在读后的思考中，我发现了自己的一些共鸣点。怎样才能写出一篇内容详实、结构清晰的读后感呢？以下是一些读者对各种不同类型书籍的读后感，希望能够为大家提供一定的写作灵感。

契诃夫小说苦恼读后感篇一

我特喜欢契诃夫的小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长。今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。

"我向谁去诉说我的悲伤？"。

小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，"出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。"他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在"这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。"他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。

第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉；第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼；第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走；回到店里想对他的同事一个年轻的车夫（第四个人）诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。"他一心想说话，他儿子去世快满一个星期了，可是他还没有跟任何人好好地讲一讲呢。应当有条有理，有声有色地讲一遍。应当讲他儿子怎样得了病，怎样痛苦，临死以前说过些什么话，怎样去世的。应当描摹一下葬礼的情形，以及他到医院里去取亡人的衣物的情景。""听到的人应当喊’啊呀’，叹气，哀哭。要是能跟娘们儿谈一谈，那就更好，她们虽是些蠢东西，可是听不上两句话就会放声大哭。"。

可是没有人愿意听他诉说，"既没注意到他，也没注意到他的苦恼。那苦恼是广大的，无边无际。要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。它居然藏在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。"最后，他只有回到马厩里，对着他的小母马喃喃而语、滔滔不绝，"姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲了出来。"小说也就是在这意味深长中结尾。人在同类中已找不到知音、知己，只好到异类中去寻找，而非人类的马儿，居然似乎比人类更具有友善，"小母马嚼着草，听着，对它的主人的手喷气。"。

俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲，可是我们可曾真正关心到那些渴望关心的人，有时这种渴求的标准很低很低，只是给他一对耳朵，听他倾诉，给他一种目光，关切、同情、理解。我才考取了心理咨询师资格证，心理咨询师助人的本质和技能，正是善于倾听，善于分担和化解来访者的苦恼和困惑。

现在这个世界上的人都太忙碌了，每个人都在忙自己的事情，谁真正关心谁过得怎样，心情如何呵？！即使许久未见的朋友寒喧问个"过得好吗？近来如何？"，也不过是哈哈呀呀、之乎者也的虚词套话罢了。再者说了，对于你自己是了不得的大苦恼，"滚滚地流出来，似乎会淹没全世界"，而对他人来说，"关我屁事"，到处都是赶路的人，契诃夫选了那么多的赶路人，作为无暇心的听众，一定是独具匠心的。

我有苦恼宁肯自诉而不愿他诉。苦恼所带来的痛苦烦恼往往是一个人内在的深度，没有任何苦恼是真正能被别人所了解的。向别人诉说苦恼，苦恼就会减轻吗？就像是姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，苦恼就会因此而释然了吗？所以，解除苦恼还是在自己的心境，换个角度看问题，一切就会大不同了。

契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢？正像一位评论家给我们指点的那样：他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。看到姚纳到处诉说碰壁，可怜兮兮的样子，我都不禁跑向前去，"姚车夫，别着急，我来矣！我真的愿意听你细细说来"。

契诃夫小说苦恼读后感篇二

契诃夫是一个“无与伦比的艺术家”――列夫・托尔斯泰。毫无疑问，契诃夫的小说博得了诸多名家的好评，而且对二十世纪的戏剧也产生了不小的影响。不过至于他如何有灵感的，如何对生活，对事物有什么看法，我无从得知，但要在“度娘”搜又太无趣了，我宁愿从书里得到点儿名为“线索”的珍珠。

《变色龙》并非是说明文，它讲述的是当时的警官等执法人是如何腐败。文中的警官为是否杀死一只咬了人的狗而苦恼了半天。原因是这只狗是否是一个将军家的？如果是，那么这只狗应有的待遇比普通人高得多。如果不是，那么显然，狗在那时可没有公民权，只能成为一道香喷喷的狗肉馅饼摆在桌上。群众的'议论使警官的神情变化之快就如变色龙一样，变色龙也比他好，毕竟它是爬行动物。最后这只狗回到了将军那儿，虽然它是将军哥哥的，但它依旧可以坐在火炉旁啃骨头。

而被狗咬的哪位呢？也许是被权力吓坏了，也没有叫苦，更没有反抗。其实“正义”只不过是人们为了掩盖自己虚伪本性的谎言罢了，而能称自己为“正义”的人也只是那些拥有无上之权力的人而已。你可以看到，如今的世界变化并不大。

根据事实，有不少人发现契诃夫的小说有不少都很――（消音），而且很――（消音）啊！有木有！其实啊，无论是《美人》、《大小瓦洛佳》，还是《未婚妻》中的某些人不过都是些跌进了空虚无聊，庸俗猥琐的俗物罢了，而也有些人能走出去，比如《未婚妻》中的娜佳。

《未婚妻》中的娜佳确实告别了过去，走向了新的生活，不过她也付出了自己的家庭，和自己的一个亲人的代价。文章没有结尾，说不定她的新生活因为她的一无所有而结束了呢？所有人都死了，没有了帮助，她又能怎样呢？真是可悲的事实啊。走遍了尘世，却始终走不出自己。《美人》和很多其他华美的爱情故事成鲜明的对比。后者看似高雅，但跟《美人》中的一群痴汉在注视着眼前尤物的性质都是一样的。

《关于爱情》是契诃夫关于自己对爱情的见解。里面的男主人公爱上了同事的妻子，同事的妻子也爱上了男主人公。他们互相“暗恋”了两年之久，最后，在离别之际才表达爱意。爱情也许是长久的结果，也许是一见钟情，二话不说。爱情这玩意儿没有人能看透，也没有人想看透。因为当他们发现“爱情”的种子已经在心里发芽时，他们已经为对方所着迷，哪有时间去理这个呀！

可能，爱情就是这么回事，看不清，摸不透。当你真正堕入爱河的时候，你就没有机会去探索了。

契诃夫小说苦恼读后感篇三

读完了《苦恼》，不经意地想到了立交桥下的衣着不整、穿戴破烂、脸面肮脏的神经病，街头的卖菜人和那些孤寡老人。

看到他们总让人心酸。

和他们一样，《苦恼》的主人公马车夫尧纳.波达波夫也属于这一类的孤寡人。他儿子死了，不明不白就死了。白发人送黑发人是最大的痛苦。所以他有一肚子的话，一肚子的苦恼全都憋在心里，可是没人愿意听他倾诉，都不想放下手头的杂事，于是尧纳十分苦恼。确实，当你憋着一肚子事却没有倾诉对象时，是最难受的。

尧纳驾车时，乘客不理他甚至讥笑他，而他却全然不在意----因为他的苦恼已胀满了他的脑子。他回马车大店时，同行们也不理他，都一心一意地睡觉，他只有喂马时，把心中的苦恼、烦心事全部说了出来。马像是听懂了似的，十分专心的样子，看着主人，把鼻息喷到主人手上。

这是个十分伤人心的故事，看过后仿佛自己也十分苦恼，好像自己也是马车夫尧纳，心中也十分憋得慌，总想说点什么。那时，就体会到了那一种感受。让人不想、不敢再看下去了，于是赶紧合上书，想摆脱这种感受，因为你知道，它本不该让你来承受的。但你很快发现，他已印在你的脑里了。我想这就是“剪不断，理还乱”的'最好解释吧！

实在憋不住了，就讲给别人听吧！让他也帮你分担些忧愁，让他也领略一下契诃夫的精妙文笔吧！

契诃夫小说苦恼读后感篇四

论及叔本华之前，想到了被人为推得很高的鲁迅。官方形容这个斗士的论述是：两面作战。指向不同，但这个词组恰好也能概括在我的眼中对鲁迅的定义：他能可贵地本着知识分子的良心对自己所在的精英阶层提出过一些指正，但是，这星星点点的闪光很快就被埋没在他代表精英阶层挟太山超北海般对草根进行的所谓国民性批判中。

鲁迅，不能免俗地，和他所在的阶层的大多数人一样，将中国近代贫弱的屎盆子一股脑扣在草根身上——国家的落后在于阿q想得到一张宁式床。这群精英们在总结祸是草根闯的之后，自己栖身上层的合法性似乎就是不言自明了。

鲁迅是从一个没落的旧上层阶级废墟走出、渴望重拾认可、穿着新学知识精英外套的落魄户，是本没能够“货与帝王家”的边缘知识人。然而，时局变化，危、机并存。谁能痛心疾首地指出社会弊病，谁就能迅速转正、中心化。暴发户的气息是我对鲁迅的刻板成见。

四百字赘言之后，叔本华以一个与鲁迅对立的文化贵族的身份闪亮登场！的确，有人指责叔本华不言社会、寻求僧侣式的说教，而没能给出一个活脱脱的、所谓积极的救世良方——那么，鲁迅给出了吗？鲁迅的劣根性说教至多是另一种消极的鞭策。

叔本华的贵族气质简明两字：坦诚。

这段才华与不寂寞的妙语同时指明，美酒佳肴、声色犬马的狂欢或许能获得一时的感官欢愉，但是在这些娱乐程式化之后，人们难免会觉得贴得很近的个体间难以派遣的生疏。相聚狂欢的每个人都感到一丝寡淡、一丝无趣。于是，叔本华将思想放在人自我实现的重要位置，将知识与理性的哲思视为实现自我、不断超越的工具。人因为“心灵财富”而挤出有损于自己的“厌倦”。

更进一步，叔本华将天才定义为探寻知识的无畏者。他说：“他能投入全部的时间和所有的精力表达他对生命的看法。这类人将重心完全放在自己身上，他们只要有真正的自我，即使失去其他一切也无所谓。”主观上，人是自利的、追求效用的最大化的，在公共利益中消解个人价值是一种违反人性的病态心理。客观上，每一个个体又是有限的，“除了眼前现在的这一点点生命之外，我们其他一无所有”，宝贵的生命应当首先不让自己懊悔。因而，将人类这个沉重的概念压在某一个个人的身上是不公的，即使是一个人文学者。对于一个生命个体而言，这个世界的一切都是表象，对于个体而言，依照个体的期望实现超越才是最为重要的。知识的需求是为了超越的需要，知识和知识带来的充盈、自我的满足或许是叔本华所认为莫大的幸福。

若是叔本华看到鲁迅之流看上去要为大众谋取福利却只是流于形式、只探讨到问题的皮相、将治愈社会病症的责任推给后人的伪善行为，定要贬斥其虚伪。鲁迅向铁屋子首先或者说是自称首先呼喊，告诉大众他们有病，但是却说自己一个人势单力薄没能力治愈大众——似乎暗示自己是一个与这群病夫们对立的、健康十足、带着殉道精神、不怕感染来到你们中间的先锋，将病例分析的头头是道后开不出一张药方——就算勉强说是有，也需要这一代人的自我消解后期待新生的、无菌的新一代人拥有璀璨的明天，最后好似武侠小说中将七十年功力尽数注入徒子徒孙体内的世外高人一般，相当“隆重”地将这一副重担交由给一群“希望之星”。

叔本华说：“……冒险犯难、刻苦努力、奉献生命抬高他人对自己的评价……就连知识、艺术一切努力都为了获得尊敬……人类愚昧的极度扩张”。叔本华若是了解鲁迅，定当将其归类到自己不满的“为了争取荣耀而牺牲了宁静与和平、财富与健康”的一类人。当然，财富这东西鲁迅对胞弟等家人十分慷慨、对外人略施恩泽就偏要记下一件“小”事。

哪怕给了车夫几个银元，就是莫大的阶级关怀？鲁迅本来就是一个在巨富中死去的人，他损耗的大多财物不是因为慈善，而是因为不善理财。当然，鲁迅也有相当完美的投资，诸多文化活动都有他的赞助。但是，或许我们也可以理解为他在新生一代文艺青年尚未发迹之前做了垄断性的投资。果不其然，他资助的一群有所成就的新生一代成长起来自然而然将其做为前被高人捧上了天。没有直接受惠的，也从他的文学遗产中寻得养分，比如五四之子毛泽东。鲁迅果不其然，生前便为自己攫取了巨大的荣誉。但是，他的内心无疑是让大多数人陌生的、感到凉意的，他不觉得革命只是一个手段、生活的进步才是目的，于是为了一个大而空的“革命”，如果想要摆脱劣根性，好，阿q成家的念头是万恶的、割好了米与麦不能自己享用，赶快撑着船送给那个宏伟远大的理想、然后回到土谷祠饿死。

诚然，叔本华不见得是悲苦民众多难的。但起码，他不会昧着自己的良心非要模糊自己的阶级属性，做出一副悲悯的超越阶级的博爱嘴脸，实则暗中巩固自己既得利益。提出问题绝非解决严峻事实，鲁迅不过提出问题、甚至毫不思考精英阶级提供的现实环境允不允许草根们为伟大空乏的理想效劳、甚至淡化是谁奴化、愚化大众。然而，因为他提出了中国有问题，所以非理性的盲从者欢呼找到了病根，却在群体的庆祝中忘却了应该去解决这个毛病。即使有，鲁迅的孝子贤孙也马上会发觉这个问题太尖刻、力所不能及，于是马上缩回狂欢的人群中继续嘟噜：伟大的鲁迅！问题被我们发现了！好像发现了就能迎刃而解。人的本性就是趋利避害的，因为趋利避害，所以鲁迅们获得了先觉者的名声后就见好就收或者发动着各种文体与写作技巧、变换着农村乡镇都市海外多个视角旧事重提。因为趋利避害，所以鲁迅们静默了，他们明白既得利益、既得利益集团是他们无法撼动的东西，权衡投入与收益，他们选择了最多嘴皮子上抱怨一下不公秩序，选择了饱含感情怀想一下柔石那样失去的“战友”，然后继续过着远远优于一般劳动者的日子乐活。

鲁迅也承认尼采不是太阳所以疯了。但是他无意识地还是将自己定位于一个太阳。我说，叔本华是一束从阴郁的泥潭飙出的光。他虽维护自身阶级利益，但至少，他不说昧良心的话粉饰太平。他坦诚地表明外物都是浮云，他坦言自己寻求的不是一群人的幸福而是自己的超越，他坦言自己仅有能力也只想获得自己的乐——并且，他不会要别人的痛苦铺垫衬托自己的乐。漠视草根总比洗钱般推脱精英们的历史过错，盲目贬低着草根攫取生前身后名强。

且在这静默中体味自我的高贵。

契诃夫小说苦恼读后感篇五

这篇文章深刻地刻画了两兄弟的形象：哥哥伊凡，弟弟尼姑拉。他们二人形成鲜明的对比，哥哥是兽医，弟弟从19岁起就做了省税务局的长官，他们的父亲是世袭兵，但后来因军功获得军官官衔，给他们留下了世袭贵族的身份和一份不小的田产，可当他死后，那份田产却被用来抵债，我想这与中国“父债子偿”的方式类似。很多年过去了弟弟仍是老样子，“写着老一套的公文，想着同一件事情，最好回乡间去”的这种想法渐渐成为一种明确的愿望，他想在河边或湖边买下一座小小的田庄。

哥哥伊凡的想法就如同是我们现代的年轻人的思想，我们渴望摆脱牢笼，摆脱控制的魔狱，摆脱命运的安排，我们渴望自由，渴望成功，但途径与尼姑拉不同，因为我们的成功带有奋斗的色彩，而尼姑拉却是长久地做着那一件事，他不知道用别的手段来增加自己的积蓄，只是心甘情愿地做一个懒惰的人。

尼姑拉不仅懒惰，他也是一个尖酸刻薄的人，他和他的妻子结婚不是出于爱，而是出于对她的钱财的占有，正因为如此，才致使她的妻子过早地的死去。

尼姑拉一直想当老爷，尤其是当他的妻子死了之后，他用他妻子留下的钱买了一座田庄种栗子，成了一位名副其实的地主。

这篇文章起初我没读懂，读了几遍之后，才渐渐悟出文章的内涵，作者通过本篇小说，意在揭露社会的黑暗与各种错误的思想理论，我想如果把这样的一个想法放在那些不能正确认识自己的人面前，那么我可以肯定一定会有很多人选择这做法，而放弃自己的前途，去做一个懒人，因为人的内心是一个无法测量的深渊，有时候连自己都无法确切的知道自己到底需要什么。有一句名言说得好：过分懒惰的人，最终会走向自己自掘的坟墓。

在今天这个社会中，我们每一个人都是时代的栋梁，祖国的花朵，我们应该屏弃那种不劳而获的思想意识，树立正确的世界观，为自己的前途而努力。其实本文作者的写作意图是很明了的：对剥削阶级的思想意识进行了辛辣的嘲讽和批判，给予我们心灵的启示。

我们应该坚定自己的意志，强化自己的世界观和人生观，用正确的思想指导自己的行动，用美好而纯洁的心灵去发动每一个人，让这个世界变得更加光明而美好。

契诃夫小说苦恼读后感篇六

读过契柯夫的《苦恼》以后，我深深体会来到生活在社会底层的大家生活的凄凉。《苦恼》叙述的是马车夫约纳在一个冬日的拉车生活。约纳的孩子这一礼拜去医院去世，他老人家早就丧失老伴儿，如今无依无靠，哀痛发麻。他招待了几轮旅客，道上几回想向旅客苦诉自身的烦恼与哀痛，但获得的确是旅客催赶的责怪，由于大家嫌他不耐烦。

夜已深，他返回大车店，但连喂马的燕麦片钱都难赚到。黑喑，孤独与哀痛又涌上心头，天气冷使他心更冷。他缓缓的抚摸着自身忠诚的小母猪，把心声通通对它讲过马车夫约纳仅仅干万生活在社会底层运势凄惨的大家中的一个。这些人贫困，沒有借助，生活凄凉。她们不可以享有生活，每日以便生活奔忙。她们生活艰辛，常常为下一顿饭的下落发愁。

这些人全力以赴为生活劳动者，心里的烦恼能向谁人倾吐呢？又有几个真实掌握她们，关注她们，协助她们呢？生活在社会底层的大家的`是生活是大家平常人无法想象的，并且她们比大家平常人有大量的烦恼。实际上，无论在哪个社会发展，不管兴盛還是落伍，都是有生活在社会底层的人，并且她们的运势全是一样凄惨的。读过《苦恼》之后，我想到了这些在街头捡破烂谋生的老人。这种老人破衣烂衫，驼着背，身背个厚重的大塑料袋，夏季顶着炎日，冬季冒着严寒，整日在街道流荡。

她们有些人承担着丧失儿女的哀痛，有些人承担着被儿女抛下的苍凉，有些人承担着伤残人的不自信，有些人承担着少壮不努力的追悔这些人都把分别的烦恼憋在心里，她们找不着人发牢骚，也没有时间去悲春伤秋，由于慢下一步，下一顿饭又沒有下落了。《苦恼》中马车夫约纳的生活虽然凄惨，但并并不是仅有他一个人烦恼。

契诃夫小说苦恼读后感篇七

《苦恼》是契科夫小说创作中的一部重要代表作。评论家普遍认为，这篇写于1886年的小说，标志着契科短篇小说主题从早期幽默讽刺风格走向更严肃深刻风格的重大转变。

从年初到现在，这篇小说读了很多遍，每一次读完心里都隐隐堵得慌。也不由对契科夫更加崇敬，他对人内心真实情感的深刻洞见真是举世罕见。小说写的深邃而动人，延续了契科夫小说一贯的淡化情节的路子。通篇文字充斥着淡淡地忧伤，当结尾主人公不得不向瘦马倾吐心事时，这种忧伤化为巨大的悲伤，把小说推向高潮。有一种直击人心的震撼。

这篇小说让我想起鲁迅的短篇小说《祝福》。祥林嫂和约纳多像啊，同样是经历了丧子之痛，痛彻心扉，但他们又很不同，约纳是无人可诉，祥林嫂念叨阿毛被狼叼走的事见人就说，成了鲁镇人人皆知的八卦旧闻。然而，他们的结局是如此相似，都是无人理睬，约纳最后只能对自己的瘦马讲述，祥林嫂讲了一遍遍之后，连最心软的女人也听烦了，弃她而去。一个人的的悲伤不管多巨大，最后都不免沦为别人嘴里无关痛痒的谈资。有句话说“你以为的，那只是你以为的”。套用这个句式，其实“你经历的，那只是你经历的”、“你难过的，那只是你难过的”……所以，我还是相信，人与人之间不可能真正相互理解，除非你走过和ta一模一样的路。话说回来，即使走的路一样，个人内心感受也未必一样。更别提走不一样的路了。是的，你的悲伤只属于你自己。就像约纳和祥林嫂的悲伤也只属于他们各自一样。快乐幸福可以共享，孤独悲伤却无法共担。这是人性使然，没什么对错之分。武志红老师在一篇文章中谈到，人活着的意义在于让别人能听到自己的“声音”，并收到对方的反馈（大意如此）。如果人对着空气讲伤心事，恐怕只会更伤心。因为得不到任何回应。其实，约纳和祥林嫂的悲伤是每个人都会遇到的，只是以不同形式出现罢了。

陶渊明有首诗把这种人性深处的孤独写地很透。他写道：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。这样看来，还是古人站得高看得远。哪怕天大的悲伤，几十年后随着肉身被黄土掩埋，什么痛不痛苦的，一切都跟着黄土堆去见阎王他老人家了。

但是，我还是非常非常喜欢这篇小说。因为我深信，每个人心底深处，都隐藏着某种不能言说的痛。契科夫只是用他的慧眼发现了隐藏在人性深处的这个规律，并用他细腻的笔端把它写了下来。仅这一点，就足够伟大了。

契诃夫小说苦恼读后感篇八

这本短篇小说的十五篇都可以鲜明的看出契诃夫创作思想民展的脉络，越到后来越深刻。这些作品刻画的人物形象也是不同的。

在这些作品中，我认为反应了底层人民悲惨生活的有《万卡》、《苦闷》，例如《苦闷》里一个马夫约纳的悲惨形象。和《万卡》里一个没有人收养孤儿小万卡。

而《小官吏之死》、《胖子和瘦子》写出了小人物的战战兢兢的心态，与卑躬屈膝的面貌，像《变色龙》则鞭挞了见风使舵的汗颜媚骨，烘托了主题，有的刻画了专制制度卫道士的嘴脸，如《普里什别夫中士》。有的针砭了追求虚容，鼠目寸光的人生哲学，如《跳来跳去的女人》等，都反应了当时的俄国的社会现状。

契诃夫从小生活艰难。父亲对他非常严厉，经常打骂，尽管如此，契诃夫对父母始终孝顺.1876年他父亲的商店破产，一家人只好迁到莫斯科谋生。由于家境困难，进大学的第二年，契诃夫开始以文学活动为主。我们也可以从他早期的作品里读出一些讽刺社会不良现象和世态人心的事件，如《变色龙》，《胖子和瘦子》等这几部作品尤为突出。

在这本书里，我最喜欢的一篇文章还是《变色龙》，这个题目与文章相应，以一只小狗为中心，烘托出了和奥楚蔑洛夫的人物形象，是一个爱吹捧，爱讨好人物的一个人，例如，当别人说那条咬人的狗是将军的时候，奥楚蔑洛夫则是怪那被咬的人，然后又夸那只狗娇贵、不错、小机灵以及小巧玲珑……，而得知那只狗不是将军的狗，马上又骂那只狗疯、野狗，并要处死它，而又听说那只狗是将军的，接着，又说它名贵……契诃夫用这个故事讽刺了俄国当时的社会风气。

其实，在生活中，我们的心态可以用文学作品表达出来，使人物更生动，故事更鲜明。

契诃夫小说苦恼读后感篇九

在前一期的校刊中，我读了一篇非常有趣的文章《一个男生的苦恼》。读完之后，我最想说的一句话就是：我们女生没有文章所说的那么霸道吧！

我并不是想为我们女生讨公道，而是想提醒一下那些苦恼的男生们，你们的意识是完全错误的。也许你们并没有完全了解我们女生，你们只是从一个角度来看待这个问题。我想要说的是，你们是不是还应该从另一个角度来看问题，也来看一看我们女生的优点呢？请你们想一想，值日的时候，是谁打扫得最干净？答案当然是我们女生。在学校里，谁更乐于助人？当然也是我们女生。在家里，是谁更听父母的话？也还是我们女生……这些，你们难道还没有想到吗？如果你们想进一步了解我们女生的话，你便会发现，原来那么“霸道”的女生竟然是如此地优秀！

不错，现在男生们在班里差不多都担任着班长、劳动委员、卫生巡逻员等职务，虽然这些任务是繁重的，但是老师给你们这些工作是对你们的信任，你们应该以此为荣。也许在劳动的时候，有些女同学干一点儿活儿就叫苦连天，但也并非所有的女生都是这样。我认为大多数的女生都是很积极的，即使把她们心爱的衣服弄脏了，她们也毫不在乎，她们只是为给班级做出了贡献而感到高兴。

我们也并不是高枕无忧的武则天，而你们也更不是商朝的.奴隶。在学校里，男生和女生的地位是平等的，老师对待我们的态度也是一样的。如果你们还认为有所不同，那就是你们个人的认识问题了。

如果你们对女生有不满的话，请务必大胆地提出来，但是也不能怒气冲天，这样的话只能把局面弄得更糟。你们也根本不用忍气吞声，以前也许有些女生爱闹着玩，这些小事你们也不应该放在心上。说句实话，你们忍气吞声是你们自愿的，如果不是的话，那么你们为什么不指出我们的缺点呢？不敢？我想这也不应该是理由吧！

最近，别的班里什么情况我也不知道，但是在我们班里，却发生了翻天覆地的变化。过去上课时，班里的男生们总是沉默不语，现在这种状况终于减少了。语文老师把机会都留给了男生，我还总是不服气，但我还是为男生而感到自豪，因为你们终于发现了自己的优势，学会了向我们女生挑战。加油吧，男同胞们，让我们看看谁是最后的胜利者！

苦恼的男生们，你们有没有想过要改变对我们女生的看法呢？

契诃夫小说苦恼读后感篇十

暑假里，我读了《契科夫中短篇小说选》，有很大的感触，也明白了许多的道理。

《套中人》是契科夫的代表作品之一。讲一个中学教师别里科夫的故事。别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一个“套子”把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。

在一次学校组织的外出郊游活动中，别里科夫因为新来的教师随意骑自行车打破了规矩，而找上门警告他们，不料遭到了大大的反驳，他觉得自己名誉扫地，气得连走路都不稳了。他把自己关在家里，同事要帮他请医生他却说不需要，就这样一直窝在被窝中。一个月后，他死了。最后，他悲惨地躺在棺材里，终于找到了自己理想的归宿，棺材可以说是一个永远的套子了。

别里科夫是一个落后、保守的守旧派典型人物。他是旧制度的忠实维护者，大家都怕他。别里科夫就是想做一个遵纪守法的“良好公民”。他怕惹乱子，害怕改变。他想辖制着大家，给大家一种精神上的压迫，让大家“喘不过气”。可以说他既是旧制度的维护者，更是受害者，是旧制度害死了他。

《一个文官之死》也给了我很大的感悟。故事的主角是一个小小的文官切尔维亚科夫。一天，他正在剧院中看电影，突然，他打了个喷嚏，吐沫星子溅到了前面一位光头的头上。切尔维亚科夫仔细一看，发现光头正是自己的上司文职将军布里扎罗夫。切尔维亚科夫大叫不好，他立刻躬身向前道了个歉，将军招了招手说没关系，可切尔维亚科夫还是继续道歉，“够啦！你挡着我了！”将军大怒。切尔维亚科夫傻笑了一下，在电影结束时又给将军道了个歉，“我都已经忘了！”切尔维亚科夫觉得将军虽然嘴上说没事，但其实还是挺在意的。于是他每天都去给将军道歉，但将军却把他从办公室轰了出去。

从这以后，切尔维亚科夫就一直卧床不起，过了没多久，就死了……。

这篇故事中充满了“黑色”幽默，它讽刺了当时官官相卫、官贵民贱的社会制度以及沙皇的统治，强者专横霸道、弱者唯唯诺诺。也看出了当时社会上小人物的奴性心理。

契诃夫小说苦恼读后感篇十一

读了契柯夫的《苦恼》之后，我深深地感受到了生活在社会底层的人们生活的凄惨。《苦恼》讲述的是马车夫约纳在一个冬夜的拉车生活。约纳的儿子这个星期在医院死去，他老人家早已失去老伴，现在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了几批乘客，路上几次想向乘客苦诉自己的苦恼与悲痛，但得到的却是乘客催赶的责骂，因为人们嫌他心不在焉。

夜深了，他回到大车店，但连喂马的燕麦钱都没赚到。黑暗，孤寂与悲痛又涌上心头，天冷使他心更冷。他轻轻地抚摩着自己忠实的小母马，把心里话统统对它说了。马车夫约纳只是千万生活在社会底层命运悲惨的人们中的一个。这些人贫穷，没有依靠，生活凄惨。他们不能享受生活，每天为了生计奔波。他们生活艰难，经常为下一顿饭的着落犯愁。

这些人全力为生计劳动，心中的苦恼能向谁人倾诉呢？又有多少人真正了解他们，关心他们，帮助他们呢？生活在社会底层的人们的是生活是我们常人难以想象的，而且他们比我们常人有更多的苦恼。其实，不管在哪个社会，无论繁荣还是落后，都有生活在社会底层的人，而且他们的命运都是同样悲惨的。读了《苦恼》以后，我想起了那些在街边捡垃圾为生的老人。这些老人衣衫褴褛，驼着背，背着个沉重的大垃圾袋，夏天顶着烈日，冬天冒着寒风，终日在大街游荡。

他们有人承受着失去子女的悲痛，有人承受着被子女抛弃的凄凉，有人承受着残疾人的自卑，有人承受着“少壮不努力”的悔恨。这些人都把各自的苦恼憋在心里，他们找不到人诉苦，也没有时间去伤春悲秋，因为慢下一步，下一顿饭又没有着落了。《苦恼》中马车夫约纳的生活虽然悲惨，但并不是只有他一个人苦恼。

契诃夫小说苦恼读后感篇十二

《凡卡》讲的是旧沙皇俄国一个贫苦孩子悲惨生活的故事。

凡卡是个可怜的孩子，凡卡从小没有了父母，只有一个爷爷，相依为命。为了生存，九岁的凡卡到了一个鞋匠店当学徒。

鞋匠店的老板对凡卡非打即骂，凡卡过着猪狗不如的生活。书中写到，吃饭的时间到了，老板在客厅大吃大喝，餐桌上丰盛的午餐，香气四溢，一看就让人流口水，就连老板养的一只狗都能吃上香喷喷的大一鲇鱼，而凡卡揉了揉被老板用皮带打的屁股，捶了捶累得发疼的腰，端起一碗稀得见底的粥，咕咚咕咚倒进喉咙里。看着老板的午餐，想着自己还没有吃饱的肚子，凡卡哭了，凡卡想起以前在乡下和爷爷一起的美好时光。

在无数次被老板毒打之后，凡卡知道自己再也不能再在这里呆下去了，不然迟早会被打死。凡卡决定逃跑。在一个寒冷的冬夜，凡卡光着脚，穿着被狗扯得只剩半条的裤子跑倒大街上，突然，一辆飞驰的马车把凡卡撞到，凡卡手里握着给爷爷些的信，一封没有贴邮票，没有些地址的信，微笑着闭上了眼睛，去找凡卡的爷爷，凡卡的亲人，永远地脱离了苦海。

看完这个故事，我心里很是酸楚。凡卡的童年是黑暗的，是悲惨的，因为凡卡生活在沙皇统治的旧时代，凡卡没有一天的好日子，凡卡也没有美好的未来，凡卡的痛苦是我想象不出来的。

我又想起这些天电视上一直报道的利比亚战争，肯尼亚饥荒。在肯尼亚，多少个孩子因为缺少食物而被活活饿死;在利比亚，又有多少个孩子被战争中的炮弹炸死。这些和我一样的孩子们，刚刚开始自己的人生旅程，就早早结束生命的行程，永远离开了亲人。凡卡们还没有来得及多看看这个世界啊!

我们现在的孩子，过着衣食无忧的生活，身边有父母的爱，有老师的爱，有朋友的爱，有国家的爱，生活中充满快乐阳光。

我们的国家地域辽阔，物产丰富。我们的国家强大威武，没有人敢来欺负。我们生活在和平的年代，孩子们生长在红旗下，成长在祖国温暖的怀抱中。世界需要和平，孩子们需要和平!

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契诃夫小说苦恼读后感篇十三

大部分的父母对自己的孩子，都持有这样一种态度，那就是“望子成龙，望女成凤”。可是，做父母的可能从来就没有考虑过孩子的感受――孩子愿不愿意？快不快乐？今天，我读了《99分的苦恼》这篇文章，觉得挺有意思的，值得一读。

这篇文章主要讲了作者“我”中年才得一女，望着她那越来越像“我”的小尖鼻子和玲珑的小嘴，“我”充满了得意。她妈妈认为孩子比我漂亮，比我聪明，比我有更好的气质，将来会比我更有出息。觉得“没有一个能和她并驾齐驱”。夫妇俩“对孩子寄予了很高的期望，这种期望近乎成为信仰”。可是，等女儿入了小学，一年年往上升，这种信仰却一次又一次地遭到了打击。虽然女儿每次考试都在90分以上，可妻子认为孩子每次都应该得100分才顺理成章，于是孩子她妈总是不满意，时不时都会有暴风骤雨的可能。

读罢文章，孩子她妈之所以成天不开心，就是因为女儿没拿到100分。闹得整个家庭被苦恼包围了，孩子苦恼至极，爸爸苦恼至极，妈妈苦恼至极，这都是那个该死的“99分”的“杰作”，更是那“望子成龙，望女成凤”惹的祸。此刻，我要大呼特呼：天下所有的父母们――你们的女儿已经够努力的了，别恨铁不成钢啊！要顺其自然，知足才常乐噢！

“但是，这也并不能怪我，想当年，你找对象：满园里拣瓜，拣得眼花；拣了半天，拣了个傻瓜。你不怪自己，还要怪她。”这可是爸爸运用幽默理论学说，来缓解矛盾冲突时发表的高论。真是煞费了苦心啊！我是打心里佩服这位聪明幽默的老爸。我也真心希望各位老爸老妈好好学学这位老爸的处事办法，多和自己女儿谈谈心，多陪自己的女儿玩玩，不要老要孩子在家里除了学习还是学习，小心自个儿的孩子变成一个只会读书的大白痴噢！

契诃夫小说苦恼读后感篇十四

《苦恼》写于1886年，是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。窒息的政治空气使许多人变得麻木、冷漠，充满庸俗习气。生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会的黑暗。

作品由三个部分组成。第一部分即第一自然段，用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。姚纳被失去儿子的痛苦折磨得麻木了，小母马也在默默地想心事，他们可怜地伫立在风雪之中，与周围喧哗、熙攘的世界格格不入。第二部分从“姚纳和他的小马”到“就会呜呜地哭起来”。这部分是小说的主干，主要写姚纳向人倾吐内心苦恼时的种种遭遇，它包括四个层次：第一层，他拉军人到维堡区去，写军人对他的冷漠；第二层，他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，写青年人根本不听他的苦诉；第三层，他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他；第四层，他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了，写他遇到那么多人，竟没有一个人同情他。第三部分从“出去看看马吧”到全文结束，描写姚纳只能向马倾诉苦恼，马成了他唯一可以得宽慰的动物。全篇作品以题记“我拿我的烦恼向谁去诉说”为情节线索，依次写出了姚纳与马各怀苦恼与心事，姚纳向人诉说苦恼的连续失败，向马倾吐内心感情的成功。所有的情节内容都紧紧围绕着姚纳深怀苦恼倾诉苦恼的动机和行为展开。首尾互相呼应并形成对照，首尾人与马的关系又与中间部分人与人的关系构成对比，因此全文结构紧密、中心突出，又如行云流水，浑然一体。

契诃夫小说苦恼读后感篇十五

契柯夫是一位风格独特的短篇小说家。在他所写的短篇小说中，更注重的是对人物行为的描写，这便体现了他“敏锐的观察能力”。

如在《变色龙》中，契柯夫对主人公警官奥丘梅洛夫的言行进行了极其细致的刻画。当警官最后得知咬伤人的狗是将军哥哥(所养)的之后，“整个脸上洋溢着动情的笑容”，甚至威胁被狗咬伤的赫留金“我早晚要收拾你!”凭着契柯夫细致入微的刻画，读者们一眼便知警官阿谀奉承的模样，见风使舵的性格，作者讽刺了当时趋炎附势的人们，又如《胖子和瘦子》中，两个自幼相好的朋友相遇于火车站，拥抱，接吻，热泪盈眶，然而，当“做了两年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有两枝星章”的三品文官时，他竟脸色发白，耸肩弯腰，缩成一团。

在被选入小学教材的短篇小说《万卡》中，作者刻画了一个九岁童工的稚真心灵。他学徒生活的苦楚，他对祖父和故乡的眷恋。这一切巧妙地互相穿插、渗透，使读者情不自禁地同情小万卡。

翻看契柯夫的一生，在1888年时，他曾经被帝俄科院授予“普希金奖金”，尽管他的声誉与日俱增，但他并未陶醉于其中，只是越来越意识到作家的责任的重大。于是，他写下了《第六病室》，否定“勿以暴力抗恶”的托尔斯泰主义，控诉在沙皇统治下的，如监狱一般的俄国，在这里善于思索者被认做为“疯子”。我个人认为，鲁迅先生所写的《狂人日记》与其极为相似。《狂人日记》中，为我们展示了一个人吃人的黑暗社会，其中的画面震撼人心。

契柯夫的小说紧凑、言简意赅，给读者留以独立思考的余地。

契诃夫小说苦恼读后感篇十六

我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！

契诃夫小说苦恼读后感篇十七

在寒假里，我看了一本书，叫《契诃夫短篇小说集》，这是一本给予人深思的书。

这本书里一共有三十六篇短篇小说，每一篇都有一个深刻的道理。

在这么多短篇小说里，我最喜欢的就是《凡卡》和《变色龙》。

《凡卡》主要讲了一个叫凡卡的孩子，才九岁就失去了父母，在爷爷那儿生活。但后来却被关到铁匠铺里当学徒。在那里经常受着老板非人的折磨和折磨，可怜的凡卡拼命为老板做事，干活，得到的却是无情的挨打，每天晚上为老板的孩子摇摇篮，睡在过道里，这种生活对一个九岁的孩子来说太残酷了！

看到凡卡的生活，我不由得想到我的美好生活，我有一个温暖的家庭，可以在明亮的教室里读书，有老师的精心教导；还可以去自己想去的地方，有父母的陪同。这更让我珍惜我现在所拥有的一切！

《变色龙》讲述的是一件发生在街上的小事。首饰匠赫留金被一只狗咬伤了，奥丘梅洛夫警官在处理这件事。一开始，警官答应要处死这只狗，严惩狗的主人。但一当人群中有人说这是将军家的狗时，警官立刻换了脸色，指责赫留金故意伤狗在先。后来又有人说那不是将军家的狗，警官马上又变了嘴脸，又说要严惩这只狗和它的主人。这只狗的主人到底是谁，人们观点不一，警官的脸色也随之像变色龙似的变来换去。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。

这个故事告诉我们：不要害怕权威，不要自私自利，不要听到其他人的谣言就改变自己的想法，要有办事的主见。

这本书主要写黑暗社会人们的生活状态，这让我明白：在当时，社会底层的人们被欺压是十分寻常的，人们也想反抗，但是无力。总之，人们十分愤然，十分讨厌、厌倦这种生活，却无法改变。这与我们现在的社会形成了鲜明的.对比，体现出我们现在的生活来之不易，值得珍惜。

我从这本书中明白了许多道理，我很喜欢这本书。