最新c语言读后感(优秀15篇)
当观看完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时候十分有必须要写一篇读后感了!这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
c语言读后感篇一
都说巴金的小说是很有魅力的,可是我就是不相信,不相信那短短的几行字中竟能是哭的发笑,饿的饱足,冷的温暖.不过,最近我阅读了《还魂草》,真的是感受到了他的语言的魅力了,每一个字词中都带着有他强烈的思想感情,让人似乎能把所有的思想都投入进去,身临其境啊!
他说过这样一句话:“我觉得当一个护士好过我当一个作家,因为他可以帮助那些不幸的病人:搀扶这个一把,给那个拿点东西,拿药来减轻第三个人的痛苦,用安慰的话开驱散的四个人的寂寞。”
这句话我足足读了5遍。真的,他写得是那么地明了,似乎都走进了我的`心里。
他地心是那么地和谐,他那种渴望和谐的想望对我的感触很大,这让我想起了南京大屠杀。想起了那些残忍的日本鬼子,痛苦的中国人。那一幕幕被屠杀的中国人的画面。他们妻离子散,家破人亡,个个都以泪洗面,失声痛哭。
那些日本人不管少的,小的,老的,大的,下场都只有一个字――死。更可恶的是,他们连在孕妇肚子里的小孩也不放过,将孕妇的肚子破开,把小孩挖出来,再杀掉。啊,真的是无法想象啊,那些日本人真是太没有人性了。
他们为什么就不想想中国人的感受那,只想着自己,没想过一个人生命的价值,似乎一个中国人的价值在他们眼中连狗都不如,在他们眼里只有钱,钱,钱。社会是那么的不和谐,整天就这样打打闹闹,不得安宁。
不过,说来也是,当时得中国人还真是不团结。俗话说:“人心齐,泰山移。”
为什么当时的中国人不能有志气一点呢?同心协力,难道就这么男吗?我想,日本鬼子不过也就是这么些人,中国人就是踩也可以把他们踩死吧!可是为什么不团结呢。
中国那么不和谐的节奏便让那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以,造成中国有那么多损失罪魁祸首还是中国人,这些不团结不和谐的中国人。
但是这也能说明一个问题――我们的社会并不是很和谐的,我真的想要那些不和谐的音符去掉,我真的太想要和谐,因为只有在和谐的社会里我们才能够快乐的成长。
大概这就是巴金语言的魅力吧,我从来没有认真地去思考过我们的国耻,从来没有想过什么是和谐,这并不是我不爱国,只是不会那么深入地考虑。巴金那么几句话却把我所感化。真是太有魅力了。
那么,就让我们对巴金爷爷的感化给我们的道理让世界变得更和谐吧!
不和谐的音符统统跑掉,将和谐的音符便成世界上最美妙的音乐,让美丽永远回荡在身旁,留存在世间。
c语言读后感篇二
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地说:“你永远不知道你的付出会收获什么,但是你无所事事的话,一定不会有任何收获。”
最近,读完了《父母的语言》这本书,觉得有必要跟大家分享一下,特别如果宝宝还不到三岁,特备推荐读一下。
一个孩子最初的语言环境决定了孩子的学习轨迹,拉开学习差距的不在于后天的学习态度,而在于三岁以前父母给予的3000万词汇。
因为所谓的“赢在起跑线上”的孩子,并不是他们家境富有,或者报了多少课外班,而是他们一出生,就能够在语言丰富、积极正面的环境中得到熏陶。
研究表明,从某种程度上来说,孩子在学校的表现,是父母对孩子早期教育的一种检验。
本书以丰富的实例,给读者阐述了3000万词汇的重要性。也以具体的情境,在语言与数学能力、空间推理能力、毅力、自律性等方面为读者给予了指导,其“3t原则”一直贯穿始终。
请相信父母语言的力量,它是世界上既免费又十分重要、不可浪费的资源。
1、共情关注:共情关注你的孩子在做什么;观察、理解、行动。
3、轮流谈话:和孩子轮流参与谈话。不做简单问答,耐心等待孩子回应。
4、另外还有后面提到的第4“t”:关掉电子设备”。
1、为宝贝创造一个丰富的语言环境;
2、一个稳定的家庭环境;
3、称赞过程,努力是获得成绩的关键因素;
5、言传身教;
6、培养孩子的因果思维;
7、将固定思维转变为成长性思维。
说实话,从看完这本到现在,我印象最深的是本书正文的第一段和最后一段。
第一段讲的是,作者是怎样进入到这一研究领域的,本书的作者本身是一个脑外科专家,但是因为惧怕给病人做开颅手术,所以专门研究显微镜下的人工耳蜗,并为大量失聪儿童实施了人工耳蜗手术。作为术后的效果跟踪,让他和他的研究小组,有了神奇的发现,就是患儿的智力、阅读、语言功能的恢复情况,并不取决于他的家庭富有或贫穷,而是父母的语言。
在育儿书籍方面我很喜欢看美国人写的书,作为二战后经济迅速崛起的国家,在我们中国人还在想着怎么解决温饱、实现现代化的时候,他们已经有了足够闲的时间和金钱,支持他们去开展各类实证研究。我喜欢看实证研究的书,真是的故事读起来不费力,真实的数据也更加让人震撼和信服。
当然数据是真实的,但是分析逻辑是主观,作为研究者难免会有些对自己研究成果的过分自豪。我们阅读的时候,还是要部分借鉴为好。比如说,书中提出父母多输入数学词汇,孩子将来的数学天赋将被更好的开发,而多语言中多加入方位词,孩子的空间感会变得很出色……我到是觉得,每个家长说的语言都不可能是无限多的,受到教育背景和自身环境的影响,很肯能侧重某一方面的词汇,而其它方面的词汇,就会相对少些。我们也不必过于在意这些,只要能够积极的回复,多多与孩子聊天这就足够了。
最后一段讲的是作者的丈夫唐纳德。刘,他的丈夫是一名儿科医生,在20xx年为了救两个被卷入海浪中的小男孩,而失去了生命。
作者这样形容自己的丈夫:他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真爱。对于他来说,站在岸边看到两个小孩在挣扎,立即去帮忙是无须争论和犹豫的。他是一个小儿外科医生,孩子需要帮助,孩子就要得到帮助,这不仅仅是一项准则,这是他生活的方式。即使他知道采取行动会使自己丧命,他也不会站在岸边,眼睁睁地看着孩子挣扎。
文章说,许多孩子从一出生就不知道他们需要什么,才能使自己的人生配得起自己的潜能。他们在挣扎,我们不能袖手旁观。
作为父母,虽然我们也不知道究竟怎样,才能配得上我们孩子的潜能,但是尽我们所能的做我们可以做的,是爱之所致,也是作为成年人对于孩子,对于社会的一种负责任的态度。
后来,唐纳德被称赞为英雄。最后我想说,无论如何感谢这对有爱的夫妻。
c语言读后感篇三
高科技的信息社会对人才的口语表达、应变能力的要求日益增强,优胜劣汰的残酷现实更使人们不断地注重自己口语表达能力的提高。良好的口才、融洽的人际关系、积极的心态是人们取得事业成功与生活幸福的重要因素。一个人具有优秀的演讲口才,能引人注意而出类拔萃。
早在上世纪40年代,美国人就把“口才、美元和原子弹”看作是在世界上赖以生存和竞争的三大法宝。60年代以后,又改为了“口才、美元和电脑”。值得注意的是,虽然随着科学技术的迅速发展,“电脑”代替了”原子弹”,而“口才”竟连续独冠“三要”之首,足见其作用和价值非同小可。
幸拜读了美国成功学的鼻祖卡耐基的《语言的突破》一书。这是一本好书,是一本能激励人、鼓舞人、使人昂扬向上的书,是一本适合所有人体味的`书。它的每一个章节,每一段故事,都充满了睿智的语言,每一句话都耐人寻味,发人深思,给人以启迪。
卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师,美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家。戴尔卡耐基,被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶,当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时,卡耐基先生以他对人性的洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励他们取得辉煌的成功。
《卡耐基语言的突破全集》上篇分为当众演讲的基本法则,讲演、讲演者及听众,成功演讲的技巧,演讲时的沟通艺术四章。其文浅显易懂,另有经典感人的案例,详细地介绍了克服恐惧、建立自信、提高演讲口才方面的若干方法和技巧。帮助人们有效增强社交中的语言能力;下篇为卡耐基关于人际关系学理论,包括卡耐基人际交往的三十二条黄金法则,帮助读者能够在工作、学习与生活中巧妙和谐地处理好复杂的人际关系。
当今社会竞争激烈,作为一名大学生毕业后面临巨大的就业压力。为了能够在社会上立足,不得不断的提高自己的综合能力。当今社会是一个以市场经济为主体的竞争会,其实质是知识和人才的竞争,归根结底是个人能力的竞争。语言表达能力、沟通能力是大学生应当具备的能力之一。学习、工作和社会人际交往等需要语言表达能力。社会竞争是人才的竞争,而一个人,就必须要有很强的语言表达能力,只有这样,才能在市场竞争中处于不败之地。若要具备这一能力,当代大学生首先要敢于说,这也是练好口才的前提;其次要做到有话可说,这是练好口才的基础;再次是要善于说话,注意什么场合说什么话,注重语言的得体,这是练好口才的关键。交往中少不了沟通,通过良好的沟通,我们可以相互传递、交流信息和成果,使自己丰富经验,增长见识,开阔视野,活跃思维,在人际交往的过程中,彼此从对方的言谈举止中认识了对方。同时又从对方对自己的反应和评价中认识了自己。交往面越宽,交往越深,对对方的认识越完整,对自己的认识也就越深刻。只有对他人的认识全面,对自己认识深刻,才能得到别人的理解、同情、关怀和帮助,自我完善。
语言作为人际交往的工具,其作用重大,好的语言表达能力与人际交往能力可以使我们事半功倍,以及获得更好的人际关系,对于本专业的作用更是意义重大。在旅游这个行业中,我们需要学会很形形色色的人打交道,学会和客户沟通,如果要当导游,导游讲解更是一门艺术。
未来社会所需要的不仅仅是一个只会“默默”耕耘的“小黄牛”,还需要能说会道的“百灵鸟”。西方一位哲人说过,世间有一种成就可以使人很快完成伟业,并获得世人的尊重,那就是讲话让人愉悦的能力。因此我们要想在社会上求得理想的职位,并在未来的职业生涯中站稳脚跟,除了加强专业技能的学习外,还必须加强交际与口才方面的训练,尽可能提高自己的沟通能力,以积累更多的人力资本,获得更多的生存与发展空间。
c语言读后感篇四
戴尔·卡耐基是美国著名的成功学家,1888年11月24日出生于美国密苏里州的一个贫穷的农家里,虽然出生贫苦,但早年就受到母亲自力更生的影响,长大后做过教师、工人、推销、演员等工作。
《语言的突破》原是卡耐基教授写的一本要人们克服畏惧。建立自信,更有效地说话的书,是卡耐基的第一本著作。此书对卡耐基原著作原义进行了深入阐述,它对于开阔我们的视野,顺乎自然地发挥了自己的潜在智能,在各种场合下发表恰当的谈话,博得美誉,获得成功,将有宝贵的启示和借鉴的作用。
这是卡耐基教授以自己多年成功的经验总结出来的具有提高个人在不同场合演讲或交谈能力的一本速效书。事实上,我们的整体形象不仅要看我们穿戴什么,还要看我们是以一种什么姿态去维持讲话的方式。众所周知,生活离不开与人交流,从交流上可以反映出一个人的精神面貌。知识水平。人格修养等个人形象,所以在与什么人说话的时候也有必要的讲究。
很多成功人士都很赞成这一种观点:即一个人的事业上的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系。处世技巧。人际关系和处世技巧就要靠沟通的艺术了。
我们现在居住在大学里,一个与社会交轨的地方。可以说我们每天的生活都在交谈中度过,课堂上你是否会用精炼语言回答老师的问题,和同学们讨论问题是否说得有建设性,发表意见时是否有会技巧性说话,如何在日常生活中使用特殊的细节,如何充分运用自己学习的讲话技巧,这些生活常见的问题,这本书谈得面面俱到。所以我觉得这本书在我们的现实生活中很实用。
当然,就像这本说所说的,一个人口才好,并不是他与生俱来的。然而却像翱翔在苍穹的雄鹰,我们不知它在悬崖边摔过几次跟斗,在天空历练了多少回,他的成功最需要的是一股后劲,只有通过不断的练习,才能抵达目标。所以说,练好口才也不是一朝一夕能够成功的,需要勇气和持之以恒的意志。
要记住,失败一次,就要多练习一次,就是多一次的经验,多增强了一次的才能。说话失败过的人,只有摆脱过去失败的阴影,渺视过去的自己,才能战胜失败,成为能言善辩之才。要记住,只要坚持不懈用心练习下去,你就可以满怀信心地发现自己是城里或社区里最出类拔萃的演讲家之一了。所以说这是需要很大的勇气和坚强的意志了。
卡耐基教授的这本书用他成功的经历向我们讲述很多诸如此类的演讲与交谈问题,指引我们走向成功。只有当我们沿着日常交谈的路径向上攀升时,而达到当众讲演的境界时——譬如在讨论问题。解决问题。做出决策的会议上——我们回过头来重新评估本书所教导的成功演讲技巧,发现它对日常的语言活动是如此有效。
c语言读后感篇五
今天,我有幸拜读了卡耐基的《语言的突破》一书。这位美国成功学的鼻祖没有卖弄华丽叠加的辞藻,更没有高深莫测的道理,只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关心理关。
高科技的信息社会对人才的口语表达、应变能力的要求日益增强,优胜劣汰的残酷现实更使人们不断地注重自己口语表达能力的提高。教学阵地就是一个特殊的竞技场,学生们都站在同一个起跑线上,通过教师的引导、培养、锻炼,孩子们的口语表达能力出现了差距。口语表达能力强的孩子更有了,越说越好;不善言辞的孩子就更加封闭,惜字如金。反观我们的课堂,在师生互动、生生互动的.形式之下,有多少学生真正开口表达自己的想法呢?学生不愿举手发言,即使被迫叫起来,也是三言两语草草了事。他们习惯于只有优生的发言,他们习惯于老师的讲,习惯于抄老师的答案,而不愿张口回答问题,更不愿站起来去“说”。学生口语表达能力的倒退,又有多少老师去关注呢?又有多少老师真正去学生要勇于表达呢?不能让课堂走形式主义的路线,那么每一位教师就要真正地走近学生,尤其是那些不敢、不肯表达的学生,了解他们不愿表达的原因,帮助他们突破心理关。正如卡耐基所说:克服了畏惧的心理,你就向迈出了第一步。作为教师的我们不仅是知识的传播者,更应该关注学生能力的培养。
随着阅读的深入,我的心灵也被一点点地触动了,直到心中涌动起感动、震撼、这些美好的情感。的确,《语言的突破》是一本好书,是一本能激励人、鼓舞人、使人昂扬向上的书,是一本适合所有人体味的书。它的每一个章节,每一段故事,都充满了睿智的语言,每都耐人寻味,发人深思,给人以启迪。作为一名教师,具有良好的口才和表达能力是必不可少的,良好的口才和表达能力有助于我们与学生沟通,有魅力的语言能增强对学生的说服力,一个乐观向上的老师,一个充满自信的老师,一个积极工作的老师,他所教出的学生一定也会是成功的学生。
“克服畏惧的心理,你就向成功迈出了第一步。”我会和学生们一起记住这句话,并用以共勉!
c语言读后感篇六
语言是一个神奇的东西,运用得当,可以产生强大的力量,译者也就是借助于这种力量,重新创造出感人的作品。可以说,译者对语言的掌握是做好翻译的先决条件。
严复就是用他那优雅的古文把进化论的思想介绍到中国,感动了一大批有识之士,包括当朝皇帝,推动他们变法维新。他翻译的《天演论》,虽未尽“信”尽“达”,一个“雅”字却表现的淋漓尽致。
林纾虽不懂外语,却在别人帮助之下,用他那精美的文言文将184种外国文学作品介绍到中国。《林译小说丛书》曾使十一二岁的钱钟书“增加学习外国语文的兴趣”。数十年后,大学问家钱钟书“偶尔翻开一本林译小说”,发现“它居然还没有丧失吸引力”。
周熙良教授就很强调研究语言。他写过一篇文章,题目是“翻译三论”,发表在《翻译通讯》1982年第六期。他在“翻译与语言”一节中指出,初搞翻译的人要看点汉语语法,注意到一些语言现象,这有助于摆脱原文的束缚。他说:“一个搞翻译的人对语言不感兴趣,翻译水平是不大会提高的。”
近年来,研究翻译的人多了起来,各种出版物也多了起来,介绍翻译理论、翻译技巧、翻译方法、翻译经验,吸引着初上译途的人的眼球。这些出版物既然都是研究的成果,都会给人以启迪。但对一个译者来说,最重要的不是通晓多少种翻译理论,掌握多少条翻译技巧,而是不断提高自己的语言水平。最后决定译文质量高低的是译者使用语言的能力。一位有经验的译者,可能说不出多少翻译理论和技巧,他靠的是自己在语言方面的造诣,他能告诉你的是怎样学好语言。
单其昌写了一本《汉英翻译技巧》,请杨宪益作序。杨先生在肯定了作者的研究方法之后指出,要避免翻译工作中出现错误,“主要还是要多读一些好的英美文学作品,逐步理解这种外国语言的内在规律。”接下去,他还介绍了自己的学习经历,“在我掌握了基本语法之后……到了我上高中时,我就完全丢开了语法书,只去广泛阅读文学作品了。”
我的老师王佐良教授译过一本《彭斯诗选》,其中有一首题为“一朵红红的玫瑰。”他在题为“答客问:关于文学翻译”的广播稿中提到,自己对这首诗的译文并不满意。接下去,他说,“作为一个译者,我总是感到需要不断锻炼,要使自己的汉语炼得纯净而又锐利。”老先生这样孜孜不倦,精益求精,是非常值得我们学习的。
c语言读后感篇七
这是一本两性关系的书。作者给出了夫妻关系维护的五种方法,事实上,“爱的五种语言”——“肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触”都不是什么很高深的东西,但是恰恰就有很多人“明知而不为”。
肯定的语言。古人语:恶言一语伤人心,良言一句暖三冬。包括鼓励的、谦和的、仁慈的话语。中国人都很含蓄,这一点对我们来说貌似有点挑战,赞美你的爱人,想想,你多久没赞美他了,是不是很久了;想想你上次指责他是在什么时候,是不是就在不久前,呵呵。
接受礼物。礼物作为人与人之间感情的承载物,自然有着重要的意义:我在乎你。
服务的行动。帮你的配偶做事,做使他(或她)感到高兴的事,做让他(或她)感受到你爱意的事。
身体的接触。我们的身体是一个精妙的“机器”,任何微小的情绪都会引起身体相应的反应。我爱你,那么我愿意靠近你,接触你。
c语言读后感篇八
《语言的突破》是一本能激励人、鼓舞人的书,卡耐基用一些小故事给我们展现了应该怎么说话/怎么站台说话;随着阅读的深入,你会发现说话也是一门艺术;卡耐基说:对于演讲者来说,最不可少的是态度。在当今社会里,愈来愈需要与别人合作,也愈来愈需要彼此了解。任何一个人,如果有充分的自信,那他就能在大众面前作动听的演讲。
我们的生活都在交谈中度过,这本书谈的面面俱到,你要假设听众都欠你的钱,正要求你多宽限几天;你是神气的债主,根本不用怕他们。看到这里,我觉得这句话透漏着自信,只有自信了,你才会大声的说话;而这位美国成功学的鼻祖没有卖他的文学,更没有很高深的.道理,只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关,所以我觉得这本书在我们现实生活中很实用。
要想有效说话,首先要克服恐惧心理,培养自信心,做好说话前的周全准备。同时,还要赋予语言以生命力,生命力、热情、活力是有效说话所首要具备的条件。这样便能有效地打动对方的心扉。卡耐基将这几点列为演讲中最重要的因素。同样,这不仅适用于演讲,同样适用于日常的语言沟通。书中提到:假设女朋友生病了,非常严重,疼痛的难以忍受,已经等不及去排长长的挂号队伍了,身为男朋友该怎么办?课上有很多男生都现场模拟了一把,但是效果并不尽人意。有的人提出请求插队,但是前面排队的人会说自己也很着急啊,不着急谁来这儿排急诊的队呢。有的人甚至编造理由希望博得前面排队者的同情,显然也没有得到好的效果。但是有一位同学的发言我认为非常值得借鉴。这位同学说他上周也经历同样的事情,只不过他是排在前面的人。他看到一个男孩带着自己的女朋友来排急诊,男孩的女朋友看起来非常痛苦。这位同学自己本身需要打狂犬病疫苗,并不是很着急,如果当时男孩不提出请求的话他也想帮助他们。这时陪女友来看病的男孩非常客气的向这位同学提出请求,并且非常明显能看出这对情侣情况很紧急,这位同学果断让他们先一步去挂号。老师也点评到,如果真的是情况紧急,又能合理地提出请求,那么在场的人应该都会帮助你的。由此我们可以得出总结,首先,克服恐惧心理,不要害怕被陌生人拒绝,毕竟时间不等人,情况危急。其次,说话前做好准备,要采取适当的语气,要客气有礼貌,不能因为自己情况急就强迫别人答应自己的请求,要知道自己所处的位置,最为重要的是说话要真诚。
万丈高楼平地起,只要我们态度诚恳,心中充满自信,说话真诚,相信我们在与人沟通、站台演讲表达的道路上越走越顺畅。
c语言读后感篇九
罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果,被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路,这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁,为建设中国语言学作出了巨大贡献。
罗常培,字莘田,号恬庵,笔名贾尹耕,斋名未济斋。北京人,满族。1919年毕业于北京大学中国文学系,是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授,历史语言研究所研究员,北京大学文科研究所所长。新中国建立后,1950年筹建中国科学院语言研究所,并任语言研究所第一任所长,任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员,一生两次被评为人民代表大会代表并出席会议。毕生从事语言教学,少数民族语言研究,方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
《语言与文化》共分为八章,第一章为“引言”,提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨,引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话:“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在,所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总合,由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。
第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”,罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系,进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹,几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁,以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。
第三章为“从造词心理看民族的文化程度”,用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济发展程度的关系。
第四章为“从借字看文化的接触”,包括“借字”(借词)的定义,汉语借词所显示的中外文化交流、近代中国借词的四种方式(声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词)、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。
第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”,包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。
第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”,该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。
第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”,该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的分布区域”,“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。
第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实,这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。
除了上面的八章正文以外,《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序,陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程;本书还包括四项附录,分别为:“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告,也是产述书中一些观点的基础,附录在书后,分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。
罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作,并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一,也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”,可以说是对他一生的准确定评。
(一)勇于接受新事物,开创新事物的精神
该书中提及了大量的国外和国内的例子,将语言学与社会文化联系起来,这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战,为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础,这种勇于接受新事物,开创新事物的精神是值得我们学习的。
(二)书中例证丰富、文字有简单易懂
在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿,一部十万字的书,包含了丰富的例证,从古至今、从国外到国内,字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累,并运用简单易懂的文字来说明,这样读起来很轻松,又体会了书中的乐趣。
(三)架起语言学与文化学的桥梁
在四十年代的中国,把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点,把语言与文化联系起来作为本书的主要内容,为中国语言学的发展指明了一条一的道路。
c语言读后感篇十
天啊,不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理,爱的五种语言肯定的言词,精心的时刻,接受礼物,服务的行动,身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中,仿佛老天爷真的是非常的偏心,其实,是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈,我一直在抱怨她不爱我,不关心我,还幻想我是她拣来的,也为此流了很多眼泪,曾经非常恨她,想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道,她一直很爱我还有我们这个家,只是她不会表达,无怨无悔的每天做家务,为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言服务的行动,只是觉得这是应该的,习以为常的。而我要的则是精心的时刻和肯定的语言,我需要被关注,被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨,她抱怨我不懂得感恩,付出没有回报。而我则抱怨她不爱我,是个坏妈妈。因为她对我要求太高,甚至苛刻,稍微有一点达不到她的满意,都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨,这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情,真的,没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗?当然也不是,每年母亲节我都会给她精心的准备礼物,最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备,只是希望她和爸爸能开心,能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月,可是我有回报吗?他们依旧象以前一样,对我漠不关心。我这心里啊,拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱,他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的,我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事,我对他开始有反对的语言和态度,并且疏远他。这让他非常的受不了,整天说我变了,不听话了,并且当着众人的面数落我,每每是我泪流满面,他才满意收场。
我实在想不通,我怎么会有这样坏的父母,前几天的时候,还想着找机会和爸爸大吵一架,狠狠的气他一顿,不计后果。
现在想来,爸妈都是很不容易的,无论是妈妈唠叨还是爸爸整我,那是因为,他们的爱的箱子空了,他们在要求被爱。他们每天辛苦工作,承受压力,爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书,感谢这本书的作者,感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱,遇到爱,珍惜爱。
c语言读后感篇十一
曾老师:上周五收到了您的新书:《一个人生,三种文化:中国、日本、美国文化对人格形成的自我分析》。这本书印刷精美,颇有点油画色彩般怀旧风格的封面,大量或黑白、或彩色的珍贵照片,比较厚重的纸张,令整本书显得比较庄重。我爱不释手,利用周末的时间一口气读完了。拿到书后,我迫不及待地先把所有的照片一张张地看过。又把前言和后语读过,结合您曾经亲口告诉过我的您的故事的一个个片段,我仔细读着一个个章节,有一种感觉,仿佛您就在我的面前,给我讲述着您的经历,您的感悟。曾老师,我真希望有机会再去夏威夷,与您和徐老师再共度一段时光。
分享着您人生丰富的经历,感慨着您种种的不容易,感动着您和徐老师的琴瑟之和,以及整个家庭今天的和谐之美。这是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析,读起来饶有趣味,也令我深思。对于分析自己的人格是如何形成的,以及如何更好地把握未来,我有了更多的思考。夏威夷之行与您在一起的33天,对我而言,是西方文化启蒙的开端:如何用最简洁的语言表明自己的观点,如何大大方方安心接受对方的好意,如何表示对长者的尊敬和礼貌(如不帮您拿包,不扶着您走路),如何表达自己的'感谢和赞美,如何维护自己个人和家庭的边界(如下班之后不要轻易给您打电话)等。我的内心是接纳并欣赏这些西方文化的,我在学习,我在慢慢发生着变化,我的家庭也在变化。这些变化也给我带来了更多的西方朋友:包括国际儿童精神病学协会的前任主席,美国哈佛大学的儿童精神病学家myronbelfer教授,德中心理治疗研究院的德方协调人dorisbiedermann女士,澳大利亚西悉尼大学全国危机干预第一人beverleyraphael教授等。他们与您一样,对我事业和家庭的困惑都给予了及时的点拨,让我有智慧更好地处理工作和生活、个人和家庭的关系。我相信正是这些变化,让今天的我无论生活还是工作,都是那么安心和开心,因为我慢慢读懂了自己,也接纳了自己。
恰好我们所周五下午和周六到北京郊区香山开全体医师会议,呼吸着香山新鲜的空气,欣赏着香山优美的风景,翻看着您的一张张照片,逐字逐句地阅读着您的文字,我的心中充满了感动。您认为自己度过的是“一个满意的人生”,我真地为您高兴。您希望这本书能帮助世人了解:如何随社会与文化的变迁而适应与生活。我在慢慢体会,我也向我的儿子推荐了您的这本书,我相信会对他的未来有帮助的。我希望通过读您的书,能开阔他的思路,帮助他更好地适应与生活,做出适合自己和时代的决定。更重要的是,有能力在漫长的一生中,不断地适应新环境,度过一个令自己满意的人生。
其实,有时我还是迷茫的,似乎未来模模糊糊,遥不可及。您的书,让我看到了我的未来还可以那么丰富和精彩,对未来我有了具体而明确的期待。“善用机会,发挥自己的特长,尽量从事自己认为有意义的事情,建立自己的专业方向,并继续扩大自己的视野与工作的领域。”
通过这本书,我对您和徐老师的夫妻相处之道有了更多的了解,也很庆幸我和王大夫现在有了更多的可能性向您二位老师模仿和学习。我俩以夫妻的身份共同出版的这本书,令我体会到了夫妻共同合作工作的好处。从前,我俩的职业领域很少有交集,很少能有机会共同探讨学术上的问题。如今,我俩经常互相切磋讨论。我们体会到男女看待和处理问题不同的视角,我们也不仅在探讨学术和临床经验,更重要的是我们在如何处理夫妻关系和亲子关系上有了意想不到的巨大进步,充分享受着家庭的幸福。
c语言读后感篇十二
在《语言与文化》下编这部分,一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字,没有了文字文化也会慢慢失去传承。
作者的态度在这本书里可以很清楚的找到:在文化这辆车上,汉字只是外壳,是轮子,不是发动机,更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体,文化是核心,也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。
可是换一个角度来看,在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式,它和语言、绘画、音乐一样,将文化这种比较抽象的概念,以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书,就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成,就和当时妇女的生活息息相关,她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式,可是她们又需要向远方的人倾诉,那时又没有传音的物件,于是女书这种表达方式就出现了,它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题,其实进一步说,就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位,但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况,特别是文字还停留在象形文字的时候,放牧民族的文字多是出现牛羊,农耕民族的文字多是出现土地,放牧民族文字更形象,农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单,条文和规矩更少,人们的生活更加自由和简单,而农耕民族更多的是集权制度,人们生活在规矩方圆中,这种情况在文字中就反映了出来。
而是利用简单的几个意象,比如常见的“明月”,“垂柳”,“孤帆”等,勾勒出作者想要描绘的环境,再加几个字的补充,就给了读者自由想象的空间,让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到,这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴,上层社会已经开始逐渐腐败,奢靡之风盛行,有愿者众多,可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴,无论对也好错也罢,都忠实的反映着当时的文化,或者说就是文化在书面上的表现形式。
所以在读的过程中,感觉到的最多的就是这些,很多看法和作者表达的态度不同,或许是我不理解原本的意思,或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。
c语言读后感篇十三
今天我看了《格林童话》里的《三种动物语言》,才知道原来就连学动物的叫声也是一件很自豪的事。
《三种动物语言》讲的.是:有个人生了一个儿子,他希望他的儿子有出息,就去找许多好老师来教他的儿子。三年过去了,他问他的儿子学到了什么?他儿子说学会了狗、鸟和青蛙的叫声。他听了很生气,命仆人把他儿子杀了。仆人不忍心,便把他儿子放了。后来他儿子充分利用了三种动物的语言,成为了至高无上的教皇。
我读了这个故事才知道,学什么东西,只要努力,就有价值,哪怕是学狗叫。
c语言读后感篇十四
教师从某种角度看,可以说是表演艺术家、演说家和诗人.每天几节课中是“你方唱罢我登场”,如幕起幕落,频道转换.教师教学中一言一语,一举一动,一颦一笑自然流露出的艺术情趣,是对学生潜移默化的熏陶.
作者:雷波作者单位:洪湖贺龙高级中学,湖北,洪湖,433200刊名:各界・科技与教育英文刊名:gejie・kejiyujiaoyu年,卷(期):2007“”(11)分类号:h0关键词:c语言读后感篇十五
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,这是一种描写的方法,给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法,再用“冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句,具体描述大地的“苏醒”,给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”,活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来,有声有色,让人如闻其声,如见其景。此外,“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语,典雅、简练、生动,富有表现力,如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法,把大自然写活了,为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后,作者用“年年如是,周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况,极其简洁。总之,作者在第一段运用的优美词语,美不胜收,令人目不暇接,以这些优美词语为主,又构成一幅幅生动形象的画面,简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯,候鸟去来”和“花香鸟语,草长莺飞”两组词,一句四字,极其概括、雅致,文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用:“杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了,它们似乎都有人的思想感情,似乎都在为农民操心,惟恐他们误了农事,这种手法大大加强了说明的生动性,增强了文章的可读性。
此外,文章语言准确、严谨,体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量,有范围,不一概而论,措词严谨。在说明物候现象的时候,先分说“植物”和“动物”,再概说“生物”,用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字,举出了确切的例子,并把例子加以比较,如“大连纬度在北京以南约一度,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法,如“秋冬之交,天气晴朗的空中,在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,这是一种描写的方法,给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法,再用“冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句,具体描述大地的“苏醒”,给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”,活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来,有声有色,让人如闻其声,如见其景。此外,“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语,典雅、简练、生动,富有表现力,如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法,把大自然写活了,为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后,作者用“年年如是,周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况,极其简洁。总之,作者在第一段运用的优美词语,美不胜收,令人目不暇接,以这些优美词语为主,又构成一幅幅生动形象的画面,简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯,候鸟去来”和“花香鸟语,草长莺飞”两组词,一句四字,极其概括、雅致,文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用:“杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了,它们似乎都有人的思想感情,似乎都在为农民操心,惟恐他们误了农事,这种手法大大加强了说明的生动性,增强了文章的可读性。
此外,文章语言准确、严谨,体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量,有范围,不一概而论,措词严谨。在说明物候现象的时候,先分说“植物”和“动物”,再概说“生物”,用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字,举出了确切的例子,并把例子加以比较,如“大连纬度在北京以南约一度,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法,如“秋冬之交,天气晴朗的空中,在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
篇二:
人类有语言,大自然也有它自己的“语言”。研究这种“语言”的科学叫做物侯学。
这篇课文是按时间的顺序写的。
物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时,选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划,确定造林和采集树木种子的日期,很有参考价值,还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区,也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种,而山区的气候、土壤对农作物的适应情况,有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展,开展山区物候观测是必要的。
物候学是关系到农业丰产的科学,我们要进一步加强物候观测,懂得大自然的语言,争取农业更大的丰收。
篇三:大自然的语言——读《大自然的语言》有感
石头老师,我想对你说:“谢谢你教会了我们要仔细观察。”落叶老师,我想对你说:“谢谢你教会了我们落叶终究要归根的自然规律和无私奉献的精神。”水滴老师,我想对你说:“谢谢你教会了我们坚持不懈、勇往直前的品质。”......大千世界,万物都是我们可以学习的老师,花、草、树、木,无一不例外。人不是我们唯一的老师。
一块石头是何等的坚硬啊!可谁能想到,一滴水就这样成年累月的滴着、流淌着,一把斧子都锤不开、砸不开的石头,一滴水竟然办到了!硬是硬生生地砸出了一个“洞”,可不就是要坚持不懈吗?水都能这样坚持,何况人呢!
万千世界,总有源源不断的知识需要我们去学习、去探索。只要你有一双善于发现的慧眼,任何奥妙之处,全部为你而展现!
篇四:
今天,万里无云。我独自在家里阅读了《大自然的语言》这篇美文!
文中描述了不是人才可以说话,大自然也有语言。这语言到处都有,睁开眼就能发现。你看那天上的白云,这就是大自然的语言。如果白云飘得高高,明天准是个睛天。你看那地上的蚂蚁,这也是大自然的语言。如蚂蚁忙着搬家,出门就要带好雨伞。蝌蚪在水中游泳,不就像黑色的“逗点”?大自然在水面写着:春天已到人间。大雁集队南飞,不就“省略号”一串?大自然在蓝天写着:秋天已在眼前。
读了这篇美文,使我的感触很深。懂得了要善于观察,勤于思考,才会发现大自然的奥妙!
可是现在这社会的孩子,哪会这样啊!天天不是坐在电视前,就是坐在电脑旁。读到这里,使我想起了以前爸爸小时候:爸爸小时候常一个人跑出去观察小溪流和天空的变化,跑到草丛中捉一些昆虫放在家里养,每天观察它们的生活习性、特点。
我们也要多多去发现、多多去观察。总之一句话:“世界上并不缺少美,缺少的是发现美的眼睛!”
篇五:
说起大自然,人人都会神往。是啊,过惯了城市生活的人们,有谁不想去放松一下,走近自然,走入自然呢!那里空气清新,有柔和的轻风,幽静的草地,绿色的森林……让人有种不受限制,无拘无束的感觉。
“大自然也有语言。”的确如此,大自然的语言处处可见,大自然孕育了我们,记载着点点滴滴我们鲜知的话题:晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人,才是真正的成功者,诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗?只有走进大自然,听懂大自然的语言,才能领略大自然的妙不可言。同学们,让我们一起扑向大自然的怀抱,拥抱大自然吧!
篇六:
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,这是一种描写的方法,给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法,再用“冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句,具体描述大地的“苏醒”,给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”,活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来,有声有色,让人如闻其声,如见其景。此外,“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语,典雅、简练、生动,富有表现力,如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法,把大自然写活了,为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后,作者用“年年如是,周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况,极其简洁。总之,作者在第一段运用的优美词语,美不胜收,令人目不暇接,以这些优美词语为主,又构成一幅幅生动形象的画面,简直像一篇写景散文的开头。
篇七:
我读的是《大自然的语言》,文章主要写了大自然会说话,天上的白云,蚂蚁,蝌蚪,大鹰,大树,鱼,化石都代表着大自然不同的语言。读了《大自然的语言》,我知道了大自然是奇妙的,大自然中的任何一样东西都能告诉我们知识,可最重要的还是细心观察,如果你不爱学习,粗心大意,就算非常有用的知识从你身边走过,也是浪费,所以我们应该做每一件事的时候要细心观察,寻找奥妙。
篇八:
《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢,文章从一年四季的物候变化谈起,形象说明什么是“大自然的语言”,在此基础上自然引出什么是物候和物候学,并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性,接着谈决定物候现象来临的四个因素,最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。
文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,这是一种描写的方法,给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法,再用“冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句,具体描述大地的“苏醒”,给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”,活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来,有声有色,让人如闻其声,如见其景。此外,“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语,典雅、简练、生动,富有表现力,如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法,把大自然写活了,为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后,作者用“年年如是,周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况,极其简洁。总之,作者在第一段运用的优美词语,美不胜收,令人目不暇接,以这些优美词语为主,又构成一幅幅生动形象的画面,简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯,候鸟去来”和“花香鸟语,草长莺飞”两组词,一句四字,极其概括、雅致,文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用:“杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了,它们似乎都有人的思想感情,似乎都在为农民操心,惟恐他们误了农事,这种手法大大加强了说明的生动性,增强了文章的可读性。
文章语言准确、严谨,体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量,有范围,不一概而论,措词严谨。在说明物候现象的时候,先分说“植物”和“动物”,再概说“生物”,用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字,举出了确切的例子,并把例子加以比较,如“大连纬度在北京以南约一度,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法,如“秋冬之交,天气晴朗的空中,在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
说起大自然,人人都会神往。是啊,过惯了城市生活的人们,有谁不想去放松一下,走近自然,走入自然呢!那里空气清新,有柔和的轻风,幽静的草地,绿色的森林……让人有种不受限制,无拘无束的感觉。
“大自然也有语言。”的确如此,大自然的语言处处可见,大自然孕育了我们,记载着点点滴滴我们鲜知的话题:晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人,才是真正的成功者,诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗?只有走进大自然,听懂大自然的语言,才能领略大自然的妙不可言。同学们,让我们一起扑向大自然的怀抱,拥抱大自然。