好记性不如烂笔头，总结是对自己的一种记录和反思。一个好的总结应该简明扼要地概括出重点和核心内容。以下的总结范文有助于我们更好地把握总结的要义和核心。

道德的思想道德论文篇一

（一）有利于大学生自觉践行社会主义核心价值观。2012年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，这是对社会主义核心价值观的最新概括，也为大学生道德教育注入了新的鲜活内容。总的来说，不论是国家层面、社会层面，还是个人层面，都为大学生确立了基本的道德价值导向和基本道德行为准则。大学生可以紧紧围绕这24字的总体要求，不断加强道德修养，注重道德实践，明辨是非，决断选择，在学习和生活中做社会主义核心价值观的坚定学习者、宣传倡导者和行为体现者。

（二）有利于高校培养德才兼备、全面发展的优秀人才。面对复杂多变的国际环境、世界科技文化的发展以及新世纪新阶段我国发展新任务的诸多挑战，不论是从国家、社会，还是个人层面，都对当代大学生提出了越来越高的素质和能力要求。从大学生主体来看，“德”是人才素质的灵魂。要想培养高素质、高能力的大学生，必须首先加强道德素质的培养。要想成为一名德才兼备、全面发展的优秀人才，必须具有高尚的道德素养。在高等教育过程中，对大学生进行道德教育是大学生思想政治教育的必然选择和重要使命。

（三）有利于改善当代大学生道德失范的状况，净化社会环境。当前，从整体来看，大学生道德状况的主流是好的，呈现出积极、健康的发展态势。但是，在全球化与市场化的今天，大学生道德状况也出现了一些亟待解决的现实问题。由于受到多种因素的影响，部分大学生在价值观和人生观的判断和选择上出现问题。比如：不能正确把握义利关系，责任意识淡薄，艰苦奋斗思想淡化，缺少奉献精神，在学习和生活中不讲诚信、不讲文明、不懂礼貌等，这些都严重影响了当代大学生的健康成长。面对以上存在的诸多问题，有针对性地加强大学生道德教育，能够让他们明德修身，正确地处理好国家、集体、社会与个人之间的关系，不断增强自身的道德素养和综合能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。

二、大学生道德教育的主要内容。

（一）中华民族优良道德传统教育。中华民族是一个历史悠久的伟大民族，在数千年的发展过程中，形成了优良的道德传统，这些道德传统内涵丰富、博大精深，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。［1］当代大学生还处在世界观、人生观、价值观、道德观形成和确立的关键时期，应该针对这一特定群体进行本民族优良道德传统教育，使他们能够从道德传统中汲取到有益于自身成长和发展的丰富养料，提升自身的道德境界，为国家的富强、社会的发展做出自己的贡献。

（二）社会公共道德教育。对大学生的社会公共道德教育主要体现在遵守公共生活领域中的基本道德规范和行为准则，使他们能够成为具有较高公德素养的社会公民。特别要注重对大学生的感恩教育，使他们能够在社会公共生活中关爱他人、帮助他人，在全社会形成互帮互助、和谐融洽的社会风尚。

（三）职业道德教育。职业道德是对各行各业从业者提出的具有职业特征的基本道德要求，职业道德要求主要包括爱岗敬业、诚实守信、服务群众、办事公道和奉献社会。尤其要加强对大学生的诚信教育，培养大学生求真务实、实事求是的诚信品德。

（四）家庭美德教育。家庭美德是每个公民在家庭生活领域中应当遵守的道德规范。家庭美德主要包括夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、男女平等、邻里团结等。

（五）网络道德教育。当前，大学生在网络道德方面存在一些突出问题，如“网络道德意识薄弱，网络自律能力弱化，诚实观念淡薄，责任意识淡化，网络言行随意放纵等”，［2］因此，在对大学生进行道德教育的过程中，必须大力加强网络道德教育。网络道德规范主要包括：正确使用网络工具，健康地进行网络交往，养成网络自律精神等，让大学生在虚拟的世界中也能很好地遵守相应的道德准则和规范，自觉地做到不逾矩。

三、加强大学生道德教育的主要路径。

（一）用社会主义核心价值观引领大学生道德教育，不断充实道德教育内容。社会主义核心价值观是引领大学生健康成长、全面发展的导航仪。当代大学生能否担当起为国家崛起而奋斗的责任，践行和实现社会价值的诉求，取决于当代大学生是否具有良好的道德修养和昂扬向上的精神风貌。在社会主义核心价值观的指导下，高校思想政治教育工作者不仅要从学生思想素质、道德素质和法律素质的培养以及“三观”的教育入手，而且要根据不同的学生面临的不同问题、不同情况，有针对性地进行个性辅导，不断增强大学生道德教育的针对性和实效性。

（二）加大大学生社会实践的力度，不断完善社会实践的方式与内容。社会实践是进行大学生道德教育的重要途径。恩格斯在评价文艺复兴时期的杰出人物时说过：“他们的特征是他们几乎全部都处在时代运动中，在实际斗争中生活着和活动着。”［3］实践出真知，实践长才干，实践是检验真理的唯一标准。因此，应该加大大学生社会实践的力度，不断完善社会实践的内容，创新大学生道德教育的实践环节设计，通过组织多种形式、内容的道德实践活动，提升大学生的道德素养。

（三）加强中华民族优良道德传统教育。要充分利用中华民族优良道德传统对大学生进行系统的道德教育。比如：通过学习讨论、名人报告、专题讲座、个别谈话等方式，用中华民族的优良道德传统和世界文明的优秀成果来感染和教育大学生，从而帮助其获取适合自身发展的精神食粮，引导其在思想、观念、知识、技能等方面与时代接轨，与社会同步，不断充实其精神空间。

（四）占领新媒体主阵地，实现道德教育手段多样化。“社会文化的多元化发展使得传统的大学生德育手段显得越来越力不从心，为了更好地培养大学生的道德品质，高校德育工作者必须调动一切资源，使道德教育丰富多彩。”［4］在充分利用好课堂、广播、电视等传统教育方式的前提下，要迅速占领新媒体这一重要阵地，利用微信、qq、微博等载体来充实道德教育方式和手段，增强大学生道德教育的实际效果。

（五）充分发挥“两课”教师的道德示范作用。教师是学生灵魂的工程师，学生了解社会、洞察人生首先都是从向教师学习开始。因此，广大德育工作者尤其是“两课”教师要严格要求自己，时刻注意自己的一言一行、一举一动，不仅要成为学生学习知识的引航者和传授者，而且要成为学生学习做人、做事的引路人和示范者，只有这样，才能给学生以良好的影响，增强道德教育的说服力和感染力。

道德的思想道德论文篇二

教材贴近学生的现实生活，因此教师在课堂教学中要善于使用好教材，推开那扇门，走进学生的生活。如一年级《品德与生活》教材中编排的我们的校园主题活动。教材用半个页面呈现了一组校园生活场景，有教师办公室、医务室、门房、厕所、饮水处、大队部、图书室。一旁的小兔贝贝说着：试着和同学一起找自己学校里的这些地方。每找到一处给自己奖励一朵小红花。很显然，教材直接传递给我们这样的信息，通过找一找等教学活动，引导刚入学的小学生尽快熟悉学校的环境。在课堂教学中，很多老师也是这样做的。小伙伴们也很快地找到了校园里各处地点。试着想一想，教学真的就这样圆满结束了吗?我们都知道，当上这节课的时候，孩子们对厕所等与他们校园生活紧密联系的地方早已知道了。我们的课堂教学对学生生活的引导与提升到底体现在哪里呢?或者说体现得充分吗?其实，仅仅找到这些地方还不是教材所要传递给我们的完整的意思。对照《课程标准》我们不难发现，熟悉学校环境，能利用学校中的设施解决自己的问题。是内容标准中健康安全地生活的具体要求。在教材中，图画、照片等是教材主要的语言形式，其实教材所要表达的还有很多言外之意。如果说图画、照片等呈现的贴近学生现实生活的场景是教材所要表达的显而易见的意思的话，那么探究言外之意则是教师在课堂教学中使用好教材的重要环节。像教材中所呈现的那紧闭着的写着男女的厕所大门一样，刚入学的孩子知道厕所在哪里固然重要，但一年级的新生会上厕所吗?有谁推开那扇门指导他们会用、用好厕所里的设施呢?这就是一个盲区学生生活中急需指导与关心的关键所在。当我们推开那扇门，进入孩子们的天地时，会发现那是一个大有作为的天地，我们的《品德与生活》、《品德与社会》课程的价值在那里有很好的体现。

2.关注细节，培养学生对生活观察的习惯。

《秋天在哪里》的找秋天内容，教师引导学生从身边的变化感受秋天，学生从学校里的树叶变黄了、天气凉了进而观察身边的生活现象：稻子成熟了;水果多了;农民忙绿了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋风伴奏了这样的交流展开后，丰富了学生的观察角度，引导学生从身边的生活细节展开观察，学生对季节的变化、对生活的影响的感受也随之加深了。更为重要的是，在这样的课堂教学中，学生对生活观察的学习习惯得到了良好的养成。

3.揪住问题，让学生到生活中去体验。

实践德育教育的核心是培养道德思维能力，促进学生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，这就要求教师在德育课堂教学中，在教学内容的选择、方法的运用、问题的设计上都要重视和激发学生的创新思维。当学生的思维被道德情境激活时，要让学生充分发表自己的见解，发挥自己的内在的创新潜能，拓宽认识和思路。老师切忌按自己备课的固定思路去引导学生，应诱导他们从多种角度看问题，同时注意接纳不同的价值观，把握好价值取向的多元化尺度。让学生学会灵活运用已有的道德知识去分析所面临的事件或问题，学会在开放的社会现实中灵活解决问题，选择正确的行为方式。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，这使他们对思品学习产生怀疑。因此，我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论该怎么做，而是要让学生亲自去试一试你会怎么做?人们会有什么评价，从而在生活实践中真正树立正确的是非观、善恶观，建立起自己的道德标准。例如我在教学四年级《品德与社会》时，就碰到这样一道讨论题：在你的生活小区里遇到陌生人向你问路，而无论你怎样说他都不懂，那你应该怎么办?我先让学生带着自己的思维、道德观念、生活经验说出自己的看法，接着让他们进行探讨、辩论，最后师生共同总结，达到知行统一，取得了较好的教育效果。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，才能更好地发挥思品课程的重要作用。

道德的思想道德论文篇三

随着时代的发展和社会的进步，秘书职业的需求日趋增长，对秘书的思想道德修养的要求也日趋提高。然而当前的秘书素质却参差不齐，特别是思想道德素质不能与时俱进地适应时代的发展和社会的进步。道德因素对一个人的事业成败起着决定性作用，秘书只有提高职业道德修养，才是做好秘书工作的根本。

秘书工作是直接为领导服务的工作。要向领导及时不断地提供信息，提供资料，为领导决策创造条件；要为领导了解情况，掌握工作进程服务；要为领导想问题，出谋划策，提出建议；要为领导节省时间，让领导用很少的时间和精力，获得较多的信息。秘书工作归纳起来，主要应抓好两个方面即“七个字”，进行“四种帮助”，发挥“三个作用”。“七个字”就是：一方面，对文电的收、发、转、抄等事务性的工作；另一方面，对事情的管（理）、拟（稿）、调（研）建设性工作。“四种帮助”就是：帮助领导了解情况、发现问题、拿出主意、处理问题。“三个作用”就是：起到参谋、助手、顾问作用。在完成上述任务时，要站得高、看得远，立足领导角度考虑问题，顺应历史潮流，循序渐进，积极稳妥，有效展开。首先，秘书职业道德是秘书工作自身特点的内在要求。秘书工作是社会生活中的一个特殊职业，自身存在着多方面的特点。特别是机要性，这对秘书的职业道德提出了更高的要求。秘书是领导近身工作人员，最了解领导的活动，故能掌握一个机关的核心机密。所以，秘书工作是机要工作，要求秘书要有很强的保密观念。其次，加强秘书的职业道德修养是由秘书工作的发展趋势决定的。随着我国改革开放的深入和时代社会的进步发展，对秘书的职业道德要求也更加严格和具体。秘书工作已经不再是单向、简单地体会领导意图就可以了，而迫切要求秘书自身具有较高的辨别是非的能力和主观能动性。因此，秘书要想在复杂的环境下创造性地开展工作，必须要加强自己的职业道德修养，以适应新形势的变化和发展。

提高秘书职业道德修养的途径可以从树立正确的人生观、培养良好的习惯、学习先进、自我激励等方面入手。

（一）提高认识，树立正确的事业观。秘书工作是领导机关的中枢神经、联系纽带和沟通桥梁，是各级领导部门不可缺少的工作。每一位秘书工作者，都要充分认识其重要性，牢固树立“三服务”的思想和爱岗敬业的事业观。必须坚持学习，不断充电提高，特别要学习马克思主义中国化的最新成果。通过不懈地学习，全面提高素质，牢固树立正确的“世界观、人生观，价值观、事业观”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理论水平、业务水平、写作水平”，切实增强“学习观察能力、政策运用能力、调查研究能力、管理服务能力、沟通协调能力、开拓创新能力、自管自控能力”，从而达到适应新形势和新任务的需要。

（二）讲政治，提高思想性。要坚持四项基本原则。在实际工作中，首先要考虑的是解决原则问题，然后解决具体问题。坚持解放思想，秘书工作要随着形势任务的发展和需求，与时俱进地转变思想认识，更新观念，增强活力，以应对各种新情况和新问题，保证工作始终沿着正确和健康的轨道运行。坚持用中国特色社会主义理论体系武装自己的头脑，用科学发展观统揽自己的工作，切实提高工作中的思想政策水平，在起草文电、办理事情、解决问题时，都力求体现党的方针政策。坚持加强思想品德、组织纪律和实事求是作风方面的修养，尊敬领导，尊重同事，尊重他人，尊重事实，做到素质强，形象好，作风硬。

（三）认真负责，严格要求。把认真负责落实到位。做工作要有干劲、钻劲、韧劲，百折不挠，不怕困难；办事情，敢于动脑，善于动脑。认真负责要体现在办事情的彻底上。每办一件事情，都有头有尾，有交代、有检查、有结果，做到收到文电必处理，发出文电询收到，呈送请示催批发，传达布置查结果，领导交办有回音，出现问题要报告，件件事情有着落。严格要求，就是有成绩不自满，有问题不放过，对自己好的方面要发扬，不足的就克服。对下面，有好的就表扬、鼓励，不足的督促改进，错误的批评，并帮助纠正。综上所述，构建社会主义秘书职业道德体系这栋大厦，亟须国家、社会、秘书人员各方的共同努力，当然要提高秘书的职业道德素养，也绝非短期所能奏效的，必须群策群力，集思广益，共同持之以恒地为之添砖加瓦。

道德的思想道德论文篇四

在新型职业农民的思想道德教育工作中，应该增强农民的法治观念。基层干部可以通过开展法制宣传活动，组织观看法制电影，张贴宣传的海报和标语等形式对农民进行法制法规的宣讲。另外，还可以借助网络技术扩大法制宣传的力度与广度，让农民真正知法懂法，遇到问题时能够通过法律渠道解决问题，通过正常渠道维护自己的合法权益，并在农村发展中严守道德底线，促进我国法治社会的`建设。

2.2加强基层团队建设。

农民是我国经建设的重要力量，在未来的农村与农业发展中，新型职业农民的文化程度、能力、素质和思想都会对农业改革产生深远的影响。要想做好农民的思想道德教育，就要建立一批高素质、高学历的基层干部团队，通过少数带动多数、上层带动下层的方式，全面提高德育的力度。国家及各级部门应该切实重视起基层团队的建设问题，督促基层干部正确认识自己身上的责任与义务，为新农民的德育工作打下坚实的基础。

2.3加强观念的引导。

加强农民观念的引导，就是要破除封建迷信思想，使农民有技术、有文化、有思想，能够根据时代的发展不断转变思想观念。引导农民向正确的观念转变，不仅需要国家政策的支持，还需要广大社会的支持，积极响应国家的号召。我国要培养新型职业农民，需要整个社会的积极参与，自由、平等、公正、法制的社会才是社会的正确发展形势，农民处于这样的环境中，更有利于观念的转变。

2.4强化农民文化教育。

农民的文化程度低，是制约新农村建设的根本问题。政府应该对农民的生产技术和基本的农业生产知识进行培训，通过增加农民的基础知识，促进农村劳动力向技术化、科学化的方向转型，农民的文化程度提高后，思想道德也会不断提升。2.5促进精神文明建设要实现农村经济发展，还应该重视农民精神文化的建设。农村的物质建设在逐步完善，还要不断满足农民的精神需要，这样才能不断提高农民的创造力与积极性，为我国的新农村建设作出贡献。

3结束语。

在我国新农村建设与农村经济发展中，需要一大批有思想、有文化、有素质的新型职业农民。但是，从当前我国农民的思想道德水平来看，还存在许多问题，国家有关部门要提高重视，积极做好新型职业农民的德育工作，全面促进农村经济和谐发展。

参考文献：

[4]陈燕翔.人文关怀与农民思想道德教育[d].湖南农业大学,.

道德的思想道德论文篇五

（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。

（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。

1、教材改革。

（1）保障教材编写的严肃性。

（2）增强法律部分教材的趣味性。

（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。

2、教学改革。

（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。

（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。

（3）活跃课堂气氛，改革授课方式。传统的法律授课方式往往以老师讲、学生听为主，难以调动学生进行积极思考，课堂效率较低。因此，授课老师应当在法律素养的课堂中充当引导者而不是决策者的形象，积极引导学生参与到教学活动之中。

道德的思想道德论文篇六

新形势主要表现在两个方面：一是，大学生面临着西方国家的价值观、文化观、政治观的冲击，在很大程度上动摇了我国传统文化在青少年思想行为中的地位。二是，社会主义市场经济的发展，我国社会经济成为分、利益关系多样化，人们的思想互动的独立性、多变性日益增强。

这种形势，既有利于大学生树立竞争、创业意识，但同时也带来了一些负面影响：

(一)重个人利益，轻国家集体利益。

个人利益不可能脱离国家利益而存在。国家利益时个人利益的前提和基础，追求个人正当的利益不能有损国家的利益。当代大学生认同并接受正确的人生价值观要在集体和社会中才能很好实现，但个人主义、利己主义思想并未根绝。他们认为个人利益就在自己的身边，而国家集体利益离自己的实际生活比较远。有一部分大学生把先实现自己的利益作为为人处事的首先考虑的标准，任何事情，首先要考虑自己的利益是否受到了损失，而国家集体利益并不在考虑的范围内。这种思想行为是利己主义、自私自利的表现。

(二)就业观偏重安逸型。

随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济迅速发展起来，社会就业存在一些不公平因素：走后门、裙带风、压制人才的现象屡见不鲜，使当代大学生的择业观念发生了较大的变化，大学生认为走向基层工作是辛苦的、没有发展的。而公务员、教师这样相对等稳定的工作岗位是众多毕业生追捧的。这些岗位在大学生的眼中是较体面的、安逸的职位。

(三)重物质，轻理想信念。

二、树立正确人生价值观的对策。

(一)学校应在教育内容、方法上进行加强与革新。

1.我国是社会主义国家，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，科学发展观、社会主义和谐社会等理论是进行大学生价值观教育的主要内容，这些内容是科学的，是符合我国基本国情的，是与时代紧密相联系的，因此，应围绕这几个方面内容向大学生进行价值观教育，才能够把握住正确的政治信念与政治方向，才能树立科学的人生观、价值观、世界观，才能把当代大学生培养成马列主义的信仰者、先进思想的传播者和践行者，对于提高他们的政治觉悟和思想道德水平具有不可替代的作用。

2.对当代大学生进行历史教育，培养他们的爱国主义人生价值观。个人对国家的热爱首先要了解国家的历史，只有知道了国家的历史发展情况才能对国家产生感情，才能为祖国的建设发展做出自己的贡献。首先，高校应重视中国史、世界史的课程的教育，让大学生们继续深化与了解祖国的发展和世界的变化，增强他们的历史责任感和爱国情感。，其次多组织当代大学生参加历史教育活动，如：烈士墓参加祭扫、凭吊，参观历史博物馆，通过这些活动加强大学生对革命先烈英雄事迹和历史的了解，从而培养他们的爱国精神。

3.教育方法由“显性教育”向“显隐结合”的教育方式转变。显性教育就是把教育者或是书本上的观点直接灌输给受教育者；而隐性教育是把所要教授的内容间接的、潜移默化的让学生掌握。教师要想做好价值观教育工作，在做好显性教育工作的同时也要注意隐性教育，使显性教育与隐性教育相结合，潜移默化地将正确科学的价值观念灌输到学生的价值观体系中。隐性教育的方式是多种多样的，可以是课堂上进行专业通识课教育；也可以是师生之间简短的对话，注重心灵上的沟通；也可以是由学校组织的社会实践活动，让学生在实践中体验老师所教授的内容，进而内化成自己的价值观念。

(二)社会和家庭应为大学生价值观教育提供良好的环境。

1.创建正确的社会舆论导向。江泽民同志曾经指出那样：“历史经验反复证明，舆论导向正确与否，对于我们党的成长、壮大，对于人民政权的建设、巩固，对于人民的团结和国家的繁荣富强，具有重要的作用。”[2]正确的舆论导向，能营造良好的社会环境，才能引导广大学生树立正确的人生价值观。所以，现代社会舆论媒体的作用之大，我们在利用舆论媒体时要牢记时刻宣传科学的思想、先进的文化，弘扬社会正气、树立新的时尚风标，营造爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱民族文化的健康、科学、文明的舆论环境，给青少年的思想行为以良好的影响和熏陶。

2.营造和谐家庭环境：父母是孩子成长路上的第一任教师，父母的言传身教、家庭环境的塑造对于大学生人生价值观的塑造是至关重要的。家长对孩子的关心与爱护不能只停留在吃饱穿暖，更应该多关注孩子心理上的成长，不能溺爱孩子，但也不能过去苛刻的要求，家长要与学校做好联系与沟通，应该多了解自己的孩子在学校的学习生活状况，当孩子在思想情绪上问题时，分析问题产生的原因，对症下药，要让孩子充分人生到自己做法的错误，并且帮助他树立正确的价值观意识，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺点与不足，并明白犯错误不要紧，关键是要懂得及时改正。

参考文献：

[1]李姣姣。树立新时期大学生正确人生价值观的思考[j].湖北汽车工业学院。

[2]任文。当代大学生人生价值观现状及其教育研[j].2010年3月。

道德的思想道德论文篇七

对职工的思想道德教育要从根本开始，从小抓起，要频繁的通过对职工进行基础的思想道德培训，对于培训的过程结果要严格规范，对于培训结果可以进行竞赛，对于结果实行奖罚分明制度，从而加强职工的职业操守，建立自我存在价值，充分体会义务、责任、荣誉、名誉、团队、合作、创新等存在价值及对企业的意义。

3.2学习社会先进典型的活动。

根绝当下先进、典型的思想道德教育案例，展开深入人心的教育活动。先进典型的案例能体现当下社会的政治风貌，根据社会上选举出来的典型的先进楷模、好人事迹，对职工进行学习领悟活动，让职工深入挖掘典型事例的先进思想道德精神，领悟其事例的精神文化内涵，引起职工的共鸣，并在之后引起个人的重视，受到感化并学以致用，提高自身的文化素质及思想道德素质，都说社会是一面大镜子，通过对新进事例的学习，学习的职工也会从他人身上发现长处及缺陷，做到取长补短，使职工在关注社会的时候同时提升自己，日益积累，对职工、对企业、对社会都又重要的意义，共同促进积极向上的发展。

在长久培训和学习过程中，为了避免职工产生疲乏的现象，企业可举办实质性的思想道德活动，在大力宣导文明、和谐社会的文化氛围下，企业单位要坚持不懈的重视职工的思想道德教育工作，在日常工作生活中可以对企业内部员工进行“爱岗敬业、无私奉献”员工的评选活动，以提高个人思想道德的积极向上性，要求职工积极努力参与社会“文明单位”的评选活动，并努力争取此荣誉。通过此类实质性活动到达职工的道德建设工作。

4结束语。

随着新文明社会的发展新篇章，经济市场文化的发展新形势，树立职工的职业思想道德意识，大力宣传、倡导“以德服人、文明做人、团结互助、无私敬业”的基本道德理念，是企业和社会发展的基本要求。在当代社会体制下，加强职工的思想道德建设是是企业单位的艰巨任务。

参考文献:。

[1]韩超.企业职工职业道德建设存在的问题及对策[j].工会论坛，2010（4）.

[2]蒋俊峰.关于企业思想政治工作的探索[j].青春岁月，2013（11）.

道德的思想道德论文篇八

走进各高校校园，触目皆是的各种招聘广告无疑会给你留下深刻的印象，在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观点已成明日黄花之际，当代大学生不再囿于象牙塔内狭小的空间，总想探出头去，看看外面精彩的世界。打工无疑是达到这一目的的很好的途径，甚至在校园内形成潮流。调查显示，十之九的大学生有过打工的经历或计划。这反映出当代大学生在经济大潮冲击下的观念变化。观念的变化带来的各种现象则值得我们关注。

大学生打工，是其参加社会实践活动的形式之一，也是勤工俭学的有效途径。找份兼职工作，利用课余时间打打工，对于即将踏入社会的大学生来说，无疑是有积极意义的，在获得利益的同时，他们之中更多是为了从实践中学习经验，得到锻炼，增加毕业时求职简历的厚度和“含金量”。

许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，将书本知识与社会实践结合起来。况且，现在不少用人单位动辄以“需相关专业工作经验n年以上”为条件，令许多优秀毕业生望而却步。于是，越来越多的大学生的打工观念逐渐地在改变，他们认为：在求学阶段就积累工作经验对日后的就业大有裨益，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以在将来的求职简历中填上闪亮的几笔。

二、调查的目的与意义。

（一）调查的目的。

1、通过对东莞大学生兼职问题的调查，了解现今大学生如何权衡学习和工作之间，映射出大学生的人生观和价值观。

2、通过调查，了解兼职对大学生们知识水平、职业技能的影响。

3、通过调查，了解大学生兼职过程中存在的相关问题，并针对相关问题提出可行的解决方案。

4、通过对调查数据和资料的分析，撰写相关结论报告，提高团队的调研技能。

（二）调查的意义。

1、兼职成为大学生生活中的一部分，有利于了解现今大学生的精神面貌和价值选择，映射出大学生的人生观和职业观，总结出大学生生活的特征。

2、调查兼职行为可以探索大学生职业生涯的发展方向、发展趋势，以及所具备的优势和面对的挑战。对职业生涯规划内容研究有重要的意义。

3、本次调查的内容为是大学生的“选修课”――兼职，大学新生通过本调查可以得益匪浅。

4、通过调查，可以了解大学生选择兼职的倾向和意图，为东莞高校勤工助学工作以及学生管理工作提供信息支持。

三、调查的内容。

（一）拟解决的问题。

1、通过调查大学生兼职情况，通过对数据的收集和分析，总结出大学生兼职行为相关特点。

2、通过综合分析法，针对东莞大学生中存在的相关问题，提出可能的解决方案。

3、从大学生参加课外兼职活动的意向，总结出东莞大学生在兼职上的选择倾向，为东莞高校管理工作提供建议。

（二）调查内容包括。

1.对兼职的认知了解程度，包括是否做过兼职、通过何种途径知道兼职信息。

2.对兼职的需要，喜欢什么类型的兼职、兼职最吸引大学生的地方。

3.对兼职活动的选择倾向，包括是否喜欢兼职、参与兼职的频率、选择兼职的习惯等。

4.对东莞大学生兼职现状的满意程度调查，即兼职中遇到的问题以及是否会继续坚持做兼职。

5.对大学生兼职管理的发展趋势调查。如对进行大学勤工俭学管理工作改革的期待。

四、调查方案设计。

（一）调查方法。

1.文献调查法：通过搜集各种文献资料，摘取与调查课题有关的信息。查阅资料要达到一定规模，充分利用图书馆电子阅览室、期刊室的资料。可利用图书馆的维普资讯网，查阅资料。了解内容包括大学生兼职一般工种。

2.实地观察法：亲临大学生兼职工作现场，经历一个完整的工作日。体验大学生兼职工作环境，工作强度。为此，本小组两位成员联系了东莞市“真功夫英语”补习社的负责人汪先生，后者向调查小组提供了体验一个完整的兼职工作日的机会。

3.访问（访谈）调查法：调查小组专门采访了曾经在中国移动公司东莞分公司工作过的方佳亿同学、校勤工助学中心常务副主任钟展鹏。调查小组还专程赶往东莞市东城区，采访了东莞市“真功夫英语”补习社的老板汪先生，与其探讨了大学生兼职的诸多问题。

4.问卷调查法：东莞理工学院是广东东莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市为主。学校于1990年筹办，1992年4月经国家教委批准成立，2002年3月经教育部批准变更为本科全日制普通高等院校，2006年5月获批成为学士学位授予单位。学校现有普通全日制学生11437人，其中本科生10032人，专科生1405人，成人教育学生10132人。此次问卷调查，我们面向东莞理工学院全体在校大学生发放了电子版问卷110份，有效收回问卷103份。

五、调查工具情况。

（一）问卷星：一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台，专注于为用户提供功能强大、人性化的在线设计问卷、采集数据、自定义报表、调查结果分析系列服务。与传统调查方式和其它调查网站或调查系统相比，问卷星具有快捷、易用、低成本的明显优势，已经被大量企业和个人广泛使用。

（二）microsoftexcel软件，进行数据辅助分析。

六、资料收集方法与分析方法。

（一）资料收集方法。

此处的资料收集方法包括两个方面，一个是宏观的资料收集（如大学生兼职背景资料的收集），另一是微观的资料收集（如大学生资料，大学生兼职工资表资料等）。

（二）资料分析方法。

1.内容分析法。关于团购问题及其解决方案，分析大学生兼职行为兼职选择权。

重等问题是此次调查的出发点，也是调查要解决的结论性问题，当然少不了内容分析。

2.数据分析法。数据分析是调查性课题关键的步骤，很多结论都是从数据中或。

者数据呈现的规律分布中总结出来的，所以，数据分析是至关重要的一步，在数据分析中，我们会将数据处理成量化的图表来立体地进行分析。

3.综合分析法。综合分析法，顾名思义，综合各种分析法，包括对资料的整理、

对数据的分析、对内容的分析等各方面。

七、人事分配与技能掌握情况。

（一）调查人员的组成（我们小组共两个成员）。

调查人员是此次调查的执行者，是活动的调查工具。

根据科学的调研人员与程序配置，我们将此次调研的人员划分为以下几个层次：

1.调研督导：1名（由指导教师担任）。

2.调查人员：2名（负责前期工作，如问卷设计、执行问卷调查等）。

3.数据录入员：陈衬兰（负责统计数据，并做出相关图表）。

4.访谈对象联系人：王志鸿（负责联系访谈对象、设计坐车路线）。

（二）对调查人员的规定。

6.仪表端正，大方，穿着得体。举止谈吐得体，态度亲切，热情。具有认真负责，积极的工作精神。调查员应按时完成分内的调查工作，并注意团队合作。本次调查务必本着实事求是之原则，杜绝编造，假定等情况。至少有一名调查人员有一次以上的兼职经历。

八、调查项目阶段与时间安排表。

选题阶段：选取“东莞大学生兼职问题”作为调查题目。准备阶段：包括抽样方案设计、问卷设计、调查工具准备、人员安排等。实施阶段：包括发放问卷，问卷收集与保存，严格执行调查设计的方案。结果处理阶段：包括数据分析，撰写调查报告等。

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道德的思想道德论文篇九

当前，我国的大部分农民的学历程度还不是很高，因此，法律意识十分淡薄。一旦农民发生经济利益纠纷，大多会采用武力解决问题，人在情绪激动的情况下，对自己的行为就很难掌控，就容易发生人员的伤亡。农民出现利益纠纷而又不通过法律途径解决问题，就会导致问题的进一步激化，造成严重的后果。

1.2存在封建迷信思想。

农民中的大多数人没有受过高等教育，特别是在老一辈人中。尽管网络技术已经高度发展，但在很多的农村中，封建迷信思想还很严重，尤其是我国偏远的农村地区，一旦出现天灾人祸，依旧愿意相信迷信的做法。烧香、问卜、祈雨等现象还存在于部分农村地区，这类问题严重制约了我国新农村的改革与发展。

1.3小农观念重。

小农观念就是因为许多农民安于现状、得过且过，不愿面对改革的风险。传统的农耕方式在我国已经沿袭了几千年，虽然耕种的方式已经逐渐由人力、畜力转变为机械力。但是当前的农业发展对土地的依赖依旧十分严重。农民不愿接受新事物与新技术，也是制约我国农业发展的重要因素之一。

1.4追求功利化。

受到我国市场经济与新农村发展的激化，许多农民的思想观念也在逐渐发生转变。原本宁静淳朴的农村风貌渐渐变得浮躁，农民的思想观念也不在单纯，部分农民为了追求经济利益，在生产和销售中弄虚作假，缺乏诚信意识；还有的农民一味追求眼前利益，没有采取合适的生产方法和途径，最终导致产业发展受阻。

1.5精神文化单调。

由于农村经济发展相对落后，娱乐的设施设备也较城市落后许多。农民的生活条件偏低，就会花大量的时间和精力来追求物质生活，导致精神世界的极大空虚。在农忙过后，农民最常见的消遣活动就是麻将，这种情况是我国社会的普遍现象。农村在操办各种事情时，存在严重的铺张浪费现象，单调的精神文化直接导致农民价值观、人生观的缺失。

道德的思想道德论文篇十

我热爱祖国、积极进取乐于助人。学习努力、成绩良好。担任团支部书记以来，工作认真负责，有较强的组织能力，圆满完成了各项工作任务。性格活泼开朗，待人真诚、友善随和，是一位德智体发展较为全面的学生。

我具有良好的思想品德与遵守校纪校规的自觉性。有较强的集体荣誉感。我的乐观、开朗、豁达、与人为善感染着周围的人，希望我以充满激情的生活态度面对高考、面对人生，相信我将脱颖而出。

我遇事有主见，有集体荣誉感，积极参加学校的各项活动，关心同学、思想上要求进步，对绘画有兴趣、学习有方法，学习有成效。文化课程的学习成绩良好。有刻苦精神。希望将理想与奋斗更好地统一，实现心中的目标。

在高中学习期间表现良好，遵守纪律、关心集体、积极地参加各项集体活动，与同学们和睦相处。积极完成各科作业，学习上较为刻苦，在美术专业课程的学习中，能积极地思考和练习，有很大的进步。盼望我带给我们更大的惊喜。

在校期间表现良好。热爱祖国，积极进取，关心集体，乐于助人，学习目的明确，态度端正。自担任班干部以来，工作认真负责、兢兢业业、成效显着。希望继续努力攀登，收获希望、收获快乐。创造一个更加出色的自我。

道德的思想道德论文篇十一

3.市场经济行为中道德风险防犯探讨。

7.商业银行信贷中的道德风险及控制。

8.道德风险与我国存款保险制度的选择。

9.论知识管理中的道德风险及其规避。

10.道德风险情况下的最优保险契约模型。

11.保险业中道德风险的产生及防范对策。

12.医疗保险市场道德风险的经济分析。

14.防范道德风险的博弈分析和契约设计。

15.环境治理中的道德风险与激励机制。

16.社会医疗保险中的道德风险及其控制机制。

18.社会医疗保险中的道德风险及其制度消解。

19.人体实验的道德风险及其防范与控制。

20.论我国地方财政运行中的道德风险问题。

道德的思想道德论文篇十二

马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。

高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。

听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。

其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。

当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时，我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识，更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。

“朋友们，请照顾一下伦敦媒体中心的工作人员，如果你们想拍他们的话，请提前询问他们，尊重一下他们的私人空间，谢谢你们。”昨日偶然看到这样一条新闻，感到好笑的同时也客观的引发了我的思考。中国是文明的化身，13亿的.中国人一直这样说。这我是承认的，毕竟我们有着灿烂的文明史，我们还有孔子孟子这样的文明大家。然而谁又注意到过中国世风的日下，人心的不古。

不要虚伪的为自己找到自责的守护，从而遗忘了先辈光辉的背影。前几日去公园散步，高兴而放松。有几个和我一般大十七八岁的青年，花一样的年华。欢声笑语好不快乐，走近一听脏声秽语，让人耳不忍闻。这就是早晨七八点钟的太阳?这就是祖国的未来吗?如果是这样的话，我们就应该担忧了。古代的中国圣贤比比皆是，苏轼，李白，范仲淹。这些都是文明的使者，在历史的长河中发挥着自己的光与热。想想现在，佛山小月月，高材生药家鑫以及发生多起的彭宇案。他们又在做着什么?再回到这次奥运会，伦敦媒体打出这样的标语也是可以谅解的。而且迫于中国网友施加的压力，伦敦媒体中心(lmc)主管马克·霍威尔已经向中国记者致歉并撤下了这条标语。我们暂且不论这是误会或是伦敦媒体刻意为之，但一定也有张贴如此标语的理由。

客观地说这条标语并不能明确的指出谁对谁错，这其中也许有中西方的文化差异。外国人也许对于这样一条表示建议的标语很不在意，认为这很正常。也许中国网友的不满和中国记者的伤心，在外国人的心中是野蛮甚至是恶意的人身攻击。由此可见，文化的差异造成的不良后果不可谓不大。但如果我们不就事论事，而是单独的客观的拿出这几年来有关中国道德问题的案例。不难发现是中国国民素质下降了。如今中国的教育漏洞百出，拿钱堆，拿势逼，这样的现象比比皆是。当然，不是说中国的教育已经无可救药了，而是有着应试教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼还得走高考这条路，以致学子们都一个目标考重点大学找好工作。从而死学忽视了思想道德的建设精神修为的培养。“人不为己天诛地灭”不知哪位大家说的这样一句话渐渐成了中国社会的的不良现状。

自私，欲望使大多数人迷失了本来善良的内心，走入了为自己设计好的被物欲所累的黑暗深渊里。而奥运会也不再是单纯的的体育竞技，又由金牌以及国家的丰厚的物质奖励在里面。这并不是说运动员每个都是贪财追名逐利之人，不免寒了为国争光的奥运健儿的火热的心。只是在巨额的物质鼓励下也许会有人无法抗拒这份诱惑。

这是这个学期的最后一堂思想品德课了，同学们心里明白，老师肯定要考试。可是，老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来，因为任课老师是这学期刚调来的，经过同学们一个学期的“调查”，同学们发现这是个爱耍“花招”的老师，她的“行动”让人琢磨不透。

一会儿，老师走进了教室，手里还拿这一些东西，那既不是考卷，也不是什么作业，到底是什么呢?除了老师以外，谁也不知道。“好了，同学们，今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课，大家都知道，这节课我们来考试。”老师马上开口说，“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!

老师手里拿的是一些面具，这些面具都是我们生活中的物品，而且都注明是什么东西。接着，老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的，用心良苦哟!

考试开始了，同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话，考试就算结束了。你也许会说：“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!

看，第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台，说：“我是小雨伞，同学们，我们要经得起考验呀!像我们雨伞，能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完，下面就响起了一阵热烈的掌声。是的，我们一定要经得起考验，不管遇到什么困难，都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!

接着，一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台，说：“大家好!我是近视眼镜，大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长，下面还是响起了热烈的掌声。的确，我们处事千万不能眼光短浅，只注意到身边的事，而没有顾及全面，这样做事是不能成功的。

之后，有一个成绩比较差的同学走上讲台，他戴着一个坏了的闹钟的面具，说：“虽然我是一个坏了的闹钟，但是在一天里，我也有两刻是准的，所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人，因为在差的人也有好的一面，即使是坏人也一样，每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，没有谁是十全十美的。

……后来，还有很多同学都上去说了一句话，每次下面都响起了一阵热烈的掌声。

现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具，让同学们根据面具上的图片，想想它给人们做出了什么贡献，有什么值得大家学习的地方，或者从这个物品身上你想到了什么，之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识，上讲台去讲一句发自内心的话。当然，说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。

这节课真有趣，都不像考试了，我们可以说是做了一个有趣的游戏，但从中大家都明白了一些做人的道理。

[作后记]：当时上的这堂课真让我记忆犹新，自从我上的高年级以来上过这样快乐的课还是第一次。高年级的任务的确很重，压的我们都喘宝库过气来了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做个好人，同学们也要明白做人的道理，那就要学好《思想品德》。

道德的思想道德论文篇十三

人们常说我们这一代大学生生活在改革开放的新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，追求实惠和个人享乐。传统的道德观、价值观与西方的道德观、价值观的冲突使得道德文化出现断层;还有的则认为，80年代出生的孩子大多为独生子女，被宝贝宠爱娇惯坏了，从小在“唯我独尊”的环境里长大，注定是自私的一代。可是，在我看来，一个人必然会受到各种外界因素的影响，可最终决定人的思想道德和性格发展的还是自身的原因。解决大学生道德修养问题，单靠开设思想道德修养教育课是远远不够的，也是不可能从根本上解决问题的。关键问题是大学生自己要真正地为自我找准标尺!我想，大学生如果坚定正确的道德观、价值观、世界观，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成为一个拥有高素质和良好道德的合格公民。

大学生是即将成材的祖国栋梁。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。让我们大家都牢记这样一句话吧：大学生首先要做的是成为一名合格的公民!

古人云：“有才无德，其行不远。”这是因为任何一个人的成才方向和目标，总是和社会性的需要、时代的需要紧密联系在一起的，脱离了历史前进的方向和为人类造福，为社会作贡献的思想，人的才智就会受到抑制。当代大学生如果缺乏报效社会主义祖国之心，没有为实现四化宏伟目标而奋斗的大志，即使只为个人“名利”在某一时期对人的才智发展有某种刺激作用，那也毕竟是不长久、不稳固的。这样的人只会被社会所淘汰。道德修养是一定的道德原则和规范在人们思想和行为中的表现，具有社会思想指导性，表现在个人身上某些稳定的特点和倾向，它对于我们大学生的成长具有十分重要的意义。

当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。现在正在全国各高等院校就读的大学生们，大多出生于上世纪80年代。这一代独生子女既有自身的优势，也有自身的不足。他们热情开放、进取心强，敢于创新、张扬个性;但同时，他们又往往以自我为中心，缺乏毅力，时常感到孤独和空虚……在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。调查显示，许多学生对作弊现象强烈不满，要求改变这种现状。

一些同学说，实际上“作弊”是大学校园的一门必修课，当下大学的“作弊率”比校园手机的“持有率”还要高。事实上，作弊现象在全国许多高校内普遍存在，即使是我国最拔尖的一些高校也有这种现象。据记者了解，今年初1月9日结束的清华大学期末考试中，至少揪出13名作弊学生，其中8人是在职法律硕士班学生。

一些教育界人士认为，现在，分数是看待一个学生是否优秀的首要指标，考试成绩与他的命运息息相关，关系到日后入党、升学、奖学金、学位证书以至将来的就业等各个方面。将考试成绩提到如此至关重要的地位，从某种角度来说，是逼着学生作弊。些教育专家认为，大学生整体上社会公德意识比较强，绝大多数学生具有较高的社会公德素质，他们对基本道德行为的认知是健康的;但与此同时，他们对一些非本质的、带有生活习惯性的不文明行为又表现出了较大的宽容度，表现出了一种比较平和的态度，反映了当代大学生在一定程度上能够更多地理解别人和渴望被别人理解的心态，同时，更愿意追求一种在不侵犯别人利益基础上的个人生活方式的最大自由化。本报讯新华网消息宁波市的一位高校教师最近向媒体反映了一桩事。前不久，宁波万里学院一位老教授乘上360路公交车，本校不少学生结伴而坐，但面对站立一旁的教授，学生们竟无人让座。

相似的一幕还发生在宁波大学。该校党委副书记邢学亮自亮“家丑”：今年四五月份，在开往宁大的601路公交车上许多坐着的学生目睹一位拄着双拐行动不便的同学艰难地站着而无动于衷。后来一位老师站起来让了座，并一直站到终点站。

是什么原因让这些大学生失去了谦谦君子风度?这几起事件日前在宁波掀起了一场激烈的讨论。一名女大学生说：“我也是很想让座的，但有时候自己也确实很累，很想坐。而且在拥挤的公交车上，坐着会比站着安全。”几名男生表示，当时只要有一人提出让座，同学们定会争相让座，但遗憾的是，谁都没吭声，都采取了观望态度。一名男生坦率地承认：当初是想站起让座的，但怕被别人认为是出风头。

宁波大学文学院一位老师表示，在让不让座这一件小事上，折射出大学生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

据调查，在问及是否该为“病残老孕”让座时，几乎所有的学生众口一词地加以肯定。而且，在社会公德方面，有95%以上的学生谴责在别人休息时大吵大闹的行为。但部分老师反映，校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐;一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。

万里学院一位教师认为，这件“小事”还折射出现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。