思想是行为的指导。初中语文教学与传统文化密不可分，语文教学内容是传统文化传承的重要载体，语文教学是落实传统文化教育的主要途径之一，一定程度上，语文教学的发展与创新决定了传统文化传承的质量，传统文化是重要的语文教学内容，传统文化传承的质量极大地影响着语文教材内容的优劣，二者的发展具有一定的协同性。在初中语文教学中落实传统文化教育是初中语文教学发展与创新的关键。比如，学习《观沧海》后，笔者组织了一场以“曹操”为主题的写作活动。活动后笔者挑选了部分佳作在班级展示，并就其中引用《观沧海》的部分进行了评价，通过“用”字诀，让学生体会古诗运用的巧妙与魅力，以此加深其对传统文化重要性的认识。又如，在学习了梁实秋的《鸟》以后，笔者让学生欣赏了几首以“鸟”为主题的古典诗词，通过长短篇的对比，让他们体会传统文化的“简”性魅力，加深其对传统文化特点的认识。

二、做好初中语文教学与传统文化的交融。

初中语文教学与传统文化融合的教育方式是时代发展的要求，也是由两者的关系所决定的。这就要求教师要努力结合时代特色和学生学情，创新教学方式，利用好身边的教学资源，在语文教学中彰显中华优秀传统文化的魅力。

（一）善用网络资源发达的网络是知识时代到来的典型标志之一，网络的普及和利用程度已经成为评价教育发展程度的重要标准，打造现代化的初中语文教学课堂已是大势所趋，这就为传统文化与初中语文的融合教学提供了重要的创新思路。比如，《木兰诗》的传统教学方式以课件为主，教师在课前主要通过展示图片来导入相关教学活动。事实上这样的教学环节完全可以放在课下，让学生在课前预习中完成。笔者在教学时就将相关课件上传到班级学习群，让学生结合课件自学全诗，对不理解的部分，先让学生利用网络独立解决，对容易理解的部分，要求学生适当地链接其他内容，制作独属于自己的课件。那些学生在预习中难以破除的障碍是课堂教学的重点，通过网络交流得来的反馈信息，也成为笔者课上重点讲解的内容。课堂上，笔者首先为学生播放了一段表现花木兰离家情景的影视资料，与教学内容相映衬，吸引学生的注意力；接着，先让学生讨论解决预习中的问题，无法解决的难题留待教师讲解；然后由各小组代表分享本小组学习成果，说一说自己对花木兰的了解；最后，总结课堂教学内容，进行与诗歌内容相关的拓展学习。这样教学能充分利用课堂时间，既丰富了教学内容，提高了教学效率，又在培养学生自学能力的同时，增进了其对传统文化的了解，相较于一般意义上的网络教学，这样的教学方式更受学生喜爱，效果也更好。

（二）从本土文化入手中华传统文化海纳百川，既有包容性，又特色显著。初中语文与传统文化的融合教学要想取得丰硕的成果，就要从更为具体的本土文化切入，做好传统文化教学的创新。这是因为人都有乡土情怀，以本土文化为着力点，引发学生的学习兴趣，更容易使他们融入相关的学习活动中，也更容易做好教学的“迁移”工作，提高初中语文教学质量，优化传统文化教学模式。比如，学习鲁迅的《社戏》时，笔者并未按照常规的教学方法直接开始讲解课文，而是先为学生播放了一段《双推磨》的锡剧视频。悦耳动听的锡剧音乐，二胡、琵琶、三弦、扬琴等乐器的交响，从一开始就牢牢吸引了学生。笔者随之引出“民风民俗”的概念，通过简单的知识迁移，引出“社戏”这一话题，再由此引入相关的课堂学习活动。在讲解课文时，笔者除了引导学生理解课文内容外，还将鲁迅所写的社戏与锡剧进行对比介绍，如此不仅调动了学生的学习热情，增强了课堂教学的有效性，还引发了学生了解家乡风土文化和锡剧的意愿，收获了语文教学与传统文化教育的“双赢”效果。又如，在学习《安塞腰鼓》时，笔者将其与无锡的“荡湖船”进行对比介绍，在学习课文，了解作者写作意图和写作手法等知识的同时，让学生认识具有西北地域特色的腰鼓与南方水乡舞蹈的不同特点，分析其中的不同元素，总结两者之间的文化差异，借助比较手段，让学生明白南北方地域文化的差别，感受地理因素对民俗文化的影响。这样做既丰富了课堂教学内容，又巧妙地使学生传承并理解了本土文化。

（三）集约化教学集约化教学是相较粗放式教学而言的。传统的初中语文教学以大班教学为主，这样的教学“制式”虽然有一定的合理性，但是效率不高，难以适应时下发展较快的教学形势。这里讲的集约化教学，是在满足时代教育要求下的相对集约，是在分析学生学习结果和学习特点以后的“分化”，按照不同的标准，在粗放式教学的基础上，将学生分为几个相当规模的整体，实施传统文化教育，补齐他们的短板。比如，每个学生对语文知识的接受程度不同，对传统文化的了解程度也不尽相同，这主要是因为学生的家庭教育环境、个人性格特点和学习习惯等原本就不同。如果简单地将这些学生视为一类，不仅会阻碍初中语文教学的发展，还会影响传统文化教育的效果。所以，在日常的语文学习中，笔者会以问卷调查、学业评估等方式做好学生的个人成长记录，将其划分为几类，再有针对性地教学。有的学生对传统文化了解较深，语文学习成绩优异，笔者就将他们分为一组，学习内容更加广泛的传统文化知识；有的学生对传统文化不感兴趣，了解也较少，笔者就将他们分为一组，展开相关知识短板的填补教学。在学习《桃花源记》时，有学生对陶渊明有较深的了解，学习文章也很快，笔者就安排他们赏析陶渊明的其他作品，深入了解魏晋时期的社会风气和文化氛围；有学生不熟悉陶渊明，笔者就主要让他们了解陶渊明和《桃花源记》的相关知识，在此基础上，再根据他们的学习进度酌情拓展。这样教学不仅有深度和精准度，既能保证每个学生在课堂上有所得，又有助于不同层次的学生在原有水平上加深对传统文化的理解。

三、初中语文与传统文化的课外拓展教学。

初中语文与传统文化的融合教学对课下教育有着更高的要求，笔者在教学中就采用了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。

（一）以话剧表演为引初中生正处在急于表现自我、敢于表现个性的年纪，他们具有蓬勃的活力和张扬的个性。话剧表演有着非凡的魅力，既能在某种意义上满足学生的心理诉求，又能使传统文化教育更加有趣，吸引学生的目光，引动他们的学习欲望，点燃其探究传统文化的热情，使教学效果事半功倍。比如，在学习韩愈《马说》一文后，为了让学生对文章和传统文化有更深入的了解，笔者为学生安排了以《马说》为主题的话剧表演活动，要求他们根据文章内容和个人理解，结合传统文化元素和历史上“伯乐”与“千里马”的例子创编剧本，并在一周后的课上完成话剧表演。这一活动极大地刺激了学生的创作热情，调动了其了解传统文化的积极性，他们通过网上搜集、查阅图书等方式获取了大量信息，并通过头脑风暴创编出了传统文化风格的剧本，又进行了精彩的演出：从服饰和人物介绍，到相关的礼仪和台词，再到与之相关的事件，一个个“伯乐”与“千里马”的故事在课堂上演，在为大家带来精彩演出的同时，加深了学生对《马说》的理解，也使其在欢乐的氛围中积累了更多的传统文化知识。又如，在学习《狼》时，笔者让学生以“滴水之恩当涌泉相报”为主题，选择历史人物，展开剧本创编，进行话剧表演。这样做不仅丰富了教学形式，还促发了学生利用课余时间主动了解传统文化的热情。

（二）以特殊作业激趣传统意义上的语文作业难以激发学生的学习兴趣，被他们视为“任务”。如何减少作业的强迫性，增加其中的有趣成分，使学生愿意去完成，就成为教师需要考虑的问题。笔者针对这个问题用上了布置特殊作业这一“法宝”。比如，在学习了《傅雷家书两则》后，笔者给学生布置了如下作业：家，是构成社会的主要单元，其稳定性是社会安定的关键因素，尤其是在民众受教育程度普遍低下的古代社会，以家族为单位的大家庭是社会基层的重要管理者，而大家庭的管理离不开家训、族规的规范，试着去寻找有代表性的家训、族规等文献，并在下次课上谈一谈与之相关的内容和故事。这样的作业对学生的吸引力更大，学生完成作业的自主程度很高，在完成作业的同时，学生也更多地了解了传统文化。总而言之，初中语文与传统文化的融合教学是时代教育发展的要求，教师创新教学行为，激发学生学习兴趣，才能做好传统文化的传承教育，让语文教学更有魅力；才能推动文化发展，丰富语文教学内容，促进初中语文教学的进步；才能达成学生健康成长和良性发展的目标，厚植文化创造的沃土。

参考文献：

［1］张莉萍.浅谈初中语文教学中的传统文化教育---以初中古诗文教学为例［j］.中国校外教育(基教版),(9).

［2］赵强国.探究如何在初中语文教学中渗透传统文化教育［j］.科学咨询(教育科研),2018(10).

［3］杜莹.关于初中语文教学中的传统文化渗透的研究与分析［j］.课程教育研究,(38).

［4］钟剑连.文明长久,渊源传承---论初中语文教学中传统文化的渗透［j］.读与写(教育教学刊),(11).

语文的论文篇五

摘要：小学生正是长身体、长知识的关键时期，更应养成事事、时时、处处吸收运用语文知识，在生活中培养语文能力的好习惯，让小学生从生活中主动地学语文，提高自己的语文素养。

关键词：生活；培养语文能力；语文素养。

语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文，小学生正是长身体、长知识的关键时期，更应养成事事、时时、处处吸收运用语文知识，在生活中培养语文能力的好习惯。教师要有“大语文”的宽广视野，要勇于突破“课堂为中心”、“课本为中心”的束缚，发掘一切可以利用的语文学习资源，让小学生从生活中主动地学语文，提高自己的语文素养。

一、走进家庭生活学语文。

孩子最熟悉、最了解的人莫过于父母。父母个性化的言语、举止就是活生生的教材。要引导小学生仔细观察，悉心了解，进而学会观察人，了解人。

l、在家庭阅读中学习语文。

随着人们生活水平的提高，家庭藏书和订购的报刊随之增多，这是语文学习的重要资源。引导小学生在完成老师布置的作业的前提下，和家长一起读书看报，增加语言积累，同时主动和家长及时进行交流、讨论，提高阅读能力和认识水平。

2、从看影视节目中学习语文。

电影、电视对小学生有很大的吸引力，教师可以引导他们观看有益的电影、电视，从中学习语文。

在观看少儿节目中学习趣味性语言，如中央电视台的《大风车》、山东卫视的《阳光快车道》等都是小学生百看不厌的栏目，可以引导小学生在观看过程中记下有趣的语言。

在观看电视中欣赏语言，小学高年级的学生可以推荐他们收看《新闻联播》、《电视散文》、《开心辞典》、《非常6+l》等节目，《新闻联播》语言规范，信息新，可以从中学习普通话；《电视散文》图文并茂，意境优美，能够提高修养、陶冶情操；《正大综艺》、《开心辞典》信息广而奇、语言生活气息浓、博大精深，能够扩大知识面，激活学生思维。

另外，寒暑假期间推荐学生观看革命题材的电影及电视剧，接受革命传统教育。

3、从网络中学习语文。

网络被称为信息高速公路，内容丰富，教师可以引导小学生科学上网查找资料。如：在学习《卢沟桥的狮子》课文前，可以根据课文内容和自己的预习，从网上查找有关卢沟桥的资料、图片、在桥上发生的历史事件等，如果能充分合理利用资源，对学习语文也是很有帮助的。

二、走进学校生活学语文。

小学生每天在校学习6小时，丰富多彩的学校生活为学生创设了自由、广阔的活动空间，提供了大量的语文资源。

1、课外阅读是课内阅读的补充和发展，两者应互相参照，紧密结合。

学语文不能只停留在课堂内，要让学生在更广阔的天地里学语文，注重引导学生阅读与课文有关的文章。如：学习了《回声》，引导学生读《十万个为什么》中的相关资料；学习了《草船借箭》，可推荐学生阅读白话《三国演义》；学了《景阳岗》就推荐学生读《水浒传》；学完了《卖火柴的小女孩》就推荐读《安徒生童话》。这样，课内外密切联系，阅读量增加了，语言积累丰富了，语文能力也自然而然地提高了。

2、编语文学习材料，扩大语文学习范围。

语文学习材料广泛多样，现有的教材只是学习材料的一部分，教师要引导学生读好《自读课本》，同时向学生推荐、选择、提供一些适当学习材料。如：适合小学生阅读的'报刊、童话、科普读物，象《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、神话故事、成语故事、民间故事等等，让学生从中汲取营养。同时师生共同自编书，将一些篇幅不长、内容隽永、难度适合小学生阅读的文章积累起来，自编成册，也可以把班级内学生自己的佳作编辑成册，供学生阅读。学生把自己的作文编成一本本书：《七彩的童年》、《飞翔》……一本本自编书呈现在我们面前，翻开一本本自编书，仿佛看到了孩子们玲珑剔透又异想天开的心灵。对于学生来说，选编材料的过程本身就是一个语文学习的过程，在这一过程中潜移默化的受到了教育，同时培养了小学生自主、合作、探究的学习方式，培养了语文学习兴趣。

3、从校园文化，文体活动中学习语（下转第107页）（上接第101页）文。

校园文化是对小学生实施教育的一个阵地，校园内的各种专栏布置、校训、校风、教风、学风。墙壁、走廊的布置，学校广播室播出的节目无一不是语文学习的重要内容。如：走廊内的书法展览，教室内的格言、警句、名人业绩．不仅能起到教育作用，还为学生学习语文提供机会，要注重引导学生关注校园文化，从校园文化中学语文，对学校办的各种专栏、板报要及时收看，从而掌握各种信息，汲取语文营养，及时收听学校的广播，收看学校电视台的节目，同时还要让学生经常为学校的板报、专栏、广播站、电视台写稿件，增加运用语言的机会。同时，学校文体活动也为学习语文提供了机会，如在节日晚会上排练课本剧、小话剧、小品、相声、演讲比赛、故事会、诗歌朗诵等都给学生学习语文提供了机会。

三、走进社会生活学语文。

1、观察日常生活，品味记录语言。

语言来自生活，又服务生活，学习语言只有与绚丽多彩的生活联系起来，学生的语言才会富有鲜活的灵性。要鼓励学生多搜集周围的语言：歇后语、对联、广告词、精彩的标语以及民间故事和幽默诙谐的群众语言，并随时记录在生活笔记本上。

2、观察生活，联想记录语言。

尽可能地组织小学生进行参观、访问、调查、实验、旅游等实践活动，拓宽小学生的生活空间和观察视野，让学生去观赏朝霞、夕阳的美丽、名胜古迹的风光，去摄取农村、城市欣欣向荣的镜头，去体味亲情、友情的纯真，当学生耳闻目睹到自己生活经历相关的场景时，便会产生丰富的联想，自觉地把已有的语言材料选择、重组，用自己的语言记录下美好的瞬间，这同样是学习语文、运用语文的重要手段。

哪里有生活，哪里就有语文学习的资源，走进生活学习语文，就要热爱生活，做生活中的有心人。

语文的论文篇六

十四的纯真悄然而去，留下一片狼藉。

——题记。

转眼间，风萧已过，大雪又逝，忽然，片片桃花吹开，无声却鲜艳美丽。从里走来十五岁的阳光，刹那间，我再次倔强的昂着头，去迎接又一秒光阴。

十五岁是一幕无声的喜剧，谁也不知道结局是否离奇，只有自己一个人在台上充当主角，行人路过，匆匆一瞥，我只有画着自己，充当自己的观众，欣赏回忆。行人说我字嫩，我却摇头，那泉苦水真正的磨砺了我不再哭泣，因为这只有喜剧，没有悲剧。十五岁虽有风雨，但我足以够张开双臂温暖自己。十五岁自有彩虹，但我足以能学会回臂。我啄食着羽毛，不让自己拓一切暴露在别人眼里从不让自己受伤。因为我胆怯，从不回忆过去。因为不想伤心，。是努力过还是放弃，一切重来，不足以去悼念曾经死去，一切从青春的那一秒，开始重新续下诗中美丽的节章。我离开父母的世界，用心与泪创造了我的天地，从此，我一人在这里安慰自己，作自己的崇拜者，谁也不明白我的故事，也许行人坐下欣赏我的喜剧，但这一刻，十四岁之前的梦已成定局。只有我自己为自己鼓掌，为自己写下童年的结局。

作自己的观众，用心倾听自己，人的第一个朋友是自己，因为只有自己做自己的观众，世界才不宁静，用心去聆听十五岁阳光下的蝉鸣。

语文的论文篇七

小学生语文课外阅读能力的培养对于小学生的整体发展来说有着重要的作用。下面，笔者就小学生语文课外阅读能力培养的重要性进行简要的介绍。

1.提高小学生阅读水平。

加强对小学生课外阅读能力的培养有利于提高小学生阅读水平。小学生课外阅读有很大的技巧，当教师注重培养小学生课外阅读能力之后，就会加强对学生课外阅读技巧的教育。那么，小学生的课外阅读水平就会有很大的提升。

2.提高小学生学习语文的兴趣。

加强对小学生课外阅读能力的培养有利于提高小学生学习语文的兴趣。小学生课外阅读能力提升之后，就能够独立地开展阅读，这在很大程度上提高了小学生学习语文的兴趣。

二、培养小学生语文课外阅读能力的措施。

培养小学生语文课外阅读能力是新课改中的重要要求。下面，笔者就如何提高小学生语文课外阅读能力进行简要的介绍。

1.激发小学生课外阅读的兴趣。

激发小学生课外阅读的兴趣是培养小学生课外阅读能力的重要前提和基础。爱因斯坦曾经说过，兴趣是最好的老师。小学生只有对于所学的知识有兴趣了，他们才有积极性去探索，才能够主动学习。激发小学生课外阅读的兴趣主要从两方面入手：

第一，教师要做好榜样工作，言传身教。一个喜欢阅读的家庭更容易培养出一个喜欢阅读的孩子，一个喜欢阅读的老师更容易带出一批喜欢阅读的孩子。为学生布置班级环境，营造静态阅读氛围。教室的布置要尽可能地使教室散发一种浓郁的书香气息。“使墙壁说话”，在墙壁上张贴一些精选的各种名人名言，它们有的揭示阅读的意义，有的阐述读书的方法……设立“班级读书角”，让学生把带来的书放在一起，互相交换书和读书心得。教师在课堂上可以将自己阅读书籍的体会以及感悟和学生交流。潜移默化中告诉学生课外阅读的重要性以及好处。小学生作为一个很容易受影响的群体，就会对课外阅读感兴趣。比如，笔者在阅读《乔布斯传记》时，就和学生探讨过乔布斯以及苹果等方面的知识。很多学生对于这本书的的阅读产生了兴趣。

另一方面，教师可以通过向小学生推荐他们感兴趣的书籍来提高他们的兴趣。小学生是一个对任何事情都充满好奇的群体。因此，教师要是给小学生推荐他们感兴趣的读物，会在他们的意识中树立起“课外阅读是一件有意思的事情”的想法。举一个简单的例子，笔者曾经让小学生阅读《三毛流浪记》，三毛的苦难和智慧都让小学生感动。在这个基础上，笔者教育小学生珍惜现在的生活，好好学习，同时多阅读课外书籍，增长见闻。

2.加强基本功训练。

加强基本功训练是培养小学生课外阅读能力的重要措施。笔者这里提到的加强基本功的训练主要是对于字、词、句子的训练。小学生只有熟练掌握字词句，才能够顺利地读懂课外阅读书籍，才能够提高他们的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小学生就会心生厌烦。加强基本功训练一方面是要课堂上让小学生掌握好字词句的相关知识，培养小学生顺利阅读的能力。另一方面就是教小学生通过使用工具来解决阅读中出现的.问题。小学生自己通过查字典等方面解决字词句的问题让他们有成就感，提高他们阅读的兴趣。

3.培养小学生自主阅读的良好习惯。

培养小学生自主阅读的良好习惯是培养小学生课外阅读能力的主要措施。在教学中，教师要通过引导学生以语感为核心开展教学，教师要努力使学生养成良好自主阅读习惯，在课堂内部，教师要指导小学生掌握正确的阅读技巧。同时，阅读的良好习惯也表现在小学生课外时间的阅读上。笔者在日常的教学中，倡导小学生课外阅读。每天读一点课外书，在家读给家长听，在学校读给老师听，或安排一定时间让其读给同学们听。

同时，也可以通过相关的比赛来提高学生的兴趣，这样使小学生有浓厚的阅读兴趣，从而养成良好的自主阅读习惯。举一个简单的例子，笔者在工作中，会在阅读教学中定期组织“朗诵会”，让学生将阅读情况进行展示，通过比赛来评出“阅读冠军”、“阅读明星”等，再比如“编课外阅读小报”“故事会”，这些都能使学生保持阅读兴趣的长期性和稳定性。

4.引入多媒体进行教学。

引入多媒体进行教学是培养小学生课外阅读能力的关键措施。多媒体的使用可以让小学生进一步了解所阅读的内容。教师在指导小学生阅读的过程中，可以通过视频、音频以及幻灯片等多媒体开展教学。举一个简单的例子，在指导小学生阅读《富饶的西沙群岛》中，文中这样描述“深蓝的，淡清的，绿的，淡绿的，杏黄的，一块块一条条地交错着，五光十色，异常美丽的花朵，有的像美丽的鹿角……”那么，笔者就播放关于西沙群岛的视频，让学生真切地了解到五光十色的颜色，了解到西沙群岛的魅力。这样比单纯学生的想象效果要好得多。

总结。

提高小学生语文课外阅读能力对于推动小学生全面发展有着重要的作用。上文中，笔者主要从激发小学生课外阅读的兴趣、加强基本功训练、培养学生自主阅读的良好习惯以及引入多媒体进行教学等方面介绍了如何进一步培养小学生课外阅读能力。在今后的工作中，只有认真做好上述工作，才有可能提高小学生课外阅读能力，继而推动素质教育的发展。

【参考文献】。

[1]徐晓红.提高小学低年级学生写话能力初探[j].科学大众(科学教育).07期。

[2]李杉玉.谈小学中年级语文的阅读教学[j].科教新报(教育科研).2023期。

[4]王晓惠.关于小学语文拼音教学的几点思考[j].快乐阅读.2011年18期。

语文的论文篇八

生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。微笑是最美好最迷人的一种表情。诚、温馨、快乐。

人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功；失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够；失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训；失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验；失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间；失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。

微笑面对你身边的一切。

失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克。吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。

因为他曾经微笑面对过失败。

巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的`，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。

我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新一次的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”

如何面对失败？微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。

泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇！又可以从头再来了！”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。

然而他微笑面对了失败，他重生了。

失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”

失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。

语文的论文篇九

摘要：随着学习型社会和知识时代的到来，文化竞争愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，继承本土的优秀传统文化成为文化竞争中必不可少的一环。语文教学与传统文化的融合既是文化传承的需要，又是语文教学改革的要求。把握好传统文化与初中语文教学的关系，做好思想和行为上的准备，科学地开展语文教学活动，是促进初中语文和传统文化融合教学的前提。从梳理初中语文与传统文化的关系入手，提出创新交融的教学方式，并就传统文化的语文课外拓展教学提出了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。

关键词：初中语文；传统文化；融合教学。

一、明确初中语文教学与传统文化的关系。

思想是行为的指导。初中语文教学与传统文化密不可分，语文教学内容是传统文化传承的重要载体，语文教学是落实传统文化教育的主要途径之一，一定程度上，语文教学的发展与创新决定了传统文化传承的质量，传统文化是重要的语文教学内容，传统文化传承的质量极大地影响着语文教材内容的优劣，二者的发展具有一定的协同性。在初中语文教学中落实传统文化教育是初中语文教学发展与创新的关键。比如，学习《观沧海》后，笔者组织了一场以“曹操”为主题的写作活动。活动后笔者挑选了部分佳作在班级展示，并就其中引用《观沧海》的部分进行了评价，通过“用”字诀，让学生体会古诗运用的巧妙与魅力，以此加深其对传统文化重要性的认识。又如，在学习了梁实秋的《鸟》以后，笔者让学生欣赏了几首以“鸟”为主题的古典诗词，通过长短篇的对比，让他们体会传统文化的“简”性魅力，加深其对传统文化特点的认识。

二、做好初中语文教学与传统文化的交融。

初中语文教学与传统文化融合的教育方式是时代发展的要求，也是由两者的关系所决定的。这就要求教师要努力结合时代特色和学生学情，创新教学方式，利用好身边的教学资源，在语文教学中彰显中华优秀传统文化的魅力。

（一）善用网络资源发达的网络是知识时代到来的典型标志之一，网络的普及和利用程度已经成为评价教育发展程度的重要标准，打造现代化的初中语文教学课堂已是大势所趋，这就为传统文化与初中语文的融合教学提供了重要的创新思路。比如，《木兰诗》的传统教学方式以课件为主，教师在课前主要通过展示图片来导入相关教学活动。事实上这样的教学环节完全可以放在课下，让学生在课前预习中完成。笔者在教学时就将相关课件上传到班级学习群，让学生结合课件自学全诗，对不理解的部分，先让学生利用网络独立解决，对容易理解的部分，要求学生适当地链接其他内容，制作独属于自己的课件。那些学生在预习中难以破除的障碍是课堂教学的重点，通过网络交流得来的反馈信息，也成为笔者课上重点讲解的内容。课堂上，笔者首先为学生播放了一段表现花木兰离家情景的影视资料，与教学内容相映衬，吸引学生的注意力；接着，先让学生讨论解决预习中的问题，无法解决的难题留待教师讲解；然后由各小组代表分享本小组学习成果，说一说自己对花木兰的了解；最后，总结课堂教学内容，进行与诗歌内容相关的拓展学习。这样教学能充分利用课堂时间，既丰富了教学内容，提高了教学效率，又在培养学生自学能力的同时，增进了其对传统文化的了解，相较于一般意义上的网络教学，这样的教学方式更受学生喜爱，效果也更好。

（二）从本土文化入手中华传统文化海纳百川，既有包容性，又特色显著。初中语文与传统文化的融合教学要想取得丰硕的成果，就要从更为具体的本土文化切入，做好传统文化教学的创新。这是因为人都有乡土情怀，以本土文化为着力点，引发学生的学习兴趣，更容易使他们融入相关的学习活动中，也更容易做好教学的“迁移”工作，提高初中语文教学质量，优化传统文化教学模式。比如，学习鲁迅的《社戏》时，笔者并未按照常规的教学方法直接开始讲解课文，而是先为学生播放了一段《双推磨》的锡剧视频。悦耳动听的锡剧音乐，二胡、琵琶、三弦、扬琴等乐器的交响，从一开始就牢牢吸引了学生。笔者随之引出“民风民俗”的概念，通过简单的知识迁移，引出“社戏”这一话题，再由此引入相关的课堂学习活动。在讲解课文时，笔者除了引导学生理解课文内容外，还将鲁迅所写的社戏与锡剧进行对比介绍，如此不仅调动了学生的学习热情，增强了课堂教学的有效性，还引发了学生了解家乡风土文化和锡剧的意愿，收获了语文教学与传统文化教育的“双赢”效果。又如，在学习《安塞腰鼓》时，笔者将其与无锡的“荡湖船”进行对比介绍，在学习课文，了解作者写作意图和写作手法等知识的同时，让学生认识具有西北地域特色的腰鼓与南方水乡舞蹈的不同特点，分析其中的不同元素，总结两者之间的文化差异，借助比较手段，让学生明白南北方地域文化的差别，感受地理因素对民俗文化的影响。这样做既丰富了课堂教学内容，又巧妙地使学生传承并理解了本土文化。

（三）集约化教学集约化教学是相较粗放式教学而言的。传统的初中语文教学以大班教学为主，这样的教学“制式”虽然有一定的合理性，但是效率不高，难以适应时下发展较快的教学形势。这里讲的集约化教学，是在满足时代教育要求下的相对集约，是在分析学生学习结果和学习特点以后的“分化”，按照不同的标准，在粗放式教学的基础上，将学生分为几个相当规模的整体，实施传统文化教育，补齐他们的短板。比如，每个学生对语文知识的接受程度不同，对传统文化的了解程度也不尽相同，这主要是因为学生的家庭教育环境、个人性格特点和学习习惯等原本就不同。如果简单地将这些学生视为一类，不仅会阻碍初中语文教学的发展，还会影响传统文化教育的效果。所以，在日常的语文学习中，笔者会以问卷调查、学业评估等方式做好学生的个人成长记录，将其划分为几类，再有针对性地教学。有的学生对传统文化了解较深，语文学习成绩优异，笔者就将他们分为一组，学习内容更加广泛的传统文化知识；有的学生对传统文化不感兴趣，了解也较少，笔者就将他们分为一组，展开相关知识短板的填补教学。在学习《桃花源记》时，有学生对陶渊明有较深的了解，学习文章也很快，笔者就安排他们赏析陶渊明的其他作品，深入了解魏晋时期的社会风气和文化氛围；有学生不熟悉陶渊明，笔者就主要让他们了解陶渊明和《桃花源记》的相关知识，在此基础上，再根据他们的学习进度酌情拓展。这样教学不仅有深度和精准度，既能保证每个学生在课堂上有所得，又有助于不同层次的学生在原有水平上加深对传统文化的理解。

三、初中语文与传统文化的课外拓展教学。

初中语文与传统文化的融合教学对课下教育有着更高的要求，笔者在教学中就采用了话剧表演和布置特殊作业两种教学方式。

（一）以话剧表演为引初中生正处在急于表现自我、敢于表现个性的年纪，他们具有蓬勃的活力和张扬的个性。话剧表演有着非凡的魅力，既能在某种意义上满足学生的心理诉求，又能使传统文化教育更加有趣，吸引学生的目光，引动他们的学习欲望，点燃其探究传统文化的热情，使教学效果事半功倍。比如，在学习韩愈《马说》一文后，为了让学生对文章和传统文化有更深入的了解，笔者为学生安排了以《马说》为主题的话剧表演活动，要求他们根据文章内容和个人理解，结合传统文化元素和历史上“伯乐”与“千里马”的例子创编剧本，并在一周后的课上完成话剧表演。这一活动极大地刺激了学生的创作热情，调动了其了解传统文化的积极性，他们通过网上搜集、查阅图书等方式获取了大量信息，并通过头脑风暴创编出了传统文化风格的剧本，又进行了精彩的演出：从服饰和人物介绍，到相关的礼仪和台词，再到与之相关的事件，一个个“伯乐”与“千里马”的故事在课堂上演，在为大家带来精彩演出的同时，加深了学生对《马说》的理解，也使其在欢乐的氛围中积累了更多的传统文化知识。又如，在学习《狼》时，笔者让学生以“滴水之恩当涌泉相报”为主题，选择历史人物，展开剧本创编，进行话剧表演。这样做不仅丰富了教学形式，还促发了学生利用课余时间主动了解传统文化的热情。

（二）以特殊作业激趣传统意义上的语文作业难以激发学生的学习兴趣，被他们视为“任务”。如何减少作业的强迫性，增加其中的有趣成分，使学生愿意去完成，就成为教师需要考虑的问题。笔者针对这个问题用上了布置特殊作业这一“法宝”。比如，在学习了《傅雷家书两则》后，笔者给学生布置了如下作业：家，是构成社会的主要单元，其稳定性是社会安定的关键因素，尤其是在民众受教育程度普遍低下的古代社会，以家族为单位的大家庭是社会基层的重要管理者，而大家庭的管理离不开家训、族规的规范，试着去寻找有代表性的家训、族规等文献，并在下次课上谈一谈与之相关的内容和故事。这样的作业对学生的吸引力更大，学生完成作业的自主程度很高，在完成作业的同时，学生也更多地了解了传统文化。总而言之，初中语文与传统文化的融合教学是时代教育发展的要求，教师创新教学行为，激发学生学习兴趣，才能做好传统文化的传承教育，让语文教学更有魅力；才能推动文化发展，丰富语文教学内容，促进初中语文教学的进步；才能达成学生健康成长和良性发展的目标，厚植文化创造的沃土。

参考文献：

［1］张莉萍.浅谈初中语文教学中的传统文化教育---以初中古诗文教学为例［j］.中国校外教育(基教版),2018(9).

［2］赵强国.探究如何在初中语文教学中渗透传统文化教育［j］.科学咨询(教育科研),2018(10).

［3］杜莹.关于初中语文教学中的传统文化渗透的研究与分析［j］.课程教育研究,2016(38).

［4］钟剑连.文明长久,渊源传承---论初中语文教学中传统文化的渗透［j］.读与写(教育教学刊),2015(11).

语文的论文篇十

自清末到现在，一个世纪过去了。一百年来，中学语文教科书的发展轨迹，可以分成旧中国和新中国两个截然不同的阶段。

清末废科举，兴学校，设“中国文学”一科，传统私塾教科书已经不适应时代要求了，于是有了近代中学语文教科书的萌芽。初创阶段，教科书编者大都是著名学者甚至是国学大师，如刘师培、吴增祺、林纾等。教科书全部是文言文，基本只是文章汇编，有少量圈点评语。

清末最早版本的中学语文教科书是署名陈东极、许朝贵编《中等国文读本》(文明书局)。清末比较有影响的中学国文教科书是刘师培编的《中学文科教科书》(国学保存会)、林纾编的《中学国文读本》(商务印书馆)等。最通行的是吴曾祺编的《中学国文教科书》(商务印书馆)，选文700篇，每课800字，加总评、眉批和圈点。

民国初年，改朝换代，中学语文教科书却大多承袭旧版，了无生气。谢无量编的《新制国文教本评注》(中华书局)是当时流行最广的教科书之一，选文全是文言文。

“国文”变“国语”

五四前后，新文化运动兴起，对中学语文教育构成重大影响，加以1922年实行“新学制”，使中学语文教科书如雨后春笋，发展起来。反映五四新文化新思想的白话文作品被大量选进中学语文教科书，如鲁迅的小说、郭沫若的新诗、周作人的小品文、冰心的散文和小诗，梁启超、蔡元培、陈独秀、胡适等的论文和演讲。教科书名称也由原来的“国文”改成“国语”。

这时期编写的中学语文教科书，有的语体文和文言文合编，也有的分编各册。文学作品在教科书中所占比例较大。文言文与清末教科书相比，难度减轻，分量减少，但仍占全部课文的一半以上。

这一时期比较有影响的中学语文教科书是沈星一编的《新中学古文读本》(中华书局)和《新中学国语读本》(中华书局)、顾颉刚、叶圣陶等编的《新学制国语教科书》(商务印书馆)、穆济波编的《新中学教科书高级古文读本》(中华书局)和《新中学教科书高级国语读本》(中华书局)等。

“审定制”改“部编制”

一直到抗日战争爆发以前，中学语文教科书仍主要由民间编写、政府审查出版、学校自行选用。这时期编制的中学语文教科书，基本属于文言文和语体文混合编排，“语体文与文言文并选，语体文渐减，文言文渐增”。这时期的语文教科书，加强了语文知识的编排，大多附有作者介绍、题解、注释和少量习题，逐渐形成现代语文教科书的编制传统。

这时期比较通行的教科书有傅东华编的《复兴初中教科书国文》和《复兴高中教科书国文》(商务印书馆)、宋文翰编的《新编初中国文》和《新编高中国文》(中华书局)、夏尊、叶圣陶编的《国文百八课》(开明书店)等。

抗战爆发以后，出现了教科书编制、印刷和运输方面的困难，国民党政府趁机将一直沿用的教科书“审定制”改成“部编制”，统一筹划和组编中学语文教科书。为了加强思想钳制，在教科书中编入大量“党国言论”、政界要人的文章讲话，大大削弱了国文教育。这引起不少有识之士的不满和抵制，各大出版社纷纷重印或新出各种国文教科书。

这时期解放区的语文教材建设取得了较大成绩。1946年，陕甘宁边区教育厅编出《中等国文》(胡乔木主编)。全书原定编6册，最后编出3册。这套教科书选文以朴素平易的语体文为主，不少是宣传性的时文(如《说服群众》、《新民主主义的宪政》和非常实用的应用文(如借条、黑板报)，古文和文学作品很少。这套课本对解放后语文课本的.编制影响较大。

建国初期的中学语文教科书，大多是在老解放区教科书的基础上修订而成。1949年，以陕甘宁边区初高中国文教科书为蓝本，出版了《初中国文》和《高中国文》临时教科书。1950年，中央决定成立以编写出版中小学语文教材为主要任务的人民教育出版社。1951年由宋云彬、朱文叔、蒋仲仁编辑了一套《初级中学语文教科书》，周祖谟、游国恩编辑了一套《高级中学语文教科书》。这些教科书，选文基本以白话文为主，配有大量的革命故事和配合政治宣传的时文，突出强调政治思想教育。

1955年，人民教育出版社根据新颁布的汉语、文学教学大纲，编辑出版《初级中学汉语课本》、《初级中学文学课本》和《高级中学文学课本》。其中的文学课本，选文文质兼美，大都是名家名篇，是建国以来最令人难忘的语文课本。

语文“大跃进”

1958年，人民教育出版社在没有教学大纲的情况下，为适应形势仓促编成一套语文教科书。这套教科书的特点是选文少(每册仅10课)，古典作品极少，现代以来的作家作品除鲁迅外基本不收。绝大部分是歌颂大跃进、人民公社的时文。

1960年，国家对国民经济实行调整政策，教育战线也逐步纠正“左”的影响。这时期语文教育界展开了一场大讨论，澄清了一些问题，取得了一些共识。1962年，教育部制订了《全日制(十二年制)中学语文教学大纲(草案)》。

语文的论文篇十一

随着知识经济的不断发展，社会竞争越来越激烈。无论是企业还是其它单位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，对人才的争夺越来越激烈。高等学校为了自身利益以及提升学校的就业率，必须按照企业的要求来设置课程。在这个过程中，学校和企业都获得了发展，然而，由于技术教育的价值超过了人文素质培养的价值，使得一些大学生处在学习阶段的时候，个人主义、拜金主义以及功利主义思想表现非常严重，失去了对理想信念的坚持和追求。

1.2人文知识缺乏，人文素质低下。

大学期间，由于是以专业来进行学习的，人文素养等通识类课程在一些学校开设的比较少。除此之外，由于受功利主义的影响，一些大学生在大学期间热衷于考取各种证书，而对人文素质类的课程重视不够，这也造成了人文知识欠缺以及人文素质的低下。

1.3缺乏社会责任感，独立性较差。

由于现代社会独生子女较多，再加上受社会上个人主义思想的侵蚀，一些大学生盲目地追求个性，对他人和社会缺应有的责任感。再者，当代大学生由于生活条件比较优越，缺乏挫折的历练，因此一旦遭遇困难，或者求救于人，或者退缩，个人解决问题的能力比较差。

2.1发散思维，培养创新能力。

大学语文教学可以开拓学生的思维，激发学生的创造力。在大学语文上，众多的名家名作中的精华可以供我们汲取。通过学习古今中外名家名作中的精华，可以大大提升大学生的思辨能力以及审美能力，从而不断陶冶自己的情操，提升自己的创新能力。比如，在学习了语录体散文《论语》以及《孟子》之后，学生可以从中受到启发，领悟到做人的方法。在以后的学习中可以更好地践行“修身、齐家、治国、平天下”的重任。

2.2拓宽文学视野，提升人文修养。

从高中进入大学，必须进行角色的转变。一些在高中时代没有碰到过的问题，在大学时代都会出现。如何去学习，如何与同学和睦相处以及如何与老师相处，这都是必须要处理好的问题。而通过大学语文的学习，在名家名作中汲取了人文素养的汁液，可以大大提升自身素质。人文涵养提升了，才能在同学中树立起威信，才能赢得同学的尊重，从而为踏入社会大舞台提前做好准备。

2.3提升审美能力，塑造健全人格。

大学语文的功能还在于通过那些经过历史沉淀的文学作品来提升自己的审美能力以及审美层次。通过阅读文学作品，可以丰富自己的精神世界，进而增强了调控情绪的能力，有利于塑造健全的人格，形成正确的人生观、世界观和价值观。

3.1充分挖掘学生学习语文的兴趣。

兴趣是最好的老师，学习大学语文也不例外。因此，在进行大学语文教学的过程中，应力求学生主动地学习，主动去欣赏优美的文学作品以及不断提升自己的想象力。教学时，要特别重视对学生语言知识的传授，同时，还应该教给学生受用一生的处世哲学。教师可以创新方式方法，利用电影、讲座以及演讲等方式，向学生传授人文知识，传递做人理念。要将“授业”与“育人”结合起来，使用古今中外的文学经典来滋润学生的心田，使他们在潜移默化中得到美的熏陶，从而不断增强人格的修养。

3.2精心选择教学内容。

由于大学的课时有限，因此要精选教学内容。大学语文的教学应该把重心放到陶冶学生情操，健全学生人格上面，因此，要选择那些经过历史检验的优秀的经典文学作品。虽然经历了数百年，甚至上千年，这些作品的魅力依然不减，它们所蕴含的哲理同样适用于今天。在大学语文教学上，要按照不同时代，选择不同的经典作品，让学生通过文学作品充分领悟到先哲过人的智慧以及作品高超的艺术性。

3.3改革考核方式。

当前大部分高等院校的大学语文考核方式沿用的还是中学时的闭卷考试方式，重点考察的是学生对文言知识的掌握，客观题较多，能够训练学生思维，培养学生鉴赏文学作品的题目较少，这样的考核方式不利于学生人文素质的培养。因此，在考核上，应该将试卷考核与平时的考核相结合，同时试卷题目应该以主观鉴赏题目为主，这样才能真正考察出学生对文学作品的领悟程度。

4结语。

综上所述，大学语文作为高等学校文科基础课程之一，对于提升学生人文素质，健全学生人格具有非常重要的作用。因此，要创新大学语文教学方法，完善考核方式，不断提升大学语文的教学效果，促进学生人文素质不断提升。

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语文的论文篇十二

阅读可以启发人们的思维，陶冶人们的情操，让人们更好地了解世界。小学语文阅读教学是小学语文教学的重要组成部分，对小学生今后的发展也有重要的影响。只有培养学生产生阅读意识，提高小学生的阅读兴趣，才能让阅读教学达到最佳的教学效果，才可以提升小学生阅读水平。

1.阅读时间没有保障。由于小学语文课程内容多，教学任务紧，教学时间有限，教师经常将45分钟用于完全教学，学生的阅读时间非常少。有的老师甚至认为阅读是课后的工作，不能在课堂上进行。小学语文课堂是属于学生的，学生是学习的主体，教师只起指导作用。但事实是，教师占据了整个课堂，阅读时间严重缺失，导致学生阅读能力薄弱。因此，在小学语文课堂教学中，教师应充分考虑学生的需要，考虑学生的发展，重视阅读并有效地开展阅读教学。

2.缺乏阅读量。小学生的阅读文章非常有限，阅读材料主要来源于课本，而教材的内容非常有限，有些文章有一定的难度，无法吸引学生，导致学生不爱读书。现在的阅读教学一般都采用公式化的教学方法，布置阅读任务，学生进行阅读训练，接着按要求回答问题。这种公式化的阅读教学让学生一直在被动状态中进行阅读，很难调动小学生的积极性。因此，小学教师要在现有教材的基础上增加适合小学生心理的阅读材料。

3.缺乏阅读经验。教师由于花大量的时间在课文教学上，而忽略了对小学生教学经验的传授，导致小学生往往在阅读上只是单纯地看文章，而不懂得如何去体会和感悟文章，因此，无法准确把握文章的主旨思想。

1.自主探究。

现代教学模式具有自主探究的特点。要求教师在课堂教学过程中注重小学生的主体地位，教师要转变角色，给小学生留更多的阅读时间，让他们独立学习，独立思考，养成自主探究的好习惯，让小学生发现原来阅读也是非常有趣的一件事。在阅读探究的过程中，教师和学生可以发现问题，通过相互交流来理解问题，从而加深对文章的理解。

2.自主创新。

创新是一个国家发展的不竭动力。中小学教学改革的重要目标之一就是要培养中小学生的自主创新的能力。因此，小学语文閱读教学应当充分贯彻教改的理念，利用阅读教学的独特优势，开阔学生的视野，培养学生的思维意识，重点培养学生探究知识的能力，培养学生的自主创新的能力。在阅读中，教师可以培养小学生从多个角度思考问题，培养其发现创新的能力。

1.培养学生的阅读兴趣。

要想让小学生爱上阅读，主动阅读，就必须培养学生的阅读兴趣，因为兴趣才是最好的老师。语文教师在进行阅读教学的过程中要以培养小学生的阅读兴趣为重点。首先，教师是阅读教学的组织者，是传授知识的主要桥梁，因此，教师有必要提升自身的文化修养和语言魅力，在教学过程中善于用幽默的语言来吸引小学生，引起学生对阅读教学的兴趣。其次，教师加强普通话训练，语言表达要力求准确。此外，教师还可以因地制宜，适时地创设一些情境来辅助教学，提高学生的阅读兴趣。例如：小组合作阅读教学，因为小学生活泼好动，好表现，教师可以找一些故事性强的阅读材料，将学生分成几组，分角色朗读，并邀请老师担任评委。这样让阅读教学不仅生动有趣，还可以增强小学生的阅读兴趣。

2.将情感因素融入阅读教学。

在传统的阅读教学过程中，教师主要是帮助学生清除阅读材料中的生词障碍，并帮助小学生重点分析段落、段落总结、主题思想、中心思想方面的内容。而对文章的背景或是创作意图分析非常少。因此，学生对课文的理解只不过是停留在所谓的“中心思想”的基础上。更别说是把握文章的情感线索。这种阅读教学往往扼杀了小学生的阅读能力。小学语文教师在教学过程中应当注重对小学生阅读情感体验的培养。首先要改变课堂阅读教学模式，从“情感体验”开始。在过去的阅读教学中，教师总是牵着小学生的鼻子向前走，帮助小学生总结出作者的情感态度；那么当情感体验引入阅读教学中，首先是教师角色的转变，老师要学会用开放式提问帮助小学生进入文章，并与作者产生情感共鸣，从内心深处感受文章的内在魅力。如《富饶的西沙群岛》教学中，教师要充分调动学生的各种感官，学生的阅读提出了明确的要求：阅读、思考、讨论、听读感受大自然的美，让学生通过听音乐、看录像，在大脑中呈现西沙群岛美丽的景象，然后再要求小学生带着感情阅读这篇文章，将情感融入到阅读中，则能更好地把握文章的主旨。

总之，良好的阅读教学，可以帮助小学生更好地理解文章内容，培养小学生的理解能力和语言表达能力，让小学生爱上阅读，实现“阅读”到“悦读”的升华。

[1]陈霞.如何进行小学语文朗读教学[j].成才之路，20xx，（07）.

[2]王萍.小学语文朗读教学存在的问题及优化策略[j].考试（教研版），20xx，（01）.

[3]陈瑜妹.品赏细节以情激情--浅谈小学语文教学中的情感教育[j].语文教学通讯d刊（学术刊），20xx，（13）.

语文的论文篇十三

小学语文教学要重视课堂教学的优化，我们要把课堂还给学生，让学生在课堂上张扬个性、展示自我，彻底剔除“硬塞知识的办法”。因为只有学生在课堂上能自主学习了，掌握了学习方法，我们的小学语文教学才会逐步走向高效课堂，才能促进小学语文教学质量的全面提高。那么，如何构建小学语文高效课堂，仍是我们在不断实践和摸索的课题。我想从以下几点做起：

就是要吃透新课标，要弄清课本的知识要点、重点难点及教学目标。在此基础上教师要编制科学实效的教案，将学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案。要使优秀生从教案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能尝到成功的喜悦。要让每个学生都学有所得，最大限度地调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。

在课前预习中，学生要将文中出现的不能读准的字，不理解的词、句划出，通过查字典解决基本的字词问题，并通过上网、查阅资料等方式了解作者、写作背景、文章的社会时代背景及文体特点，整理成小卡片。课堂上，学生将查阅的资料分小组交流或全班交流。再根据学生自学后对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，通过师生共同讨论，预设学习目标。

创设学生感兴趣的情境，引导学生全身心参与其中，能让学生产生自主学习的动力，能把学生带到想象的世界中去，使想象丰富活跃起来，完成思考的全过程，实现知识的内化，使学生智力得到新的发展。其次是质疑导学。在课堂上，要发动学生质疑问难，把自己需要解决的问题提出来，教师把这些问题按学习的层次归类整理，然后据此组织学生研讨。采用“质疑导学”的方法，使课堂教学模式发生了变化，学生踊跃发言，课堂真正活跃起来了，学生的学习主体地位得到了真正的体现。如教学《雾凇》中这样一段：清早，寒风吹拂，雾气缭绕。人们漫步在松花江观赏着这千姿百态的琼枝玉树，便会情不自禁地赞叹：这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！老师在引导学生品读欣赏、充分感悟后，设计了如下练习：假如你看了雾凇奇景，会怎样赞叹？学生语言丰富，思路开阔。

开展合作学习，就必须组建学习小组，即全班学生按照成绩、能力倾向、个性特征等分为若干个小组，这样既可以增加小组合作成员的多样性，同时又可以增加合作学习小组间的竞争性。组内每人都有分工，如由谁组织、谁作记录、谁承担小组发言的任务、小组成员发言时其他同学干什么等等。总之，小组成员必须明白自己应承担的角色，明白各自该为小组做什么。但角色可以适当轮换，这样能让小组成员有机会担任不同的角色，为学生创造多种尝试的机会，以此来增强合作者的合作意识和责任感。同时，小组各成员应形成一个利益共同体，形成一个有战斗力的群体，确保每一次探究学习的质量。

优质高效的小学语文课堂教学是一个过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，让学生积极参与语文学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到这一最终目标。例如教学《翠鸟》时，可在课前让学生说说自己喜欢什么动物，从课本中、电视中、网上查找有关翠鸟的资料，上课时让学生通过联系上下文以及课外资料，初步了解翠鸟的有关知识，体会翠鸟是大自然中的一员，应该给予保护。教师可启发学生思考：翠鸟到底有哪些具体生活习性呢？这时教师为了继续培养学生的自主探究能力，不把答案告诉学生，而是说：“这个问题值得去研究，你们课后继续查找资料，等找好资料，我们再交流探讨。”这样的教学，实现了课堂向课外开放让学生带着问题从课外转向课内，再走向课外，培养了学生的研究兴趣，发展了学生的创新能力，努力构建课内外联系、校内外沟通的语文教育体系，改变了以往语文教学自我封闭、与社会隔绝的状况。

布鲁姆说过：“学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习者的自我概念。”教学反思是课堂教学再认识、再提高的过程，但现实中我们许多教师往往做不到，上完一堂课就以为任务完成、万事大吉。而事实上，大凡优秀的教师都非常重视课后反思，这些教师也都非常看重课堂反馈并在教学中长期坚持思考的习惯，不断地反思教学，即使是教学多年的老教师，因为他们清楚没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的认识。

现在的语文课堂还没有从根本上改变“费时多而收效微”的状况。拿阅读教学来说，一个是内容太多、太杂，老师驾驭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。一个是教学过程太繁，太复杂，又太雷同。内容多，重点多，环节多，又往往千课一面，千篇一律。老师累，学生烦，效率低。另一个是方法、策略不合适。表现为“两化”和“三多三少”：教师活动多，学生活动少；师生对话多，学生个体与文本对话少；分析内容、开掘人文多，抓住文本语言，引导学生理解、积累、运用少。势必削弱了语言文字的感染力，削弱了语文的魅力，导致语文应用能力不强，同时人文的熏陶也大打折扣。

教师必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去，问出水平来，才能更好的促进我们的教学，利于学生的发展。教师在课堂教学中，要通过问的技巧与艺术，体现出教学新理念。

首先，教师的知识底蕴是教学之本。丰富的学科专业知识是语文教师教好课的基础。深厚的学科专业功底犹如泉水源源不断，始终滋润着我们的教学生命。一位举手投足浸透着文化芳香的语文教师总是有着常人无法企及的魅力，在这样的老师课堂上，你会如沐春风。

其次，小学语文课是欣赏课，它所反映的感情多种多样，或慷慨激昂，亢奋高歌；或如泣如诉，低声吟唱；或淋漓尽致，缠绵哀婉。而有的教师感情充沛，善于以情感人；有的教师思维敏捷，注重设疑问难；有的教师嗓音清脆，通过诵读课文激起学生阅读的兴趣；有的教师表达言简意赅，从不经意处入手引导学生步步深入。语文的学习是美文的欣赏、是情感的交流、是品格的塑造、是素质的培养，课本中的文章都是通过精挑细选，对学生的成长有帮助的经典范文。不同的课文有不同的风格，因此也要采取不同的处理方法。正如红花还需绿叶衬一样，一堂高效的课除了做到以上几点以外，还必须有一个好的结束，也就是我们的结语。它应该是整堂课的一个凝聚，是概括的高度深化。好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。一堂好课的结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括，画龙点睛和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷、思未尽”效果。在语文课的结语中，选取一些趣例作为结尾，往往令人萦怀难忘。

总之，如何构建小学语文高效课堂是我们每位小学语文教师面临的研究课题，只有我们在教学实践中学习大量先进的教学经验，经过教学不断砥砺和不断的探究，我们的小学语文教学才能走向美好的明天。

[3]布鲁姆.《为改善学习而评价》。

语文的论文篇十四

摘要：

有效的提问可以将学生迅速带入到课堂学习中，提高语文教学的效率。但是从目前教学的现状来看，很多语文教师在教学中经常提出一些不符合教学内容的问题，不仅影响了课堂教学内容的进展，而且还容易让学生产生厌倦的心情，对语文教学造成了严重影响。本文主要从语文教学提问设计进行分析，对语文教学提问方法进行创新，希望可以促进初中语文教学的发展。

关键词：

课堂提问是师生之间进行互动的主要途径，教师在教学中一定要重视提问艺术，调动学生学习的积极性，促进语文教学的进展。恰当的提问方式，不仅可以激发学生学习的兴趣，营造语文教学氛围，还能让语文课堂充满活力，实现教学目标。从目前语文课堂提问状况来看，教师提问的具体问题还存在一定缺陷，给学生语文知识的掌握造成了很大影响，必须及时解决。

初中语文教师在提问的时候，一定要以课程进展内容为基础，让学生在思考并解决问题的过程中享受成功的喜悦，促进学生语文知识的学习。教师在设计问题的时候可以遵循以下原则：

1、系统性原则。

问题的设置必须以文本内容为基础，设计出系统性问题，不能就自身的想法随便提问，让学生毫无目的的学习。设计的问题一定要保证学生可以在问题回答中获得知识。例如，在学习《人琴俱亡》一文时，教师必须明白本篇文章表达的主要思想是兄弟情怀。在学生理解文章基本内容之后，教师再进行提问：为什么子敬死亡时，子猷没有痛苦？为什么子猷弹琴的时候，琴不协调了？利用这几个问题，让学生在思考问题的过程中感受兄弟间的情谊。采取系统性问题提问，不仅可以快速将学生带入到语境中，还能提高课堂教学效率。

2、启发性原则。

初中语文问题的设置一定要具有启发性。只有利用启发性的问题，才能开启学生的思维，让学生探究性学习知识。在设置启发性问题的时候，难度不宜太简单，答案也不能固守成规，设置的问题一定要引发学生深入思考，让学生多角度分析问题。例如，学习《往事依依》一文时，教师可以将问题设置为：于漪老师教育我们要多读书，但是在经济迅速发展的今天，电脑、游戏等网络化设备技术的应用比我们学习的书有趣多了，你们认为在科技发展的今天，还有必要读书吗？学生会对此问题非常感兴趣，教师可以让学生各自发表自己的见解，必要的时候，可以组织辩论赛，最后对学生阐述读书的重要性。利用一系列具有想象力的问题，可以让学生积极思考，发挥学生学习的积极性，扩展学生的思维，对学生今后的学习具有很大帮助。

3、适合性原则。

适合性原则可以反映问题提问的准确度。教师在提问的时候，必须根据班级学生的实际情况让学生尽可能多地参与到问题提问中，将问题难度合理划分。初中语文教师在提问问题的时候，一定要考虑学生的受教育程度和智力因素。例如，在学习《桃花源记》一文时，红色文化论文如果教师直接提出：作者写此篇文章的目的是什么？提出此问题可能让学生不知所措，教师可以将问题划分为：教师是如何发现桃花源的？当时写作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？这些问题可以让学生在解决问题的时候，掌握课本知识。设计问题的时候，问题难度应该呈现梯度分布，给全部学生提供发挥空间，促进学生语文知识的学习。

初中语文教师在提出问题的时候，一定要联系学生实际，优化提问方式。

1、创新提问角度。

通常情况下，教师在提问的时候，只是按照教学的中心和写作技巧来提问。在这种提问方法的长期影响下，就会让学生形成固定的思维方式，不利于学生语文知识的学习。所以，教师在提问的时候，一定要创新提问角度，利用创新性问题，培养学生的思维发展。例如，学习《孔乙己》一文时，文章中出现了“大约孔乙己已的确死了”“大约”和“的确”在句子中非常矛盾，学生很难理解。教师可以对此处提出问题：“大约”和“的确”的使用是否矛盾？作者写作的目的是什么？给学生留有一定的思考空间，让学生相互讨论学习，对文章内容深入分析，然后理解作者写作的用意。

2、创新提问内容。

为什么提出了四处？利用具有深度的问题，加深学生对文章内容的理解。

3、创新提问方式。

问题的创新还体现在提问方式上，在学习复杂难懂的文章时，教师可以利用深入浅出原则设计问题，结合学生学习的实际情况提出问题，让学生抓住问题的本质，深刻理解教学的内容。例如，在学习《陋室铭》一文时，教师可以提出：陋室为什么不铭？问题，让学生带着问题学习内容，理解作者写作的用意。由于很多教师在提问问题的时候，缺乏对问题的引导，导致学生在学完课程内容之后，也不能对问题进行理解和掌握。其实在教学中，教师可以将问题细化为几个小问题进行提问，在小问题的层层递进下，让学生理解并掌握知识。例如，可以将问题划分为：陋室的含义？“不铭体现在什么地方？利用有效的问题，对学生进行分布指导，让学生综合全面的掌握知识。

经过分析发现，目前初中语文课堂教学中，主要存在提问内容较浅、较细等问题，其中最主要的原因就是教师不能有效的设置问题，再加上不能采用有效的方式进行提问。所以，在教学中，教师一定要注重提问的艺术，利用富有创新意识的提问，带动学生的学习，提高学生创新思维的发展，促进教学效果的提升。

参考文献：

[1]王祚扣.对初中语文教学中“主问题”设计的思考[j].中学教学参考,20xx,(12).

[2]董秀英.谈谈初中语文课堂问题设计的有效性[j].现代语文,20xx,(11).

[3]郭清平.初中语文教师课堂教学提问行为研究[j].四川师范大学,20xx,(3).

语文的论文篇十五

摘要：全面贯彻教育方针，提高教学质量，关键在于由应试教育向素质教育的转变。而素质教育在中学课程中的深化，对语文学科提出了更高的要求。语文教师应从提高自身素质、丰富素质教育内涵、探索素质教育方法等方面来渗透素质教育，促进学生的全面发展。

关键词：语文；素质教育；教学。

近年来，随着素质教育在中学课程中的不断深化，如何在学科教学中渗透素质教育已成为当前教学过程中的重中之重。而语文学科的特殊性决定了语文教师更应该利用各种因素全面地贯彻素质教育，促进学生的全面发展，真正提高学生的素质。本文拟从语文教学中开展素质教育的前提、语文教学素质教育的内涵、语文教学素质教育的方法等三个方面探讨中学语文教学的素质教育。

一、明确素质教育的前提。

任何一门学科都是这样，只有教师不断追求进步、完善自我，才能组织起丰富多彩的课堂。语文学科对于教师内涵和素养的要求就更高了。随着综合素质为中心的新教材的广泛使用，以往的“填鸭式”教学模式已无法适应当今的素质教育，更与它的要求不符。教师的业务素质得到全面提高，才能发挥自己的主导作用。

1.有丰富的文化知识素养是第一要求。

文化知识素质是最基本的素质。语文学科首先要求教师具有丰富的文学知识和语言知识、系统的学科知识和相应的文学修养。()例如，《桃花源记》一课，应结合当时的历史背景和现有的成语来引发学生对课文的兴趣。这就需要教师既要有一定的知识面，又要有较高的鉴赏能力和分析归纳能力。

所以，教师的素质提高是第一，素质高的教师才更有能力开展素质教育。

2.教师的思维定势对其开展素质教育也是有影响的。

现在很多教师走的就是传统教育的路线，认为目前的素质教育仍要以保证成绩为前提，只是做小小的改良就行，根本不需要也不敢大刀阔斧。而且“习惯成自然”，改掉未必能成功。因此，教师会有意无意地在实际教学工作中忘却甚至排斥素质教育。

二、丰富素质教育的内涵。

素质教育是能让学生全面发展的教育。为此，在课堂教学中要注意以下几个方面：

1.注重情感教育。

教育学生就显得比较合适。作者在说理中表达出来痛恨国民党、批判劣根性的《拿来主义》，就得选择激发学生道理思辨的方法了。总之，在实现情感教育时要根据文体的特点，反映的主题而积极创设情景，采用不同的方法。

2.注重审美教育。

学生的体验和感悟在学习一篇篇美文时极其重要。例如，讲授朱自清的《背影》时，我选择了一段忧伤的背景音乐和一个很有震撼力的关于父子的视频。学生在音乐与视频中渐入美的情境。流年惨淡，父子互为依托，可为了生计又不得不离别，学生的审美情感得以诱发。鉴赏古诗词也是培养学生审美能力的好方法。古典诗词的文字、意象、意境、情感之美让学生能在无形中提升审美情趣。

3.注重生命教育。

蕴含深厚人文情怀的语文课本是生命教育的沃土。比如，《祝福》一文，就可以进行生命教育。对弱者祥林嫂，人们所持的冷漠和嘲笑，加速了祥林嫂的死亡。而我们身边是否有这样的旁观者呢？经过分析、研讨，强烈的情感和道德的震撼便会浮现于心，学生会反思自己对待他人的行为、态度，从而形成尊重生命的意识，珍爱自己和他人的生命，理解生命，善待生命，发掘生命的意义。

4.注重语感教育。

好的语文要会读、会看，还要会听。我们可以搜集名家经典诗文，利用早读课播放给学生听，让学生在听的过程中感受文学的魅力、语言的魅力，提高欣赏能力。平时鼓励学生配乐诗文朗诵，多方面注重语感教育。

三、设想素质教育的方式。

1.课前对教材内涵的挖掘。

教师备课时要挖掘教材的内涵，把握作品的感情基调。如，朱自清的《背影》中最精彩之处为对父亲背影的描写，淋漓尽致展现了父老去、子感伤的情境。教师就当紧抓“背影”，积极引导学生体会作者在特定情境下的深切感受。只有教师挖得深，挖得细腻，才能让学生充分移情于作品中，达到素质教育的目的。

2.课堂实践的变革。

首先，要变单向传授型教学为双向交流型教学。以双向沟通为原则，始终贯彻“以生为本”的思想，充分调动起学生的积极性、主动性，让学生在积极主动的参与交流、合作探讨中提高知识和技术的更新速度，最终成为有独立学习能力的人，提高综合素质。

其次，要将单一的课堂教学结构多样化。目前的课堂教学结构主要有以下类型：（1）情境型。创设情境，引导学习。（2）实践型。学生为主体，讲练结合。（3）探索型。学生自主探究，老师点关键点。（4）质疑型。学生互提互答，不断释疑。当然，还有展示型的杜郎口模式。我们应该依据素质教育的要求和实际需要来组织教学，选择“接地气”的多样化课堂教学结构，真正提升学生的素质，而不流于“上蹿下跳”的形式。

此外，课后的延伸教育也非常重要。如，积极运用写作训练来发掘学生的个性、培养创新精神。如成立辩论小组、开展课前演讲比赛、定期影视欣赏评论、模拟跳蚤市场进行广告设计、产品推介等等。通过这课外的延伸教育来开阔学生的视野、丰富学生的知识、提高学生的能力，带动素质的全面提升。

语文作为一门基础学科，源自生活，而又高于生活，最终却作用于生活的，为社会生活而服务。为此，语文学科的素质教育显得尤为重要。本文仅从前提、内涵、方式几方面做了少许的探索，究竟语文教学的素质教育该如何发展还有很长的一段路要走。

参考文献：

［1］张大均。教育心理学。北京：人民教育出版社，.

［2］曹招生。谈中学生心理健康的现状、成因与矫正方法。中国素质教育研究，（3）。

［3］李镇西。从批判走向建设。成都：四川少儿出版社，.

（作者单位广州白云广雅实验学校）。

语文的论文篇十六

近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。

一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义。

引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。

二、离校传统文化教育缺失的基本概况。

（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。

（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。

髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。

（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。

（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。

三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施。

（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。

（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。

（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。

（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。

四、结语。

为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。

语文的论文篇十七

摘要：

高职高专院校面对竞争日益激烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。

关键词：

茶文化；人文教育；大学语文；职业能力。

新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。

一、茶文化专业的目标性。

茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。

影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。

4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从开始招生。

其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。

国家教委高教司于已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的`高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。

而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。

这些不是空洞的说教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。

大学语文和茶文化在对传统文化的传承，对人文素质的培养上可以说是殊途同归。但大学语文因其价值是隐性的，不能给学生带来即时的利益，长期以来不被重视，甚至课时也是不断被压缩。但作为教育工作者，我们不可如此短视，将学生如流水线的产品一样复制输出。大学是培养具有综合素质能力人才的地方，决不可沦为职业技能培训所。只有将学生的人文素养与职业能力相统一，将学生的能力发展与人格完善相统一，才能达到人的全面均衡发展，造就与时俱进的高素质人才。

参考文献。

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〔2〕赖功欧.茶哲睿智———中国茶文化与儒释道.光明日报出版社,.

〔3〕陈力群.茶艺表演教程.武汉大学出版社,.1.

〔4〕马晓俐.多维视角下的英国茶文化研究.浙江大学出版社,.

〔5〕唐骋帆.我国大学语文教学研究现状述评.柳州师专学报,.2.

〔6〕曹丽萍.发挥大学语文的育人功能提高高职学生的人文素养.襄阳职业技术学院学报,.5.07.

语文的论文篇十八

语文教材里的篇目具有丰富的情感性。中学生阅历逐渐丰富，生活范围逐渐扩大，他们的情感也呈现出多样性。他们的自尊心、自卑感也较为强烈，有的时候呈现出不稳定性，容易走向极端。当他们在思想苦闷之时，读到励志的作品，就会精神振奋，情绪激昂。当他们热情高涨时，如果思想受到挫折，他们就会心灰意冷，这时如果读到海伦凯勒的《假如给我三天光明》，读到奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中“生命的意义”一段话也就会受到鼓舞，心中就会有积极的形象，也就会从自己的身上释放出正能量。当然，对中学生来说，受他们心理和生理的影响，他们的情感往往也会出现矛盾，各种思想感情会交融在一起。教师应该发挥语文教材人文性的特点，适时对学生进行情感教育，让他们受到真善美的熏陶，摒弃假恶丑的思绪。此外，教师还应充分把握中学生的情感特点，利用好教材中情感教育的优势，不失时机地让学生接受正确的情感教育。

对学生进行教育的过程，实际上是情感体验的过程。积极的情感对学生的认知，对学生良好心态的形成具有积极的作用。情感能够促进学生的认知。语文教学活动中的任何环节都是对学生的情感教育。而且，教师的一言一行都包含着很浓的情感色彩，很容易影响学生的情绪。所以，教师一定要把握好自己的情绪，不能把自己不良的情绪带给学生。教师对语文课文的解读，一定要向学生传递积极的情感，不能把消极的因素带给每一个学生。所以，在课堂上，教师一定要把握好感情的技巧，要激发起学生对语文学科的兴趣，让他们保持积极的学习心态。教师的积极情感能够激发学生的激情。这是因为情感具有传递性，教师的积极情感必然会向学生传递向上向善的因素，这样就能够促进学生积极向上，激活他们内在的学习兴趣。语文教学实际上是师生之间情感交流的过程。因此，教师一定要创设良好的情感交流氛围，使学生以积极的情感去学习，从而产生不竭的学习动力。而且，教学过程中师生的情感交流能创造出和谐的教学气氛，能陶冶学生的情操。此外，语文教材中美的语言、善的行为、积极的形象、美好的人生，都会对学生产生感染的力量，使学生的心灵得到净化，情感得到升华。

1.在聆听中激发学生的情感。语文课本中有很多叙事作品文字优美、情感至深，曾经打动了无数人，让一代代人感动不已。作为语文教师，我们要根据作品的时代、作品的体裁，为学生的聆听创设条件。如恰如其分的教学情景，可以为激发学生的情感创造条件，使学生在聆听中身处其境，犹如进入作品描述的情景之中。如教学《春》时，教师可以通过播放音乐的形式，让学生聆听自然的美，生活的美。学生在优美的音乐声中静听泉水的叮咚声，小鸟宛转的歌声，想象春天大自然的美，感受心灵的气息。这样，学生热爱生活之情便随之而生。

2.在阅读中产生感情。语文教学本身就与生活密切相关，如有一些作品，描绘了河山的壮美，荒漠的苍凉，小村的僻静，城镇的繁盛，到处是一幅幅画面。教学时，教师如果引导学生景中有情，面临其景，感知形象美，一定会使学生产生对自然的热爱之情。例如，教学《沁园春雪》时，教师可播放投影图像，让学生仔细观察雄伟的长城、起伏的山峦、滔滔的黄河，使学生在视觉上感知美的画面，为进一步领会诗人抒发对祖国壮丽山河的热爱之情奠定基础。

3.在朗读中品味情感。古人主张诵读，朗读成诵。古人充分肯定了朗读在表情达意方面的.作用。通过朗读，品鉴诗文，可以达到“文若己出”的境界。这是理想的诵读境界。在教学中，教师要想让学生读出作品的意蕴，进入到作品所描绘的境界中，沉浸在作者所创造的艺术世界里，与作者一起爱之所爱，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要让学生积极进行朗读。当学生通过涵咏、朗读，用心灵去领悟时，作品中的真善美的情感也就渗透到了学生对世界、对人生的认识中去了，进而使学生获得感知和判断生活的能力。

4.在想象中体味情感。作品是对生活的反映，因此，鉴赏作品也需要借助想象，从而品味到作品的美，品味到作者创造的美。在教学中，教师只有调动起学生的想象力，让学生在想象中倾注自己的情感，才能使学生真正理解作品的真谛，把握作品的思想，体会到作品中的思想感情。如教学《天上的街市》时，教师可引导学生展开丰富的想象，体会意境的美妙，感受语言的美妙，并激发学生的情感，使学生对课文主题思想有更深刻的理解。

5.在导语中激发情感。在语文教学中，教师的有效设计，是一堂课成功的重要因素。一个好的导语，能够将学生带入作品描绘的情境之中，可激活学生思维，让学生进入情景并为之动情。如教学《曹刿论战》时，教师可以这样导入：“同学们，远离了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月怎能带走那一串串熟悉的姓名？这是公元前684年的一天，鲁国上下阴云密布……”这样不仅有效激起了学生的兴趣，还能引导学生进入文中，从而取得了最佳的教学效果。在情感这片肥沃的土地上，需要教师辛勤耕耘，播种知识的种子，撒播智慧的养料，激发成功的思维。语文教师只有充分认识到情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力，才能使学生在愉悦的审美满足中接受知识，受到教育，从而取得良好的教学效果。