美丽古典读书心得范文(17篇)
总结过去一年的工作,为新的一年制定计划。一个好的总结应该能够启发他人,让他们从中汲取经验和教训。如果你对写总结有困惑,不妨看看以下范文,或许能给你一些启发。
美丽古典读书心得篇一
开篇季羡林的代总序“天下第一好事,还是读书”发人深省。文中从知识传承的途径方面强调“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库”,以戏谑的笔触回应“读书无用论”的错误论点。最后季老从传承中华优秀的传统跟化的角度强调读书的重要性。我想该序冥冥也在暗示着对诵读经典、明经典的鼓励。该书分三辑——经典常谈、诗言志辨、国文漫谈。其中朱自清用平实的笔端对经典进行整理,使得令人望而生畏的经典为现世人所乐于接受。该书的观点认为“经典包括群经、先秦诸子、几种史书,特别是经、子,文字学,《说文解字》等书”。第一辑——经典常谈分别讲解说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三方面的内容,语言平实、旁征博引,足见著者学识之渊博,如周易第二篇中许多成熟的见解援引《易·系辞》《左传》《股古论语》《易传探原》中的观点,对周易的缘起、剖解、发展做了新颖详实的论述。在第二辑中作者分为诗言志、比兴、诗教、正变分别加以详解,其中涉及到中国传统文化的诸方面,尤其是诗言志之献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志从诗歌的创作意图及现实生活中的实际功用方面阐发诗歌作为一种文学体裁在问人生活中的重要意义。其中“赋诗言志”写到:以《左传》和《国语》记载最详,著者在考察了《左传·襄公二十七年》中子产等人赋诗言志的记载后,认为春秋时人赋诗多事从外交方面考虑的,“诗以言诸侯之志,一国之志,与献诗陈己志不同。”“赋诗却往往断章取义,随心所欲,即景生情,没有定准”。虽然说“诗言志”,但诗人也并非没有“缘情”的自觉。就诗歌传统的表现手法,作者从毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋赋比兴通释、比兴论诗等诸方面加以阐发,著者学问研究之专之深着实令人叹服。在第三辑过问漫谈中,作者从古文的欣赏、论雅俗共赏、论逼真与如画、论“以文为诗”、再论“曲终人不见,江上数青峰”、陶诗的深度、什么是宋词精华、王安石《明妃曲》、《唐诗三百首》指导大厦、柳宗元《封建论》指导大厦等方面,以客观存在的国文为教材对关于文学的批评、论争以及文学观的交锋做了概述,同时也呈现了作者本人别致的观点,如在回答什么是宋词的精华的时候,作者先援引严羽、高棅的办法分宋词为初盛中晚四期,全书共选诗一百二十九家,六百九十首,其中近体五百四十八首,占百分之七十九强,开宗明义,以近体为主,就音律而言“宋词精华在此而不在彼”的观点,但随后又提出,若宋词精华专在近体,古体又怎样并加以详细讲解,最后“大方而外,真挚与兴趣也是本书选录的标准”。
可能是水平的问题,纵然著者用语已经很平实,但在看过之后还是觉得有些艰深,因此我在思考几个问题:首先,什么是国学?什么是传统文化?国学并非是一个空泛的概念。事实上,许多人对“国学”究竟为何物并不清楚,这样便出现了将《三字经》、《百家姓》等视同国学经典的现象。一些学者以为,只有那些有着深刻思想的典籍,诸如《周易》、《老子》、《庄子》等等才能够得上国学的尊称。尽管争议一直存在,但国学歧视并不仅限于此,它应该是能够得到认同的。在某一个清晨我们在那儿摇头晃脑就是在接受国学的熏陶吗?!或者满口之乎者也就是有学问吗?!抑或是我们会些琴棋书画就可以骄傲名自居吗?!我认为,无论对于传统还是历史,它只是客观的远去的存在,所谓的复古不过是要达到追求古典的意境与诗意罢了,传统文化留给我们的不过是辉煌的记忆罢了,现实生活是我们必须乘胜追击复兴我们的民族文化自豪感。作为文化传承的新生代,熟悉我们本民族的文化传统则是责无旁贷的。其次,研究者必不可少的是严谨的学术态度、勤恳的学习习惯。国学抑或是我们的传统文化,是博大精深的集合结晶,单纯的囿于某方面的专业知识是无法解开传统文化的神秘面纱的,他必须辅以较强的学习和合作能力才能够实现。最后,关于国学的传承性问题。国学首先是古代经典,是传统文化长期积淀而成的产物。因为时间和时代的差异,使得国学与当代有着极大的距离。这种距离好似无法逾越的鸿沟,这就是我们学习古代经典的先天局限。然而现在许多国学的传授者,为了迎合受众的期待心理,故意以现代的思想去曲解古人并无限地进行引申和阐发,于是国学成了所谓的专家的侃大山的笑谈。我们并不排斥引申和阐发,毕竟一切当下的解读,都难免引申的嫌疑,而且也只有引申才能够在古代与现代之间建立起有效的联系。这也是学习的最终目的所在。我们无法接受的是,现代很多的国学阐释,已经脱离了国学原典,讲者并没有接触原典。他们讲授的和接受的国学思想根本与国学无涉。这样的阐释,尽管风趣,尽管有效,又有何意义?因此当我们在听专家侃侃而谈嬉笑之余,保持虚心的态度试着去接受古人的思想则显得很有必要。
只有将对于国学的向往转为实际的行动我们才能担负起某种传承的责任。引用书中一句话:大家读大家!
美丽古典读书心得篇二
《古典幽梦》的作者朱以撒先生以优美精妙的笔触,描绘了世间许多美好却被人遗忘和忽略的事物,引起我们的深思,读来让人不禁沉浸在字里行间。
整本书让我感慨最深的是第一单元——返璞归真。生活在喧闹繁华都市中的我们,早已习惯了忙碌而快节奏的生活,似乎忘记了生命的本真,更多的是迷茫与困惑。而这本书的第一篇就带我们进入了神奇的声音世界,感受松针落地、水草抽芽,领略夜鸟呢喃等大自然编织的美妙音乐,静下心来细心聆听,真的能感受到自然的律动,使人倍觉惬意、轻松,让人更加向往回归自然的无忧无虑和自由自在。
第三篇——走进田野,我们不知不觉跟随作者的脚步走进了久违的朴素田野,被田野中绿油油的一切所吸引,让长期劳累的眼睛得到放松,被擦亮后的眼睛便可看见生命的本质。田野中不免会遇见可爱的小昆虫,它们会与你发生“碰撞”,这里的一切都让你感到了勃勃生机。
第四篇——在乡下仰望苍穹,蔚蓝的天空格外明朗,时不时会飞过几只鸟儿,或自由飞翔,或排成“人”字,让你欣赏它们精彩的表演。到了夜晚,与城里的灯光通明不同,乡下的空中满天繁星,十分明亮,不仅照亮了农民归家的路,还照亮了我们黯淡的心灵。广阔无垠的天上,还见那一轮明月,高高挂着,给人们不灭的希望!
《古典幽梦》用引人入胜的文字,洗涤我的心灵,带我体会自然之美、古典之美!
美丽古典读书心得篇三
一九七八年,挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华,提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。当时的华人作家里译作最多的作家,连瑞典文的版本也有。她说,文化大革命开始后,谣传他已经死了,而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖,那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。
1966年8月,他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”,跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜,老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后,不准留下骨灰。
我想起李政道曾说,一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究,许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境,还是没有硬件条件?那一场浩劫刚刚开始,这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸,而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿望。
老舍的儿子舒乙后来写,自杀前的一天他把儿子、女儿找来说:欧洲历史上的“文化革命”,实际上,对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把小瓶小罐和字画收起来,它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”,斗这砸那,是谁给这些孩子这么大的权力?他说:又要死人啦,特别是烈性的人和清白的人。说到这里,他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想,但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧文革。我们无权指责他们的态度,那是一场政治风暴,或者说远超越了政治的含义,上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的,而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形态服务,于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的时代人们就明白受辱是要去死的,你不死一定是有别的企图。如今只见指责当年暴行的人,那么施暴者又在哪里?我无法理解,因为我是九零后,代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论,那些在文革晚期出生的人,我说,以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道,思想一旦解放了,倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因,只是说,都未必。
美丽古典读书心得篇四
读书是一种乐趣,我们可以在享受中得到知识;我爱读书。高尔基先生说过:“书是人类进步的阶梯。〞书还能带给你许多重要的好处。多读书可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。读书还可以让你多增加一些课外知识。
培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书还可以陶冶情操,特别是关于亲情的。
人间最难割舍的莫过于亲情。为了亲情,人们可以献出自己的一切乃至生命。孔融四岁让梨、花木兰替父从军、孟姜女哭长城等等,古往今来,说不尽儿女忧伤、父难子承、夫唱妇随的美丽故事。现在的社会是发展的,而浓浓的亲情依旧。今天我就读了一篇关于亲情的故事——《父亲的拐杖》。
而这片文章讲了一位患有腿疾的父亲,很想得到儿女们的关心,但他的心一直有在远在千里的老大知道,二老大已经年过半百,她只能把父亲的心意写信告诉弟弟。他的弟弟以前忙于工作,从不与父亲聊天,但他看完信后,失声疼哭,并且每天抽时间主动与父亲聊天,使父亲不再孤单。读了这篇文章,让我感悟到很多。我想呼吁大家,不要在自己的未来上演“子欲养而亲不在”的悲剧。
美丽古典读书心得篇五
随战争一起滋长。能避免战乱,实属不容易。人的贪婪和野心无时无刻不不助燃着战火。战争中受苦的人,他们能活下来,是万分艰难的。和平只有经历战争的人再懂得其珍贵。
在读《灿烂千阳》过程中,深刻地意识到人性在灾难面前则会尽显,求生的本能会使人们干出疯狂的事来。世界越来越动荡,大国强国的人民的美好的物质与精神生活是建立在他国人民的生命上。放眼望去,由战争,可以进一步深挖人性,看到的是血腥的自然法则和人性道德的共存。弱肉强食的同时又存在帮助弱者的力量。没有这力量,人类与野兽的距离也就不明显了。这力量的根源,是一种爱,我们可以谓之“博爱”。
我们可以自己问问自己,是否具有博爱之心。看完这两本书,我先想到战争,随后又考虑到战争所带来的灾难,从灾难中,又思考人的本性,作者也将人的本性在两本书中一一展现。思考人性,又进一步想到了人类的前进道路。由此,想到的是如何拯救人类自我毁灭的方法,因为,不论多么文明的国家,都会有从盛转衰。人类的盛衰在于自己的认识。这是取决于人类整体而不是少数智慧者。
因此,我很想知道人类本身与战争的关系,以及人类自身与自己今后所面对的毁灭之间的关系。人类自身具有毁灭自我的性质,就是说,人类的毁灭很大程度上与自己的作为关系密切。但是,人类仍然具有其它生物所没有的特性,人类能反省,会改正,能学习,能吸取教训,能有智慧的思考。我相信,人的好品质与恶性是有一样强大的力量,能让人存活下去。因为人类仍然有好的本性,能让其获得不可小视的力量,从而生存下去。
或许,人类会毁灭,但不会消失。人的恶劣行径的确与日俱增,人人都是有自私的一面,使得人与人之间,存在矛盾。我想,要思考出这些东西的根本需要花很久,不同的人有不同的见解。
我是很愿意去思考,想弄明白宇宙,人,生物,以及世间的种.种奥妙。我知道,自己才疏学浅,这的确是事实,但我觉得,努力去试试,肯定会有点进展的。也希望能有更多的人去思考一些难以解答的问题,或许能改变人的思想,起到好的引导,这也是有可能的。书籍还是很好的,这个时代,书籍所起的作用,没有减少,而且,也有越来越多的其他形式的事物出现,让人们的认知和理解有了增强和提高。我们需要思想火花的碰撞。
越多的交流,就会有越来越多的进步,可以改善人的思想,得到更多的智慧结晶。批评和包容,使我们更应该学习的品质。而现在,批评似乎多于包容,这需要平衡。和谐,是共存知道,但绝不是解决人类自身问题的良方,和谐能解决生物与生物之间的问题,缓和人与人的矛盾,但不能真正完成指引的使命,但我们的确需要先做到和谐,这是必须做的。
美丽古典读书心得篇六
暑假里,我按照老师的要求,认真阅读了《美丽的乔》这本书。这本书是上世纪加拿大的著名女作家马歇尔·桑德斯写的。她还是一位动物权益保护者。
这本书中还描写了许多其它在莫里斯家生活的小动物们的成长的经历和习性,使我对这些小动物们有了更深的了解。我认为小动物们虽然不会说话,但它们都具有很强的感情而且也是我们人类的好朋友,我们不要伤害它们,要保护、善待它们。因为它们会给我们的生活带来无穷的幸福和快乐。
美丽古典读书心得篇七
这个时代:信息变多、思考变浅,机会变多、竞争跨界,随时干扰、永远在线。每一个个体都在与外界的持续交换中,感受到能力进阶的压力与焦虑,希望获得适应自身成长节奏的知识,并将知识转变为价值,摆脱“听了那么多道理,还是过不好这一生”的梦魇。
本书将为你呈现隐蔽个人爆发式成长的关键知识、方法和背后的逻辑:
专注头部。
外包大脑。
终身提问。
联机学习。
知识ipo。
升维思考。
从这本书你可以得到:
成为高手的思维模式和方法。
找到最佳路径、借助趋势红利,撬动个人爆发式成长。
美丽古典读书心得篇八
读了关于后进生教育的书籍《美丽只在有无间》之后,觉得后进生的转化工作不仅可以是辛苦或者痛苦等词来形容的,也许更多的还是会让老师体会到乐趣还有成就感。
现在,无论是乡村还是城市,不管是哪一级哪一类学校,都不同程度地存在着不同类型的后进生,从这个意义上讲,后进生的转化是学校教育工作永恒的.主题,能否及时有效地转化后进生是能否大面积提高教学质量的关键环节。转化后进生工作也是实施素质教育的重要内容,是学校工作的重点之一。为全面加强转化后进生工作,规范转化后进生工作管理,教师做好后进生工作,不但关系到全班的合格率,而且关系到一个班良好学习气氛的形成,而如何转化后进生工作就是摆在我们面前的最突出、最应注意的问题。
俗话说:“十个手指还不一般齐”,所以,学生个体总会有不同程度差距。在本书描写的那个叫高晓锋的学生在很多方面都可以说是纯粹的“后进生”,习惯很差,毛病很多,就是我们所说的“问题学生”,但是在语文老师的爱心教育和充满智慧的引导下,最后也成为了一个爱学习的好学生,这就证明了学生在不同方面的可塑性。
美丽古典读书心得篇九
美国著名教育家加德纳教授的研究表明:人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即:言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论,证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用,具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体,有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论,更是一种理念和信念,作为一名教师,理念和信念非常重要,能使我们自内而外地有所改变,一旦我们真心实意地改变我们的教学行为,就会有可喜的发现。
我们知道,每个孩子均是独立的个体,不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同,因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子,使他们能“各得其所,各得其乐”,这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道,受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展,而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展,这就需要教育者了解每个学生的差异,有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力,并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导,使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时,不以成绩最终评价一名学生,可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性,从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑,各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重,当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时,他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
那么,作为一名教师,如何做自己教育教学工作中的有心人呢?
首先,尊重每个学生个体,接受他们的现状态,并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点,然后用自己的慧眼去发掘。其次,不片面追求单个潜能的培养和发展,只要有因势利导的机会,帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后,要想更好地运用多元智能理论,并将理论服务于实践,必须向相关理论的同类书籍学习,多思考,多行动,才能发挥读书的效用。
美丽古典读书心得篇十
假期,我看了《美丽的乔》一书。我一口气读完了这个故事:乔是一只杂种狗,它长得不漂亮,但很可爱。故事为我们讲了小狗乔坎坷的一生。
詹金斯是个牛奶商,每天早上要把牛奶拉到城里卖,乔的妈妈总是跟着他去,乔问妈妈为什么要这么做,妈妈总是回答它,说可以向路边的人家讨来两根骨头吃。可乔发现,妈妈这么做是因为她爱主人。即便是主人那么残暴地对她,她还是爱它的主人。
看到这里,我恨透了詹金斯这个坏蛋,同时也对可怜的乔心疼不已。是默理斯先生救了乔!默理斯一家真是爱动物,他们养有兔子、老鼠、狗……家里好象动物乐园,他们一家和动物相处得是多么和谐、友好。乔苦尽甘来,在默理斯家度过了最幸福的十二年。
这是个让我伤心又感动的故事。我想对人们说,无论什么时候,都不要伤害不会说话的小动物!
美丽古典读书心得篇十一
一个偶然的机会下,看到了这本《绝对小孩》。朱德庸,几年前,一本《涩女郎》红遍了海峡两岸,由此翻拍的电视剧《粉红女郎》更一时成为年轻人追逐的新宠。这次,其一反之前《双响炮》等作品的取材,将视角从婚姻、家庭,转变为身边可爱的孩子们,实在是令人眼前一亮,向我们展现了一个奇异多彩的儿童世界。
这个世界不是绝对的,有这些小孩是绝对的。”这是《绝对小孩》的主要中心。读过这本书的人都知道,《绝对小孩》是由著名的漫画家朱德庸先生创作的一部漫画作品,它用生动、天真的漫画把所有小孩在生活中的七情六欲表现得淋漓尽致,使所有大人明白“每个小孩都是智者,他们洞穿生活的本质,那就是‘快乐’。”瞧,六个古灵精怪的“绝对小孩”正向我们走来,他们就是不“正常”的小男孩“披头”、不想乖但总爱装乖的“五毛”、觉得自己并不讨厌的“讨厌”、满脑稀奇古怪念头的小女生“宝儿”、每天靠比赛生活的“比赛小子”和充满贵族品味的“贵族妞”。
美好的童真似乎与现实的社会显得那么格格不入,于是,我们失去了自我,失去了未来的方向,也再找不到回到童年的路。看着这些“绝对”的小孩,我总会想到生活中的我们,我觉得我很像故事中“五毛”、“宝儿”、“比赛小子”、“贵族妞”的综合体:在生活中,我很想好好地疯一次,但又希望像个小淑女;我喜欢像宝儿一样瞎想,“如果我多一条腿,将会是怎样?”;我虽然没有“比赛小子”一样逼他玩命比赛的父母,却还是有蛮大的学习压力;我在家里也喜欢当一回贵族妞,感受一下贵族的生活……有时我也会想,果世界上没有了小孩,那将是一幅多么死气沉沉的景象!只有小孩有免于现实的权利、只有小孩的世界充满想象、因为他们用心看,而大人用眼睛不会用心却感觉。
古
美丽古典读书心得篇十二
《易经》分上下两经,上经以乾、坤两卦为其总纲领,为天地万物之父母,定天道,辩阴阳,明次序,分四时;下经以咸、恒两卦开篇,为人类万事生衍之基,定人伦,调阴阳,修身,齐家,安天下。《易经》64卦相连相扣,相依相辅,每卦有名、有象、有辞,有阴阳、有上下、有内外、有时序,有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦,为下经首卦,为人类生衍之本,为人伦纲常之基,为天下安定之道,故不能不明,不能不知。为此,我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享,诚然诚惶诚恐,所言有误之处还望批评指正。
咸者,感也。所言不只男女感应,然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象,阳刚处于阴柔之下,阳下就阴,柔上协刚,以孚天地氤氲之道。正如天下地上,天地交和,为泰卦,天上地下,天地相背为否卦,成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦,即男下女上,男女相感相应相合。天地相合万物生,男女相合万事宁。山即艮,泽即兑。山上有泽,即兑上艮下,兑为悦,为说,艮为止,为定。下止上悦便不乖于情,不背于性。及男女交往过程中,女悦男止,止于性,悦于情;女动男定,动于感,定于礼,故而称为咸。饮食男女,人之大欲所存,死亡贫疾,人之大恶所存,皆性情也。情出于性,发于心,心所思乃性所生,心所止乃性复归安宁,性情乃一动一定之间而已。咸,为无心之感,即你情我愿,无心即无私心奸心,感为互感互通互应。此为男女相合之根由也,亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦,乃男下求女之象,夫子据下经首卦——咸卦之意,将其《诗经·关雎》置其首篇,即为此意,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅,顷筐塈之,求我庶士,迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感,及同类相求,同声相应也。花之荣荣,鸟之啁啾,虫之唧唧,燕语呢喃,即各求其类,各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣,求其友声。”
男女因相互吸引而交往,然如何交往,如何相处,易家在其咸卦中有详尽的描述,对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享,仅供参考。
首先,我想问诸位一个问题,在恋爱中,到底是不是一定得男求女呢?在如今,女求男之现象俯拾即是,然而咸卦卦象为山上有泽,山为阳,为男,泽为阴,为女,此寓意为阳下求阴,也可以说是男下求女,而且还是“下”求,此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好,那这样到底有没有道理,对于今天的男女交往有没有参考价值呢?我说两点:其一,男女天性相异,男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重,女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女,是天性,下求,是情之真切使然,正如“心有猛虎,细嗅蔷薇”所寓。其二,男求女,成之缓,缓则相感深,感深则情深,情深则亨顺,亨顺则宜,则久远;女求男,成之速,速则相感浅,浅则情少欲多,欲多则速成速离,故无果而有悔。此处有必要说明,我所言之男女并非仅指性别之男女,应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人,有些男性天生阴柔处静,而有些女性天生阳刚好动,若如此,女求男亦不背于男女天性。故准确的回答应该是阳求阴也,即具有阳性特质的.人求具有阴性特质的人。
美丽古典读书心得篇十三
或许,人生是如诗一般的美好;或许,人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许,人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般,演绎着人生的起起落落,悲欢离合,让人荡气回肠。
对于人生的理解,《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,一生历尽沧桑,就因如此,才写出了传唱千古,震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰,给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事,从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋,把人生旅途中酸甜苦辣,变幻万千都跃然纸上。
正是因为《红楼梦》这般精彩,所以让我们对人生有更多了体会,对中国古典文学有更深的了解。
我们的人生,正是如诗如歌般的岁月,有过开心的笑容,有过伤心地泪水,有过真心的悔责…谁都有过失败,曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说,有各种各样的故事情节,只不过作者是我们自己罢了。人生如戏,没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途,正如我国伟大的思想家鲁迅说过:“上人生的旅途吧,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人前面才有路。”对啊,虽然有难关,但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中,钟鸣鼎食的宁荣府,最终也一蹶不振。人生几何,何必留恋人世繁华,不如努力拼一生,潇洒走一回。以免来去匆匆,白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。
读完《红楼梦》这部历史名著,我对人生的感悟有了更多,正因为有了这些让人震撼内心的经典名著,才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上,想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学,也让人为之赞叹,耳熟能样的四大名著,四书五经…都在人生长河里,如宝石般栩栩生辉,陪伴着我们一路远行,远行在如戏般的道路上。
就让我们在如戏般的人生中,尽情感受中国古典文学的熏陶!
美丽古典读书心得篇十四
阅读是一种美丽的事情,它带给人们的不仅仅是知识的积累和思想的启迪,更重要的是它对心灵的滋养和美的享受。我从小就喜欢读书,通过阅读我受益良多,也体会到了美丽读书的无穷魅力。
首先,读书给我带来了知识的积累。在每一本书里,都藏着丰富的知识宝藏。当我沉浸在书中时,我学到了世界各地的文化与历史,了解了科学知识的奥秘,掌握了很多实用的技能。这让我在学校的学习中游刃有余,也让我拓宽了眼界,丰富了我的人生阅历。
其次,读书带给我了思想的启迪。通过阅读,我和作者一起思考人生的意义,思考社会问题的根源,思考世界的未来。有时候,一本书可以让我思考一整个夜晚,文字中蕴含的智慧给予了我新的思考角度和解决问题的方法。我渐渐明白,读书不仅是为了堆积知识,更重要的是通过阅读塑造自己的思想。
再次,读书给我带来了艺术的享受。每当我打开一本好书,就仿佛进入了另外一个世界。我可以和主人公一起历险,和作家一起交流,甚至可以任意创造自己的故事。文学作品中的形象描写、情感表达、优美的句子都让我陶醉其中。而读书不仅仅是对文字的理解,更是对美的领略和享受。
此外,读书还给了我独自安静的时光。在这喧嚣的世界中,读书是我逃离喧嚣的最佳方式。我可以一个人躲在安静的角落,远离嘈杂的人声,专心阅读,享受到独处的喜悦。我可以按自己的节奏,深入书中,世界静止,时间慢下来。在这个时刻,我感受到内心的宁静与平和。
最后,读书赐予我理解和宽容。通过读书,我能够更好地理解别人的心境和情感,体会到不同人生的复杂与多样。阅读世界名著,我可以与过去的人们交流,和不同国度的人们沟通。每一本书都是一扇窗户,打开它,我能够进一步了解他人的感受、思考和处境,培养宽广的胸怀和宽容的心态。
在读书的海洋中,我发现了无尽的宝藏。阅读不仅为我的学业增光添彩,更成为我心灵的绿洲。我坚信,只有不断地读书,才能在人生的旅途中寻找到真正的美丽。让我们一起用心读书,开启美丽读书的新篇章!
美丽古典读书心得篇十五
我很好奇。为什么大人们不想想自己的小时候:他们也以前历过无拘无束的童年游戏,他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的,看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌,他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角,穿过一道道老巷,叽叽喳喳,兴高采烈,他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀,不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌,为什么任由时代的自由发展,却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公平。他们忘记了美,也剥夺了美。
说到底,还是这个时代变了,不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻,这天那里一件食品安全,明天那儿一桩腐x丑闻。负能量真的很多,不胜枚举,我也不敢枚举。旁的不说,仅一个食品安全,便能衍生出诸多话题,人心惶惶,应对一桌的佳肴也没了胃口,谁知道这些菜是怎样来的?谁又能把每一天过得知根知底?不得不说,我们已经习惯于睁一只眼闭一只眼,正因我们每一天都过得如履薄冰,险象丛生,来不及担惊受怕。更可怕的是,人们习惯于接收负面新闻,甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、近乎变态的新闻。我们的时代,早已不再简单,不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。
我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧,慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸,能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点,同时对过去的纯粹之美有所了解。我很庆幸我早早的读了这本书。
我们还能继续忽视古典之殇么?我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么?不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝,先人们津津乐道的美在消逝,童年时耿耿于怀的美在消逝,更多的是纯粹的生活态度在消逝,纯粹的文化品格在消逝,纯粹的人性在消逝。多么可怕,多么悲壮。我们能做什么?我们还来得及补救么?快快修复记忆吧,恢复自然原本纯粹的样貌,恢复生活原本纯粹的样貌,恢复人类原本纯粹的样貌。
美丽古典读书心得篇十六
在快节奏的现代社会中,我们时常感到焦虑、疲惫。然而,读书却是一种美丽的方式,它不仅能带给我们知识的滋养,还可以给予我们内心的宁静和愉悦。通过读书,我们可以拓宽眼界,增长见识,积累智慧。这篇文章将围绕“美丽读书心得体会”展开,探讨读书给我们带来的美丽体验。
第二段:阅读改变了我的思维方式。
读书是一种心灵之旅,每次阅读给我带来不同的启发和思考。通过阅读,我逐渐发现自己的思维方式发生了变化。以前,我往往只看到表面的事物,很少深入思考其中的道理;现在,通过阅读,我能够更加深入地思考问题,了解事物的本质和背后的逻辑关系。读书让我学会用全新的视角看待问题,提高了我的思辨能力和逻辑思维能力。
第三段:阅读让我发现自我和接触他人的机会。
读书是一个捕捉自我的过程。在阅读中,我与作者通过文字建立了联结,通过作者的思想和情感,我仿佛与作者产生了一种超越时空的交流。通过与作者的对话,我不仅能够更好地了解自己的内心世界,还能够积累更多的人生智慧。此外,阅读也为我提供了接触他人的机会,我能够通过阅读了解不同文化、不同背景下的人们的思想和观点,扩展了我的视野和认知。
第四段:阅读滋养心灵的美丽。
读书是一种滋养心灵的美丽过程。当我踏入书店或图书馆时,我仿佛进入了另一个充满智慧和温暖的世界。在这个世界里,我可以选择任何一本书,感受文字的力量和智慧的光芒。在阅读的过程中,我能够暂时远离繁忙和压力,沉浸于故事的世界中,与书中的角色一同经历他们的欢乐、悲伤和成长。通过阅读,我能够找到内心的宁静和平静,让我更加顺利地面对现实生活中的困难和挑战。
通过读书,我不仅能够获得知识和智慧,还可以获得心灵的滋养和成长。读书不仅仅是为了获取信息,更是为了提高心智和人格。在读书过程中,我渐渐学会了用心去感受文字背后的意境,学会了用情去理解作者的用心。阅读给我带来了深深的感受和震撼,同时也激发了我对探索世界和追求美的热情。因此,我认为读书是一种美丽而有价值的体验,我们应当将其融入到我们的生活中,让读书成为我们不可或缺的一部分。
结尾段:总结全文。
美丽古典读书心得篇十七
“古典读书,不仅精神滋养,更是心灵的教养”,这是一位古人曾经说过的话。对于今天的我们来说,阅读古典读物,除了能够探索历史文化的瑰宝,还能够帮助我们审视人性的本质、探索人生的真谛。作为一名学生,我也深深感受到了古典读书所带来的心灵和思维上的蜕变,值得分享和探讨。
第二段:提高人文素养。
古典读书是人类文化的瑰宝,读起来虽然有一定的难度,但是,将古典读物与现代社会结合起来思考,就会发现,古人们留下的智慧,对我们的学习和生活都有极大的启示和指导作用。例如,读《论语》,可以领悟到孔子的“修身齐家治国平天下”的思想,让我们在实际生活中更加注重人道主义,增强自我修养,塑造自我风范。因此,通过阅读古典读物,我们能够提高自己的人文素养,了解到人类的文化积淀和传承,面对现代社会时更加的从容和深刻。
第三段:感悟人性本质。
人性本质是古典读物一直在探索挖掘的问题,而这个问题对于现代人类来说仍然具有十分重要的现实意义。例如,读《红楼梦》,我们就会发现很多角色的命运都受到了环境和性格的制约,从而导致人生的得失和憾恨。在这个经典著作中,人性的多重维度被淋漓尽致地表现出来,快乐、痛苦、追求与放弃在人性的漩涡中循环往复。因此,通过古典读物的学习,我们可以更加深刻地认识自己和周围的人,探求内心的真善美,更好地完成自我超越和成长。
第四段:拓展视野思维。
阅读古典读物还可以帮助我们拓展视野,增长见识。虽然现在的我们生活在一个信息爆炸的时代,但是古代的文化资源仍然是我们的财富。例如,读《水浒传》,我们可以领略到明朝的历史风貌,更加了解民间英雄的历史足迹,让我们在历史领域拥有更加广阔的眼界和认知。同时,古典读物对于我们的思维也有很大的拓展作用,让我们受益于文学佳作的艺术追求和深度思考,在思维的高度和深度上获得创新和突破。
第五段:总结。
古典读书,深入人心。尽管阅读古典读物具有较高的要求和难度,但是只要我们真正投入其中,相信定会获得满满的回报。因此,我们应该注重阅读古典读物的方法和技巧,更加注重自己的心态和态度,把古典读书融入自己的生活中,不断丰富和提高自己的阅读体验和心灵修养。