读后感是指读者在阅读完毕后，对所读书籍的主题、情节等方面进行的思考和总结。在写读后感时，除了对书籍内容的评价，还可以加入对书籍设计和写作风格的欣赏和评价。以下是一些关于读后感的讨论和研究，希望能给大家写作提供一些思路和参考。

度光阴的人读后感篇一

读了《光阴》这篇文章，我的心受到了前所未有的震撼，心潮澎湃。

作者优美的笔风、精炼的言语、巧妙的构思无一不令我赞不绝口。但最打动我的，还是作者对时光的感慨，还是文章中蕴藏的那份真情实感。一篇不长的文章，多出采用拟人的修辞手法，把时间的形象刻画得入木三分，生动形象地体现出时光一直是那么匆匆，一去不复返，并告诫读者一个大多数人都耳熟能详，却又没有真正重视过的人生真理dd珍惜时间。

以前，上学的时候，总是觉得时间过得太慢太慢，美好的假日遥遥无期，令我满心期待；而到了暑假寒假，又觉得时间瞬即逝，快乐地嬉戏玩耍的时间过得好快好快。渐渐的，我有些迷茫，时间到底是个慢吞吞前行的白发苍苍的老者呢，还是个坚持不懈奔跑的朝气蓬勃的少年呢？在逐渐长大的同时，我也明白了dd时间没有快慢，它以一成不变的速度前进。它像一位公平公正的法庭庭长，坚守自己的原则，自始至终遵守着自己设定的生存方式dd给予每个人相等的东西，并且让这些东西以相同的速度消逝。

度光阴的人读后感篇二

只愿得一人心，白首不分离……没错这就是最近火热的电视剧《最美的时光》，《最美的时光》这部剧让我感觉爱就要说出来，很多事情一旦错过很可能会是一生的遗憾，很多美好的事不应该被遗忘在最美的时光里，而是应该在最美的时光里去努力地争取，这部剧主要是围绕开朗乐观的苏曼而展开。

苏蔓对宋翊十几年的暗恋与角落里的追随，虽让人心痛，却也无比美好，但也许还是会让人觉得不现实。我是一个始终相信一切皆有可能的人，所以，我没感受过的，不代表不会有人感受；宋翊阳光，虽然在美国的经历让他形容自己为“内里已经腐烂的木头”，但成年后的打击挫折，并不能否定他骨子里阳光的性格。可是看到最后，我改变了想法，觉得苏蔓应该跟宋翊在一起，只为宋翊打篮球时发现苏蔓对他深重的喜欢“原来最深重的喜欢会让一个女孩子连视线都能呐喊着：我喜欢你！”只有宋翊回应了苏蔓，才不枉苏蔓多年的追随，虽然她也因此而成长；也只有阳光才对得起这连视线都呐喊着的深重喜欢。

不过，心还是为陆励成疼着，他对苏蔓的爱，绝不比宋翊的少。陆励成与苏蔓在他老家度过的时光真的美好到让人心醉，他对紧急事态的处理方式以及对苏蔓的照顾与爱护无不让人钦佩、感动。最后苏蔓在陆励成的家乡支教，不只是遍寻苏蔓不着的陆励成，连我都惊讶万分，不禁感叹设计得好！这也应了苏蔓对陆励成的“不言谢，只赴汤蹈火”。

在流逝的时光中，也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密，可当答案真的放在眼前时，结果却耐人寻味，陆励成一路的守护会不会成为被时光掩埋的秘密。

度光阴的人读后感篇三

在《光阴》中，作者以二十四节气为因由，用小品文的体裁、散文诗的意境和电视解说词的裁剪方式，饶有兴味地向我们描摹了他心目中的传统农耕生活。在这种生活情境中，古代的人们如何依照大自然的节律安排生产、布置生活，童年的作者如何在醇厚的乡村社会中熏染、成长，古与今、人与我，已经完全抹去了时空的界限与阻隔，融合为一体。在这里，我们读出的是一种缅怀和追念，对传统农耕文明的缅怀，对记忆中往昔乡村生活的追念。

这是一种双重的“乡愁”，虽然很淡、很薄。何谓乡愁?心理学上的解释是，“身处异乡而思念家乡的痛苦”和“再也无法回到过去的恐惧”。作者在该书末尾的表白，清晰地契合了这一点，“它们(农民画)身上所体现的农耕社会的诗意与美，它们当中所包含的我们民族文化的记忆，是不应当消失的。它们必将能滋润我们被钢筋水泥包围着的、日渐苍白而干涸的心。”作者(当然不止于他个人，事实上这是一个相当庞大的群体)的乡愁，既有在异乡、在都市的水泥森林中对故乡和童年的追怀，也有对传统农耕文明及其生活方式日渐消亡、无法回归的怅然。

我们看到，在《光阴》里，“今天的村庄”与“过去的歌谣”之间，已不再像《弯弯的月亮》咬合得那样致密。作者的所思、所忧，作者对传统、对童年的礼赞，以及对农耕文明和生活方式的倡导，经过二十四节气的光影推移、充分铺垫，已经呼之欲出——令人惊讶的是，他对自己的思绪和笔触始终保持节制，正文全篇都没有点明这一点。相反，他意趣盎然地追忆，兴致勃勃地拼贴，似乎看不出有什么愁绪。这种笔法，神似诗人杜甫对开元盛世的追忆，回忆时越是开心，结束回忆时却越是感慨。

近一百多年来，在全世界范围内，“城市化”和“工业化”都长久地、自然地挟带着话语霸权，显示出对“村庄文化”和“农耕文明”摧枯拉朽般的绝对优势。而在当下中国，城市化和工业化更是如一股势不可挡的洪流，冲刷、侵蚀着“乡土中国”的边界。权威数据显示，截至，中国的城市化率已经达到46.6%，且以每年一个百分点左右的速度增长。而就在近期，一场强行让农民“上楼”的村庄归并、土地整理运动，又在全国二十多个省市如火如荼地进行，以至中央农村工作领导小组副组长陈锡文忧心忡忡地指出，和平时期大规模的村庄撤并运动“古今中外，史无前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事。”

度光阴的人读后感篇四

是啊!正如作者所说，世间是神奇的，是无情的，是慷慨的，是公正的，是永远也不会停止的，它不会因为人的意志而改变自己的步伐，所以我们要珍惜时间。

时间总是一刻不停地从我们身边经过。我们正值少年，理因努力学习，增长才干，可我们朝气蓬勃又难以用毅力来控制时间。严冬，要强迫自己从暖和的被窝里爬出了读书;盛夏，要强迫自己在屋里学习;玩得正高兴的时候，要强迫自己马上与欢乐分手;再好的娱乐活动应该放弃时就必须放弃。

时间让青春流逝，生命消失。我们要珍惜每一分每一秒，他虽然不能增添一个人的生命，然而珍惜时间却可以使生命变得有价值。总不至于老时才追悔莫及。世上终归没有卖“后悔药”的。

我们每个人，都应该赶在时间前面，做时间的主人。时间就像奔腾澎湃的急流，一去不复返;不管是什么人，只有赶在时间的前面，才能为人类多做贡献!高尔基说过：“时间上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的，就是时间。”

而今卖不从头来。读了《光阴》这篇文章，我真正懂得了珍惜时间的重要性，要赶在时间前面，争分夺秒，跃马前进。

度光阴的人读后感篇五

偶尔见报，读了《光阴的故事》这篇文章，一位勤劳朴实，美丽善良，宽厚待人，心态端正的女性形象震撼着我的心灵，多么值得借鉴，值得欣赏，值得敬佩。

年轻漂亮的她就因为自己是个富农的女儿，订婚那天，自己夹着个花布包袱，跟着媒人走了三十多里山路来到他家，嫁给了他这个不懂事、不务正业的穷小子，可她心态端正，没有半句怨言。白天干农活，回到家里，就赶紧拾掇着做饭洗涮，虽是家徒四壁，却非常整洁，从孩子的衣服、餐桌的装点上都得以充分体现。现实生活中，能保持这良好心态的能有几人？还不知情绪是多么的消沉，对生活就此失去信心，甚至于精神崩溃。可她认准了自己应该顽强地生存下去，对生活保持乐观的态度。

她的丈夫虽是三个孩子的父亲，但仍是玩心依旧，且喜怒无常，但对生活、对孩子的责任感让她不得不去试图改良他。她忍受着屈辱仍然不离不弃。我不认可她丈夫的霸道，不欣赏他那所谓男子汉的尊严，倒是对他的责任感表示强烈的谴责！但她的宽宏气度让我着实赞赏，对她逆来顺受的处境表示深深的同情！她对孩子、对家庭的责任感，对丈夫的委婉措辞令我表示深深的敬佩！

光阴的流逝，她的勤劳朴实，她的责任感，她的善良温柔终于唤醒了她丈夫良知！他和她一起担当抚育子女，维持生活的重任。用他们的辛勤劳动盖起了敞亮瓦房。而灿灿的笑，早已盈满了她的眼将她的喜悦与满足写在脸上。当她在60岁那年生病住院时，望着长大成人的儿女们买来的补品和丈夫买来的黄桃罐头，听着丈夫酷似忏悔的语言，她吃着，笑着，眼里含着泪，此时她的喜悦、满足、辛酸……一齐涌上了心头，一切尽在不言中。

浪子回头金不换，没有善良朴实的她，哪有他们如今幸福的家。什么收服不收服的，你就想着和他过一辈子，还有什么过不去的坎，多么朴实无华的语言，却耐人寻味，影响着年轻一代！对照自己，我也曾性情暴躁，无名火起地对待善良朴实的妻子，妻子却总是逆来顺受，着实让我忏悔不已。

现实的社会上，但确实又有些丑恶的嘴脸。我曾听老人传说：在那‘统购统销’的年代，一位母亲将米饭平均分成三份，任其儿媳选一份，可儿媳每每都要说她那份就是要少。在那饥饿的时代倒也有点说法，可在现今的富裕时代有人却像那样，为了个人多要，于制度、条例不顾，横行霸道，表现出那样的丑恶，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心态。与文章中的女主人翁相比显得是那样的低级趣味，那样的卑微。我无心也无能去惩罚恶人，但我憎恨丑恶，弘扬美德！

度光阴的人读后感篇六

在暑假里，我买了一本海伦凯勒写的《假如给我三天光阴》我打开来看了几页，读着读着，我此时热泪盈眶。我深深地被海伦凯勒的精神打动了。

海伦凯勒从小就听不见，看不见，也发不出声，，可他没有向病魔屈服，在朋友和老师的帮助下，海伦凯勒成功进入了盲人学校，在学校里学习。结果完成了哈佛学业，获得了学士学位。

这样一位又聋又哑又盲的人居然能够取得这么伟大的成就。是什么支撑着他？是坚定的信念和执着的精神。这种精神深深地震撼了我。

生活中不可能一帆风顺，每一个人都会遇到困难和挫折。每当我遇到了挫折，我都会退缩甚至放弃。比如说，前几天学骑自行车。我刚一上去，就摔倒了，膝盖上皮也弄破了，还流着血。心想，太危险了，我还是放弃吧。就立即回家。现在想想，就惭愧极了。

海伦凯勒的事迹让我们明白，遇到挫折和困难，决不轻言放弃，只要坚持，就一定能成功。

度光阴的人读后感篇七

这个暑假我读了好多文章，其中《时光老人和流浪汉》这篇，让我感触特别深。

当我读到书中这句“少年时代玩弹珠，青年时代玩扑克，中年时代玩麻将，家产全部败光！如今我一无所有，我真后悔……”时，我的脑海总是不断地会浮现出那个流浪汉晚年衣衫褴褛、沿街乞讨的种种可怜的情景。

俗话说，可怜人往往有他的可恨之处。流浪汉的少年、青年、中年时光都虚度在“玩”上，他的老年时代怎能不悲惨呢？人的一生，时间，金钱，才华都十分重要。如果少年时代不珍惜年华，不多学知识和本领，青年时代不锻炼能力，中年时代不继续努力，一生不学无术，只会吃喝玩乐，等待他的晚年可想而知——惨！

众所周知，人的一生不过一百年，极其宝贵，十分短暂。少年是美好的，也是学习的黄金时期，我们为什么不好好趁少年这段宝贵时间多学习，多掌握一些知识和本领呢？我发现我们身边有许多的同学十分认真，勤学好问，他们即使遇见学习上的困难也不退缩，不逃避。我想这样的求知态度和顽强意志肯定会促使他们在人生道路上学有所成，事业辉煌；但遗憾的是还有些同学，则是“三天打鱼，两天晒网”，遇见困难就躲就逃，对老师的教导、家长的提醒不当回事。我这样下去他们也许什么事情都做不好，晚年也可能会像《时光老人和流浪汉》中的流浪汉一样伤心地感叹“如今我一无所有，我真后悔……”。

合上书本，我想：与其最终因一事无成而懊悔，不如今天认真听取师长的谆谆教诲，好好学习，不虚度光阴，不浪费生命，不让流浪汉的悲剧在我们身边重演。

光阴似箭，日月如梭，时间如流水，一去不复返。古人说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。我们只有珍惜点点滴滴的时光，一丝不苟地勤学做事，将来，我们才能为祖国贡献出更多的智慧和力量，为社会创造出更多的财富，实现人生最大的价值。

只有珍惜年华，才能前程似锦！

度光阴的人读后感篇八

偶尔见报，读了《光阴的故事》这篇文章，一位勤劳朴实，美丽善良，宽厚待人，心态端正的女性形象震撼着我的心灵，多么值得借鉴，值得欣赏，值得敬佩。

年轻漂亮的她就因为自己是个富农的女儿，订婚那天，自己夹着个花布包袱，跟着媒人走了三十多里山路来到他家，嫁给了他这个不懂事、不务正业的穷小子，可她心态端正，“没有半句怨言”。“白天干农活，回到家里，就赶紧拾掇着做饭洗涮”，虽是家徒四壁，却非常整洁，从孩子的衣服、餐桌的装点上都得以充分体现。现实生活中，能保持这良好心态的能有几人？还不知情绪是多么的消沉，对生活就此失去信心，甚至于精神崩溃。可她认准了自己应该顽强地生存下去，对生活保持乐观的态度。

她的丈夫虽是三个孩子的父亲，但“仍是玩心依旧”，且喜怒无常，但对生活、对孩子的责任感让她不得不去试图改良他。她忍受着屈辱仍然不离不弃。我不认可她丈夫的霸道，不欣赏他那所谓男子汉的尊严，倒是对他的责任感表示强烈的谴责！但她的宽宏气度让我着实赞赏，对她逆来顺受的处境表示深深的同情！她对孩子、对家庭的责任感，对丈夫的委婉措辞令我表示深深的敬佩！

光阴的流逝，她的勤劳朴实，她的责任感，她的善良温柔终于唤醒了她丈夫良知！他和她一起担当抚育子女，()维持生活的重任。用他们的辛勤劳动盖起了敞亮瓦房。“而灿灿的笑，早已盈满了她的眼”将她的喜悦与满足写在脸上。当她在60岁那年生病住院时，望着长大成人的儿女们买来的补品和丈夫买来的“黄桃罐头”，听着丈夫酷似忏悔的语言，“她吃着，笑着，眼里含着泪”，此时她的喜悦、满足、辛酸……一齐涌上了心头，一切尽在不言中。

“浪子回头金不换”，没有善良朴实的她，哪有他们如今幸福的家。“什么收服不收服的，你就想着和他过一辈子，还有什么过不去的坎”，多么朴实无华的语言，却耐人寻味，影响着年轻一代！

对照自己，我也曾性情暴躁，无名火起地对待善良朴实的妻子，妻子却总是逆来顺受，着实让我忏悔不已。

现实的社会上，但确实又有些丑恶的嘴脸。我曾听老人传说：“在那‘统购统销’的年代，一位母亲将米饭平均分成三份，任其儿媳选一份，可儿媳每每都要说她那份就是要少。”在那饥饿的时代倒也有点说法，可在现今的富裕时代有人却像那样，为了个人多要，于制度、条例不顾，横行霸道，表现出那样的丑恶，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心态。与文章中的女主人翁相比显得是那样的低级趣味，那样的卑微。我无心也无能去“惩罚恶人”，但我憎恨丑恶，弘扬美德！

《光阴的故事》不仅令我对文章中的女主人翁心生敬仰，且让我产生深刻的认识：认真对待生活，保持良好的心态，和谐当今的社会！

度光阴的人读后感篇九

即便是在城市和工业两股“化”风未及的农村地区，机械化的生产方式也在彻底改变着传统手工劳动的形态，而数以亿计的农村青壮年更是迫于生存压力成为“迁徙的工人”(农民工)，农村的族群形态及其独特的生活方式也正日益空心化。延续数千年的农耕文明的生产和生活方式，正在变成消失中的影像记忆。即便温润、阳光、醇厚如《光阴》所描绘的那种旧日中国人的生活情趣，似乎也将注定随着时光的流转、时代的变迁而化为记忆、变成故事，唯有太阳的光影和脚步依旧，二十四节气的周而复始如老钟般精确而单调。

可是，脱去了传统生活方式的附依，二十四节气还有什么意义?今天和未来我们所见、所闻、所说的春分、立夏、寒露、大雪这样的语汇，是否会沦为仅具气象学或记时刻度上的意义?如果真是那样，《光阴》里的乡愁，所指向的就不单是一种浅浅的惆怅，简直是一种文化传承意义上的忧伤甚至是悲哀了。因为，二十四节气与传统的农耕生活、农耕文化如影相随，没有后者的附着，它终将被风化、被蚀刻，成为后人翻阅和凭吊的文化标本，甚至弃如敝屣，这将是一种多么令人惋惜的走向和结局!

近一百多年来，在工业革命的洪流中一路疾行，世界各地的人们已先后并且还会不断检讨因为机械过度发达而异化了的人类生活，拒斥越来越紧张、无趣、浅薄并且缺乏人文关怀的“伪现代化”，发自内心深处呼唤生态文明、社会和谐、人心纯净，在不断反刍中勉力寻找新的处所安顿身心。在某些后工业化国家和地区，或许他们已经完成了这种精神生活和文化秩序的重建，但对当下中国，我们不得不承认，工业化和城镇化方兴未艾，农耕的文化和生活正步步退缩，我们的乡愁正随着日影移动而拉长，而摊薄。

《光阴》敏感地捕捉到了这一点。他没有大声呼喊，只是温敦地、醇厚地同时也很阳光地向我们展示，曾经的人们如何与天地相处、怎样彼此关照，他平心静气地牵引我们去回忆、去敬畏、去思考、去寻找。《光阴》里的乡愁，最终将通往彼岸的乌托邦，还是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光阴》里，还在光阴外。

度光阴的人读后感篇十

《光阴的图案》—一本形散而神不散的散文集，是它让我的暑假生活充满了桂花清河绝尘，浓能远溢的气味。

老人们常说：“一寸光阴一寸金，”而作者的光阴却在人生中留下了图案，这令我百思不得其解，带着疑问，我一口气读完了这本书，才懂得，此图案非彼图案，作者的图案指的是人生中实际的经历。虽读着别人的故事，我却身临其境。

作者在书的最后一章说：“读万卷书，行万里路。”我也是一个爱书的女孩，可我还没达到“读书行路”的境界。读一本来自心灵深处的散文，便是随着作者游历了生命之路一番，汤素兰奶奶用淡雅婉丽，如芙蓉初拨的笔调，向我描述了她的“漫漫人生经历，”字字句句就如西湖堤上烟雨蒙蒙，饮一口便醉了最深处的灵魂。

童年的岁月是最纯真的，作者的童年就留在了偏僻的山村，那儿没有高大的摩天轮和旋转木马，但却有作者的一段真实的经历印在了我心底。我一直觉得有玩具有零食的童年才是幸福的，可读了《光阴的图案》后，我才发现平平淡淡也是一种美，作者的童年经历如此丰富，每一个故事都不是乘坐摩天轮能感受到的，点点滴滴都带给我不同趣味。与之相比，我是无法感受铜油灯的乐趣的，即使城市中有五彩斑斓的霓虹灯，但也会暗淡于无数灯红酒绿之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，于是，我觉得城市是乏味的；可我又是幸运的，我不必去忍受重男轻女的思想，更不必为读一本书翻箱倒柜。我羡慕作者童年的生活，是乡村的偏僻成就了作者，作者有如此的成就也是离不开童年生活的影响，就是乡村的朴实成就了作者的真实。

光阴就这样匆匆过去，惊鸿一瞥般短暂，像夏花一样绚烂，已留下了刀刻的记忆，此时，我突然想起一句话：左岸是无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁淡淡地感伤。

度光阴的人读后感篇十一

立冬这一天，天子要穿黑的衣服，骑铁色的马，带文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺强，字玄冥。《山海经》上说他住在北海的一个岛上，长相比较怪异：人面鸟身，耳上挂着两条青蛇，脚踩两条会飞的红蛇。祭祀冬神的场面十分宏大。《史记》上记载，汉朝时要有七十个童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……籍敛之时，掩收嘉榖。”意思是说，天冷了，要收藏好粮食。秋收冬藏。

“冬”是“终”的意思，《说文解字》上说：“四时尽也。”冬字下面的两点，表示水凝为冰。立冬的第一个物候就是“水始冰”，河水才刚刚开始结冰，薄薄的，扔块石子就破了，不能上去玩。“冰冻三尺，非一日之寒。”其实离真正的寒冷还早。但这时候就要准备冬衣了。天子立冬开始穿皮袄，有时候也会赏赐给大臣。《中华古今注》里说：“汉文帝以立冬日，赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之。”老百姓没法这样讲究，脱下身上的夹衣，在里面塞上厚厚一层棉花，抹抹平，用长针缝一缝，一样暖和。

立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边，天气也冷了，会受冻。所以，还要给他们准备衣裳。《帝京景物略》上说，有专门的纸坊，用五颜六色的纸，剪出一尺多长的男女不同的衣裳，叫寒衣。家里人买回去，在门口烧了，嘴里念叨着，请祖先来拿，叫送寒衣。也有人愿意做好事，在给自己先人烧纸衣的同时，会在旁边的空地上，给孤魂野鬼烧一点。无家的鬼是最可怜的。

立冬是秋与冬相交的日子，过年是两岁相交，都要吃“饺子”。其实也是辛苦一年了，找借口犒劳一下自己。揉饺子皮的面要好，白，而且要有韧性。不要怕花工夫，面要细细地揉，揉好了，切成均匀的小块，再用擀面杖压成薄薄的、圆圆的皮子。饺子馅也是十分讲究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包饺子是一门艺术。看谁拙还是巧，就看他包的饺子。饺子下锅要三滚。等一个个露出透明的颜色了，在沸水的面上翻滚，就要立即用笊篱捞出来。笊篱要是竹子编的，不能是铁丝的，否则会伤了饺子的香味。捞出的饺子要一只一只摆放在洗得干净的筛子里。稍微晾一下，把水滴掉。不要急着吃，要先敬土地神，感谢他在秋天里慷慨的给予。土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害，才半人高。当初，土地公公向玉帝询问：“我的庙能盖多高?”玉帝说：“你把箭射得多高，就盖多高。”土地公公有点贪心，把弓弦拉得太狠，断了，箭没射出去，就落了下来。于是，只好住这么一个小庙。

度光阴的人读后感篇十二

20xx年2月7日，在我办公室里，有幸获得陕西省青年文学协会会员党瑶的亲赠签名文集《捡拾光阴的碎片》，欣喜不已，用三天时间拜读了一遍，感觉很好，其中有多篇诗、文在作者未成书之前就拜读过，且写过留言；近日在西安女儿家“打工”，随身带来静心阅读，有的篇章连读数遍，爱不释手，获益多多，受益匪浅。

小党的作品我十分喜欢，大多是书写自己亲身经历的故事，抒发自己内心真实情感；文很朴实生动，诗很清新自然，读时引人入胜，读后感慨万千，由不得自己就想说点感想，写点感言！

我喜欢小党的诗、文，除她的.作品文字流畅，感情真挚之外，还基于更多方面：一是小党是位医学院的在校大学生，我曾学过医且长期在医院工作；二是小党有南下求学经历，我有南下从军阅历；三是她求学与游历过的很多地方我从军时大都涉足过；四是我们都是富平这方水土上不同时期的农家后代；五是虽所处时代不同，选择路径各异，但都有“跳龙门”初心！

因而读小党诗文常常使我产生心灵深处的同振共鸣，使我久久难以平抑内心的激动感动，从中找到自己的影子，捡拾到无数的光阴碎片，对接起用生命凝聚成的岁月光环，照亮了我饱经风霜的苍老身躯与内心，让我心灵愉悦、身心年轻，促使我在未来的人生行程中充满活力，自信坚定，大步从容！真心感谢作者，感谢小党！也真心感谢《武字文化》群的张老师，多次动员且拉我入群，有幸结识了党瑶这位透着灵秀之气的小才女！

从捡拾光阴的碎片到去赴一场文字之约，这本文集进行了非常好的五章节编排，雅致雅韵。篇篇诗文情景交融，文字自然流畅，透着灵动灵秀之气，自序与后记更是点名主题，前后呼应，可谓珠连壁合，完整完美！

度光阴的人读后感篇十三

沈君对植物的喜爱，是二三十年前我刚“认识”（说是认识，其实我们通了许多年的信才真正相见）他的时候就知道的。无论是在书信里还是相聚时，我们都把大量的时间花在谈论花草上。至今我仍记得和他坐在茶馆里，一起细细辨认他在江南一路拍下的桃花、樱花、梨花和杏花的情景。那一树我错认的他说是李花。我的朋友里，除了一个学习园林专业出身的人，没有人比他更懂植物。除了《草木光阴》，他之前出版的书也大多是植物题材的。《满堂花醉》《书房花木》《行旅花木》《闲花》《笔花砚草集》，光从这些书名就可以发觉他对花木的情意。另一本《二十四》，虽然没有直接以草木命名，从“立春雨水花开花落”“惊蛰春分移花接木”“清明谷雨无常缤纷”这些章节里仍可窥见他的惜花之心。

沈君《草木光阴》的笔触，常常让我想到年轻时熟读，至今仍收在书架深处的那些书。余光中、董桥、也斯、小思……这些出现在他书里的名字，在我们的心魂里刻下的印记已不可磨灭。也是这个原因吧，我不会把《草木光阴》定义为一本园林科普书，草木不过是他的题材，他写光阴流转中的花木，怀着他自己的心事。正如沈君在自序中所记，有位读者评价他的书，说“一个心思缜密的人可以如何将关于光阴的思量化入花木审美之中，化得清隽婉转，既博且雅”。这“思量”二字用得恰切。

书里的路上花木令我神往，希腊神庙的橄榄树，印度之行买到的绘在菩提叶上莲花少女的小画，香港中文大学里绚烂的杜鹃。与既安静又活泼，既灵动又实在的花木的一场场邂逅，是沈君与植物的罗曼史。“每趟旅行，都是在谈一次流动的恋爱……”疲惫烦乱的都市人于静定的花木中得到一点慰藉，这本不是什么稀奇的事，难得的是沈君那盛大的热情。这一点在他的微信朋友圈里也一再得到验证。奇花异草自不必说，就连路边的鸭跖草和阳台花盆里偶尔长出来的.黄鹌菜也一样能赢得他的青睐。也许，多情的人文章才会写得特别好看。

《草木光阴》上辑“旧花留痕”与下辑“新木扶疏”，选的是沈君不同时期的文章。同样是杜鹃，《杜鹃花下曾读诗》里的杜鹃是伴读诗书家常的花。“这样年年如约，慷慨、丰盛的馈赠，真像从不负我的仗义丽人，令我满心欢欣、盈怀感激。”而《青山一发响杜鹃》里的杜鹃，是萦绕着文艺和历史感怀，“唱响千山万壑”的山花。“这样的山花相和，也是一种天人合一。山海间看花归来，仿佛听了一段沧海桑田的历史回响，余响如花之余音，如余光中《紫荆赋》一首《你仍在岛上》的结尾：‘谁要喊你的名字/南部那一带的青山隐隐/都会有回声。”这手笔和声势都让我赞叹。

光阴荏苒。沈君说他“越来越不愿写情调性的花草美文”，转向“学术性的名实考辨、文史性的读书抄书”“我理想中的植物文学，亦要如扶疏草木般疏朗有致：既扎实，又疏朗。扎实，是或有亲历见闻、独到感悟，而非书斋空想；或有实实在在的文献资料、干货内容，而非虚泛抒情。疏朗，则是题材与技法宽松闲散，不拘一格，甚至拓宽疆域、跨界写作。”沈君说得文雅。在我看来，这“扎实”和“疏朗”与我近年对人的要求“靠谱”和“有趣”有相通之处。“靠谱”而“有趣”最理想，如若不然，至少必须“靠谱”。写作和做人都是如此。我不止一次遇见有人指着桃花、贴梗海棠，告诉身边的人那就是樱花。即便在价格昂贵的花店里，仍有店员对不明所以的顾客“科普”曰：“牡丹和芍药的区别就是一个单瓣一个复瓣。”

于是，我特别想把《草木光阴》里那些将容易混淆的植物分别梳理、溯本清源的文章推荐给同样困惑的人看。其实我自己第一次读的时候虽然觉得有趣，却也捏着一把汗。读完《木笔抄书说木兰》，先是松了一口气，至少我没把白兰和上海的市花白玉兰混同起来，虽然母语闽南话里也把白兰称为“玉兰花”，随即便为自己的无学感到羞愧。《鸡蛋果的前世今生》则让我了结了一桩悬案，多年前一位漳州热带植物研究所的朋友送的植物正是鸡蛋果（紫果西番莲）。当年它蓝紫色的花朵曾引得邻居们啧啧称奇，却无人叫得出它的名字。

我订阅的一本日本杂志，最近一期的季节性专题是“菖蒲之力”。端午节用菖蒲来驱邪，这是古代中国传到日本的旧俗。5月5日（日本如今端午节过的是新历）的京都，一些老宅的屋檐下悬着成束的菖蒲和艾叶。贵船神社的“巫女”（女性神职人员）舞动着包在和纸里的菖蒲艾叶为儿童祈福。《神圣之叶》这篇文章里，从中国原野上的药草菖蒲、日本宫廷贵族女子五月穿的“菖蒲”礼服、平安时代人们祛病的“菖蒲枕”和沿袭至今的“菖蒲浴”，一直写到波兰的电影《菖蒲》。文末还附着精美的手绘插图，教读者辨认天南星科的菖蒲和日语汉字同样写作“菖蒲”的鸢尾科植物。风雅和实用并行不悖。沈君的《草木光阴》里也不乏这样的佳作，完全可以作为国民教育素材来读。草木从来不只是植物，而是民族的乡愁和活生生的文化史。

度光阴的人读后感篇十四

优秀作文推荐：有那么一本书名曰：《假如只有三天光阴》，当真我们需要一本《假如只有三碗水》，习惯浪费只能为自己挖掘坟墓，望己能珍惜。亦望早日天降甘霖，滋润那干裂的土地和人民。

万众一心汇长河，滋润好春秋，大家有心，发个短信捐瓶水吧！

想起了海伦凯勒的《假如只有三天光阴》其中朴实的文字依然清晰，那一个个情节也依然历历在目！再加上自己生病的状态，想想最近的事情，于是一个突发的灵感便产生了，我把她命名为《假如我还有三天的光阴》，现在就把它敲打上去吧！

度光阴的人读后感篇十五

1、在职场上很多时候没有人关注你在想什么，你的优点有哪些。在这个时候我们要制定一个合理的学习和工作策略，在没有人帮助的时候实现自己的目标。同时孤军奋战是很难走的，所以我们要迅速多与人交流沟通联系，从他们那获得支持。那些愿意支持你的，对你的想法感兴趣的。

2、建立职业价值观，什么对你才是最重要的。这么说好像太空泛了，但事实就是这样。当你在面对自己不喜欢的东西的时候，很多行为是不积极主动的去做的。找到那个爱沟通，爱交流，有着强烈好奇心的自己，回到那个时候的自己。

方法：“如果我们对未来感到迷茫，那我们应该仔细回想那些在童年时让我们开心的事情，并为这些事情匹配职场方向。记得把这些让我们年少时开心的事情写下来，有多具体写多具体。”

每月的时候总结，反思，这个有没有让自己开心感到满足感，原因是什么，接下来要怎么做。及时写下新的目标。

3、培养一个业余爱好，它能保持你工作的激情。

4、冥想。给自己留一个独自的空间，与自己对话。

度光阴的人读后感篇十六

19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。1880年6月27日，海伦·凯勒出生在美国的南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。当她睁开眼睛，发现自己竟然什么也看不见，眼前一片黑暗时，凯勒像被噩梦吓到了一样，全身惊恐，悲伤极了，那种感觉让凯勒今生永远难以忘怀。

凯勒的家庭教师—安妮·萨利文带着凯勒一步一步的走出黑暗，让凯勒不再烦躁、暴躁。凯勒曾说过这么一句话：“假如给我三天光明，我会用第三天的时间去看世界博览会。”就这样，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。请大家记住这么一句话：“在黑暗中寻找光明给无望世界带来希望”读了这本书后，我觉得凯勒是一个坚强的女子，这么长时间的无光、无声、无语，凯勒没有一丝厌倦，没有一丝的抱怨，平常人都受不了，更何况一个无声、无光、无语的'弱女子呢！没错！就因为凯勒的坚强，让她自己靠近了光明！虽然，凯勒的身体不自由，但凯勒的心是自由的。现在我们的身体这么健康，学习环境那么好，不可以不认真学习，不刻苦学习是不行的，要像凯勒那样努力学习、刻苦学习，还要学习凯勒的坚持不懈精神，今后，我要以凯勒的学习精神来学习，长大后报效祖国。

度光阴的人读后感篇十七

很偶然地读到项丽敏的《器物中的旧光阴》，项丽敏和我是同时代人，她居皖南，我居浙中。她书中提及的竹椅、锅炝炉子、烘笼、百子筒、凉床、狗气死等等，是七八十年代皖南、江浙生活中常用的器物。我都见过，有些也都用过。随着项丽敏优雅知性的文字描述，重温了那段艰苦又温暖的记忆。回忆时常常有重拾那段时光的错觉，如若时光真能回到重前，我想，我唯一的愿望是我可以拥有很多很多的书。

文中有些情怀总是能够引起我们的共鸣，比如：酸菜缸可不像人那样容易苍老，当父亲额头的皱纹一层层增加时，酸菜缸还是他小时候所见的样子，没有丝毫的变化——大概越是粗粝的东西越以得起时光吧。

小时候因为家里要打家具，父亲到山区里买了原木，再借了两辆平板车，把原木拉到十里路之外的小镇上钜成薄板。那年我大约是十岁，也可能是十二岁，我完全记不清了，应我的要求，父亲把他的车子让给我拉，他自己则和同事聊着天，聊着聊着，他就忘记了我。而我车子拉得高兴，路稍稍有点小下坡，车子渐渐地快起来，我就一路小跑，乌溪江山区里么，上坡下坡是常见的，但这个坡是那一带最长最陡的，在这个急弯急陡的路段曾出过很多事故。我全然没有发觉危险离我越来越近。车子越来越快，而且前面还有一个急弯！我努力地想去控制车子速度和方向，但以我的力量根本没有办法，我不知道板车下坡时可以让车把侧高高地翘起，让尾部的两根木档接触地面，以曾加阻力。车子一拐过弯头，就完全失控了。就在我感到板车会把我撞倒并碾过我的瞬间，我放开车把，向左跳出。车子疯了一般向右冲去，并撞向了右侧山墙，原木散落一地。我呆呆地看着，想着自己闯了祸，不知道会不会挨骂，只见父亲和他的同事着急地追过来，见我没事，松了口气。父亲并没有责我，只是摸了摸我的头,问“没事吧”。

其实天底下的父爱都是一样温暖的。尽管我长大以后，渐渐发现父亲不像我童年时崇拜的那般无所不能，但童年时，他给予我的爱却是一抹有温度的回忆。

项丽敏和我一样，小时候是被父亲宠爱的疯丫头。她会偷偷地拿了妈妈的钥匙，打开柜子偷吃月饼。她在擦洗水缸的时候由于人小，一个倒栽葱，就掉进了水缸里，幸亏得哥哥提着她的脚立即把她给拎出来了。她也跟着哥哥去砍柴，柴刀会往自己的手上砍去……每个人的童年都会有那么多值得回忆和珍藏的片段。

在读书的过程中，也可以学到以前不曾懂得的知识，她在文中描述榔槌，“做榔槌的木料得选用上百年的黄檀。黄檀的质地坚韧，有弹性，耐磨损。”还有，“制作凉床是扳匠的手艺”比如竹床、竹椅、各种桶。需要弯曲工艺的。而篾匠，则的制作竹簟的。浙江的越剧《九斤姑娘》，九斤姑娘的父亲就是一个箍桶匠，也就是扳匠。关于箍桶，戏文里有一段很精彩的问答。

项丽敏的皖南，她的烘笼，在我的老家浦江，是叫火熜。其实小孩子们并不怕冷，擒着火熜疯跑，一会儿火熜就变得凉冰冰，火全熄了。有时候会在火熜里煨点小东西吃，比如玉米粒、小板栗之类，等玉米粒闻着香了，取出，玉米粒上粘满了炭灰，但却软糯得很，非常好吃。记得有一次悄悄地用火熜煨东西吃，父母突然回来，情急之下把火熜往被窝里一塞，心想等他们走开我再取出。可是等父母走开，我也忘了。直到被窝被烧了个窟窿，万幸的是没有酿成火灾。我好像也并未因此挨打，是怎么度过那场风暴的，我完全忘了。

童年记忆中还有永久牌自行车、春风牌收音机，还有鞋楦头。记得小时候我和姐姐穿的鞋都是母亲亲手做的，我看她熬浆糊、做千层底的鞋底子、依着报纸剪的鞋样做鞋面，最后的工序是鞋底鞋面的缝合。

《器物中的旧光阴》一共写了37件旧器物，每一种器物都配了彩图。从厅堂到卧室，再到厨房，常见的器物都囊括其中，晃如一卷乡村生活画卷，借着这些器物串在一起，同样，被串起的还有作者的整个童年时光。书的第二部分内容是“皖南乡村段落”，这一部分就不及第一部分吸引人了。毕竟其他人没有在皖南太平湖畔生活，感染力要差不少。但这本书仅凭第一部分就很值得一读了。

紫含联系我，让我推荐几本书，写简介。我推荐了五本，其中一本就是《器物里的旧光阴》。这本书在豆瓣读书的得分并不是很高，7.3分。但作为一本休闲美文来说，它所特有的情怀还是能捕捉很大一批人的敏感点的。推荐书单后来发在抱山书院的公众号上，还有不少人因此去阅读了。

陈定謇老师笑对书友书店的老板说，又收获一枚“西门妹纸”（书友书店在小西门）。我想是的。

度光阴的人读后感篇十八

读过《给我三天的光阴》这本书的朋友一定会被作者的坚强、奋斗、乐观与勇气深深感动。如果你还不了解作者海伦凯勒，那么就让我来向你作介绍吧。

海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心，曾经接近失明的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

“假如给我三天光明”，海伦将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象…“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。”

这三天对于海伦凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗?"善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。

的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切--健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师…从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！

度光阴的人读后感篇十九

小时候，妈妈问过我一个问题：“什么是一生中最重要的？”我想了想便回答到：“是生命，生命才是人这一生中最重要的。如果没有了生命那不是什么都没有了。”妈妈笑着问我：“难道时间不是人这一生中最重要最需要的吗？”“妈妈，时间不是用之不尽，取这不竭吗？怎么可能是人一生当中最重要最需要的？”当我读了朱自清那篇脍炙人口的《匆匆》和这次考试中的《光阴》这篇文章时，不但解开了我心中的疑团，也对日月如梭的时间有了更深的认识。

《光阴》这篇文章主要讲述了：光阴虽无人能描绘它的面目，但世界上处处都能听到它的脚步。“光阴老人”他慷慨，属于你的，他总是如数奉献，但他也是公正的，即使你权重如山、一掷千金他也不会多给你施舍一分一秒。你珍重他，他便让你收获；漠视他，你便什么都得不到。

是啊！我们虽然看不见它，但能感受着它，使用着它。如果能好好使用它，“利用”好它，一天将过的很充实、很“幸福”，也能让你在一天的时间里获得知识与快乐。如果没有合理的运用好它，就等于将自己的生命和一切的一切“拱手相让”给了别人。

想想以前的做法真不应该：宁可在学校玩儿，也不愿意早回家一分钟写作业；宁可吃饭磨蹭会儿，也不愿意多弹会儿琴；宁可跟妈妈吵架，也不愿意多做些练习，巩固巩固知识。

下一篇：我的“宝贝儿”作文800字

度光阴的人读后感篇二十

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是我读《寸金难买寸光阴》的感受。

故事非常贴近我的生活，讲的是一个孩子自己一个人留在家里写作业，因为一道题不会就开始耗时间，之后又去玩飞机模型，一直到爸爸妈妈回来之后才回过神来。他根本就没有把“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”放在心上，白白地浪费了很多宝贵的时间。

其实我小的时候也犯了同样的一个错误，那时我对时间几乎一点概念也没有。而且当时我还不懂“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的重要性，总感觉着时间在急急忙忙时过得非常快，而悠闲没事干时过得又异常的慢。

一次，我正放暑假，根本就没有把暑假作业当回事，每天玩儿来玩儿去。在刚放暑假的时候，我在家里悠闲自得、无忧无虑。一看外面阳光明媚、万里无云，心里就想：今天的天气可真好，太适合出去玩了!对了，还有暑假作业呢!算了算了，今天天气不错，出去玩一定很爽，再说了还有一个多月呢。于是我就会下楼玩个痛快。暑假过了一半，我的作业没动几笔，每天我都能找到不做作业的理由，都能为自己的懒散开脱。我就像文中的那个小男孩一样，总是在无端消耗着大好时光。于是，暑假要结束的时候悲剧上演了——我夜以继日地狂补作业!此时的我特别后悔，如果我珍惜暑假时光就好了，如果我合理安排时间就好了?但生活中没有“如果”，时间一去不复返，我只能悲叹罢了。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，从此以后，我做事再没有拖拉过。这句话也深深地印在我的脑海里。人生，“昨日”已经不见，“今天”和“明天”又是如此之快，我绝不会浪费它!

度光阴的人读后感篇二十一

有那么一本书名曰：《假如只有三天光阴》，当真我们需要一本《假如只有三碗水》，习惯浪费只能为自己挖掘坟墓，望己能珍惜。亦望早日天降甘霖，滋润那干裂的土地和人民。

万众一心汇长河，滋润好春秋，大家有心，发个短信捐瓶水吧！

想起了海伦凯勒的《假如只有三天光阴》其中朴实的文字依然清晰，那一个个情节也依然历历在目！再加上自己生病的状态，想想最近的事情，于是一个突发的灵感便产生了，我把她命名为《假如我还有三天的光阴》，现在就把它敲打上去吧！