最新体育教育的继承与创新论文（汇总18篇）

体育教育的继承与创新论文篇一

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习近平总书记说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。20世纪50年代，我国音乐学院学生创作出了感动全世界的经典曲目——小提琴协奏曲《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。

继承与创新是相辅相成的，二者不可分离。一方面我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。另一方面我们也不能只继承，不创新。一个民族和国家如果知道继承文化，却不知道创新，固步自封，就会失去文化原有的活力。

因此，这就需要我们在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。共同将中华文化发扬光大！

体育教育的继承与创新论文篇二

这次学校为了弘扬中华民族的传统文化，特地举办了一个“我是经典传承人”书写比赛，班上层层筛选后，我有幸和四位同学一起参加了这次的书写比赛的钢笔字决赛。

比赛这天，我怀着紧张的心情来到了阶梯教室，我吃惊极了：天啊！这么多竞争对手，这回我们可要加油了。

比赛正式开始！王老师给我们分发了卷子，紧接着打开了屏幕上的投影，我睁大了眼睛，我以为我在做梦：怎么会这样子？都是很难写的字，怎样才能写完美呢？我摸摸脑袋，左看看，右看看，无从下手，过了好半天，我才犹犹豫豫地下了笔。

开始写第一个字，我一笔一划好不容易工整地写了出来，这时我手心里全是汗，看着大家都在认认真真地书写，我心想：我也不能输，一定要为班集体取得荣誉！

时间过得飞快，我在规定时间内完成了我的书写，怀着既兴奋又紧张的心情把作品交到了王老师手里！

盼啊，盼啊，终于在星期一的升旗仪式上王老师宣布了比赛成绩。当我得知取得第一名时，我兴奋极了，冲上国旗台领取了奖状，我把这好消息第一时间告诉了爸爸妈妈，他们为我高兴。

和我一起参加学校写字比赛其他几个同学也获得了非常不错的成绩。

付灿洋同学钢笔书写拿了奖，毛笔字书写也获得了奖励！

汉字是中华民族的瑰宝，作为中华儿女，我们每个人都应该写好汉字，把中华民族的经典文化永远传承下去。

体育教育的继承与创新论文篇三

继承是人品，更是智慧。很多领导班子一换，套路就变，工作就改，这永远是从“归零”开始，永远只能爬到山的半腰，不可能到达山的顶峰。创新是责任，也是胆识。任何事不敢想，是不负责，不敢闯，就是没有胆识，不创新，凡事将会一成不变。因此，我们应该坚持在继承中创新，在创新中发展。不然，就不会有毛泽东思想到邓小平理论，不会有“三个代表”重要思想到科学发展观的与时俱进。

继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承;或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在实践过程中，任何对原有事物只继承不创新的，最终必定是原有事物的难以为续;而任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。

没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础;没有“变”，没有创新，发展就失去了活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”。继承难在如何的合理取舍，对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的，必须毫不动摇地予以取，反之则舍。但创新是绝对的，发展是无止境的，创新是生生不息的动力。创新的实质就是发展，即新事物代替旧事物。这种“代替”并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧事物中合理的、积极的成分加以吸收，同时增添旧事物根本没有的、富有生命力的新内容。因此，既要对传统的经验批判继承，又要根据新的实践要求不断发展创新，使批判继承与发展创新有机统一起来。在工作和学习中要勇于面对现实，研究探索，想别人所未想，做前人所未做，解决前人解决不了的问题。

创新不是对原有事物的批判与背叛，而是对原有事物的扬弃与继承。继承和创新的关系是相辅相成的。不善于继承，就没有创新的基础;不善于创新，就缺乏继承的活力。继承是创新的基础，创新离不开继承，创新是继承的发展，继承以创新为方向。没有创新的继承，只能是机械重复和肤浅的模仿，不会有新的生命力。创新要在继承的基础上进行，旧事物要在新的条件下不断补充和完善，才能保持活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”，使批判继承与发展创新真正的有机结合起来。坚持正确处理好继承和创新的关系原则。任何一种文化都有历史继承性，没有继承就没有人类社会的进步，没有继承创新就成了无源之水、无本之木。

体育教育的继承与创新论文篇四

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的.创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

体育教育的继承与创新论文篇五

随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。

源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。

史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的'瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。

当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。

生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。

中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。

文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。

体育教育的继承与创新论文篇六

中国，是一个有着悠久历史的文明大国，中华文明的根与魂在我们身上展现出更多的光彩。因此，文化的传承与创新就显得尤为重要。

中华文化的传承与创新，就如同享誉世界的清茶，需细细品味。君若不弃，请让我为您沏三杯茶，共探“承”与“创”之奥秘。

请饮第一杯：“承”与“创”之前提。

何为传承？传承的前提是建立在对被传承物的认同上的。凛然的长城魂，婉转的京剧音，喜庆的中国节……每一个饱含中华文化之美的事物都需要传承。而我们在传承过程中，对传统文化的认同感，也在不断提升，由此产生的民族自豪感与自信心也愈加强烈。随着科技的发展，越来越多的人只注重创新，只追求“新”的东西，往往忽略了传统文化中值得传承的“旧”事物，因此，他的创新未免显得空洞、麻木，缺少认同感。试想一下，如果社会发展只注重创新，每天产生大量的“面包”，却忽略最早生长的“水仙花”，最后只剩下枯萎的“花枝”和成堆腐烂的“面包”，那么到头来却一无所有。由此可见，传承作为创新的前提，是尤为重要的。

请饮第二杯：“创”乃“承”之发展。

传承是重要的，创新亦万万不能少。传承与创新更是传统文化与现化科技的结合。日益发展的国潮便是如此。无论是湖南卫视春晚的“国韵起，幸福潮，虎啸风生”，还是河南卫视春晚的“国潮虎”河大卫，抑或央视春晚的国画“瑞虎”形象……这些潮流无不彰显创新的好处与新意。只注重传承，流传下来的只是古人的成果，而缺少了当今时代的印记，就好比你每天都在学习“1+1”，但到“1+2”时却两手无策。只靠旧的文化，而少了新的创新，纵使文化再高贵，再精华，也缺少了一番独特的韵味，就更不必说这文化也存在粗制滥造了。

请饮第三杯：得“承”与“创”之价值。

纵然传承与创新如此重要，我们也不能急功近利。任何潮流难免有浑水摸鱼者，也不无泥沙俱下时。比如，国潮影视剧综艺中，就有不少盲目跟风进行创新之流，却粗制滥造。将文化统化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴，浮于表面，浅尝辄止，一味追求创新，却缺乏真正的文化内涵。这也正如谭维维评价经典音乐作品改编时所说的：“我们不能为了创作而创作。”因此，面对深厚的中华传统文化，于传承时，我们要先了解、吃透它，去伪存真；于创新时，我们要用新思想、新技术，将传统与现代“共情”。由此，才会真正实现“承”与创”的价值。

品完三杯茶，你一定恍然大悟，有所了解。是的，中化文化的传承与创新，其二者间应相辅相成，才能相得益彰。传承作创新之前提，创新作传承之发展，由此，前进的中华文化必将如明星般闪耀世界，长久屹立于世界文明之中。

总之，视“承”为先，举“创”为展，得“承”与“创”之价值。

体育教育的继承与创新论文篇七

要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，我们的传统文化不仅需要我们的继承，同时也需要我们的创新。以下是本站小编为大家整理的传统文化的继承与创新议论文，欢迎大家参考阅读。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。

新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。

显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。

而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。

其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!

综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!

体育教育的继承与创新论文篇八

日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而中国人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。

铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。

在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的中国风。周杰伦以中国传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在中国传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。

在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地政府看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了中国传统文化。

在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈中国为数不多的国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有中国特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的中国风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了中国影星的代言人。

无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都离不开在继承中创新，在创新中发展。

所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！

体育教育的继承与创新论文篇九

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从。

唐诗。

的意境到。

宋词。

的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸创新议论文800字作文（5篇）。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。

当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。

史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。

当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。

生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。

文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。

今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。

当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。

时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种。

国学。

经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。

弟子规。

三字经。

张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。

继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。

体育教育的继承与创新论文篇十

体育课是高中教学中的一个重要教学内容，学生通过上体育课可以促进自己的身心健康发展，也可以学习到有价值的体育知识。因此，体育教学应该得到教师的重视，这样才能发挥体育课的价值。

(一)体育教师师资队伍建设落后。

体育教学对体育教师的专业性要求是比较高的，这是因为体育教师的工作不仅是脑力劳动，也是一种体力劳动。但是，当前的创新理念学校的体育教师的专业技能是比较差的，学校为了节省开支，没有聘请科班出身的体育教师，让其他学科教师给学生上体育课。即使有一些体育教师是专业的，但是专业技能也达不到体育教师的要求，在体育课堂上没有科学的教学策略，不能给学生制定科学的体育锻炼计划，严重影响了体育教学的顺利开展。影响体育教师的师资力量的因素是比较多的，由于学校对体育课的不重视，所以对体育教师的业务考核没有一个重视，也没有给体育教师进行专业技能的培训。体育教师不能参加专业技能的培训，体育教学水平是很难提高的。

没有明确目标的课堂是没有价值的，学生是不能学习到有价值的知识的。体育教师由于对体育课的不重视，没有给体育教学制定一个明确的目标，因此体育课的教学内容是比较混乱的。体育课没有了明确的目标指导，学生就不知道自己应该达到什么标准，自己该如何努力，因此学生在上体育课时感觉是比较迷茫的。在每节体育课上体育教师只是根据课本知识给学生呆板地讲解体育知识，学生只是为了应付考试记忆体育知识，体育课慢慢的成为学生应付考试的一门课程，没有了实践性的特点。

(三)体育教学内容单一。

一些学校体育场的面积是比较小的，体育器材是有限的，所以体育课大部分是讲解理论知识，很少给学生开展体育课外活动，导致了学生感兴趣的体育活动无法正常地开展，这样的体育教学内容缺乏丰富性，影响了学生对体育学习的兴趣。(四)体育场地器材经费严重短缺一些地方的经济发展水平是比较落后的，因此教育条件是比较差的。体育课没有宽广的体育场地，没有充足的体育器材，体育经费的投入也是比较少的，学生只能在小小的体育场地上进行体育锻炼，学生不能使用各种各样的体育器材，体育课都是简单的跑步、做操，体育内容是比较单一的。

(一)健康为本“健康第一”

是体育与健康课程最基本的理念。在创新理念的背景下，学校应该重视学生的健康，增强学生的体质，实现培养健康的人才目标。健康不仅仅是身体没有疾病，还包括生理和心理的健康。因此，在创新理念下，体育课的特点已经由传统的身体健康，成为现在的生理和心理的健康。这就要求体育教师在体育教学过程中，不仅要注重学生身体素质的培养，还要注重学生的生理和心理的健康培养。

(二)平等的师生关系。

传统的体育教学观念是学生要服从老师的命令，认真完成老师布置的任务。这就使学生在学习体育的过程中处于一个被动接受知识的状态，是很难发挥自己的主观能动性的。而随着创新理念的改革，课堂的主体已经由教师转变为学生。在教学过程中，教师和学生不再是一种传授知识和被动接受知识的关系，而是一种彼此平等，互相沟通的，和谐的师生关系。这种和谐的师生关系，能够拉近师生之间的距离，有利于体育教学活动的顺利开展。

三、创新教育理念下高中体育教学方法与实践研究。

当前的体育课堂教学方法是比较落后的，存在的问题也是比较多的。体育教学如果不能及时解决存在的问题是很难适应素质教育发展的，很难促进体育教学水平的提高的。体育教师应该运用趣味化的体育教学方法，可以采用游戏教学法、媒体技术教学法等丰富的教学手段，再结合体育教材内容，以激发学生的学习兴趣为教学原则，给学生开展体育教学。这样的体育教学才是学生比较喜欢的教学模式，可以真正起到提高学生体育技能，促进学生身心健康发展的作用。

如果体育教师如果没有专业的体育技能，就不能在体育教学中给学生创造一个良好的体育学习氛围。体育教学要想实现体育课程的价值是需要专业的体育教师开展教学工作的。学校应该聘请一些专业的体育教师，让他们来进行体育教学，这样体育教学才能起到意想不到的教学效果。学校还要定期给体育教师进行专业技能的培训，通过开展课题研究活动，提升这些教师的教学业务水平。学校还要加强教师的职业道德修养，鼓励体育教师弘扬敬业精神和奉献精神，全心全意为学生服务，给学生构建一个良好的体育教学环境。

(二)自主探索教学法。

教师可以在体育教学过程中以培养学生的`自主探索能力为主要任务，为体育教学设计出一个独特性的方案。例如，教师可以在体育课上，把一些器材展示在学生面前，不告诉学生器材的使用方法，让学生自己去思考，自己去探索，然后思考出这些器材的使用方法。学生在探究的过程中就会自己创编各种使用方法，可以极大的培养学生的自主探索能力。学生通过这种自主探索的形式来学习器材的使用，比单纯的依靠教师的讲解，对器材的使用方法更加印象深刻。学生的自主探索能力提高了，不仅对学生提高体育技能有很大的帮助，对于其它学科的学习，也有很大的促进作用。

学校应该紧随时代的发展，转变体育教学观念，摆脱应试教育思想的束缚，能够把培养德、智、体、美全面发展的人才当成教育的重要的任务。学校应该认识到学生的学习成绩是重要的，身体素质也是重要的。学校还应充分认识到，体育教学有利于学生增强体质，促进学生的身心健康发展。只有做好体育教育，才能培养出高素质的人才。

(四)使用类比教学方法。

教师在体育课堂上可以类比的教学方法，给学生构建一个活泼的教学氛围。例如，在给学生讲解蹲踞式起跑时，教师可以给高中生讲解压缩弹簧的原理，教师通过用这种类比的方式可以激发高中生对这节课的探究欲望，培养高中生的想象力。学生就可以把蹲距式起跑的动作和压缩弹簧联系在一起，这样可以有效地把握动作的技巧。

(五)使用游戏教学法。

教师也可以游戏项目引入到体育教学中。学生都是喜欢做游戏的，因此体育教师可以通过融入游戏增加体育课堂的趣味性。教师可以融入“解手链”的体育游戏，这个游戏的内容是:以十个同学为一小组，十个同学围成一个圆圈，让小组成员举起右手，握住对面同伴的手，再举起左手，握住与他不相邻的左手，围成一个复杂的链子。然后教师让学生不松手，解成一个大圆或者两个小圆。学生通过做这个游戏，可以培养自己思考问题的能力，同时也能在游戏中放松自己，缓解自己在体育课上的疲劳。当体育课的教学模式是有趣味的时，是可以引起学生对体育课的喜爱之情的。这样的体育教学的教学效率和教学质量都是比较高的。通过认真分析高中体育教学存在的一系列问题，我们发现只有解决这些问题，高中体育教学才能步入正轨，才能真正落实素质教育，提高学生的体育文化素养，这样体育教学才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才。

参考文献:。

体育教育的继承与创新论文篇十一

小学体育教学一般分为课内和课外教学。课内教学也是体育教育的重要组成部分，但是，很多体育教师对课内教学没有引起足够的重视，不仅缩减了室内教学的课程数量，而且在授课过程中，不重注教学效果，生搬硬套，对着体育教材照本宣科，加之体育理论知识枯燥，教师授课缺乏技巧，学生很容易产生厌倦的心理，经常出现课堂上学生恹恹欲睡或者做其他的事情。在这种情况下，小学体育课内教学就成为了一种形式，可有可无，不利于教学效果的达成。在室外课上，很多体育教师在教学时，考虑到安全性的问题，强制学生按照既定的方式和方法进行。由于小学生年龄小，好奇心非常强，而且具有好动的特点，经常会通过语言或者行为，来向老师提问。但是，对于小学生的疑问，很多教师消极应对，或者没有及时解答，造成师生间沟通不畅，影响了学生和教师之间的感情，很容易让学生对教师产生厌烦的心理，从心灵上抵触老师，不利于教学的'顺利进行。同时，如果教师没有即使反馈，小学生会产生失落的心理，对于教师授课会采取消极的态度，碰到问题，不再向教师请求帮助，而是自己动手，由于小学生年龄小，更容易出现安全事故。

（一）强调竞技性，兼顾学生综合素质的培养。

在新课程标准下，体育竞技性非常重要，但是，体育教师在授课的过程中，不能仅仅注重学生竞争意识的培养，还应该意识到培养小学生综合素质也是非常重要的。在小学阶段，是否具备良好的合作意识反映了学生的综合素质。小学生形成良好的合作意识，可以加强团队协作精神，为以后的工作和生活奠定良好的基础。教师在体育授课中，应该时刻穿插着德育教学。比如，在进行短跑比赛中，看到有人摔倒，应该鼓励学生将队友扶起来，而非不顾队友的安危，来取得好成绩。另外，体育教师应该尝试着让学生在体育课后收拾体育器材，比如，打完乒乓球，可以让学生帮着收拾体育乒乓球，让学生在这些细节中，养成物归原处的好习惯。好习惯的养成，有益小学生的个人发展。

（二）体现学生主体地位，培养学生主观能动性。

受到传统教学方式的影响，教师往往不注重学生在课堂中的主体地位，不重注学生的听课感受，造成了授课效率低下等问题。在新课程标准下，教师应该鼓励学生发挥自身的主观能动性，培养学生的创新意识。在上室内课时，教师可以考虑使用多媒体教学方法，通过图片、文字、声音和视频的交叉运用，激发学生的好奇心，培养学生的学习兴趣，使室内课程不再枯燥无味。同时，教师可以根据小学生的心理特点，开展一些趣味游戏，提高他们对体育知识的学习热情。小学生通过积极的参与，发现一些问题，并通过语言表达出来，提高了表达能力，克服了胆怯的心理。在室外课上，针对小学生好奇心强、好动的特点，教师应该对学生的疑问给予及时的反馈，让小学生觉得自己受到了重视，而不是被忽略，加深师生间的感情，让学生从心理上对老师产生信任感，将教师看成好朋友，在碰到有不懂的问题，学生才会向老师寻求帮助，教师通过学生的各种反馈，才能及时了解他们的心理动向，有效避免了安全事故的发生。为了增强学习兴趣，教师在讲授基本技能时，可以多多组织一些小游戏，可以以篮球、足球、跳绳等运动器材为道具进行一些游戏，提升学生对体育课程的学习热情。

三、结束语。

总之，小学体育教育是一门非常重要的课程，在新课标的要求下，体育教师必须意识到目前体育教育存在的一些问题，在加强学生体育教育竞技性的同时，必须培养学生的合作意识，提升综合素质，同时，通过各种途径，培养主观能动性，为今后的发展积极做好准备。

体育教育的继承与创新论文篇十二

计算机应用技术的创新发展，必须要依靠开发团队的力量。目前，我国计算机应用技术开发工作多是由相关公司承担的，但公司中计算机应用技术开发团队人员的综合素养不是很高，技术创新开发能力明显不足，这样，就影响到计算机应用技术的创新发展。其实，对于计算机应用技术开发公司而言，在计算机应用技术开发之前，公司要有足够的计算机应用人员，并且这些开发者计算机专业应用知识应该非常丰富，能够关注社会计算机发展情况，关注国内外计算机领域的一些新知识和新技能，具有创新发展意识，开拓意识，综合素养要高，这样，才能保障计算机应用技术的创新发展。同时公司还需要能够与一些高校实现合作，能够使一些高校计算机教师或者是一些计算机知识丰富，技能过硬的学生加入到公司的计算机技术开发团队中去，解决团队在人力资源方面不足的问题。另外，针对计算机开发团队人员专业知识掌握不充分，综合素养不高的情况，公司也需要定期开展一些培训活动，或者是外派部分员工到外面进行学习，通过多种方式提升自己员工的综合素养，开发员工潜能。企业也可以邀请一些知名的计算机教育专家到企业中讲解计算机应用方面的知识技能，解答员工在计算机技术开发中的一些问题，通过开展交流活动，主题讨论活动等多种方式不断提升计算机应用技术开发团队员工的综合素养。以这种方式解决计算机应用技术发展中人力资源不足的问题，计算机技术开发公司，要能够重视人才储备与人才培养，建立强大的计算机应用技术开发团队，以推动计算机技术的发展。

3.2不断提升计算机应用技术的安全性能。

计算机应用技术在创新发展中存在着安全性能不理想问题，计算机应用技术的进一步发展，必须要解决安全性能不理想的问题。因此，不断提升计算机应用技术的安全性能是很关键的。计算机应用技术开发人员要做好计算机安全软件的开发工作，要多探索，多实践，能够开发出一些安全应用软件。通过软件开发与应用保障计算机在联网状态下能够安全运行，促进计算机应用技术的创新发展。在提升计算机安全性能方面可以从以下方面做好工作，第一要改进防火墙技术，防火墙技术手段是保障计算机安全运行的重要手段，相关计算机应用技术开发人员，要不断提升防火墙技术水平，通过这种手段，提升各网段之间信息交流的安全性，提升网络访问的安全性。第二，要实现网关技术的多样化，要多开发集中网关技术，根据职能情况明确分工，通过网络技术多样化实现计算机的信息安全。

3.3普及计算机技术。

要实现计算机应用技术的创新发展，就必须要能够在全社会范围内普及计算机技术，要使更多的人了解到计算机技术，能够应用计算机技术解决自己工作学习中的问题。在普及计算机技术方面，既要向年轻人普及，同时还需要关注中老年群体。普及计算机技术既需要在一些发达地区普及，同时还需要在一些西部偏远地区进行普及。在普及计算机技术方面要讲究一些策略，比如，可以向一些没有计算机基础的中老年人推荐使用一些比较简单的软件，根据他们的喜好，开发一些网络应用技术，使他们能够便捷地应用一些软件为自己的生活工作服务，中老年人能够在实用软件的过程中，体验到计算机应用的重要性。这样能够提升一些中老年朋友使用计算机应用技术的兴趣，使他们能够更好地掌握计算机技术。对于一些偏远地区，要实现计算机技术普及的目标，国家就需要制定一些优惠政策，整合社会力量，为一些偏远地区发送计算机，使偏远地区的孩子能够接触到计算机，在学习的过程中应用到计算机。这样，便于培养学生的计算机应用意识和能力。另外，普及计算机应用技术关键还需要依靠学校教育，在学校教育中，要能够突出计算机的应用，能够把计算机应用于其他学科教学进行融合，实现计算机应用的常态化。要开设专门的计算机应用课程，通过课程教育普及计算机应用技术知识技能，这对于储备计算机技术开发人才，实现计算机技术的普及，对于实现计算机技术的创新发展都有着积极的意义。

3.4加强技术创新。

纳米技术应用于计算机元件中能够提升计算机元件的性能，纳米技术应用能够发展生物计算机甚至可以发展量子计算机，可以推动计算机技术的进一步发展，实现计算机性能质的飞跃。因此，加强这方面的技术创新是很重要的。另外，计算机技术开发者要关注新的计算机类型的研发，能够应用纳米技术提升计算机应用价值，推动计算机应用技术的深化发展。在网络技术方面，也需要实现创新突破。未来计算机发展需要依托网络技术，进行相关软件的技术创新，完善数据库是很重要的，计算机应用技术开发者要能够通过技术创新解决网络技术方面的问题，推动计算机应用技术的创新发展。

［参考文献］。

体育教育的继承与创新论文篇十三

由于中国经济的快速发展，高校在校人数已经较以前有了很大已发展，现在已达到2610万人，更多地人可以上大学，高等教育已经逐渐走向“大众化”。在教育大众化的今天，当前高等教育办学体制就不能够继续沿袭以往的办学体制，也必须要根据现实的发展，向多样化方向发展。当前，我国80％的办学资金来自银行贷款和社会力量的投入。并且高校的专业设置、招生就业越来越考虑社会的需求和经济发展所需，产学研合作越来越多，相应的专业也越来越受到重视，高校完全融入国民经济的发展当中。中国高等教育在经济全球化背景下也越来越广泛地参与国际化交流与合作。现代信息技术正在向高校教学和科研的各个环节渗透，数字化校园、多媒体教学、网上大学足以证明中国教育走向全面的信息化。

2中国高等教育在发展进程中面临的问题。

2.1高等教育供给不足。

高等教育需求成为居民消费热点，许多家长希望子女受到优质的高等教育的机会。很多企业家也纷纷仿效跨国公司吸引人才的做法，意识到人力资源竞争的重要，留住人才，企业要生存发展还必须重视人力资源的技能培训。这些共同形成了巨大的需求，但是我国的高等教育供给能力还远远不能满足这些要求，高等教育的供需矛盾严重。

2.2人才市场没有发挥应有的作用。

在市场经济条件下，高等教育必须要面对市场问题，但是我国高校由于受计划经济的影响，普遍缺乏市场观念。高等教育是为社会服务的，但是许多高校并没有切实树立服务意识，并没有以学生作为教育主体。高等教育的消费者数量惊人，加上消费者日趋成熟，日益理性，高等教育服务的要求却越来越高。[1]总而言之，高等教育在结构、人才培养模式、师资力量等方面远远不能满足消费者的需求。

2.3体质单一，人才供需矛盾突出。

现在我国有很多的高等学校缺乏办学自主权，国家管得过严、过死，这很不利于高等教育的发展。随着经济结构多元化，高校走向了合并，但是很多高校在合并后却管理不善，使得教学质量下降。此外，高校毕业生就业压力大，高校毕业生处在“焦虑”状态，社会对高校大学生的认可度降低，人才供需矛盾突出。

体育教育的继承与创新论文篇十四

摘要：新课程理念关注人的发展，培养学生的创新意识，形成创新思维能力。科学课更不例外，肩负着引导学生从小学科学、用科学及创新能力培养的任务。为此教学中教师就要创设一种民主氛围、质疑情景和质疑环境来激发学生创新动机，潜移默化地培养他们的创新能力。

关键词：小学科学；唤起创新意识；激发创新思维；培养创新能力。

创新是一个神奇而又重要的东西，它是打破旧事物，创造新事物的重要推力，是一个国家乃至全人类得以发展和进步的原动力。而要使我国具有创新力，就得让教育得到创新。尤其是作为小学科学教师，要围绕培养学生的创新能力进行有效的教学改革，培养青少年的创新思维，提高他们的创新能力，造就一批适应科技发展与社会进步所需要的人才。而不是死板教条，将书本上的知识硬塞给学生以应付考试，这样不仅是对学生的不负责，更是对社会的不负责。处在小学时期的学生，由于对科学的认知还比较少，思维正是处在还未定式，极度发散的时期，而这正是培养他们创新能力的最有效的时间段。我们科学教师必须抓住这个机会，严格要求自己，努力去“唤醒”学生的创新潜力。

一、创设民主氛围、唤起学生创新意识。

要想培养学生的创新力，首要环节便是给他们创造一个良好的创新环境。俗话说环境造就人才，这话不假，人是环境型的，处在不同环境下，就会激发出不同的潜力。就算是爱因斯坦，如果从小把他放在一个必须要死读书，读死书的环境下，那相对而言，他的“相对论”可能就要提不出了。所以作为一个科学教师，要营造一个创新的氛围，让学生融入进来，使学生乐于参与，愿意思考，积极动手。而要做到这点，首先要恰当地放低一些老师的架子，在科学的道路上，无论你成就多么的高，知识储备有多么的充足，你永远都只是个探索者。所以面对学生，更需要把自己当成个引路人，去引导学生进行探索，提高对科学的兴趣。这就要求教师在上课时，教学语言要有亲和力，最好是能够达到幽默风趣的效果，让学生放下担子，畅所欲言，务必要能够让班上即使是最胆小的学生也能站出来说出自己奇怪的想法。在讲解时，要与学生进行互动，而不是自己一个人在讲台上自问自答地唱独角戏。更不要把个人意志强加给学生，即使是面对最简单的问题，也要耐心听取学生哪怕是在你看来是错误的想法，对他的行为进行鼓励和赞扬并拿出来和大家进行讨论。千万不能嗤之以鼻地一棒子打死，因为这一“棒”下去很可能就把学生们刚刚朝探索创新道路上小心迈出的腿给“敲断”了。在营造了良好的师生氛围的同时，也要营造好学生之间热烈的探讨氛围。因为无论老师表现的有多么的亲和，学生表现的有多么的大胆，师生间总是有隔阂的，这种隔阂会让学生忌惮自己的一些想法会不会太幼稚，会不会出错招老师讨厌，因此学生在和老师交流时总是会有所保留。所以这就需要一个平台，能让学生彻底地倾诉自己心中所想，这就是学生间的交流起作用的时候了。学生间如果能够形成良好地讨论氛围，在小小的攀比心理作用下，不仅能激发学生的创新潜能，同时也能让学生对科学产生强烈的兴趣。教师此时更是可以顺水推舟，提出一些命题或问题，将学生分成若干组进行讨论，并在讨论结束后将他们讨论出的结果进行点评，点评的依据当然不是看它们的'准确与否或实际与否，而是要以创新性为主，对那些好的奇思妙想一定要予以足够的鼓励和赞扬。

二、创设质疑情景、激发学生创新思维。

创新源于疑，只有对一个事物提出“为什么要这样认为，这样做”这样的疑问，才会思考到“能不能那样认为，那样做”的创新。当然对于学生而言，可能由于知识储备的有限，提出的疑问可能仅限于是对于一些事物现象的不解，并不能像科学家那样对人类的常识或固有的生存方式发起挑战，从而创造出颠覆性的理论或影响世界的发明。但俗话说万事开头难，对于培养学生创新力的道路上，这个开头不仅难，而且十分重要。在过去应试教育盛行的年代，许多学生的创新力在不仅得不到很好的开发，还被不断的压制，那些偶尔在脑海中浮现的具有创造性的想法有多少是被家长或老师冠以“胡思乱想”给扼杀在摇篮中，这就导致了许多学生只会去解决一些有标准答案的问题而无法回答开放性的问题甚至无法提出问题。作为科学教师，有责任也有义务去引导学生多提出问题，培养学生提出问题的习惯。因为“授人以鱼不如授人以渔”，课堂的时间终归是有限的，只有让学生养成即使在课下，也能够对身边的事物提出疑问和想法，让他们养成这个良好的科学素养，才能使他们终身受益。要做到这一点，首先在教学上就要以多提问的方式推动教学进程，这样做的同时也要适时地引导学生提出问题。比如，在教学《空气与我们的生活》时，先让一个学生吹气球？当气球鼓起来后提问：里面装的是什么？生答：“空气。”于是我说：“同学们对空气都非常熟悉，你们还想研究空气的什么？”学生们纷纷提出许多见解：空气我们用眼看不到、手抓不到，但能感觉到。我又问谁还有办法观察到空气的存在？学生通过讨论提出了许多创新性问题，如用手捂住口、鼻很难受，说明我们离不开身体外的空气；还有的提出把很多空气压缩后会怎样？甚至还有的学生提出把一只老鼠关在封闭的瓶子里会怎样？学生提的问题非常有意义，这样就为学生开启了思维之门，开启了创新之门。

三、创设开放课堂、培养学生挑战能力。

很多伟大的创新理论或发明，都是源于那些科学家具有敢于挑战的冒险精神。这个世界很多事没有绝对的正确，有的只是认知的局限。比如，伟大的物理学家伽利略用一个斜塔实验，挑战了同样伟大的物理学家亚里士多德的理论和当时几乎全世界的人的认知，结果证明他对了，全世界错了。何为创新，那便是颠覆旧理念，创造新理念。如果一个人连“旧”是错的都不敢去想，何来“新”？所以为了更全面更有效地提高学生的创新意识，要让他们敢于对“旧”提出挑战，而不是一味地只对一些自己从未涉及过的知识感兴趣。这就要求科学教师在教学中要敢于让学生对自己的观点提出疑问来挑战自己，因为在学生看来老师代表了一定的“权威”性，只有做到这一点，才有可能去挑战更大的权威，才能更好地挖掘他们的创新能力。而实验是最好的认证途径，要多引导学生做实验去印证自己的想法，去挑战权威。例如，教学《神奇的水》一课时，学生之前通过实验认识了“毛细现象”，在准备实验器材时，我每组有意放了两块长方形玻璃片并讲道：“我想大家都知道‘人往高处走，水往低处流’这个俗语，我觉得很对，水不往低处流难道还能还能倒着流，流到天上？现在我给大家一个机会，告诉我我错了，你们来用两个小小的玻璃片看看能不能让水往高处流？”学生听后都积极投入到动手实验中，实验时学生往往会用一块玻璃片试一下，水不往上爬，没有“毛细现象”，有些小组在多次实验后发现用两块玻璃片夹在一起，在一端用小纸片隔开，水就往上爬了，实验成功的学生很激动，为自己的新发现感到非常兴奋。抓住这个时机，我再提“有孔隙”，这个问题，学生就很容易地理解两块玻璃片与一块玻璃片的区别是中间有“孔隙”，所以发生了“毛细现象”。在这个实验过程中，无疑增强了学生创新能力和挑战权威的勇气，同时学生还能感到自己是一个发现者、研究者和探索者，体验到智慧的力量和创造的快乐。总之，我们科学教师要遵循创新教育的规律，或启发引导、或营造氛围来激发学生主动发现、积极探究的兴趣，更要采取各种策略让学生在发现中进行探究，从而提高他们的创新能力。特别是小学科学实验在实施素质教育、强化学生的创新意识等方面能起到很大作用，我们科学教师在教学中有必要进一步对自己的教学方法进行改建，多互动，多提问，多实验，尽最大努力去培育一代具有创新能力的新人。

作者:张国强单位:江苏省丹阳市埤城中心小学。

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体育教育的继承与创新论文篇十五

管仲改革：春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显着成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。

彼得大帝改革：17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的.阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。

体育教育的继承与创新论文篇十六

本次大赛论文有格式要求，详细的论文格式大赛组委会将发至每名参赛选手的邮箱，请严格按照要求行文。

对于如何展开并进行此类论文，马卫民教授为同学们进行了详细的辅导，只要分为以下几个部分：

1.研究兴趣与选题。

要写一篇论文，首先要有方向并有加以展开的题目，那么这个方向如何确定呢？

理所当然的，首先考虑的是你自己的专业基础，在自己的专业上加以研究当然难度更小也对自己的专业素养又不小的裨益，不过要提醒的是，本次大赛并不仅将题目局限管理，可以从各学科方向考量。另一个方向来源于你的导师的研究领域，往往这回给你带来正确的指导和和更加成熟的思考。还有一个方法就是关注学科的国际前沿，例如对于经济比较感兴趣，就可以聚焦近期全球top10的经济期刊摘要，关注经济大腕们在想什么，从而分析出热点问题前沿问题。

有了方向，就该定下题目，题目的选择要经过大量的思考和筛选，可以从所翻阅的文献中寻找，或者说是从完善人类知识的角度考虑，大量实验来得出前人所忽略或未解决的问题，或者是利用创造性的思维提出新的解决问题的方法，解答一些别人不知道想不到或者知道但不知道为什么的问题。再一个就是通过做实验，要弄懂问题的内部机理，做到发现规律并建立模型，实施优化，通过科学的方法，有条理的进行论文的设计，并能提供一个使大部分人能接受理解的“通解”，使之能运用于现实。

管理与创新论文大赛非常关注“创新”两个字，鼓励同学跳脱与本身的专业，进行更有创造性的思考和富有创意的研究过程。

2.资料收集与文献阅读。

资料的收集很重要，每一个研究成果都需要站得住脚的理论依据的支持。

如今收集资料很便利，从图书馆、网络、同学朋友导师等等。但是文献的选择与阅读是需要注意的。先提一下文献阅读的方法。先读摘要来确定内容是否适应于自己的题目，确定相关后再泛读一遍，看看这份资料是否有参考的价值，最后再仔细精读研究，并运用于自己的论文。

而文献的使用需要注意以下两点：

一是要大量的阅读前人文献，少量资料无法避免观点的偏颇与个人主观意见占优；

二是先从小问题入手，查找起来先从小方面看，熟悉透了在慢慢往外扩展，或者是在了解后发现先前提出假设的时候要求太过严苛或属于特殊情况，那就放松条件，考虑更多的影响因素。

3.管理研究的两种导向。

1）方法导向：模型的建立与改进。

2）应用导向：假设和检验、实证。

前者属于从理论层面论证，通过某类实际问题的普遍特征建立模型，并通过不断地验证进行不断的修改，尽自己所能达到自己所认为的正确。

后者更偏重于实际的应用，属于实证类问题的研究，需要通过仔细的观察提出初步的假设，根据假设进行试验并采集数据，这类方法需要大量的数据避免偶然性，然后处理数据加以分析，最终得出结论。

以上两种方法可以二选一，但是尽量不要都用，必须以一种方法为主，以免论文的说明。

性和说服力降低。

以下提供一个方法导向的示例：

局内服务器调度问题。

假设a发出请求，服务器在b、c处。

按照贪婪策略，就近调度b处服务器为a服务，但是不能完全令人满意。

若a、b依次先后发出发出服务需求m次，则总里程数为m。

根据公平策略得出的结果是5。

而局外最优策略给出解为3。

可以证明：公平策略给出的解始终被控制在最优解的2倍范围以内。

4.创新的两个层次。

前面说到研究的两种导向，而他们的共同要求就是创新，但是要真正做到创造出新事物很难，创新不是凭空捏造，是在现有知识上的深入与发展。可以分为：纵向创新和横向创新。

纵向创新即指对于工具和方法本身的创新，比较有难度，进行起来也很困难；而横向创新更贴近我们，主要包括了模型的改进、参数的添加、以及已有方法的应用。这一类的创新比较好操作，但难以做到新颖，如何构造有新意的思想需要反复考量和挖掘。

5.建立模型要注意的问题。

模型的归纳是一种很重要的`方法，但是它的建立并非只是一种公式化的东西，而要建立在实际之上，要有应用的背景，即来源于生活。比如说博弈中的囚徒困境，这是一个启发式的故事但也是一个成功的模型，它可以应用于广泛的问题中，求出最理性的最优解。模型并非如何深奥难懂的东西，它首先是由生活中最简单的事物启发得来，因此建立模型应秉持从易到难的原则，一口气吃成胖子显然不是良策。再有，模型与数学关系密切，数学工具的使用至关重要，但是并非越复杂的就越好，往往很多时候越简单的才越能说明问题。论文是为了研究问题而作的报告，不要为了论文看起来更像论文而去写些自己也说不清的数学，更不要畏惧数学回避数学，很多时候列出数学的辩证方法会使得你的结论更加可靠更加客观，避免了一味的主观论述。

6.论文的撰写。

前面讲了选题、研究导向、模型等等，一切工作完成，最后就要进入撰写论文的环节，这是最后成果的汇总与展示，尽可能的清楚表达所阐述的问题，详细写出研究过程、运用方法，以及数据的处理如何得出最终的结论，往往对于同学们来说有一定难度，考虑不周到很可能搞砸一片不错的论文，因此下笔一定要慎重，在开始构思之前，可以参考一些成型论文，做一些模仿训练，熟悉写法与结构思路，但绝不是去抄袭，这样会使得论文更规范成熟。

7.给本科生的建议。

在指导的最后，马教授给出了如下的四点建议：

1）参赛动机：

不要为了比赛而比赛，太过功利往往影响研究质量，抱着学术的心，才能把学问做好。

2）持之以恒：

研究并非一日两日的事情，结果往往会比想象的来得更慢，耐心和坚持是一个研究者必。

备的品质。

3）团队合作：

一个人的力量终究有限，学会使用团队的力量那才是真正的强者。

4）与众不同。

这就是创新，走前人走过无数次的老路那没有任何意义，只有另辟蹊径才是进步。

体育教育的继承与创新论文篇十七

四大文明古国想必大家都了解，那就是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。而到了现在，前面三个古文明已经湮没在滚滚的历史长河中，留存至今的只有中国。而中国能够源远流长，留存至今的原因有很多，我个人认为其中最重要的一点就是中华民族的精神家园。

秦始皇灭六国，建立秦朝之后，颁布了“书同文，车同轨”的诏令，自此，中华经典便开始了它源远流长的传承，也让我能够在几千年后的今天读到那时候的经典，从经典中我能粗略地了解到先秦的诸子百家争鸣的精彩，盛世的和平，百姓的安居乐业，乱世的动荡和悲惨。不是这些经典，我们是不会了解中华历史中所发生的这一切。

中华经典，我的精神家园。《三字经》教了我做人的道理，《千字文》读起来朗朗上口让我爱不释手，《论语》让我知道了孔子为人处世的方法，《三国演义》让我知道了刘备的仁德，关羽的义薄云天，张飞的勇武，曹操的奸诈，《西游记》让我一下就进入了那奇幻的世界，也让我知道了不管多困难我们只要认定自己的目标不放弃，就一定能够成功。

中华经典浩瀚如海，而我看的只是其中的沧海一粟，在往后的日子里，我要阅读更多的中华经典，学习更多的古人智慧，更加充分了解我们中华民族的传统文化，并且让更多的人接近它们了解它们，把它们传承发扬到世界各地，展现出我们中华文化独特的魅力。

体育教育的继承与创新论文篇十八

1.1其专业水平决定着民办院校的教育成果。

目前，有很多因素限制了现代化高技能高素质人才的培养，例如创新精神的匮乏、知识的结构过于简单化等等。

1.2课程设计不合理。

现在很多民间开办的高等院校存在一个普遍的问题:学分制没有完全的实施到体育课程中，甚至有部分院校没有设立这门选修课程，有一部分院校只在大一大二的学生中开设了体育课程。各院校开设的体育课程类型普遍较少，这些有限的理论知识难以满足兴趣广泛、水平层次参差不齐的学生的需要。众多学校的教学只停留在课内，没有与课外校外很好的联系起来。

学校开展有效的体育教学的必备条件就是有较完善的基础设备设施，目前很多民办高等院校的体育教学仍然沿用的是年代久远的基础设施。拥有大型综合性体育馆的民办高等院校占少数，这大大的限制了学生的体育活动场所，降低了学生的积极性。

2.1抛弃传统老旧的教育理念，大胆创新改革。

意味着变化，意味着创新。教学改革也就是—个创新的过程，教学观念不创新，改革就不会成功，老师和领导只有学习现代的教学方式和教学理念，摒弃从前那些传统、老旧、保守的教育思想，勇于尝试，大胆创新，才能使体育教学改革迈向新的台阶。

2.2建立多元化的教育模式，优化课程的设置。

现代化体育教学有很多种模式，大部分学校都是实行的选修课模式，有一部分院校采用的是大一必修基础体育，大二为选修课程。每一种模式都有自己的优点和缺点，但总的来说都是和目前的教学要求相适应的。但众多模式的共同缺点就是都未真正涉及到与中学体育的衔接问题，课程内容问题和能否让学生终身都受益的问题。所以，在新课程教学的目标修订中，有关体育的教学课程和内容都要进行完善和更新。这其中还包括针对于一些身体有残疾或者有重大疾病不适合运动的学生所制定的特殊课程，这些都需要在不断的发展和改革中得到完善。

2.3加强体育设施建设投入，提高师资队伍水平体育的教学。

离不开师资队伍，优秀、高水平的师资队伍才能使教学任务高效的完成。所以，民办院校的老师应该不断的提升自己的专业素养，提高自己的'专业技能，把让学生拥有一个健康的体魄当做己任，才能真正的实现体育教学的最终目的。此外，体育教学的实用性和高效性的实现，需要一套完善的基础设施。各院校应该加大基础设施的投资，添置现代化的体育设备，才能使教学的质量得到提高。

三、总结。

总而言之，各民办学校要想进行体育教学改革首先必须弄清楚其教育目标。以增强学生体魄、传授理论知识为基础，不断优化课程的设计和分类，创新教学理念，摒弃传统的教学观，改革教学模式，培养职业能力。使学生具备从业所需的各种能力，从各方面来提升学生的综合素质，使学生全面发展。