历史是人类文明的镜子，通过了解历史可以更好地认识自己和世界。如何发展绘画技巧和表现力？总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。写一篇完美的总结需要我们挖掘过去的经验和教训，从而改进自己。以下是小编为大家准备的总结范文，希望能够给大家写总结提供一些启发和思路。

论语教师心得篇一

作为一名教师，我深深体会到教育并非一项易事。师生之间的互动、学生个体差异、家庭背景等因素，都使得教学变得复杂多样。然而，正是在这种复杂性中，我意识到如何成为一名优秀的教师的重要性。在论语中，孔子对于教育有着独到的见解，这对于教师的角色和心态有着深远的引导作用。

第二段：教师角色的自律和自省。

在论语中，我们可以找到很多关于教育与教师角色的指导。孔子说：“君子不器。”这句话让我深思。教师应该是一个充满智慧与品德的人，而不仅仅是一个知识的传授者。作为君子，教师应该不断自律自省，不断追求提升自我，在言行和做事上都要做到以身作则。只有这样，我们才能在教育学生的同时，给他们正确的引导。

第三段：教师的教育方式和教育理念。

孔子强调了以身作则的重要性：“上好下好，下学上达。”这句话告诉我们，教师的品德教育远胜于一切理论知识。孔子以自己的言行去影响学生，用心去教育学生，相信学生会有所感悟。作为教师，我们要抛开以往的教育方式，注重激发学生的主动性和独立思考能力，关注学生的全面发展，培养他们正确的价值观和道德观。

第四段：与学生的平等互动。

在论语中，孔子注重师生之间的平等互动：“敏而好学，不耻下问。”这句话告诉我们，教师应该与学生保持平等的对话，尊重学生的人格和思想，耐心倾听他们的问题和想法。这样，学生才会更愿意和教师进行交流，勇于提问和思考。作为教师，我们要善于引导学生思考，鼓励他们发表自己的观点，并在争论中培养他们的思辨能力。

第五段：教师的责任与使命。

教师的使命是伟大而崇高的。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。”这句话勉励着我们，作为教师，要在教书育人的过程中，关注学生的发展，引导他们走向正确的道路。我们要将人格的养成放在教育的首位，培养学生的良好品质和正确的道德观念，让他们成为有担当、有情怀的人，为社会做出更多的贡献。

总结：通过深入研读论语，我对作为一名教师所担负的责任和使命有了更深的理解。作为教师，我们不仅要在学科知识上对学生言传身教，更重要的是引导他们把握正确的价值观念和道德观念。只有这样，我们才能培养出有责任感、有担当、有智慧的新一代，为社会的发展做出重要贡献。这是一个既有挑战又有意义的工作，我会坚守初心、砥砺前行，在实际工作中不断提升自己，成为一名优秀的教育者。

论语教师心得篇二

《论语》是孔子及其弟子言行的记录和总结，也是中国传统文化的重要组成部分。作为现代教育工作者，我们应当认真学习、深入研究《论语》，结合现代教育理论，探索如何将孔子的教育思想运用到实际教育中去。

二、“学而时习之，不亦说乎？”——重视平时学习。

孔子强调：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，在学习上，只有勤奋不懈，不断地温习、练习，才能真正掌握知识，成为优秀的人才。作为教育工作者，我们也应该注重平时的教育，不仅要注重传授知识，更要注重培养学生的学习兴趣和学习习惯。只有让学生从小就养成好的学习习惯，才能在未来的学习和工作中取得更好的成绩。

三、“温故而知新，可以为师矣。”——重视对历史文化的研究。

在《论语》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，在教育工作中，要经常温习历史文化，并将其应用到实际中去。只有了解并研究历史文化，才能更好地传承和发扬中华文化。同时，我们也要教育学生要注重对历史文化的学习和研究，让他们明白传统文化对于现代社会的重要性，从而更好的传承和发展。

四、“君子和而不同，小人同而不和。”——注重个性与差异的发掘。

孔子在《论语》中说过：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，个性与差异是每个人的独特魅力，应该得到尊重和发掘。在教育工作中，我们不能简单地要求学生按照我们预设的标准进行学习和表达，而应该理解每个学生的特点，允许并引导学生发挥自己的特点和潜力。这样不仅有利于学生的全面发展，也有助于增强学生的信心和自尊心。

五、“不知生，焉知死？”——教育要有人文情怀。

孔子曾经在《论语》中说过：“不知生，焉知死？”这句话反映了他的人文情怀和对生命的思考。教育工作者更应该怀着人文情怀来教育学生，让学生注重身心健康，学会珍惜生命。最重要的是，我们应该注重对学生情感、心理的关注和引导，培养学生爱国、爱民族的情感，树立一种积极向上、关爱他人的情怀。

六、结语。

《论语》是中国文化宝库中的一朵奇葩，它充满了思想智慧和人文情怀，启迪和引领了几千年来的教育实践。在当今教育事业蓬勃发展的时代背景下，我们应该认真学习《论语》，结合新的教育理论，更好地将孔子的教育思想运用到实际工作中去，为促进学生全面发展，建设美好社会做出更大贡献。

论语教师心得篇三

《论语》是我国古代伟大思想家孔此文来源于文秘写作网的弟此文来源于文秘写作网及再传弟此文来源于文秘写作网对孔此文来源于文秘写作网及其弟此文来源于文秘写作网的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法，特别论述了怎样做人的为人之道。

在《论语》学而篇的学习中，我颇有感受。

“不患人之不己知，患不知人也。”

还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下此文来源于文秘写作网多出了五台电脑，每个人都想把此文来源于文秘写作网机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习，更要掌握学习的方法。在大学四年里，我们或许学习了较多的理论知识，但我们学习中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

今年暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的.贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅此文来源于文秘写作网、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩此文来源于文秘写作网每一次都会走上半天的山路，学习三节课后再走回去。他们中不少孩此文来源于文秘写作网因为贫困等原因而辍学。

在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。

相关资料。

《论语》是孔此文来源于文秘写作网弟此文来源于文秘写作网及后人记述孔此文来源于文秘写作网言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔此文来源于文秘写作网的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔此文来源于文秘写作网弟此文来源于文秘写作网及其再传弟此文来源于文秘写作网。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔此文来源于文秘写作网弟此文来源于文秘写作网及其后人所记，是研究孔此文来源于文秘写作网的基本资料。

历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。

《论语》在西汉时有三种不同的本此文来源于文秘写作网，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔此文来源于文秘写作网谈话、答弟此文来源于文秘写作网问及弟此文来源于文秘写作网间相互谈论，多方面表现了孔此文来源于文秘写作网的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔此文来源于文秘写作网思想的主要资料。

孔此文来源于文秘写作网（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。

中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

论语教师心得篇四

第一段：引言（100字）。

《论语》是我国古代文化的瑰宝，是对儒家思想的集大成之作。而作为教师，我们亦应将其融入到教学中，引导学生树立正确的价值观和人生观。通过阅读《论语》，我们可以从中汲取智慧和启示，理解教师的职责和使命，从而更好地进行教育教学工作。

第二段：教师的人格魅力（200字）。

《论语》中有许多关于教育教学的箴言，其中一个重要的观点是提倡以德育人。教师应该以身作则，以良好的品德、高尚的情操和仁爱的态度来影响学生。例如，“君子喻于义，小人喻于利”教导我们要正义正心，而不是仅仅追求个人利益。作为教师，我们应该时刻保持良好的道德品质，在言行中展现自己的人格魅力，以此激励学生树立正确的人生观。

第三段：教师的修养与教学艺术（300字）。

《论语》提出了许多有关教育教学的原则和方法，并强调“学而不厌，诲人不倦”。这告诉我们，作为教师要不断地学习和探索，提高自己的教学水平。教师的修养体现在教学过程中的细节之处。例如，孔子强调“温故而知新”，这提示我们要对教材进行深入的研究，不断提升自己的教学思路和方法。此外，教师还应注意培养学生的独立思考能力和学习兴趣，通过灵活多样的教学手段，激发学生的学习热情。

第四段：教师的言传身教（300字）。

《论语》中有很多关于教育的经典语句，如“教而不授，亦诬”、“学而时习之，不亦悦乎”等。这告诉我们，教师不仅要传授知识，还要引导学生进行自主学习。在课堂上，教师应当把学生作为主体，启发他们的思考，培养他们的创新精神。此外，教师在日常生活中也要做到言传身教，用自己的言行去影响学生。教师要有责任感和使命感，以身作则，用自己的行动去示范正确的行为和价值观。

第五段：总结（200字）。

作为教师，我们需要时刻关注自身的修养和教学能力的提高。通过阅读《论语》，我们可以汲取其中的智慧和启示，理解教师的职责和使命。教师不仅要具备专业知识和教学能力，更要有高尚的人格魅力和道德修养。只有如此，我们才能真正影响学生，引导他们树立正确的人生观和价值观，成为有道德情操和创新能力的人才。通过努力提升自己，我们将能够在教育教学领域发挥更大的作用，为社会培养更多优秀的人才做出贡献。

论语教师心得篇五

《论语》是中国古代的一部经典文献，记录了孔子及其弟子的言行。其中，关于教育和教师的论述，深刻地揭示了古代的教育理念。作为现代教师，我们应该深入研读《论语》，从中获得教育智慧和发展方向。

第二段：教师的身份与责任。

孔子认为，教师是道德的楷模，应该在言传身教中培养学生的品行和道德修养。教师应该具备高尚的人格，以身作则，以言传身教引导学生修身齐家治国平天下。另外，教师还要担负起启发学生思考的重责，引导学生自主学习和解决问题。教师的责任不仅仅是教授知识，更重要的是培养学生的综合素质和品德。

第三段：教育的目标与方法。

孔子认为，教育的目标是培养学生的德才兼备。教育不能只关注知识的传授，更重要的是发展学生的道德伦理和真知灼见。孔子主张“学而时习之，不亦说乎”。他认为，学生应该持之以恒地进行学习和实践，通过不断的练习和思考，才能达到真正的学习效果。因此，教师应该在课堂上充分发挥学生的主体性，通过启发式教学和讨论式教学，激发学生的学习兴趣和思考能力。只有具备自主学习的能力，学生才能在未来的学习和生活中不断自我完善。

第四段：教师的修养与自我提升。

孔子强调教师的修养和自我提升。他认为，教师应该具备博学多识的知识储备，不断拓宽自己的视野。同时，教师应该持之以恒地自我反省和思考，不断提高自身的教育水平与教育理念。教师还应该不断地学习新知识和教育方法，以适应时代的发展和学生的需求。只有教师不断提升自身，才能引导学生在知识社会中获得竞争力，成为有用之才。

第五段：教师在学生成长中的作用。

教师是学生成长的引路人，他们的言行对学生的形成有着巨大的影响。教师应该用正确的言行来引导学生，引导他们树立正确的人生观、价值观和世界观。同时，教师应该耐心倾听学生的声音，理解他们的需求和困惑，给予他们信任和支持，帮助他们克服困难，发挥潜能。教师应该努力培养学生的创新能力和团队合作精神，帮助他们成为有责任感和担当精神的公民。

结尾：

《论语》中关于教育和教师的理念在今天仍然具有深刻的意义，它提醒我们作为现代教师应该具备高度的责任感和使命感。我们应该不断地反思和提升自己，以更好地为学生创造良好的成长环境，引导他们德才兼备，成为具有社会责任感和创造力的人才。只有如此，我们才能履行好教师的职责，为社会的进步和发展做出贡献。

论语教师心得篇六

学习了于丹的《论语》心得使我受益非浅。于丹对《论语》从七个方面进行了拆讲与分析。先我就从作为一名普通的角度就于丹《论语》心得谈谈自己的感想。

一、天地人之道。

孔子说：“天人合一”。于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名普通的教师，我们的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。

孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特殊的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信心。能够发自内心的肯定我们的学生。

于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的?我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”字。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的学生吗?真的做到了解每一个学生吗?我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。

二、心灵之道。

人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给学生。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”

不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。

三、处世之道。

现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”

除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。

四、君子之道。

于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。

首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。

论语教师心得篇七

论语心得体会——教师节，是对教师这一职业的思考和总结。在孔子的论语中，他提出了许多关于教育和学习的观点。这也正说明了孔子对于教育的重视和学习的意义。作为一名教师，我们要明白学习和教育的重要性，不断提高自己的素质，才能更好地履行教育使命。

第二段：教育目标的确定和追求。

孔子在《论语》中提到，“教无定法”，即教育没有固定的方法论。这也说明教育的内容和目标需要根据不同人的不同情况进行精心设计。作为一位教师，我们要根据学生的特点和需求，确定教育目标，并努力实现。只有通过持续的追求和探索，才能不断提高自己的教育能力和水平。

第三段：教育方式的灵活变通。

在《论语》中，孔子提出了与学生进行交流和引导的观点。他认为应该根据学生的实际情况进行不同方式的教学，以达到最好的教育效果。在教育教学中，我们也应该遵从这一原则，灵活运用教育方式，满足学生的需求。只有因材施教，才能真正做到有效的教育。

第四段：教师的榜样作用。

孔子提出了做一个“教无常师”的观点。教师不仅仅是知识的传授者，更是学生的榜样和良师益友。作为一位教师，我们应该时刻保持良好的品德和行为，做学生的榜样。同时，我们也应该尽可能地关心和关注学生的成长发展，帮助他们树立正确的人生观和价值观。

第五段：教育责任的担当。

孔子称自己是“传”，即传递知识的使命。作为一名教师，我们更要承担起教育责任。我们要尽力帮助学生获取知识，培养他们的创造力和批判思维能力，引导他们成为有独立人格和价值观的人。作为教师，我们不仅要传授知识，更要关注学生的全面发展和未来的成长。

总结：

在孔子的论语中，我们不仅能看到他对教育的重视，也能看到他对于教师这个职业的思考。作为一名教师，我们要明白学习和教育的重要性，努力追求教育目标，灵活运用教育方式，做学生的榜样，承担起教育责任。只有这样，我们才能更好地履行教育使命，为社会培养更多有用的人才。

论语教师心得篇八

一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。

《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。善于通过神情语态的描写，展示人物形象。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

自从秦始皇的那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥“”时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。当我们拿着一本《论语》看时，可能刚开始觉得只是几句简单的话罢了，可是细细品读，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。这些只是概括性的结论而已，事实上，孔子对待不同的人，对于它们就有不同的解释，这才是最有意思的，孔子主张因材施教，这对我们现在的教育也很是用的。

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子在这里发出自己的不满，发出自己的呻吟，“还老百姓们一个和平安全的生活”。

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。

作为学生，我们应懂得“学而不思则惘，思而不学则殆”的道理。这句话的意思是“只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。”我们应该熟悉学而时习之，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“我日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这些话，我们差不多都会说，可是我们真能做到的又有几个，那就“先行其言而后从之”吧。

我觉得孔子是个勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。

如，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。

所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。可是现实世界，毕竟是一个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极逃避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。

所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。生命是平等的，人性是平等的，为什么要自卑呢?小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。我们没有钱没有权，这的确不是件另人高兴的事，但如果既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一干二净了。我们要保持平常心，凡事通过正当的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。所谓人到无求品自高。

我不想说《论语》你必须去读，但我们确实需要去读，它就是我们的精神营养品，我们都知道一个人如果缺少营养就会影响到健康，而《论语》正是会影响我们一生的难得之物。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

论语教师心得篇九

我是一名初中教师，在工作中不断努力探索如何更好地培养学生的品德和知识。我深感作为教师，要时刻提醒自己做一个为学生示范的榜样。因此，我日常生活中对于孔子的《论语》有着深入的研读和思考。通过阅读《论语》获得的体会，不仅影响了我的教学方式，更让我在教育教学中成为了学生的引路人，下面我将与大家分享我在与孔子心灵的交流中所得出的一些心得体会。

首先，作为一名教师，《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”的箴言深深触动着我。孔子讲究持之以恒的学习态度，有着追求知识和进步的决心和毅力。我认为一个优秀的教师，必须要有持续不断的学习，不断更新自己的知识结构和教育理念。每一次备课、讲课、总结教学经验，都是对自己知识和能力的再提升，也是对学生的尊重和责任。每个教师都应该时刻保持求知的态度，不断提高自己的综合素质和职业能力。

其次，《论语》中的“有教无类”的观念启发了我对于学生的教育方式。孔子提倡因材施教，根据学生的特点和需求制定具体的教育措施。在我的教学过程中，我注重关注每个学生的不同需求，努力为每个学生提供个性化的教育服务。我尝试利用多元化的教学手段，灵活运用课堂教学、小组讨论等方式，为学生打破传统的学习模式，激发他们的学习热情和创造力。

第三，《论语》教给我一个很重要的道理就是“工欲善其事，必先利其器”。在教学过程中，我意识到了教学环境对于学生学习的重要性。因此，我时刻关注课堂环境和教学设备的改善与完善。我保持着对教具的购置和使用的关注，利用多媒体教学手段，充分利用现代科技给学生创造一个良好的学习环境。只有提供一个舒适、有趣和多样化的学习环境，才能更好地激发学生的学习潜能，提高他们的学习效果。

第四，《论语》中的“三人行，必有我师焉”深深影响了我对于教师角色的认识。孔子认为每个人身边都有值得学习的人，只要我们用心去发现和倾听，就能成就更好的自己。我常常和同事进行教学交流，互相借鉴经验和教学方法，共同进步。同时，在日常教学中，我也经常与学生进行互动交流，尊重他们的意见和建议，不断提高自己的教学能力和水平。

最后，《论语》给了我一个非常重要的教育理念，即“教学相长”。孔子的弟子都能从他身上学到不同的东西，得到不同程度的启发和教益。我深深认同孔子在教学方面的理念，我相信在与学生的交流中，我能够使他们收获知识的同时，我自己也会从他们的眼中看到更多的东西，不断成长和进步。

通过与《论语》的沟通和理解，我在教师这个角色中收获了许多。我明白持之以恒的态度是成功的基石；个性化教育是解放学生潜能的钥匙；良好的学习环境和现代科技设备是学习的助推器；与他人互相交流和学习是不断进步的动力；而教与学相长则是教师成长和进步的源泉。在今后的教育教学中，我将继续遵循这些教育原则，努力成为学生身边的卓越教师，为他们的成长助力。

论语教师心得篇十

第一段：导引论语教学的意义和作用（200字）。

论语是我国古代儒家学派的代表作之一，其中包含了丰富的人生智慧和道德规范。在教育实践中，论语是我们培养学生正确价值观和道德观的教材之一。作为一名教师，我深刻认识到论语教学的意义和作用。首先，论语教学能够培养学生正确的人生观和世界观，使他们具备健康的心态和积极的人生态度。其次，论语教学能够引导学生树立正确的道德标准和价值观，培养他们做一个有道德、有责任心的社会主体。

第二段：论语教学的方法与策略（200字）。

在论语教学的过程中，我注重培养学生的思辨能力和批判思维。我通过让学生分析和讨论论语中的经典语录和案例，引导他们思考问题的本质和背后的道理。同时，我还采用情景模拟的方式，让学生参与其中，体验论语中的道德困境和积极选择。通过这些方法，学生不仅能够理解论语中的哲理，更能将其运用到实际生活中。

第三段：论语教学的价值和意义（200字）。

论语教学使学生能够学习到和发现其中蕴含的深刻人生智慧，培养他们正确的人生态度和积极的人生观。论语教学使学生认识到人与人之间的互惠互利和共同进步的重要性，培养他们做一个有责任感和奉献精神的人。论语教学也可以培养学生的判断力和决策能力，使他们能够在现实生活中正确处理各种道德困境和人际关系。此外，论语教学还能够引导学生形成正确的学习态度和方法，使他们能够追求真理、追求卓越。

第四段：论语教学的有效性与挑战（300字）。

然而，论语教学也面临着一些挑战。首先，有些学生可能对古文辞句的理解难度较大，需要更多的指导和辅导。其次，论语中的某些观点和案例在现代社会中可能存在一定的争议，教师需要耐心地引导学生评判和思考。此外，论语的内容繁杂，不同章节又有不同的主题和目的，教师需要有针对性地安排和讲解。然而，尽管面临这些挑战，通过合理的教学方法和策略，论语教学仍然能够带给学生深刻的启示和价值观的积淀。

第五段：总结（300字）。

总的来说，论语教学不仅可以帮助学生了解古代智慧和文化，更重要的是能够引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们做有道德、有责任心的社会主体。论语教学需要教师具备丰富的知识、智慧和耐心，通过合适的方法和策略，引导学生深入思考和学习。尽管面临一些挑战，我们应该相信，通过论语教学，我们能够培养出更加健康、积极和有品质的人才。

论语教师心得篇十一

《论语》所反应的是孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，为一代代人去阅读赏鉴。这就是：中国古代文化源远流长，博大精深。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

显然，学习《论语》，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。“做事先做人”，一切从修身立德开始。诚然，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。才能推动经济社会健康和谐发展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”加强学习是现在的首要的任务;子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。领会学习与思考的辩证法很重要，一个人要增长知识和才干，必须认真读书并进行思考，两者不可偏废，即“学以治之，思以精之”。我对学习方法的理解，核心在一个“悟”字，自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善过程求的就是一个“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”，就会豁然开朗，对于新问题就会有办法，而不是束手无策。当然这也是我对自己的要求。要使自己学习后的蓝天更加辽阔，还要及时总结，总结是提高的基础。我在学习和工作当中，深切地感受到只有定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，包括关联性的思考，才能使自己不断温故旧学、收获新知识。总之，这次学习让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。

论语教师心得篇十二

读书心得体会孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

论语教师心得篇十三

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

论语教师心得篇十四

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

一、要勤学善悟，学以致用。

高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

三、以正确的心态面对人生观。

每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的'遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。

四、生活中正确对待自己的得与失。

出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。

读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。

论语教师心得篇十五

《论语》是语录体文集，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子的言行与思想的记录，共二十篇，约一万二千字，成书于战国时期。《论语》里面很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，但其中蕴含了深刻的道理。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，儒家学派的创始人，他的言行论述了孝道,治学,治国,为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。

《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育工作者学习这本书受益非浅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。意思是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句话就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。

学习、实践的重要性，我们都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进的教学经验、理念，而且还要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化为实际行动，只有这样做才能把我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。

“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展的社会的需要。

作为教师除了有好学的精神和养成温故的习惯外，还要有谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度。

孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度吗?学习的方法他讲究“温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得“学而时习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性。

“学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。

“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人,首先我们教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。

教师要做到“诲人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”,我们经常这样说。但事实上,我们许多老师并没有真正理解这句话,我们会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐心的见证。

教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用;教师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,原谅他、提醒他,毕竟学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;就象在生活中一样,别人做错了,这是事实,可是如果我们生气发怒,那就是我们的错了。当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子犯了错误,耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们的目的。“诲人不倦”四个字简简单单,但蕴含的是教师的爱心。所以,我们作教师的,应该将“学而不厌,诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

论语教师心得篇十六

学习《论语》，特别是“学而之道”，我对人生态度有了更深刻的理解。

一、对己。

人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。

1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“省”就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方;有什么经验，有什么教训。

我们在忙碌的生活节奏中，凡是往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。

2.古人云：三十而立。应该怎样确立自己的立身处世的根本立场，根本态度呢?《论语》中有四个字可以解释：君子务本。“君子务本，本立而道生”。“君子”是说一个有作为的人，“务”则可以理解为致力于，“本”就是根本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本”是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事。

我们首先要树立自己的处事立场，找到什么才是适合自己的，然后才能走自己的路。

3.在自我价值实现中，应该怎样提高自我?子曰：“君子不器”。孔子在《易经》中讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”也就是具体的东西。“君子不器”可以理解成人不要被一些条条框框的东西束缚住，不要把注意力更多的放在眼前的、具体的事物上，放在一些琐碎的事上，应该学会超越自我，去掉小我，实现大我，高屋建瓴的看待一切。这是一种生存境界。

的自我，做真正有意义的事情才是最难能可贵的。

4.俗话说：人最大的敌人是自己。确实如此，自己往往是最难克服、最难克制的。一个成功者往往是有很强的自制力的。尤其是一个人的情绪世界，是非常难以自控的。人的成功与否，幸福与否，在很大程度上取决于自己对情绪的把握，一个人情绪不稳定，行为就不稳定，事业也就会有波折。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎?别人不了解我，不知道我，我也不生气。这样的人才能遇事沉得住气，才能担当重任。别人不了解自己、误会自己，甚至怀疑自己，这是件非常痛苦的事情，以什么样的心态来对待来自外部世界的流言蜚语，这也是一个成功者必备的心理素质。

二、对人。

人生态度中的另一个重要方面就是如何对待他人，如何处理与他人的关系问题。《论语》也给了我很多启示。

1.对待别人首先要了解别人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这简短的一句话却是一部人际关系学。这句话是说：我不怕别人不了解自己，而是担心我不了解别人。俗话说：“知人者智”。要想处理好与他人的关系，首先要学会了解他人。“知人”，一方面应该了解别人的优点和确定，“择其善者而从之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾气、性格、思想，才能最大限度的寻找共同点，在与人相处的过程中，尽量少的产生摩擦、最大限度的在一起和睦相处。

2.面对复杂的社会，每个人都有自己不同的处世态度，有的人情绪豪爽，表里如一，对上对下只有一个面孔。另一种人，性格阴险，人前一个样，人后一个样;对上一个样，对下一个样。对下态度傲慢，盛气凌人;对上，对自己用得着的人，胁肩谄笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四个字，勾画出了人的这一现象的扭曲。这种现象在当今社会已经成为一种社会风气，无论在官场上，还是商界，甚至教育界，都有这种“巧言令色”的不良社会风气。在我国转型时期，实现社会公正，打击腐败现象，提高公民的思想道德素质，形成良好的社会风气等，都要消除这种“巧言令色”的现象。孔子说，巧言令色的结果是：鲜仁矣。就是说，巧言令色的人是没有高尚道德的，是远离“仁性”的。在现实中，我们所说的这种人大多是圆滑世故的，不可深交的“小人”。在与他人交往中，我们自己对他人的态度应该是表里如一、不卑不亢，另一方面对待这种“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真实的一面，不要以貌取人。

三、对事。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓。

好学也已矣。”这句话可以说概括了我们对人生活动的整个态度。“君子食无求饱，居无求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃饱就好;住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我觉得儒家学说是一种积极入世的学说，所以孔子也不同于老子，不是安逸于现有的生存状况。我认为这句话应该理解为：君子不应只满足于吃饱，不应只满足于有住处，除此之外，还应有更高的追求。对现实来说就是说，许多人的人生目标就是满足于吃喝上，有吃有喝，日复一日，凑合着过。人们应该不满足于现实，应该确立更高的目标。

孔子在提出了人们要树立更高的人生目标，接着就回答了如何实现更高的人生追求。“敏于事而慎于言”这七个字中讲的是两件事，一个“事”，一个“言”，实质上说的是人的“行为”和“思想”。孔子把“敏于事”即行为放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子对一个人的要求，要重视“行”的一面。“敏于行”说的是做事要灵活，有办法，学会变通。“慎于言”即说话要慎重，不要乱说话，说假话、说大话、说空话。孔子对人们处事的要求给了我们很好的启发。

我们在平时的生活、工作、学习中，要时刻牢记“敏于事而慎于言”。不要做语言的巨人，行动的矮子。在做事的时候，要脚踏实地，一步一个脚印，切忌眼高手低，妄想一口吃个胖子。在说话上，更不能口无遮拦，夸夸其谈，这恰恰是没有素质，没有修养的表现。

“半部论语治天下”这句话我早就听说过，但是一直是半信半疑的。通过这学期学习了点《论语》的皮毛，，就感悟出了很多道理。在以后的学习、工作中，我会更加深入的学习《论语》，跟着孔子学习为人处世之道。

论语教师心得篇十七

作为一名教师，我深知教育的重要性以及教师的责任。近日，我阅读了《论语》，其中的一些关于教育和教师的论述引起了我的思考。在这篇文章中，我想分享一些我对《论语》中教师的论述的心得体会。

第二段：教师的德行。

《论语》中强调了教师的德行和品格对学生的影响。孔子曾说：“吾道一以贯之”。这句话告诫教师应以高尚的品德来影响学生。作为教师，我们应该不断追求道德的完美，做一个学生心中的榜样。只有以身作则，我们才有资格要求学生塑造良好的品格。

第三段：教育的目标。

《论语》中的教师论述还提到了教育的目标。孔子曾说：“敬为至上”。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生正确的人生观和价值观。作为教师，我们的任务不仅仅是教会学生如何读书、写字和计算，更重要的是教会他们如何做一个有道德、有责任感的人。

第四段：教学方法。

《论语》中还有一些有关教学方法的论述。孔子认为学生的发展需要因材施教。作为教师，我们应该根据学生的个性和能力，提供合适的教学方法和环境。教育应该是个体化的，让每个学生都能够得到适当的关注和培养。此外，教师还应该注重启发思维，引导学生独立思考和自主学习，而不是简单地灌输知识。

第五段：教师的修养。

最后，《论语》还提到了教师的修养。孔子认为教师应该是学无止境的，不断学习、不断进步。我们应该不断提高自己的学问和修养，持续更新自己的知识。只有这样，我们才能够更好地教育学生，不断调整自己的教学方法来适应变革的社会和学科知识的更新。

总结：

通过阅读《论语》中关于教师的论述，我深刻认识到作为一名教师的责任和使命。教师不仅仅是知识的传递者，更是品德的引路人。我们应该不断追求道德的完美，以高尚的品德来影响学生。教育的目标是培养学生正确的人生观和价值观，教师需要根据学生的特点提供个体化的教学方法和环境。同时，教师要持续学习、不断进步，提高自身的学问和修养。只有这样，我们才能成为真正合格的教师，为学生成长成才尽一份责任和贡献。

论语教师心得篇十八

《教师论语》作为中国古代经典之一，深受教育界人士的推崇。它包含了孔子及其弟子言传身教的教育理念和处世智慧。这些经典的教育思想，不仅对孔子时代的教育产生了深远的影响，也对后世的教育教学提供了重要的借鉴。在阅读和研究《教师论语》的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和对教育的深刻思考，特此做出以下的体会总结。

第二段：关于治学篇。

《教师论语》中的治学篇告诉我们要以诚相待，以德为基础。在教育过程中，教师应该率先垂范，通过自己的行为和品德来影响和激励学生。只有学生看到教师身体力行地践行这些价值观，才会更加愿意去尊重和学习。同时，《教师论语》还强调教学的重要性，强调“学而时习之”、“不学而知”是不可取的。这让我意识到，教师应该加强对学生的知识和技能的培养，同时重视学生的道德修养的培养，让学生在学习的过程中遵守道德规范，树立正确的人生观和价值观。

第三段：关于为人篇。

《教师论语》中的为人篇教导我们要以仁心待人，要尊重他人的感受和权益。这对于教师来说尤为重要。作为教师，我们需要关注学生的个人感受和需求，了解他们的家庭背景和学习能力，给予他们个性化的照顾和引导。同时，教师还应该注重与学生的沟通和理解，用耐心和关爱去引导学生，帮助他们克服困难和挫折。通过教学和照顾，让每个学生都能够感受到师生之间的情感纽带，建立起彼此之间的互信和尊重。

第四段：关于见贤思齐篇。

《教师论语》中的见贤思齐篇告诉我们要向优秀学者和先贤们学习，同时也要提出自己的独特见解和思考。作为教师，我们应该积极参与学术研究，增加专业知识和教育理念，不断提升自己的教育素养。同时，我们也需要与同行进行学术交流和思想碰撞，从中吸取借鉴，不断提高自己的教育教学能力。除此之外，我们还应该鼓励学生发展自己的独特才能和思考方法，在学习中不断扩展自己的视野，并勇于提出自己的见解和疑问。

第五段：关于致远篇。

《教师论语》中的致远篇告诉我们要有远大的理想和目标。作为教师，我们的目标不仅仅是传授知识，更要引领学生成为有责任感和社会价值观的公民。我们应该引导学生树立远大的人生目标，培养学生的创新思维和实践能力，让学生们能够在未来的社会中发挥自己的独特价值。同时，教师自身也应该不断追求进步，勇于接受挑战，不断扩展自己的教育视野和影响力。只有以高远的目标去引导学生，我们才能够在教育事业中取得更大的成就。

总结：

通过阅读和研究《教师论语》，我深切感受到了其中蕴含的教育智慧和对教育事业的深刻关怀。治学、为人、见贤思齐、致远等诸多篇章，都给我提供了很多思考和启发。作为一名教师，我们应该在教学过程中时刻谨记这些智慧原则，注重学生的全面发展和道德修养，引领学生成为可持续发展的社会栋梁。只有持之以恒地追求学习和进步，才能更好地为学生的成长和社会的发展贡献力量。

论语教师心得篇十九

教师论语是中国古代思想家孔子的言行录，记录了他晚年期间对于教育和道德的思考与总结。这本书阐述了孔子的教育理念，对于今天的教育工作者具有非常重要的借鉴意义。通过研读教师论语，我深刻领悟到了教师应具备的素质和职责，也认识到了教育的真正意义。下面，我将简要分享我在教师论语中的体会和感悟。

二、教师的自我修养。

在《论语·为政第二十》中，孔子说：“君子贞而不谅。朋友诲诲，乱离诱离，道义而已矣。”这句话包含了两层意思，一是教师应该保持自身品德的高尚和纯正；二是教师应通过道德和伦理引导学生，使他们能够树立正确的价值观和行为准则。教师是学生的榜样和引路人，只有自身具备了高尚的品质和道德，才能够对学生产生积极的影响。因此，作为一名教师，我们要不断加强自身的修养，不断提高自己的道德水准，成为学生敬爱和崇拜的对象。

三、教师的教育方式。

在《论语·微子第十三》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话强调了教师的教育方式应该以启发学生的思维和培养学生的学习能力为目标。教育并不是简单地灌输知识，而是要通过教师的指引和学生自主学习的方式，共同体验知识的发现和创造过程。而作为教师，我们应该具备广博的知识背景和深入的学科理解，不仅能够温故知新，还要能够掌握当代教育研究的最新成果，以更好地指导学生的学习。

四、教师的责任和担当。

在《论语·雍也第二十一》中，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是一句非常有教育智慧的话。教育不仅仅是知识的传递和学生学习成绩的提高，更重要的是要培养学生对学习的兴趣和乐趣。作为教师，我们应该成为学生学习的引导者和启蒙者，充分发挥自身的榜样作用，通过自己的热情和行动，激发学生的学习动力和积极性。只有让学生爱上学习并乐在其中，才能培养出更多有创造力和能力的人才。

五、教师的职业追求。

在《论语·阳货第五十五》中，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话强调了教师应具备广博的知识和全面的素质，时刻追求自身的进步和提高。作为一名教师，我们必须时刻保持学习的状态，不断拓宽自己的知识面和教育能力。同时，教师也应该在教育的实践中不断总结经验，不断反思自身的不足之处，从而实现自我提升和职业成长。只有不断追求进步，才能成为一名合格的教师，创造更多的教育价值。

结语。

通过研读和领悟教师论语，我对教育工作的意义和价值有了更深刻的认识。作为一名教师，我们应该具备高尚的品德和道德，通过启发学生的思维和培养学生的学习能力，培养学生的兴趣和乐趣，不断自我完善和提高。只有这样，我们才能够为社会培养出更多优秀的人才，推动社会进步和发展。

论语教师心得篇二十

《论语》是中国古代文化中非常重要的一部书，它是儒家经典之一。如今，越来越多的教师在教学中采用《论语》的理论和实践，以传承其思想和文化。作为一名教师，我也深深地感受到了《论语》对我的教育思想和教学方式的重大影响，因此，我希望能够通过本文，向大家分享我在《论语》教学中得到的一些心得体会。

第二段：倡导学生自主学习。

《论语》中有一句经典的话“学而时习之，不亦说乎？”意思是说只有不断地学习和实践，才能够使自己不断进步。“学而时习之”的理念，常常被用来鼓励学生自主学习。

作为教师，我们应该给学生提供良好的学习环境和必要的指导，同时也要让学生学会独立思考、学会自主学习，这样，他们才能够真正地掌握知识和技能，并在未来的学习和生活中发挥出更大的潜力。

第三段：培养学生健康的情感素质。

《论语》中有很多对人际关系的探讨，尤其是孔子强调了人与人之间的感情纽带的重要性。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了他对友谊的珍视和重视。

作为教师，我们也应该关注学生的情感健康，培养他们的友谊情感、爱心和责任感等素质。只有用心地关注和陪伴学生，才能够让他们在成长过程中更加健康、自信、坚强。

第四段：实现教育公平。

《论语》中有许多对教育公平的思考和建议。据孔子所说：“有教无类。”这意味着，每个人都应该有平等的机会去受教育，而不受其性别、出生、财力等方面的限制。

作为教师，我们也应该践行孔子的思想，以实现教育公平为己任。我们应该尊重每个学生的不同背景和特长，让每个学生都能够充分发展自己的潜力，并在公平的教育环境中实现自己的梦想。

第五段：总结。

《论语》是中国古代文化的精髓之一，它蕴含着丰富的思想和智慧，对我们的教育思想和教学方式具有重要意义。通过学习和传承《论语》的理念，我们可以更好地引导学生学习，培养学生全面发展的素质，促进教育公平的实现。通过不断的反思和实践，我相信，我们教师的教育水平和教学质量必定会不断提高，让我们的教育事业更上一层楼。