读后感是对作品中人物、情节、意义等方面的分析和感悟的表达。在写读后感时，可以结合自己的个人经历和观点，提供更多的个性化思考和评论。以下是小编为大家收集的一些优秀的读后感范文，希望能给大家提供一些参考。第一篇读后感是关于一本古典名著的，作者在读完这本书后，感受到了深刻的人性呼唤和思考。第二篇读后感是关于一本现代文学作品的，作者通过对书中女主角命运的分析，思考了人生的选择和人与命运的关系。第三篇读后感是关于一本自传体小说的，作者在读完后感受到了作者对于家庭和亲情的思考和表达。这些读后感范文仅供参考，希望对大家有所帮助。

坚持四项基本原则读后感字篇一

6月1日出版的第11期《求是》杂志将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《学好“四史”，永葆初心、永担使命》。

文章强调，广大党员、干部要重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命，让初心薪火相传，把使命永担在肩，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，切实在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中奋勇争先、走在前列。

习近平在参观“铭记伟大胜利捍卫和平正义——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览”时强调，“学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，激励全党全军全国各族人民更加紧密地团结在党中央周围”，总书记又一次在重要讲话时强调学好“四史”的重要性。学习“四史”是党员干部的一门必修课，只有学好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行间中有所得，从中汲取成长的力量，内化于心，外化于行，才能真正成长为人民满意、组织放心、国家需要的优秀干部。

从“党史”中汲取“信仰之力”——但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。翻开近一百年的党史，中共党员从南湖红船上的13人壮大为9100多万人是震撼人心的伟大发展，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”是鼓舞人心的伟大征途，宁死不屈的江姐、鞠躬尽瘁的焦裕禄是感动人心的伟大战士……合上书本，细细回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因为对“共产主义”的坚定信仰，个体勇于献身、集体迎难而上，中国共产党员的队伍才得以不断壮大，党的最高纲领才会有真正实现的那一天。“心中有信仰，脚下有力量”，党员干部要从“党史”中汲取“信仰之力”，要明白党并没有自己的特殊利益，我们的目标就是为了实现共产主义，要能够以“俯首甘为孺子牛”的精神为支撑，我将无我，换取“众生皆饱”。

从“新中国史”中汲取“斗争之力”——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。新中国成立以来七十多年的历史就是一部斗争史，中国人民敢于和自然斗争，地震之后从中央到地方竭尽全力组织救援，疫情面前举国上下万众一心筑牢防线；中国人民也敢于和敌人斗争，美苏封锁之下科研人员自主研发“两弹一星”，朝鲜告急之后人民志愿军抗美援朝保家卫国；中国人民更敢于和歪风邪气斗争，面对黑恶势力全国人民形成合力重拳出击，八项规定出台全党上下反腐倡廉打虎拍蝇。“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，党员干部要从“新中国史”中汲取“斗争之力”，要有敢于斗争的勇气，面对工作中出现的问题不能畏首畏尾、知难而退，必须直面问题、迎难而上；也要有善于斗争的能力，在工作中历练自身，在“黄沙百战”中练就一副“能力金甲”，实现“让人民过上好日子”这一目标，真正得以“挥剑斩楼兰”。

从“改革开放史”中汲取“创新之力”——删繁就简三秋树，领异标新二月花。改革开放四十多年来，“创新”的理念深入人心，党中央将“解放思想，实事求是”奉为圭臬，敢于做删繁就简的“减法”，破除思想观念上的“藩篱”，扫除体制机制上的“桎梏”；勇于做领异标新的“加法”，广泛宣传社会主义的本质，发展社会主义市场经济，建设经济特区。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，习近平总书记在深圳经济特区建立40周年庆祝大会上给予深圳改革开放“排头兵”高度评价，党员干部要从“改革开放史”中汲取“创新之力”。要培养创新思维，在工作中遇到问题不能一味生搬硬套，犯“经验主义”和“教条主义”的错误，要学会转变思路，将“创新”的理念融入其中，学会利用“互联网+”“大数据”等工具，不断完善工作方式方法，实现提质增效，成长为工作领域内的“创新之花”。

从“社会主义发展史”中汲取“务实之力”——纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。社会主义从提出到现在，已经走过了五百多年的发展历程，在这其中有两个重要的“里程碑”，一是十月革命胜利，苏联成立，社会主义从理论变为现实；二是社会主义与中国国情相结合，发展壮大，中国特色社会主义从中国创造变为世界旗帜，而这两个“里程碑”有一个共同的“基石”——务实。“农村包围城市，武装夺取政权”，党员干部要从“社会主义发展史”中汲取“务实之力”。一方面，要有“务实”的行动，从书本上得到东西是远远不够的，绝不能眼高手低、纸上谈兵，必须要“撸起袖子”“卷起裤脚”，落实到行动中；另一方面，要有“务实”的技巧，要继承我党“理论联系实际”的优良作风，在落实过程中精准把脉、对症下药，这样才能妙手回春、药到病除。

“悟已往之不谏，知来者之可追”，我们要想预知未来就必须回顾历史。党员干部学好“四史”，从其中汲取成长的力量，就能够看清中华民族未来的路，就必将带领中国人民在复兴路上不断向前。

坚持四项基本原则读后感字篇二

“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”———应对采访的记者，郑州市城市规划局副局长逯军一语惊人成名。

中国幸福学认为，人类的最终追求是幸福。根据少数服从多数的民主法则，所以我们要照顾大多数人的幸福，甚至要照顾人类子孙的幸福，所以，和谐幸福是人类的最终追求。也就是说“人们（人类）和谐幸福是检验真理的唯一标准”。因为马克思的根本主义是为了人类的.和谐幸福，所以我们要坚持马克思主义；因为社会主义是如何奔向共产主义，即人类和谐幸福社会的学说，所以我们要坚持社会主义；因为共产党的宗旨是全心全意为人民服务，为人民和谐幸福服务，所以我们要坚持共产党的领导；因为人民民主专政是为了保证人民对人民和谐幸福有绝对的发言权，监督权和最终的决定权。所以我们要坚持人民民主专政。

所以，坚持四项基本原则的核心就是为了人民和谐幸福，为了人类的和谐幸福。

所以，人民和谐幸福是无产阶级（共产党）检验真理的唯一标准！

坚持四项基本原则读后感字篇三

c:坚持共产党的领导。

d:坚持马列主义毛泽东思想。

参考答案:c。

本题解释:。

专家详解：1980年1月，邓小平在《目前的形势和任务》中指出：“我们坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的领导。”这是首次提出“坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导”。故本题选c，选项a、b、d虽然都是四项基本原则的资料，但都不属于其核心。

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坚持四项基本原则读后感字篇四

我们与父母对话，与同学对话，与同事对话，与爱人对话，与老师对话，与领导对话，与儿子对话，却很少与自己对话。

我们平时聊金钱，聊房子，聊车子，聊美食，聊手机，聊股票，聊5g，却很少聊自己内心。

与自己对话，聊聊自己内心，这很容易让人联想到心理方面。

是的，《与神对话》这本书可能会让你大跌眼镜，它并非一本神学作品，而是一部典型的关于个人认知的心理学书籍，这本书里面的神我理解的就是内心深处的那个真我。

在这个时代谈内心，估计马上就会有人来戏谑你丫的是不是有心理问题呀！

这让我想起了平时生活中的一个经典桥段。你朋友对你说你最近好像胖了很多，你是个很注重外貌和身材的人于是你马上辩论我怎么可能会胖了。事后你回家认真的照镜子才发现，哎呀，脸圆的像皮球一样，最近吃那么多的烧烤真的让我发胖了。

很多主动去认识自己心理的人大部分或许心理发展水平还及格，那些避免谈心的这类人或许才是真的有问题。

这就像现在大多数常年加班熬夜的人觉得自己身体很健康，其实病变正在慢慢的潜伏在身体细胞里面，跟战国时期的蔡桓公一样讳疾忌医的反击道：老子身体很健康。

我们可以就我们常见的几个问题认识和审视一下自己。

去年有一段时间我和一位大姐倾诉说自己这二十六年好像都怎么不顺利，高中读错了学校，高考考了两次，驾照也考了两次，毕业三年存款也没多少，大学喜欢的女孩没有在一起。大姐给我讲了一个故事。

她一个朋友从二十几岁开始创业到四十五岁这二十五年谱写的都是一部失败悲剧。干什么都失败，想往哪方面发展哪方面就拆他的台。

开过餐饮店失败了，然后和人合伙搞过电脑公司又黄了，只好去当屠夫，赚不到什么钱然后做过建筑工人，后面又和朋友搞起了服装生意还是没有一个好结果，最悲惨的时候带着全家住在不透气的地下室，老婆忍受不了贫穷也离他而去。

是不是有点像《当幸福来敲门》里面的克里斯.加德纳的窘境。不过他并没有自暴自弃，教育小孩子的时候和星爷在《长江七号》中说的有点类似：我们虽然穷，但是不能说谎，也不能打人；不是我们的东西，我们不能拿；要好好读书，长大要做个对社会有用的人。

不过这几年他瞄准了教练车生意，先是借钱租了几台小车，赚到了点钱后面又做货车培训，没成想越做越顺利，一发而不可收啊。这真的是时来运转。

这本书中认为你在世上看的到的一切，皆是你关于世界的观念的后果。如果你穷困潦倒，你就是穷困潦倒了。就此说谎毫无意义，杜撰故事来掩饰它其实很费力。

然而，正是你关于这种状态的思维——“穷困真糟糕”，“这太惨了”，“我是个坏人，因为好人努力工作，从来不会搞得穷途末路”等等——决定着你对“贫穷”的经验。正是你关于这种状态的话语——“我真穷”，“我身无分文”，“我什么钱也没有”等等——决定着你在贫穷的状态中停留多久。

要明白所有的状况都是暂时的，没有不变的东西，没有静止的状态。事物以何种方式改变取决于你。

大学的时候我追过一个女孩。约起来一起去图书馆，晚上下晚自习后一起去散步，一起去学车，送过早餐。我总在尽可能多的创造所谓的一起相处互相熟悉培养感情的共同时刻。我觉得我应该有足够的耐心去追求她。

然而，接连过了三个月的努力后，她还是没有任何回应。某天晚上，我又像平常一样打电话约她出来散步。走了一会儿我们一起坐在了学校人行道的座位上。我也不知道是我当时青春年少，荷尔蒙分泌过多，还是大脑短路，竟然试图去强吻她。这真的让她很伤心，当时我看到她哭了。

后来连朋友也没有做成，由于联系方式删了连句道歉的话都没有机会和她说过。现在想想年轻的时候真的很容易做出荒唐事，在这里跟她说声对不起。这是一段失败的关系。

确实如此：绝大多数人进入关系的时候关心的是他们能够从关系中得到什么，而非他们能够为关系付出些什么。

关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分，而非你能够俘虏和抓住别人的哪个部分。

绝大多数情人之间的痛苦，原因正在于他们的自我在恋爱关系中迷失了。就像我试图通过那种行动去索取从迷失了自己。

关系——乃至生活——的目标唯有一个：去获得和确定你的真实身份。

03.在生活中，我为什么不能以从事我真正想做的工作来谋生呢?

最近一个买了房子的朋友跟我说老子天天加班到凌晨，一个月才一万多一点，现在对着电脑，看着报告都他妈的想吐！

我说，你当时不是挺想干这个的吗?

他说，我哪想啊，要不是房贷约束着我，谁天天干这个！

当时我就在想，我最近的工作状态也不是很好，项目进行的也不是很顺利，技术上面也没有进步，好久没有去学习新技术了。可是这个当时也是自己选择的啊！据说大多数的工作做几年后都会有一种厌倦的感觉，当初喜欢的感觉也会慢慢消磨殆尽。

同样的工作，你是怕工作，还是爱工作，这和你的工作效果绝对有相当的大的关联程度。爱工作是豁达的，友好的，热情的，乐于助人的，体贴入微的，活泼自信的，甚至是欢乐的；而怕工作则是封闭的，客套的，冷淡的，漠不关心的，暴躁易怒的，甚至是怨恶的。

在国内的教育中，自认为会比较缺乏两方面相关的教育，一种就是财商教育，大家都只知道从小好好读书，却没有培养如何赚钱思维；一种就是性教育，这在国内是避之不谈的。

记得高中的时候，学习生理结构的时候大家都会脸红，老师也会羞涩。

因为小时候，年轻的妈妈们总会说你是我从火车站或者垃圾堆捡来的，所以你看我们自己从哪里来这方面的认知大多数人从来都是懵逼的。

压根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子与卵子结合形成受精卵造就神奇的生命。

我们要正确的对待性。别用性来谋取权力或达到不可告人的目的，别用性来满足虚荣心或者控制别人，别怀着任何目的来使用性，除非追求的是付出和分享最纯粹的快乐（即爱欲被重新创造的爱）和最崇高的欣悦（即新的生命）。

有时候，如果有人对性活动，或者其他各种身体活动没有什么欲望，甚至根本就没有欲望，那也不足为奇。因为对于一些人来说，灵魂的活动是最重要的，远比身体的活动更为愉快。这也是对精神出轨和柏拉图式爱情的一种客观具体实例。

05。

《与神对话》这本书的作者尼尔.唐纳德.沃尔什曾是电台导播，报纸主编，公共信息官员，并创办公关公司大火毁去全部财产，婚姻四次失败，车祸几乎殒命，年过四十，风餐露宿，捡易拉罐维生。

作品中广泛探讨了生活和爱，人们和关系，工作，健康.....等等，体现了大量的二元相对思想，上与下，左与右，前与后，高与低，胖与瘦，轻与重......。

不过，有一些观点是我不能接受的，即所谓的三位一体，圣父，圣子和圣灵创造，应该大多数人都比较容易接受身体，精神和灵魂这种三位一体。

我最喜欢的是怕爱心理思维，所有人曾经做出的自由选择，都必定出自于这两种思维中的一种：要么是爱的思维，要么是怕的思维。

怕是收缩，封闭，攫取，跑开，隐藏，独吞，伤害的能量。

爱是扩张，开放，赠送，停留，敞开，分享，治疗的能量。

坚持四项基本原则读后感字篇五

我开始想去读懂宇宙，可是当我越读懂宇宙，我越读不懂，事实上，我发现可能没人读得懂。

量子的不确定性原理已经限制了宇宙不能按设定的规律发展，即使现在从宇宙大尺度上看起来一切是这么的有序，有序到似乎能肯定确定性的存在（不管你身处何处，运动定律在空间变换下是对称的），那仅仅是得益于我们面对的是大量粒子组成的庞大群体。

“我们已经将科学的任务重新定义为发现能使我们在由不确定性原理设定的界限内预言事件的定律。我们的目标是完全理解发生在我们周围的事件以及我们自身的存在”。

或许是有定律，只是我们还未发现。

如果说亚当斯密的经济学原理由牛顿的经典物理理论得到启发，认为经济可以预测，那么这一切或许应该用量子物理学去重新诠释了--“市场无形的手”就像引粒子，如果一切遵循不确定性原理，那么预测性并不存在，你观察了一个变量，会导致另一个变量的变化。就像你观察了一个粒子的精确位置，那么你并不能确定它的速度。这样，你也能理解为什么一个社会群体中为什么会有这么多混乱的事件—因为神经元信息是通过粒子传递，你不能很准确地判断一个人的行为。这么说来，唯有基于统计学的经济学和物理学才能预测到最大的可能性—一件必然发生的偶然事件不一定会百分之百发生，但是是最可能发生的。

唯有在一个地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇点之前，一切都是虚无的状态，甚至称不上“无”，因为真的什么都没有，连时间都是“虚”的。在那里，粒子作用力的对称没有被破坏，粒子行为按照大统一定律发展，有序地传递信息。直至奇点的产生时，力的对称被破坏，熵开始增加，时空的维度开始伸展，大部分的维度被卷曲（小得我们看不见），没有边界，没有边缘。密度稍大的区域使膨胀变缓直至停止膨胀，坍缩形成星系，并在一个恒星坍缩爆炸时，恒星的物质散落在宇宙空间，成为宇宙自给自足的原料。

而地球，气体碰撞下产生适合人类生存的气体，进而产生适合人类生存的环境。就这样，宇宙没有开端，没有终结，没有边界，没有边缘，它能自给自足，它就是存在，这意味着并不存在造物主。

然而我们并不能知道，因为你所看到的科学定律在大爆炸奇点处就会崩溃，宇宙是怎么开始的，并不能“倒退预言”。即使宇宙坍缩，无边界条件也没有要求收缩相必然是膨胀相的时间反向，事实上无序度会增加。

时间在前进还是后退，科学定律并不能区分，但至少存在三个时间箭头，将过去和将来区分开来—热力学箭头，心理学箭头，以及宇宙学箭头。我们之所以觉得时间在前进，是因为我们在无序度增加的方向上测量时间，也因为我们看到的都是延迟的光粒子信息。追星星的孩子，追的永远都是星星的过去。

但是，仍然有理论证明，但未实践证实，我们可以穿越时空。第一，光线偏折告诉我们时空可以被弯曲，第二，从卡卡西米尔效应得知时空可被弯曲成允许时间旅行的样子。通常物质具有正能量密度，赋予时空以正曲率，为了使时空卷曲成允许时间旅行的样子，人们需要负能量密度的物质—虚粒子（根据卡西米尔效应推断出其存在并具有负能量密度）来制造虫洞。

我一直在想，会不会存在这样的一个粒子对，一个在未来的时空，一个在现在?有时候我们对未来的憧憬，会不会是未来时空传递回来的量子信息，然而因为现在我们自己的一些行为干预，通过量子纠缠效应改变了粒子对的另一个粒子的状态，就有可能实现不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行动。

以前，物理老师说要用哲学的思想看待科学问题，我不信，现在信了。阿。

坚持四项基本原则读后感字篇六

c．坚持共产党的领导。

d．坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。

答案：（c）。

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1980年1月，邓小平在《目前的形势和任务》中指出：“我们坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的领导。”这是首次提出“坚持四项基本原则的.核心是坚持党的领导。”同年8月，他在《党和国家领导制度的改革》中，再次指出：“坚持四项基本原则的核心，就是坚持党的领导。”

坚持四项基本原则读后感字篇七

在粉碎了“四人帮”后，社会上和党内出现一些思想动向。一方面，在一部分人中，仍然存在着思想僵化或半僵化状态，阻碍着十一届三中全会路线的贯彻；另一方面，极少数“四人帮”的党羽，利用中国共产党发扬民主的机会和“文化大革命”给党和国家造成的困难，宣扬无政府主义和资产阶级自由化的主张，反对社会主义制度，反对共产党的领导，反对无产阶级专政的政权，反对毛泽东思想的指导地位，从右的方面歪曲和反对十一届三中全会的路线。在这样两种思想倾向的影响下，造成了一部分青年思想混乱。针对这种情况，1979年3月30日，邓小平代表中共中央在北京召开的理论工作务虚会上作了题为《坚持四项基本原则》的讲话。

邓小平提醒全党注意那种怀疑四项基本原则的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我们必须一方面继续坚定地肃清‘四人帮’的流毒，帮助一部分还在中毒的同志觉悟过来，并且对极少数人所散布的诽谤党中央的反动言论给予痛击；另一方面用巨大的努力同怀疑上面所说的四项基本原则的思潮作坚决的斗争。这两种思潮都是违背马列主义、毛泽东思想的，都是妨碍我们的社会主义现代化建设事业的前进的。”邓小平还论述了四项基本原则是完整的指导原则，论述了它的核心。他指出：坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。并强调，每个共产党员不允许在这个根本立场上有丝毫的动摇。

坚持四项基本原则读后感字篇八

在追求的过程中，我们难免会碰到困难和挫折，我们在不断地战胜困难它们的同时，又在不断地受伤。有时望着前方如猛兽般的困难和自己那伤痕累累的身躯，心中不由得动摇了起来，开始绝望了。我还应不应该继续走下去？有的人依然选择了放弃而走回头路。而此时，孰不知只要自己再坚持一下，再勇敢地向前迈一步，自己就可以到达目的地。可是，他放弃了，之前的奋斗完全没有意义。用中国的话来说，就是赔了夫人又折兵，得不偿失。

幼时，妈妈曾给我讲过一个故事：一个人满怀希望去摸奖，他花了40元钱买了20张彩券，拆了19张都没有中奖，他感到很失望。最后一张连拆也没拆就扔了。后来被一个过路人捡到，而那张彩券中的竟是头奖——一辆小轿车。

当时听了这个故事，我不免为那个人感到惋惜，其实他只要再坚持一下子就好，只需要一下子！

英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾的媒介，不辞辛苦地去观察蚊子。时间一天一天地过去了。在每一个炎热的夏日，他顶着太阳，忍着周围的蚊虫叮咬，可是一直没有结果。当时还剩下2只蚊子没有观察，但是他却动摇了：我应不应该继续这项工作呢？可是最后，他还是坚持下去了。他把剩下的两只蚊子放到显微镜下面观察。就是在这两只蚊子身上，他发现了奇怪的病菌，最后找到了疟疾的起源，为人类作出了巨大的贡献。

也许再划下去，就能到达彼岸；再向前迈一步，就能登上智慧的最高峰；再坚持一下，就能找到生命的绿洲。相信自己，再坚持一下！

坚持四项基本原则读后感字篇九

廖智姐姐被地震无情地夺去了双腿，历经四个月的治疗，才带着假肢站了起来。为了她的舞蹈梦想，她放弃了舒适地坐轮椅的机会，而是带着假肢的痛苦地生活，每一天都坚持练习舞蹈，终于成了成功的舞蹈家。她曾经矛盾过：“要不就放弃吧”；“我绝不能放弃”！但她坚持了，成功了。她的故事让我深深地感动。我每天都和家人幸福健康地生活着，比起廖智姐姐真是幸福多了。当我在学习中遇到困难时，一定不要轻易放弃，要对自己有信心，要学会坚持，这样才能成功。妈妈说过：“坚持就是一种美丽”，我相信我一定会为了我美丽的梦想坚持到底！

坚持四项基本原则读后感字篇十

苏丹红、毒奶粉、瘦肉精、动车事故拷问安全和社会道德的底线。我们没有信仰，没有畏惧之心。我们把遵守规则、努力工作的人当成傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成本事。我们为什么要工作，又将如何工作？稻盛和夫在《坚持底线》中，用平实的语言将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。

作者饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同普通人一样的努力是很难取得成功的，必须是没有终点、永无止境的努力才可以。作为企业的管理者，我一直在倡导员工要专心致志于干一行爱一行，干就干好，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。通过自身努力打拼开创出了一片辽阔的人生，要求所有员工尤其是中层一定要正直、公平、恪守职业道德作业，要让公司健康良性的长期发展。通过努力不断完善公司的各项管理、服务、制度。本书可以说是一部坚强心灵的颂歌，浓墨重彩地展现了一代“经营之神”

的精彩人生和“坚守底线”的做人与做事的人生信条。读后令人如饮甘饴，回味无穷。

坚持四项基本原则读后感字篇十一

最近，我读了一篇文章，它来自于《意林文汇》中的《学会坚持》，读后我深受感动：做什么事都要学会坚持，才能有所作为。

这篇文章的大致内容如下：南山寺中，有一个刚来寺院的小和尚，因自己的资质较差，又不知道如何改变自己，就去请教师傅。师父领着他来到寺后的竹林，对他说：“你看这些竹子和地上的草，都是为师几年前栽种的。栽种当年，草便长得葱郁茂盛，而竹子却无声无息。一年又一年，年年如此，但我仍然对它们浇水、施肥。直到第五年，竹子才供出一个嫩芽，弱不禁风。但只过了6个月，他便由一个嫩芽长到一人多高。竹子用5年的时间来扎根，才有了今天的高大苍翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化。”

小和尚牢记师傅的教诲，经过几十年的苦心修炼，终于成为一代宗师。

这不禁让我想到：如果人人都在学习中、工作中、生活中学会坚持，那么世界将多么的快乐呀！

想想看，如果在学习中，你能够学会坚持努力学习，不贪玩，那么你在考试的时候就会得高分，也许还会得到爸爸妈妈的奖励；如果你不仅不坚持学习，还很贪玩的话，那么你就会名落孙山。你不仅会受到同学们的嘲笑，也许还会受到爸爸妈妈的责备。

想想看，如果在工作中，你能够学会坚持在自己的工作岗位上认真工作，不去想写不切实际的问题，那么过一阵子，你就会得到自己坚持努力的回报；如果你总是去想一些天上掉馅饼的事，总是去干一些谋财害命的事，那么你到头来还是会害了自己的。

人生就像是一场激烈的马拉松赛，只有坚持不懈才能到达终点。人生也是如此，只有坚持努力的奋斗，才会得到美好的回报。

坚持，就不能心浮气躁；坚持，就需要脚踏实地；坚持，更应该开拓进取。这样，才有生命力，否则就有可能前功尽弃。

让我们都学会积蓄，学会坚持。这就是我读完这篇文章所懂得的道理。

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坚持四项基本原则读后感字篇十二

凉风习习，树叶泛着黄色，已经入秋了。但还是凌晨的时候，阳光就迫不及待的穿透了云层，蔚蓝的天空仿佛是流淌在溪水中的一副的古老的壁画，神秘而美丽。

清晨，碧绿的树叶被金色的阳光所渗透，在地面上投射出一个个圆形光斑。在葱葱茏茏的大树下，一辆醒目的深蓝色条纹的轮椅静静地立在那里，上面已经覆盖了几片树叶。座椅上，一个带盖的玻璃杯泡着墨绿色的清茶，看来，那个使用它们的人已经走了不久了。可就在不远处，一个穿着普通的中年人正向前一瘸一拐地走着，步履维艰。他拄的是一个四脚拐杖，尽管拐杖可以让他保持平衡，但脚部的不合适让他每走一步都要付诸巨大的努力，他把身体的重心全都放在拐杖上。然后，我看到他尝试着向前跨了一步，身体摆动的幅度很大，一摇一晃的。一滴汗珠从他头顶的细汗中穿过，聚集在鼻尖上。

当我从课外班匆匆赶回来的时候，竟发现他还静静地坐在轮椅下，静静地喝水，默默地盯着一株细小的草看。不论是穿着张狂的'少年哼着歌轻快地走过，还是一群上了年纪的老大妈们叽叽喳喳的路过，他都目不转睛，旁若无人。仿佛，他才是这里的植物，不，或者说他已经与周围的景物融为一体了。

那棵大树下的影子随着时间的流逝，缓缓地转动着，但那个中间人仍然开始了他再一轮的艰苦练习。他的每一步都那么艰难，却每一步都那么坚定，因为，在那条路的尽头，承载着一个沉甸甸的梦。而现在他需要做的，正是突出重重包围，不停歇的向着那个目标前进。

就如《老人与海》中所说的：“你可以把我毁灭，但永远不能把我打垮。”恐怕那个其貌不扬的中年人，秉行的就是这个道理吧。

无论前方的路如何，请一定，一定要勇敢的走下去。你可能买不到幸运，但要坚信，做个坚强而勇敢的人，这比幸运来的更重要。