读后感是对作者思想和情感的解读，也是对读者自身感悟的一种记录。在写读后感时，我们要注重语言的准确性、条理性和连贯性，以便读者能够流畅地理解和接受我们的观点。以下是一些经典书籍的读后感分享，希望能够激发大家对阅读的热情。

亲吻世界读后感篇一

近期，我阅读了《走进书里去》这本书。其中第95篇文章“强盗世界”给我留下了深刻的印象。这篇文章主要写了19，八国联军攻入北京，公开进行抢劫。经过这次浩劫，中国的珍宝被八国联军洗劫一空。此次浩劫给中国人民造成了空前的灾难。

读完这篇文章，我十分气愤，也非常憎恨那些侵略者。这帮可恶的强盗，在中国的国土上烧、杀、抢、掠。一座座举世闻名的文化宝库，就这样被毁于一旦。他们不仅烧毁了我国源远流长的.历史文化，而且破坏了璀璨的文明。在这次劫难中，由2169人编写的百科全书《永乐大典》更遭厄运。侵略军进驻后，竟把这每册厚两寸、长一尺多的人类文化精华，用来铺地，作枕头，或拿来当作上马石，有的则用来垫枪炮，损失巨大。直到现在，我们的这些稀世国宝仍流失国外，我感到非常惋惜。

历史，不仅仅记载着过去，还给现在和将来以深刻启迪。每一个具有民族自尊心的中国人，都不应忘记我们中华民族这段惨痛的过去！

亲吻世界读后感篇二

另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleepparalysis)，表现是睡梦中感觉已经清醒，可以感觉周围的环境，但喊不出话，身体动不了。有时会出现假醒，就是感觉醒了实际还在梦中，这种假醒可能多次迭代甚至循环，让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会，不要紧张恐惧，或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒，可以减少对觉知的干扰。

我最近有一次梦魇体验，清醒后感觉自己是睡在床上，但不知道是睡在哪间房子的'床上，搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒，但记不清自己多大年龄，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张，急于要摆脱这种梦魇状态，没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的觉知。

据说人死后，会经历类似的阶段，大部分人没有经验，会紧张，不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静，就可以选择来世的走向。

有些跑题了，让我们回到《新世界》。

亲吻世界读后感篇三

工业时代究竟是福音还是灾难，众说纷纭。科技把神明揪下祭坛狠狠摔进了泥土，让尼采发出“上帝死了”的旷世惊呼，同时，蒸汽机和引擎却催生了一种新的信仰：在工业革命的时代，从流水线上走下的不只是源源涌进资本家口袋的财富，还有一种对科技力量的.疯狂痴迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽车大王福特成为了新的神“福帝”，像旧时代的上帝一样被人们整日挂在嘴边。

科技缔造了新世界。在那里，连人的繁衍都成为了一种机械的程序，一个人的命运从受精卵形成的一刹那起便已决定，此后从出生到死亡，都再无悬念。一切变数，都被深入潜意识的“设定”抹成了零。人类被分成阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、伊普西隆五个等级，这不禁让人联想起印度的四大种姓——新世界，是一部像方程一样严谨的机器，每一个螺丝钉都在自己的位置上毫不懈怠地运转，而且乐在其中——这是多少个专制王朝都梦寐以求而没能做到的，焚书坑儒、独尊儒术、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。

亲吻世界读后感篇四

《世界上下五千年》是一部编年体“史记”，记录了上至古埃及王国建立，下至二十一世纪纳米技术的发明创造对人类的影响。先是世界古代史，描写了四大文明古国的发展和主要成就。埃及金字塔，那是多少劳动人民的汗水和血肉筑成的呀？在现代，我们靠着机器才能完成，可在古代，完全是人们凭血肉之躯，手拉肩扛地搬运石块，完成如此庞大的工程实在令人不可思议！造福于人类的亚历山大港灯塔是小亚细亚人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃烧了近千年，这样的火焰灯塔在人类历史上是空前绝后的；矗立在古希腊奥林匹亚的宙斯神像更是雄壮无比；巴比伦的空中花园让人心驰神往，我恨不得立刻前去观赏，可令人惋惜的是，它已不复存在了，后人只能从遗留下来的古画中欣赏它昔日的神秘风姿。

科学、文化、艺术是没有国界的。意大利著名诗人但丁用了_年之久完成的旷世之作《神曲》，使我对中世纪晚期的意大利现实生活有了粗略的了解；意大利小说家薄伽丘在创作的《十日谈》中勇于批判封建教会的思想，他不畏强权，勇于讲真话的精神令我敬佩；巴尔扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流传下来的文学巨著为世界的文化宝库增添了绚丽的一笔；著名画家达。芬奇的《蒙娜丽莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作让我在艺术的殿堂流连忘返；欣赏着莫扎特的《魔笛》，伴随着贝多芬《第五交响乐》的激昂旋律，我领略了古典音乐的匀称庄严，聆听了浪漫音乐的自由奔放。科学家们的发明、创造对人类的文明和进步作出了巨大的贡献。著名物理、天文学家牛顿发现的“地球引力”是经典物理学的基石，被认为是“人类智慧的最高成就”之一；爱迪生发明了电灯、摄影机、留声机等1300多项，被世人称为“发明大王”；居里夫人发现了镭，为人类探索原子世界打开了大门。

学习世界五千年，最让我心情沉重的莫过于德、意、日法西斯等国家不断搞侵略扩张，严重威胁着世界和平和其他各国的安全，被统治被压迫的各国人民不约而同地投入到了世界反法西斯斗争中去。从1939年开始，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，这场战争给人类带来了极大的灾难。随着1945年日本投降，第二次世界大战最后以美、苏、英、中等反法西斯国家赢得世界和平而结束。希特勒、墨索里尼、东条英机等侵略者被永远地钉在了历史的十字架上，永远被向往和平的全世界人民唾弃。

战争结束了，人们又投入到了科技、经济的发展中，计算机的发明，纳米、克隆技术的应用使我看到了人类进步的曙光。

历史的长河依然在奔流不息，我们要发愤图强，努力学习才能像爱迪生、居里夫人等科学家一样，用自己的聪明才智为人类做出贡献，做一个对社会、对国家、对世界有用的人，加油吧！

亲吻世界读后感篇五

托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。

所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。

人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。

当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的`觉知状态。

这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。

我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。

亲吻世界读后感篇六

很多时候看完改编作品再去看原作会失去一些吃惊的成分。确实，这次读完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一样”这种略微得意的心情。但不能否认我依然受到了震动，不过不是因为剧情，而是在科幻小说写作的技术层面。

对于各种变异生物的描述是本书的一大亮点，许多真实可信却又不失新奇的生物设定体现了作者的功底。比如开篇介绍“牛袋”的那段文字着实令人折服。作为也算半个生物专业的人，我在读到这些部分时，有点像是重温寄生虫学的感觉。也许有人会问为什么这些生物明明都是天马行空匪夷所思，又是爆炸又是喷碳，哪里“真实可信”了？其实现实总是远比幻想更为神奇。比如哺乳动物的三块听小骨，分别由低等脊椎动物颅骨中的耳柱骨，方骨和关节骨进化而来，而内耳起源于外胚层的增厚下陷，这些精巧结构的进化演变令人难以置信。甚至人是由鱼进化而来这一事实本身就有些不可想象。之所以说本书的生物设定很真实，不只因为里面提到了很多专有词汇，更是因为它给出了这种生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特别的习性等等。而且作者的.命名也很有意思，许多都别有渊源，最典型的就是本书主角之一化鼠了。

总之，如果是对自然界感兴趣的人，书中的奇特生物会带来很大的阅读快感。

亲吻世界读后感篇七

今天，我读了妈妈前些日子给我买的《世界上下五千年》一书，这本书是彩绘注音一精一装本，分上下两册，还赠送一张光碟，我拿在手里一爱一不释手。

它讲述了世界从古至今5000多年的历史和文化。有源远流长的古西亚文明、尼罗河畔的古埃及文明、久远神秘的古印救文明、光辉灿烂的古希腊文明，博大一精一深的古罗马文明、在黑暗中前行的中世纪欧洲、丛林深处的中美洲文明等等精彩篇章。

精美的插图、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通过阅读这本书使我了解了一些曾经发生在世界上的重大历史事件，如：希波战争、伯罗奔尼撒战争、斯巴达克斯起义、十字军东征等等。还使我了解到早在公元前776年奥运会就已经在古希腊举行了。还有阿基米德，他用自己的智慧想出了检验王冠的办法，他还利用光的反射原理将罗马战船烧毁，让我对科学充满了好奇。还有古埃及人克服重重困难修建了被誉为世界奇迹的金字塔，让人不得不惊叹于劳动人民的智慧与力量。

总之，透过精彩的故事、伟大的人物，这本书带我重温了世界上那些令人惊心动魄的历史、让我亲身感受了那些英雄时代的现场。这真是一本好书，让我获益匪浅呀！

亲吻世界读后感篇八

暑假里，我读了《白狼》这本书，我有很多感悟。

《白狼》的作者沈石溪是一个非常热爱小动物的人，他写过的书里几乎全都是写小动物的，而且故事中还能告诉我们很多道理，我非常喜欢他的作品。

让我印象最深的是关于白狼的故事。寨子里接二连三的发生了羊羔失踪的怪事，人们断定附近山上一定有狼，于是人们便把狼的幼崽拴在一块儿石头上，希望这样把白狼引诱来，人们在附近躲着，然后一枪打死白狼。深夜，来了一只白色的家伙，人们以为是寨子里的那只狗，就把它赶走了。但是大家万万没想到那是一只钻进石灰窖里滚了一圈后，满身沾满石灰变成白色的狼，它伪装成了那只寨子里经常出没的白色的狗，然后在人们的视线底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是发现自己的孩子丢了之后非常伤心，它为了救出自己的孩子，绞尽脑汁想尽了各种办法，最后它冒着被人们打死的危险，勇敢的在人们眼前把孩子救了出来，动物的母爱也是多么的伟大！这让我对狼有了新的认识，也让我感动。

我还曾读过关于动物爱孩子的故事。有一匹公狼，带着一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天猎人发现了它们，这匹公狼为了自己的小狼崽不受伤害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把猎人引开，把猎人引出一段距离之后，猎人开枪了，直中要害。公狼为了保护自己的孩子，献出了自己的生命，在人间虽然也有这种故事，但动物身上也有这种爱，令人惊讶。

生活中我的妈妈也是把爱无私的爱给与了我，她无微不至的关心着我的生活、学习，当我生病时他会焦急的彻夜不眠，学习中她愿做我的.良师益友，让我感受到了无尽的爱与温暖。前一段时间，我突然过敏了，浑身起了很多疙瘩。我晚上睡觉的时候，妈妈每隔一会儿就来看看我身上有没有再起新的疙瘩，而我却在睡梦中，什么也没有感觉到。就这样到了凌晨两点，我过敏愈发严重，浑身疙瘩都连成了片，妈妈一看立马焦急的把我叫了起来，和爸爸一起带我去了医院，在路上不断的问我有不舒服的地方吗？直到医生看了病情后说无大碍，回家注意观察、吃药、休息几天就好了。妈妈才算松了一口气，回到家已经早晨5点多了，妈妈却一点没抱怨耽误了他们休息，又忙着给我做早饭去了。

小动物的世界充满着爱，我们人与人之间也充满着爱，我们要学会懂得爱、付出爱，我们要爱父母、爱他人、爱自己、爱动物、爱植物……让这神圣的爱弥漫人类和动物、植物共有的美好家园！让爱充满世界！

亲吻世界读后感篇九

如果你是二战历史的爱好者，我十分推荐你读这本书。它记录了被遗忘的贝里琉战役，追踪了诺曼底登录的足迹，揭开了硫磺岛上未被讲述的隐秘。这些都是作者这个二战迷亲自查资料，到实地上考察，挖掘出来的秘密.你一定会很高兴跟着她，走上这个二战探索之旅。

如果你是文学艺术的爱好者，那你一定不能错过这本书。作者会走访各个名人的故居，亲自走进名人的内心深处，此间你能体会梵高作为天才的孤独与挣扎，格瓦拉作为革命家的悲壮与神圣以及叶卡捷琳娜作为女皇的优雅与坚强。而且作者文学底蕴深厚，文笔细腻，在细细品读中，名人的生活仿佛又历历在目，但如此灿烂辉煌的人物，终究难逃历史的巨轮，心中又会五感杂陈，不知如何描绘。

如果你是喜欢刺激惊险的探险家，那你不妨读一下这本书。这里记录了风云际会的冰川行，生死之间的攀山之旅。你可以体会人类那无惧风险，勇敢无畏的探索精神，在这本书上闪闪发光。

如果你还是一个伤痕文学很感兴趣的人，那你一定要仔细品味这本书。因为里面穿插着作者亲身经历的中国文革历史的记录。如果有了解过这段时间发生了多少的悲剧，你就明白这段历史是所有中国人的痛，是整个民族说不出口的伤。你就能理解，那时候知青们生活是多么不容易，能活下来是多么艰难。如果想更了解这位传奇作者，甚至还可以读一下她的另一本书《曼哈顿的女人》。你会感受这位作者的坚强，热爱，以及一直贯穿她写作的人文关怀。

现代人的旅游，更多只是去旅游观光，吃吃逛逛，正如书上所说，很少中国人会到贝里琉岛上一探究竟。但我觉得，地方所承载的历史，比它的景色更有价值。当你亲自去领略这些历史遗迹，与古人跨时空的交流，便能领略什么是不同于自然景色的心旷神怡。

补充：我与作者历史观的差别。书上的历史观更着重于人，而我更着重于规律。它把战争的原因归因于政客，政府洗脑让人民去打仗。可是，如果留意到历史的背景，就会发现这些战争的发生都有着类似背景。比如德国那个时候深陷于一战债务的深渊，而日本在1929年，九一八事件的前几年，也爆发了严重的经济危机，他们基本都陷入巨大的社会矛盾，以及绝望的情绪中，所以他们十分需要一个转变，只是这个转变他们都选择了战争。还有从日本当时发生的血盟团事件也可以看出人们对战争的渴望。这个政治事件发生在日本政府已经暂停了战争，但是日本年轻人却对此不满，要求对中国正式全面开战，以此发动一系列暗杀事件，来逼迫政府。

亲吻世界读后感篇十

“悲于鸟血而不悲于鱼血，有声者幸也。”

这是在攻壳里学到的话，原文里所说的有声者是指能发出声音的动物一般更加能够勾起人类的恻隐之心，所以它们是幸运的。

“如果机器人偶能够表达自我，大概它们会说不想要成为人类吧。”在攻壳里，素子用这句话来表达人类对于将有ghost的机器人偶杀死会毫不犹豫，却会因为杀死人类而愧疚，都只是因为人类能表达自我而机器人偶却只能遵循程序。

放在《来自新世界》里，有声者是指能说人话的畜生，更是指有话语权的生物。

这种生物，放在现代社会来说，就是我们人类；放在一千年后的社会来说，那是有咒力的人类。

这么一部好番被万般不理解我是为作者感到惋惜甚至是心痛的。曾经以为在《攻壳机动队》之后就不会再有能够如此深刻探讨“人类”二字的番组了，所以看到这部番之后真的很激动。

心目中top1的动画是《空之境界》，第二是《攻壳机动队》（eva没看过很抱歉），然后就没有第三第四了，因为暂时这两部番在我心里甩开了其他番组很大的一段距离。而《来自新世界》的出现，我心中的top3也终于尘埃落定了，从心底里感谢贵志佑介。

亲吻世界读后感篇十一

当我翻开这本书时，历史将传奇般的一幕幕演绎在舞台上；当我翻开这本书时，我仿佛看见了一个布满灰尘的陈封年代；当我翻开这本书时，我感叹――历史永远是我进步的阶梯。

历史对于我而言是过去时间的统筹词汇、但历史的确对未来很有帮助。未来掌握在自己手中，没有舜我们就不会感到孝，没有王羲之我们就不会学习到他习字的毅力，没有周幽王烽火戏诸侯，我们就不会以周幽王的愚昧引以为戒。未来是历史的延伸，历史可以帮我们创造未来。

我从历史的舞台中回到了现实的生活中，我关上这本书，不禁啧啧赞叹这是一本好书，而这本书是《世界上下五千年》。

亲吻世界读后感篇十二

最近，我细心地看了《世界上下五千年》这本书，发现里面的内容很有趣。拿到书仅仅翻了几页，我就发现了许多引人注目的科学文章，都是介绍历史中人类是怎样发展的，很多文化是怎么发展的。难怪同学们都说这本书蛮好的。

神话起源，中国文明起源……这些文章的题目我以往几乎闻所未闻，听来就叫人颇感兴趣。编者正是利用了读者对这些科学知识的好奇心和兴趣，才能“大赚一笔”。《世界上下五千年》包含了中国及其他各个国家五千年来的各种文化发展和相关的历史知识。厚厚的一本书，里面包含知识的价值可比书本身的价格要高出许多倍。有句话说得好：书籍是人类进步的阶梯。书的内容价值越高，铺出的阶梯就越坚固，通往成功的路就越加平整，离成功的距离就越短。

《世界上下五千年》这本书语言通俗易懂，主要是它也和外国扯上关系，中国人也就更加在意。我有幸一睹它的风采，它讲述了外国许多有趣的历史、古代文物，有的还配上插图，让人感受到浓浓的外国古老的气息，又令人恍如身临其境，啧啧赞叹。

看完这本书之后，我觉得它不仅给我带来了知识，也让我觉得读书其实也是一种享受，更能激发我的学习兴趣。不得不承认，《世界上下五千年》真的教会了我许多知识。

亲吻世界读后感篇十三

弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)这本书最近很流行。其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。

全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解;很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。

但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。

人类的历史首先是一部发展史。也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。

在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。

人类，乃至这个自然界每个存在的物体(或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质)，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。

社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。

可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。社会不和谐也是显然和必然的。

那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢?一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。

同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的;否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。

不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。

其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。

再具体到微观层面的企业。虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。这是不可违抗的规律。

合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。

更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。这是企业进步的源泉。也只有这样，社会才能真正发展。

亲吻世界读后感篇十四

我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。

当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”

《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。

所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗?他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。什么叫风烛残年，这便是事实。

久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。

亲吻世界读后感篇十五

歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。

还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!

为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!

这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界!我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。

书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

亲吻世界读后感篇十六

那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。

当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!

我不知道为什么人们对狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它们却没有人类那样发达的智慧。它们永远不会忘记，人对它们来说是多么危险。千百年来，“狼来了”这古老的呐喊便意味着深夜中的火光，犬吠，人们的迫杀。石块击中它们的肋骨，铁器击碎它们的头骨，子弹呼啸而来。随后，皮毛的焦糊味，肉和管头在火中烘烤的气味在旷野里迷漫。

在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。

亲吻世界读后感篇十七

现在的超市经营者很能读懂儿童的心理，一般把儿童的玩具和食品摆放在货架的底层，而把成人用的货物摆放在高处。这样如果你带孩子走进超市，在你的视线内问孩子要不要这个，要不要那个，那么大多数的孩子都会反映迟缓，因为他们看不到你所指的商品。在他的视线内，他看到的都是他自己喜欢的各种各样的商品。在这个时候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那样，你也才会走入孩子的内心。

首先，应当尊重每一个孩子，这是我们蹲下身子和孩子一起看世界的前提。学生有优差之别，但是对于我们老师来说，责任不是在于一个孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作为差生，他们的心理本来就有些自卑倾向，如果我们老师再不能将他们和优生一样的对待，那势必让他们与老师及其他同学之间产生极大的隔膜。所有为人师者，一定要记住：尊重每一个孩子。

要想和孩子一起看世界，老师就必须真正做到“蹲下来”，就需要老师能“改变”自己，在心态上成为一个孩子。这样老师才能做到凡事从孩子的心里出发，以孩子的视角去看待问题，寻找最好的教育方法，才能让孩子法子内心的接受老师、尊重老师，与老师发生共鸣。那么我们老师怎么样才能让孩子接受老师，走进孩子的世界呢？我想老师应该保持一颗童心，就能很容易走进孩子的世界，成为孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思维来和孩子交流，鼓励孩子充分想象，这样才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能够达到事半功倍的效果。

亲吻世界读后感篇十八

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情.在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视.社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心.是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让.他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些.”

我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活.所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进.

在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.这一切得转变使我既倍感欣慰.从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变.

面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实.

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭.另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良.正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.

我再一次被人性的巨大力量所震撼.愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要这样的人,世界需要这样的人.只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界.

亲吻世界读后感篇十九

读了《世界上下五千年》上古卷，我深有感触，通过这本书，我明白了人类早在公元前3500年，就建立了古埃及王国，运用了高超的建筑技术一层一层地搭起了金字塔与狮身人面像。不仅如此，人们早在公元前4000年左右，就发明了图画文字，可见古代的人们也是博学多才呀！

古代人不仅博学多才，还善于雕刻建筑。创造了世界七大奇迹的人的技艺更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比伦的空中花园、古希腊的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神庙、太阳神巨像和亚历山大灯塔。这七大奇迹，样样都是巧夺天工，美不胜收，无不令人惊叹。

古代人所创就得文化也是数不胜数。公元前20xx年，古巴比伦人就已经能把行星和恒星区别开来，并且知道火、水、木、金、土五大行星的运行轨道。古巴比伦人用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称，给一周中的七天命名，所为星期，就是星的`日期。

读了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代历史的辉煌与败落，明白了古代人建筑技艺精湛高超，懂得了古代的许多文化知识……古代文明深深的是我敬佩。

亲吻世界读后感篇二十

《狼世界》是一本沈石溪写的书，主要描写了四个故事中的狼，每一个故事都是非常感人。

在这四篇文章中，最让我记忆深刻的是红奶羊这篇文章。文章的主要内容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下两只小狼后流血过多死亡，身为父亲的大灰狼要担任起把小狼抚养长大的重任。他找到一头母羊做小狼的奶妈，就在这时，猎人把大灰狼杀死了母羊把小狼抚养长大后，重新回到了羊群。后来，小狼他的妻子在一次捕杀中正准备咬断母羊（他的奶妈）的脖子时，他忽然醒悟，这是抚养他长大的母羊啊！他果断地回去寻找别的食物了。

母爱的力量是多么伟大啊！正是因为母爱的力量，小狼才没有杀死奶妈，奶妈才获得了自由。在读完这篇文章后，我发现，原来，狼世界也有温情的一幕啊！我们往往只记住了狼贪婪的外表，我们往往忽略了狼温暖的那一面。

狼世界一个变幻莫测的世界;一个温情的世界;一个残酷的世界;一个智慧的世界;一个适者生存的世界;一个严密的世界……让我们通过这些惊心动魄的故事，来拨开狼世界的那层深深的迷雾，看到真实的狼世界。

亲吻世界读后感篇二十一

浅读“狼性管理”这本书，我受益良多，书中很有机的将头狼管理与企业的管理进行了对比、分析、总结，将企业之间的竞争回归到了一种大自然优胜劣汰的原始竞争，让管理这个好像很复杂的问题趣化、清晰化，学习起来思路清晰明了。

狼是一种群居动物，凶猛而有智慧，他们捕猎的方式——群起而攻之。他们可以捕获比自己强壮许多的猎物，他们的配合有时候更像是大自然的一种智慧，让人为之震撼。有时候他们可以嘻面相对，有时候他们会獠牙而视。而他们的那种团队的精神永远存在，因为他们有一只充满智慧的头狼，引领着狼群，维护着秩序，这便有了“狼性管理”。

书中阐述了狼性管理的四个至关重要的方面：一、生存；二、协调；三、人才；四、发展。

我觉得生存是基础，协调是关键，人才是巩固，发展是方向。

在企业如此竞争激烈的环境下，生存是最基本的，撇开了生存，就无所谓管理。狼群连最基本的生存都做不到，他也只能是从残酷的大自然销声匿迹；协调是管理的关键，“1+1”有时候可以等于2，有时候可以大于2，更有可能小于2。协调就是让我们最大化的做到“1+12”，一个团队论单体，不可能每一个都是很优秀、很完美的，总有良莠不齐，如何协调好企业的分工，人尽其善，物尽其美，这才是我们要做的。

人才是巩固，人才是一个很笼统的概念，企业重要的不是不断接纳新人才，而是要最大化挖掘现有的人才，眼前有金山，何必远望钻石。重用现有人才，提高现有人才的积极性，让现有人才树立的自己目标，或许比引进新人才获益更多。在狼群，看到最凶狠的眼神时，一定是狼群捕猎的时候，因为他们很坚定的看着自己的目标，他们会用一百二十分的努力，为狼群的捕猎而去努力拼搏。当然企业也总会更新换代，引进新人才是必不可少的，但如果我们做好了现有人才的培养，我想到了企业更新换代的时候，也会避免了青黄不接的尴尬！

发展是方向，企业何去何从，在当今社会，这便是一种风云变幻，谁也无法预知。而这就需要“头狼”的带领，企业的管理者担当着头狼的角色，管理者要有瞻前意识，用发展的眼观看问题，要创新，要有企业自己的文化、情怀。随大流的企业，只会越走越浅，直到被最后一方土地吸收，永远消失。

以上是我看完这本书的一些感想，虽然没有精读“狼性管理”这本书，但他给我带来了一些思想上的改进，对管理的理解有了进一步的认识。我想我也会有机的加入我的工作管理中，加强个人能力。

亲吻世界读后感篇二十二

现在我们看的电视、上的网、用的ipod、坐的.飞机……这一切,都是“一小撮”科学家发明设计的,他们越聪明,民众就越白痴.一整个晚上,我都在和一个科学工作者严肃地探讨未来的世界.他告诉我,由于生物技术和信息技术的发展,未来人类会生活在虚拟的现实里.人就躺那儿什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟谁好,也是想像一下就行了.想像解决一切问题.

作者：醉琴作者单位：刊名：视野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分类号：关键词：