我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

道德的心得体会篇一

崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长;树立理想,把握人生;提高修养,完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。

《思想道德修养》课是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长;树立理想、把握人生;提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标;树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观;做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质;继承和弘扬中华民族优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。

在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人生的品质在于不断地净化 ——树立理想、把握人生。在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。

大学也增加了我的责任感，让我和家庭祖国和为一体，作为一个龙的传人，一个炎黄子孙，使我感到骄傲与自豪，实现自己目标的前提是对祖国有利，能促进国家的发展。学了《思想道德修养》课使我懂的为什么要活者，它像是大海中的航标指引我前进的方向，它像是兴奋剂，燃烧着我内心的激情，它更像一只五彩的画笔，在我这张白纸上用心勾勒出一副完美的画。

大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

道德的心得体会篇二

道德章是一本关于道德修养的书籍，概括了人们应当遵循的准则和原则。在阅读和学习这本书的过程中，我深深感受到道德的重要性和影响力。以下是我对道德章的心得体会。

第一段：道德的重要性

道德是社会生活不可或缺的一部分，它指导着我们在与他人交往中的行为举止。道德能够构建一个和谐、友善的社会环境，对人际关系起到关键的作用。通过阅读道德章，我认识到了道德对于个人和社会的重要性，它不仅是一种行为指南，更是一种价值追求和人格修养。

第二段：道德的基本原则

道德章列举了诸多基本原则，例如：诚实守信、尊重他人、友善待人等。这些原则使得我们能够根据情况做出正确的选择和判断。尤其是在现代社会，道德的依据和标准愈发重要。通过接触各种新闻和信息，我们很容易受到外界的诱导和影响，容易迷失自我。道德章提供了一种正确的价值观和行为准则，对于我们的生活和发展起到了指引作用。

第三段：道德对人际关系的影响

道德对于人际关系的影响是非常显著的。只有遵循道德原则，我们才能够建立起真诚、互信的人际关系。例如，在与他人交往中，如果我们能够诚实守信，尊重对方的意见，那么我们就很容易建立起良好的人际关系。反之，如果我们不守信用，不尊重他人，很容易引发矛盾和冲突。道德章通过讲述各种实例和故事，使我深刻地认识到道德在人际关系中的重要性，从而更好地应对与人交往的挑战。

第四段：道德的培养和发展

道德的培养和发展需要长时间的实践和磨砺。没有人可以一蹴而就地成为完美的道德者，需要我们不断地修正自己的行为，反思自己的错误，并不断地提高自身的道德修养。而道德章给了我很多关于道德的思考和启示，使我更加明确了自己的道德追求和要求。通过实践和培养，我会逐渐成长为更加有道德修养的人，并积极地影响和帮助他人。

第五段：道德对社会的影响

道德不仅仅是个人行为的规范，它也对整个社会产生着重要的影响。一个有高度道德素养的社会更加和谐、稳定，人们之间的信任和合作也更加密切。从这个角度来看，道德章所弘扬的道德理念对于整个社会的发展至关重要。而作为个体，我们同样需要积极参与到道德建设中去，通过自身的行为和影响，逐渐构建一个更美好的社会。

总结：通过阅读道德章，我对道德的重要性、基本原则、对人际关系的影响以及培养和发展的方法有了更深入的认识和体会。道德是我们生活的指导，是我们与他人交往的基础，是一个人素养的体现。我会继续努力修行，提高自身的道德修养，为构建一个更加和谐、友善的社会做出自己的贡献。

道德的心得体会篇三

通过对《重庆市农村信用社职业道德教育读本》和毛泽东的《为人民服务》、《牢固树立正确的世界观和人生观》、《大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风继续深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的学习，使我对职业道德有了更深层次的领会，进一步明确了新型职业道德应当具备"爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会"的精神，现就新型职业道德精神谈点自己粗浅的认识。

1、做到"爱岗敬业"，首先要正确处理职业理想和理想职业的关系，我们所从事的职业是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，我们要热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作，也应该做到"干一行，爱一行";其次要正确处理集体利益与个人利益的关系，当单位工作需要与个人想法发生矛盾时，首先要为组织着想，改变个人的想法，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业干一天，不能以追求高收入为目标，这样就很难做到爱岗敬业。

2、做到为人"诚实守信"是做人的准则，也是做事的原则。作为一个信合人，首先要重服务、重信誉;重质量;其次要诚实劳动、合法经营;再次要实事求是，忠诚老实，不讲假话，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，办事公道，要努力提高业务技能，创造性的开展工作，只有丰富、先进的专业技能，才能做到诚实守信，才能在工作中发挥更大的作用。

3、做事"办事公道"首先要热爱真理，追求正义，要做到办事公道，关键在于无私，只有无私，才能坚持原则，主持正义;在现实工作中，只有无私，才能为政清廉，秉公办事。在现实工作中，要有是非观念，不能只顾自己喜欢或不喜欢，要摆正自己的位置;其次要坚持原则，不徇私情，为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的;另外要不计个人得失，不怕各种权势，面对压力和权利干扰时要大公无私，不怕权势，坚持办事公道;最后要有一定的识别能力，要做到办事公道，必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善恶美丑，有敏锐的洞察力。这样才能公道办事。作为一名信合员工，要公道公正，按程序、按制度规定、公开、公正为客户提供贷款。

4、树立"全心全意为人民服务"的思想，首先要树立服务群众的观念;其次要做到真心服务群众，要落实到行动上，想为群众所想，急为群众所急，想到的是群众利益，实实在在为群众办事，为群众服务;再次要尊重群众，只有尊重群众才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到为人民服务;要真正为群众谋利益，不损害群众的利益。

5、要有"奉献社会"的精神，是职业道德中的最高境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意为人民服务。

总之，我热爱农村信用社，以人民公仆身份为民办事，爱社如家，凡事为集体利益着想，不侵占集体利益，不损害集体利益，脚踏实地的工作，全心全意为"三农"服务，服务三农是我们信合人的服务宗旨，勇于为奉献社会，做一名合格的员工。

道德的心得体会篇四

性道德一直是人们热议的话题之一。在当今社会，关于性道德的观念和价值观存在着差异，人们对性的看法和态度也随之不同。在我个人的成长过程中，通过接触、思考和反思，我逐渐形成了自己关于性道德的一些心得体会。

首先，性道德与尊重他人密不可分。尊重他人的性选择和性倾向是我们应该遵循的基本原则。每个人都有权决定自己的身体和性生活，无论是同性恋、异性恋还是双性恋，我们应该尊重他们的选择和决定。性别和性取向不应该成为评判一个人的标准，而应该看重一个人的品德、能力和贡献。只有以尊重为基础的性道德观念，我们才能建立一个公平、平等和和谐的社会。

其次，性道德需要正确的性教育。性教育不仅仅是讲述生理知识，更重要的是培养正确的性观念和价值观。在我们的日常生活里，我们需要了解性的本质和作用，了解性的伦理道德，从而能够健康、积极地看待和处理性。此外，在性教育过程中，我们还应该学会保护自己和他人，避免性侵犯和性骚扰的发生。只有通过正确的性教育，我们才能树立正确的性观念，拥有强大的自我保护意识。

第三，性道德需要建立在负责任的基础上。负责任的性行为是一个成年人应该具备的品质。性行为不仅仅关乎自己的身体健康，更关系到他人的权益和社会的稳定。在选择性伴侣和发生性关系时，我们应该保持理智和清晰的认识，不仅仅考虑自己的欲望和满足，而是要更多地考虑对方的感受和权益。只有在相互尊重和理解的前提下，我们才能建立起健康、和谐的性关系。

第四，性道德需要建立在真爱和责任的基础上。性只是爱的一种表达方式，而不是纯粹的身体行为。真正的性道德是通过建立在爱情基础上的性行为。只有在真正了解和尊重对方的前提下，性才能成为一种美好的体验。此外，在性行为中，我们还需要有责任感，不仅仅是对自己的身体负责，更是对对方和可能的后代负责。只有在真爱和责任的基础上，我们才能真正理解和感受到性的美妙。

最后，性道德需要建立在人性的尊严和价值上。人是有尊严和价值的个体，性不应该成为凌辱和伤害人的工具。性在道德层面上也应该遵循着人的尊严和宽容。人们有权拥有自己的身体和性生活，而不应该受到歧视和压迫。我们应该摒弃性别角色和刻板印象，真实地展现自己的性取向和身份。只有以尊严和价值为基础的性观念，我们才能建立起一个自由和平等的社会。

总体而言，性道德是一个复杂且多变的话题，它一直在社会中受到争议和讨论。通过对性道德的思考和体会，我相信建立在尊重、正确性教育、负责任、爱和尊严的基础上的性道德观念，能够让我们建立一个更加公平、和谐和包容的社会。只有每个人都尊重他人的性选择和性倾向，我们才能在性道德的准则下，实现个体的幸福和社会的进步。

道德的心得体会篇五

老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。

所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能经过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。

如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。异常是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。

“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一齐而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。

“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边右边中间不好说这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在必须范围内运行，所以，——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远坚持或停留在“中庸”之上呢没有!也决不可能有!

“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家明白：事物都是运动的，但为什么要动恐怕就很少有人明白其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今日所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。

水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空能够悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。

老子云：“道可道，十分道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们仅有经过自我的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。

道德经心得体会篇5

道德的心得体会篇六

道德是一种非常宝贵的品质，对于每个人来说都是至关重要的。道德价值观会影响每个人的选择和行为，塑造一个人的品格。在我的生活中，我一直注重培养自己的道德品质。最近，在思考了一些道德的重要性后，我感觉到自己有了更深刻的领悟。在本文中，我将分享一些我在道德篇中学到的心得和体会。

第二段：对道德的理解

首先，我在道德篇中领悟到了更深层次的道德理解。道德并不只是关于规则和行为的准则。它是一种对自己和他人的尊重和关爱，以及对正义和公平的信念。我们每个人都应该展现出这种品质，并尝试成为社会中的好人。即使在困难的情况下，也不应该放弃自己的道德标准，因为它是我们作为个人的核心。

第三段：道德塑造人的品格

接下来，我意识到道德是塑造人品格的重要组成部分。如果我们每个人的行为都受到道德标准的制约，那么我们就可以建立起社会和谐、尊重他人的互助合作的心态。因此，我们必须时刻铭记我们作为一个社会成员所承担的责任，同时也保持着对他人的尊重和认可。

第四段：道德与职业生涯

此外，我认为道德和职业生涯之间也有着密不可分的关系。许多职业需要在困难的环境中面对困难的取舍，而这些取舍的前提是道德标准。因此，在我们的职业生涯中，我们应该时刻遵循这样的道德标准，尽可能地展现出自己的高水平的道德标准。这不仅可以帮助我们确保自己在职场中的优势，还可以帮助我们成为一个更好的职场员工和更好的领导者。

第五段：道德和个人发展

最后，我认为个人发展也与道德密切相关。如果我们每个人都能够坚守自己的道德标准，那么我们就可以成为更好的人，展现出更好的品格。我们可以更好地帮助他人、提升自己、成为一个更好的领袖。所以，我们要时刻思考自己的道德观，不断提高自己的道德素养，努力发展成为一个道德高尚并展现出自己品格的人。

结论：

总之，在我的道德篇的学习中，我领悟到了道德的重要性。道德品质不仅改善了我们自己的品格，也为我们的职业生涯发展和个人发展作出贡献。因此，我们每个人都应该时刻保持对道德标准和对自己的责任的认识，时刻为成为一个更好的人而努力。

道德的心得体会篇七

第一段：引入性道德的重要性（200字）

性道德是指个人在性行为中应该遵循的原则和价值观。它不仅涉及到个人的内心修养和道德标准，也关系到社会的和谐与稳定。性道德对于每个人都是至关重要的，因为它涉及到我们对待性的态度和行为的道德准则。

第二段：性道德的核心原则（200字）

性道德的核心原则是尊重和自律。尊重意味着我们要尊重他人的意愿和感受，不以自己的欲望侵犯他人的权益。这要求我们在性关系中遵守双方的自愿和共识，维护双方的尊严。自律则是指我们要控制自己的欲望和冲动，遵循道德规范和自己的价值观，不以自己的欲望为借口对他人产生伤害。

第三段：性教育的重要性（200字）

性道德的培养需要从小培养正确的性观念和价值观。因此，性教育在培养性道德方面起着重要的作用。性教育应该包括性知识的普及，培养正确的性观念和态度，引导人们正确看待自身和他人的身体和性别；同时也应该包括性道德的培养，教育人们在性行为中应该遵守的道德准则和尊重他人的意愿。

第四段：性道德的重要性对个人的影响（200字）

遵循性道德原则对个人的生活有着积极的影响。首先，它可以保护自己和他人的身心健康，避免因违反道德准则而导致的伤害。其次，它可以维护自己和他人的尊严，使每个人都能够得到尊重和尊严的对待。最后，遵循性道德原则还可以促进人际关系和社会关系的和谐发展，营造一个积极健康的社会环境。

第五段：性道德的重要性对社会的影响（200字）

性道德的重要性不仅体现在个人层面，也关系到社会的稳定和和谐。一个社会如果缺乏对性道德的重视，很容易导致伦理道德滑坡，破坏社会和谐。而当每个人都能够遵守性道德的准则，尊重自己和他人，社会就能够更加公平、和谐和稳定。

总结：

性道德对于个人和社会来说都是非常重要的。遵循性道德原则可以保护我们的身心健康，维护我们的尊严，促进人际和社会关系的和谐发展。我们应该从小培养正确的性观念和价值观，注重性教育的普及，共同营造一个尊重和宽容的社会环境。

道德的心得体会篇八

《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自我所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。

"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们能够利用其规律，在实践中实现自我所要到达的目标或梦想，因为"天不负有心人"。可是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的"知足"。

"是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。"要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，应当有一颗谦虚的心，不耻下问，努力地用知识与道德来充实自我。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现贴合自我本事的梦想与目标。值得注意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。因为"身体是革命的本钱。"

"不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，""以其终不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。"人不应有骄傲自大之心，完全忽视他人的存在，骄傲自大只会使自我迷失方向，跌入万丈深渊。"知彼知已，方能百战百胜。""人贵有自知之明。"以他人之长补自我之短，充分发挥自我的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完美的明天将被自我开创。

"困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。""合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。"整体离不开部分，部分有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应忽视部分的作用。凡大事者，皆从小事做起。即使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。所以，我们在实现自我的梦想时，要从小事做起，从此刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现梦想。

"柔弱胜刚强。""天下之至柔，驰骋天下之坚。""弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。""天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即使天下至柔之物，也能打败天下到坚之物，这是道之一。可是，天下人皆知其道，而能真正做到的却很少，甚至没有。人民在强权之下，也许是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。

"上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自我的冲动呢这就需要我们修心养性，以致使自我做到"清静"、"无为"。这样，我们即使应对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地应对，最终将云开见日。倘若自我先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

"夫唯不争，故无忧。""见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能够长久。"人有一大缺点，那就是不知足。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，坚持一颗平常心，方能知足。知足者，少有烦恼。无烦恼者，常带有微笑，能开心、欢乐与幸福，这就能够使自我寿命延长，安度天年。

总的来说，《道德经》惜字如金，字字经典，使人在明白自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、欢乐与幸福。

道德的心得体会篇九

道德是人们在社会生活中的行为准则和行为规范，它体现了人类对于善恶美丑的认同与追求。在日常生活中，我也深受道德的引导和教育，通过不断的思考和实践，我对道德有了一些体会。首先，道德是人类共同的财富和价值观念。其次，道德的实践需要从自己做起，影响身边的人。最后，道德对整个社会具有重要的意义和影响。

首先，道德是人类共同的财富和价值观念。道德是人类文明的基础，是无数智慧的结晶和智者们的探讨。人类在长期的社会交往中，总结出了一套约束自己行为的道德准则。这些准则不仅能够保证社会秩序的稳定，也能够让每个人的个人价值在社会中得以彰显。道德的价值观念贯穿在我们的生活中，比如，对待他人要宽容、友善，对待工作要负责任、勤奋努力等等。这些道德观念成为我们行为的准则，也成为我们内心的向往和努力方向。

其次，道德的实践需要从自己做起，影响身边的人。想要实践道德，首先要从自己做起。每个人都是社会中的一个个体，我们的行为和态度对身边的人会有重大的影响。如果我们能够始终以诚信为本，守信守约，那么不仅能够赢得别人的尊重和信任，也会引导身边的人去做正确的事情，形成良好的道德风尚。同时，不断提升自己的道德素质，注重修养内涵，塑造良好的人格，也是实践道德的重要一环。只有自己变得更好了，我们才能够更好地影响身边的人，为社会创造更多的价值。

最后，道德对整个社会具有重要的意义和影响。社会的和谐与稳定需要每个人都遵守道德规范，以道德来约束自己的行为和决策。在一个道德风尚良好的社会里，人们更容易合作、信任和相互帮助，而不是互相对立、推卸责任。正是因为道德的力量，社会才能够更好地发展和进步。同时，道德也能够促使我们树立正确的价值取向，坚定我们努力奋斗的目标。只有在道德的指引下，我们才能够勇往直前，为社会的发展贡献自己的力量。

总之，道德是人们在社会生活中的行为准则和行为规范，它是人类共同的财富和价值观念。在实践道德的过程中，我们需要从自己做起，影响身边的人。道德不仅对个人有重要的影响，更对整个社会具有重要的意义。每个人都应该牢记道德的重要性，将道德观念内化于心、外化于行，以身作则，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。通过不断的思考和实践，我深刻认识到道德的重要性，愿意在自己的生活中积极践行道德，让道德之花在我的心田绽放。同时，也希望更多的人能够加入到道德的行列中来，共同建设一个和谐、美好、富有道德价值观念的社会。

道德的心得体会篇十

“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天长地久”、很久以前就熟悉《道德经》中的这些句子，但一直对这些话“不求太解”，困惑不已。对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一点片段，只能算是一瞥，一瞥豹子，很难说有什么深刻的体会。在《政治学》中，楚老师列出的13本必读书中，有三本中国经典书籍：《论语》、《孟子》《道德经》，这些文章是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真阅读。“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识，集体阅读《道德经》，并将其思想与公共管理实践相结合。

这对我来说是一个很大的挑战。由于《道德经》内容艰难晦涩，语言简洁，思想深刻，文言文水平不高，在阅读过程中经常感到困惑和困惑。《道德经》流传了几千年，不同的读者有不同的解释，不同的时代有不同的情况。到目前为止，在中国传统文化的热潮中，对《道德经》的研究正在全面展开。文章版本可谓千奇百怪，多种多样。我看的是北京燕山出版社版的，是在北京大学周末书市买的，还有《论语》、《孟子》三本十元，买了之后，仔细看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。目前看到第19章，还不到四分之一，似乎还没有真正理解。下面简单说一下看似懂非懂的感受。第九章，老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不能长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂退，天之道也。“拿多了装不下，差不多够了；太多的东西是凸起的，不可能长久，大家都会发现。满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵却傲奢淫逸，就是自己惹上麻烦，怪自己。大功告成，全身而退，这就是天道。启示我们在处理物质享受时要适可而止，坚持“中庸之道”，懂得自由进退。这让我想起了中国政界的“59岁现象”。一些有追求的好干部，经不起物质诱惑，抵挡不住内心不良思想的诱惑，过着廉洁的生活，一时糊涂。诚然，这与中国官员考核的激励制度有关。在中国的'官员制度中，与职级职位相匹配的福利待遇很多，不能随着官员退休而带走。在法治建设不完善、人民思想价值体系混乱的时代，会浑水摸鱼、游走于制度缺陷的人如火如荼，严格遵守规则的人很难有所作为。在这种奖惩制度中，大多数官员很难保护自己。我们需要机会和动机。前者是制度环境。每个人都面临着同样的制度约束。不同权力的机会是不同的。如果你干净利落，没有动机，就不会侵蚀你。这就是为什么在封建王朝末期，总有一些道德高尚、为人民请命的清官和青天。从这个意义上说，我们的祖先已经为我们指明了道路，物质追求适可而止，进退自由才是王道。

道德的心得体会篇十一

性道德是社会伦理的重要组成部分，也是文明社会中的基本规范之一。在现代社会中，个人的性行为和性观念受到了极大的关注和重视，对于每一个人来说，理解和遵守性道德是十分重要的。而对于我个人来说，多年来的学习和生活经历使我对性道德有了自己的一些心得体会。下面我将从性道德的定义、重要性、性教育、性别平等和自尊自爱五个方面，来探讨性道德的一些具体体会。

首先，性道德是指一个人对性行为和性观念持有的一系列道德准则和规范。它涉及到个人的性行为、性伦理、性权利、性教育等方面。性道德的核心是尊重他人、自我约束和负责任的行为。个人的性行为应当建立在自愿、平等、互相尊重的基础上，不得侵犯他人的人身权益。性观念方面，人们应当摒弃性别歧视、压抑和狭隘的观念，理解性是自然的、正常的，予以尊重。

其次，性道德在社会伦理中具有非常重要的地位。从个人角度来看，遵守性道德可以保证个人的身心健康和幸福感。性行为如果不受道德规范的约束，就容易导致各种不良后果，如性病传播、意外怀孕、心理困扰等。从社会角度来看，性道德的遵守有助于维护社会的稳定和和谐。尊重他人的性权利、拒绝性别歧视等行为可以建立一个公平、公正的社会环境，促进社会的进步和发展。

第三，性教育是培养正确性观念和道德行为的重要途径。在校园和家庭中，教育部门和家长应当给予学生足够的性教育，帮助他们树立正确的性观念和行为道德。性教育应当全面、客观、科学，注重个体差异，避免一刀切的教育方式。学生应当学会保护自己，避免陷入不适当的性行为，学会拒绝性骚扰和性侵害。只有通过系统的性教育，才能培养孩子健康、积极的性观念，并且提高他们在面对性道德问题时的自我约束能力。

第四，性别平等是性道德的重要原则之一。在现代社会，男女应当享有平等的权利和地位，不应受到性别歧视。性别平等不仅涉及到社会结构的改变，也包括了每一个人的行为和思想观念。我们应当摒弃一切对性别的刻板印象和偏见，实现性别平等的最终目标。男女应当在性行为中持有平等的地位，相互尊重、自愿地参与其中，并且没有任何强制和限制。

最后，自尊自爱是正确对待性道德的基础。每一个人都应当拥有自尊心和自爱心，保护自己的身心健康。一个人只有做到自尊自爱，才能正确对待他人，在性行为中不受外界压力和刺激的干扰。人们应当学会拒绝不适当的性要求，坚持自己的底线，不让自己在性道德的问题上迷失自己。

综上所述，性道德是现代社会中不可或缺的一部分。个人应当遵守性道德，尊重他人的性权益，摒弃性别歧视，自尊自爱，正确对待性行为。教育部门和家长应当加强性教育，培养学生正确的性观念和行为准则。只有通过共同努力，才能建立一个和谐、文明的社会，实现性道德的最终目标。

道德的心得体会篇十二

《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作。它由《道经》和《德经》两部分的论述组成，聊聊数千言，涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、修身、为学的宝典。

老子在第一章，就阐述了全书的总纲。“道”是老子哲学中一个核心的概念，基本上有三种含义：一种是作为宇宙本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有区分，又紧密联系，作为宇宙之本原的无形的“道”，在天地万物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之“道”在人的社会生活中，就表现为人事法则之“道”。反之，人事法则之“道”又体现着自然规律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙本原的“道”。“道”是看不见、听不到、摸不着恍恍惚惚的东西，它是无形无状，是“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极的、宇宙唯一的存在。同时，“道”又不是静止不变的，而是处在永不停息的、流转与变迁的过程，故“道”可以用语言来表达，但那是一时之“道”，非永恒的、无限的、终极之“道”。任何用语言表达的事物，相较于宇宙的演变，都只是“昙花一现”，也就是说事物本身不是永恒的存在，其价值亦非永恒，“皮之不存，毛将焉附”，故“名，可名，非常名”。

《德经》开篇讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。此句为下部《德经》的总纲，主要讲的是人德。所谓德，即是人对于天道的顺应，对于宇宙万物运行规律的顺应。老子将“德”分为“上德”、“下德”。“上德”顺应“道”，如同大道不可道一样，上德同样不可言说，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人总以为自己没有失去德，是有德的，那么这种能被人感觉到的德其实已经不是浑然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一级的德了。这就好比是一个小孩子的纯真无邪之美与一个看上去贤惠温柔而内心知道如何约束自己的淑女之美一样。因此，“上德”乃是一种自然而然、具有者浑然不觉的德，而下德则是一种能够画出具体标准，然后按照标准去执行的德。上德即是道家所说之德，而下德则是孔子所提出的儒家之德。庄子便曾说过“圣人生，大盗起”，这里的圣人，指的就是具备了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名声。老子认为失“道”之后，才会有“德”，失“德”之后，才会有“仁”，失“仁”以后，才会有“义”，失“义”以后，才会有“礼”。而“礼”的出现，正是因为人们天性的忠信不足，是祸乱的开始。老子虽然不以为然，但也并非对儒家的“下德”一味排斥，只是对其进行了优劣排序。最后，老子又进一步指出，一个人应该尽量“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。“上德”和“下德”之辩也显示了道家和儒家思想的不同之处，并成了后世历代中国人伦理生命中的一个重要命题。

另外，在《道德经》中，老子还提出了许多二元对立命题，并对其进行了辩证的分析，如强与弱、得与失、巧于拙、进与退、争与不争、有为与无为，等等。这些辩证观点启蒙了中国古代朴素辩证法，与现代人的感受不谋而合，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，对后世产生广泛的深刻的影响。

《道德经》这本神奇宝典不仅对中华民族性格的铸成，对中国哲学、科学、政治、宗教等有着不可估量的作用，随着中西方文化的交流，同时对全球产生深远的影响，成为了全人类共同的精神财富。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德的心得体会篇十三

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了高额的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，当更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表杰作，固然还是不能完整了解，但是终其一生至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上靡不的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当下社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们越来越应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持盛气凌人、不骄不躁的`作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，消极老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大点作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和合意先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情生活感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!