读后感是一个思考自己与书中人物和情节的共鸣与对比的过程。"那么我们应该如何写一篇优秀的读后感呢？首先，要先仔细阅读书籍，理解作者的用意和表达方式；其次，可以通过列出书中的关键观点和情节来组织写作；最后，要提供自己的反思和思考，展示对书籍的独特理解。"以下是一些读者自发撰写的读后感，希望能给大家提供一些写作的参考和思路。

中国烟草史读后感篇一

中国烟草史读后感篇二

学术性太强，有点难读，但是内容十分有趣，以下是一些读后感。

一些妇女从相识的名妓那里学会抽烟，当时的体面妇女经常追随名妓引领的时尚潮流。我很惊讶清朝和民国期间正经女性会去模仿追捧妓女所引领的时尚潮流，我以为她们会与妓女割席？在整个18世纪19世纪，对于不同社会出身的妇女来说，吸烟都是一种得体的女性行为。

一个独自吸烟的女人通常意味着性欲没有得到满足，有时这样的行为被视为卖弄风情的挑逗。实事求是的说，一双红唇对着长条物件吸吸嘬嘬也的确蛮性暗示的，这不算刻板印象，我怀疑是卷烟和烟袋形状的锅，如果一个女性独自吸鼻烟或者吸水烟，听起来就很正直。

一些眼科医生已经成功在配方中使用烟草，利用其温辛特质来驱散白内障的积寒。除了将烟草涂抹在头上除虱子听起来还有点科学道理以外，我质疑所有其他的烟草医疗方式，用烟草治白内障和国外用烟草治嗓子疼听起来一样好笑。

宋美龄是一个终身吸烟者，却号召中国妇女做传统的母亲和妻子消灭吸烟的坏习惯。中共的男性领导，从毛泽东到邓小平都吸卷烟，女性吸烟却被视为卖国，即只有性堕落和不爱国的女性才会吸烟。

这也太搞笑了吧。你们搞政治的都这么双标吗？

在中国有效控烟的主要障碍仍是高利润烟草业所掌握的巨大经济影响力。各级政府依然从烟草种植和卷烟生产中直接受益，烟草业带来的经济利益与人民福祉之间的冲突，如今依然让中国的政策制定者左右两难，这与乾隆时期的治国大臣在18世纪所面临的困局并无二致。

真是太阳底下无新事，不过我觉得鉴于烟草带来的巨大税收，中国政府根本就没想要认真控烟诶，反正韭菜割倒一茬还有一茬，控烟什么的，诶呀我们做做样子啦。

中国烟草史读后感篇三

“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《中国人》的最终目的。林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的`存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。历史真实地记录了这个民族曾屡次被侵犯，而且不少时候是已经被侵犯了的，如元朝与清朝的出现。然而不论怎样的改变，她依旧还是那个存在，那种个性，那些传统，那种文化，只是变得越来越大，大到超过了人们心灵所能认知的程度。这种同化一切的超然生存力使林语堂惊叹，正是这种惊叹使他无法成为鲁迅。他既要找到这个民族常被欺辱的原因，也要表达对这种生存延续能力的欣赏；他用一种温和而简单的方式阐述了他的体会，他不想去证明真理，而是想让他的国人去感知真理。他认为他们能做到这点，因为这种感知力与那种同化力相比是如此地微小。

中国人有着浓厚的原始情结，但却又“对幸福总比对进步更感兴趣”，这种矛盾如果存在于另外一个智慧不太发达的民族，则会酿成大祸，但中国人却发明了“祸福相依”哲学，通过改变自我内心认同的“契约”来模糊苦难与幸福的界限，结果，每个中国人都学会了陋巷之中尽堪行乐、黄连树下也好弹琴这种认地狱为天堂的生存之道。林语堂把中国人这种不以实践而以大脑、不以科学而以经学来造福人生的方法称之为玩世不恭的生活态度，并认为它是违背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中国人惰于革新的根本原因，所以，他不无忧虑地说“中国之患在于有过多的智慧”。这种智慧使这个民族看不清自己，更看不见自己以外的东西。

中国烟草史读后感篇四

30天能环游中国？捧着这本书的时候我心里满是疑惑。当我真的伴着这本书，体验了一次“不走路的旅行”，内心里无时不升腾起自豪之感。

我为祖国的名胜古迹而骄傲。随著书：我游览了故宫、长城、天安门，观赏了龙门石窟、敦煌壁画等许多名胜古迹，知道了很多以前不知道的知识。比如，金水河上横跨五座汉白玉石桥，桥的前面有一对雕刻精美的大石狮，还有一对挺拔秀丽的华表。说起华表，还有一个有趣的传说呢!华表顶上各有一个承露盘，盘上都蹲着一个石吼，石吼面向南。传说它经常注视着皇帝外出的行动，当皇帝在外游逛久了，它就劝皇帝:“国君呀，你不要在外面游逛了，快回来料理国事吧。”因此人们管它叫“望君归”。

我为祖国的历史文化而骄傲。随著书:我参观了世界奇迹——秦始皇兵马俑。走进气魄雄伟的展厅，登上检阅台，俯视俑坑，映入眼帘的是一个浩浩荡荡的军阵场面：前边，由210件武士俑组成的三列横队，每列70件，面朝东方，随后，是由步兵和战车组成的38路纵队，兵马俑披甲穿袍，战车由四匹战马拖拉，这是军队的主力。在它们的南北两侧和最后面，各有一队面朝外的武士俑。他们是军阵的侧翼和后卫。这些陶俑陶马，大小和真人真马一样。不同兵种的武士，神态各异。有的凝视、聆听周围的动静；有的执弓拉弓，目视前方；有的`骑在马上，表情严肃、坚毅。陶马匹匹膘肥体壮，矫健有力。真是令人惊叹的奇迹，考古学上的伟大发现!

我们的祖国的山河虽然壮丽雄伟，但是在历史上还不是受到外国列强的侵略和欺辱。圆明园集中了我国园林艺术的精华和难以计数的文物珍品和金银财富。它不仅是当时世界上规模最宏伟、建筑最富丽的大型园林，也是人类世界上收藏最丰富的艺术博物馆。可是令人心痛的是：这样宏伟壮丽的艺术之宫，连遭英发联军和八国联军两次毁灭性的洗劫，一座名园变成了一片废墟。“七七事变”、“南京大屠杀”……让许多无辜、善良的中国百姓丧生在侵略者的刺刀之下！所以我们要努力学习，用科技建设祖国，捍卫祖国的尊严。

《30天环游中国》真正实现了让你不用走路的游览！它不仅能增长你的见识，更重要的是让你更加热爱自己的祖国。

中国烟草史读后感篇五

华夏五千年的历史沉淀，使中国富有了浓郁的文化色彩。经历无数兴衰沉浮，多少文人墨客抒发了自己心中对祖国那说不完、道不尽、千丝万缕的情结。一方水土养一方人，那些铭刻在历史画卷中的情感，至今熠熠生辉。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。苏轼的仕途之路坎坷，无奈之下只有寄情于山水，豁达的情怀使他的才气得以发挥，但对祖国的挂念，仍是萦绕心头之痛。杜甫对祖国的情感则更是刻骨铭心，亡国之痛让他的诗句沉郁顿挫，意境开阔壮大，感情深沉苍凉。那些报国无门，壮志难酬的失意诗人，用自己的一腔热血，谱写了中华的史歌，将自己的身心献给了祖国。

在那个**不安的年代，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，用自己的文字，唤醒了无数混沌愚昧的中国人，他对祖国的情感，更多的是一种责任，一种决心，一种不做亡国奴的志气!开国总理周恩来为新中国的建立立下了汗马功劳，“为中华之崛起而读书”的志向，则是在儿时就根深蒂固在他的思想里，他用行动贯彻了他对祖国的抱负，树立了中国的新形象。

新中国成立后中国的科技发展取得重大突破，功不可没的要数中国的导弹之父——钱学森，在美留学的钱学森不受美国重金聘请的利益诱惑，毅然回到了当时贫困落后的中国，这种对祖国不离不弃的精神品质，在如今也是难能可贵的。有人说他们愚蠢，奉献了一生只换得个虚名，而中国能有今天的强盛，都是因为有这些看似愚蠢的人，是他们带动了中国人民，让中国屹立于世界民族之林。

时光飞逝，对中国无疑是感触颇深的一年，汶川地震给中国留下了难以抹去的伤痛。废墟中那一张张泣不成声的脸让人心痛，一片狼藉的土地令人扼腕叹息，悲伤浸染了大地。在死亡的阴影下，那奔走于险地的迷彩服，带着生的希望，拯救了无数灾区人民，他们救起的不仅是灾区人民的生命，更是带给了他们坚强活下去的勇气。灾难没有击垮坚强的中国人，灾难让我们更加坚强。

不抛弃，不放弃，今天的汶川，将更加繁荣富强!苦尽甘来，的中国还有不得不提的奥运，人们期盼已久的奥运，中国人民用自己的努力，对世界交出了一份满意的答卷。奥运健儿赛场上奋斗的矫健身姿，把对祖国的热爱之情化为前进的动力，一枚枚金牌闪烁的是平日里辛勤的汗水，国歌声中升起的五星红旗再一次昭示了今天的中国已经走向世界，走向更加昌盛的未来!

纵观中国历史，无数的中国人民为自己的祖国奉献了一生，他们的爱国之情是中国强盛的基石，而正值青春年少的我们，在求学之路上也应当树立起伟大的目标，我们能做的有很多很多。

中国烟草史读后感篇六

当超级女声在中国持续火热时，当哈韩哈日风暴在中国风起云涌时，这个中国男孩的出现来的有点突然，有点突兀。他的名字叫：洪战辉。

他的故事更像一部传奇：自幼母亲出走，父亲疯癫，捡回一个与自己毫无血缘关系的妹妹。但却凭一已之力顽强地生活着。这一切对于洪战辉来说都来的过于险促，在别的孩子都还在撒娇的年龄，他便开始用自己稚嫩的肩膀扛起这个支离破碎的家。或者说他是个异类，在我们开始享受生活和亲情的温暖时，他在另一个孤独的世界挣扎。当脆弱成为时代病，同情和理解都成为时尚的呻吟时，他让这一切都显得那么苍白无力。可以说，他唯一比我们富有的.便是那颗坚韧不拔的心，它有力的搏动着，使他的人生在苦难中升华。

当我读着他日记本中的那些不屈的字句时，我感动，我自惭形秽。而本书告诉我们的不仅是深深的感动，我们真正在乎的是：是否能从洪战辉的承担中看到我们自己的承担，并努力为之。作者并非用诸如“艰苦卓绝”等词语来形容他的生活，但平凡的语言带给了我们更多的触动。为什么他的人生就如此惨烈，为什么生活就如此不公？从平凡的字句中，我们找到了一种生活，一种我们愿意相信而始终不能相信的生活。在洪战辉面前，我们太过脆弱，他的光芒刺痛了众多习惯黑夜的眼睛。

纵览此书，难道我们得到的仅仅是一种难言的触动？可以说洪战辉的传记是一部最能催人泪下的作品，而作者却告诉我们：“其实任何道德的标高都反映出现实的缺失。“洪战辉的故事不应该被遗忘，他的精神更需发扬光大。在某种程度上，每个人都有其特定的生活环境，洪战辉的人生不需要被复制和刻意模仿。无论你是什么人，只要你心存对生活的爱和希望，只要你历经磨难而不放弃对生活的爱和希望，就能从你身上找到洪战辉的影子。

只有在苦难这个迥异于常人的背景里，我们才能看见洪战辉的坚持，只有在洪战辉被击倒一千次后第一千零一次爬起来，我们才看得清他的价值。是的，总有一种精神会让我们感到得泪流满面，总有一个在人性的大漠上踽踽独行的开拓者会触动我们蒙垢的心灵。与其说我们发现了洪战辉，不如说洪战辉拯救了我们！

中国男孩的故事永远不会结束……。

中国烟草史读后感篇七

21世纪是一个科技与经济空前发达的时代，也是环境与资源遭到空前破坏的时代，在这时代里，人们为神七升空，梦圆九天等奇迹而欢呼，也为频繁发生的生态破坏、环境污染和资源浪费扼腕叹息，《绿色中国》一书表现了一种想挽回这种局面的精神，让中国人有了保护环境的信心，为未来增光。

人类活动的广度和深度不断延伸，人类欲望与有限资源这对矛盾是经济学解决的重要问题。虽然人们在努力使这对矛盾化解，但是人口数量和消费总量无限膨胀，使资源环境有限承载能力呈现超负荷强度持续发展。因而导致资源衰竭、环境污染和生态破坏，环境问题与持续发展摆在人类面前。人类社会谦求人与自然和谐、发展与自然要相协调。在广义方面，不但要重视荒漠化，水资源缺乏，同时还不能忽视狭义环境，也就是生活环境问题，这一问题表现在空气、水、生活垃圾等。在《绿色中国》一文中，充分的体现了这种问题，让我们一起来了解中国的环保问题吧。

我们人类的祖先是从绿色的森林里诞生的，可为什么沙尘暴会不断地濒临我国的北方？往昔的绿洲到底去哪儿了？莫非要让单调的黄色永远充塞我们的视野吗？莫非要让绿色的地球变成腌黄的鸡蛋？假如让早已在地球上的恐龙复活，在未来科学来说也许并非难事，然而我们拿什么去喂养它们呢？去哪里寻找昔日的`森林和草原呢？丝绸之路变成了一条僵死的长蛇，一座座城池像流星般消失了，人世间的繁华、楼兰古城、商贸古城，风流早被风沙掩埋尽了。那片曾经养育过庞大的罗蹄国的北非粮仓基地也早已荡然无存了。如今，只能由考古学家去挖掘那些遥远的文明了。

对绿色的爱护是一个民族和国家的伟大之处，主要让手中的利刃和铁犁再摧残每一片绿色了，一时的收获会铸成永久的痛苦。不能让下一代无辜地去啃我们留下来的苦果了。美丽的世界是美丽的心灵所创造的，只有远见卓识的人才能帮助我们寻找回那个失落的世界，有人说有沙漠就有骆驼，要我说，有骆驼就会有绿洲，我们不单是寻找绿洲，而且去创造绿洲。

最后让我们高呼绿色的宣言：把绿色献给沙漠，把绿色献给我们的家园，让我们的家园充满绿色，让中国充满绿色，让我们的心灵充满绿色。

中国烟草史读后感篇八

每当听到雄壮的国歌响起，看到鲜艳的五星红旗迎风飘扬时，我心里总是涌起一股莫名的骄傲，“我是中国人”！

我佩服商鞅过人的才智。他的变法使秦国封建经济得到发展，使秦国成为“战国七雄”中的最强国家，为统一其它六国奠定了基础。

我羡慕甘罗的机智勇敢、胆识过人。在他祖父的教导下，甘罗从小就聪明机智，能言善辩，深受家人的喜爱。后来，祖父受到别人的排挤被迫逃离秦国不久就死于魏国。甘罗小小年纪，就投奔到秦相吕不韦的门下，做他的门客。俗话说得好“有志不在年高”，甘罗十二岁被拜为丞相。

我赞扬史可法血染扬州的壮举。清军入关，大明王朝危在旦夕，就在这个王朝风雨飘摇之际，史可法毅然率军与清军对抗。最后由于势单力薄，被清军围困在扬州城，清军多次劝降，史可法都断然拒绝，誓死抵抗，城破被俘，宁死不降，英勇就义。

我喜欢田单巧布火牛阵。在燕军即将消灭齐国时，田单仍然不慌不忙，将城内的许多牛聚集起来，在背上披上五颜六色的绸布，在角上绑上寒光闪闪的尖刀，在尾巴上点起熊熊大火。在精心的布阵下，齐军大败燕军，收回失地。

我惊叹齐国晏子能言善辩。晏子出使楚国时，楚灵王故意三番五次取笑晏子。可没想到晏子能说会道，以其人之道还制其人之身，楚灵王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。

一个个动人的历史故事，一个个著名的英雄人物，英雄和智者就这样支撑起上下五千年的文明史。中华文明的脚步永不停止，有一种精神一直在延续。我骄傲，我是一名中国人！

中国烟草史读后感篇九

第一段：引言（120字）。

中国梦是指每个中国人的梦想与愿望，也是中国全体人民的共同追求。随着国家的发展和人民生活水平的提高，烟草问题成为中国梦中的一个重要议题。在这篇文章中，我将阐述我对中国梦与烟草问题的观点和体会。

第二段：烟草对中国梦的挑战（240字）。

烟草问题是中国梦面临的一个严峻挑战。中国是全球最大的烟草生产和消费大国，每年因吸烟导致的健康问题和经济损失都不可估量。除了直接危害吸烟者的健康外，二手烟也给他人带来危害。烟草行业的经济利益也与中国梦的可持续发展相冲突，让人们追求健康、幸福和可持续发展的中国梦变得更加困难。

第三段：烟草控制的重要性（240字）。

为了实现中国梦，烟草控制势在必行。烟草控制不仅仅是关乎个人健康，更是关乎整个社会的健康和可持续发展。控烟政策的制定与执行是保护公共利益和人民健康的重要一环。通过加强宣传教育，加大烟草税收，限制烟草广告和销售，加强对未成年人吸烟的管控等措施，可以降低吸烟率，减少烟草所造成的危害。

第四段：每个人都是烟草控制的参与者（240字）。

烟草控制不仅仅是政府的责任，每个人都是烟草控制的参与者。作为一个吸烟者，我深刻体会到吸烟对健康带来的危害。为了实现自己的中国梦，我决定戒烟并积极参与烟草控制的行动。我将鼓励身边的吸烟者戒烟，帮助他们认识烟草的危害，并提供支持和帮助。通过共同努力，我们可以为实现中国梦做出贡献。

第五段：结论（360字）。

烟草问题是中国梦面临的一大挑战，但通过烟草控制的努力，我们可以逐渐消除烟草对中国梦的威胁。每个人都应该积极参与烟草控制行动，以保护自己和他人的健康。只有实现了烟草控制，才能够让人们更好地追求自己的中国梦，实现国家的可持续发展。希望通过我们每一个人的努力，中国梦与烟草问题的冲突将在不久的将来得到解决，让每个中国人能够过上健康幸福的生活。

中国烟草史读后感篇十

中国和美国，地广人稠。一个历史悠久，文化庞杂;一个发展迅猛，领先世界。中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态，注定难以相互包容。因此，如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。

就我个人来说，我是始终将利益与意识形态明确区分的。作为一个党员，我坚决维护社会主义制度;但是作为一个21世纪的青年，我也喜欢美国的电影，喜欢超级英雄，甚至还翻译过美剧和动画。我认为，排除政治因素，这些都是全世界的财富。在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交上，中国含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包涵数层含义，往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。他们经常煞费苦心，热烈讨论，方能解出此中曲直。

美利坚与共产党领导的中华人民共和国是如何从长期敌对转变为盟友的?答案是出于地缘政治考虑，共同反对苏修的霸权主义。

1972年2月美国总统尼克松访华，中美关系开始恢复，这是冷战时期改变世界格局的大胆举动，而在这之前，时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京，为尼克松访华之行打前站。因此，基辛格身为亲历者，他的描述无疑具有准确性，他所披露的细节也是其它历史书上绝对看不到的。

基辛格是着名的外交家，诺贝尔和平奖的获得者。他多次访华，有幸与中国的三代领导人交流切磋，对他们的理解是不同寻常的：他称毛泽东为“哲学王”，周恩来儒雅、随和，他还特别欣赏邓小平的实用、江泽民的灵活，认为这两人都在审时度势，为把中国带出备受孤立的国际环境做出了巨大的贡献。

奥巴马2008年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为：“美国进入全民思考中国带来冲击的时刻。想跟中国干仗的人并不多，更多的是对中国崛起的焦虑，这对美国民众影响很大。”世世代代生活在优越感之中的美国人第一次感到了威胁。

然而中国的崛起是必然的，美国无法忽视这个大国的存在。中国是爱好和平的国家，一个和平崛起的中国必然会对世界未来的格局和走向产生较大的影响，但这种影响是正面的、积极的，在总体上是有利于国际社会和人类发展的。美国需要一个强大的中国来共同维持世界的和平。

在今年的美国大选中，中国的崛起成为奥巴马和罗姆尼的独立辩题。相比之下，奥巴马对华态度比较温和，而罗姆尼正所谓“初生牛犊不怕虎”，十分激进。事实上，美国大选的候选人为了拉选票，通常会在竞选中对中国强硬，但是上任之后马上变脸，开始缓和对华关系。

最典型的例子就是1992年美国选举时，克林顿激烈谴责老布什的对华政策，他攻击老布什“纵容”中国，扬言要对中国的最惠国待遇与中国人权挂钩。可后来，克林顿对华的亲切有目共睹。只有过来人才懂得，与中国搞好外交关系才是硬道理，纵使美国总统为了国内的呼声而采取一些不利于中国的政策，也不会在深层次上影响中美的正常关系。

鉴往知来，本书的最终落脚点，仍是为今天的中美关系谏言献策。当前，中美两国以超乎寻常的速度成了互相依靠的经济大国，在基辛格看来，这样的态势也给双方出了个难题，因为两国都还不能很好地适应当下各自所承担的角色，一时还找不到一个能够统领一切的战略伙伴关系框架。他在《论中国》的结尾部分提出了一个新词——“太平洋共同体”。在他眼中，中美关系的恰当标签应是“共同进化”，而不是“伙伴关系”。这意味着任何一方都不完全赞同对方的目标，也不假定利益完全一致，但双方都努力寻找和发展相互补充的利益。

中美应当齐心协力建设世界，这是基辛格的愿景。作为普通老百姓，和谐发展的中美关系是两国人民都希望看到的。《论中国》这本书对中美关系提出了许多富有建设性的观点，美国人应该多读，因为它能消除人们对中国崛起的恐惧。中国人更应该多读，因为基辛格对中国的发展和中国领导人的决策不吝大加赞扬，这是一个外国政治家对中国的客观评价。中国人读此书，既能了解历史，又能看清中美关系的发展方向，对思想素养和政治觉悟的提高大有裨益。

最后，仅以此文献给即将召开的十八大。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

中国烟草史读后感篇十一

作为中国梦的一部分，烟草产业在中国的发展进程中起到了重要的作用。作为一个华人，我对中国梦的体会和理解可以从烟草这个特定领域进行阐述。中国梦不仅仅是一个关于个人追求幸福的梦想，更是一个关于国家繁荣和强盛的梦想。烟草作为中国实施国家繁荣战略的重要产业之一，在中国梦的实现过程中扮演着重要的角色。

首先，中国烟草业的发展是中国梦的一个重要缩影。多年来，中国烟草行业在国内外市场上取得了巨大的成就。中国的烟草工人们通过自己的努力，将中国的烟草产品推向了世界。烟草业的发展不仅提供了大量就业机会，还为国家创造了巨大的税收收入。同时，中国的烟草企业还积极参与公益事业，为社会和谐稳定做出了积极贡献。

其次，烟草业在中国的发展不仅仅是经济的增长，更是文化的传承。中国的烟草文化源远流长，深深融入到人们的生活中。中国的各个地区有着独特的烟草文化，如云南的烟草种植和制烟技艺、湖南的烟叶加工工艺等等。这些独特的烟草文化不仅仅是一种制度和技术，更是中国人民智慧和创造力的表现。在中国的烟草企业中，我们可以看到烟草文化的传承和发扬，这不仅仅是一种商品，更是一种文明和精神的延续。

再次，烟草业的发展也涉及到人们的生活品质和健康问题。烟草作为一种有害健康的商品，对人们的身体健康造成了一定的危害。尽管烟草企业在改善产品质量和推动绿色烟草的发展方面做出了努力，但其本质上仍然是一种有害产品。中国梦的实现需要更多的关注人们的安全和健康，因此在发展烟草产业的同时，也需要加强对烟草危害的认识和控制。

最后，烟草业的发展还需要与社会的进步和环境的保护相协调。烟草作为一个特定行业，应该承担起社会责任和环保责任。中国的烟草企业在社会责任和环保方面做出了一些努力，但仍然存在一些问题。在中国梦的实现过程中，我们应该加强对烟草企业的监管，推动其进行社会责任和环保的履行，以促进烟草行业的可持续发展和中国梦的实现。

总之，中国烟草业的发展是中国梦实现的一个缩影。烟草业的发展在经济、文化、社会和环境等方面产生了重要的影响。然而，我们也应看到烟草业所带来的健康问题和环境问题，需要在发展的同时加强对烟草危害的认识和控制。作为一个国民，我们应该提高自身的健康意识，拒绝吸烟和传播烟草文化。只有这样，我们才能真正实现中国梦中的幸福和繁荣。

中国烟草史读后感篇十二

我国近代科技界的先驱、杰出的爱国工程师詹天佑，曾被我们敬爱的周总理称颂为“中国人的光荣”。他为中国科技事业和铁路建设事业艰苦奋斗的事迹将流传千古。

记得三年前，那时我才8岁，曾随爸爸从北京乘火车去张家口。在青龙桥车站看到站上巍然矗立着一座铜像，我问爸爸这是谁，爸爸说这是修筑我国第一条铁路的工程师詹天佑。当时我大惑不解，修路有何了不起，还给他塑像，那现在修了这么多的铁路，为什么不塑像呢？直到最近读了《中国人的光荣》才使我了解他的伟大之处，才更觉得他的铜像不仅矗立在青龙桥，而且已经矗立在我们的心间。

文章感人肺腑，特别读到文章中“为中国人争光”这部分，使我感慨万千，心情久久不能平静。他的事迹给我的启迪颇多，对我的教育更深。

贫穷落后的旧中国，受尽了帝国主义的欺压，连修一条铁路的权力都没有，这对有强烈爱国心的詹天佑是一个多么沉重的打击呀！詹天佑凭着超人的智慧和坚强的信心，毅然接受了主持修筑铁路的任务，并出色地完成了任务，给了那些帝国主义者一个有力的回击，为中国人争了光。

在学习上，他成了我前进的'动力，成了我力量的源泉，使我树立了崇高的理想。我要努力学习，为把我国建设成为社会主义现代化强国，使我们的祖国能屹立于世界的东方而奋斗终身。

在生活上詹天佑成了我的榜样。每当我遇到困难时，我就想到了詹天佑，想到了他在那样恶劣的条件下，顶着嘲笑，修筑铁路的情景，也正是这种精神使我克服了一个又一个困难，使我成为一个“三好生”，成为一个生活能自理的好少年。

现在我真正懂得了，他的铜像正是他在中国铁路史上写下的光辉篇章，是中国人的光荣。他将永远受到人们的崇敬和怀念，也将永远激励我走上真正的人生道路。如有机会，我一定再去瞻仰他的雕像。

中国烟草史读后感篇十三

开篇，基辛格先生便提到了一个让我陌生的词语――例外主义。我查阅了些资料，笼统的将它理解为一种政治的、军事的、经济的和文化的霸权主义。基辛格说，“美国的例外主义是传经布道式的，认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。”我想这也许有着所谓的种族优越感的成分在里面吧。而到了中国这儿，基辛格认为中国的例外主义是文化性的，中国不试图改变他国的信仰，不对海外推行本国的现行体制。这让我很容易联想到中国的历史，一段闭关自守、固步自封的历史。

追溯中华文明的起源不难发现，中华文明似乎没有起点，它不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现。在历史意识中，中国是一个只需复原，而无须重建的既有国家。而作为这样一个神奇的国家的统治者自然就有着一种优越感。中华文明在很长一段时间都让其他国家无法企及。

历史证明，中国从未主动与其他强国打交道。中国本可以变得更强盛，但它并没有。宋朝时，中国航海技术居世界之首，然并无探索兴趣；元朝蒙古人曾凭借宋朝遗留的舰队及其经验丰富的船长两度试图到达日本，均因所谓的“神风”无功而返；郑和下西洋也仅是打着为天朝扬威的旗号到远方打个招呼。也许对中国人而言，获得别人的赞美比实实在在的利益更有诱惑力。若不然，也就可能没有之后中国人的傲骨和气节了。

中国烟草史读后感篇十四

鲁迅年代，中国人大半年外在长期的麻醉中，先是英国人后是日本人，中国人被“乙醚”麻痹，在青天白日下沉醉，而被称为革命家的鲁迅，意识到中国人不仅要呐喊，更要批评！

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生那样骂醒国人，至多是“唤醒”，虽然尽拆阴暗面被政府反对，但这样才有效，鲁迅在此文中犀利阐述观点，前五段真真切切，贴近事实。

敢于表明刻薄的观点非常重要，但这篇文章对于现代学生的我们来说，最重要的是人生要有自己的追求，要有一定的`目标，最重要的是能够追求真理。

人生并非是一帆风顺，永无波澜的，它是一条充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战，充满挫折的旅途。一个人的生命是唯一的，也是庄严的这个唯一的生命，你是让它辉煌还是暗淡？既然是一次偶然来世走一遭，人间风险，那么年轻的心境只有用实际行动来证明自己的生命是辉煌的。

其实，“中国人失掉了什么”或“中国人是什么”之类的命题都是不成立的。非得这么说的人，他们不是说给中国人听的，而是说给外国人听的。其后果，就是给西方人画了一幅“非人类”的中国人肖像画。

在文中，鲁迅写到人们不再相信事实，而相信渺茫的国联火坑而追入一个更黑暗更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，一些害群之马配不上中华的炎黄子孙。

如今，这个问题并未完全解决，最精英的社会学家也难以回答。在人生旅途中，一次失利，一次批评甚至一个眼神都可能使我们失去自信力。可以这么毫不夸张的说，几乎所有人都曾失去自信力，但是失去了找回来不就行了吗？通过努力，拼搏，自信力自然会回来的！