八荣八耻演讲稿(汇总21篇)
演讲稿是演讲者与听众互动的起点,通过它可以吸引听众的关注和参与。撰写演讲稿后要进行多次修改和完善,以确保语言精炼、逻辑严密。从失败中学习,是成功的关键。让我和大家一起探讨如何从失败中汲取力量。
八荣八耻演讲稿篇一
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树立社会主义荣辱观,让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严,是人民的企盼,是一个国家文明民主的表现。全国人大代表宋璇涛表示,各级领导干部要率先垂范,引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的.发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
八荣八耻演讲稿篇二
八荣八耻的根本是什么呢?我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字:
周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。
钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。
八荣八耻演讲稿篇三
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利已为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”
这几句话目的是要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础,主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面,也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度,这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础,是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度,这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求,只有服务人民才能回归公仆角色,才能抛弃官本位,坚持以人为本、执政为民理念,也才能发展民生,实现社会进步;也有对普通公民的要求,崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求,因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸,那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中,富强、民主、文明都是一句空话,是不可能实现的”
而现在,这几句言简意赅又意味隽永的话,几乎已成了校园街巷中,孩童们用心吟咏的歌谣,工作单位中,党员先进们,传抄学习的内容。
究竟是什麽,能令树立社会主义荣辱观的八荣八耻,在社会上引起这麽大的轰动?
我认为是:“八荣八耻”提出的,正是我们作为好市民,好公民从而改善社会风气所应做到的基础,是做人的准则。‘八荣八耻’对于当代青少年树立正确的人生观、价值观,振奋他们的民族精神将会起到十分重要的作用。两会唱江华代表提出:“弘扬爱国主义,就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大青少年来说,首先要让他们懂得‘爱’,培养他们自爱、爱人、爱家,这样,才能真正懂得爱国主义,懂得去服务人民。”而“小事情”维系“大荣辱”,树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,必须从点滴小事做起。
“日照香炉生紫烟,李白走进烤鸭店。口水流下三千尺,摸摸口袋没有钱。”一段时间以来,像这样的另类童谣在一些中小学校园十分流行,许多小学生都能随口背出来。听了这些另类童谣,许多父母都是苦笑着摇头。这些看似是孩子们的生活小事,其实极易混淆孩子们的是非,影响他们的身心健康。周桂英代表说:“由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的缺位,一些孩子缺乏对父母、长辈、老师和同学的爱,缺乏社会责任感,这种状况令人担忧。”谁不希望社会风气良好呢?,而一些维系“荣辱”的“小事”,又何尝不在人们的身上发生呢?在电梯间吸烟,在大庭广众之下为一点小事骂得唾沫飞溅,众多围观者评头论足……对这些熟视无睹的“小事”,“小事”其实不小,很多人就是因为这些无伤大雅的“小事”丧失了社会主义荣辱观。“小事”做得怎么样,做得好不好,在反映个人道德修养的同时,也反映了我们社会的`和谐程度。
何谓荣?在小事中如何体现“荣”?我用一组新闻图片来说:福建泉州某小区一位居民拧紧正在滴水的水龙头;在浙江省嘉兴市南湖区举办的“睦邻节”上,文昌里社区的居民在参加背邻家孩子比赛;这是在河南郑州火车站售票大厅内,旅客在一米线外排队等待购票;在北京天安门前的地下通道,一名小朋友在大人的指导下把饮料盒放进垃圾箱里;宁夏医学院的同学们充分利用所学知识,时常到银川市电表厂家属院义务给困难户居民检查身体;银川市实验小学的同学们日前在宁园清理垃圾桶上的“牛皮癣”。
何谓辱?我用也用一组新闻图片来说:江苏南京“全国医药保健品交易会”现场的地面上撒满了被丢弃的宣传材料;宁夏银川市兴庆区新华街上的盲道被自行车、摩托车随意占用;银川市兴庆区利群东街上,一些人只图自己方便,把自行车散乱地压在道旁的一棵小树上。“小善会变成大善,社会风气就会蔚为大观。”你谦让一点,他礼让一些;你贡献一点,他贡献一点,大家都献上一点爱心,我们的社会风气不就好了吗。
综上所述,我认为现阶段学习“八荣八耻”意义重大,特别是对于我们青少年,如何树立正确的人生观、价值观都非常重要。愿我们都能够以八荣为动力,把握正确的方向,以八耻为镜,规范我们的行为,使我们成为社会主义现代化事业的合格继承人。
八荣八耻演讲稿篇四
各位评委、领导、选手、听众朋友们:
你们好!
今天,我为大家演讲的题目是《“八荣八耻社会主义荣辱观”是我们青年人的道德准则》。
众所周知,我们中华民族有着悠久历史,经过数千年的积淀,形成了中华民族高尚的传统美德和优秀的民族精神。中华民族的精髓可以理解为一种维系我们民族荣辱与共、不断进取、坚韧的精神力量。在社会主义改革和现代化建设中,它是让我们民族和国家前进的动力,是社会主义精神文明的重要内容。
今年的_月_日,胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众,特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观,这为新时期的青年思想工作提出了新的课题、新的要求。关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观,古已有之;荣辱心,人皆有之。
我认为不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯曾经说过:“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观对应到社会主义社会中,那就是什么是光荣,什么是耻辱。所以树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
眼下,物质生活的不断丰富,外来思潮的入侵,整个社会中开始弥漫着金钱至上,享乐主义的风气,被称作“现代人的生活理念”。这股风气影响的很多人,他们开始为了物质享受而向自己的道德挑战,向国家的法律挑战,使我们民族的传统美德和我国社会主义道德面临了严峻的考验。随着这股风气和思潮不断向社会扩散,毫不夸张地说它无形中颠覆了中华民族传统道德观,已经到了严重影响社会主义精神文明建设的地步。“八荣八耻”的提出,正是对社会道德危机的庄重回应,是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容,更是依法治国的有力保障和重要补充,“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准,是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
现在,让我们再次温习一下“八荣八耻”的具体内容:“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
的“八荣八耻”的讲话立即受到社会各界的关注和积极响应,因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望,还特别指出:“我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名铁路青年工人的我,充分理解对青年同志的特别关注。我们这一代青年人是国家和民族未来的希望,更是党和人民事业的继承者和建设者。因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来,特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响,也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者、而背离国家和民族的希望。
因此“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的。只有知耻明德才能修身立业,也才能回报国家和社会。热爱祖国,崇尚科学,努力学习,诚实信用,遵纪守法等都是我们应有的道德准则。我作为某某车站一名青年职工,在党和车站领导的教育下,深深懂得树立“学习工作化,工作学习化”的理念,用新观念、新思维研究新情况、解决新问题。立足岗位钻研业务,在确保生产安全的前提下,采用新技术、新方法、新理念,实施科技创新,使自己和身边的同事们成为岗位操作能手,创新能手,直接地或间接地为单位创造出效益来。
在这里,我郑重承诺我个人始终坚持社会主义荣辱观,知荣明耻,努力向上,坚持信仰和追求,我也想向所有同龄人呼吁,继承民族传统美德,树立“八荣八耻”的荣辱观,让今天的我们真真正正成为铁路改革、建设的生力军!谢谢大家。
八荣八耻演讲稿篇五
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荣辱观:一个古老而崭新的时代话题
汲取传统的精华,才拥有牢固的根基;反映时代的精神,才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的.是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。
八荣八耻演讲稿篇六
我们是年轻一代,我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里,然而,不可否认的是,在物质生活得到极大改善的同时,我们的精神家园却日渐荒芜。越来越多的年轻人成了“物质上的巨人,精神上的矮子”。“八荣八耻”无疑是一场及时雨,它滋润着祖国大地,也滋养着我们的心田!有位哲人说过“世界上有两样东西让我敬畏,一个是我们头顶的日月星辰,一个是人类内心崇尚的道德法庭”只有知荣辱方可成大事,“八荣八耻”是做人的起码要求,是做事的首要底线。
作为一名普通员工,我也曾为企业的前途担忧过。然而,自从以董厂长为首的新一届领导班子克服重重困难,改建餐厅和浴池,装饰办公楼,改造制丝线,等等一系列深得民心的福利项目陆续登台时,我为之喝彩!为之鼓掌!因为这一切向我们展示了的未来,使我们看到了的光明和希望!回首所处的工作环境,首先浮现在眼前的是:领导干部率先垂范,身体力行,用实际行动博得大家的信任和支持,使大家自觉地围绕在领导周围,心往一处想,劲往一处使,靠集体的智慧和力量完成着部门的各项工作。就拿我们工艺技术处的x_来说,自从他担任工艺处副处长以来从没摆过官架子。给人的感觉总是:“待人真诚,做事实在,勤奋敬业,朴实无华”。甚至有人在背后议论他:挣钱不多,管事不少。对此他都不去理睬,依然做着他该做的事情,守着他该守的那份正义!以其崇高的人格魅力发挥着中层领导干部的模范带头作用。领导能够如此,我们处室的成员也不逊色,个个工作积极,兢兢业业,俯首甘为孺子牛。就拿xx同_,你随便找工艺处的同志问一下,xx这个同志咋样?他们都会说:他能帮人处且帮人,自己能干的事情决不推给别人。他总是从小事做起,从点滴做起,处处以企业利益为重,用自己的辛勤付出发挥着党员的先锋模范作用。
我们处室全体同志能够以极强的向心力和凝聚力高效、快速、准确地完成着部门的各项工作,归根结底还是因为在我们处室有着像x_那要诚实守信、身体力行的好领导;有着像赵进发同志那样服务人民、甘为孺子牛的模范带头人。他们总是从小事做起、从自我做起,处室上下营造着尊重人、激励人、干事业、求创新的良好工作氛围。为此我感到振奋!感到自豪!因为我工作生活在一个团结奋进的集体中。我感恩生活,因为生活磨砺着我;我感激工作,因为工作充实着我;我感谢大家,因为大家鼓励着我。在平凡的工作岗位上我不敢放松自己,在物欲面前,我以青春的昂扬,坚守诚信、守住本分;坚守勤奋、守住理想;坚守科学、守住信仰;坚守信念、守住精神。
当前,市场经济大潮汹涌澎湃,企业竞争日趋激烈。行动起来吧!分厂的员工们,要加快的前进步伐,全厂上下必须坚持“八荣八耻”让扎根内心的崇高道德规范约束外在行为,忠实践行党员先进性带动全厂上下形成共识、凝成合力。齐推为荣之事、同斥为辱之行、共建和谐。使我们的社会风更加良好,我们民族的文明道德更加源远流长。
八荣八耻演讲稿篇七
汲取传统的精华,才拥有牢固的根基;反映时代的精神,才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的.作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。
八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高! 八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字:
八荣八耻学生演讲稿中的周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。 八荣八耻学生演讲稿中的钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲
稿中的李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。 八荣八耻学生演讲稿中的孔子,早在2000多年前就教育他的弟-子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。
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八荣八耻演讲稿篇八
八荣八耻演讲稿 各位领导,各位老师,各位同学们:
大家好!
今天,我演讲的题目是我的地盘,我的责任.
听到这个题目,可能在座的很多朋友会问:这不是广告词吗 怎么被你用在这儿了 没错,这确实是广告词,但是请注意:这个题目的前半部分是广告词,后半部分是我的自己的发明创造!我只是想用最简单的八个字告诉各位,在荣辱兴衰面前匹夫有责=个人无责,而在今天,在这个时代,你要大声地告诉这个世界:在我的地盘,就是我的责任,绝不推脱!
就在全国学雷峰日的前一天,胡-景-涛提出了八个为荣,八个为耻的号召.我想,这应该可以回答那个大大的问号:责任,就在我们每个人的身上!
记得一位哲人说过:世界上有两样东西最能震撼人们的心灵,一个是崇高的道德,另一个是头顶上灿烂的星空. 难道不是吗 当我们夜深人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空的时候,相信每个人会感到震撼,震撼于大自然的伟大,以及我们自身的渺小.
是要我们勇敢地站在阳光下,去挑起属于我们的那份责任,为了这个国家和你内心深处不朽的高尚!
或许这样,你还不能相信我们身边就有这样高尚的人,那好,就让我给你讲一个真实的故事吧.
今天,我并没有讲很多深刻的道理,我只是试图从一个现代大学生的视角去重拾责任的背囊,去品评这个我熟悉而陌生的世界.
因为,我始终相信,没有什么可以轻易把人打动,除了,责任的力量!
八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!
八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字:
八荣八耻学生演讲稿中的周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。
八荣八耻学生演讲稿中的钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲稿中的李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
八荣八耻学生演讲稿中的孔子,早在2000多年前就教育他的弟-子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。
八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
八荣八耻学生演讲稿中的邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。
八荣八耻学生演讲稿中的雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。 八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的`根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。 八荣八耻学生演讲稿中的反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。
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八荣八耻演讲稿篇九
******最近精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的丰富内容与深刻内涵,这一重要论述对教育研究工作具有重要的指导意义,教育研究工作面临新的任务和要求。
一、社会主义荣辱观重要论述在“培养什么人”这一根本问题上做出了明确的是非标准,教育研究要进一步贯彻和体现党的教育方针。“培养什么人”是教育的根本问题,培养社会主义事业的建设者和接-班人是党的教育方针的根本要求。******的重要论述,从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪与生活的角度,全面阐明了“培养什么人”的重要标准,明确了在“培养什么人”过程中坚持什么、反对什么,体现了鲜明的时代特征和民族精神,是在全面建设小康社会时期党的教育方针的核心与深化。不容否认,在市场经济条件下,腐朽没落思想与作风对社会生活和人们精神世界产生消极影响,对青少年的健康成长更具侵害作用。面对这种情况,社会主义荣辱观重要论述在“培养什么人”的根本问题上提出了根本要求,具有很强的针对性和指导作用。需要指出,教育研究不仅有其学科性,更具有强烈的政治性,“培养什么人”的问题是教育及教育研究面临的严肃的重大政治问题。******关于社会主义荣辱观的重要论述,实际上是从政治的高度对教育及教育研究的要求。因此,教育研究要以科学发展观为指导,以贯彻落实社会主义荣辱观教育为重要课题,在开展分门别类的教育研究的同时,围绕根本问题,体现根本要求,深刻认识并承担教育研究工作的政治责任。
二、社会主义荣辱观重要论述就“怎样培养人”及素质教育问题上提供了重要的指导方针,要进一步加强体现社会主义荣辱观的教学研究。“怎样培养人”同素质教育及教学过程有着紧密的联系,在青少年中开展社会主义荣辱观教育,要体现和渗透学校教育教学过程之中,并加强和改进教学研究工作。教学工作及研究并不是各个学科教学的简单集合,也不是仅仅促进学生知识积累和智力发展,必须要紧密结合素质教育的主题,促进学生的全面发展。思想政治素质是最重要是素质,******的重要论述就思想政治素质做出了深入全面的阐述,对学校教学工作及研究提出了一系列亟待加强和改进的任务。一是将社会主义荣辱观教育作为学校教学工作的重要内容,研究如何在各个学科教学提和渗透其丰富内涵,充分发掘社会主义荣辱观的教学资源,实现社会主义荣辱观教育与学科教学的有机结合。二是以社会主义荣辱观为重点开展思想品德类课堂教学,将这一重要论述作为加强和改进思想政治教育的契机与动力。研究如何把社会主义荣辱观教育作为主线的课程、教学与教材建设。三是在发挥目前行之有效的教学方法的基础上,研究社会主义荣辱观的教学方法,开展具有针对性、生动活泼的社会主义荣辱观教育。四是教育机构要组织开展社会主义荣辱观的教学研究活动,整合教育系统的研究资源,形成社会主义荣辱观教育的系统资源和整体思路。
是全面认识青少年荣辱观念的现状,分析其存在问题的原因,确定建立社会主义荣辱观的生长点和条件环境;二是根据青少年成长的规律、特点,探讨在不同年龄阶段青少年中社会主义荣辱观教育的有效途径和方法;三是研究社会主义荣辱观教育的资源建设,形成网络化、社区化、生活化的教育环境,建立全社会关心青少年社会主义荣辱观教育的系统工程;四是注重研究成人与未成年人的关系研究,社会主义荣辱观是对广大人民群众特别是青少年提出的要求,成年人的荣辱观对数以亿计的未成年人的思想方式、行为方式产生潜移默化的影响,要从社会、家庭、教师的角度探讨成年人正确荣辱观对青少年的示范与影响,从而形成全社会范围的良好风气。
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八荣八耻演讲稿篇十
近几个月,不论是电视、广播、报纸等媒体上都有关于胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”,举国上下都在响应学习“八荣八耻”。什么是“八荣八耻”呢?即:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。我们学校也不例外,组织了本次围绕“八荣八耻”为中心的作文竞赛。
我认为,“八荣八耻”中最能提高人民素质、正确指导人民走向致富之路的是第四条:以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。大家一定都知道“守株待兔”这个故事:农夫因为不劳动,每天相信自己的运气好,天天怀着会出现奇迹的心情,守在树前等待兔子撞上来。结果不仅浪费了许多时间,又落到了两手空空。这个成语故事告诉我们,不能够不劳而获,只有付出了辛勤的劳动,才会有收获。就好比“种瓜得瓜,种豆得豆”。我们学习也是如此,只有认真、勤奋的学习,才会有好的成绩。
就拿遵纪守法来说,它不单是指犯罪行为,还包括了遵守交通规则、遵守公共秩序等等。记得有一次,我和妈妈在路边的公示栏里看见了一些因违反交通事故造成死伤的照片及近几年由于交通事故所统计出来的伤亡人数。看着这些可怕的场面,真是让人胆颤心惊啊!读着这些数字,真让人心寒。是啊!从小老师就教育我们要遵守交通规则,“红灯停、绿灯行、黄灯亮了停一停。行人要走斑马线……”。为什么就有一些人非要铤而走险,引发一幕幕人间惨剧呢?同学们,我们要牢牢记住这些惨痛的代价,一定要遵守交通规则,高高兴兴地上学,平平安安地回家。
总之,“八荣八耻”是教育我们学会如何做人,如何做一个对社会负责、对祖国有贡献的人。我们一定要随着“八荣八耻”这条路线走下去,好好学习,长大后成为国家的栋梁之才。
八荣八耻演讲稿篇十一
八荣八耻对人们来说并不陌生,它时时刻刻都在我们的身边,告诉人们应该做的一切:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务任命为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚味无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这些乃举手之劳,却容易被人们忘记。
八荣八耻,我们去翻翻中国的文化典籍,就已说得明白,概括精辟,内涵深邃,从做人到做事,这些理应遵守,在这当中,最难做的,便是以团结互助为荣,以损人利己为耻。因为尽管这个社会已经步入现代化,但仍有些人与集体脱离,认为自己能单独完成某事,并且十分出色,可那些自以为是的人不知道,即使做得再好,如果脱离了集体的帮助与支持,也不可能做得最好,只有融入集体,才能做得最好。
其次难做的是以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,在这个竞争十分强烈的时代,有一些人惧怕被从竞争中淘汰,便采取非法手段,去通关系、走后门,做一些违法的事情,这便是作弊;更有一些人,为了财富,帮助那些拉关系、走后门的人,从淘汰的队伍中离开,使一些努力很久、光明正大的人失去机会,面临失败,这些人更可恶。
交通规则是非常重要的,是为了人们的生命安全所制定,但有些人无视交通规则,是生命为儿戏,胡乱违法交通规则,结果不但陪上了自己的生命有时还搭进了许多无辜的人,所以人人都要遵守交通规则。
劳动是最光荣的,靠劳动所获得的成果是最好的,勤劳是中华明族的美德,没有劳动哪来收获,要记住:劳动劳动最光荣。
八荣八耻,必须遵守,应为它们,教你学会做人,就像婴儿需要摇篮,人们也需要八荣八耻。
八荣八耻演讲稿篇十二
从小父母就教导我们要懂得光荣和耻辱,那么就需要一个规矩来衡量我们。古人云:“没有规矩,不成方圆。”而胡爷爷好像看穿了我们的心思,适时为我们提出了八荣八耻。而我们学习八荣八耻不能光喊大口号,要从身边的小事做起。
这里有一件很小很小的事,却反映了妹妹那纯洁善良的品质。妹妹是独生子女,她们家的条件比我们家的还要好,自然她比我更娇生惯养。妹妹一直是家里的小公主,我们都让着她,把她惯得自私自利,蛮横任性。可是今天的事情却让我刮目相看。“那一天我和妹妹出去玩,我们玩累了的时候就去了早餐店。早餐店里人山人海,我们根本挤不上去,我把妹妹放到我的胸前,用双手护着她,以免她被人群挤倒。就在这时有一位老爷爷被人群挤倒了,妹妹看见后迅速挣脱我的怀抱,跑向老爷爷,把老爷爷扶到一边,像我保护着她那样保护着这位老爷爷。我有些震惊,妹妹今年才六岁,她就懂得了去关心别人,关爱别人。而我这个做姐姐的却无动于衷,我不再认为妹妹是多么骄傲,多么蛮横,因为她的心中有爱,这种爱是无私的,是伟大的,是令人赞叹的。
八荣八耻就是我们的做人规则。它告诉我们,什么该做,什么不该做“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。八荣是我们的行为规则,而八耻则是我们的反面教材,它们是一把尺子,一把用来衡量人与人之间和平共处,互相尊重的尺子。
八荣八耻演讲稿篇十三
八荣八耻记心间(三句半) 甲: 锣鼓一敲响连天, 乙: 我们四个来表演, 丙:今天来段传统戏: 丁:三句半。
甲:胡-总-书-记发号召, 乙:树立社会主义荣辱观, 丙:是非标准不混淆, 丁:记心间。
甲:热爱祖国最光荣, 乙:背叛祖国是汉-奸, 丙:齐心协力为国家, 丁:当模范。
甲:为民服务最光荣, 乙:背离人民实可嫌, 丙:雷锋精神放光芒, 丁:真可赞。
甲:崇尚科学最光荣, 乙:愚昧无知是笨蛋, 丙:封建迷信害死人,
丁:快转变。
甲:辛勤劳动最光荣, 乙:好逸恶劳是懒汉, 丙:双手描绘新世界, 丁:加油干。
甲:团结互助最光荣, 乙:损人利己人人烦, 丙:私心杂念坏毛病, 丁:要改变。
甲:诚实守信最光荣, 乙:见利忘义不要干, 丙:传统美德不忘记, 丁:代代传。
甲:遵纪守法最光荣, 乙:违法乱纪事莫办, 丙:人人都当好公民, 丁:保平安。
甲:艰苦奋斗最光荣, 乙:骄奢淫逸坏习惯,
丙:两个务必指航向, 丁:永向前。
甲:“八荣八耻”荣辱观, 乙:教导记心间, 丙:全处上下齐努力, 丁:勇登攀!
甲:望城自古多英豪, 乙:人杰地灵美名传, 丙:招商引资促经济, 丁:大发展。
甲:节目自编又自演, 乙:各位多多提意见, 丙:说到这里算一段, (齐):再——见!
老师同学周末
欢迎大家来指导
不管说得好不好,
别跑 !
我来说段三句半,
来把八荣八耻侃,
如有雷同你别喊,
偶然!
清晨起来天没亮,
一脚踩到软囔囔,
低头一看是狗屎,
可耻!
碰上小人真无奈,
损人利己骗得快,
黑的能够说成白,
真坏!
当官不与民做主,
不如回家烤红薯,
以权换钱害民苦,
腰包鼓!
和谐社会要公道,
贪赃枉法不能要,
吃了原告吃被告,
糟糕!
平常学习不努力,
打完扑克打游戏,
考试急忙抄笔记,
作弊!
今天周末说得多,
没听大家几声乐,
求求大家捧捧场,
鼓掌!
金杯银杯要口碑
金掌银掌要鼓掌
好看
作者:在水一方
2017年5月4日
八荣八耻演讲稿篇十四
大家好!我是二(3)班的郑书逸。今天我演讲的题目是《争做八荣八耻文明的小公民》。
热爱祖国,我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起;服务人民,我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起;崇尚科学,我们要从小刻苦努力学习、发奋成才做起;辛勤劳动,我们要从主动做家务事,积极打扫班级、学校清洁卫生做起;团结互助,要从学会合作,学会相处、关心同学、乐于助人做起;诚实守信,要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起;遵纪守法,要从遵守校纪班规,不迟到不旷课,遵守课堂纪律做起;艰苦奋斗,要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸,爱护学校一草一木做起。
只有从我们自己身边的点滴小事做起,把文明行为像钱一样存起来,我们才能够成为一个八荣八耻文明的小公民。
我的演讲完毕,谢谢大家!
八荣八耻演讲稿篇十五
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,为树立良好社会风气,弘扬社会风德树起了道德建设的新标杆。我虽然是个小学生,但也从这朗朗上口的诗歌中了解了中华美德所要求的道德观与荣辱观。通过在校园里的各种各样的学习活动,我发现我们正朝着这个方向前进。
我们校园里,在每个班中都上了一次有关于“少先队的历程”的班队课。老师们为所有的少先队员们上了生动的一课,让我们真正明白和了解了少先队的历史,知道了我们现在的幸福生活是颇不易得的,是由数不胜数的革命烈士们用鲜血换来了现在的美好生活;是由上万个支离破碎的家庭支撑起了我们这个大家庭……大家听着老师讲各位为革命事业而贡献的小英雄:有宁死不屈而被敌人枪杀的吴志喜,有为了保护公共财产而冻坏双腿的草原英雄小姐妹,还有大家熟悉的王二小等。他们让我们领略了八荣八耻中“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻。”的含义。
但是,我也从大家平时生活中发现有许多人并没有做到八荣八耻中“以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。”反之,有些人却对法律视而不见。有一次,我在新闻中看到一位女士乱穿马路,交警好心劝阻,那位女士不但不听,反而无理取闹,对交警大打出手。而她竟然还是一个硕士。这真是我们祖国的耻辱!我们应该引以为戒,珍惜自己的生命,遵守法律法规。
让我们从我做起,从小事做起,让我们这些祖国的花朵发出更美的色彩。五十六个民族的朋友们,让我们团结起来,全国人民一条心,向着美好的未来和幸福的生活前进!
八荣八耻演讲稿篇十六
汲取传统的精华,才拥有牢固的根基;反映时代的精神,才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
八荣八耻演讲稿篇十七
自从学了八荣八耻后,我懂得了要保护环境,帮助别人。
今天做完课间操后,我在操场上玩,我看见我们班上两个同学在倒垃圾,一不小心垃圾掉在地上了,我连忙跑过去把垃圾捡起来,并把它送到垃圾堆上去,那两个同学说:“谢谢你,金东方。”我说:“不用谢我,这都是我应该做的,老师不常说我们要保护环境,也要帮助他人吗?”
今天我做了一件好事,我特别高兴。我想我要做更多的好事。我想一个人做是没用的,只有大家一起来保护我们的环境,那我们的校园就会变得更美丽。
八荣八耻演讲稿篇十八
近来,课间休息时,同学们常常三个一群,两个一伙地拍手唱起也老师教我们的歌谣:“你拍一,我拍一,八荣八耻要明晰;你拍二,我拍二,爱国爱校爱伙伴……你拍八,我拍八,自学遵纪要守法……”这是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,它伴随着和煦的春风传遍大江南北,传入我们的心中。树立社会主义荣辱观,对于我们这些刚踏上人生起点的小学生来说,显得尤为重要。
我们生活在社会这个大家庭中,我觉得首先要遵纪守法。一个人只有遵纪守法才能让自己和别人正常生活;只有遵纪守法,才能服务人民;也只有遵纪守法,才能立大志做贡献。试想,一个不守法的人,他掌握再多的科学技术孔雀能服务人民甚至会给社会带来巨大的危害。
俗话说:“法网恢恢,疏而不漏。”每一个违纪不守法的人终将受到严惩,我们的身边不乏这样的事例。半个月前,离我们县城不远的一个一年级小学生阿亮,被他的领导,二十二岁的陈某残忍地杀害了,陈某从小就偷鸡摸狗,祸害乡里,最终他以身试法,等待他的将是法律的严惩。要是陈某从小就遵纪守法,听从老师和父母的教导,一定不会做出这种伤天害理,害人害己的事。
可惜的是,我们在路上经常能看到一些背着书包的学生,嘴里叼着香烟,在路上旁若无人地追逐,甚至横冲直撞,有时还拦截小同学,甚至对小同学大打出手,然后得意洋洋地扬长而去……我真希望他们能从发生在我们身边的凶杀案吸取身的教训悬崖勒马,走出歧途,做个新时代的阳光少年。
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这应该成为我们做人做事最基本的准则。其实任何小事都是大事。集小恶则成大恶,集小善则为大善。培养良好的道德,是从是从那很小很小的事开始的。在家庭做孝敬父母,语言文明,勤俭节约,热爱劳动的“小帮手”;在社会做热爱家乡,举止文明,诚实守信,遵纪守法的“小标兵”;在学校做团结友爱,互相帮助,尊重他人,善于合作的“小伙伴”;在社区和公共场所做爱护公物,讲究卫生,保护环境,遵守秩序的“小卫士”;在任何时候做胸怀开阔,快乐向上,勤奋自立,勇于创新的“小主人。
我们要牢记“八荣八耻”,树立社会主义荣辱观,从现在做起,从一点一滴的小事做起,踏好脚下的每一步,做到“一步一个脚印”,树立远大的理想,培养高尚的情操,带着一丝不苟的态度去学好文化知识、学好科技本领;遵守学校纪律和国家法律;从小立志,长大后报效祖国,从现在起争做遵纪守法的合格小公民。
八荣八耻演讲稿篇十九
逍林镇镇东小学三(2)岑锡侃“八荣八耻”是胡爷爷提出来的。“八荣”是八类光荣的事,“八耻”是八类可耻的事。我们少先队员是社会主义小公民,也要以“八荣八耻”的标准来严格要求自己,多做光荣的事,不做可耻的事。
我要牢记胡爷爷的话,“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为荣”。在家里,我会帮妈妈扫地、洗碗,自己会做的事情自己做,不会做的事情学着做。在学校里,我会帮小朋友搬椅子,帮老师捧书本,看见地上有纸屑就捡起来。我要牢记胡爷爷的话,多做好人好事,多给红领巾增添光彩,立志做个合格小公民。
评语:相信你能说到做到!
八荣八耻演讲稿篇二十
爱国是一种权利;为民是一种奉献;勤劳是一种分享;科学是一种智慧;团结是一种力量;诚信是一种美德;守法是一种义务;奋斗是一种快乐。
——题记。
这几点,即使是年逾古稀的老人,又或者是刚上学的孩子,都应该时时刻刻记在心里,以自己为中心,以身作则,给身边的人做榜样。
爱国,是对祖国深切的热爱与敬佩。从古至今,有多少勇士为了“爱国”而牺牲了自己的生命,有多少灵魂为了“爱国”而饱受冤屈。爱国分很多种,热爱祖国山河,关心祖国发展,关注祖国历史与未来,尊敬祖国国旗……每个人都可以做到,即使再平凡的事情,只要表达了你那一颗热爱祖国,敬爱祖国的心就行了。
手持属于自己的那一份关爱,将它献给需要它的人们,这便是为民。它是无私的,不求回报的,只要有需要它的地方,它就一定会存在。若我是棵树,我便会为在我树荫下的人带来凉爽;若我是花儿,我会给人们带来那扑鼻芳香;若我是地上那一棵小草,我则会为人类添上一片绿色。无论是什么,它只需为周遭的人带来幸福和甜蜜的味道就足以使他人满足。
勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。没错,勤劳可以换来安稳的日子。该做的是到头来都要做,只不过是迟早的问题,勤劳一点,会让自己的生活更加安定。它日将自己勤劳的成果,拿出来和大家分享,你会更加快乐。
凡事,都从科学的角度来想,也许你就会得到想要的,或在你意料之外的答案。拥有科学的精神会是你这一生的财富。科学注重的是实事求是,追求真理,坚持真理,重视实践,敢于怀疑,善于发现,勇于探索,勇于创新等。科学,是很讲求“真实性”的,只有做到了这几点才能让人类科学有更大的进步空间,有更好的发展。
团结,是力量,是默契,是协调。团结,可以取长补短,发挥出惊人的力量,团结的力量不可想象。一个成功人士,不单单要具备自己独特的才能,优良的素质,还需要有一种团结的精神,不善于和别人合作的人永远是失败的。动物团结了就可以对抗凶猛的野兽,人也一样,人们团结了,就可以抵抗外敌的侵略。让我们手把手,让祖国永远都不再发生像“南京大屠杀“一样的惨案了。
没有了诚信就没有了人与人之间的信任,更不会有“金诚所至,金石为开”这样的话了。诚信是立国之本、立业之本,一个健全的社会一刻也离不开诚信。诚信,就是一把打开成功大门的钥匙,没有了它,你永远都不会成功。
随着人类社会的不断进步发展,法律也越来越受到人们的重视了。我国法律法规也日益完善,只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息。《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会,而作为一名学生我们更应该学法、懂法、守法。
只有不懈奋斗,才能给自己,给他人,给祖国带来更多。如果每个人的庸庸碌碌得过着日子,社会将会变成什么样子,真是令人无法想象,没有希望自己做一个无所事事的“废人”,都希望自己成为人人敬仰的。但是,如果你想不奋斗就得到的话,那我会告诉你,这是不可能的,只有自己去努力了,奋斗了,才能得到那些荣誉。
八荣八耻演讲稿篇二十一
3月4日胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的会议上提出八荣八耻。看完八荣八耻,我不禁感到惭愧。现在,有的人在社会上常常做出一些可耻的事,偷盗、杀人……八荣八耻是一种荣辱观,那大家就会问什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。下面是我对八荣八耻的理解:
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”:中国以前虽然被外国侵略过,但现在以解放了。我们可以快乐的生活。你有困难,国家可以帮助你。可是,有的人还做出危害祖国的事,真是太没有人性了。
中国,也是你生长的地方,你怎么可以这样对待祖国呢?
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”:作为一名中国人,为人民服务是应该的,小学生可以从小事做起,从地上捡起一片垃圾丢到垃圾桶里,也是为人民服务的表现。如果你丢了一片垃圾,不但危害到别人,也危害到了自己。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”:住在农村里的人最容易相信迷信,只要自己或自己身边的人生病了,都认为是鬼缠身,要叫人来驱鬼。这样,不但没治好病,反而上当受了骗。我们应该相信科学,生了病,应当马上到医院去检查,不能上了迷信的当。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”:辛勤劳动的劳动,不仅能美化家园,还能锻炼身体,谁愿意住在一个脏、臭的地方。如果你好逸恶劳,那么,你的家一定是一个臭哄哄的猪窝。来吧让我们一起为创建美好家园而努力。
不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。