总结是一种思维的整合和提炼，可以帮助我们更好地理清头绪和思考。写总结时要注意文字流畅、条理清晰，使读者能够轻松理解。这些总结范文或许可以给我们一些启示和思路，但在撰写总结时还需根据实际情况进行个性化的调整。

名家美文摘抄篇一

我常以"人就这么一辈子"这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉；它使我在怯懦时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事情拿得起也放得下，所以我称它为"当头喝棒"七字箴言"。

人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便再也追不回的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回来的一辈子，白了的发便再难黑起来，脱了的牙便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天一分一秒的一辈子。想到这儿，我就不得不随着东坡而叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"我便不得不随陈子昂而哭："前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。"我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。

人就这么一辈子，想到这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业。如果我是学者，便要求取更高的学问。如果我爱什么人，便要大胆的告诉。因为今日过去便不再来了，这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读一句话未讲，便再也没机会了。这可珍贵的一辈子，我必须要好好把握它！

人就这么一辈子，想到这句话，如果我是烈士，便能视死难如鸿毛；如果我是宗教家，便能视此生为虚幻；如果我为情苦恼，便能将爱抛到九霄云外。小小的一辈子算什么，就算拥有全世界，明朝不也得和盘交出来吗？这短暂的一辈子，实在无足道啊！

人就这么一辈子，你可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊！

名家美文摘抄篇二

那日，商场门前，我在等人。旁边有一个举着一堆氢气球的叫卖人，瘦瘦弱弱，有种风一吹会被带走的感觉。恰逢一家三口走了过来，问价，“五元！”叫卖人高声回答。爸爸没说话，从口袋里掏出一沓零钱，抽出一张五元给了他。气球里，有时下热播的动画片《熊出没》里“熊二”造型的气球，爸爸示意孩子选这个，可孩子更喜欢一个鲨鱼造型的气球，爸爸妈妈尊重了孩子的意见，叫卖人熟练地解下气球，妈妈则将气球系在孩子的右手臂上，一家三口就这样走了。幸福可以很简单，就像刚才这样，只用五元钱，不用五分钟，满足了一家人，这里面有疼爱，有尊重，更有爸爸妈妈孩子在一起。

幸福可以很简单，它不应该被赋予太多的外在标签。它是一种感觉，是一种体验，或是一种心满意足后的理所当然。电视里曾报道过一对母女，孩子的父亲离开了她们，女孩的妈妈在夜市上摆个烤肠摊，下午放了学，女孩都会来到这个小摊上，和妈妈一起卖烤肠。女孩的学习却没有因此而耽误。这次采访是她拿着试卷给妈妈看，妈妈激动地顺手拿了一支烤好的香肠给她。记者问孩子，既要好好学习，又要帮着妈妈卖烤肠，是不是很辛苦。孩子说没有啊，能和妈妈在一起就是最幸福的事情。是啊，孩子，好好地品尝这根香肠吧，它香香的味道和温暖的气息足以抵挡逆境成长中的苦寒。

我等的人出来了，是我的爱人和孩子，也就结束了我的街头“采风”。我们一起朝家里走着。在一个拐弯处，一个妈妈正训斥着自己的孩子，爸爸站在一边也阴着脸。若是在往常，我肯定会在心里谴责这对家长的教育方式，而在那刻我否定了我自己的.常规，孩子总是会惹祸的，家长总是会训斥的，好在有一个可以训斥的孩子，有一对可以训斥自己的父母，这不正是一种幸福吗？所以，我何必去理，我何须去理。

其实，幸福真得很简单，只不过是爸爸、妈妈和孩子。

篇二：用心去感受幸福的真谛。

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总想写点东西，关于幸福，关于难过，关于你，关于我，关于回忆。

可每次想到那里，却不知从何时说起。心里总有太多想要表达的，可此时脑子却乱成一团。

很多事情不是我们能左右的，也不是我们能控制的。走过熟悉的街头，听到熟悉的歌，你是否还有从前的情系。

不知不觉，我已经走过了二十多个春夏秋冬。遇到了太多的事，也遇到了太多的人。

每走一步，都留下了深深浅浅的足迹。回忆是完美的，却也是残酷的。

有人能看的开，那就是幸福。有人看不开，那就是悲哀。有些话也许说起来容易，做起来却是难上加难。

还记得年少时的梦，还记得那时自己给自己的承诺。也许是年幼无知，也许是自私任性，也许是把人生想的很完美。

总之，我早已不是多年的我。可我，还是喜爱那个梦。我知道，那个梦也许很遥远，未来的路也许很难走。

可我坚信，那天不再是遥远的梦。我也坚信，我会实现。我曾以为自己很坚强，自己就好比一块石头。

走了很多的路，也走了很多的年。此刻最后知道，其实自己也很脆弱。

流过太多的泪，也受了太多的苦，才知道人生很多事情都是身不由己。

不想应对的，不想理解的，很多事情都不是自己能左右的。你唯一能做的就是坚强的去应对。

很多话也许能安慰别人，却安慰不了自己。正因事情发生在了自己的身上，并不是几句话就能想通的。

每一段感情，受的每一份伤，并不是想忘记就能忘记的。也许能骗得了别人，却始终都骗不了自己。

总想把自己的一生还有身边的人与事都能够用自己的文字表达出来，可此时才发现自己的文字是多么的微不足道。

有时候心中的每一份喜悦，我想与所有的朋友分享。人的一生总有太多的抉择，当我们不知所措的时候，身边有个能听我们诉说，能给我们推荐的朋友，那该是多么幸福的一件事情。

人的一生有多漫长，我不知道。

人的一生有多少路，我也不知道。

人的一生有多少抉择，我也不知道。

我只知道，无论我们身在何方，也无论我们在何方，总有一些人在彼此牵挂着，彼此思念着。

关于幸福，我也不了解多少。可我知道，无论我在哪里，我的幸福永远的握在我的手心里。

幸福无需言语，只需用心感受。一个眼神，一个问候，一句关心都能够让我们的心感到幸福，感到快乐。

幸福就是那么的简单，只要我们用心感受，用心体会，我坚信幸福会正因你而变得更加多姿多彩。

人生但是是短暂的几十年，我们为何不快乐，为何不幸福的走过生命中的每一天呢！

昨日是失去的岁月，我们不能找回来。

这天的精彩，我们要用心去感受幸福的真谛。

明天的盼望，让我们对未来对人生充满了期望。

也许我的幸福就是那么的简单，简单的不掺杂任何杂念。今生我很荣幸，正因我懂得了什么是幸福，什么是牵挂。

人海茫茫，为你牵挂，为你思念，何尝不是一件幸福的事情呢！

让我们懂得珍惜，珍惜生命中的每一天，让我们在有限的生命里活出不一样的精彩。

但愿我以后写出更多更好的文字，关于你，关于我，关于幸福，关于人生所有的喜怒哀乐。

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名家美文摘抄篇三

我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。

人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。

时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。

这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。

那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。

名家美文摘抄篇四

有人说：

心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；

心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；

心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；

心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……。

又有人说：

心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；

心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*;。

心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；

心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……“。

其实，心灵的原色调不过是张”白纸“,一方面”好写最新最美的文字，好画最新最美的图画“;另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。

人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。

古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：”活得真累！“累是”心“累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。

如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说：”身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。“慧能却说：”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。“慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到”时时勤拂拭，莫叫惹尘埃“的心灵，我想是平常心，是健康的心。

评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。

------摘自《人生》。

名家美文摘抄篇五

当一缕霞光隔着太行大峡谷，从东面峰头打过来，云蒸霞蔚的韩家洼，就镀上了金光。

环着的峭壁深壑，背靠的丹崖台嶂，就如天堂。

深秋的红栌，此时泌出血色。如火燃烧，一丛红栌就是一堆篝火。

整个韩家洼穿上新娘的红衣，涂上口红，迎风舞动，在秋天里待嫁。

而每一株槲栎，都泌出黄色，如一代君王，身著龙袍，众红簇拥，巡视大地江山。

苍崖如黛，壁立如削。嵌入石缝的崖柏，松树，枣棘，茅草，都是一笔浓墨，都是墨的抑扬与顿挫。勾勾连连，点点滴滴，丛丛簇簇，谁在勾画?谁又在泼墨?韩家洼，左看，右看，都是国画。

水分奇缺狭小的崖头，土壤奇缺的石缝台壁，也许一些灰尘就是土壤，潮湿的水汽就是水分，一场雨就是一生的恩赐。让绿色显出苍黛，憋屈的枝干扭曲，根抠进石头，崖柏活了几千年，挣扎了几千年，死去不朽千年。

深壑如渊，凉风上涌，云汽翻卷。

你若腾云驾雾，你若平步青云，云汽里衣衫濡湿，毛发濯洗。

那些流动的云雾，那些隐约的山峰、谷壑、台壁、断崖、危石、岩头、槲栎、松柏，神神秘秘，欲隐还显，欲盖弥彰。

你手捋长须，颔首含笑;水袖宽袍，鹤发童颜。韩家洼，你于此做一个地道神仙!

只差佛尘与童子，却有香火和丹炉。太阳升起，几声鸡鸣混于天籁，犬声遥遥，弱弱。

那一流飞瀑正好从西天泻下。石屋筑于万丈崖边，作物若植于虚空。有惊险、高度，有俯视的胸怀透于基因，有高寒的抗性与耐性植于骨髓。你一笑，灿若天仙，你一笑，云霞漫天。你一笑，声若洪钟，你一笑，满壑回声。

我来，心被折服，奇异和惊叹塞满脑子。我初来，犹如佛徒，顶礼膜拜。

你说：你不来，我不敢老去;所有美景都只为等你。

你还说：你不来，所有美景都是虚设。

韩家洼是天上的韩家洼，也是人间的韩家洼。

蛇道相通，盘梯相连;羊肠坂道隔开喧闹和红尘。

这八百里太行深山，恍若天上的村庄，这葱茏深处隐得不能再深的韩家洼，用一缕炊烟，透露了她的行藏。我手搭凉棚，顺炊烟的指引，找到天上的韩家洼。

粗瓷大碗，粗糙的米香和烟火味，石屋、石墙、石板房;铁锅、铁勺、木锅盖，还有一处马廷瑞举人故居。庭院篱落，玉米金黄，山楂红艳，柿子如灯。

我在一缕炊烟里找到韩家洼的过去和现在;找到你我念想的过去和现在;找到山水、天地与人的和谐;找到我心中现实的桃花源!

老膙开裂的大手，一把镰刀和斧头，那脚上终年穿着的千层底布鞋;红扑扑的脸蛋，花布袄褂，我只在韩家洼找到久违的朴实和真诚。绝无虚假和伪装，绝无违心的谦让。在韩家洼，就如归家。韩家洼的乡亲就是亲人，韩家洼的老婆婆就是娘亲!

马举人的门前一汪水终年不涸，从村西流来，在此汇聚，又跌入村边的深渊。我好奇这山顶上的泉水。马举人的后裔告我：山有多高，水就有多高，水永远润着山。

哦，山有多高，水就有多高，水永远润着山。大山的子民如水，水绕着山，山环着水，相依为命。

栽植果树，开垦坡地，沿峭壁垒砌田岸，保土蓄水;房前屋后乃至庭院，木篱笆里萝卜蔬菜，点瓜种豆。一分山田的耘作，要攀数千级台阶，背、抗、挑、抬，韩家洼的肩头脊背有膙，脚板有膙。韩家洼的每级石阶都被汗水浸透，韩家洼的每粒粮食都是珍珠、黄金。每颗蔬菜都是翡翠宝贝。可你若归家，他们都争先恐后端出宝贝，毫不吝啬。

几千年，几万年，韩家洼风光依旧，如今这些美景被发现，被开发。一条天路蜿蜒回转，贯穿大峡谷西侧峰顶南北。韩家洼成为摄影、写生、野营、观日出和雪景、赏万山红叶的绝佳去处。千年的韩家洼得以出彩，面貌焕然一新。

其实，美景千年未变，万年未改，云汽出岫，流水环响，草木荣枯，山风时时吹过。即使那棵三四百年树龄的白皮松，也只见证了区区一瞬。

韩家洼没变，变的只是时空四序，变的只是人世沧桑。

春天，没人打搅的韩家洼，醒来的特别迟。

可一醒来，便立刻热闹起来。树叶未萌，而花朵烂漫。山桃、山杏粉红如霞;梨花雪白如云，嫩黄的连翘花灿若繁星。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。韩家洼，你比人间慢一拍，你比人间迟一个节气。

夏天，百草丰茂，葳蕤辽阔。岩石缝隙里的茅草、崖柏，吸了水汽，得了水分，进入短暂的生命旺季，而那些棘丛，授粉结果，野蕈疯长，都在隐秘处，都在高不可攀处，都在你不知道的角落。

你只可以仰望，你只可以低头，你只可以赞叹。韩家洼被无边的碧翠包围、隐藏。

叶子说红就红了，叶子说黄就黄了，果子说熟就熟了，韩家洼的秋天说到就到了。

橡实陨落，不用风吹。你若立于树下，橡壳带着橡果保准砸在你的脑袋。油亮的栗色橡实，似你瞪着的眼球，圆润、饱满、坚硬。无人采摘的山葡萄、野梨、核桃，落满一地，更多的果实细小无名，在隐秘处成熟，在隐秘处坠落于泥土或深谷，在落叶下隐藏。

野兽、禽类与虫子都在储藏，都在搬运。韩家洼的人也在收获。

那些新禽在这时学会了飞翔，新兽此时在犬牙交错的沟谷间学会了奔跑、猎食与隐藏。

这些都只是韩家洼的细微之处，而那些漫山红叶、黄叶，那些渐渐枯萎的茅草斑斑驳驳，显示韩家洼的大气与苍凉，生命的落幕如火如荼。

白雪初临，韩家洼比人间先行一步。

所有的山川都披上白雪，安安静静。山路阻断，大雪封山。盘梯与羊肠坂冻若僵蛇，峡谷间，山风乱窜，尖利如刀;沟壑里，鹅雪飞舞，混沌一片。

此时有野兽走过雪野坡头，有鹰隼俯临天空，唯那松柏挺立，赤壁裸露，皴崖矗立。

韩家洼此时蛰伏下来，鲜有行人走动。要有，也是那两个一黑一红的老少，扫出一条串通邻居的小道。

山峦起伏，沟沟坎坎，银白刺目，几缕淡青的炊烟飘起，在群山里露出活力和生机，透出柔软和弹性。

韩家洼在内部温热，在内部酝酿，在内部羞涩。

韩家洼藏了锋芒和霸气，此时只专注内心——韩家洼在等着另一个春天的来临。

我独爱韩家洼的四季，更爱这洁白安静无边无际的群山。

云海随意而生，从你的脚前，从韩家洼的崖边平铺而去，又随陡坡上升，被风吹散，在高天里成云、成霞。韩家洼，你随云海游移、游弋，成为云端蜃景。

你说：韩家洼好吗?

我说：我若仙女下凡，必嫁此间。

你说：韩家洼美吗?

我说：我若隐者，定肃然停下脚步，在韩家洼，把一生相托!

名家美文摘抄篇六

说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。

当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。

若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。

”朋友来了有好酒“。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训”君子之交淡如水“，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。

品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。

——————摘自《人生》。

名家美文摘抄篇七

上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。

凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。

凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。

凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

------摘自《演讲与口才》。

名家美文摘抄篇八

上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。

凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。

凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。

凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

------摘自《演讲与口才》。

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名家美文摘抄篇九

醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。

赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。

几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”

老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。

赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。

其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。

——————摘自：《演讲与口才》。

名家美文摘抄篇十

在重庆足足呆了六年半，差不多天天都在诅咒重庆，人人都在诅咒重庆，到了今天好些人要离开重庆了，重庆似乎又值得留恋起来。

我们诅咒重庆的雾，一年之中有半年见不到太阳，对于紫外线的享受真是一件无可偿补的缺陷。是的，这雾真是可恶！不过，恐怕还是精神上的雾罩得我们更厉害些，因而增加了我们对于“雾重庆”的憎恨吧。假使没有那种雾上的雾，重庆的雾实在有值得人赞美的地方。战时尽了消极防空的责任且不用说，你请在雾中看看四面的江山胜景吧。那实在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重庆。

我们诅咒重庆的炎热，重庆没有春天，雾季一过便是火热地狱。热，热，热，似乎超过了热带地方的热。头被热得发昏了，脑浆似乎都在沸腾。真的吗？零点有那样厉害吗？为什么不曾听说有人热死？过细想起来，这重庆的大陆性的炎热，实是热得干脆，一点都不讲价钱，说热就是热。这倒是反市侩主义的重庆精神，应该以百分之百的热诚来加以赞扬的。

广柑那么多，蔬菜那么丰富，东西南北四郊都有温泉，水陆空的交通四通八达，假使人人都有点相当的自由，不受限制的自由，这么好的一座重庆，真可以称为地上天堂了。

名家美文摘抄篇十一

黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比较狂猛的大风，在高处呜呜地响。马路上行人不多，但也不断。汽车过处，或天风落下来，阿斯法儿脱的路上，时时转起一阵黄沙。是穿着单衣觉得不热的时侯。马路两旁永夜不熄的电灯，比前半夜减了光辉，各家店门已关上了。

两人尽默默地在马路上走。后面一个穿着一套半旧的夏布洋服，前面的穿着不流行的白纺绸长衫。他们两个原是朋友，穿着洋服的是在访一个同乡的归途，穿长衫的是从一个将赴美国的同志那里回来，二人系在马路上偶然遇着的，二都是失业者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的问穿长衫的说。

穿长衫的没有回话，默默地走了一段，头也不朝转来，反问穿洋服的说：

“你上啊里去？”

穿洋服的也不回答，默默地尽沿了电车线路在那里走。二人正走到一处电车停留处，后面一乘回车库去的未次电车来了。穿长衫的立下来停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿长衫的身边的时侯，停下的电车又开出去了。

“你为什么不坐了这电车回去？”

穿长衫的问穿洋服的说。穿洋服的不答，却脚也不停慢慢地向前走了，穿长衫的就在后面跟着。

二人走到一处三岔路口了。穿洋服的立下来停了一停。穿长衫的走近的穿洋服的身边，脚也不停下来，仍复慢慢地前进。穿洋服的一边跟着，一边问说：

“你为什么不进这岔路回去？”

二人默默地前去，他们的影子渐渐儿离三岔路口远了下去，小了下去；过了一忽，他们的影子就完全被夜气吞没了。三岔路口，落了天风，转起了一阵黄沙。比较狂猛的风，呜呜地在高处响着。一乘汽车来了，三岔路口又转起了一阵黄沙，这是立秋的晚上。

名家美文摘抄篇十二

谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。

深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。

巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。

古人云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。你看，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了暂短的掌声，最后比谁都凄凉。

低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！

低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！

低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！

低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。

低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。

低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。

或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。

或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。

朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！

——————摘自《演讲与口才》。

关于有哪些内容，以下就是小编整理的关于，一起来看看吧！1说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆......

名家美文摘抄篇十三

今天想起前几天到一寺院游玩，看到那里僧俗同乐，当时觉得出家人不像出家人。现在想一想倒是自己太拘泥于陈规，过分地看重表面现象。酒肉穿肠过佛主心头坐，出家人修行方式尚且不拘一格，我这对佛教一窍不通者反而去规定高僧们如何修行，真是外行人指导内行人做事情了。

想起这件事并不是说自己多管闲事或者如何参禅，而是提醒自己做事情应不拘一格，大师父参禅可以打坐，我想他们吃放走路的时候也可以参禅悟道。那么自己以后做事情也可以从多角度思考，不要一根筋地以头碰墙，稍微变通一下，南墙是可以轻松过去的，不必在墙上掏一个洞或爬过墙头，也可考虑从旁边绕过去。记得以前做数学题，用刚学过的定律怎么都解不开，足足思考了一整天，还是一筹莫展，后来经同学指点才想起用别的方法解算，结果迎刃而解。这就是变通的妙处，正如过河一样，通常过河的方式多种多样，具体到那条河看情况再做定夺，如果不论什么样的河都游泳过去，不管有没有桥梁船只，总会有过不去的河流。

所以做事情不要墨守陈规，要学会因地制宜因势利导，在不违反大自然规律的情况下尽量三思而后行，从多角度观察，尽可能多的制定行动方案，然后择优行动，这样无论做什么都不会赔了夫人又折兵。

名家美文摘抄篇十四

醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。

赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。

几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”

老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。

老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗?”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......

赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬;老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。

其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿?跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。

名家美文摘抄篇十五

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

名家美文摘抄篇十六

或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞;或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗?还不如为自己喝彩!

为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。

为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强;即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。

为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事!这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。

为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活;学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。

名家美文摘抄篇十七

西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。

蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。

这阕词，苏东坡在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山",原来十苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着"人间有味是清欢！"

当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。"清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉",这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢"。

清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，"清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的自我放逐；或者"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的"人生有情泪沾臆，江山江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹。

名家美文摘抄篇十八

在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。

那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”

猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”

再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？”

兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”

泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的`“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。

《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。

几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。

泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”

这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔·盖茨。

泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2－8左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12左右。一个人如果开发了50的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90的潜能还处于沉睡状态。谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。

名家美文摘抄篇十九

多少人会懂得如今所拥有的一切都是最值得珍惜的？不切实际的人只会奢求那些还未实现的。而那些只会花费大把时间在感叹时间轻易流逝，却不曾做些弥补，这样的无所事事。

多少人时刻都在为明天作者规划。但大都是空谈罢了。那些娓娓动听的话语中带有一丝隐蔽的不屑语气。曾承诺要坚持的一切只不过子虚乌有罢了，太高估自己或并没真正付出努力。可，这些能成为最终一事无成的几口吗？那只不过是再以高调的姿态许着连自己都不敢肯定的诺言，当着失败的一切都真实地显现眼前，戳穿眼底那一抹悲哀无奈。潜意识中却只是再借着这些理由来安慰自己那颗破碎的心，那颗被虚伪，无知，自大而伤透的心。残余下的只有那深刻的疤痕。

多少人还不了解自己，多少人过于高估自己，又有多少人迷失了最初的自我。一切的一切，又该怎么释怀。

其实每个人都害怕失败，尤其是怕努力过后却依旧无济于事，这样的结果所带来的失落感只会来的更加强烈，更加真实。失败后。失败后总会有人在痛哭流涕，但另外一些人则会握紧拳头继续向前奔跑。只是一些人把大部分时间浪费在肆意发泄情绪上，而另一部分人他们会默默接受这已发生的一切，他们选择把泪含在心里，以另一积极的方式来弥补曾犯下的过错。他们在自己规划的跑道上奔跑着，奋斗着，向那些轻视他们的人证明着，用他们这热血的青春演绎着每一天的精彩。并不是那没志气没生机的颓丧。他们身上涌动着滚烫的鲜血，他们显现这青春的朝气与拼劲。他们有着各自的梦，又怎甘就如此服输。他们坚持着，忍受着，在这些挫折中勇敢的活着，活的精彩，活得潇洒，活的激情澎湃。青春，一场电影。而我梦都充当着主角。而高标准的要求不允许我们ng，为了能够一条过又不留遗憾，我们应揣摩每一个动作，每一个表情。每一个角色都要是真实的自我，不做作。这叫青春，而人生如戏。

青春，一场电影，令人刻骨铭心的是每一个场景！

名家美文摘抄篇二十

弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。

终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。

得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。

一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。……如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。

名家美文摘抄篇二十一

凡。高相信大家有所认识。凡。高是一名优秀，别具一格的画家。但一名成功的画家背后，相信有无尽的心酸与困难才会造就他往高处爬。

凡。高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他跟工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡。高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，也会感到恐惧。但我们学会了克制。”凡。高听后，也不再感到恐惧。

西汉司马迁在遭受宫刑之后，面对这一巨大奇耻大辱，他不是叹息，沉沦，而是锐意进取。他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

生活总会遇到这些艰难险阻，但我们只要把最坏的日子涯过去，便会看到希望。凡。高和司马迁就是以这样一种心态，才造就了他们现在的成绩。我仰望他们！不只是因为他们是一名画家还是伟大的作家，更重要的是因为他们成功背后的精神感动了我，让我充满了克服艰难险阻的动力。就像林海音的“走人生的路程就像是爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终都会到达山顶”这句名言也是让我深受启发！

名家美文摘抄篇二十二

读初二的时候，小姨妈给母亲介绍了个男朋友，那阶段，母亲喜欢打扮起来，眉眼里也喜气了很多，有时候还悄悄地哼起了歌曲。

母亲与这个叔叔相处得非常融洽，叔叔对我也很好。那阶段，我们还出去游玩了几次，有次，叔叔问我：“这自行车好漂亮，你妈妈给你买的？”我口无遮拦：“是我爸爸买的，他现在每月都给我往卡上打钱，每个月都给我打电话！”“是你打过去的？”“不是的，是我爸爸打来的，打我妈妈的手机。”不知道为什么，叔叔听了我的话，眼神立刻黯淡了下来，显得非常伤心。

那顿午饭，叔叔不怎么说话，光喝啤酒、吃饭，妈妈问他怎么了，他笑着说没事没事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情还比较大呢。不想说，妈妈也就不再勉强，边往嘴里扒着饭边想着心事。那顿饭吃得特别沉闷。

吃完饭，收拾完碗筷后，母亲就与叔叔在厨房里说话，我偷偷地跑过去偷听。

只听到叔叔说：“我希望以后不要与你的前夫有任何联系，孩子的抚养费不用你操心的，我来付。”

母亲说：“虽然我们离婚了，但他毕竟是我女儿的父亲，女儿不能缺乏完整的父爱。我相信如果我们结合了，你也会对女儿很好，可是，这个意义不一样的……”

从此，叔叔再也没有来过我们家，母亲也不提再嫁的事情，我清楚地记得，母亲说过这么一句话：“什么都不能够阻止你的爸爸关爱你！你永远是妈妈的女儿，是爸爸的女儿。”

那天，我趴在妈妈的肩上，流了很多眼泪。心里既幸福又忧伤，幸福的是我有完整的父爱、母爱；忧伤地是我失去了一个好叔叔，一个可以帮助妈妈分担生活重担的叔叔。