与孔子的对话高三范文（20篇）
运动是一种锻炼身体、调节心情的方法，我喜欢跑步、游泳等各种运动方式。注重结构的完整和逻辑性，包括引言、主体和结论的合理组织和连接。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
与孔子的对话高三篇一
《论语》是儒家的经典著作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对许多语言的理解还不很到位，但还是愿意将自己的感悟，用文字记录下来。
孔子曰：“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思，温习旧的知识而从中获得新的知识，这样，就可以做老师了。在这里，孔子教给我：对旧的知识要及时复习，而不能弃之不顾。的确，这句话很有道理，高中阶段，几乎每天都要接受大量的新知识，时间有限，很多人都选择学习新的，而把旧的放在一边，可是你有了时间再拿起所谓的旧知识，却又成为新的了。其实，温习旧知识，绝非是浪费时间，而是对知识的一种整合，酿酒愈久愈弥香，书品愈久愈有味，知识也是如此，温习的次数越多，就愈是饱和，你从中悟出的东西也就越多，而这些知识，将会是你宝贵的财富。
还记得有一句话是这样说的：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子在告诉我：只是学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会感到愚昧。这句话同时强调了学习与思考的重要性，学习和思考是一对好朋友，永远都是结伴而行的。在学习过程中，要兼顾思考，在思考过程中也要学习。荀子在《劝学》中也曾说过：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这也是在强调学习对于思考的重要性啊！而陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知此时要躬行。虽然是在强调实践对于理论的重要性，但从另一种意义上来说，是不是也可以引申一下，理解为思考实践对于理论学习的重要性呢！总之，思考和学习一起，才能发挥出其无穷无尽的力量。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。这是在教给我们，要乐于学习，以学习为乐。
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。这是在教给我们：做学问要诚实，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如大海，而我，愿做其中的一尾小鱼，细细品味其中的精华，汲取其中营养。
与孔子的对话高三篇二
儿子刚踏入社会，打电话给母亲：“妈，我在这边很好，你放心。”母亲说：“儿啊！你在外一定要好好照顾自己的身体，平常吃饭要按时，可别为了工作忘记了，天气冷了多穿件衣服。”儿子回答：“妈，放心我会的。”
儿子找了份工作，工资是2019元，他打电话给母亲：“妈，我打给你的600元钱收到了吗？”母亲回答：“收到了。”儿子说：“妈，你拿着我打的钱去买点好吃的，别舍不得。”母亲说：“你工作别太累了，要休息好。”儿子说：“好，妈，我今天晚班，光不说了，过几天打给你。”
半年后，儿子工作十分顺利，工资是8000，打电话给母亲：“妈，上回打的2500元收到了吗？拿着去买点好用的好吃的，我在这努力着呢。”母亲说：“我这用不着花这么多钱，你自己…”儿子打断，说：“妈，上头催我开会了，先不说了。”
又是一个半年，儿子已经成为管理主任，工资是15000，儿子很久没有打电话回来了，于是母亲打过去：“儿子啊，…”“妈，上次打了5000块，你用了吗？少了我再打，今天要去出差，很忙，先不说了，再见。”儿子匆匆忙忙的说。
有时候，父母要的不是你工资多高，不是要有多好的条件，他们只需要你爱的回报，你关心的问候，常回家看望他们，足矣。
父母总是喜欢说些“废话”，“吃放了没有啊”，“与朋友相处怎么样啊”，“工作顺不顺啊”……这些的确是些废话，但也只有自己的父母、亲人才会对你说这些“废话”，好好感激他们，好好爱他们。
与孔子的对话高三篇三
孔子是我国远代的伟人，他的博大思想，影响举世无双。影响最大的一次是1988年一月，一批诺贝尔奖得奖者，在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上，瑞士1970年诺贝尔物理奖得者汉内斯·阿尔文博士关于孔子评价的一段语言。阿尔文博士说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪以前的世界，去吸取孔子的智慧。”由此可见孔子的博大思想对于我们人类生存的启示。
如果我要跟孔子对话，大家肯定会迷惑不解：孔子是一个思想非常高深的人啊！如果要和这样一个伟人对话，是多么的困难啊！可是，我却认为不一定如此，孔子说的一些话有些不一定会让人迷惑不解，而是很容易理解却不容易弄懂孔子的主要思想点，这才是孔子说的话的理解的难点。比如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”如果不理解这句话的人，会把这句话当成一杯白开水，而理解这句话的人，则会把这句话当作生命的源泉。我是这样理解孔子先生的“学而时习之”这一句话的`含义的：
“学”就是指学习，“习”则是指反复练习。学完了以后又反复练习，含义有多么的深刻啊！我们“自己学习”，然后又“反复练习”，就会不断的进步，而进步又是另一个阶段的复习，你看，多自然！多奇妙！
孔子曾经说过：“庄稼出苗而不吐穗开花是有的吧！吐穗开花而不结果实也是有的吧！”如果是我与孔子对话，我会毫不犹豫的回孔子一句：“一个人小时候小学不好好读而没有考上中学是有的吧！一个人考上中学而又没有好好读又没有考上大学也是有的吧！”这两句话的差别并不大，但只要仔细一观察，会发现这两句话想要表达出的意思是相同的，而两句话的例子却截然不同。我之所以要回这一句话给孔子是从孔子的话中知道了他所要说的道理，然后再结合实际，就组成了这样的一句话。所以，不要以为对方是一个伟人而就不敢当面与他对话，要鼓足自己的勇气，用尽自己的智慧，与一代的伟人对话。
与孔子的对话高三篇四
别再把沮丧挂在脸上，别再把忧伤写在心里，被再把自责天天重复，别再把一些小小的缺点盲目的放大……换一个角度，换一种心态，您有没有发现，其实您已经很优秀!
三年高中，身边的同学有的选择了放弃，有的随波逐流，而您坚持到今天，这说明您首先是一个很有毅力的同学。人生中难得的不是一时的冲动，而是长久的坚持，和因为坚持所体现的毅力!相信这三年里面，有很多东西会对您产生诱惑，是您用一颗睿智的心，辨别良莠，决定取舍。是您对自己的目标深信不疑，努力拼搏。
相信这种因为自己切身经历的拼搏所塑就的毅力，会成为一生的宝贵财富!
三年的高中生活，成就了您坚强的性格。坚强不是与生俱来的，它是一次次的成功失败对心智的磨砺，它是我们痛定思痛的大彻大悟。如今回首，想一想那些过程中经历的尤其是一些不太顺利或经受挫折的事情，不都在我们的反思中赐予了我们无穷的力量吗?您养成的坚强，已经构成一架坚实的阶梯，将通往梦想，抵达成功!
三年，您已经变的很有气质，很有涵养。气质就是内在涵养的体现，内在的涵养来自于知识和素质的提高。这三年，您积累了包括文化、做人处事等丰富的知识已经从内在和外形进行了最好的塑造，一个肚子里装满墨水的人，体现的不仅仅是一种书生气，更是一种自内向外自然透露出来的气宇轩昂的品质。
您的能力获得了巨大的提高，相信高一的时候您为自己面对的众多的知识感到束手无策，怀疑自己能不能把它们学好，而今事实已经证明，所有的知识装进了脑袋，那么多的书籍被您踩到了脚下。同时学习十几门的课程，竟然也是如此的游刃有余。能自由的遨游在知识的天空，不就是因为您有了能够飞翔的能力吗!我们接下来需要做的，就是继续增强自己的能力，在高考的战场上，势如破竹，摧枯拉朽!
其实您还有很多的优秀，自己去把他们找出来吧!相信每一个优秀就是自己的一个闪光点，(]每一个闪光点都会让您增强自己面对学习、生活的勇气和信心!也必将会打造一个更优秀的您和您的未来!
备战高考的路上，相信自己的优秀，创造自己充满阳光的未来!
与孔子的对话高三篇五
明天就要上第10课《论语》十则，为了做好预习工作，我用时光机把远在多年前的伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子请来了。为了方便，我称他为孔先生。
“孔先生，真不好意思，这么晚了还把您给请来。”
“哪里，哪里，学而不厌，诲人不倦嘛。”
“孔先生，请坐。”
“你先请。”
“孔先生，今天请您来，是想请教几个问题。我听别人说，您的徒弟-子路曾经问过您：‘有一个主张很好，是不是应该马上实行?’您让他去请教他的父兄。然而，您的另一徒弟冉有也问过同样的问题，您却叫他马上实行，这是为什么?”
孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
听了孔子的解释，我连忙拍手叫好。
我又问孔子：“孔先生，您为什么说‘知之为知之，不知为不知，是知也’?”
孔子说：“一个当惯了教师的人，往往容易摆出一副无所不知的架子，有时甚至不知道的也冒充知道。但作为一个教育家，应该对求知抱有严肃认真的态度，所以，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是智慧的。”
孔子还以自己的亲身经历告诉我学习与思考的关系。他说：“光是学习，不去思考，就得不到什么;光是思考，不去学习，也是白费精神。我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只管想来想去，但是没有什么收获，不如实实在在的学习有益处。”
请教完了这几个问题，我把孔子送走了。
听了这番教导，我实在是受益匪浅。真可谓“听君一席话，胜读十年书”呀!
与孔子的对话高三篇六
窗外飘着雪，你我再次相约于桌前。我为你沏上一壶热茶，二人对视一笑。这般快乐，何人能懂？像往常一样，我随着你进入了你的世界，那般充实的世界。
我随你到东方游历，一起聆听欢声笑语。我们和两小儿争辩，唇枪舌战的结果竟然是你点头赞许两小儿的细致观察，自己甘拜下风。老朋友啊，你可是“弟子三千，七十二贤人”的孔子，却能够在两个乳臭未干的孩子面前承认了自己的无知。与你对话，让我深刻地理解了学无止境的道理。是啊，吾生也有涯，而知也无涯。在无边无际的未知领域内，我们唯有以谦逊为桨，才能在有生之年走的更远。
我随你周游列国，一起静看世事沧桑。我们同听妇人哭诉苛政残暴，字字泣血，痛彻心扉。那一句“苛政猛于虎。”该是凝结了你多少的悲悯与愤慨？老朋友啊，哪怕自己衣不蔽体，食不果腹，你也依然无怨无悔地将视线牢牢锁定民生疾苦。只因有了你的坚持，“仁”的思想才传遍了神州大地，深深地埋进了每一个炎黄子孙的心中。与你对话，让我不觉中践行了仁之道，以社稷为重，以苍生为怀，不以自身利益为重而是放眼天下。在无边无际的人生之海，我们唯有以仁为帆，才能活出生活的味道。
我喜看你与学生争辩，大家一起思考，一起成长。我静听你讲子路负米孝亲的故事，懂得了敬为孝先；我静听你讲“君子故穷，小人穷斯滥矣”懂得了君子穷困的时候，继续坚持原则，小人一穷困就放弃原则，无所不为了。与你对话，让我坚定了人生的方向。并非所有人都能功成名就，但不管身在何方，都要不忘初心，无论是以孝为先还是贫贱而不移，都是我们内心中最美好的存在，无法出淤泥而不染却也要不忘本源。在无边无际的时间之空中，我们唯有以初心为翅，才能飞向更远的天空。
朋友啊，因为有了你，才有了杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”的仁；因为有了你，才有了范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱。多少人奉你为“至圣先师”，但在我的眼中，你只是一个普普通通的人，你曾贪慕华美的车子，也曾被学生激地跳着脚地发毒誓，但是，这一切都不能掩盖，你博学广交、桃李满天下，但仍会谦逊地承认自己并非全知全能。你信奉仁爱，于是身体力行，周游列国来宣扬大义。你是一个人，既有自己的长短，也有自己的喜怒，但你更像一个神，你的思想传承千秋万代，影响了包括我在内的万千华夏民众。
孔丘，我亲爱的朋友；孔子，我至圣的先师！窗外的雪早已停止，但我追随你的脚步却永不停息。
与孔子的对话高三篇七
《论语》是儒家的经典著作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对许多语言的理解还不很到位，但还是愿意将自己的感悟，用文字记录下来。
孔子曰：温故而知新，可以为师矣，这句话的意思，温习旧的知识而从中获得新的知识，这样，就可以做老师了。在这里，孔子教给我：对旧的知识要及时复习，而不能弃之不顾。的确，这句话很有道理，高中阶段，几乎每天都要接受大量的新知识，时间有限，很多人都选择学习新的，而把旧的放在一边，可是你有了时间再拿起所谓的旧知识，却又成为新的了。其实，温习旧知识，绝非是浪费时间，而是对知识的一种整合，酿酒愈久愈弥香，书品愈久愈有味，知识也是如此，温习的次数越多，就愈是饱和，你从中悟出的东西也就越多，而这些知识，将会是你宝贵的财富。
还记得有一句话是这样说的：学而不思则罔，思而不学则殆。这是孔子在告诉我：只是学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会感到愚昧。这句话同时强调了学习与思考的重要性，学习和思考是一对好朋友，永远都是结伴而行的。在学习过程中，要兼顾思考，在思考过程中也要学习。荀子在《劝学》中也曾说过：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这也是在强调学习对于思考的重要性啊！而陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知此时要躬行。虽然是在强调实践对于理论的重要性，但从另一种意义上来说，是不是也可以引申一下，理解为思考实践对于理论学习的重要性呢！总之，思考和学习一起，才能发挥出其无穷无尽的力量。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐知者。这是在教给我们，要乐于学习，以学习为乐。
孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这是在教给我们：做学问要诚实，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小鱼，细细品味其中的精华，汲取其中营养。
与孔子的对话高三篇八
明天就要上第10课《论语》十则，为了做好预习工作，我用时光机把远在2000多年前的伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子请来了。为了方便，我称他为孔先生。
“孔先生，真不好意思，这么晚了还把您给请来。”
“哪里，哪里，学而不厌，诲人不倦嘛。”
“孔先生，请坐。”
“你先请。”
“孔先生，今天请您来，是想请教几个问题。我听别人说，您的徒弟-子路曾经问过您：‘有一个主张很好，是不是应该马上实行?’您让他去请教他的父兄。然而，您的另一徒弟冉有也问过同样的问题，您却叫他马上实行，这是为什么?”
孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
听了孔子的解释，我连忙拍手叫好。
我又问孔子：“孔先生，您为什么说‘知之为知之，不知为不知，是知也’?”
孔子说：“一个当惯了教师的人，往往容易摆出一副无所不知的架子，有时甚至不知道的也冒充知道。但作为一个教育家，应该对求知抱有严肃认真的态度，所以，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是智慧的。”
孔子还以自己的亲身经历告诉我学习与思考的关系。他说：“光是学习，不去思考，就得不到什么;光是思考，不去学习，也是白费精神。我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只管想来想去，但是没有什么收获，不如实实在在的学习有益处。”
请教完了这几个问题，我把孔子送走了。
听了这番教导，我实在是受益匪浅。真可谓“听君一席话，胜读十年书”呀!
与孔子的对话高三篇九
窗外飘着雪，你我再次相约于桌前。我为你沏上一壶热茶，二人对视一笑。这般快乐，何人能懂？像往常一样，我随着你进入了你的世界，那般充实的世界。
我随你到东方游历，一起聆听欢声笑语。我们和两小儿争辩，唇枪舌战的结果竟然是你点头赞许两小儿的细致观察，自己甘拜下风。老朋友啊，你可是“弟子三千，七十二贤人”的孔子，却能够在两个乳臭未干的孩子面前承认了自己的无知。与你对话，让我深刻地理解了学无止境的道理。是啊，吾生也有涯，而知也无涯。在无边无际的未知领域内，我们唯有以谦逊为桨，才能在有生之年走的更远。
我随你周游列国，一起静看世事沧桑。我们同听妇人哭诉苛政残暴，字字泣血，痛彻心扉。那一句“苛政猛于虎。”该是凝结了你多少的悲悯与愤慨？老朋友啊，哪怕自己衣不蔽体，食不果腹，你也依然无怨无悔地将视线牢牢锁定民生疾苦。只因有了你的坚持，“仁”的思想才传遍了神州大地，深深地埋进了每一个炎黄子孙的心中。与你对话，让我不觉中践行了仁之道，以社稷为重，以苍生为怀，不以自身利益为重而是放眼天下。在无边无际的人生之海，我们唯有以仁为帆，才能活出生活的味道。
我喜看你与学生争辩，大家一起思考，一起成长。我静听你讲子路负米孝亲的故事，懂得了敬为孝先；我静听你讲“君子故穷，小人穷斯滥矣”懂得了君子穷困的时候，继续坚持原则，小人一穷困就放弃原则，无所不为了。与你对话，让我坚定了人生的方向。并非所有人都能功成名就，但不管身在何方，都要不忘初心，无论是以孝为先还是贫贱而不移，都是我们内心中最美好的存在，无法出淤泥而不染却也要不忘本源。在无边无际的时间之空中，我们唯有以初心为翅，才能飞向更远的天空。
朋友啊，因为有了你，才有了杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”的仁；因为有了你，才有了范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱。多少人奉你为“至圣先师”，但在我的眼中，你只是一个普普通通的人，你曾贪慕华美的车子，也曾被学生激地跳着脚地发毒誓，但是，这一切都不能掩盖，你博学广交、桃李满天下，但仍会谦逊地承认自己并非全知全能。你信奉仁爱，于是身体力行，周游列国来宣扬大义。你是一个人，既有自己的长短，也有自己的喜怒，但你更像一个神，你的思想传承千秋万代，影响了包括我在内的万千华夏民众。
与孔子的对话高三篇十
查尔斯・哈奈尔说过：“我们生活在一个可塑的、深不可测的精神物质海洋之中。”在这个精神物质海洋里，我们每个人都能感受到一种神奇而强大的力量，它支配我们的行动，时而带给我们喜悦，时而带给我们忧愁，时而带给我们深深的疑惑。
而我和这力量――心灵进行了一次对话。
我们人生在世，既不能远离红尘，也不能对世事都心止如水。于是，许多的人和事，许多物便如纤纤细指，拨动你我的心弦。有时，甚至连那轻柔的花絮，也能触动你我的心灵，引发自我与心灵的对话。
躺在床上，听着“祈祷拥有一颗透明心灵”。我扪心自问道：“心灵，你是怎么样的呢？”心灵不语，我便不禁思绪万分，脑海中浮现出动人心弦的故事。
一对亲密的兄妹从小形影不离，幼小的妹妹每天追在哥哥后面，追问着哥哥，每问他便会耐心地回答妹妹。妹妹：“哥，我尿裤子了。”他：“我帮你换。”妹妹：“哥你的便当肉好多啊。”他：“我跟你换。”日常对话中显现着哥哥对妹妹无微不至的爱。某天，哥哥出了车祸，醒来时妹妹深情地对他说：“哥，你受伤了，以后换我来照顾你。”
我懂了：心灵，你是美好的，是温暖的。
多年后，兄妹俩因父母生前欠下债务，导致被追债。当坏人一步一步地逼近时。哥哥敞开双臂，用他健壮的身躯勇敢地挡在妹妹前面，为她保驾护航。“请你不要伤害她！”他叫道。一向胆小的他，在这一刻却义无反顾地冲在妹妹面前。
我明白了：心灵，你是勇敢的，是伟大的。
于是，我伸手抚摸又问心灵：“我对他人是不是很尊重？”心灵撇撇嘴：“不，你还没有做到！一个同学一不小心撞到了你，你就对他大加指责一番。一个陌生人向你问路，你因着急回家看小说而谎称自己不知道。你对他们满是冷漠，你的心灵如冷漠的坚冰。”
听了心灵的话，我顿感羞愧万分，甚至感觉无地自容。对此，我进行了自我反省，对着心灵发誓，如果再次遇见这种情况，我定会伸出援助之手和摆正自己的心态去尊重每一个人。
在某天，我充满信心再次问道：“我对朋友是不是很友善？”心灵点点头：“朋友遇到了困难，你热心地帮他。朋友遇到了伤心的事，你耐心地安慰她。同学考试考砸了，你积极地鼓励他。你对他们充满了热情，你的心灵热情如火焰。
我笑了，因为心灵教会了我待人之道。在这其中有惭愧，也有欣慰。正如歌词中“我祈祷拥有一颗透明的心灵”一样，失去人生方向后我们又开始了追寻，追寻最初的那颗纯洁的心。
与孔子的对话高三篇十一
敬爱的孔爷爷：
您好！我出生在二十一世纪，与您相隔着比银河还远的距离哩。我正在读初二，是一名典型的极具个性的90后。所以我的身上也集中了许多90后的特点：任性、懒惰、自我、淘气，老师和父母为我感到头疼。上中学后，我从《论语》中认识了您，被您这位神圣的大教育家、大思想家、大文学家所折服。您的言行、思想，您的教诲，一直默默影响着我们这些后生。拜读《论语》之前，我读书经常是“三天打鱼，两天晒网”，所以啊，成绩一塌糊涂。看着和我原本同一个水平的同学个个都“节节高升”，而我的成绩却一落千丈，心中无比惭愧呀！每每回想起这段虚度的时光，就后悔不已，唉！幸好！我有机会读了您的《论语》，使我这匹脱缰的野马及时地在悬崖前停住了脚步。《论语》就如一盏明亮的灯，让我在黑暗中找回了正确的方向。从此，我不仅学会了怎样读书，还学会了怎样做人。
《论语》一书中的许多句子我特喜欢了，都是教我怎样对待学习的人生哲理。“默而识之，学而不厌”这句让我懂得知识是学无止境的；“温故而知新”这句，挺适合我用的，因为我现在学语文特懒，新学的古诗文知识从不认真复习，在考场上一个都不懂，所以也找不到读书的乐趣了，是这句话让我明白了知识要经常温习巩固，才会记得牢，才会有新的体会；“学而时习之，不亦说乎。”这句哲理在警示我要整理好思绪和心态去对待学习，在学习中感受快乐！
我还懂得了“己所不欲，勿施于人”呢。我有些时候因为害怕自己承担责任，爱把自己的责任推给别人，却害别人受到惩罚。每当这一幕映入自己的眼帘，心里像刀割一样！所以啊，自己做的事情要自己承担后果，不能把责任推给别人，这样就太没有责任心了。孔爷爷，非常感谢您！是您，让我变得爱读书；是您使我懂得了做人的道理。看到我有这么大的进步，孔爷爷，您一定为我感到开心吧？以后，当我有了进步，还会给您写信。
最后，为表达我的感谢，让我对着您的画像，深深地鞠一躬！
xxx。
20xx年xx月xx日。
与孔子的对话高三篇十二
您好！
时光荏苒，白驹过隙，不知孔子爷爷现在是在传授弟子因材施教的教育思想，还是在叹惜落花有意，流水无意。孔子爷爷，不如今天让我走进一属于您的大千世界，一探究竟吧！
孔子爷爷，您一生受人尊敬，被后人称为“世界十大文化名人”，肯定留下不少的书吧！我印象最深的就要数《论语》了，《论语》就像黑暗中的一缕阳光，让我受益匪浅，《论语》就像一股潺潺的溪水，滑过心田，让我悟出了人生道理。就像您在《论语》中说道“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。您说做人要灵敏，说话要慎重，做错事要改正。仅仅一句话，便勾起了我的回忆。
小学时我与同桌因为一个鸡毛蒜皮的小事而破口大骂不管谁对谁错，我们也都互不相让，之后谁也不搭理谁，结局就是两败俱伤，自从看了您的《论语》，我才发现，当时我们的行为是多么可笑，如果当时我退一步，或她让步，我们都不会给自己留此遗憾。这一刹那，我又忽然想起“青出于蓝而胜于蓝”，此时此刻我终于明白了它的含义，其实我们也只不过是总结上一代或几代人的经验，才会“胜于蓝”。
孔子爷爷我知道您还编纂了几本书，比如《六经》《春秋》等，说到《春秋》这不禁让我想到，王安石曾说：“《春秋》是断烂朝报，可我却不这样认为，《春秋》虽记序不全，但其中却有您的心血与汗水，里面记载了古代一年中所发生的大事，这不是让我们更好的了解历史吗！不过我倒是觉得这是塞翁失马焉知祸福，因为别人说出了你的缺点，你可以寻根求源，将以改正呀！不像一些人，就如您在论语中说：“巧言令色，鲜矣仁。”其实从这些论语当中，就可以看出孔子爷爷您是一个仁义礼智信的人。
孔子爷爷，您的《论语》给了我太多的启示，每每读这本书时，仿佛就像我和爷爷您盘地而坐，谈论世间万物的美好与神奇。
孔子爷爷，您的儒家思想已流芳百世，它激励着我们，并将继续传承下去。
此致
敬礼
仰学后辈韩珊珊敬上。
二〇xx年xx月xx日。
与孔子的对话高三篇十三
尊敬的孔老先生：
您在另一个世上还好吧？我是一名21世纪的中学生。我跨过2000多年的历史长河给您谢谢一封信，是为了表达我对您的无限崇敬与缅怀。
记得那是一个周五的晚上，我们举行了大扫除。我被分为小组长。我的任务是擦照明灯。我深知这个活会弄脏我的衣服，于是就以卫生小组长的名义将这件事安排给了小武。当时我还洋洋得意，但看到小武的身上脏兮兮的，而我身上则干干净净的的。不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。
孔爷爷，您知道吗？现在我们的汉语在国际上的地位可高了。许多国家都建立了孔子学院，学习你的《论语》。听到这里，你因该很高心吧？我们课本里都有《论语》这一课。虽然我从未见过你的真人，但你的音容笑貌确时时浮现在我的面前，你的那一句句发自肺腑的话语时时激励着我，鞭策和我，让我迈向成功的大门。
现在的社会，发展日新月异。竞争日益激烈。我只有努力读书，才能为我的未来建设美好蓝图。计算机早已进入我们的生活，我在家里就可以像你一样游历世界，知道世上发生了什么事。我会把握这良好的学习条件，积极向上，刻苦学习，成为一个像你一样的“大写的人”。
此致
敬礼
xxx。
20xx年5月21日。
与孔子的对话高三篇十四
尊敬的孔子爷爷：
您好！我是一名21世纪初一的中学生，离您那个时代各有几千年。
学校开发了“历史”这一学科，使我对您也略懂一二。您是儒家学派的创始人，提出“仁”的学说；您主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜名力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。您为我们留下了许许多多儒家经典，这里面的儒家思想可影响了中国人的思想长达几千年，至今还对我们的一言一行有着重大作用，像其中的《论语》，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”“发愤忘食，乐以忘忧”等等，都是我们现代生活和学习中的灵丹妙药。
您说过：“己所不欲，勿施于人。”用我们现代话来翻译就是：自己不喜欢的东西，何必施加到别人身上呢？是啊，既然连自己也不喜欢的东西，别人未必也会喜欢。每当我与同学闹别扭，我便会在心中默念着句话，它就像灵丹妙药般，让我向同学道歉。我们曾经学过您的一句话：“温故而知新，可以为师矣。”所以，写完作业后我便会拿出书来复习。虽然没您说得那样：“可以为师矣”，但也得到了不少知识。我印象最深的就是那次子路问：“闻斯行诸？”
您说：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”用我们的现代汉语来说，就是子路问您：“听到一件事，该马上去做吗？”您便对他说：“有父兄在你就敢贸然行动？有父兄在，你就不请教请教他们？你不商量商量？上来就做，好像不合适。”子路走了，然后冉有又来了，他问您：“斯闻行之？”您便果断的对他说：“斯闻行之！”同样的问题，您对两个人有不同的答案。让我百思不解，幸运的是，第三个学生西华跟我们有同样的疑问。
我们不能问您，但他能问您。您回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”也就是说：“冉有这个人，生性怯懦，凡事犹豫不决，老往后退，他要听见一件事，就要鼓励他赶快去做。这叫进，给他一种前进的力量。子路这个人，勇猛过人，什么事都要超过别人，对他就要让他谨慎思考，凡事掂量掂量再去做，要给他一种往下撤的力量。”这也许就是一个“因材施教”的典例吧！能够给您写信，使我十分荣幸。应为您的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化占有重要地位，对后世影响极大。
此致，
敬礼！
xxx。
20xx年xx月xx日。
与孔子的对话高三篇十五
尊敬的孔子先生:。
您好!
当这封跨越了千百年风霜，受尽历代文化洗礼的书信到达您的手中时请您不必多虑，晚辈只是一届后生认识还很浅薄如有冒犯望您海涵，我是一名二十一世纪的中学生与您相隔着比银河还远的距离。
岁月的长河浩浩荡荡，历史的舞台上匆匆出现了一个你曾一度照亮了一条梦想与智慧的道路孔丘一个家喻户晓的名字儒学一门耳熟能详的理论，您是每个人心里的大教育家大思想家，大文学家可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去可您的精神永远留在了我们的心中。在文化的大观园里，你是一朵绚丽的奇葩，似荷花般高洁但不傲慢，似昙花般美丽有多一份久远。
当然我知道您缺少的不是赞美，而我的这封信跨越时光来到您的手中也不是为了奉承。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色您曾撒下仁爱的种子依旧在我们的心中蓬勃成长，包含你思想的论语一书如一盏指路灯能让我们在黑暗中找回正确方向。如一杯香浓的咖啡让我们理解，细细品味人生百态才能感受到它的香甜。如一支支锋利的箭让我们懂得良药苦口利于病的道理，您的思想主张启迪着我们熏陶着我们，孔爷爷您的淳淳教导，让我如春风您的学而时习之，学而不厌让我深深懂得了学无止境的道理。读了温故而知新后让我感受到了读书的乐趣，学习的动力当我在控制不住自己时，您的学而时习之，不亦乐乎让我自觉的整理好思绪一头扎进书海。当我两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的时候，您的学而不思则罔思而不学则殆如当头棒喝让我自觉制定好了学习的方法，您的一言一行都深深影响着我启迪着我所追寻的一切知识。
孔爷爷您是世人心中的大圣人，您知道你在生活中的思想主张对当今社会时多么重要么？正因为有了您当初的宽宏大量才有了今天人与人之间的和谐纽带，您的思想也深深教育过我，您的一言一话都是我们人生最好的课题。
孔爷爷您为了中国的文化做了很大的贡献，如果您现在看到这些后，您一定会感到很欣慰吧，我们会一如既往地学习您的思想。弘扬祖国文化，使我们中华民族的灵魂和精神万古常青！
此致
敬礼
xxx。
20xx年5月21日。
与孔子的对话高三篇十六
孔子兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。今年是孔子诞辰的2567年纪念日，下面来看看孔子的名言吧。
知之为知之，不知为不知。
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子・子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
三人行必有我师焉。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子名言。《论语・子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴・杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语・宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》)。
敏而好学，不耻下问。
孔子名言。语出《论语・公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
文质彬彬，然后君子。
孔子名言。语出《论语・雍也》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记・表记》)。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子・公孙丑上》：“孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆)，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记・缁衣》)，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语・述而》)，其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
孔子名言。语出《论语・述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记・表记》：“子曰：《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记・中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
学而时习之。
孔子名言。语出《论语・学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语・里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子・子道》、《韩诗外传》、《说苑・杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
与孔子的对话高三篇十七
简报一：
“知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”“德不孤，必有邻”……随着万仞宫墙前多人齐声诵读《论语》经典，丙申年祭孔大典28日在孔子故里曲阜孔庙举行，纪念这位先贤诞辰2567年。
来自20多个国家和地区，由政府工作人员、联合国教科文组织官员、海外孔子学院代表、孔子后裔宗亲、国际友人、华人华侨、港澳台来宾代表及专家学者等组成的祭祀队伍佩戴黄色绶带，在古装礼生引导下，从孔庙外的神道上开始向孔庙缓缓行进。
9时许，护卫孔庙数百年的万仞宫墙大门徐徐打开。祭祀队伍沿中路缓步经万仞宫墙、棂星门行至圣时门，举行孔庙开庙仪式。由圣时门至璧水桥行进途中，古装礼生站立两侧，向祭祀队伍行揖礼，呈现孔子六艺之“礼”。
祭祀队伍随后经弘道门、大中门、同文门、奎文阁，来到大成门前，主祭人员整理衣冠，待大成门击鼓、鸣钟、启户仪式结束后，穿过大成门行至大成殿前的杏坛就位。
9时30分许，祭孔大典正式开始。身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，在大成殿前跳起公祭乐舞，祭祀代表先后向孔子像敬献花篮。
山东省委宣传部长孙守刚恭读祭文，“天地氤氲，燮理阴阳。衮衮华胄，诞育东方。荜路蓝缕，野居草莽……”最后，祭祀现场所有嘉宾向孔子像三鞠躬。
今年祭孔大典增加了1200名学生、1000名群众代表齐声诵读论语，以增强大典神圣感和仪式感。曲阜还专门组织专家学者进行考据和论证，对现行祭孔大典的名称、时间、场地、主要程序、重要礼制、祭品祭器、乐舞祝文等加以规范，通过多方论证形成了《曲阜孔庙公祭孔子大典标准》。
祭孔大典上表演的乐舞亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，集乐、歌、舞、礼为一体，形象阐释孔子学说中“礼”的含意，又表达孔子“仁者爱人”“以礼立人”的'思想。
孔子诞生于曲阜。史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后第二年(公元前478年)，最初每年只有秋季一次，至东汉时实行春秋两祭制。
简报二：
今天是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2567年纪念日。上午，雨后的山东曲阜孔庙惠风和畅、礼乐和鸣，丙申祭孔大典在这里重现“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”盛况。第十一届全国政协副主席张梅颖女士敬献花篮。
山东省副省长季缃绮主持公祭孔子大典。来自美国、韩国、日本等20个国家和地区的200名代表，“联合国教科文组织孔子教育奖”获得者及社会各界人士代表分别向孔庙大成殿孔子像敬献花篮。
“为政以德，举贤让良，正己正人，万民所望，富而后教，礼乐兴邦。”中共山东省委常委、宣传部长孙守刚恭读祭文，“博施济众，百姓安康。和而不同，德化万邦。四海一家，大同在望。”
祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，集乐、歌、舞、礼为一体，以表现儒家思想文化，表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想。祭祀期间，《天人合一》、《万世师表》、《为政以德》等乐次第响起，青年舞生左手持籥，右手持雉尾羽起八佾舞。
今年，曲阜市组织专家学者进行了考据和论证，对现行祭孔大典的名称、时间、场地、主要程序、重要礼制、祭品祭器、乐舞祝文等进行了规范，形成了《曲阜孔庙公祭孔子大典标准》。规范后的祭孔礼制主要环节包括：迎宾开城、开庙仪式、启户仪式、乐舞告祭、恭读祭文、行鞠躬礼等，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。
“孔子不但属于中国，而且属于世界，就像南非的曼德拉一样。”作为第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”获奖机构之一，南非基础教育部“让我们学习”扫盲项目代表丁格尼·约瑟夫·恩代表说。
虽然来中国工作还不到10个月，但联合国教科文组织驻华代表欧敏行女士却对孔子景仰有加。她在接受中国年报·中青在线记者采访时表示，孔子是中国的智者，也是世界的精神财富。孔子的“有教无类”、“因材施教”、“礼之用，和为贵”的思想，与联合国所倡导的“把教育作为最重要的任务”相一致。
“孔子的教育理念和哲学思想是世界财富，更是联合国教科文组织扫盲工作指南之一，对现代人具有激励作用。”欧敏行说。
简报三：
昨日，在庄严的礼乐声中，祭孔大典正式开启。释奠礼是重要非物质文化遗产，是尊师重教的外在仪式体现，更是中华礼仪文化的活化石。省文史研究馆副馆长郭庆华表示，希望以祭孔释奠礼为切入点，积极开展儒学研究工作和儒家文化教育工作，逐步向社会各界普及儒家文化，使儒家文化重新回到老百姓中去，重振中华文明，重建道德社会，重树人生信仰。
省儒教研究会常务副会长高士涛先生说：礼虽然是一种外在形式，但完全可以影响人的内心。一个人穿上新衣服，就会感觉精神倍增;两人相见相互拱手鞠躬，就会感到彼此间的一份尊重。这样，由外而内、由内而外，“文质彬彬”才能“然后君子”。“恭俭庄敬，礼教也”。弘扬中华传统文化，普及礼仪文化是非常重要的一项工作。释奠礼是尊师重教的礼仪，更是中华礼仪文化的活化石。我们通过举办释奠礼，来表达对中华文化的尊重和对至圣先师的敬仰。同时也是对学生及社会人群进行传统礼仪的教化和教育。
本次举行祭孔大典的正定文庙，建制已久。据梁思成先生考证，其大成殿建筑本身要早于曲阜圣殿5。9月，百年绝响的释奠礼乐在正定文庙重新奏起，省会弘扬儒家文化工作自此启开。正定文庙释奠礼以其仪式完整，中规中矩而受到国内外儒学界的广泛好评。
1.学校开展孔子诞辰日纪念活动简报。
2.2016祭孔大典活动简报。
3.“9.30”烈士纪念日活动简报。
4.我国第三个烈士纪念日活动简报。
5.20烈士纪念日活动简报。
6.关于烈士纪念日活动简报。
7.“烈士纪念日”纪念活动简报。
与孔子的对话高三篇十八
尊敬的孔子老爷爷：
您好！我是您的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰您，不仅是为了向您致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待您的指教。
荣，是本分的；枯，也是本分。
之所以不敢自称是您第n代的弟子，是因为不才实在是资质太浅，学识未央。您老人家曾骂宰予说：“朽木，不可雕也。”当年我中考落榜，没能进重点，于是来到西职学习一技之长，以保明日温饱。被诸多人讥笑。我想，换作是您，大概也会骂我是朽木吧。吾深知您是儒家思想的代表人，推崇“礼、义、仁、自、信”，崇尚读书，反对劳动。“万般皆下品，唯有读书高”。而今，我在西职学习技能，日后也靠劳动生存。对此，你也定会骂我是朽木吧。
呜呼！我既是您眼中难养的小人与女子，也是您口中的‘朽木’。以自卑之心，食之不得下咽也。
悲夫！我既无于丹之才华，亦无周处之勇气，更无遇如陆云之伯乐。日消月殆，以趋于亡。
xxx。
20xx年xx月xx日。
与孔子的对话高三篇十九
尊敬的孔子：
您好！
我是一名七年级的中学生，冒昧的给您写信，请您见谅。我学过历史，在历史中接触到过一些关于您的`资料，对您也有了一些了解。您是儒家学派的创始人，推行的是“礼”与“仁”的思想。您不论是贫穷还是困苦都广收门徒，这为不少人提供了学习机会，而且您弟子三千，七十二贤人。您的“学而不思则罔，思而不学则殆”教育我们学习就要会思考，如果只学习而不思考就会误入歧途，“知之为知之，不知为不知，是知也”这也是您教给我们的学习方法，您不愧是一位伟大的思想家、教育家。
作为四书之一的《论语》记录了您的言行，其中关于学习态度、学习方法和求知的一些名言警句犹如一盏盏明灯给我们的学习指引方向；宛如一杯杯清茶，让我们细细品味人生百态。通过反省，我发现自己学习中的不足和缺点，这些缺点，不仅在我身上有，在其他同学身上也有：以前我们上课总是走思，不认真听讲，但是，当我们想到“学而不思则罔，思而不学则殆”的时候，我们便会集中精神，一心一意听老师讲课，学思结合起来，课堂效率提高了，我们学习的劲头更足了。还有以前我们听完老师讲课之后就没事了，对于不懂得问题根本没有及时找老师把它解决，更不进一步思考，只是老师讲什么我们就记什么，根本不过脑子，对有的问题，不懂装懂。在我们身边还有一些同学，他们平时什么也不干，不学习只知道玩，等到最后考试的时候就作弊，自欺欺人。您教我们“知之为知之，不知为不知，是知也”老师也经常用这些话来教育我们，让我们树立好的学习态度，养成良好的学习习惯，掌握好的学习方法和一些做人的道理，我们都记住了，谢谢您的教诲！
孔先生，您的儒家思想对后世的影响深远，在当时，您怎么也不会想到，这部小小的《论语》在两千多年后的今天依然发挥着如此大的作用，它让陷入迷茫的学生看到了希望，让厌世的人们看到了生活的美好，让厌恶学习的人们找到学习的快乐……您是伟大的，我为中华历史上有您这样伟大的人物而自豪！
我相信，在您的教育和指引下，我们会享受学习的乐趣，感悟生活的美好，在未来的人生道路上，满怀憧憬，不断提高自我，把祖国建设的越来越好。
此致
敬礼
与孔子的对话高三篇二十
尊敬的孔子先生:。
您好!
请允许我这样称呼您，因为您在中华五千年的文化史上，有着举足轻重的地位。您是儒家学派的创始人，推崇仁的思想，使中国成为礼仪之邦；您广收门徒，不分贫富贵贱，让中国文化得到了广泛的发展和推广；您是我国的大思想家、大教育家，同时您也是一位充满智慧的人。您四处游历、求学，您拜访过锄地的农民，也拜访过书读百卷的学者，三人行必有我师焉自然也成了您不耻下问求学精神的写照。您因材施教、教育教学方法科学又得当。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎不愤不启，不悱不发全都受到世人的推崇。
我虽和您未曾谋面，但神交已久。从我第一次读到《论语》时，我便如同一株沐浴在春雨中的小草，被您那谦逊求学、仁爱待人的精神所滋润，也时时鼓励着我不断前进。那天，美术老师让我们制作纸浮雕，而我却忘记了方法。恰巧，比我小三岁的表弟前些日子刚在美术辅导班上完成了这项作业，我想向表弟请教，但总有些抹不开面子，犹豫间，目光落到了那本记载了您精神和言行的著作——《论语》上，我的脑海中不禁浮现出您不耻下问的情景，我的脸顿时像着了火一样，站起了身，迈着坚定的步伐走向表弟。我非生而知之者，好古敏以求之者也。您的这种求知理念让我终身受益。
所有坚持不懈的努力终会得到回报。中华民族通过几千年艰苦卓绝的努力，尤其是近几十年来，我国的科技取得了迅猛的发展。虽然凝聚着您智慧结晶的几牛车竹简，已被现代人拷贝进一个纽扣大的u盘，装进了口袋，随时插入电脑翻阅；虽然您千里迢迢地去求学讲学，已被现代人通过视频授课取代；虽然您们那时的木头车，已被现代的小轿车、电车取代但是，所有这一切的一切都是以中华五千年的文化精髓为根基，是和您传道授业、广收门徒，大力弘扬中华文化所分不开的，我们深知，光有富裕的物质文明而缺乏精神信仰的民族是没有前途的。虽然我们相隔几千年，但我仍要衷心说一句：谢谢您为中华民族所做的一切！您的言行一直激励我，也激励着每一位中国人。
xxx。
20xx年5月21日。
