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以文化传承为话题高三文化传承篇一

我不由得停住了脚步，长满青苔的破碎瓦片在夹缝中找活路，如是民国时期才有的建筑。早已饱经风霜的青石砖块像是随意摆在一边，成了一幢幢老旧的房子。小巷里微弱的灯光下偶尔有几个顽皮的孩子跑过，青烟的笼罩下，只有一个人仍在用针挑来挑去，她，就是我的姥姥。

回到家乡，最激动的事，莫过于看老人做“千层底”了，看似小小的一双鞋，却是无数心血的结晶。

姥姥如变戏法似的掏出一个小碗，将纸和上水，放入小碗里，便成了纸浆糊，再捣一捣，浓稠的浆糊就调好了，如神仙住的仙境，这浆就是漂浮的白云，令人心旷神怡。再将这浆糊倒到废旧的大布片上，像是一幅无色无味的中国书画泼墨画，很快在布片上扩散开来，到每一个角落，布片变得更纯洁了。姥姥小心翼翼将几片布片挂到架子上，便叫我们等个一两天，纸就干了。在太阳的烘托下，布片成了金光闪闪的圣匾。到了第二天，我朝思夜想的纸终于干了。姥姥再从她的口袋，掏出一把剪刀，沿着铅笔画的线，剪出一个又一个精准的鞋样，再用边角布粘在纸样的两边，底的样子终于在两天的沉淀作中有了形状。姥姥再用将一片片鞋样穿起来，终于，有模有样的底出来了。接下的过程便没有如此繁琐无味了。先是用纤细的麻绳搓了又搓，然后从这边穿到那边，再从那边穿到这边，在鞋的两边来回往复，反反复复几千遍。最后奶奶搓了搓手上的汗，把纳鞋绳拽住狠狠勒紧，大功告成!已是戌时了。

我喜悦得望着这双新鞋，又望了望满头大汗的姥姥，我把脚缓缓地，轻轻地放进去，放进去，生怕弄皱了一点点，当我顶到底时，才睁开了眼。正好合适!我兴奋得几乎都要跳起来。这不仅是姥姥的心血了，更是中华民族几千年的艺术瑰宝。

以文化传承为话题高三文化传承篇二

农历五月初五是中国的传统佳节。端午节又可以叫端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。

人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。

直到现在，人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。外婆也会把长长的、青青的艾条挂在家门口。我最爱吃的就是大肉粽了，特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子，味道非常鲜美，让我回味无穷。

欢天喜地过春节。

每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀！人们自然要载歌载舞地迎接春节。

春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。

就这样，我们又迎来了新的一年。啊，多么喜气的春节！（汤贲偲）。

快乐的春节。

有一天，妈妈对我说：“孩子，马上就是正月初一过春节了，我们得好好的准备准备，你和我一起去商场办年货吧！。”“呀，终于要过年啰！”我兴奋得跳起来，我早就盼着这一天的到来，因为它是一年中最热闹、喜气的时候。

我和妈妈走进商场，看见商场里人山人海，个个笑容满面。商场里的商品琳琅满目、应有尽有。我和妈妈买了瓜子、花生等各种食品，鸡鸭鱼肉等各种菜和名烟名酒等。一回到家，妈妈忙着打扫蜘蛛网。爸爸抹灰尘、扫地。哥哥拿来一张红纸，剪成长方形，然后用毛笔在纸上写字，一幅吉祥、喜气的对联写好了，我忙把它贴在门联上。姐姐在门外挂起了迎新的大红灯笼。

晚上，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，准备团年饭。一阵香味就从厨房里传过来，使我口水直流。奶奶看出了我馋嘴的模样，说：“开始吃饭！”我迫不及待地坐下，夹了一个鸡腿，津津有味地吃了起来。大家围坐在一起，吃着美味佳肴，谈论着一年的收获，举杯说着祝福的话，其乐融融。吃完饭后，我们一起观看一年一度的春节联欢晚会。优美的歌曲、舞蹈等节目让我们目不转睛，风趣的小品、相声逗得我们哈哈大笑。只听“当——当——当——”新年的钟声敲响了，新的一年又来了，我们欢呼着。只听“噼呖啪啦”的声音，我打开门一看，原来他们在放花炮，我拖着爸爸的手，说：“我也要放花炮！”“好呀！”爸爸对我说。我连忙到家里也拿了几根花炮，走出家门。开始放花炮了，我拿着一根花炮，爸爸用打火机一点，只听“呯”的一声，“噼呖叭啦”五颜六色的花升上天空，有的像绽开的花朵，有的像一把大花伞。有的像小鸟在天空中自由的飞翔，还有的……它们颜色也不一样呢！有红色、有紫色、有黄色、还有……把夜空点缀得五彩缤纷，绚丽多彩，美丽极了。

正月初一的早晨，我对爷爷说：“祝您长命百岁，寿比南山。”爷爷乐得白胡子一颤一颤的，连忙递给我一个大红包。

以文化传承为话题高三文化传承篇三

中华文化博大精深，在灿烂的星河中，我独爱的唐诗宋词是其中的一朵奇葩。

李煜，南唐最后一代君主，身上背负着国家情仇，让他的诗读起来分外哀婉。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。每每我读到这句，心中仿似滴血，呼吸也随着李煜的诗句疼痛。“自是人生长恨，水长东。”这是怎样的叹息!南唐的万里河山，最后竟毁于一旦，他也只能对着东去的流水，默然喟叹，看着国家倾亡，天下将覆。

相比之下，李白生活在盛唐，自然没有那么多哀凄，行事也大胆而有侠客风范。一点浩然气，千里快哉风，说的就是李白这样的人吧。我喜爱李白的狂，李白的傲，李白的才，他身上的才情和品性就像千年古酿让我迷醉。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是啊，人生中那么多的困难艰险，连李白这样的人都尚会被牵绊，他也发出了“行路难!行路难!多歧路，今安在?”的质问。这是对命运的叩问，也是对人生的思考。本以为他就回答一句“我身在何方”这样的回答罢了，可后面的诗句却如骑兵骤至到千里之外“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”多么豪迈!他乘风破浪，如三峡的水“急湍甚箭，猛浪若奔，”他身上的乐观和不畏艰险的品质令我折服!

我喜爱叫纳兰为“容若”，而不是“性德”，有一些淡淡的疏离感，像隔开了我与他之间三百余年的时光。不是人间富贵花，他有雪花般的轻薄模样，遇风翩跹。雪花冷从根处生，一片洁白，怕是因落地后沾染了人世的尘埃，才戚戚然地融化而去。“轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”他哀叹，我也敛眉，容若的心思比女人的心思还要细腻，他的心中似有化不开的结，一圈一节织成情网，不仅把他密密地温柔裹住，也让读的人窒息。我，就是不慎落入世界的一滴水墨，适合被画作容若笔下的词作。

华夏几千年的灿烂文明，是中华民族的瑰宝，我痴迷其间，将美丽的诗词传承。

传承是一条“路漫漫其修远兮”的路，我正在行走，想到了下一句“吾将上下而求索”。感叹曰“噫!微斯人，吾谁与归?”

以文化传承为话题高三文化传承篇四

在20__年的暑假，我一个人回到中国去看我的亲戚。这是我第一次回中国。我的外婆住在上海旁边的浙江，她在上海浦东机场等我。这次中国之行我去了不少地方，印象最深的是上海。

上海是中国最大的城市，在扬子江到太平洋的出口。上海也是一个很老的城市，在1291年创立了。但是直到1849年，它还是一个小钓鱼镇，黄浦江流过上海的.中间，在江的西面叫浦西，江的东边叫浦东。现在上海很发达，有很多高楼。

我们先到上海的外滩。外滩是在黄浦江边上，在那里，我们都可以看到浦东的高楼。当我们到那里的时候，太阳快落山了，那些高楼放出很多不同的颜色，很漂亮。我们上了一个船，在江上看上海的夜景。第二天，我们去了南京路，这个路只让人走，两边都有很多店，像纽约的第五大道。我吃到了一个上海的美食，小笼包，。真的很好吃，笔我在美国的中国城吃的好吃一千倍。第三天，我们进去浦东看了看。我们参观了东方明珠，上海标志性的高楼。东方明珠是个很高的楼，632米高。顶上有五个粉红色的大球，我们上到最高的球看外面，高楼在我的四边，车在地下是像很多蚂蚁。黄浦江弯弯的流到远处。风景真的很美。

最后，我们要回美国了。去机场的路上，我们过了架在黄浦江上的南浦大桥。在上桥之前，马路变成了两个圈然后桥才开始，这是很独特的。飞机终于启动了，上海和他的高楼。

以文化传承为话题高三文化传承篇五

春节是中国人眼中最重要的节日，它在人们的心中，有着无可替代的地位。春节之所以有如此大的魅力，是因为它的存在既代表了人民美好的社会愿望，也反映了一个时代的社会现象，同时也折射出中华文化的魅影。

最具文化底蕴的，当然要数“对联”和“福”字。对联，又称楹联或对子，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，更是中华民族的文化瑰宝。通俗性和高雅性兼容，雅俗共赏。这种独一无二的艺术形式，深深地吸引着我。“福”字指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间也有将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。同时，“对联”和“福”字也展示了中国书法的博大精深，一横一瞥，一点一捺，寥寥几笔却有无限气概和感慨，让我赞叹不已。

接下来，就是我们盼望已久的除夕，也就是我们口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。这一天，无论大人还是孩子，都格外高兴。当然，这一天也有三个最为重要的习俗，便是“祭祖”、“吃年夜饭”、“守岁”。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。

大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。饭桌上必不可少的菜肴，非“鱼”莫属，它取“年年有余”的吉庆寓意。其次，加上春节联欢晚会这一盛大节目的衬托，显得更加吉庆欢乐。

年初一，一定是春节中最温馨的一天。这一天，每个人都要走街串巷，给亲朋好友带去问候和祝福，也就是俗称的“拜年”。“拜年”是春节的一项重要习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我想，这一天也是小孩子们的最爱的一天。

因为在这一天，小孩子们可以收到大人的“红包”，即“压岁钱”。这里面不仅有钱，更有大人们对孩子们新的一年的祝福和祈愿。时间带走的是娇艳的外表，留下的却是经久弥漫的醇香!春节正是如此，几千年的历史，造就了它的辉煌，造就了它无法撼动的地位。我们爱春节，更爱创造它的传统和文化!

以文化传承为话题高三文化传承篇六

面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。

包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”

同时，关正文认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”

有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。

这一现象的出现，并非偶然。

以文化传承为话题高三文化传承篇七

谈到传承，我立刻就忆起了祖辈对植物之韵的热情。任何珠宝都没有这种代代相传的花情更为高贵,更为一家族的挚爱。

爷爷的父亲爱养竹,尤其喜爱凤尾竹。凤尾竹枝端多生枝蔓,长长的“龙须”,再配上水头极好的翡翠翠绿似的斑斓，简直是太精致。传说那竹枝是菩萨救助世人,扫去洪水，所以这竹子有了平安之意的花语,节节高升。爷爷便随了曾祖父的嗜好，闲暇之中，执着于养花。

日常中点点滴滴的轮廓越加清晰了起来……。

爷爷教得很精心。自己植花,让孙女儿边看边学养花的整套流程。类似梅，要费些功夫。有些喜阴且喜寒,所以爷爷都是规律周期长些浇水。冬天刮寒风，又因品种较为稀贵。爷爷便带着我把大理石上搬下来，一丝不苟的刨、插、削、捏、揉……大大小小数十种工艺,不来半点儿虚假;对于水仙，最关键的工序是除。爷爷先用手仔细的摸着，用手纹深深感知着它那脉络、语言，忽然一觉,拿削刀一点点从那部位开始，一点一点把那一层层厚厚的皮裁去，而那绿绿的嫩芽便像着一个个晶莹剔透的水母精灵似的探出脑袋。爷爷的用具虽十分简单，但倍受关爱的它们却是栩栩如生，呼之欲出。爷爷还一边饮茶，一边咂咂嘴，一边帮我总结着养花宝典:”这太珍贵了!”。他的眼神如醉如痴，而且很着意看了我一眼。呦！这一眼可真厉害，我懂了。平常生活中我都会忙里偷闲的去浇水、松土,。我能感知着世间的美好,且鸟儿常常来访——这里有爷爷对我倾注的传承。

爷爷还告诉我,养花有个规矩：得爱他,得连他,心里不愧于它。而且更是要把它当成知己来一生相伴。梅是爷爷的独爱，梅在天气愈是寒冷,愈是风雪欺压，梅便开的愈精神，愈秀气。它有着这样一种傲气，从来都是昂首挺胸：正如我国的边疆战士一样，整整齐齐地站立着。为了国家和人民的安危，一步步写下那铿锵有力的誓言。梅在冬天时开的鲜艳、美丽；在春天时，它不愿与百花争艳，争夺明媚的春天。而这正是爷爷告诉我他所悟得，所领会到的。而我也深深地将这烙印记在心里：学习着它不为严寒、坚强不屈的品质。爷爷上了岁数了，但在养花、护花、悟花之中，他做事仍然是那样的执着、精炼。从此，我会缠住爷爷带我去种花。我的心会为茉莉、菊花般默默地散发着幽芳；也如那热情的玫瑰，芍药般，做那“永世烈火”！这就是爷爷与我间——嗜爱花的传承。

其实，养花是中国人的一种文化传统。它的工艺就如同我们的步律，而它的气息就好比我们的品质，其中的香，就是融在灵魂中的传统。这种对花的痴迷由祖辈传到我，我也将把它永远地传承下去。

以文化传承为话题高三文化传承篇八

——题记。

中国泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中华民族。整整五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。中华文化源远流长，自然是学养深厚。精美的民间工艺，独特的风俗习惯，各具特色的传统节日，都是中国数千年沉淀下来的精华。

既淡到传统文化，不得不提的，便是“传承”二字，优秀的传统文化须得有人继承，再谈发扬，若是不薪火相传，再优秀的传统文化都会在不知不觉中丢失。我对中华传统文化都会在不知不觉中丢失。我对中华传统文化之根的理解，便在“传承”二字上，若连“传承”都做不到，那又何谈是优秀的传统文化?五千年的文明史，向我们展现了许多传统文化。然而，在21世纪的今天，我却能明显感到中国五各年传承下来的文化正在渐渐淡出我们的生活。

(一)书法—彰显中华文化独特魅力。

书法是中华传统文化之一，也是中国最早出现的传统文化之一，它与绘画、音乐等纯门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字，文学是一个国家文化发展的母体的载体。独一无二的书法无疑是中华文化区别于世界其他文化的标志之一，中国艺术独特性的代表之一，是历代书法家精神的结晶，更是我们宝贵的精神财富。

然而随着社会的不断进步，书法却被人们遗忘在脑后，毛笔被硬笔所代替。在科技高速发展的时代，人们甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代，很少再有人会拿起毛笔练习书法。

(二)传统节日——蕴含中华文化特色习俗。

中国的传统节日也是中华优秀传统文化之一，合家团圆的中秋节，龙舟竞赛的端午节，共插茱萸的重阳节，都是极具代表性的中国传统节日。每个传统节日也都有它自己的故事，千年传承下来，也成了中国人口口相传，无人不知的故事。

中华传统节日沿续了千年之久，如今却渐渐被人们所淡忘，传统节日渐渐被外国节日所取代，甚至外国节日的风头隐隐有盖过传统节日之势，造成这一现象的原因又是什么呢?依然是中国人民族意识的薄弱。不关注中国传统节日，盲目追求外国节日的行为在年轻一辈中更是明显，这一系列的行为都导致了外国节日逐渐取代中华传统节日成为中国主流节日的现象产生。一个民族如果不热爱本民族的节日，那又怎会去传承。

综上所述，于我看来，中华传统文化之根便是“传承”二字，“传承”意在为让我们不忘初心，将优秀的.传统文化不断发扬壮大，薪火相传，不断增强中华民族的自我认同感与民族自豪感。这，就是“中华文化之根”，这，便是我对“中华文化之根”的理解。

以文化传承为话题高三文化传承篇九

中国，一个泱泱的文明古国，五千年的沧桑绵长的历史淘尽了不尽的文化遗产。从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址，无一不是我国优秀传统文化的重要组成部分。中华民族3的优秀传统文化是民族的灵魂，哺育着一代代华夏儿女茁壮成长。因此，传承优秀传统文化，方能屹立世界民族之林。

传承优秀传统文化诗爱国主义精神的表现。随着外来文化的不断冲击，作为华夏儿女的份子，我们都应义不容辞地传承优秀传统文化。但是，现实往往却是相反的。正当外国开展“汉语热”的活动如火如荼的同时，我国的国民部对国语学习不屑一顾，甚至有的年轻人还盲目地搞起“哈韩族”。“哈日族’等。这实在是令人揪心。因此，传承优秀传统文化是刻不容缓，任重道远的。我们可以通以网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化，引领人么走回正确的文明思潮，让爱国主义精神在每一个中华儿女心中回荡。这样，优秀传统文化才得以传承，民族才得以强盛，华夏文明才得以延续。

传承传统优秀文化才能更好地建设精神文明家园。从古至今，从流传万世的儒家思想，到风骚一时的唐诗宋词等，无一部深深地影响着华夏儿女；还有令人惊叹的北京故宫，西安兵马俑等“世界奇观都不同程度地向世界展示自己的风采，这一切的一切，都需要我们每一个华夏儿女去维护，传承和发扬。以至可以更好地建设与当代发展一脉相承又与时俱有的精神文明家园。没有了文化家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿，难道我们还要重演“端午节被抢”的悲剧？因此，这就需要我国传统文化不断深入发展。是中华文明不断扩大！

传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理，随着城市化进程的推进，一些文化遗产受到破坏，如“爱莲堂”“饭冰室”等一个个文化名人故居遭到被拆迁的厄运；沉淀几百年的“晋翼会馆”等历史建筑被用来作用挣钱之具；故宫的“三重门”困扰……为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢？放观文明古国埃及，专门筹建国家控股公司对之进行保护等。因此，我国应建立和健全文化遗产管理机制，优秀传统文化的传承才得以保障。只有政府对文化遗产进行合理地管理，使其保护制度化和规范化，我们才能更好地传承华夏的优秀传统文化！

以文化传承为话题高三文化传承篇十

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

以文化传承为话题高三文化传承篇十一

中华文化博大精深：不必说物质上的四大发明，也不必说思想上的百宗争鸣舞动的符号汉字，就让中华文化永烁光辉。

汉字是中华民族的文化纽带。有了它，中华的文化才得已延续。从仓颉造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓书、隶书、楷书，汉字在伴随着中华文化的发展不断也演变，同时也记录着历史上的点点滴滴，让我们知道了华夏族的祖先是炎黄二帝；让我们知道了中国第一个皇帝秦始皇；让我们知道了繁荣一时的隋朝。就有了它，我们才了解了祖先的生活，探索中华文化的发展。了解古人的思想汲取先人的精华。

在汉字不断演变的同时，它传递的早已不是普通的信息，而是人类种.种美妙的感情。于是，形象鲜活的汉字带着人类的情感跳出人们的脑海，像一个个乐符，组成了一篇篇美文。一卷卷古书，一本本著作。于是，《史记》、《诗经》这些美妙的乐章便纷纷出现。看这一首首流芳百世的古诗，一句句，一行行，读读来朗朗上口，读起来意味深长，读起来获益匪浅，读起来荡气回肠。

汉字是最优秀的艺术文字，唯有它能发展成为一门书法艺术，在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射：看这一个个字，抑扬顿挫，龙飞凤舞。容不得羁绊，容不得束缚。骤去一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的热爱。

在当今全球化迅速发展的背景下，作为中华儿女，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中华文化的瑰宝永烁光辉！

以文化传承为话题高三文化传承篇十二

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

以文化传承为话题高三文化传承篇十三

类文化在历史发展中具有稳定性、完整性、延续性等特征的关键。本文研究的民族文化传承机制包括民族文化传承的主体、内容、方法、形式因素间的互动结构及其影响。

贵州作为多民族聚集的省份其传统民族文化丰富多彩，有苗族花鼓、芦笙、刺绣；布依族的竹竿舞；仡佬族的蹦蹦鼓；水族的水书等。然而在经济全球化和现代文化发展的冲击下，这些璀璨的民族传统文化渐渐被侵蚀和边缘化，逐步走向衰弱，甚至消弭。

80年代中期以来，人们逐渐意识到民族文化的多元性，纷纷倡导与关注少数民族文化，不少学者呼吁并身体力行的加入到抢救、保护贵州各少数民族传统文化的行动，以求尽量避免传统文化丢失和工业文化急速进入所造成的文化断裂局面，积极寻找与传统民族文化相契合的生长点。

黔南、黔东南州拥有丰富多彩的传统民族文化，是贵州省的民族民间文化遗产大州，这里有第一批国家级的非物资遗产项目15项19个点，省级非物质文化遗产项目40项，是贵州省非物质文化遗产保护的重点地区。因此民族文化传承的内容在该地区显得更加多样化，不仅包含民族歌舞、民族文字语言如芦笙舞、反排木鼓舞、苗文、水书等，还包括民族传统体育竞技、民族手工艺等具有观赏价值的游戏活动。如苗族的花鼓、侗族的打陀螺、骑高脚马、等这些传统的体育项目，既有一定的娱乐观赏价值，锻炼了学生的身体，又使得一些传统的具有文化价值的活动得以保护与弘扬。

然而，在多样民族文化面前，学校教育传承内容比较浅显，学校教育的主要内容还是以国家教育局制定的教育文件为主，民族文化教育内容尚且没有形成固定的教育体系。

民族文化的传承应以传承人才的保护入手可惜，由于种种原因，民族文化的传承人才越来越少，要拯救民族文化，首先要拯救人才，保护传承人才，充分发挥传承人才的作用。丹寨民族高级中学，为了传承吹芦笙技艺，请民间艺人到学校任教，给入事业人员编制，教学校有兴趣的教师吹奏芦笙，学校学生可以选修芦笙课。这些做法都让我们看到民族文化传承的美好前景。

但就传承的主体来说，也存在一定的问题：一是，民间艺人大都文化程度不高，缺乏教学经验，因此工作效率不高、教学效果也不理想；二是，学校师资力量薄弱，学校教师大都不能胜任这项教学工作，勉强可以的教师因为教师职称与精力问题大都不愿意花太多心血在此项工作中；三是，但对学生本身来说，其大部分学习精力还是花在基础课程上，因此真正了解民族文化深层次内涵的学生并不多，这影响到在学生群体间民族文化自信心与民族自觉的树立，不利于民族文化传承的长远性发展。

民族文化传承的方法主要课程开发、课程教学、实践活动这三种。从学校内部看，这三种方法是相辅相成，共同传承民族文化的。

凯里市第三小学自主开发了以“家乡――我成长的摇篮”为主题的校本课程，该教材图文并茂，在内容和形式上符合小学生认知特点和心理需求，并开展“民族文化进校园，争做小小接班人”的活动。通过校本课程的开发和一系列活动的开展，培养了学生的民族情操。三都鹏程希望学校自编了水语教材，以日常生活用语为主，使水语走进课堂。平塘县把牙周陶艺编制成乡土教材引入课堂教学，有效地传承民间艺术，培养后继接班人。瑶山民族中学举行每年一次的陀螺竞赛，并代表学校、次参加省、州、县的比赛获得好的名次。

这些地区自编教材内容上单一、流传不广、编写内容欠规范并且实践活动主要是以课外活动为主，这有着很大的局限性。如牙周中学的牙周陶是以课外兴趣小组的形式进行，瑶山民族中学的陀螺竞技也是在每周一节的体育课上进行。这些活动大多是以课外的形式开展，时间有一定限制，因而学生参与活动连续性与目的性不强，没有形成文化凝聚力；另一方面，文化课程没有纳入考核内容，学生的活动积极性波动比较大。

学校是民族文化传承的主要场所。地区各校都积极宣传，大力营造浓厚民族文化氛围。在校园设计和规划上有意识地吸收当地民族文化特色，如建造民族墙、文化长廊展示民间传统习俗和民族体育艺术等。学校的校歌、校训、校服的设计，校门、楼道、教室、办公室、宣传橱窗等的布置和装饰都体现了苗族特色，具有苗族文化风格，展现着苗族风情，营造出浓郁的民族文化氛围，让每个学生在校园的每个地方都能感知到民族文化的魅力，这些都对学生们培养民族文化情感起到了潜移默化的作用。

（一）单一的教育评价体系。

为了避免在单一教育评价体系的不足，需要推行新型教育评价体系，在对考试课程进行考核的基础上增加对民族文化特色课目的考核。在现当代学校教育中由于对基础课程的应试教育化，导致对民族文化传承的忽视，在传承内容上就显得简单与随意化，没有形成统一的教育体系，教育内容与少数民族生活相疏离，忽略了民族文化传承的环境适应性。

（二）“民族文化传承”支持系统的不完善。

“民族文化传承”的`支持系统包括经费支持、智力支持、师资支持、课程资源支持等子系统，目前的实际情况是缺乏来自政府部门的专项经费支持，各地区自行其事，零敲碎打，未能形成统一而完整的民族文化教育体系，缺乏一以贯之的激励政策，也缺乏系统完整的理论指导。在一线从事民族文化教育的老师未经过相关培训，许多学校都是其他任课教师（主要是音体美教师）兼任民族文化传承课，各学校各自为战，没有连贯性，没有共同的理念和协作措施，校领导重视就开展一阵，更换了领导或者形势发生变化，民族文化课程就停开了，老师也习惯于按常规完成教学任务，不愿意费心开发民族文化教育资源。

文化主体的文化心态是文化传承与发展的内在因素，良好的民族文化心态对族群传统文化的传承和发展具有极大的推动作用，是族群传统文化传承与发展的内在动力；而对族群文化自信的缺失是族群文化传承发展的主要内在阻力。因此，文化主体对本族群文化的自信还是自卑的文化心态，关系到族群传统文化的传承与发展。当前调查情况表明，当地很多年轻人虽然在自己的族群社区穿本族群服装、说本族群语言，一旦出了社区却不愿意穿自己的族群服装、说自己的族群语言，有的甚至不愿意对外人说自己是少数民族。这是由于对本族文化和审美观念的信心缺，造成盲目的不自信。

（四）学校内部要素配合不够，校际间沟通待加强。

学校内部要素间理论与实践的脱离，关于如何处理好民族文化传承与现代教育之间的关系问题，已经有许多相关理论研究作指导，但在现实中学校在开展民族文化传承的过程中，并没有很好的以这些理论为指导，而是抱着“走一步算一步”的心态摸索前进。另一方面，以学校为单位的内部要素“各自为政”。学校民族文化课程与实践活动等的开展各自是在某个活动或几个学校有“特色”的体现出来，零碎分散，没有形成体系。

二、民族文化传承校内外互动机制构建。

（一）建立“多元化”评价标准，丰富民族文化传承内容。

关注多元文化形态中个体文化背景、民族心理和民族意识等特点，将培养不同民族创新精神和内源性发展动力视为己任的多元文化教师，与多民族社会基本要素的密切配合与交流互动，为个体发展而且为族群的发展奠定了基础，也为民族地区多元文化课程建设提供了汲取活的教育资源的途径。教育行政部门和民族宗教委员会等民族工作主管部门共同组织实施、监督评价，做好分工与合作，从总体规划到日常管理给予保障，还可以邀请民族文化研究专家参与民族教育师资的培训，共同开发地方课程和校本课程，充分挖掘地域文化的元素，突出乡土性、民族性、实践性，将学校教育与民族文化教育结合，激发学生学习兴趣。

（三）以文化主题为基础推动民族文化传承。

实现民族文化的有效传承必须选择适合学校教育的传承方式，即培养文化主体的创新精神，找到民族文化与现代文化的契合点。在丹寨民族高级中学的教育中，蜡染艺术教学不可能取代教育，也不可能改变现代教育体系中以班级授课制为主体的授课方式，但可以采取第二课堂的形式，让民族文化作为现代知识的必要补充，在第二课堂上，学生真正在生活中学习，培养了他们对民族文化的积极性，这样接受民族文化会更有意义。同时，也可以利用多媒体、网络等现代媒介为学生展示与蜡染艺术相关的资料，将传统文化与现代文化、传统传承方式与现代教育手段密切配合，也可以很好的培养学生学习传统文化的兴趣。

（四）建立校内外因素互动机制。

学校教育对民族文化教育的重视，提高民族地区群众对民族文化传承的积极性。

以文化传承为话题高三文化传承篇十四

春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：“当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。”子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他非常高兴。子游见到老师后，恭敬地说：：“我听从老师的教导，用礼乐教化百姓。现在人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安自然就好了。”子游学以致用，受到了孔子的赞赏。

以文化传承为话题高三文化传承篇十五

是谁打翻了五味瓶?在青春之际，渲染一段激情燃烧的岁月，酸甜苦辣。装扮了初中三年的色彩斑斓。所有的往事如同秋后的雨蝶，有流浪飘飞的惆怅，有化泥为土的喜悦。所有的记忆如同亘古如斯的明月，有月独悬空的寂寞，有月照今古的充实。多少次凝望，多少次回眸，总在不经意间，让泪水浸湿所有的记忆。

今年的那个盛夏，五六月的花海全被书本和题海占据。中期考试伴着最后一堂的交卷铃匆匆收场。两天后，化学卷如同雷雨般给人以措手不及。我抱着怦怦心跳，双手合十向上苍祷告。希望自己的成绩尽可能的别那么面目全非。可事非人愿，35分的成绩偏偏定格在我的试卷上。我是欲哭无泪，悔恨当初啊!这样‘贫脊’的成绩让我寝食难安。老师的叱责和“审训”是我意料之中的。我抱着豁出去的心态，上这节不寻常的化学课。

对于这次考试的概况，老师只字未提。老师似乎忘记了这次考试，而我也似乎忘记了有这么一个不堪回首的'成绩。课后我们各自埋头苦算练习。却不知何时老师将目光轻轻移上成绩单。死死的盯着我那惨不忍睹的35分。此刻教室里安静得似乎只能听到我上下博动的心跳。许久，老师声音低沉的说：“m君，将你的化学试卷拿上来”一声令下，我便毛骨悚然。其实我早已有为35分偿还代价的心理准备了。

我起身离开座位，蹑手蹑脚走向讲台，将试卷交给老师。原来以为老师看了试卷会大发雷霆的。可并没有，她只是眉头紧锁，细心的问我为什么把这么简单的题也做错。我抓耳挠腮，咕哝着：“马虎的。”老师轻轻点点头。情急之下我竟为自己的“罪名”找了这样一个荒唐的理由。老师开始给我细心的讲解，我认真的点点头，一股莫名的感动涌上我的心头。泪悄悄地滑落，我手忙脚乱的拭干。泪光中，老师的容颜，老师的声音，紧挨着的错题，一瞬间如同照相机“咔嚓”一声全被定格在记忆的底片上，季候风吹着，几个世纪也不褪色。

我拿着试卷低头走下来，感觉脚有千斤重。回到座位上，我拿出错题集小心翼翼地更正。那个课外活动我伏案桌前，那夜我无法入睡。我想着老师沾满粉笔灰尘的那双粗糙的手，想着老师写着岁月刻痕的容颜，想着老师谆谆的教导……想着……直至今日。

老师，知识的快车丢弃了我，是您，给了我一方理解的天空。我感慨于“春蚕到死丝方尽”的无私，也有感于您“蜡炬成灰泪始干”的默默无闻。轻点泛黄的古篇：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”顿感苏轼的豁达。“但愿人常久，千里共婵娟”成了天下所有离人的祝愿。别后的又一个秋天，再次回眸，感谢恩师给了我动力，让我有勇气去博击生活的风浪，三年的往事，如同秋后的雨蝶，飘呀飘也飘不出你我的记忆!

以文化传承为话题高三文化传承篇十六

然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

以文化传承为话题高三文化传承篇十七

班会过程：

一、班主任开场白：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”中华上下五千年，从古代的四大发明，到现在的神舟九号载人飞船顺利返航；从“小米加步枪”到两弹一星；从林则徐虎门销烟到甲午海战到今日的保钓行动；从“东亚病夫”到奥运金牌世界第二。无不深深地打动着我们每一位中华儿女的心，使我们从内心深处体会到了中华的温暖，祖国的伟大。我们为中华民族而欢呼，为祖国感到无比的自豪。

二、班长：

作为中华儿女的我们，作为新世纪的一代，现在我们坐在这里，坐在三（2）班的教室里，请展开我们思想的翅膀，飞进我们历史的长河。现在请第一小组代表上台发言。

三、第一小组代表：

论及中国近代史开端的战争，就不能不提及林则徐的伟大历史影响。各国史学界浩繁的论著中，都对林则徐的'历史地位作过应有的评价。就连当时作为敌国的英国，也在伦敦蜡像馆树立过林则徐的蜡像。原国际联盟（联合国的前身）曾将林则徐虎门销烟的开始日“6月3日”定作“国际禁烟日”加以纪念。因为林则徐虎门销烟的数量之大、时间之长，在世界史上都是空前的，而其影响之深远，更是前无古人的。

虎门销烟，并非如许多人想象的那样，将查获的付之一炬。因为如果只是简单地将焚烧，烟毒会渗入土中，不法之徒会挖走烧过的焦土，仍可再提炼，供烟客吸食。为此，林则徐在虎门特制了销烟池，将倒入池内，再加进石灰水等溶剂，使起化学反应而失效。最后，将池中的废弃物倾入大海。因销烟池容量有限，销毁两万多箱（100多万公斤），共耗时23天之久。

林则徐的受命禁烟，是在外临强敌，内对奸臣的两面夹攻背景下进行的。在这一严峻的历史关头，他置个人生死荣辱于不顾，表现出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大无畏爱国主义精神，维护了中华民族的尊严，显示了中国人民反抗侵略的意志。因此成为中国近代史上一位敢于反抗帝国主义侵略的民族英雄。他的业绩影响了一代又一代中国人，前赴后继地为民族解放和国家富强而殊死斗争。

四、第二小组代表：(出示一些从网络上下载的关于的照片)。

自古以来就是中国的领土。它位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上是附属于台湾的大陆性岛屿。列岛位于台湾东北120海里处，西东分别距中国大陆和日本冲绳各约200海里，附近水深100至150米，与冲绳群岛之间隔有一条2000多米深的海沟。自古以来，中国台湾、福建等省渔民一直到岛上从事捕鱼、采药等生产活动。明朝初年起，列岛就属于中国版图。永乐年间（公元1403至1424年）出版的《顺风相送》一书中就有关于列岛的记载，这比日本声称的琉球人古贺辰四郎1884年发现要早400多年。明朝以后中国许多历史文献对这些岛屿都有记载。

以文化传承为话题高三文化传承篇十八

可是如今社会上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊!田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢?到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮助你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出自己荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

以文化传承为话题高三文化传承篇十九

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。下面小编给大家分享一些高三关于传承文化的议论文800字，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的故事，二胡，中华传统文化，民族之乐!我与它紧密接触，用心传承!

窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了!这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。

终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。

我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触!

是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去!

历与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其独立自主之民族生命。唯中华能以其自创文化独立于其名族生命，至于今日岿然独存。

因此，作为炎黄子孙的大家，应该传递灿烂的中华文化，守卫大家的文化家园。

从这一刻起，大家不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉大家他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉大家，她的“繁星”点缀了谁的世界;让海子告诉大家，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。

在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好大家的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在大家的守卫下闪烁其迷人的光芒。

源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。

新春佳节，寄寓于合家团圆;清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵;/端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。

来吧!让大家浸足于清泉，沐臂于月光，听古代圣贤佳人在耳边低声吟唱，享受民族风俗，浴心波涛，感受今朝人生美满幸福无比。这就是欢度传统佳节，传递、守卫中华文化过程中萌发的强烈的民族文化自豪感与神清气爽啊!

与此同时，大家更应该注重对文化遗产的保护。因为，保护文化遗产，才能向世人标识大家古老东方的命脉所在，让绚烂的东方文化一代又一代地传递给大家的子孙。

传递、守卫中华文化，是让经典文化的光芒在历史长河亘古不息，是强烈的民族自豪感的萌发源泉，是向世人展示古老东方的命脉所在的标识。

因此，每一位炎黄子孙都应将中华文化的传递与保卫视为己任，守卫大家的文化家园。

季节的更替，太阳的东升西落，都遵循着自然法则。几千年前，中国人的祖先总结了自然规律，为后人留下了智慧的'结晶。

“春种一粒粟，秋收万颗子。”“春天耕种秋天收获，这是前人留下的规律。”祖先留下了许许多多智慧的总结。但是智慧的总结现在被世界遗忘了，过去的习俗已经被遗忘，西方国家的节日却被人们铭记在心。

春风拂过大地，花蕾向外张望，布谷鸟的叫声提醒他们要播种了。

每当奶奶听到杜鹃叫时，她总是忙着准备播种。奶奶拿起一把大锄头，眯起眼睛，抬头望着天空，捡起蚕豆种子，叫我去田里。在泥泞的山脊上，我踩着小鞋子上的脚印，手里拿着一把小锄头，在背上摇摇晃晃地走着。奶奶笑着说:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收获的时候你就不能吃了。”在这一段话中对现场。听着锄头周围挖掘的声音，“布谷鸟悠扬的歌声。奶奶把两个手指伸到她的手掌里，两只大手拿起一个光滑的锄头开始挖掘。我学会了用同样的方式挖掘，但是很快我就汗流浃背了。奶奶过去常在屋前用一把大锄头挖洞。我就用一把小锄头把洞埋了。奶奶在豆子旁边，我把石头按在豆子旁边，趁奶奶不注意的时候，把豆子捡起来放到石头里。把豆子捡起来，送到嘴里。结果，吃了一口土后，奶奶看见了，笑了，拿出一把种子，说:“到那边去，在地上吃。”穿过短短的小路，走到田埂上，坐下来吃瓜子，时不时地拿起几粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着:“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。

那个时候，家里总是挂着旧的黄色日历，一天就翻了。现在旧的日历不见了，新的日历也变了，但是以前的那个日历还没有翻过。

随着时间的流逝，中秋节、端午节、寒食等节日都没有以前那么热闹了。“”和情人节等其他一些人为的节日在公众中变得热闹起来。

中国传统文化的衰落，西方文化的冲击，过去的喧嚣，今天的萧条。二十四节气的运用，外国人的嫉妒，国内人民的冷漠。新历法充满了其他国家的节日，而中国的一些传统节日却渐渐的被忽视，这种现象令人痛心。

在漫长的岁月中，我们应该重新获得中国传统文化的美丽，重视传统文化，牢记中国人民的智慧。

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。

以文化传承为话题高三文化传承篇二十

教育目的：

1、帮助学生树立正确的民族观念，让学生体会我们伟大民族精神的深刻内涵，培育和弘扬民族精神。

2、挖掘民族精神的丰富内涵，大力弘扬民族文化，增强学生的民族自尊心、自信心、自豪感。

3、从学生对中华民族共同历史、文化、生活方式着手引导学生形成现代公民的良好道德品质和行为习惯，在弘扬中培育民族精神的时代内涵。

教育突破口：

端午节、中秋节、元宵节，对我们来说都是些耳熟能详的节日，但有多少同学能真正了解这些传统节日的来原与内涵？我国乃悠悠大国，有着五千年的历史，秉承着上上下下数之不尽的民族传统。故对我们而言，培养爱国意识、增强民族自尊心、自信心是一个不可或缺的环节。中华民族的民族精神是悠久历史的积淀和文明的结晶。在几千年改造世界、适应环境的长期历史发展中，中华民族形成了自己特有的语言、习俗和人文传统，表现出独具魅力的性格、气质和品质特征。

我们首先要意识到民族精神是进行社会主义现代化建设的强大精神动力。民族精神像一条精神纽带，把全国各族人民不分地域、不分职业、不分年龄维系在一起、凝聚在一起，对于社会的发展和进步起着巨大的推动作用。感受中华民族自强不息、敢于斗争的傲骨风范，自觉抵制有损民族尊严和国家形象的不良现象，陶冶学生的情操，使学生更加明确自身的历史使命。继承和发扬“独立自主，自力更生”的革命传统，通过革命先辈的优秀事迹，激发民族责任感，为祖国开创更广阔辽远的明天！

教育内容及过程：

开场白：我们中国有着悠久的历史和文化，它是由我们的先辈传承下来的。在政府号召向世界接轨的今天，不应该忘记我们祖国的传统，随意地将它忘记。而应牢记我国的历史与传统，一代代地传承下去，不能让我国的传统文化再我们或下一代的手中失去。我们必须继承我国的民族精神，做一名中华民族合格的继承者。

主持人（合）：高一（5）班“继承民族传统”主题班会现在开始。

主持人男：你能说出我们中国的几个传统节日吗？

主持人女：当然啦。说不出这个我还算中国人吗？有春节、元宵、清明、端午节等等。我国的节日太多了。

男：那你知道这些节日的由来吗？

女：这倒不太清楚。那你知道吗？

男：我当然知道咯。

女：那你说说看。

男：那倒不用我说。我班的周嘉雄会替我说的。他对我国节日的由来比我知道得清楚。

（周嘉雄上场）。

女：听了他的介绍，我也了解了我国节日的由来。

男：不坏、不坏；学得真快。

女：不用你夸，我本来就不笨啊！哎，你看！我班的两位同学也正在讨论节日呢。

男：哦！是吗？让我们来听听看他们在讨论些什么？

女：下面请听相声《节日》。

男：听他们讨论得挺有趣的。

女：听完他们的讨论，更加深了我对传统节日的印象。

男：好！那我就来考考你。我们前几天过的是什么节？你知道吗？

女：中秋节呀！这地球人都知道呀。问我这个问题，你也太瞧不起我了。

男：唉。就回答这一个问题看你高兴成什么样。你中秋节在干什么呀？

女：听歌。

男：什么歌啊？

女：你呆会儿就可以知道了。

男：下面请听小组唱，

男：歌蛮好听的。挺符合中秋节这个日子的呀。

女：那是当然的呀，我的品位也不差呀。

男：唉！看你这人呀，还没夸你就已飞上天了。

女：我本性如此，不可以吗？

男：不和你争了。节日说多了也该换换口味了吧。

女：对呀！我好像记得我班的达云飞、季松涛等同学的小品不错哦！要不要看看。

男：好啊！恭敬不如从命！

女：小品不错吧！

男：不错、不错。

女：听说你的历史不错吧。

男：对呀！

女：那你能说出几位有名的诗人或词人吗？

男：这可难不倒我。我国的诗人和词人多的是。有杜甫、李白、辛弃疾等等。你不会连他们也不知道吧。

男：好啊！我对这个挺感兴趣的。

女：下面的节目是组诗朗诵。

男：他们的朗读功底不错。

女：那当然咯。我们班可真算是精英汇萃啊。

男：听了这么多小品、相声、诗啊。你对我国的民族精神与人文传统有什么认识吗？

女：当然有啦。就在我们所订的倡议书里！

男：那读来听听。

女：（倡议书内容）。

结束语：同学们，希望大家能够遵从倡议书上所写的内容，继承我国优秀的人文传统和民族精神，做一名中华民族的好儿女。

主持人（合）：高一（5）班“继承民族传统”主题班会到此结束。