梵高传节选教案（热门20篇）
在教学准备阶段，编写教案是教师必要的工作之一。教案的编写还应提供充足的练习和巩固学习的机会。以下是小编为大家整理的一些小学教案，供大家参考。
梵高传节选教案篇一
洪渥传曾巩洪渥，抚州临川人。为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。
予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以归，买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。其经营之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者也。
予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭奇以动俗；亦或事高而不可为继；或伸一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云。
洪渥传译文。
洪渥是抚州临川人。为人温良和顺，和别人交游，开始时不很让人喜欢，交往久了就感到很有味。家里贫穷，凭着进士的身份参加科举考试，有擅长作赋的才名。刚开始被推荐给有关部门，总是接连被罢出，很久才得到一官半职。做官后又不奔走钻营，又很久不升职，最后死于黄州麻城茶场监任上。死后不能归葬，也不能使他的妻子儿女返回家乡。乡里人听说洪渥死了，无论是贤能的还是愚笨的人都遗憾失去他。
我年轻时和洪渥相识，但不很了解他的为人。洪渥死后，才听说他有一个哥哥年纪已七十多了，洪渥得到官职时他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根据自家人口使用俸禄，把多余的`钱拿回故乡，买了百亩田，给他哥哥，又离开家乡去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又没有儿子，就多次派人到麻城，安抚他的妻儿，想要让他们返回家乡然后把田给他们。他的妻儿大概都很柔弱，没有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，没有办法，一想起洪渥就感到悲伤。但他经营田产仍然不停止，忘记自己已老了。洪渥兄弟能做到这样，应该没有羞愧了。洪渥平时看起来好像是不能做事情的人，等到别人有急难需要他去奔走解救时，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他对于别人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的传记，往往根据人的品行道义来写的，像那些不被写进历史的人，往往一定要选择奇事来让他感动世俗；或者是选择那些高尚得无人能继的事迹来写；或者是为了表彰一个人的善行来批判天下人赶不上他。虽然他们这样写是出于用辅教来惊醒世人，然而求证于中庸这也未免是过分了。像洪渥这样的关心人，应该说是人人能做到的，所以我就记下了他的事迹。（巩文陆引娟译－9－14）。
梵高传节选教案篇二
上节课我们整体感知了课文，分析了文章的结构，理清了作者。写作的思路，这节课我们继续学习这篇文章，看作者是怎样通过描写来刻画人物的。
（一）明确目标。
1．分析文中精彩的描写，学习用描写刻画人物的手法。
2．进一步认识梵高追求艺术，忘我执著的精神。
（二）整体感知。
1．浏览课文，抓住刻画人物的主要方法和表现出人物的主要精神。加深对人物的理解。
2．请根据课后搜集，介绍梵高的一些事。
3．认读生字词。（幻灯上节课题板）。
（三）重点、难点学习及目标完成过程。
请同学们将你拟定的题目写在纸上，老师稍做整理后在投影仪上按段落顺序打出，代替老师逐段讲解，这样既达到分析课文，讲解知识的目的，又让学生参与到学习中来。从而激发其学习热情，达到自主教学的目的。语段习题应侧重以下几段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。现将老师示例列举如下：
第4～5段拟题：
（1）找出体现梵高丰富的作画内容的语句。
答：自“其中有织工和他的妻子”，……到“又一番风光。”
答：这两句是慨叹，有双重意味，有作者对梵高忘我作画的慨叹，也有梵高对自己两年来作画无数，却无名的慨叹。
（3）梵高作画的最高追求是什么？请用原文中的词句来回答。
答：“抓住农民住茅屋和煮土豆的那种精神”，“对农民生活的概括”画出“米莱的《晚钟》”那样的名作。
第7～15段拟题示例：
（1）“迈着沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：双重含义，一是因其背着很重的绘画工具，所以步子沉重艰难。二是没有好的绘画立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油画付之一炬”说明了什么？（答案：说明了梵高对自己的画作要求尽善尽美，他执著的追求不容许有丝毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描写方法来刻画梵高，展现他是一个怎样的人？
答：用到行动描写，如“他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去。有心理描写，如“他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的”。有语言描写，但不是主要描写。这些描写，特别是心理描写，直接反映了梵高热爱绘画，如饥似渴，面对自己的画作要求几乎达到了苛刻的程度，为了作画，他可以废寝忘食，不顾一切，他是一个完美主义的执著追求者，有着锲而不舍的顽强精神和意志。
（4）文段用到了哪些表达方式？分别勾出来。
答：有记叙、描写、议论。
（5）文段中的描写是作者的构想吗？为什么？
答：这些描写是作者在史实基础上的合理想像和描述，而不是凭空的虚构和幻想，更不是对生活中某类人的共同点的典型集合。因为，本文是传记，有忠于事实的特点。本文用到了文学化的手法来体现事实的内容，是史料的真实性与描写的生动性的完美结合。
其他语段不再一一举例，学生的题目不一定能达到老师所要求的高度。这就需要老师善于捕捉学生拟题中的闪光点，将可用之处升华，从而达到突破教学难点的目的。
（四）。总结、扩展。
总结：这节课，我们通过同学们自己的拟题达到了对课文的分析，同学们的拟题很认真，有深度，有价值，通过你们自己的思考，发问，求解，我们读懂了这篇文章，学到了文学传记生动形象引人入胜但不脱离实际的写法，也领略了梵高为了艺术忘我投入，不懈追求的风范，得到了丰富的知识和巨大的精神收获，可谓受益匪浅。同时，同学们还尝试着自己拟题，自主学习，成为课堂的主人，思维能力、创造能力都得到了锻炼，更是收获不小。希望这样的学习在我们今后的课堂中不断出现，让我们大家日有所长，日有所进，像梵高那样，成为有成就的人。
扩展：古今中外，凭借非凡毅力，锲而不舍，执著追求而终有成就的人又何止梵高一人，我们应该更多的了解这方面的人和事，以他为榜样，敞励我们自身的进步。下面，我们就请同学们将自己搜集到有关这方面的信息进行交流，同学之间资源共享。这一单元我们也多次举行类似的活动，目的也在于让同学们逐渐养成善于搜集、勤于积累的好习惯，做生活的有心人，让自己的生活更充实，为将来积累更多的知识财富。
教师示例：
1．用脚趾。写作的作家。
爱尔兰作家布朗，在他短暂的一生中，创作了5部小说，3本诗集，从而成为爱尔兰有名的小说家和诗人。谁知道他竟是个从小瘫痪的人，他的作品是用脚趾打字创作出来的。
布朗一生下来就患了严重的大脑瘫痪症，5岁时还不会走路，不会说话，头部和四肢都不会动。在一个偶然的机会，妈妈发现他左脚还能动，便开始教他用左脚写字。一年后，他学会了26个字母，母亲继续教他读书、写字，就这样，天长日久，持之以恒，这个身残志坚的孩子学会了用左脚打字、画画，并且开始。写作、写诗。
他。写作时坐在一张高椅上，打字机放在地上，他用左脚上纸，下纸，打字和整理稿纸。1954年，布朗21岁时，终于出版了第一部自传体小说《我的左脚》，他用所得稿费买了一架电动打字机，继续坚持。写作，后，又出版了另一部自传体小说《生不逢辰》。在这部作品中，他以真挚的感情、深刻的哲理、动人的故事、诗一般的语言和他坚强的意志震动了读者和文坛。
2．爱迪生研制电灯。
被称为“发明大王”的爱迪生，在试制电灯时，为了找到理想的灯丝材料，先后试验7000多次，尝试不同的材料，几乎都失败了。第一盏电灯的.灯丝是缝纫机线做的。仅仅为了把那短短的细丝放进玻璃泡里，爱迪生和他的合作者就整整干了两夜一天，用完了一轴线，失败了无数次，总算成功了。但电灯只亮了45个小时就灭了。爱迪生不断失败，不断寻找合适的材料，最后终于发现了他试验室的一把蒲葵扇，这扇子周边缠绕着细细的竹丝，他就用竹丝作灯丝，果然大放光明。就这样，爱迪生用竹丝作灯泡为人类服务达之久。试想，如果爱迪生半途而废，那成功还属于他吗？正是由于他能积极进取，锲而不舍，激发不断进取的雄心，才能不畏困难，到达光辉的顶点。
（五）布置作业。
1．做课后练习第一、二题。
2．将自己的拟题进行修正补充，整理在作业本上，并附答案。
练习答案：
一、文中心理描写多处，如“他心中突然感到一种异乎寻常的沉重。他的作品全都这样不完整”。“他感到一种彻底的安宁。12天来的兴奋和激动消失了”。温森特想要使这幅画说明的是这些在灯光下吃土豆的人曾经怎样用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的，他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物。这些语句中展现出了梵高对艺术完美执著的追求，画中有他的生命，他全部的乐趣与幸福，他为了绘画可以达到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的内涵。
二、略。
（六）板书设计。
梵高。
欧文・斯通。
三（28）离开纽恩南。
六、参考资料。
1．荷兰布拉邦特省有一个小村镇松丹特，镇上有一个德高望重的牧师提奥多鲁斯・梵・高，很受人尊敬。温森特・梵・高是牧师的长子，1853年他来到这个世上的时候，作为牧师的父亲是希望他日后选择继承自己事业的，但是事与愿违，温森特・梵・高选择了一条他自己热爱的生活之路，一条布满荆棘的艰辛之路，为家人所懊丧，为亲戚所失望，为世人所侧目……但是温森特・梵・高始终矢志不渝，他是那样地热爱他自己选择的一切，他用自己整个的身心去拥抱他的事业和生活，并为之献出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，温森特・梵・高结束了他自己悲惨的一生，时年37岁。
一生贫困潦倒的他在草率结束自己生命的时候，也许根本没有意识到19世纪末欧洲画坛上一颗最辉煌的巨星就此陨落了。
让我们的怀念从温森特・梵・高这个不朽的艺术家短暂的一生留下的足迹开始……。
2．纽恩南的牧师住宅是一幢粉刷成白色的两层石砌建筑，后面有一座非常大的花园。园中有榆树、树篱和花圃以及一个水池。虽然纽恩南的人口达2600人，但其中新教徒只有100人。提奥多鲁斯的教堂很小，纽恩南比起繁荣的集市小镇埃顿米差了一等。纽恩南实际上只不过是一个房舍聚集点。
他希望静下心来单纯从事画画，他没有别的愿望，只想深入到乡村中去，描绘田园生活。就像米莱一样，他希望和农民生活在一起，了解他们，描绘他们。他确信，一些人虽然来到了城市并且定居，但是乡村给他们留下了难以忘怀的印象，他们对乡间的田野和农民怀着终生不渝的眷恋之情。
纽恩南一带有许多织工，送到工厂主那里领取可怜的一点报酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者农民和织工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持续不断地观察农民的生活已使他为之深受吸引以至达到忘乎一切的地步。他在寻觅着：“正在逝去的事物中那些永不消逝的东西”。
村里的人都认为是温森特不学无术，他们对他的厌恶已到了无以复加的。
梵高传节选教案篇三
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。
人物、语言、主题。
：对阿q精神的再认识。
自读研读法。
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
略，见教师用书“写作背景”。
第一章，序——介绍阿q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。
第九章，大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境？
提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理？
提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿q这一投降怎样理解？
提示：这是阿q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。
梵高传节选教案篇四
1．了解小说文学常识。
2．了解作者、写作背景，把握故事情节。
3．解读阿q的人物形象。
4．领悟课文主旨及作者的写作意图。
5．理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用。
6.提升学生的文化品位和审美情趣，培养敢于正视人性的弱点，不断地提高完善自我的能力。
1．把握故事情节，理解文章主旨。
2．认识阿q形象及其社会意义。
理解如何运用生动的心理描写塑造人物形象。
1.补充一些诸如作者的生活经历、创作小说的动机和时代、故事发生的前因后果等背景材料，丰富学生的感性认识。
2.处理好人物、情节、环境这三要素之间的关系。三者在小说中相互依存，不可分割。在指导学生阅读鉴赏小说时，应以人物形象为中心（因为塑造典型人物形象是小说反映现实、表达思想感情的主要手段），从情节入手，分析人物性格形成的过程；从环境入手，分析社会环境、自然环境对人物性格形成的影响。
3.通过归纳主题思想，感知人物的典型意义、作品所反映的社会现实、了解作者的主观态度和认识作品深刻的社会意义及巨大的艺术价值。
4.通过阿q人物形象的分析提高学生鉴赏描写人物的技巧，学习本文富有表现力的语言。
诵读法、问答法、自主、合作、探究法。
2课时。
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
4、哀其不幸，怒其不争。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
师问：这些句子是谁写的？
生答：鲁迅。
师答：对，这些家喻户晓的句子就是鲁迅写的。其中有句话“哀其不幸，怒其不争”既是对孔乙己的哀叹，也是对祥林嫂的哀叹，更是对今天这课文的主人公阿q的哀叹，今天我们就来学习鲁迅的《阿q正传》，看看鲁迅是如何哀叹阿q的。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
名人：阿q。
年龄：三十出头。
籍贯：不详。
身份地位：一无所有的贫苦农民。
工作：打零工。
外形特征：头上有癞疮疤。
性格特征：精神胜利法。
生平最得意的事：欺负小尼姑。
生平最恼火的事：
1、向xx求爱，被拒。
2、让小d抢了饭碗。
生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头。
最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子。
生前最后一句话：过了二十年又是一个……。
口头禅：妈妈的。
《阿q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。
作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的.注意”。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么样的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的过程：
这表明，阿q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。
（1）自吹“我的儿子会阔得多啦”
（2）光荣的癞头疮。
（3）自嘲“我总算被儿子打了”
（4）第一个能自轻自贱的人。
（5）押牌宝的故事。
（6）阿q败于王胡。
（7）挨“哭丧棒”
其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”
（《坟。灯下漫笔》)。
即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
由于地主阶级对阿q的压迫、剥削和奴役，才造成阿q的极端穷苦和落后。阿q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）。
谈谈我们身边的“阿q精神”，你是怎么看待这种“阿q精神”的？
由此可见，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
从下面的事情中看出阿q的性格是怎样的？
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（狭隘保守，盲目趋时）。
3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”（争强好胜，忍辱屈从）。
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。
（自轻自贱，心满意足）。
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（蛮横霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺软怕硬，流氓恶习）。
双重人格。
质朴愚昧狡黠圆滑。
率真任性狭隘保守。
自尊要强自轻自贱。
狭隘保守又盲目趋时。
憎恶权势趋炎附势。
无赖霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不满现状安于现状。
这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。
所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。
——这是一个变态的灵魂。
通过记叙阿q的“精神胜利法”，讽刺了以阿q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
意图有两点：
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
梵高传节选教案篇五
1．进一步了解文学传记将史料的真实性和描写的生动性结合起来刻画人物形象的写法。
2．进一步学习通过描写，刻画人物的方法。
3．了解画家生平，学习投身艺术、忘我执著的精神。
二、重点、难点和解决办法。
重点、难点：
1．既生动又不脱离史实的文体特点。
2．运用描写刻画人物的方法。
解决办法：采用读、讲、练、写综合训练法。多读，串读、速读等多种形式相结合；精讲，针对重点描写段的细致讲解；多练，对重点段，或问答，或拟题，训练阅读分析能力；适当片断写作，训练写作能力，在综合训练中使教学重点，难点不断出现，从各角度体会，以达到教学目的。
三、课时安排。
2课时。
四、学生活动设计。
1．读书比赛。本课较前两篇传记生动、形象，有大量的描写，细腻的心理变化，可以通过读来品味、感受，所以举行读书比赛，既提高读书能力，又加深对课文理解，此活动安排在分析环节进行。
2．以坚忍不拔，锲而不舍，执著献身为主题的信息交流会，所谓信息交流，指不限于材料大小，凡相关知识，可互相交流，资源共享。交流时需说明信息来源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想认识。
3．拟题训练。针对重点段进行拟题训练，加深理解，也提高思维能力，增强主动参与学习意识，发挥学生主体性，提高灵活运用知识的能力。
五、教学步骤。
第一课时。
导入新课。
同学们，我听说咱们班有许多丹青高手，校橱窗里经常有他们的小作品发表，是吗?我想请几位同学跟我一起做一个现场采访。
问题：你为什么喜欢画画儿?
你想成为一名画家吗?
你认为要成为一名画家，需要做哪些准备?
(同学回答后教师小结)。
同学们答得都很好，我有一个小故事讲给大家听，请你们听后谈一谈怎样才能成为一名画家。
故事：达·芬奇是一位世界著名的画家，他从小习画，练就了高超的绘画才能，他的许多作品享誉世界，如《蒙娜丽莎》《自画像》(多媒体展示画面)深受世人的赞誉。他之所以有如此辉煌的成就，从某种意义上说来自于他的'启蒙老师正确的指导。他的父母在他很小时候就发现达·芬奇有一定的绘画天分，于是就把他送到一位很有名望的老师那里去学画。第一天去，老师就给了他一个蛋，说：“去练习把蛋画好。”达·芬奇很不以为然，这太简单了，他拿起笔就画了个蛋给老师看。老师摇摇头，让他再画。就这样画了许多个蛋，老师仍不满意，达·芬奇有些恼火了。老师对他说：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，画蛋虽简单，但要画好却不容易。”达·芬奇听后深受启发，专心致志的画了起来。一天、两天、一个月、两个月，整整三个月过去了，达·芬奇画出了老师满意的蛋。
梵高传节选教案篇六
教学目标。
1、了解梵高是如何创作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品质与成功的关系。
3、从名人的成功得到的启发。
教学难点：名人的人格品质与成功的关系导入。
教学手段：多媒体。
教学时数：一教时。
学生自由回答，教师因势利导。
明确：法国普罗旺斯的太阳又大又圆，在世界任何地方都见不到这样的太阳。它距离大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了万物的本质--灿烂的、蓬勃的生命本质。他不曾感受到生命如此的热烈与有力！在那里，他找到了一种既属于阳光也属于他自己的颜色--夺目的黄色。向日葵是一种吸满阳光而茁壮开放的粗大花朵，是“大地的太阳”，而梵高把它作为自己的象征。
2、简介梵高。（画面）。
这样一个对生活洋溢着激情的艺术家，究竟是怎样取得如此惊人的成就的呢？今天我们就来学习〈梵高传〉，虽然是传记文学〈梵高传〉的节选，但我们依然可以管中窥豹。
一、速读全文，尝试概述文章。（300字左右）。
二、尝试用一句话概括本文写了一件什么事？（梵高创作《吃土豆的人》的过程）。
三、画面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被称为如米勒的《晚钟》一样的经典名作，从文中找出相应的语句证明这幅画的价值。
四、这幅画是在怎样的背景下创作出来的？梵高是怎样面对这样的处境的？
六、从本文对梵高创作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，这个房子只有半张报纸大小的天窗。而他正如莎士比亚所说：即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者。
2、当他被贫困逼到绝境的时候，他说：“眼下我的画还毫不值钱，但将来一定有一天，我的画可以卖到200法郎一幅。那时我就不会对吃喝感到过分的耻辱，好象有吃喝的权利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌满一连空了好几天的肚子。
3、自我怀疑是一切还没有成功的艺术家的最深刻的痛苦。他一直承受着精神与物质的双重的摧残。
4、他写信给弟弟说：面对一种把我毁掉的病，我的信仰仍然不会动摇。
5、他相信福楼拜所说：天才就是长期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世时仅卖出一幅画，而1990年，他的《加歇医生》以8250万美圆的中标价创下有史以来绘画拍卖最高纪录。
总结：从以上资料，我们分明可以触摸到梵高投身艺术的忘我境界和执著精神。梵高的一生充满了世俗意义上的“失败”，名利皆空，情爱皆无，贫困交加，受尽冷遇与摧残。在生命的最后两年，他与巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间留下了艺术的最高与辉煌。所以说，真正的伟大作品，都是作品加上创作者的全部的生命。
他的价值，不仅是他无与伦比的艺术，也是为艺术而殉道的伟大的一生。
八、一部传记就是一个冒险故事。世界上许多精力充沛的人在生活中展示了令人惊心动魄的奇特际遇。而人的壮举，我想应该是和人的精神世界一样激动人心。
下面是一些关于名人的语句，我们从梵高看出去，看看，那些名人之所以为名人，都有哪些奇异的地方。
1、贝多芬：几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
自由与进步是艺术的目标，如在整个人生中一样。
2、贝多芬的音乐是用痛苦换来的音乐。
3、米开朗基罗：不朽的杰作是他一生血泪的凝聚。
4、托尔斯泰的信仰：当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在--他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。
5、美国亨利托马斯《大哲学家传》：哲学家们尽管在表面上意见分歧争论不休，但他们同先知一样有着共同的基本生活目的--通过人类的合作为大家的幸福提供保证。
6、杨绛：艺术家之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。
九、请同学补充你所知道的名人故事。（50字内概括）。
总结：我觉得，从骨子里说，所有的“家”们都是理想主义者，或者说，理想才是成功的本质。他们能够不畏惧任何外在、内在的困难，能够在痛苦的黑暗中依旧执著，是因为他们始终对未来怀有信念。理想如灯，引领他们走过成功前最黑暗的道路，温暖他们被凄风冷雨侵袭的心灵。我还认为，即使一个平凡者，他们能否获得有意义的人生，也还是在于他是否能从容迎接明天。
十、毛泽东曾说“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，本单元我们学了传记文学，并简单介绍了传记的写法。昨天曾请同学选择自己或本班同学写一篇《××小传》，下面我们来交流一下，看是不是写得到位。
十一、总结（引导学生立足现实，用自己的言行书写自己的历史）。
/vbb/?threadid=1385。
梵高传节选教案篇七
教学目标：
1、德育目标：盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。
2、知识目标：a掌握实词：原，恨，其，乃，纳，何其，函组告，抑，忽微，逸豫。
b、多义词：与，归，易，告。
c、虚词：于，为，
d、词类活用：兴，亡身，函梁，夜呼，东出，
f、古今异义：至于。
3、能力目标：a筛选主要观点，论据，论证的信息能力。
b、掌握词类活用的相关知识。
教学重点：
1、词类活用。
2、课文第三段。
教学难点：对名句的理解。
教学方法：启发式与讨论式相结合。
学法：学生学会积累，养成良好的阅读习惯。
课时：一课时。
教学要点：
教学内容及步骤：
一、导入：
本单元我们学习了唐宋八大家中宋代的三位文学家的作品，苏洵、苏轼、王安石，今天我们学习欧阳修的作品，《伶官传序》。欧阳修不但是文学家，他还是一位史学家。他著有两部史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我们学习《新五代史》中《伶官传》。清代文学家沈德潜认为本文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”对本文给予了极高的评价。下面我们就来欣赏品味一下这篇文章。
二、释题：
师：伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人，封许多伶人做了官，这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏，后发生**，伶官郭从谦带人围困庄宗并将他乱箭射死，李克用谪亲子孙全被诛杀。本文就是基于这样的史实而写的序。
三、范读课文。扫除字词障碍。（3分钟）。
要求：找出不理解的词语、句子。思考本文体裁。
学生质疑。师答疑，或请学习较好的学生帮助答疑。
四、讲析课文：
（一）通过刚才的阅读，请同学们判断一下本文的体裁？
本文是一篇史论。
（二）思考。本文的论点是什么：用课文的原话回答。
明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？或答“忧劳……”
问：找学生翻译此句。
用现代汉语概括这一句话。
明确：盛衰在于人事。
（三）由课文的第一自然段可以推知本文将运用什么论证方法？作者立论的依据是什么？
明确：例证法“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
a、概括：庄宗李存勖得天下和失天下的事例。
强调：写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。
b、如果我们不看下文，推想一下作者接下来应该写什么内宾呢？
明确：写庄宗如何得天下，写庄宗如何失天下的内容。下面我们就来看看作者是如果写的。
（四）读课文二三段及注释，筛选下列信息：
师：庄宗李存勖父亲晋王李克用去世时是9，课下注释中还有三处时间9，923年，926年，参看注释，回答，在这几年里，在李存勖身上发生了什么事。请同学们用课文中的话概括。（边讲边译，将翻译融入讲析中）。
明确：
908年，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，受三矢，继父遗命。三支箭分别代表他的三个仇敌，一个是梁，一个是燕，一个是契丹。
912年，灭燕，“系燕父子以组。”
923年，灭梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻译，强调“函”词类活用，名词活用作动词，译为“用木匣子装……”926年，后唐亡，“身死国灭，为天下笑。”
（五）师：庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。
明确：“盛”--“忧劳可以兴国”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻译。强调“兴”“亡”使动用法。
（六）课文是如何表现他的“忧劳”的呢？
明确：“其后用兵则遗从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”。
a问：为什么每次出师征战都要“负而前驱”，用三支箭激励自己，表明其复报的决心和意志。
b师问：这段记叙写得较细，有何作用？
明确：目的是说他的成功与其不断的努力分不开。那么这里突出强调了“人事”的作用。
（八）这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？
明确：对比的论证方法。
a找出课文中运用对比进行论证的部分。
明确：第三段的前两个大句子，和第四段开头两个句子。
b读这两个句子，体会一扬一抑的写法。读出语气，一赞一叹。
（九）由这一极盛到极衰，作者在感叹之余发出这样的疑问：“岂得之难而失之欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”此句话是什么意思？翻译。
前一句是反问句，意思与字面相反，意为“不是得之难而失之易”。重点句是哪句呢？第二句，意为“还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？”回应论点。强调“抑”，“本”字义。
此句为对句，又用了正反对比，句式工整，读之有节奏感。
（十）小结：作者采用对比论证（极盛与极衰）和例证法（李存勖的成败）。
（十一）学生齐读第四段，第四段进一步论证了论点。
五、总结：
全文围绕“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”这一句来谈，因此这句具有提纲挈领的作用。
如：《兴亡论》等。
七、品语言并读课文。
本文的语言最突出的特色是抑扬顿挫的笔法。以第三段为例，本段文字句式上有问句，有叹句，有骈句，有散句，有长句，有短句，读起来就有了抑扬顿挫的效果。从内容上看前一个大句子写的是“盛”后一个大句子写的是“衰”，读是注意语气。问句读上扬调，叹句读下降调。
并做示范性诵读。教师给予补充纠正。
背诵第三段。
板书设计：（投影片二）。
时间事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，继父遗志忧劳可以兴国。
在于人事。
（论点）912年系燕父子以组。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死国灭逸豫可以亡身。
历史教训：“夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”
“兴亡规律”。
即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）。
庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；
秦：仁政则兴，暴政则亡；
六国：抗秦则兴，赂秦则亡；
项羽：重贤则兴，寡谋则亡；
学生：勤奋则兴，懒惰则亡。
可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。
梵高传节选教案篇八
从同学的绘画兴趣入手，指出绘画的才技有“天才”可言，但对艺术的忘我追求、坚持不懈、不达目的不罢休的精神却是日积月累磨炼出来的。今天，我们借助《梵高传》来体验一下画家们忘我的精神境界。
熟悉课文、掌握字词、理清结构的任务。
二、整体感知。
l．梵高全名温森特・梵・高，荷兰画家，出生于荷兰的津德尔特，一生酷爱绘画，是画坛上产生重要影响的革新者。他主要活跃在法国，其绘画创作主张色彩的突变和内容的深刻。1890年自杀，年仅37岁，是画坛的传奇人物。他的作品生前不被人们重视，但在他死后，其作品的高超价值才被人们所发现，使梵高成为19世纪享誉欧洲的一颗最辉煌的巨星。
2．本文选自美国传记文学作家欧文・斯通的《梵高传》。梵高在经历了两次恋爱挫折之后，回到故乡纽恩南，和家人住在一起，但是他与众不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他会破坏家庭名声而不愿他回家。其间他父亲去世，他被妹妹赶出家门，租住在一个教堂看守人家中。牧师煽动镇上的人驱逐他，诬蔑他，但是朴实的农民接受他，让他自由地画，耐心地给他做模特儿。终于，在他即将被赶出镇子的最后时刻，他画出了传世佳作《吃土豆的人》，这幅画体现了资本主义萌芽时期农民的生活状况和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文记述的这一段生活。
3．请几位同学串读课文，其他人了解课文内容，并扫除文字障碍。
（字词略）。
三、阅读分析。
1．划分全文的层次结构。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驱逐，但他坚定作画目标。
第二部分（第7一27自然段）：梵病专心作画，废寝忘食。
这―部分又可分成四个层次：（第7－15自然段）开始创作。（第16自然段）反复修改。（第17－19自然段）最后一天的绘画。（第20一27自然段）名画诞生。这四个层次中，除第二层略写外，都对梵高进行了细致入微的描写。
第三部分（第28自然段）：离开纽恩南。
全文围绕着《吃土豆的人》的创作经过，淋漓尽致地展现了梵高对艺术的不懈追求和忘我执著的献身精神。在作者的笔下，梵高的形象是那样的清晰深刻，而在行文安排上，紧紧围绕作画选材，每一处笔墨都体现梵高的精神，线索明晰，结构紧凑，突出主题。
2．文章对梵高进行了哪些描写来反映人物的性格，记述他的生活？读出你认为最有代表性的语段。
提示：有语言、动作，特别是心理描写。本文特别注意了人物心理的挖掘和揣摩，从而更好地再现了梵高的生活，我们在读书中应特别注意体会这一特点。
3．引导学生进一步熟悉课文内容，揣摩人物心理，把握性格特点。
四、布置作业。
1．熟读课文，为分析做准备，精读写得最精彩、最有回味价值的语段。
3．搜集有关梵高的资料，以加深对梵高的全面认识。
第二课时。
一、回顾导入。
上节课我们整体感知了课文，分析了文章的结构，理清了作者写作的思路，这节课我们继续学习这篇文章，看作者是怎样通过描写来刻画人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段体现梵高丰富的作画内容的语句。
提示：自“其中有织工和他的妻子”，……到“又一番风光。”
第4段中“整整两年的艰苦劳作！成百件的习作！”一句中连用两个感叹句表达什么感情？
提示：这两句是慨叹，有双重意味，有作者对梵高忘我作画的慨叹，也有梵高对自己两年来作画无数却无名的慨叹。
梵高作画的最高追求是什么？请用原文中的词句来回答。
提示：“抓住农民住茅屋和煮土豆的那种精神”，“对农民生活的概括”画出“米莱的《晚钟》”那样的.名作。
“迈着沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：双重含义，一是因其背着很重的绘画工具，所以步子沉重艰难；二是没有好的绘画立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油画付之一炬”说明了什么？
提示：说明了梵高对自己的画作要求尽善尽美，他执著的追求不容许有丝毫的瑕疵。
此段中用到哪些描写方法来刻画梵高，展现他是一个怎样的人？
提示：有行动描写，如“他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着。
沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去”。有心理描写，如“他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的”。有语言描写，但不是主要描写。这些描写，特别是心理描写，直接反映了梵高热爱绘画，如饥似渴，面对自己的画作要求几乎达到了苛刻的程度。为了作画，他可以废寝忘食，不顾一切。他是一个完美主义的执著追求者，有着锲而不舍的顽强精神和意志。
文段用到了哪些表达方式？分别勾出来。
提示：有记叙、描写、议论。
文段中的描写是作者的构想吗？为什么？
提示：这些描写是作者在史实基础上的合理想像和描述，而不是凭空的虚构和幻想，更不是对生活中某类人的共同点的典型集合。因为，本文是传记，有忠于事实的特点。本文用到了文学化的手法来体现事实的内容，是史料的真实性与描写的生动性的完美结合。
其他语段不再―一举例，学生的题目不一定能达到老师所要求的高度。这就需要老师善于捕捉学生拟题中的闪光点，将可用之处升华，从而达到突破教学难点的目的。
三、总结、扩展。
总结略。
扩展：让同学们将自己搜集到的资料进行交流。
四、布置作业（略）。
梵高传节选教案篇九
《画家凡高》是一节以一名画家为专题的欣赏•评述课。课标中对中年级的学生提出的要求是：“观赏各种美术作品的形、色与质感，能用口头或书面语言对欣赏对象进行描述，说出其特色，表达自己的感受。”凡•高曲折而短暂的一生是悲剧性的，这位天才画家在短短十年的绘画生涯中，却留下了大约800多件油画以及几乎相同数量的素描作品。这种惊人的创作速度是凡•高对绘画艺术狂热的证据。而如此一个充满艺术向往和激情的人，却在孤独潦倒中苦苦挣扎。窘迫的生活与艺术的执著相互映衬，使凡•高这位艺术大师更具吸引力。通过本课教学使学生从朦胧的认识深化为对作品艺术风格的欣赏，以及对画家艺术人生的了解和评价。教学内容与目标1.显性内容与目标：
应知：初步了解凡•高生平及绘画风格，知道如何对一名画家进行专题研究和学习。应会：能用简单的文字对凡•高的作品进行欣赏评述，能查阅、收集相关资料。2.隐性内容与目标：
重点：初步认识、了解画家凡•高及其作品。学习如何欣赏评述凡•高作品的方法。
凡•高相关图片资料„„教学过程。
一、收集：
1.课前收集凡•高相关图片资料。2.谈谈你对凡•高的了解。
教学意图：通过多种途径学习知识。
二、阅读：
1.自学了解书中文字，了解凡•高的一生。
2.阅读后，了解了画家哪些信息？如国籍、家庭、艺术巅峰等。3.你还有哪些问题？
教学意图：自学及培养提炼文字信息的能力。
三、欣赏：1.欣赏凡•高作品：
2.为作品编排顺序：荷兰时期„巴黎时期„阿尔时期„圣雷米时期„奥维尔时期3.总结：凡•高是后印象主义画派主要画家之一教学意图：分析画面能力及语言表达能力。
四、总结：
1.用文字描述一幅画。2.临摹一幅画。
3.小结：我们初识了这位充满传奇的艺术家，希望你们能够更深地了解他和他的绘画。教学意图：知识的拓展与延续。
梵高传节选教案篇十
《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。以下是《离骚》课文节选教案，和小编一起看一下吧。
1、培养学生热爱祖国古代优秀文化的兴趣。
2、了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3、学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
4、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
1、赋和比的写法。
2、屈原的精神及理想。
3、背诵。
1.教学方法：诵读法、点拨法。
(解说;本文是一篇节奏感很强的古代抒情诗词，读起来朗朗上口，教学时应以朗读为主，以激发学生学习古诗文的兴趣，培养对古诗的感悟能力。在读的过程中，教师适当点拨、引导，以完成教学目标。)。
2.媒体设计：放录音或配音朗读。
3.教学时数：2课时。
1.导语设计。
毛泽东在《沁园春•雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。我们知道，"风"是指《诗经》中的《国风》，"骚"即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，"风骚"也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点"风骚"，新时代的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》节选，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。
2.解题。
《离骚》代表了楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。"离"--遭遇，"骚"--忧愁;《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是从中节选出来的。
3.研习课文。
1)读课文。放录音，扫除文字障碍。
2)学生自读课文。要求学生对照课文注解弄清文章内容，并进一步强化生难字。
3)学生就疑难字、词、句提问。
4)课堂训练。
a.区别下列各组加点字的意义和用法。
之帝高阳之苗裔兮。
恐年岁之不吾与。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以险隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特点。
纷吾既有此内美兮。
4.作业：熟读课文。
一、知识目标：
1.准确理解《离骚》的内容。
2.了解什么是骚体诗。
3.了解《离骚》的浪漫主义特色。
二、教学目标：
1.用赋比兴的方法分析《离骚》。
2.根据《离骚》中的内容分析屈原的形象性格。
三、教学重难点:。
1.字词的疏通和理解;。
2.香花香草作比的写作方法;。
3.骚体诗的特殊句式。
四、教学过程：
1.集体读《离骚》，校正读音和停顿错误(5分钟)。
2.请同学们以组为单位，结合下面注释，讨论如何翻译本文，并将翻译过程中的疑问记下来(15分钟)。
3.请一组同学起来翻译，其他同学找错误。
4.教师翻译难点部分。
5.请同学们以组为单位分析骚体诗的特点，可以从以下两个角度：
1)与以前的《诗经》进行比较。
2)与后世的其他诗歌比较。
6.教师总结骚体诗的特点：
1)字句较多，每句字数六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚声“兮”字。
7.以组为单位分析赋比兴在《离骚》中的应用，组内代表发言。
8.以组为单位分析分析屈原的形象，组内代表发言。
9.布置作业：
1)总结“以”的用法。
2)翻译课文在作业本上。
3)写对于屈原一生的评价(注意，不要离开屈原本身的社会背景及生活经历盲目评价)。
5)预习《孔雀东南飞》，通过查字典扫除文字障碍。
第一段。通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。接着叙述他对待生活的态度。由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。而这一切。都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。
梵高传节选教案篇十一
知识目标。
1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
2.在掌握字词的基础上背诵课文。
3.了解庄周及他的'哲学思想，准确把握文章的思想内容。
能力目标。
1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。
德育目标。
使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教学重点】。
1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
【教学难点】。
1.借助语境推断文言词语的意义。
2.理解河伯对海神的那番感叹。
1.朗读法。
2.问答法。
3.探究拓展法。
【课时安排】1课时。
梵高传节选教案篇十二
本课属于欣赏评述学习领域的一个内容。其目的在于让学生认识，发现五彩缤纷的世界是由各种材料组成的，不同的材料可以反映不同时代的文化，科技水平，从而引导学生感受，体验材质的美感。学习欣赏美术作品中材质的巧妙运用，体会其意蕴，以至尝试用不同材质表达自己的思想感情。教学内容与目标1.显性内容与目标：
应知：认识世界是由丰富的财富组成的，不同材质有不同的特点，在艺术中有着特有的表现力，材质与人类文明发展息息相关。
应会：会辨别不同材质，会表达不同材质给我们带来的不同感受，在生活中能从个人的审美观点出发运用不同材质的物品装饰生活。2.隐性内容与目标：
重点：认识生活中的各种材质，感受不同材质的美感。学习从材质的角度分析艺术作品。初步形成运用材质表现力的意识。
难点：体会材质与艺术作品的内在表现力。学习从材质的角度分析艺术作品。学习材料。
各种材质的生活用品……教学过程。
一、感受材质美：
1.看一看，摸一摸：各种材质的生活用品，如打火机，小木雕，石雕，小镜子……2.谈谈摸一摸后的不同感觉：如光滑，柔软，厚重，粗糙，通透……3.总结：我们生活的世界是由各种材质组成的。
两座造型相似的建筑，带给我们的感受为什么这样巨大呢2.欣赏以马为主题的5件艺术作品：
《瑞马雄风》不锈钢，光滑，现代感。
《马头》青玉，润滑，细腻，温文尔雅。
《立马》石材，质朴，粗糙有力。
《舞马衔杯纹银壶》金银，精制，高贵。
《三彩马》陶制品，光滑，色彩雍容华贵。
趣味。同时突破本课的重难点。
三、运用材质美：
1.选择不同的材质，设计装饰你的小屋，说出选择的原因。(实用，美观，舒服……)2.欣赏赞美材质带给我们的美丽：
《世界就是我们的调色板》。
……罗伯特劳森伯格总结：材质因多样世界而美丽。
世界因丰富生活而精彩。
教学意图：世界万物都可以用来进行艺术创作，可以利用不同的材质去创作。
梵高传节选教案篇十三
习题：
阅读下面的语段，完成后面的练习。
他把整个画面涂成一个粘着灰土的、未剥皮的新鲜土豆的颜色。画上面有肮脏的亚麻桌布和熏黑的墙，那盏吊灯挂在粗陋的檩梁上，斯蒂恩给父亲端来煮土豆，母亲在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴边，而在他们所有人的脸上都流露出一副__________、__________的神情。
太阳升起来了，一道阳光照进储藏室的窗子。温森特从椅子上站起身，他感到一种彻底的`安宁。12天来的兴奋的激动消失了。他注视着自己的作品。他笑了。这是他自己的《晚钟》啊！他终于把它画出来了。他终于捕捉到了那正在消逝的事物中存在着的具有永恒意义的东西。在他的笔下，布拉邦特的农民从此获得了不朽的生命。
温森特把一只鸡蛋的蛋清涂到画布上。他搬起那只装着画的箱子前往牧师住宅，把这箱画存放在母亲那里，并向她辞行。然后他又回到画室，在他的油画上题了“吃土豆的人”几个字，把他的几幅最好的习作和这幅画放在一起，带着它们踏上了去巴黎的旅程。
1.段中画横线的地方应镇上___________、_____________。
2.梵高认为“他终于捕捉到了那正在消逝的事物中存在着的具有永恒意义的东西”，那么这种东西在，《种土豆的人》这幅作品中表现为（）。
a．农民吃土豆时的真实环境。
b．细致逼真的农民吃土豆的动作。
c．破旧，肮脏的环境和贫穷的农民。
d．农民吃土豆时的神情。
3.说“布拉邦特的农民从此获得了不朽的生命”是因为（）。
a．他们被画进了梵高的画中。
b．他们是梵高生命过程的见证人和帮助者。
c．他们的精神实质被梵高表现在画中。
d．梵高把《吃土豆的人》这幅以他们当中的一家为模特的画带到了巴黎，很多人看到了他们，语文试题《梵高传（节选）》习题精选》。
4.梵高要把《吃土豆的人》带到巴黎的原因有（多项选择）（）。
a．这幅画能使他记住自己的家乡和人民。
b．这幅画花了他无数的心血。
c．这幅画令他最为满意。
d．这幅画中有他想表现的东西。
参考答案：
1.安于天命，逆来顺受2.d3.c4.bcd。
梵高传节选教案篇十四
1．能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。
1．指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2．揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
二、教学重点。
诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教学难点。
理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。
四、教学方法。
1．朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。
2．自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。
3．延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。
五、教具准备多媒体课件、投影仪。
六、课时安排：2课时。
七、教学过程［教学要点］。
师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。
［教学步骤］。
一、导语设计。
英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。
二、资料助读。
1．寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
2．周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
三、师生共同研读《白兔和月亮》1．教师范读，学生标示生字词并疏解。投影显示：
慧心:智慧。嬉戏:玩耍。
心旷神怡:心情舒畅，精神愉快。慷慨:充满正气,情绪激昂。险象迭生:危险的现象一次又一次的产生。撤消:取消。落难:遭遇灾难，陷入困难。2．学生自由诵读，整体感知。
思考：
1、这则寓言讲了一个什么故事？
2、这则寓言在情节发展中有两处转折，请找出这两处转折。
学生回答，教师明确：这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
3．按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：
（2）有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。
（3）比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？学生交流，教师明确：
（1）句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
（2）要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
（3）这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
（4）说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
四、指导学生自读《落难的王子》1．学生自由诵读，读出语气和感情。
学生回答，教师明确：落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
2．学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？（2）从这个故事我们可以悟出什么道理？学生交流，教师点拨：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。（2）人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
3．学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句、歌词等，做成分类卡片，积累语言材料。
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。
不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。——《真心英雄》。
4、你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
五、比较两则寓言异同。
这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。
六、课堂小结。
两则寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。
梵高传节选教案篇十五
教案。
学习目标：
1、正确理解寓言的含义；
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点。
理解寓言的含义；
学习文章精美的表达。
课前准备。
1、查阅资料，扫清文字障碍；
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
第一课时。
课文导入：
人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：有得必有失。其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。
简介寓言：
寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
整体感知：
1、这则寓言讲了怎样一个故事？
2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？
3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
4、这则寓言给我们怎样的启示？
体味感知：
这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。
探讨研究：
1、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？
2、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？
3、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？
拓展延伸：
1、拥有财产就一定会有得失之患吗？
2、我们可以从白兔身上学到些什么？
3、在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？
4、我们应该怎样把握自己的人生航标？
巩固练习。
第二课时。
课文导入：
同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语天有不测风雨，人有旦夕祸福。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。
整体感知：
思考品味：
1、我在情节中起到的作用是什么？
问题探究：
1、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？
3、我是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了我的头上，这说明了什么？
4、文章结尾给人怎样的启示？
5、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？
拓展延伸：
与《白兔和月亮》进行比较阅读。
2、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些；后则更像是事实；
3、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写；后则重在叙事。
体验反思：
1、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待？
2、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？
教师小结：
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的得；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，塞翁失马，焉知非福，祸兮福所倚，福兮祸所伏。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
巩固训练：
1）完成研讨与练习。
2）。
作文。
训练：《居安思危》、《在逆境中成长》。
课后记：在本课教学过程中，我进行了两项创新性学习：一由同学们自编自演课本剧，加深学生们对于课文内容的理解；二组织学生进行小范围内的辩论赛，辩题是《逆境一定成才》，提高学生的口语表达能力，训练学生们快速反应的能力。取得了较好的课堂效果。
梵高传节选教案篇十六
大地。
小草睁开睡意朦胧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奋力探头上挺。
顷刻间片片新绿披在身上，横横格格间满目皆翠。
阳光里舒展一冬僵硬的四肢，挥手间抹开迎春花串串嫩黄。
微风下轻描寒风掠过的妆容，红粉、嫩白、艳紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。
春意昂然的大地！
风
不觉间少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。严冬真的已经过去了。
收起凛冽中的锋芒，换上温柔里的轻吻，在拥抱万物生灵的真爱中，尽情地挥洒春光无限。
穿过草原的浩瀚、沙漠的旷芜，越过过高山的险峻、丘陵的延绵，眺望大海的无边、江河的遥远，静静地为大地裁成合体的新装。
抚过街边玩童嬉笑的嫩脸、抚动幽经热吻情侣的.发梢、抚去田间辛劳农夫的汗水、抚……。
春风里人们灿烂的笑脸！
雷
扯动天籁巨大的幕布，覆过尘间流连的庸懒，郑重里宣告春天的再归。
轰鸣中江河奔海急、群山昂头威、千树万草绿已醉。
余音里农家田中忙、繁衍已在行、开花发芽为秋尝。
春雷响开，生机勃勃！
雨
曾浪漫成白雪妩媚随风歌舞，那是寒意摧残颤抖成风。在风卷雪扬的冬天里盼望春天。
温暖中消融成水的柔情，暗云里窥望着大地的春貌，已然间空气里满是氤氲。
乘着雷声从云端俯身扑下，丝缕中把天地连接，静无声润育着万物。
春苗笑，吮吸着甘露猛长。
鲜花醉，畅饮着美酒更艳。
枝叶亮，沐浴着清泉碧绿。
春雨，把春天的画卷完全展开。
梵高传节选教案篇十七
我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我这似银的泡沫与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。
清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。
我生性执拗,急躁;我的情人却坚妨忍而有耐心。
潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在他的脚下。
曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体,使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。
夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。
这就是我的生活;这就是我终身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮银线，神把我从天穹撇下人间，于是大自然拿我去把千山万穷装点。
我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是，清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢笑;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此;开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。
在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏敢的心扉。
空气中的热使我降生在地，我又反过来去消除这种热气。这就如同女人，她们从男人那里吸取力量，反过来又用这种力量去征服男人。
我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。
教学目的。
1.学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2.理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教学重点、难点。
1.朗读课文，体会感情。
2.理解作者笔下的海浪和雨的形象。
教学时数：一课时。
教学过程。
一、预习。
1.给下列加点字注音。
炽热(chi4)祷词(dao3)执拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)馈赠(kui4)憔悴(cui4)真谛(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)镶嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)丧吁短叹(xu1)千山万壑(he4)。
2.解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
二、导人。
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界;同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、朗读课文。
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
四、学习课文。
(一)学习《浪之歌》。
1.朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
学生讨论、交流。
2.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3.理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
1.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2.理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落;伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地;叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
五、口头仿写训练。
朗读《浪之歌》第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞;曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露;曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
六、拓展阅读。
教师向学生推荐纪伯伦《组歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……。
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎;傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、小结。
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八、布置作业。
1.研讨与练习二。
2.选用课时作业优化设计。
八年级语文下《组歌》教学反思。
《组歌》是人教版八年级下册的一篇佳作，作者纪伯伦。因为这是一篇自读课文，作者是以热烈的爱情作喻，对中学生来说比较敏感。所以，我最初对这篇文章的处理原则是：朗读为主，稍作点拨，点到为止。把教学重心放在第一篇《浪之歌》上。的语言清丽流畅，运用了比喻、拟人等多种修辞手法，作者在抒情的同时展开了丰富的想象。
在以《浪之歌》为代表的语文阅读教学中，我预想体现以学生为主导的教学理念，尽全力调动学生在课堂上主动学习，主动探索的积极性，使学生成为主宰课堂的主人。但最大的感受还是感觉设计课的时候想达到的效果和真正通过上课达到的效果的差距比较大。分析原因有两个：一个是自己对学生预习情况的了解不够充分，另一个原因自己对各个教学环节把握不够熟悉，对诗作词语的推敲不够到位等，没有足够的经验应对学生发散性的问题回答。
《浪之歌》是纪伯伦先生具有代表性的散文诗，我却忽略了最重要的问题——对诗歌意象的重点讲解。预设问题时，也没能本着循序渐进的手法，让学生一步步领悟出“浪”的形象。在通读几遍课文后，考虑课堂时间分配问题，就匆匆设下问题，让学生自己总结“浪”的代表形象，问题的难度比较大，却没考虑在这样的情况下，学生对行文用句方面有何不理解的地方。
现在想想，将教学的环节相对调，让学生们在美读中品味情感，领悟意象，效果应该会比这节课好很多。反复地美读课文，学生们会逐步体会出，作者笔下的事物，都蕴含着深刻的情感。这样就能感受到“浪”的一个博爱形象，一个奉献形象，一个世界万事万物的守护者的形象。更能深知作者是一个有着大爱的人，如此课文的主题便突显出来，情感自然就能不期而至。
梵高传节选教案篇十八
师：请同学们先欣赏一段视频。(播放经过编辑的《江南烟雨琵琶行》视频及解说词)。
师：视频中提到的诗人是谁?
生：白居易。
师：白居易是怎样一位诗人?
生：白居易字乐天，号香山居士，唐代现实主义大诗人。
师：不仅如此，白居易还是一位富有同情心、悲悯心的诗人。他在《长恨歌》一诗中既讽刺了唐玄宗重色误国，又表达了对玄宗思念杨玉环的同情，他说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。他在《卖炭翁》一诗中讲卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又表达了对下层劳动者的同情与悲悯。那么，白居易由长安被贬到江西九江的浔阳江头，又对什么人发出了怎样的慨叹呢?下面，就让我们一起来学习白居易的《琵琶行》。(板书课题)。
生：诗歌的一种体裁。
师：古代诗歌的一种体裁，它是一种以铺叙记事为主的歌词。
二、诵读小序，概括情节。
师：下面请同学们读一下诗前的小序。
(生读小序)。
师(纠正个别读音)：诗前小序主要写了什么内容呢?谁能用简单的话概括一下?
生：它主要写了琵琶女的身世。
师：写身世，也就是介绍了写《琵琶行》的原因。
三、初读文本，抓关键句。
师：著名的作家、教育家叶圣陶先生说“国文本是读的学科”。我们首先走进文本，放声地、自由地来读一下这首诗，好不好?下面我们自由地放声来读。(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生放声自由读。5分钟左右)。
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：对，同学们，“沦落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
师：对，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“沦落人”又是谁呀?
生：指的就是琵琶女和诗人自己。
四、再读文本，学生质疑。
师：好，那么下面我们就来看一看“谁解沦落人”(板书)。琵琶女的沦落经历是怎么样的?咱们首先请一位同学感受一下琵琶女的感情，为我们读一下琵琶女的身世遭遇，好吗?你现在就是琵琶女，要把你的感情带出来。
生(读第三节)：“沉吟放拨插弦中……梦啼妆泪红阑干。”
师(请另外一生评价)：你觉得她的感情把握怎么样?
生：我觉得读得挺好的。这一节主要讲琵琶女的身世，诗人对琵琶女应该比较同情，读的时候读出了同情的感觉。
生：悲凉。
师：对，悲凉的感情。我们读诗歌首先是读准字音，读清句读，读得抑扬顿挫，但更要注意把握诗歌中诗人所蕴涵的感情。刚才同学读的这一节感情把握得比较到位。
师：就这一节，同学们有什么疑问没有?把你最想提的问题提出来，我们大家共同讨论。(生自由组合，小声交流，讨论质疑)。
师：同学们主要提了两个问题：一是琵琶女的形象及悲惨命运的原因，一是运用了什么手法来写她的身世。咱们周围同学自由组合议一议，由一位同学记录小组讨论要点，两个问题可以任意选。
(学生自由组合，讨论)。
生：我代表我们小组想说第一个问题。前几句写她少年的时候，然后还被那个秋娘嫉妒……。
师：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才华出众的歌伎，然后还要嫉妒琵琶女，说明琵琶女比秋娘还要才华横溢。后面写她“弟走从军阿姨死”，她的家人，离开的离开，死去的死去，后来她的容颜因为家庭变故和时光流逝变得非常憔悴。当时社会看重你，就是因为你的容貌好而不是有才华。琵琶女的泪既是感伤的泪又是不满的泪。
生：我觉得琵琶女主要代表中国封建社会女子普遍的悲惨的命运。
生(众)：“门前冷落鞍马稀。”
师：这说明什么问题?
生：那个时代就是重色轻才的。
师：重色轻才。那个时代不是看重她的技艺高超，而是看重她的美貌，后来她年老色衰，所以就被抛弃了。所以从这里看出，琵琶女仅仅是一个被侮辱被损害的对象。
师：还有一个问题，琵琶女描绘自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：对比。
师：如果说详细些，有哪些?
师：过去是京城名伎，现在是——。
生(众)：沦落江湖。
师：过去是少年得意——。
生(众)：现在是老年失意。
师：过去是年轻貌美——。
生(众)：现在是年老色衰。
师：过去是门庭若市——。
生(众)：现在是门可罗雀。
师：过去欢笑——。
生(众)：今日辛酸。
师：除了琵琶女，刚才说，“谁解沦落人”，沦落人一个是指琵琶女，还有一个是指谁呀?
生(众)：白居易。
师：当诗人和琵琶女彼此穿过无数人群，走过无数条路，在这个萧瑟的秋天，相逢在浔阳江头船上的时候，他又写了什么内容呢?我们请一位同学模仿诗人白居易的口吻读第四节。
(生读第四节)。
师：好，我们的白居易还得加把劲。我们在读这一节诗时要读出什么感情?
生：应该和琵琶女一样感同身受吧。
师：感同身受，你是从什么地方看出来的?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：这里面，诗人的遭遇还有什么词可以体现出来?
生：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”的“黄芦、苦竹、杜鹃、哀猿”。
师：这些意象所传达出来的正是感伤之情，进行诗歌的欣赏一定要注意意象的象征意义。
师：就这一节，大家最想提出的问题是什么?(生自由组合，讨论质疑)。
生：琵琶女的遭遇为什么会引起诗人的强烈共鸣?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这句话怎么理解?那个“同”字，同在哪里?
生：从诗人的生活经历上看，他一开始满腹才华，想一展鸿鹄之志，却在朝廷中受到排挤，而被贬谪到偏僻的地方;琵琶女本来也是很有才华，但她却因为年老而无人问津，所以他们的经历都是从曾经的辉煌到如今的平淡，所以此刻他们的心境都是悲伤的。
生：还有，他们俩都是京城人。
师：从哪里看出来的?
生：前面小序上讲的，“问其人，本长安倡女”。
师：对，是来自京城。现在呢，他们都来到了什么地方?
生：浔阳江头。
师：这一点也相同。
生：还有一点就是他们都怀着一种落魄之情。
生：他俩都是人才，得不到人家的重视，这也是相同的一点。
师：都是很有才华的，琵琶女“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，我觉得她的水平还是挺高的。诗人呢，也是才华横溢的，而现在却触怒了权贵，被贬为江州司马。由此可见，诗人是在写琵琶女，又是在写自己，抒发郁积于心的贬谪之恨。
五、三读文本，品味感受。
生：是因为琵琶女弹的那个琵琶曲。
(教师配乐示范背诵第二节：“寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白。”)。
生：我最喜欢的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，它把琵琶声在沉静以后爆发的声音比作乍破的银瓶和骑士突然拔出刀枪那一瞬间的声音，更加突出了琵琶声在沉默后的慷慨激昂的特点。
师：你很喜欢非常激越的音乐。好，还有没有?
生：我喜欢“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，因为我觉得这句话采用的是比喻的手法，先经过音乐的跌宕起伏，然后婉转动听，很形象生动地描写出来，听上去挺有感觉。
师：比喻有什么好处?
生：就是十分生动形象。
师：化——。
生：化抽象为具体。
生：我喜欢“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，它把弦声首先比喻为急雨，声音非常急促，然后又如丝雨般，有非常渺茫的感觉，很形象，很生动。
生：从第二节里面“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”可见，作者被打动，不仅因为好听的音乐，还有琵琶女在音乐里面融入的自己的情感。
师：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音乐里面。
师：那我还要问，仅仅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打动了诗人吗?
生：还有，诗人想到了他自己的身世。诗人也从琵琶曲中读出了自己人生中的欢悦与痛苦、苦闷与希望，这引起了诗人强烈的感情共鸣。
师：对，音乐的魅力不仅在于音乐本身，更在于它所蕴涵的思想感情。实际上，是音乐把“同是天涯沦落人”的诗人和琵琶女联系在一起，拉近了他们的距离，在两个陌路人之间架起了一座心灵的桥梁。
师：好，我们下面一起读一下最后一段。(学生有感情地齐读第五段)。
师：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”，这琴声和着白司马的泪水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我们耳畔回响。
六、放飞心灵，交流感悟。
师：我想同学们还有很多的感触吧，下面我们就畅所欲言，敞开心扉，用较富有诗意的一两句话来表达你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、写作)。
生：天公薄情病乐天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人间怒愤难自平。
师：好，你很厉害呀，像一位诗人。
生：音乐，仿佛从远处传来，又似乎就在身旁，那么清静，那么飘渺。琵琶声响彻长安城，好像有人在哭泣，幽怨着，缠绵着。弹者有意，听者有情，我愿化作一首小曲去抚慰你那懂我的心。
师：是一首富有诗意的散文诗呀。还有没有?
生：白居易在这个不眠之夜，用湿漉漉的.诗句写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。他那两行滚烫的泪水沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
师：好，这也是一首优美的散文诗呀。老师也很喜欢诗歌，在备课时，也写了一首七律谈我的感受。
投影：
王毅军。
浔阳江畔客将还，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觞清酒泪涟涟。
飘零歌女伤神苦，
沦落诗人为客难。
司马挥毫倾肺腑，
后生吟诵叹先贤。
七、再读文本，升华感情。
师：今天，我们进行了一次诗歌的漫游，下面让我们伴着音乐，再一次放声地旁若无人地自由地读一遍这首诗。让我们把情感浸在诗歌的意境里，去体会音乐的美妙，去感受诗人的情怀。
(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生再次有感情地放声自由读全诗)。
结束语：历史不会抹杀这一切，时间不会淡忘这一页：那低眉信手的婉约，那哀怨凄切的曲调，那东船西舫的岑寂，那似曾相识的遭遇。千古的诗篇还在耳畔回响，江边那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古绝唱。
最后让我们在悠扬的琶琵曲中，以经典为伴，与诗歌同行!
【执教感言】。
《琵琶行并序》原设想主要采用诵读法、点拨法、合作探究式教学法，围绕“谁解沦落人”“谁识琵琶声”两条线索启发点拨学生，并让学生大胆质疑，深入鉴赏诗歌中所蕴涵的丰富思想感情，让学生体会鉴赏诗歌思想感情的方法。整节课作为诗歌赏析课，力争成为书声琅琅的“生态课堂”，多元性的“对话课堂”，生成问题的“质疑课堂”，进而成为一节使人感觉是享受的语文课堂。
在教学实施的过程中，我觉得有几点把握得较为成功：
一是诵读教学落实较成功。有齐读、单人朗读、自由读、分段读、全篇读、放声读，初步感知读、强化体验读。从字词的读音，到情感的把握，再到朗读技巧的运用，指导具体，其中示范读起到了较好的指导作用。
二是在教学中注意渗透学法指导。有诵读技巧的指导，有对古典诗歌思想感情的赏析方法的指导。
三是以生为本，平等对话，使学生参与课堂的主体地位得到了落实，接受性学习与探究合作相得益彰。能从新课程理念出发，更新角色定位，课堂上师生对话、生生对话，唤醒了学生的主体意识，他们“主动参与，乐于探究、交流与合作”，有效实现了对文本的意义建构。
四是使合作学习成为教学常态而非装样子。让学生根据自己的喜好或依据活动时的情境，“动态生成，自由组合”生成学习小组。通过同伴互助，合作探究，提高学生的学习兴趣和教学效率。
不足之处：
一是多媒体辅助教学手段的使用存在问题。一开始课件视频播不出来;另外，在最后让学生放声自由读时不应播放视频，以免影响学生进入文本体验。
二是咀嚼诗歌语言不够深，不够细。《琵琶行》的篇幅较长，要完成的教学任务较多，赛课时我有意加快了教学速度，虽然在规定时间完成了教学任务，但是咀嚼诗歌语言不够深，不够细，有些值得反复玩味的细节未能充分表现出来。
梵高传节选教案篇十九
同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗?(不能)。
这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。
二、教学新课。
目标导学一：了解作者，把握文章背景。
作者简介：何冀平(1951-)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。
背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。
目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突。
一、作者简介。
何冀平(1951—)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，被誉为当代现实主义经典。之后，投身影视创作，完成了《新龙门客栈》《龙门飞甲》等作品。
二、故事背景。
民国初年，北京前门外老字号福聚德烤鸭店的掌柜(老东家)唐德源年事已高，两个儿子又不争气，饭店经营不善。老掌柜去世前，将买卖交给精明强干的同乡卢孟实经营。卢孟实重订店规，调整人员，改良菜式，新建大楼，斡旋于各方势力、各类人物之间，将福聚德的事业推上顶峰。但在东家、官府等的内外逼压、破坏下，卢孟实最终没有能真正实现自己的梦想，被逼还乡，福聚德也由盛转衰。课文是剧本第三幕的节选。
三、理解词义。
幌子：俗称酒帘。古代酒店以其容易引人注目，故用为招牌，以招揽顾客。
侦缉：侦查缉捕。
懦弱：软弱无能;柔弱。
忌讳：因风俗习惯或个人原因等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。
拾掇：整理;收拾。
捣蛋：
凄凉悲惨。
借端生事，制造麻烦，无理取闹。
凄惨：凄凉悲惨。
雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰。
咬牙跺脚：文中指下定决心。
另请高明：另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
骂骂咧咧：指在说话中夹杂着骂人的话。
四、问题解疑。
1.本剧开篇的舞台说明有什么作用?
本题运用舞台说明作用分析法。舞台说明交代了故事发生的时间、地点、人物和大年初六饭庄店铺大开张热火朝天的气氛。
2.写全赢德的关张有什么作用?
从侧面描写了福聚德的掌柜卢孟实善于经营。
3.作者在此处安排王子西说出老爷子的死因这一情节有何用意?
写老爷子窝囊而死与后文罗大头撂杆子走人，说出卢孟实的身世相照应。
4.为什么要写“给侦缉队送礼”“那可是些惹不起的祖宗”?
说明在那个年月做生意不容易，突出了卢孟实聪明多谋，八面玲珑，也暗示当时社会的黑暗腐朽。
5.通过唐茂昌和王子西的对话，可以看出卢孟实在唐家是什么地位?
唐茂昌根本没把卢孟实放在眼里，只是把他当作唐家的奴仆，从“这儿全是大爷的”“这儿是老唐家的买卖”“柜上的事儿，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防着卢孟实，认为他贪唐家的钱。
6.卢孟实为什么不让店员看落子、听花鼓?
当时人们认为从事这些行当的人主要是服侍他人，社会地位低下。他不让自己的店员看落子、听花鼓，是想用这种做法证明做饭庄子的也是体面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊严。
7.如何理解卢孟实骂小伙计，给成顺喜幛子钱?
卢孟实骂小伙计，是想让伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。给成顺喜幛子钱，让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严。他为了证明做饭庄子的也是体面的，不能叫人瞧不起。
8.从罗大头与卢孟实的对话中，可以看出罗大头是一个怎样的人?
本题可运用人物性格概括法。从两人的对话中可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不知变通，如强调不到七十不传徒弟;自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄撂杆子走人;脾气火爆。不过他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。
9.结合文章内容分析卢孟实这一人物形象。
卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一出场，便不与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情安排妥帖，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥伙计，厚赏成顺，让成顺体面一点儿，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的尊严，同时也关注着伙计们的自尊。而与罗大头的对话，又体现了他不是一个固执的人，对该改的规矩力图改之。从他对待罗大头的过程中又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时他的表现似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要赔着笑脸应对，这是那个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。
10.本文的语言具有方言特色，甚至有些方言比较低俗，你如何看待这个问题?请结合文章做简要分析。
如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑;又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话!”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是有必要的。首先，作者选取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，福聚德绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而这也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得有血有肉。
五、课文主题。
一、走进真实的阅读状态。
师：你们预习时是怎样读这个戏剧的?
生1：看有关人物的注释，看看他们是福聚德烤鸭店的什么人。
生2：我是边读课文，遇到一个人物，边再看注释的。
师：结合注释读，你们觉得应该怎样读呢?
生齐：像生2那样读。
反思：1.《天下第一楼》是统编新课文，头绪繁多，人物众多。我应该教学生怎样读?我的做法、读法，或许适合学生，我所遇到的问题困难，学生也许会遇到。以自己的阅读体验引导学生阅读，不失为一种好方法，应该更接近真实的阅读状态。
2.不急于去灌输，而是讨论，明确学法。不强迫学生认可哪种读法，摆出来让他们自己去判断，做到“以生为本”。
二、步步为营，马到成功。
复述“唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对”这个故事。
生1：唐茂昌前一天没要到钱，这天强迫王子西拿走了钱。
师：能不能添上时间、地点，详细点。
生2：大年初六，福聚德烤鸭，唐茂昌前一天没要到钱，这天强迫王子西拿走了钱。
师：还不清楚!加上唐茂昌身份，要钱的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鸭，老东家的大儿子唐茂昌因前一天没要到钱，这天强迫王子西拿钱置场面买行头，拿走了钱。
师：他这样强行要钱还有个理由，加进去!
生4：大年初六，福聚德烤鸭，老东家的大儿子唐茂昌因前一天没要到钱，这天强迫王子西拿钱置场面买行头，还以卢孟实在老家置办产业为要挟拿走了钱。
1.开始学生的复述非常“详实”，简直就是把故事讲了一遍。于是修正，不要“某某说”这样的字眼，复述的时候要转述、要概括。去掉口头禅“然后”，语言干净洗练。
梵高传节选教案篇二十
１．培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。
２．学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。
b通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情。把握意境。感受“声中之情”声音描写技巧高超，要求讲完其段落后，学生能及时掌握并背诵。主旨方面重点比较“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、导入。
中国是一个盛产诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》、《唐诗》走过了3000多年的曲折岁月。《唐诗》是我国诗歌的一座高峰，它像一座光芒四射灯塔，照耀着历代文人墨客。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是诗人才子。唐朝有这样一位皇帝，他的名字也许早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来。这位皇帝是谁呢？他就是唐宣宗李忱。他写的这首诗是这样的：
缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？ 浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
师：这位诗人是谁？ ——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。
二、作者简介。
白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反对“嘲风月，弄花草”，作品有着深刻的现实意义。《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，继承了汉乐府叙事诗的传统，是初唐以来七言歌行的代表作，带有很强的抒情性。由于叙事与感情的结合，白居易的长篇叙事诗优美动人，可以说是我国古典叙事诗又一新的高峰，在诗人生前，就被广为传诵，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿歌唱《琵琶行》。”时至今日，千百年过去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
后人为了纪念这位伟大的诗人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永远的记载了白居易和琵琶女之间这个美丽而忧伤的故事，浔阳江水又将这个美丽的故事千古的流传下来。现在我们学习这篇课文。
三、学习“序”
1.快速阅读，疏通字词。
2.思考“序”中交代了什么内容？
（1）交代了时间、地点、人物、故事的经过；（2）概述琵琶女的身世；
（3）点明写作动机；（4）奠定全诗的感情基调：凄切伤怀。
四、录音范读，整体感知。
思考：1.写了一个什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把诗人和琵琶女联系在一起？
4.全诗共写了几次音乐？（连带诗歌结构）是怎样写的？
第一次 诗人送客闻琴 （暗写、侧面烘托）。
第二次 邀见、弹奏《霓裳》《六幺》（明写、详写）。
第三次 感我此言“却坐促弦”（明写、略写、侧面烘托）。
5.哪一次音乐写得最精彩？（转入精读）。
五、精读音乐段。
（一）诗中关于音乐的描写（第二自然段划分层次）。
a找出第二段中描写音乐的八个比喻句（板书）。
转轴拨弦 和缓低沉 （序曲） 先有情。
轻拢慢捻抹复挑 （过渡） 无限事。
1.如急雨 粗重急骤。
2.如私语 轻微委婉。
3.珠玉落盘 清脆圆润。
4.莺语花底 宛转流畅。
5.冰泉冷涩 阻塞压抑 幽愁暗恨。
6.银瓶乍破 激越奔涌（高潮）。
7.铁骑突出 高亢雄壮。
8.如裂帛 短促急迫（曲终）、余韵悠悠。
b八个比喻句分别描摹了音乐的哪些特征？音乐的旋律有什么变化？
（1）以声喻声，使用大家熟悉的、类似的声音作为比喻，写出了音乐的五彩缤纷和疾徐抑扬的变化，使人有亲耳聆听之感。（视觉、听觉融通——通感）。
（2）以形摹声（视觉角度）。
（3）听者与弹者情感交织。
（4）景特描写烘托气氛。
六、学习3、4、5自然段。
1.思考：作者为何听琵琶女的演奏如此感动，诗中有没有告诉我们原因？
2．阅读3、4自然段（板书）。
比较诗人与琵琶女的身世遭遇：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”赏析。
歌女（悲凄）。
少年得意 老年失意。
年表貌美 年老色衰。
门庭若市 门前冷落。
下嫁贾人 独守空船。
（详写生平，略写感受）。
同是天涯沦落人，
诗人（凄苦）。
辞帝京，谪居卧病，
地僻无音乐，不闻丝竹。
黄芦苦竹，杜鹃啼血。
山歌村笛，呕哑嘲哳。
（详写感受，略写生平）。
相逢何必曾相识。
七、总结主旨。
诗中通过对琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们的悲惨命运，表达了诗人对歌女的同情，同时也表现了诗人的“天涯沦落人”之恨。
