总结可以让我们更好地认识自己，了解自己的长处与不足。在总结中，我们可以适当地引用一些权威的研究和观点，增加总结的可信度和说服力。总结可以帮助我们反思过去，规划未来。写一篇完美的总结需要有系统性的思考和分析。以下是小编为大家整理的一些总结写作技巧和经验，希望对大家有所帮助。

飘读后心得篇一

作为一名阅读爱好者，每一个我所读到的好书都会给我带来一定的启示和感悟，这个时候我会停下来，认真思考，总结出一些心得体会，相信这些体会将会对我未来的生活和学习起到很大的帮助。

每当我读完一本好书后，内心总会有一种满足感和兴奋感，这种心境是很难言语表达和界定的。但是在这时，我内心深处更多的是一种思考命题，思考书中的故事、人物、情节、自身在书中的感悟等等，进而展开一种自我认知的认真思考。

第二段：读后的思考。

好的书籍常常会引导我深入思考很多的问题，针对不同书中的情境和人物角色，不同的读者会由不同的视角切入，来思考出自己的答案，每个人的思考都有各自的不同，这也是读书的魅力所在。有时候，看到书中角色的成长和变化，也会鼓励我找回自己的信仰和追求。

第三段：读后的反思。

阅读后的反思是我从书籍中所获得的最大收获之一，通过自我反思反思自身的人生经历、个性特色及行为方式，我可以更好地认识自己，洞悉人生道路上的成长和进步。每一个读书的时刻都让我感受到了自我与精神的提升，对其产生的种种改变和影响也自然而然地产生更为深远的思考。

第四段：读后的影响。

读书不仅是自我成长中的一部分，也较为深远地影响了我所处的整个社会环境。读书能让我具备更为丰富的经验，更具备创新性思维，也让我拥有了更广阔的知识领域和世间的认知。这种读书对自我思考、精神和情感产生的深刻影响已经超越了读书本身的力量，蔓延到了整个心灵中，形成了一种难以言表的力量和能量。

第五段：结论。

阅读不仅是一种高尚的心态，同时也是一种人类优秀的特质，它们所代表的不仅仅是精神发展和智力素质的提高，同时也是一种道德、是一种文化、是一种人的价值观的传承和启示。我们每个人都应该始终保持自己的读书习惯，不管是在学习上或生活中，我们都必须不断地张开自己的耳朵，让现实世界与书中所述的更为贴近，让自己的价值观彻底地拥抱现实，这也是我们追求自我完善和向更高层次崛起的追求方式。

飘读后心得篇二

第一次见龚老师是前年随文友去白河采风，龚老师很亲切，和我聊了很多，说有机会就把他的《倾听乡音》送我，于是，就盼着。今年十月份去嵩县玩，终于拿到了龚老师的《倾听心音》。

很好的太阳，找一僻静地方读《倾听心音》，那篇《厚礼》看得我热泪直流，义愤填膺。世界上还有如此无耻的丈夫，窝囊、龌龊、毒如蛇蝎，想尽一切办法折磨自己的妻子。可怜的女人实在忍受不了，决定和蛇蝎丈夫离婚。女人为了村委一纸介绍信，给村支书下跪不少于五十次，好话说了几大车，缺心少肺的村支书就是不给开。女人又去求村长，村长竟天才般说：“你先给你男人找个媳妇，我再给你开离婚介绍信。”女子被开不出来的一纸村委介绍信逼到绝路，若不是遇到了龚老师这样的好人，也许真的就没命了。龚老师为了这个女人，忍受了很多求人的熬煎。最终帮这个女人走出了火海。《厚礼》涉及到现实中存在的家庭暴力问题，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也从一定程度上提醒了我们这些普通人其实都生活在幸福之中。《墙》，看似荒唐、夸张，但生活在农村底层的我，深深知道，生活中有许多墙的影子。在农村，家族观念强，以强凌弱的现象比比皆是。《守望》，让我们看到了底层人的可怜和挣扎。现今社会，想为百姓办件好事，又是多么艰难。只有死了，才引起重视，才盼来了一直等待的人。《守望》对当今社会，真是一个极大的讽刺。扭曲的亲情，被《父子恨》演绎的淋漓尽致。《木桥》让人唏嘘不已。

《倾听乡音》舍不得一下子看完，总想一篇一篇慢慢品味，但却是一拿起就放不下。

龚老师是一个重情的人，艰苦的生活，练就了龚老师坚强高尚的人格。《吃苹果的记忆》里面那句“儿子把苹果啃一半就扔到烟灰缸里，我赶快把苹果捡出来洗洗吃掉。”若不是经历了饥饿之苦，谁还会在意别人丢掉的半个苹果。这句话深深打动了我的心。节俭，从不是啥丢脸的事情，浪费才会被人瞧不起。

我给年长的同事讲龚老师写的《怀念我的纸和笔》，同事说：“人家写的可都是实事啊，我们那时还真捡过别人丢弃的废纸，也真去别人的坟上拿过压坟头的白纸呢。”同事从我手里拿过《倾听乡音》认真读起来，边读边说“书里写的好多事，我们都经历过，这书看着真美。”《羞愧终生的谎言》，让我读得泪流满面，这篇让龚老师愧疚不已的文字，酸了多少读者的心。我们从中悟道，善待老人，尽可能不给自己的人生留遗憾。《母亲的回忆》《刺痛的记忆》《姐姐和三月一块走失》，母亲、妻子、姐姐，作为龚老师生命里最重要的三位女性。正是她们对龚老师无私伟大的'爱，让龚老师热泪盈眶，把她们放在心里最重要的位置。我把《背矿石》《打逛矿石》《碾矿石》都认认真真看了两遍，因为这些事情离我的生活很远。今天读龚老师的文章，让我进一步理解了矿工的艰辛和不易。也看到了龚老师之所以有今天的成就，这些生活中的磨难是起到了相当大的作用。《血，染红我儿时的记忆》，现在的孩子，谁还把一元两元放在眼里，可龚老师当时为了每一礼拜五角钱的生活费，要到离家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回来，挂在树枝上的午饭——红薯面窝窝，也被乌鸦给吃了。真的可以体谅到作者当时的无奈和沮丧。要不是饿的很，作者咋能去吃那生涩的青柿子，作者挑着柴，鞋烂了，赤着脚，在河滩路上走出一条滴血之路。读着这样的文字，我们除了心灵的震撼，还会更珍惜现在的幸福生活。

我不太懂诗，但龚老师的诗让我爱读。感觉每一首诗都是龚老师的心声，都是龚老师精神抖擞地站在土地上，饱含激情的呐喊。

读完龚老师的《倾听心音》，简单了解了龚老师历尽苦难的大半辈子。虽说“苦难是人生的财富”。但这笔财富没有一个人想要。龚老师经历了那么多苦难，应该是上帝在考验他，上帝给了龚老师苦难的同时也让龚老师尽享亲情之美，苦难也成就了龚老师，让他在文学和生活中实现一个个梦想。

飘读后心得篇三

《春》带给我们的，是生命感的惊蛰，心灵最柔软处的一次醍醐灌顶的惊蛰。里面的每一个字，都在鱼儿似的跃跃欲试地跳出水面，她们顺理了春的足迹，唤醒着我们沉寂的感觉，走出灰暗的绝望之域，带着微笑向那个可以纵情欢歌的希望天堂进发。这，是我今天又一次读《春》最强烈的感觉，是过去没有的。

不止一处，我读到别人眼中的《春》，被“结构美”“语言美”“情感美”的赏析同化了。也不止一次，从这样的角度，带着孩子们走在《春》里，让他们读一读，赏一赏，悟一悟。未褪尽稚气的声音，增添了课堂的春意，于是我便顺理成章地得意于的“成功”。但是，我从没有感动过，也没有让孩子感动过。很简单，那是朱自清自己的《春》，是一篇文章叫《春》。

现在，读《春》，不知道为什么，一句话反复出现在心里：这是希望的春，这是我们的春，这是我们的希望的春。它不再隐藏在那形形色色的美景深处，从草尖、花蕊、柔风、雨丝中，浮现出来，以深呼吸的状态吸引着我们的目光。朱自清的《春》，应该是人的春，是每个人都能为自己美好的希望播种和耕耘的春。处处美景，只是做着人的陪衬，变成希望萌发的催化剂。

飘读后心得篇四

如果你连自我都信任不了，就永远不会获得成功。

——题记。

每个人的心灵都需要营养，而知识就是心灵的营养，《心灵鸡汤》这本书中就蕴含着许多的哲理和知识，让我们陶冶情操，使我们能更有信心应对这个世界，更让我们变得坚强、变得勇敢、变得更有爱心和智慧。其中《首先将你的心跳过去》，这篇文章更是倍受我的喜爱。

这故事是讲一个成功的跳竿运动员，在初次练习时，因为心中害怕，胆怯，总是跳可是竿子。教练告诉他，要先将“心”跳过去，果然，当这个跳竿运动员充满信心一跳后，最终越过了栏杆。这个故事告诉我们：在一个没有勇气的人眼里，任何挫折都是不可战胜的。如果你真的能够勇往直前，将你的心跳过标杆，你的身体就必须能跨过去。每当遇到难题时，我们都要先从心里打败它，认定自我必胜无疑。仅有具备这种无比坚定信心的人，才能越过人生的标杆。

记得有一次，我在家做奥数的时候，突然看见一道十分长的题目，关系十分复杂，我一下子就慌了神，没有信心去关注了。但之后问了辅导教师，却发现这道题很多条件都是剩余的，这道题其实十分简单。

这就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面挡着一个看似声势浩大的困难，就立刻丧失了信心，却不明白这些困难其实只是纸老虎，一捅就破。

所以，我们必须要相信自我的本事，即使阻碍再大，你只要有打败它的信心，有永不言败的勇气，就必须会取得成功。即使总是失败，但只要永不放弃，相信自我必须会成功，也就必须能够成功。

记住，只要心能跳过去，身体必须也能够跳过去!

多么好的一本《心灵鸡汤》啊，它教会我们有时也要学会放弃，以换取更大的成功;它教会我们山再高也有顶，困难再大也有限，而自我的力量却是无穷的，所以只要想办法，就必须能战胜困难;它更教会我们昨日就像使用过的支票，明天则像还没发行的债券，仅有今日是现金，能够立刻使用。今日是我们拥有的财富，无度的挥霍和无端的浪费，都是对生命的不恭。

《心灵鸡汤》，不得不读!

飘读后心得篇五

在以前，每当我遇到一些小挫折时，我一定会大喊叫苦，但现在，我就感觉我的挫折只是小小的考验，这种感觉是在我读了《童年》后才有的。

《童年》反映高尔基在父亲去世后，在外祖父家度过的岁月。他在那里看到舅父们为了家产争吵斗殴，那些令人作呕的丑事。

这不仅让我想起《三毛流浪记》中的主人翁三毛，他的遭遇比高尔基的童年更加悲惨。三毛从小就在上海流浪，饱受饥饿，惨遭富人的欺凌，同时体现当时上海嫌贫爱富、见钱眼开的社会，也体现出三毛善良、诚实、有同情心的高尚品质，让我们每个都为三毛的遭遇而感到同情。

他们不幸的遭遇让我联想到我现在的幸福生活。

我们从小就过着无有无虑的生活，可以说是要什么有什么，不愁吃喝，衣来伸手饭来张口。而高尔基虽然可以说也不用为吃饭而烦恼，但舅父们的斗争让他们吃饭都吃不香，还为随时挨打而担忧。

我们住在宽敞明亮的房间，夏天可以开空调，冬天可以盖着厚厚的棉被。我们可以睡在柔软舒适的床上，而高尔基只能睡在阁楼，睡在硬硬的床上。

我们可以毫无顾虑地安心学习，进自己的能力去做，而高尔基只能在空余的时间学习，如果不符合外祖父的要求，还要挨打挨骂。

我们与高尔基的童年相比，真是幸福得多。因此，我应该珍惜我们眼前的幸福。

飘读后心得篇六

《皮囊》一书，它的文字似乎是一直以来我所期待能在书里看到的那样，没有华丽的语言去刻意的装饰什么，就像一个老朋友在娓娓说道过往的事情。从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过作者的眼睛，仿佛让人看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同我们身边熟知的每一个人，发生着我们都熟知的每一个故事。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的中国式家族的情感命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面，这是我觉得书中最亲切、最温暖、最打动我的地方。

也许是因为生于农村的缘故，这些相同的场景常常让我不自觉地去联系自己生活中的那些鲜活的形象。因此，拿起这本书，就像是在和一个老朋友对话，不光听他说，我也常常陷入其中，去深思和回味作者讲的那个年月我在何处、在做什么、身边的人是谁。让我想起少年时的自己怕一生平凡，会在言语间故作高深，以此来掩盖自己的浅薄；让我想起了刚到城市工作的自己，把物质量化成成功的标志，来掩盖出身的卑微；可是这样越生活越觉得焦虑，房子够不够住，孩子能不能上名校，生活就像进入了一个螺旋，怎么也找不到快乐和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己讨厌的样子。可还是一晃就过了而立之年，在走过人生的三分之一时，我才渐渐明白生活追求的是一个过程，而不仅仅是为一个物质的结果，不能为了一个绚烂的果子而忽视了生命成长的美妙。对我来讲，这种心态的转变，让我感到了努力工作的过程是美妙的，因为得到了同事的信任；陪伴家人的时光是美妙的，因为参与了孩子成长的过程；读本好书的享受是美妙的，因为精神得到了丰富和提升；帮助别人的快乐是美妙的，因为感觉到了自己的力量。我发现只要让这些美好的事情来占领我们的生活和时间，烦恼才会无孔而入，这样的生活也才最有质感，也许这就是我们嘴里常常说的“充实”和“踏实”吧。就像《皮囊》中作者说的那样，“我们要怎么享受生活，而不是如何让虚妄的梦想膨胀自己”，“既然人生真是个旅途，就要学会看风景的心情和能力”。

做一个思想纯粹的人。思想纯粹的人最本真，做一个思想纯粹的人就要多读书、多读经典，要“读那些有闪光思想和高尚语言的书，读那些经过时代淘汰而巍然独存下来的书”，让书中的精华来洗涤我们心灵上的污垢，激活感性，启发知性，锤炼理性，提升境界，升华人生。我最喜欢经典理论著作，因为他们所蕴含着的强大思想力量和丰厚的精神动能，常常能够起到烛照精神殿堂的奇妙作用。读那些()虽历经千载仍然熠熠生辉的不朽之作，让我们了解他们的思想、人格与精神，在阅读与思考的过程中陶冶情操，升华境界，让我们在学习思考与感悟中铸就阔达与仁爱之心，在寂寞中垒筑灵魂之塔，在困境中做到毅力坚韧，挫折前精神乐观，让自己的情感从心泉涌出，朴实、自然、熨贴，如在瓦屋下饮一壶高粱酿造的老酒。

做一个情操高尚的人。道德是人们共同生活及行为的准则与规范，是社会正面的价值取向，也是我们现在所说的正能量。从品性方面去理解，道德包括仁、义、理、智、信等方面。《大学》说“修身以明德，立德以明志”，孟子说“人人皆可以为尧舜”都说明了做一个有道德的`人并非高不可攀的，只要我们学会心中有他人，学会以小善积大善，学会吃亏不贪便宜，学会尊重他人，学会自我反省，学会感恩回报，我们就可以成为一个有道德的人。人类最幸福的事，莫过于内心的宁静和灵魂的安详，所以保持乐观的心态，拥有一颗感恩的心，追求情操的高尚，对自己对他人都很重要。

做一个担当有为的人。在《皮囊》一书中，我看到了父亲作为家庭支柱对家的担当，看到了母亲为了完成父亲遗愿对子女的担当，看到了作者立志求学改变家族命运的担当。这是我们中国底层人民最勤劳、最坚毅、最朴实的原动力，是值得人们敬重的。人不能没有担当，扛着它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能够勇于担当责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得尊重与尊严。承担责是对一个人价值的衡量。当一个人能够对自己负责时，他就具备了独立的人格和行为能力；当一个人能够对他人负责时，他就具备了价值。可以看到，书中的人物，他们在事业、家庭、生活中遇到不如意时，都能担当起自己所应担当的那份责任，不悲观、不麻木、不逃避、不亵渎亲人朋友对他的信任与希望。亲人朋友也愿与之共患难，亲他、敬他、爱他。这种担当，使人格更为高尚，生活更加精彩，人生过得最为充实丰盈。

《皮囊》一书让我感悟，其实过什么样的生活并不那么重要，灵魂的清澈和满足才是最重要的，就像这本书的推荐语里说的那样，“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。”

飘读后心得篇七

童年是每个人一生中最快乐的时光，对于童年，我想最美好的诠释应该是幸福了吧!我们每天都在无忧无虑的玩耍，每天都在天真烂漫的微笑。而对于他，却是一种截然不同的生活。他的童年却是在黑暗中度过，经历了种种磨难。不过，这使他成为一个坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入《童年》中，充分体现了那时俄罗斯下层人民的悲惨生活。

阿廖沙的父亲是一个木匠，阿廖沙在3岁时就失去了父亲，和母亲居住在外祖父的小染坊里。母亲因受不了这一个充满了血腥的家庭，抛下了阿廖沙一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭中，过早的明白了人世间的痛苦与是非，同样让他有了正义感和同情心。他疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情。还有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。还有两个舅舅，成天在为分家而争吵不休，大打出手。这使阿廖沙天天生活在水深火热之中。但这里不是所有人都有着黑暗的心灵，相反还有许许多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里......就如高尔基后来所说的：“在她没有来之前，我仿佛是在黑暗中睡觉，但是她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方....是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

合上书，我浮想联翩。

飘读后心得篇八

琐记读后心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的琐记读后心得样本能让你事半功倍，下面分享【琐记读后心得精品5篇】，供你选择借鉴。

衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的`书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。

鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。

虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!

今天，我读了鲁迅先生笔下的散文集《朝花夕拾》，这本书主要讲了鲁迅先生回忆童年、少年、青年的生活。

《阿长与山海经》主要回忆保母阿长的善良;《从百草园到三味书屋》回味了纯真而快乐的童年生活和在三味书屋里读书的日子;《琐记》主要写了鲁迅先生在南京读书的经历;《藤野先生》主要写了鲁迅先生怀念在日本留学时的老师藤野，写了作者弃医投文的经过。

鲁迅先生热爱并向往童年时期的生活，向往自由，向往大自然。

《朝花夕拾》写出了对逝去日子的回忆，对真挚的情怀，有无奈的感伤。

这本书会使我们跟着鲁迅先生去回忆童年的日子。

今天是短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。

一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的.说就是“虚伪。”

譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。

后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。

这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个“华盛顿论”的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。

我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。

文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。

这天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。

一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个主角，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那但是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，立刻就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已经大打折扣。

之后，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，但是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。

这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长个性好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。

飘读后心得篇九

我这人不太喜欢跟风，看到风靡之类的字眼就没有阅读的欲望，因为总有为了推广而夸大其词的嫌疑，往往也有抱着太高的期望打开，合上书后不过尔尔的情况。

有一天，我批改周记，看到一篇关于《岛》的读后感，从字里行间可以看出那个女孩子读得很认真，有自己的认识与思考。我很欣赏她。这个年纪的孩子，要么王者荣耀，要么“三国杀”，要么《斗破苍穹》《花火》或漫画……能静下心来把这本厚厚的外国小说读完并写读后感是难能可贵的。就我而言，作为一个成人，在阅读的时候，那些长串的人名总是让我反应迟钝，有时候还要从头至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是谁了才又继续往下读，这是一个很不好的习惯。但是从她的读后感中可以看出她思维清晰，故事框架与人物关系一清二楚，语言不拖泥带水。可我又有点怀疑这篇读后感非原创，仅仅是为了应付我布置的作业去各种渠道抄来的。

直到我假期中接到她爸爸的电话的时候，我才知道她真的读过这本书。其实她成绩不错，是一个挺阳光挺有朝气也挺懂事的女孩子，这是单亲家庭中少有的。看过太多的家庭不幸导致孩子的叛逆与乖张，当跟她爸爸沟通的时候我才知道她有这么一位伟大的父亲是多么的幸运与幸福。

我告诉他孩子在学校表现很好，让人很欣慰也很省心。

他赞同我的看法，并告诉我，离异后他未再娶，拼命赚钱就是为了她有一个美好的未来。他说，他在浙江打工的时候，一天夜里要出工，他一个人扛着医院里装氧气的那种罐子，很沉，需要两只手扶着，走在漆黑的街道上没有路灯，就让她打开手机里的电筒照明，小小年纪的她看着父亲累得满头大汗，竟嘤嘤地哭了起来。

我说，放心吧，这孩子将来会有出息的，这个年纪能读厚厚一本外国小说《岛》，读后感也写得好，好好培养，将来会是你的福气。

他说他没什么文化，有一次看电视，上面在讲《岛》这本书，他也不知道好不好，反正上了电视应该不会差，就给女儿买了。

自始至终，他未曾对前妻有过半点指责抱怨数落怪罪。这是多么难得。单亲家庭的家长我接触不少，像他这样不说对方坏话的，是我不长的教书生涯中遇见的第一个。所以，有文化没文化，大学生还是农民真的不重要，人品这东西与受教育程度关系不大，这是一个人与生俱来的秉性。我在心里也默默祝福这个小女孩，她有一位好父亲。

旅游景点树自行车分割线。

在医学发达的今天，有多少人还知道麻风病呢?在看《岛》之前，我对麻风病的认识是小时候不知在哪道听途说的，检验是不是麻风病人的途径是烧头发，头发如果发出“呲呲”的声音就是健康人，如果没有那种声音就是麻风病。外观上，没有眉毛的人很有可能就是麻风病人。以至于后来，我在乡村当特岗教师的时候，有人背地里告诫我校长家曾有麻风病，虽然知道校长与当地人关系不好，这有可能是污蔑，但仔细观察校长的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的头发我都要用火烧一下，听到火焰中的那种“呲呲”声后方才放心。

21世纪的我尚且有这样的疑虑，可想而知，在上个世纪的希腊，人们对待麻风病人的偏见与恐惧是多么的骇人听闻。

在还没有研究出有效的治疗手段之前，麻风病在当时相当于被判了死刑，而比死更痛苦的是，这些病人要被驱逐到克里特岛海岸以北的斯皮纳龙格岛上隔离。

远离自己的亲人朋友，远离自己的故乡，生理与心理的双重折磨令这些人痛苦不堪。岛上物资短缺，在那无异于等死。而这千千万万的不幸者中，伊莲妮就是其中一个。

伊莲妮的离去打破了这个四口之家的和美，这样一个普通家庭，在命运的安排下成为了悲剧。掩卷令人唏嘘不已。

两个性格迥异的女儿——安娜和玛利亚，一个淫荡(个人认为是这样的)一个贤淑，一个死于非命，一个也患上麻风病上了斯皮纳龙格岛。

而我个人认为安娜是死有余辜，作为大姐没有一个姐姐的样，她是一个自私以自我为中心，爱慕虚荣的女人，一个放荡水性杨花的妇人，一个没有家庭观念不孝顺父亲的人……是，虽然活着的人最后对她表示理解，长得漂亮性感不是她的错，但为了心中的欲望而越过道德的底线就是罪不可恕。为了摆脱渔夫家庭的厄运而嫁入豪门，得知妹妹患上麻风病，她非但不关心反而幸灾乐祸的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子吗)。没有哪个男人能忍受给自己戴绿帽子的女人，枪杀也是在情理之中了。只是安娜可怜的女儿索菲亚最终也不清楚自己的亲生父亲是谁。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反应。

玛利亚人如其名，是一个贤淑有爱的人，她本可以像姐姐安娜一样嫁入豪门，从此衣食无忧，生活无虞。然而天意弄人，在婚礼前她发现了自己身体的异样，没错，她也患上了麻风病。她告别了爱情，告别了亲情，告别了友情。人生这三大支柱被无情地夺走，死神在不远处正向她招手……命运太残酷了!

上帝是公平的，在关上门的同时也为你打开了另一扇窗。斯皮纳龙格岛虽为隔离区，但岛上的生活绝对不亚于世外桃源，它免遭了战争的侵扰，与世隔绝，上面有商店酒馆医院教堂学校市政厅图书馆，除了疾病，他们的生活与常人无异。在一定程度上，岛上的生活会比一些村庄普通家庭的生活还要好。

虽然疾病扭曲了他们的身体，但他们积极面对，争取生活的权利，也许会忧虑会茫然会痛苦，但他们尽量让生活变得有滋有味，而不是坐以待毙。这一点是令人敬佩的。经过多年的研究，临床试验，最终取得成效，麻风病这种古老的疾病，无数人的梦魇终于结束了，当有一天真正能离开斯皮纳龙格岛的时候，那些曾渴望康复的麻风病人心底却掠过一丝不舍。

上天眷顾，康复后的玛利亚与医生克里提斯有情人终成眷属，但，我还是觉得这爱情不够强烈不够震撼。玛利亚以要照顾父亲为理由忍痛拒绝了克里提斯的求婚，可这位伟大的医生怎么就能这么理智的不回头地走了呢?大城市的工作与爱情，他竟然选择了回伊拉克里翁继续自己的职业生涯，在走之前还对玛利亚说：“我再也不会爱别人了。”若是真爱，这些根本不是问题，要么放弃大城市的工作，要么将这爷儿俩接过来一起生活，这不是很完美吗?说到底，男人还是把工作放在了第一位。至少这个选择给我的是这样的感觉。

尽管在他们分开200多天后，机缘巧合下他终于想通了，决定放弃大城市有着美好前途的医院，去找玛利亚，但我觉得克里提斯还是不够勇敢不够坚决。

索菲亚，安娜的女儿，母亲死后，父亲坐牢，爷爷奶奶相继去世后跟随姨妈玛利亚生活，真是遗憾，有其母必有其女，她身上的某种性格与安娜无异。当她得知自己身世的时候，选择了逃避。原本她是无辜的，全家人给了她万般呵护与无私的爱，她却无法接受这样的事实，想抹去这一切。然而有时候越想隐藏却越欲盖弥彰。

秘密最终还是被女儿阿利克西斯发现了。带着所有疑问，她从雅典来到了布拉卡，来到曾外祖母与姨外祖母(不知道妈妈的姨妈是不是这样称呼的，编了。好像我们的方言叫“姨婆”)曾经被隔离的斯皮纳龙格岛上。

家族尘封的历史被揭开，时间并未冲淡一切，索菲亚懊悔当初的不理智造成不可弥补的遗憾，她难过她痛苦。然而阿利克西斯却不觉得这段家族史有多丢人多耻辱，相反，她看到的是英雄是奉献是爱。

飘读后心得篇十

读于此让我特别有感!我出生在一个普通的家庭，虽然从小没有很优越的环境，但也从没受过一点点苦，小的时候很喜欢画小人，立志自己将来要当服装设计师，长大后做梦都没有想过自己会和冰冷的工业电器产品有着有如此深的联系，，虽然已经为人母的我却还如小孩一样没有很多想法，永远后知后觉，稀里糊涂的接下了这个小厂，当时员工只有4个，所有的事情都要自己做，从原材料的采购到冲压生产装配产品到仓库包装送货搬运再到财务结算都自己一条流水做完，工作很辛苦，常常忘了中午自己还没吃饭，虽然在哪段时间里有些小小波折，但是生活的还算很充实，20夏天，因为过度劳累再加其他原因，好无征兆的得上了肺结核，当时得知自己得此病内心非常恐惧，深深的体验到这种传染病病人的心情，那段时间不能和孩子家人在一起，那种失落真的无法言喻，觉得为什么老天对我开这样的玩笑，我用心付出努力，为什么把不幸发生在我的身上。当一切都回归原位后，我以为接下来我的生活一定会一帆风顺，2019年，我面临着再一次打击，因为没预算自己的承受能力，投资了一项事业，血本无归，以至影响到现在的公司，真的是辛辛苦苦十几年，一切都回到解放前，而我的家庭也在此时出现了危机，这种打击仿佛就在一夜之间，我的意志在那时被瓦解了，感觉天塌下来了!所幸这几年一直不间断在外学习，学会了自我修复，靠自己的执念，很快我就从这个阴影中走了出来，重新踏上这条旅程。

我曾经有很多次问自己，周冬夏你这一路走来，做错很多的事你后悔吗?我的回答是不后悔，至少我努力认真付出了。我生命中有位重要的老师曾说过：人生没有弯路，一切都是该走的路。我的办公室墙上永远挂着很久前的座右铭：“可以成功，可以失败，不可以放弃。”我要感恩这一切，感恩伤害过我的人，感恩帮助过我的人，他们让我成长，让我坚强，接下来的人生路还很长，它不一定很平坦，但经历这些以后应对任何事物更加淡定了也更坚强了，就如稻盛先生所说的：“我们决不可能完全摆脱痛苦和烦恼，但是既使处于最低潮，我们仍然可以努力，不失去对明日的希望。

人的一生究竟要以什么样的方式活着才会真正做到保尔柯察金所说的那样：当你回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……之前我一直对这句话感到迷茫，直到现在读了《活法》才对这句话有了更为深刻的理解。通过看这本书对自己之前的人生观及生活方式深感惭愧，从而也坚定了自己以后的“活法”。

记得以前的自己是一个得过且过的人，生活中没有激情，没有目标……而这种日子也可谓是度日如年!看完《活法》后才恍然大悟原来之前的自己不仅仅是缺乏热情，更为重要的自己本身的态度有问题。稻盛和夫认为人生的成就等于努力，能力与态度三者相乘，而这三者中他认为最重要的就是态度。因为一个人的态度直接决定了他今后的成就，只有先端正了态度的人才会为自己的目标而努力，当然或许在努力的道路上会有风有雨，但是我们要坚信坚持下去风雨过后是彩虹。

或许你才智一般，但是通过自己的努力及坚持不懈的精神一样可以走向成功，又或许你才智过人，但是如果因此而骄傲自满导致整天高人一等飘飘然最终不求上进一样不会成功。我们要时刻对生活怀有感恩之心，因为一个只只索取而不知感恩的人最终会陷入欲望的深渊不能自拔，一个人只会追求个人私欲最终会什么也得不到，甚至严重的还会把自己逼入绝境，现实中的贪官污吏不就是活生生的例子么?人们通常会对别人的错误了如指掌，对于自己却往往是“当局者迷”。实际上我们应该不断反省自己，切不可只看到别人的缺点而看不到自己的，只有不断反省自己，才会不断完善自己。

通过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。同时，书中佛学的思想贯穿始终，宣传利他与和谐，其宗旨在于告诉我们要真正的活出意义，活出品格。

稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，他认为思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。人生·工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生，更应该有热情，积极主动地做事，提高自身的职业素养。

稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想到了一个故事:蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:‘吾欲之南海，何如?’富者曰:‘子何恃而往?’曰:‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰:‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”从这件事情可以看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们现在正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都应该积极主动，坚持不懈的努力工作。很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到:“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不要说谎话、不要贪心、不要给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个益海嘉里人的工作是平凡的，每天都在重复同样的工作，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，我们应该从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽最大可能来展示自己的价值，进而共同创造益海嘉里明天的辉煌。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥最大潜能，做出最大贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作:对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚，也不是开原市到德国世界杯赛场的距离,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢?折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作，不仅是为了一步步的前进，更是为了不断地实现目标，进而创造目标。

稻盛和夫认为，在现实人生中我们应该实践佛陀教导的六度:布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都应该保持纯正的利他之心，抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气，全心全意地应对任何事情，不让一日空过，对任何的苦难，不屈服，不逃避，在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心，在生命的种.种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。我们作为读者得到了什么呢?我的回答是:“无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的激情、感恩的心、积极乐观的态度活着。”

利用业余时间全文通读了日本企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》一书，此书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生“活法”意义进行一次思考的集大成之作。他用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观，即做人最基本的论理观和道德观，告诉人们应该有的正确生活态度，给读者以启示和感悟。特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道，走向光明的未来》，读后更加坚定了我此生一直信守的价值观——人间正道是沧桑。

对于这个问题，我曾不只一次的问过自己，也认真思考过。我认为，人的一生就像一场旅行，目的地很明确，但旅行的过程却很艰辛。除了一条世人都公认的正路外，还有很多的小叉路和捷径，由于每个人对活着的意义认识不一致，在世道昆迷，经不住诱惑时，就看不清前途，从而离开“正路”，步入了叉路或选择了捷径。

这些人里有些人由于走了叉路，越走离目的地越远，从而迷失了方向;另一部分人由于选择了捷径就会比选择正路的人要提前到达目的地。但由于这些人都没有选择正确的人生之路，走叉路的人要不停的询问路人要如何才能走回正路或者怎样才能尽快到达目的地，而选择捷径的人由于心境发生了变化，他们的心已经不在路上，而是想快些到达目的地，所以丢失了欣赏沿途风景的心情，失去了此次旅行的最终意义。当别人开心讲解此次旅行的感受和意义时，他们却无言以对，甚至对自己走捷径时付出的艰辛也不能公之于众，留给自己的只有可怜的自我安慰。

那到底人为什么活着?人活着的意义又到底是什么?稻盛和夫先生在序言中告诉我们，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂。人生在世，面对各种诱惑，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。看过电视剧《士兵突击》的人都知道许三多经常挂在嘴边的一句话：“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是要好好活”，天生资历不如成才的他也靠着他的执着和真诚，或者是在别人看来笨拙的生存方式验证了这句话，做出了超凡的成绩，让自己的一生活得更有价值和意义。

大家都知道革命战争时期，中国面临着内忧外患，多股势力都想在这轮变革中承担起引领中国人民继续走下去的重任。但历史的车轮却看似戏剧性地发生了转折，包括当时代表孙中山“三民主义”的国民党都失败了，归根结底就是他们没有看清中国历史的正确走向，没有找到中国真正的出路，迷失了方向，从中国历史发展的正路走向了叉路，最终走向了失败的深渊。这里面毛泽东思想起到了很关键的作用，在某种程度上说，他的思想就像中国历史前进道路上的明灯，为中国人民走向光明指引了方向。

所以在这里我想引用毛泽东诗词《七律·人民解放军占领南京》结束我的读后感，也想再次表达我此生的“活法”，那就是坚持正确的人生轨迹，继续奋斗在自己的人生路上，为周围的人传递正能量。当到达我此生的目的地时我还能骄傲地说：我这一生活的是有意义的，因为我一直走的是正路，没有做违背自己内心的事，活得坦然。

稻盛和夫在《活法》这本书里阐述了很多工作、生活中做人做事的哲学原则原理，哪怕领会其中一条，也足够受用终生，季羡林先生说:“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”《活法》的确是一部人生和心灵修行的灵魂之书，是独白式的关于人生在世苦修行，升华灵魂的修行之道。在这里，我就其中的几条谈谈自己的感悟。

一、敬天爱人，人生的王道。

所谓“敬天”，就是按事物的本性做事，“天”是指客观规律，也就是事物的本性，也就是稻盛和夫一直强调的“作为人，何谓正确”的哲学原点，“做正确的人、事，正确的做人和事”，这与政府提倡的科学发展观也是一致的。稻盛和夫的理念是坚持将正确的事情以正确的方式贯彻始终。作为企业，其所生产的产品要顺应社会、市场、客户的需要，要承担起社会责任，作为企业里的质量管理部门，要保证产品符合法律法规，符合养殖动物对营养的科学合理的需要，加工质量指标符合养殖动物采食特点，以便生产出符合消费者各种需求的动物蛋白。所谓“爱人”就是“利他”。对于企业来说就是“利他经营”，这个“他”是指客户，广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。企业要从“企业本位”转向“客户本位”，一切从顾客的角度考虑问题，满足顾客的要求，特别是质量要求，这就是“原理原则”。

二、人生的意义和目的就是“提升心性，磨炼灵魂”

人生的意义和目的“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡”。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了人生的目的和价值。现今社会，物欲、名欲、权欲充斥进我们的生活，人们感到累了，为名权财所累。但即使累了，却不甘心的想去获得更多的“欲”。殊不知“欲壑难填”，欲不会轻易的得以满足，日日生活在痛苦的挣扎中。我们如果按照稻盛和夫的哲学思想，抛弃物欲、名欲、权欲，去提升心性，磨炼灵魂，那么大到社会、企业，小到个人，就充满和谐，我们就会活得很轻松、满足、快乐。

有人曾问稻盛和夫，企业经营成功的秘诀，他说“经营首先是由人来经营的，因此经营者的人性、人格至关重要。经营者必须要有高尚品德，如果没有高尚品德，他就不可能展开很好的经营。经营者要有高尚的品德，就要提高自己的心性，提高心性，他的经营才能有所拓展。因此我经常说，经营的秘诀就是提高人性，这是非常重要的”。我想，作为一名部门主管，要想带领好一个小团队，同样需要提升心性，磨炼灵魂，提升自己的人格和品德，并把这些思想传播到下属那里，和他们一起去提升心性，磨炼灵魂，去为企业经营成功努力“修道”。

三、人生.工作的结果=思维方式(-100~+100)×热情(0~100)×能力(0~100)。

“稻盛成功方程式”是稻盛哲学的核心，它简练朴素而又精深博大，突出了人格、哲学、思想和理念对人生、对事业、对社会的作用，而且三要素中，只有思维方式可能是负数，即思维方式错了，工作激情与能力再强都只能加重损失与失败，“思维方式决定人生方向”。所以，我们要有正面的“思维方式”，我认为所谓正面的“思维方式”，就是坚持“敬天爱人”，“作为人，何谓正确”，“简单是做人和做事的最佳原则”，“以利他利公之心生活”这些最基本原则。人生如同登山，经营企业亦如此，首先要确定应该攀登什么样的山，是把自己的目标仅仅定为小企业还是想创立一个大企业，企业要有社会责任感，才有可能基业常青。落实到自己工作中，就是先做人，后做事，积极向上，有创新性，有建设性，有感恩心，有协调性，有爱心，勤奋、知足、不自私、不贪欲等，这就是人生成功的王道。我们要在工作中使下属树立正面的“思维方式”、正面的热情，进行必要的培训、激励，以激发他们的潜能，取得更大的工作成绩，一起为企业取得更大的发展努力。

四、考虑问题、解决问题的原理原则。

“单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针”。“作为人，何谓正确”，做人准则是否正确，这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。如何在这个复杂的社会中，保持清醒的头脑，“不随波逐流，死守原理原则”，抵制住诱惑，守住“简单的原则”，其实就是不简单。

“思考至关重要”，“从努力工作中体味人生真谛”，若没有强烈的愿望，就“看不到”办法，成功也就不会向我们靠近。首先需要有强烈的愿望，这很重要。只有这样，愿望才能成为新的起点，最终一定能够成功。无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图，而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的。所以，如果自己没有成功，如果自己的工作没有被认可，永远不要去责怪他人，因为也许你本身就没有强烈的愿望，你的热情没有激发出来，你的潜力没有释放出来，我坚信“从人的头脑中挖掘出的黄金远比从地下挖掘出的要多得多”，应该自我反省、思考，从而作出改变，改变心态，改变精神状态，改变行为习惯，顺应企业发展需要。

“仅是知道不行，贯彻落实才有意义”，“每一天都极度认真”，“不在现场流汗什么也学不到”，这些道理告诉我们，制度、文件规定、任务计划，重在执行，重在我们这些中层主管去推动。“格物致知”，“知行合一”，不入虎穴焉得虎子，我们要沉下去，深入质量管理、生产管理现场，去发现问题，发现解决问题、提高管理水平的方法。

飘读后心得篇十一

关于如何教养孩子，对父母来说是项考验，尤其是此刻的社会，子女人数不多，所以有些父母对孩子百般宠爱，做错事舍不得责备，任他胆大妄为，最後想管也管不了，万一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都来不及了，其实背後真正的罪魁祸首就是父母。为何会有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不当是主因。此刻要靠棍子来教养孩子是没有什麼成效的，「水能载舟，亦能覆舟。」孩子做错事时，机会教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了。「指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人，敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞勇…。」这是「你给孩子什麼样的环境」这篇文章中的资料，所以我们明白孩子的生长环境是很重要的，这可能会影响他未来的人格、品行…等。这也就是为什麼孟母三迁的最主要原因了。环境固然重要，但父母也要做好榜样，凡事以身作则才对。

《成长心灵鸡汤》是永不言败的100个励志故事，而要对自我的选择负责是其中的17个永不言败的励志故事。

“要对自我的选择负责”告诉我们：如果你自我选择了一条道路，你要进取的去做，这是对自我的选择负责，如果你觉得太苦太累就想辞去这份工作，这是对自我的行为不负责。

认错也是对自我的选择负责，因为做错了要敢于承认也是一种美丽的选择。学会对自我的行为负责是我们一生中必学的。

飘读后心得篇十二

今天我闲着没事，顺手翻出书包中的书。我贪婪地读着课本中的每一篇课文，被其中《凡卡》这篇课文深深吸引住了。

这篇课文主要写了在鞋铺当学徒的9岁孩子凡卡在前夜给爷爷写信，哀求爷爷带他回去的。

当我读到凡卡受到折磨这一段时，我的心久久不能平静。是啊，凡卡那么小，本应该向我们一样背着书包，高高兴兴地上学去，但是因为家里贫穷他不得不去鞋铺当学徒。可恶的老板不但不给凡卡吃饱，穿暖，还要打他骂他，是多么可怜呀!

当我读到最后一段时，不禁陷入了沉思，可怜的凡卡虽然把信寄了出去，但是这封信没有地址，是不不可能寄到的;如果寄到了，他的爷爷也不可能带他回去，凡卡依然不能逃脱孤独、凄凉、悲惨的学徒生活。社会是多么黑暗呀!

当我读完全文，我被震撼了，想想我们自己，生活在一个温暖、幸福的国家里，吃得饱、穿得暖，在宽敞明亮的教室里读书。每天，我们在知识的'海洋里遨游，下了课又可以无忧无虑地玩耍，这是多么幸福呀!相比之下，我们的童年生活又是多么的幸福快乐。因此，我们就应该更加努力学习，掌握知识，长大以后一定要把国家建设的更加繁荣、富强!

飘读后心得篇十三

在暑假里，我看了一本世界名著《简爱》。小说的主人公简爱是个孤儿，但她是一个不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性。她那纯朴善良的高尚的品质深深打动了我。

简爱的母亲原是一位富家小姐，她爱上了一个穷牧师。他们不顾亲友的反对结了婚，富家小姐的父母因此和她断绝关系。他们结婚后一年生下了简爱。但是就在简爱出生的那年，她父母因感染流行风寒去世了。简爱成了孤儿，被送进了孤儿院。之后她舅舅把她接回府上住。但是不久舅舅也去世了，她舅母经常欺负她，在简爱10岁那年把她送到一个慈善学校。她在那地狱般的学校生活了8年，还当了两年教师，之后到桑非尔德府当家庭教师。简爱长得矮小，并不漂亮，但她聪明伶俐，正直善良。不久，主人罗切斯特爱上了这个无财无貌的`简爱，简爱也爱上了比她大20多岁的主人罗切斯特。在教堂结婚那天，有人揭穿罗切斯特还有一个疯老婆。简爱明白后便毅然出走，离开了这个她深爱的人，流浪了两天两夜。在她快要饿死的状况下，奥利佛一家救了她，还帮她找到一份工作――乡村教师。在这期间她继承了叔叔的财产，成了十分富有的人，还意外明白奥利佛兄妹竟是她的亲戚，她主动提出将财产与他们三人平分。最后，她回到桑非尔德府，发现那里已成了废墟。听别人说，那里发生火灾，罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了。简爱明白后不顾一切地找到罗切斯特，最后他们幸福地生活在一齐。

从简爱身上，我看到了她正直善良的完美心灵。当她突然明白自我能够继承2万英镑成为富翁时――要明白她当乡村教师的年收入才30英镑，她显得还是那么平静，没有过分的激动。而当她明白在这世上还有几个亲人――正好是救过自我的奥利佛兄妹时，却高兴得简直疯了。她主动提出把遗产与奥利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一个不为金钱所迷惑，把亲情和友情放在第一的人啊！

最让人感动的还是当她回到桑非尔德府，发现那里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特，去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选取了他，跟他幸福地生活在一齐。多么纯洁、多么高尚的感情啊！

飘读后心得篇十四

这句话的意思是;年轻人在家孝敬父母，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了之后，如果还有精力，就去学习文化知识。”

人除了孝道之外，还有道德仁义。

我曾经在电视上看见过一则新闻：有一个中学女生因为自己的学习不好而伤心欲绝至跳楼自杀。我想：如果当时有一个围观的人可以出来引导那个女生几句，劝慰几句;如果当时有一个围观的人中有一个富有道德文明的人可以站出来叫那些围观者不要以激将的方式鼓励那个女生跳楼，事情就不会那么糟糕了。但是事情总是那么不尽人愿，反而让人有一种弄巧成拙的错觉。

应此，我们要牢记：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’’这句富有人生哲理的话。因为它是指引我们通往人生财富的指明灯，而财富，正是指：道德文明品质。

飘读后心得篇十五

天地之道，心灵之道，处世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。

看起来简简单单的二十八个中国汉字，却有一番风味，当然，要把这些道德修养都具备的话，那可不是一朝一夕的容易事。

“己所不欲，勿施于人。”这是人生之道。至少，我是这样认为的。自己不想做的事情就不要施加于别人。如果你有了这一道德观念。那将对你的一生有很大的帮助。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是心灵之道。看见别人好的地方，要以他人为榜样，向他人看齐，看见不好的人要反省一下自己是否也有这样的坏习惯。

人生中，还需要很多东西，道德修养是不可少的，所以，从现在开始，以前进为动力，让自己成为一个品德高尚的人。

飘读后心得篇十六

《论语》心得让我领略到智慧，中学生作文《我读了《论语》心得》。《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的，它让我们懂得一种面对人生的心态，一种人生理念。

《论语》告诉我们要怀着乐观和积极向上的心态。把握好与人交往的分寸。让自己成为一个能使他人快乐的人，让自己的内心成为阳光般的能源，去照耀他人，让家人和朋友们乃至于更加宽广的社会，从自己身上获得一点使人欣慰的理由。

想要别人对你好，尊重你。你首先就得尽你所能为别人帮忙，做有用的事，做一个有用之人。《论语》中将孔夫子这个形象上，凝聚着他内心，传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”吧。

飘读后心得篇十七

没坐过二等舱，是一种遗憾，从伦敦回香港，19岁，聪慧第一次坐二等舱，天真可爱，在看徐志摩的诗。喜宝，在旁边看欧·亨利小说，21岁，两个人从此认识。喜宝是令人喜欢的，剑桥法律系，聪明美丽，人见人爱。聪慧没说自己后悔，但是喜宝却说了，她不该坐二等舱，不该带她回家，不该….什么都不该。自从喜宝走进聪慧的世界，生活就在改变，哥哥喜欢上了喜宝，富二代。聪慧老爸，60多岁的老人，也爱上喜宝，在聪慧哥哥之前“买”下了喜宝，还在欧洲给喜宝买了一座城堡….生活的改变从飞机开始….

飘读后心得篇十八

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。

《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。