在快节奏的生活中，写一份总结能让我们停下来思考，反思自己的表现。总结可以通过提出问题和解决问题的方式展开。这里有一些总结范文的例子，供大家参考写作时的思路和结构。

网格化简历网格员简历篇一

预习，除了看书本之外，可以填写一下《步步高》蓝本子上的“导学探究”，做几道“活学活用”的问题，帮助将将知识点细化，这样，基本能做到带着问题听课。

二、善于听课。

课堂上，仅仅满足于听懂了老师的课是不行的，更应该理清楚老师的思路，最终弄明白老师提每个问题的目的，这些问题的前后关系，因此有时需要简单记点笔记，在下课时快速浏览、达到巩固归纳的目的。

三、独立作业。

所有的作业，都希望能在没有答案、同学帮助和提示的情况下先做一遍，然后再对答案，并用红笔画出存在问题的地方，以供后续复习反思。凡是有问题的地方，提倡先自己思考，想不明白再向老师同学请教。

四、理清思路。

基本做到这几个方面，再加上定期复习、归纳，注重考试及其带来的启示，《化学反应原理》的学习就算成功了。

网格化简历网格员简历篇二

在学习过程中，通过对所学知识的回顾、对照预习笔记、听课笔记、作业、达标检测、教科书和参考书等材料加以补充、归纳，使所学的知识达到系统、完整和高度概括的水平。学习笔记要简明、易看、一目了然，符合自己的特点。做到定期按知识本身的体系加以归类，整理出总结性的学习笔记，以求知识系统化。把这些思考的成果及时保存下来，以后再复习时，就能迅速地回到自己曾经达到的高度。在学习时如果轻信自己的记忆力，不做笔记，则往往会在该使用时却想不起来了，很可惜的!

二、及时做作业。

作业是学好物理知识必不可少的环节，是掌握知识熟练技能的基本方法。在平时的预习中，用书上的习题检查自己的预习效果，课后作业时多进行一题多解及分析最优解法练习。在章节复习中精选课外习题自我测验，及时反馈信息。因此，认真做好作业，可以加深对所学知识的理解，发现自己知识中的薄弱环节而去有意识地加强它，逐步培养自己的分析、解决问题的能力，逐步树立解决实际问题的信心。

要做好作业，首先要仔细审题，弄清题中叙述的物理过程，明确题中所给的条件和要求解决的问题;根据题中陈述的物理现象和过程对照所学物理知识选择解题所要用到的物理概念和规律;经过冷静的思考或分析推理，建立数学关系式;借助数学工具进行计算，求解时要将各物理量的单位统一到国际单位制中;最后还必须对答案进行验证讨论，以检查所用的规律是否正确，在运算中出现的各物理的单位是否一致，答案是否正确、符合实际，物理意义是否明确，运算进程是否严密，是否还有别的解法，通过验证答案、回顾解题过程，才能牢固地掌握知识，熟悉各种解题的思路和方法，提高解题能力。

三、复习总结提高。

对学过的知识，做过的练习，如果不及时复习，不会归纳总结，就容易出现知识之间的割裂而形成孤立地、呆板地学习物理知识的倾向。其结果必然是物理内容一大片，定律、公式一大堆，但对具体过程分析不清，对公式中的物理量间的关系理解不深，不会纵观全局，前后联贯，灵活运用物理概念和物理规律去解决具体问题。因此，课后要及时的复习、总结。课后的复习除了每节课后的整理笔记、完成作业外，还要进行章节的单元复习。要经常通过对比、鉴别，弄清事物的本质、内在联系以及变化发展过程，并及时归纳总结以形成系统的知识。通过分析对比，归纳总结，便可以使知识前后贯通，纵横联系，并从物理量间的因果联系和发展变化中加深对物理概念和规律的理解。这样既能不断巩固加深所学知识，又能提高归纳总结的能力。

网格化简历网格员简历篇三

[摘要]当前，随着经济的发展，纯粹从传统的经济、政治角度分析社会福利已略显单薄。一个创新的角度是从社会文化的视角出发，探究福利背后的规律和潜在影响力量。通过对社会文化的分析，探究中外社会福利制度差异的本质因素；同时，引入福利文化的概念，从融合而非分离的角度剖析福利与文化之间的相互影响和作用，可进一步完善中国社会福利制度，为人民谋求更多福利。

[关键词]福利、社会福利、社会文化、福利文化。

当今时代，随着经济水平的发展，社会参政意识的提高，全社会对于福利的关注热情愈渐高涨。但是，传统的单从经济、政治角度分析社会福利的方式已不足够。西方学术界渐渐将目光转向其他角度，着力探究福利背后的影响力量。其中，社会文化就属当前的一个比较热门的角度。然而，我国在这一方面的研究还实数少数，依然有待将来的学者不断钻研和发现。

一、有关“福利”的概念综述。

提及“福利”一词，首先想到的是马斯洛的“需求层次论”，即：人的社会需求有五个层次，生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、自尊需求和自我实现的需求。而对于“福利一词的定义应有狭义和广义之分。日常生活中的“福利”一词，往往取其狭义之意，即认为福利是指企业为了保留和激励员工，采用的非现金形式的报酬。而学术研究中使用的“福利”一词，则往往取其广义之意，是同人的生活幸福相联系的概念。英文中福利，welfare一词可以分解为well和fare，即“好的生活”。生活上的利益能否得到达到，好的生活能否实现也就是福利能否满足，从这个角度来说，马斯洛的“需求层次论”很好地阐释了福利所追求的五个方面的内容。另外，作为福利的一个重要方面的社会福利，也有着自己的重要内涵。区别于职业福利，社会福利将维护社会稳定和公平作为自己的目标，属于社会政策的范畴。社会福利又由三个部分构成：财政性福利(减免税政策等)，公共服务(公交、治安、教育等)和制度性福利(社会补贴和社会服务等)。我们通常所说的社会福利，就单指制度性福利。

因此，相对于外延更加宽泛的“福利”一词来说，社会福利更加强调一种整体福利的满足和保障。因而其程度与个人追求的福利相比，则着力于“最低”与“基本”。然而归根结底，福利的满足终究只是一种精神和感觉上的考量，很难有一个确切的标准进行量化。并且，纵观当今世界各国，不同国家所采用的福利制度和模式迥异。虽然，这在很大程度上受制于国家的经济发展水平和财政状况。但是，不容忽视的是，各国对于福利水平“最低”与“基本”的不同感知和概念在其中起着非常大的作用。这种精神层面上的划分和决断不得不说是来源于一种社会文化，一种同宗同源的社会的共同信仰。

本文即从社会福利的角度出发，探寻其背后潜在的社会文化因素以及这种因素在无形中所带来的影响。同时，通过剖析福利与文化相结合的产物―――福利文化，从一种融合而非分离的路径进一步探讨福利与社会文化之间的关系。

早在中国文明初期，现代人归入社会福利的某些观念和体制已有初步朦胧的体现。从传说时代以“养生送死”维护社会正常运行，到孔子在《礼记》中对于大同社会的怀念，我们可以透析出古人对于“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的社会福利形式的肯定。但是，这个时期的社会文化带有明显的“宗族福利保障”色彩。社会文化中对于家族等级观念的重视，决定了此时的社会福利普遍以宗法家族作为社会成员间互相救助的基本单位。

近代特别是西学东渐以来，西方社会福利思想及制度开始传入中国，引起了中国人福利思想的巨大转变与发展。在这一时期，福利局限在家族内的观念被抨击直至逐渐被打破。作为中国思想启蒙领军人物之一的康有为甚至要求打破家族的藩篱，构建追求公众的，体现广博“仁爱”精神的“大福利”。而孙中山等人，也致力于构建一个理想的福利社会。虽然，迫于当时的局势和条件，这些思想和主张并未付诸实行，但是，这种福利思想的勃兴，却具有其自身的重要意义。它首次将社会福利问题提升到了治国方略的高度，将近代西方的福利思想融合了中国传统的“大同”理念，构建出一种新兴的社会福利文化，随着宣传力度的加大，日益融入人们的思想观念，为新时代社会全民福利的构建奠定了思想和观念上的基石。

时代发展至今，将文化作为一个重要的变量研究社会福利制度和模式，从文化角度透视社会福利已成为学术界特别是国外研究社会政策的学术群体中一个比较热门和前沿的学术研究领域。据此，形成了文化起源论、文化背景论、文化传播论、文化决定论和福利文化等5种不同的理论观点。其中，作为新兴研究领域的福利文化，是当期最具争议性的话题，这将在下一部分中作具体论述。

综上所述，在人类福利实践活动中的每一个环节，人们都有着不完全相同的观点和看法；在每一个环节的背后，都隐藏着不完全相同的价值判断和主张。显然，这些问题并不属于社会福利实践的表层(操作技术)和中层(制度设计)，而是属于社会福利实践的深层(价值观念)。这些深层的价值文化深深影响和制约着福利实践的中层和表层，并在不同的历史时期、不同的国家、不同的民族中有着不完全相同的表现。

在传统西方国家，社会福利往往内化为公民的“自我幸福感”和“生活满足感”。在强大的经济实力的保障下，在长期福利国家的构建和不断改革所带来的充分的社会福利方面的实践和尝试下，西方的社会福利思想似乎已作为一种意识形态，成为保障公民福利权利的基础。同时，社会福利也成为发达国家民众的一项基本的不容置疑的权利。

另外，中国人则有所不同。中国人通常不是从个人权利、意识形态而更多的是从社会文化的角度去理解福利，甚至从道德层面上去理解福利，把社会福利当成是家庭福利无法满足之外的有益补充，进而是实现社会理想、促进社会和谐的手段。也就是说，中国的社会福利侧重于集体意识、侧重于以家为核心的社会福利文化中去理解和建构社会福利。最终，这种社会文化中的“社会认同感”将福利中的个体和社会统一起来，落脚点依然在“大同”。

三、福利与社会文化结合的新产物―――福利文化。

“福利文化”一词最早见于罗伯特・平克《日本和英国的社会福利的比较研究―――社会福利的正式和非正式的内容》一文。他认为，在任何社会中，福利文化分成两个部分：价值观，它影响人们对权利和义务的看法；行为习惯，价值观通过它找到了在实践中的表现方式。这两个部分组成的福利文化，一方面是以正式的社会福利项目的形式表现出来，另一方面见于家庭、朋友和邻居间的非正式的互助。价值观主要影响制定社会政策的决定选择，而制度安排则受到国家特色的影响。在这个定义中，平克将文化之于福利的`作用内在话了，将文化与福利放在一个社会福利系统中加以考虑。相比罗伯特・平克的界定，毕天云教授的定义则更进一层。他认为：福利文化是人类在长期的社会福利实践活动中产生和形成的思想价值观念和行为规范的总和，是社会福利体系的有机组成部分。在这个意义上，如果将社会福利作为一个相对独立的社会子系统，那么福利文化就是其中的主观方面，影响并在一定程度上决定了社会福利系统的运转。

世界上几乎所有的国家都有自己的福利制度，但是除了核心精神一致，在很多方面，它们各具特色。因此，福利文化在这里就可以作为一个关键的变量，对这种差异性进行有理有据的阐释。在《中国社会主义社会福利：民政福利研究》一书中，黄黎若莲从福利文化的角度解释了中西福利制度差异的原因。

她将中国的传统福利文化归纳为五个方面：第一、强调家庭义务和差序格局的相互关系，社会肯定慈善精神，认为它是人性的反映和一种高贵的品德。外来的但已本土化的中国佛教倡导仁慈，这亦巩固了慈善为怀的价值观和实践；第二、儒家思想强调对家庭的责任感，互助互利原则还导致了以本社区和共同职业为中心的互助活动；第三、因为强调家庭责任和政府资源有限，政府除了承担救荒工作之外，并未提供大规模的公共福利；第四、因为人们享受到的社会福利非常有限，并且俱来自与自己切身利益有关的群体，所以人们没有全民共享福利的意识。第五、中国人有强忍艰辛的性格，这源于其独特的文化信仰，亦与生态环境有关，譬如强调勤劳、遏制欲望、自给自足和接受命运等特质也令中国老百姓对官府的要求很低，亦没有养成依赖国家福利的习惯。

因此，究其根本，导致中国社会福利现状的一个重要的因素就在于中国长期以来的社会文化：以家族居于中心地位的群体取向的信仰，个人缺乏必要的公民权利意识。在这个意义上，为从根源上完善福利制度，构建中国特色的福利文化就显得尤为重要。从社会公平的价值理念入手，寻求援助共济的制度化发展，同时，进一步提高公民特别是富裕人群的慈善意识，是构建福利文化过程中应走之路。

改革开放30年，成就了中国如今的富裕和盛况的同时，也在一定程度上导致了中国人信仰的缺失。西方世界纷繁复杂的观念和思想渐渐迷乱了人们的双眼。在当今中国，一个社会福利还在很多方面有所缺失的年代，一个福利改革仍有瓶颈的年代，我们是否应该换个角度？不再从传统的经济实力和政治力量对比角度寻找答案，而是从更为本源的社会文化中寻找突破。从提高公民福利意识着手，从整个社会的福利文化重构出发，进一步完善中国的社会福利制度，为人民谋求更多的福利。

[参考文献]。

[1]王子今.中国早期文明与社会福利的萌芽形态[j].淮阴师范学院学报，(4)。

[2]田毅鹏.西学东渐与近代中国社会福利思想的勃兴[j].吉林大学社会科学学报，(4)。

[3]毕天云.社会福利的文化透视：观念与点评[j].社会学研究，(4)。

[5]常宗虎.中国社会福利制度的现实选择与未来走向[j].中国民政，(4)。

[7]毕天云.论建设中国特色的福利文化[j].学习与实践，(4)。

网格化简历网格员简历篇四

化学研究的对象是物质，物质的组成和结构决定了物质的性质，而物质的性质又制约了物质的存在方式、制法和用途。因此在学习元素化合物性质时，应抓住其结构来了解物质性质。如学习氧气时，须思考：氧气是由许多氧分子组成的，而一个氧分子又是由二个氧原子构成的，氧原子最外层6个电子，易得电子，所以氧气的化学性质较活泼，许多物质在常温、点燃或加热时均能与氧气发生化学变化且放出大量的热。在学习了许多物质后，要善于将相关物质构建成知识网络，使知识条理化，以便于牢固掌握。

二.重视实验，培养动手能力。

化学是以实验为基础的自然学科。在研究元素化合物的有关化学性质，进行物质的分离与提纯、鉴别与鉴定等定性定量分析时，一般都要以实验为手段加以验证或探究完成而得出结论，因此要学好化学必须重视实验。从简单的常用仪器的使用、基本操作的训练到复杂实验的设计都要认真操作、大胆试验。在设计实验时要做到科学合理，即装置简单、操作方便、程序合理、现象明显。对老师在课堂上的演示实验要细心观察积极思考，掌握实验的原理、步骤、现象和要领，课本中安排的学生实验和家庭实验是培养动手能力的最好机会，要积极参与认真去做。

三.注重学法，提高学习效果。

初三化学是启蒙化学，基础知识点多而杂，随着知识的积累，有些学生会因学习方法不当而导致化学成绩下滑甚至产生厌学情绪。因此学好化学必须注重学法，提高学习效果。常见的有效学法有：

(1)对偶知识对比记。如化合与分解、氧化与还原等。

(2)物质性质网络记。如对含碳元素的相关物质可构建碳链知识网络系统记忆。

(3)类似知识归类记。如h2和co的性质，h2和co2的制备装置等。

(4)化学用语分散记。如元素、原子、分子、化合价、化学式及化学方程式等按知识阶梯分散到各章节记忆。

(5)交叉知识切点记。如物化知识切入点为密度、压强、浮力、重力、杠杆原理、电学等;生化知识切入点为光合作用、呼吸作用、温室效应、臭氧空洞、赤潮现象等。

网格化简历网格员简历篇五

电算化简历表在阅读本时大学生个人简历网为求职者推荐一份相关的会计电算化简历表为样本，在写求职个人简历时那么应该要怎样写呢以这篇会计电算化简历表为写简历时参考模板。

基本信息。

个人相片。

姓名：

性别：

女

民族：

汉族。

1988年7月27日。

证件号码：

婚姻状况：

未婚。

身高：

163cm。

体重：

50kg。

户籍：

广东湛江。

现所在地：

广东湛江。

毕业学校：

潮汕职业技术学院。

学历：

专科。

专业名称：

毕业年份：

工作年限：

一年以内。

职称：

求职意向。

职位性质：

全职。

职位类别：

财务/审计/税务-财务/会计助理。

财务/审计/税务-出纳员。

财务/审计/税务-会计。

职位名称：

会计;出纳;会计助理。

工作地区：

湛江市;。

待遇要求：

可面议;不需要提供住房。

到职时间：

三天内。

技能专长。

语言能力：

普通话标准。

计算机能力：

证书中级;。

教育培训。

教育经历：

时间。

所在学校。

学历。

9月-206月。

潮汕职业技术学院。

专科。

培训经历：

时间。

培训机构。

证书。

工作经历。

所在公司：

湛江市联运有限公司。

时间范围：

年10月-5月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

运输、物流、快递。

担任职位：

出纳。

工作描述：

负责出纳的日常工作，诸如：报销业务、现金的收支、网上银行账号的往来、印鉴的管理等。

离职原因：

没发展空间。

所在公司：

东莞市天鑫塑胶电子有限公司。

时间范围：

10月-2010年9月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

印刷、包装、造纸。

担任职位：

会计助理兼采购。

工作描述：

财务主要负责货物的进销存核算以及日常会计方面的核算。单据的整理，登记账本，制作对账单，应收应付账，增值税发票开具与申购，负责采购物资发票的报销、网上报税，负责厂内员工考勤、工资核算、每月工资的发放等等。采购主要负责与供应商洽谈联络采购计划，安排有关采购事务，组织对采购物料的交期、质量、供应商服务态度进行汇总和统计。跟进采购物料的到货情况，与生产部门沟通物料是否到了以及物料延误的'情况及时作出调整。

离职原因：

个人原因。

其他信息。

自我介绍：

本人刚参加工作一年之余，经验相对尚少，但如果因为一只幼虎没有狩猎经验而被拒绝在狩猎场之外，您认为她还有成长的可能吗？我相信以我的能力，绝对可以迅速的掌握并灵活运用工作中所需要的知识。

此外，我十分熟悉国家财经制度和相关政策法规，能熟练使用财务软件，头脑灵活，善于分析，具有现代财务管理理念。

我热爱财务事业，立志在财务方面发展，有强烈的从事此行业欲望，我恳求公司给我一个机会，我坚信，我的诚恳和踏实，我的细心和谨慎，将会陪伴公司一起成长，一起辉煌！

不论结果如何，我都希望能得到贵司的回复，最后，衷心祝愿贵司明天更美好，谢谢！

发展方向：

我学业初成，更是不避浅陋向您自荐，渴望得到您的认可与厚爱，从而立足单位，服务社会，体现自我。初经世事的我愿意以我的年轻、正直、勤奋、自信和务实，与您共创美好的明天，为您也为我带来发展。

其他要求：

联系方式。

更多。

网格化简历网格员简历篇六

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

题记。

岁月荏苒，不经意间所有的物化实验都已经结束了。闭目沉思，发现收获确实很大，做学问和做人方面都受益匪浅，有一种”言有尽，而意无穷“的感觉。尤其是这学期指导我们做实验的三个老师(韩斌、李涛和姚明明)，做学问都相当棒，做人更是各有千秋，我非常敬佩他们。韩斌老师的幽默率真、李涛老师的潇洒严谨和姚明明老师的温文儒雅，都给我留下了深刻的印象。

我的试验体会主要有三点：

(1)人有两个宝,双手和大脑。双手会做工,大脑会思考。由于中国的特殊国情，当今的大学教育不再是精英教育，而是大众教育，因此每一个理工科大学生不一定动手操作技能水平会很高，甚至有的大学生还很低。可是通过此次物化实验，经过三位名师(韩斌、李涛和姚明明)的指导，我了解并学会了很多东西。是我认识到物理化学实验作为化学实验课程的重要分支，是与物理化学课堂理论教学相辅相成的基础实验课程。物理化学实验课的主要目的是使学生初步了解物理化学的研究方法，通过实验手段了解物质的物理化学性质与化学反应规律之间的关系，熟悉重要的物理化学实验技术，掌握实验数据的处理及实验结果的分析、归纳方法，加深对物理化学基本理论和概念的理解，增强解决化学实际问题的能力，为将来工作和进一步深造打下良好的专业基础。

(2)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。现在我们一直在学习《物理化学》，虽说卢秀慧老师讲课水平很高，但是我还是有很多不明白的地方(尤其是电化学部分)。通过李涛老师指导的”极化曲线的测定“这一实验，我豁然开朗。随着物理化学研究方法的形成和发展，其目的扩展为已掌握基本的物理化学实验方法和技术为主。近年来，随着科学技术的迅猛发展，大量的近代仪器引入物理化学实验中，特别是计算机对繁琐的物理化学实验数据快速、准确的`处理，促使物理化学实验向纵深发展，实验研究内容不断更新，实验研究方法向综合训练型和科学研究型转化。目前物理化学实验教学的目的，已将培养能力放在首位。能力并不等同于知识技能，在物理化学实验中学习和掌握的实验理论、技能技术、研究方法并不是能力的全部内涵。能力是在掌握知识技能的过程中，逐步有意识的培养和提高的。所以，解决实际问题的能力和掌握的知识技能之间既有区别又有密切联系。能力只有在实践中通过长期、自觉、不懈的努力才能逐步的积累和形成。

(3)行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。通过做物化实验，我清楚的认识到，做事要严谨，做人应诚信。知之为知之，不知为不知。只有这样，以后走向工作岗位，才能踏踏实实，做一个堂堂正正的人。

通过做物化实验，我感觉能力的培养和训练主要表现在三个方面：

(1)逻辑思维能力的增强。物理化学实验最后所得的结果往往不是直接测量的到的，而是通过理论分析，推导出一系列理论公式，再由直接测量到的物理量运算而得到的。因此，要求我们在实验中勤于思考，善于分析，充分发挥想象力，不断提高思维的逻辑性。

(2)自学能力的提高。物理化学实验是为大学二、三年级开设的一门独立课程，因此有条件多方面来培养学生的自学能力，包括自学教材和实验仪器说明书的能力和习惯，整理、归纳、综合和评价知识的能力，查找文献资料以及使用多种工具书和手册获取所需的新知识的能力。

(3)科学研究能力的培养。主要是通过科研实践培养研究和解决问题的创新能力。物理化学实验加强了这方面的初步训练，包括包括实验研究方案的设计，实验研究方法的比较，实验要求方面的选择，实验数据的正确记录和处理，相关文献资料的查阅，实验研究结果的分析、总结和归纳，实验研究报告的书写等基本科学研究能力的训练，为毕业论文和科研实践打下基础。

总之，这次物化实验对我影响很大，使我学会了很多东西，丰富了我自身的经历，开阔了眼界，加深了我对物理化学实验的认识，终将受益一生。

（中国大学网）。

网格化简历网格员简历篇七

社会文化简历模板，在阅读本文同时大学生个人简历网（）还为您推荐相关的社会人士简历模板，请参考这份劳动与社会保障个人简历模板为模板。

简历模板。

个人简历模板。

姓名：

大学生个人简历网。

性别：

女

民族：

汉族。

1985年11月1日。

证件号码：

婚姻状况：

已婚。

身高：

162cm。

体重：

45kg。

户籍：

广东湛江。

现所在地：

广东湛江。

毕业学校：

湛江市麻章区湖光中学。

学历：

高中。

专业名称：

毕业年份：

工作年限：

一年以内。

职称：

求职意向。

职位性质：

全职。

职位类别：

百货/连锁/零售服务。

职位名称：

客服代表;前台接待;。

工作地区：

湛江市霞山区;湛江市开发区;湛江市赤坎区;。

待遇要求：

可面议;不需要提供住房。

到职时间：

可随时到岗。

技能专长。

语言能力：

计算机能力：

综合技能：

教育培训。

教育经历：

时间。

所在学校。

学历。

1993年9月-7月。

湛江市麻章区鹿渚小学。

小学。

199月-7月。

湛江市麻章区湖光中学。

初中。

209月-207月。

湛江市麻章区湖光中学。

高中。

培训经历：

时间。

培训机构。

证书。

工作经历。

所在公司：

益群自选商场。

时间范围：

公司性质：

私营企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

管理与财务出纳。

工作描述：

本人自毕业以来，都在家族经营的商场担任管理与财务出纳的相关工作。在工作的范围中有：1、管理商场工作人员的调配。2、合理规划商场商品样式与类别的布置。3、商场商品库存预算、存储、备货以及调度。4、管理商场账务支出、收入，掌管资金流动。在工作不断地学习的过程中，让我很好地转换了社会的角色。不仅培养了良好的心理承受能力，还树立了很好的服务意识。同时在人员的管理上，使我不断提高个人的沟通交际能力；在待人处事上，也能做到耐心，细心，用心。

离职原因：

为得到更好的发展。

所在公司：

协力汽车售后服务中心。

时间范围：

202月-2月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

汽车、摩托车。

担任职位：

仓库管理员。

工作描述：

管理零配件出入库。

离职原因：

其他信息。

自我评价：

我为人和善，性格温婉和顺。具备良好的.沟通、动手能力。在生活中，我有乐观积极的人生态度，不断追求自身更好的发展，执著地为理想的生活而努力奋斗。在工作上，我认真、谨慎。管理家族业务时，要求着每一项工作都必须细心，我本着一颗热忱的心，认真对待每一个工作的流程，能妥善处理客户要求与及时了解客户需求，并能够独立自主地完成工作任务。每一次营业额的提高都是我工作成功的最好肯定。

发展方向：

我想做一名客服代表或者前台接待，在服务行业，一能帮助更多的客户，二能为公司提高客户服务满意度，提高公司信誉。

其他要求：

联系方式。

网格化简历网格员简历篇八

高二年级文理分科以后，理科生生物学科的学习方法也要有所调整。除了要注重高一时提出的课堂、作业、实验等环节的要求外，还要求同学们多做题，做完以后要特别注意收集整理典型题，及时归纳总结，掌握解题方法和解题技巧。

作为一名理科生，要关注科学技术的发展，大到每年的诺贝尔奖，小到日常生活中科学原理的运用都要关注。尝试运用所学知识解释日常生活中的生物问题。

要理清知识的来龙去脉，同时还要注重知识间的融会贯通。以此提升思维品质，提高生物科学素养。

网格化简历网格员简历篇九

会计电算化专科简历表，在阅读本文同时大学生个人简历网（）还为您推荐相关的会计电算化专科大学生个人简历表格，请参考这份会计电算化专科简历表格为模板。

简历表。

姓名：

大学生个人简历网。

性别：

女

民族：

汉族。

1991年9月13日。

证件号码：

华联学校。

婚姻状况：

未婚。

身高：

1625cm。

体重：

47kg。

户籍：

广东湛江。

现所在地：

广东湛江。

毕业学校：

广洲华联学院。

学历：

专科。

专业名称：

毕业年份：

20。

工作年限：

二年以上。

职称：

求职意向。

职位性质：

全职。

职位类别：

财务/审计/税务。

职位名称：

会计;文员;汽车销售。

工作地区：

湛江市霞山区;湛江市开发区;湛江市赤坎区;。

待遇要求：

1800元/月不需要提供住房。

到职时间：

可随时到岗。

技能专长。

语言能力：

英语一般;其他语言;普通话标准。

计算机能力：

综合技能：

教育培训。

教育经历：

时间。

所在学校。

学历。

9月-年6月。

香港玛利诺高中书院。

中专。

209月-2009年7月。

湛江财贸学校。

中专。

年9月-年7月。

广洲华联学院。

专科。

培训经历：

时间。

培训机构。

证书。

工作经历。

所在公司：

诺基亚。

时间范围：

2009年7月-2009年7月。

公司性质：

国有企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

销售员。

工作描述：

推销产品。

离职原因：

所在公司：

好又多。

时间范围：

2009年7月-2009年8月。

公司性质：

国有企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

收银员。

工作描述：

收钱。

离职原因：

所在公司：

欢乐超市。

时间范围：

2010年6月-2010年8月。

公司性质：

国有企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

实习出纳。

工作描述：

保管有关印章，空白收据和空白支票、登记现金和银行日记账、填写票据等。

离职原因：

所在公司：

湛江美富盈投资策划有限公司。

时间范围：

2011年2月-2011年10月。

公司性质：

国有企业。

所属行业：

金融业（投资、保险、证券、银行、基金）。

担任职位：

投资顾问。

工作描述：

股票、基金、黄金投资项目等。

离职原因：

所在公司：

中国移动公司。

时间范围：

2010年1月-2010年1月。

公司性质：

国有企业。

所属行业：

通讯、电信业。

担任职位：

客户服务。

工作描述：

办理业务，帮助客户查看手机问题。

离职原因：

其他信息。

自我评价：

在我五年的校园生涯和社会实践生活中，我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。能很快接受新事物，对工作认真、仔细，性格稳重，责任心强，具有较强的'团队精神。能熟练会计电算化、k3金蝶、word、excel等软件操作。

另外最重要的是能力，相信贵公司会觉得我是此职位的合适人选！期盼与您的面谈！

发展方向：

本人是个爱学习、勤奋的女孩，能很快接受新事物，对工作认真、仔细，性格稳重，责任心强，具有较强的团队精神，能熟练操作word、exce、会计电算化、金蝶软件。

另外最重要的是能力，相信贵公司会觉得我是此职位的合适人选！期盼与您的面谈！

其他要求：

联系方式。

网格化简历网格员简历篇十

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢?般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。

在悠久深厚的文化史中,《金刚经》对中国社会文化的影响随处可见,直至近代和当代,寺院僧人日常课颂和讲经说法,都依此经。在民间,连目不识丁的妇孺也可以随意背出一段或一句《金刚经》。在佛教施行扶世助化功德的过程中,各种各样的《金刚经》应验、感应故事成为中国民间社会劝善化导的重要形式。

在汉唐社会,《金刚经》常被不少僧俗用以为祈福禳灾、奖善惩恶的法宝,他们收集各种信受奉持《金刚经》而获得功德报应的故事,将这些故事分类辑要,以证明尊奉《金刚经》有延寿、愈疾、生子、登科、避邪、脱难、如愿等效应,一方面让人们加强佛教信仰,一方面让人们在日常生活中努力止恶从善。

唐代孟献忠撰的《金刚般若经集验记》按诵持《金刚经》而能获得的应验和利益,分为救护、延寿、灭罪、神力、功德、诚应等六篇,收入以隋唐社会为背景的《金刚经》感应故事七十则。

唐代段成式撰的《金刚经鸠异》也是同样性质的应验记,收入了以中唐社会为背景的《金刚经》感应故事二十一则。其中有一则故事是这样说的:。

有一个叫赵安的平民,一次在野外行走,看见一座坟墓边放着衣物,赵安以为这是无主的东西,就捡回家送给妻子。邻居知道后,到官府告他偷盗财物,赵安不承认,官府大怒,安排大刑伺候,然而刑具加身就断为数截,赵安却安然无恙,施刑者问他使了什么法术,赵安说:“唯念《金刚经》。”官府甚为惊异,只好将他释放了。

此外,敦煌出土的佛教文献中《持诵金刚灵验功德记》、《开元皇帝赞金刚经功德》等著作,都反应了《金刚经》在民间社会的流行情况及其化导世俗的功能。

如果说各类《金刚经》应验记说明该经在民间社会的地位和影响,那么各种以《金刚经》为题材的文化艺术形式足以说明该经在文人士大夫阶层的影响和地位。

伴随着《金刚经》的.传播,中国古代印刷、雕刻、绘画、文学、书法等文化艺术都不同程度地受其影响。世界现存最早的雕版印刷品是唐咸通九年(公元868年)的《金刚经》木刻本;世界上最早的木刻版画是《金刚经》扉页的佛教绘画;现存规模最大、时间最早的石刻经文之一是山东泰山经石峪的石刻《金刚经》。

此外,柳公权、赵孟頫等书法大家所书写的《金刚经》手迹成为珍贵的文化遗产,不少与《金刚经》相关的文学作品、《金刚经》论疏中的诗词美文仍流传至今。

拓展阅读：《金刚经》大致内容。

有一次,释迦牟尼佛(世尊)在舍卫国的祗树给孤独园,与一千二百五十名大比丘在一块儿。日头将午,快到了吃饭的时辰,释迦牟尼便穿衣持钵到城中去乞化,然后又将乞化而来的食物带回祗树给孤独园。饭后,释迦牟尼收起衣钵,洗完脚,铺好座位,然后端端正正坐下。这时,一位名叫须菩提的长老从人群中走出,上前恭恭敬敬地向世尊行礼,然后问道:如果有人想发阿耨多罗三藐三菩提心,应当守持什么?怎样才能降伏自我的妄想之心?“阿耨多罗三藐三菩提”是梵文音译,意思是“无上正等正觉”,是佛陀觉悟的最高智慧,它能认识到一切事物的真正本质,具备这种觉悟就是成佛。所谓“发阿耨多罗三藐三菩提心”,就是下决心成就无上智慧,无上大道,即发愿成佛,这也是大乘菩萨行的全部内容和目的。

须菩提提出问题后,世尊感到很高兴,便回答了这一问题,通过非此非彼有无双遣的重重否定,指出世界上的一切事物都是虚幻不实的,要成就无上智觉,破除一切执著,扫除一切法相。

释迦牟尼认为:“凡所有相皆是虚妄”,世上的一切事都如梦,如幻,如水面的气泡,如镜中的虚影,如清晨的露珠,日出即散,如雨夜的闪电,瞬息即逝。世上的一切都是因缘和合而成,并无自性,所谓“缘起性空”,因此,我们平时看到的一切事物的形相,实际都不是它们真正的形相,事物真正的形相(实相)是“无相”。这样,世界上一切都不值得执著,这就叫“无住”。在修行实践中,能真正认识到无相之实相,能做到于世界万物都无念无系的“无住”,就可以得到真正的解脱。

为了使人们真正做到“扫相破执”、“无相无住”,释迦牟尼举了很多例子用以指导人们的修行实践。释迦牟尼能使一切众生都得到解脱而进入涅槃,但并没有任何众生得到解脱,因为众生之相皆为各种因缘合和而成,并非真实,只是虚妄之相;释迦牟尼的身体有三十二种优秀的特征,但是不能根据这三十二相来认识如来,因为这不过是外在的虚妄之相,如果仅看到这三十二相,则不能认识如来的真实面目(法身),因为真正的法身是无相的。

释迦牟尼通过否定摒弃事物的虚幻之相,揭示出世界的真实本质,即“实相者则是非相”。如果认识到一切事物都是虚幻无自性的,就认识到了世界的真实本质、真如实相,即“若见诸相非相,即见如来”。倘能如此,就能不“住色生心”,就能不执著于“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。修行者在扫去一切虚妄执著后,万法的真实情状、真如实相就会自然显示出来,即“信心清净,则生实相”。

释迦牟尼要求人们扫相破执,甚至要求人们对“佛法”也不应执著,认为“说法者无法可说,是名说法”。经中以舟筏作喻,说明佛法只是方便设施,不应拘泥死守。释迦牟尼说他自己在燃灯佛处修行,无一法所得,所以燃灯佛为之授记,认可他修行成功。如果执著于一法,燃灯佛就不会为他授记。《金刚经》中反复强调,修行者在修行过程中要破除执相于布施,又要破除执相于修行的果位(得菩萨果位、得阿罗汉果位等),即破除修行过程的一因一果。只有把“破执扫相”贯彻于修行的整个过程,才会体证真如,获得解脱,成就佛道。

《金刚经》强调该经的般若思想是佛门修行解脱的最高智慧,说“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出”,承诺如果有人信持此经,并为他人解说,能“成就第一希有功德”、“果报不可思议”。

该经的最后,佛说了一首偈子,作为该经思想的总结:。

一切有为法,如梦幻泡影,。

如露亦如电,应作如是观。

网格化简历网格员简历篇十一

求职意向：程序员。

求职地点：广州。

求职时间：-4-22。

可到职时间：随时。

工作经验：一年以内。

工资要求：面议。

工作性质：全职。

基本资料。

姓名：

性别：男。

出生日期：1987年10月23日

身高：171cm。

婚姻状况：未婚。

身份证号码：42062119871023****。

户口所在地：湖北湖北。

现在所在地：广东广州白云区。

个人特长：

语言能力。

普通话：良好。

掌握方言：

能力：

英语：一般。

等级：

其它语言：

能力：

等级：

教育或培训经历。

毕业院校：襄樊学院。

最高学历：本科。

所学专业：计算机科学与技术。

时间地方学校/机构专业学历证书编号.9--.6襄樊学院计算机科学与技术本科。

工作经历。

2008.3--2009.3武汉时捷软件公司(民营企业)工作职位：.net程序员离职原因：合同到期；想在南方长期稳定发展工作描述：程序员一职，主要负责代码编写以及文档编写工作。在此期间，我参与开发了多个项目，积累了不少项目经验，框架有了全面的认识和深入的学习，对c#有了全面深入的认识，对ajax有了学习研究机会，并得以应用，同时受到客户和同事的好评，更重要的.是学会了很多做人做事的社会知识。作为一个软件开发者，积极友善的沟通和项目组员的精诚合作是项目成功的关键。

自我评价。

本人曾在一家软件公司就职，软件开发有一年的工作经验，对web应用系统的开发有着良好的编程习惯与经验，具有较强的学习能力与适应能力。有很强的责任感，做事勤奋认真，能够和同事相处融洽和谐。工作期间，我感觉最深的是技术能力很重要，但在软件开发过程中，团队合作精神会更加的重要。

网格化简历网格员简历篇十二

在由社会无意识、社会心理、社会普通意识和社会意识形式所构成的社会意识层级结构中,社会普通意识是社会心理与社会意识形式之间的中介环节.社会普通意识包括社会思潮和社会文化心态两种基本形式.社会思潮是社会普通意识的`特殊形式,社会文化心态是社会普通意识的一般形式,它们都在社会意识结构中居于中介地位.但是,由于社会思潮不可能在历史进程中经常出现,所以社会思潮在社会意识结构中的“中介”地位和作用是有限的;而社会文化心态作为社会普通意识的一般形式则具有普遍性、恒常性品格.因此,社会文化心态是在社会心理与社会意识形式之间,直接将二者联系起来,并在实现二者相互影响、相互转化过程中,始终居于中介地位、起中介作用的社会意识.

作者：张俊芳作者单位：大连海事大学社会科学系,辽宁大连116026刊名：东北师大学报(哲学社会科学版)pkucssci英文刊名：journalofnortheastnormaluniversity年，卷(期)：”“(5)分类号：g02关键词：社会文化心态社会层级结构社会普通意识中介意识

网格化简历网格员简历篇十三

腊八节植根于中国古老的农业文明，经过数千年的历史积淀，蕴含着丰富的农耕文化意义。

(一)表达祈求丰收吉祥的美好愿望。

腊八节借“腊祭”之名，表达的却是农事劳作一年的人们对来年的一种美好祝愿。从表面来看，人们是用收获的各种农作物礼敬百神，祭祀祖先，感谢神灵赐给他们的农业果实，感谢祖先对他们生产生活的保佑，同时祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，事业发达，具有深重的色彩。

但仔细考察，这种信仰崇拜活动在外衣下有其实用的目的，虚幻的功利性背后都有其直接的物质功利性。在生产力低下的年代，的方式具有精神安慰和心灵净化作用，用这种方式表达对美好生活的热切向往之情，是无可厚非的，要从的外衣下看到那颗赤诚的心。

(二)展示庆祝农业丰收的喜悦心情。

腊八节的标志性习俗腊八粥，其实是农业丰收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春节》一文中所说：“在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥而是小型的农业展览会。”

这种集中反映农家粮食丰盛、应有尽有的腊八粥，确实能体现出农业大丰收的喜人景象，能体现出人们创造美好生活的满怀喜悦，能表现出人们享受幸福生活的特殊情趣。

(三)营造和谐人际关系的有效手段。

中国的传统节日总是内敛而含蓄的，圈子一般局限在家人之间的其乐融融，但是，腊八节似乎走出了家人的小圈子，人们通过腊八粥的馈赠与接受，建立了更广泛的情感联系。

宋代时，每到腊八这一天，无论是朝廷、官府、寺院，还是庶民百姓家都要熬制腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更加盛行。在宫廷，天子、皇后、皇子等都要向宫女侍从、文武大臣赏赐腊八粥，并向各个寺院发放米粮、干果等供僧侣食用。

在民间，家家户户也要用腊八粥祭祀祖先，同时，合家团聚在一起食用，并且馈赠亲朋好友。腊八节借助土地出产的农业成果有力促进了人与人之间的交往和人际关系的和谐。

(四)蕴含追求身体健康的养生之道。

农事劳作需要健硕的身体，而腊八粥正具有保健的诸多作用。清代营养学家曹燕山撰《粥谱》，对腊八粥的健身营养功能讲得详尽、清楚。调理营养，易于吸收，是“食疗”佳品，有和胃、补脾、养心、明目、通便、安神的作用，这些已被现代医学所证实。

其实，腊八喝粥，只是一种象征，起的是提倡作用，平素喝粥同样有益健康。正如春天适宜植树人们就定个植树节的道理一样。腊八节时举国钟情腊八粥，喝粥有益健康可以说是其中一个重要原因。

(五)开启新一年农忙的时间窗口。

斗转星移，岁月不居，“立冬”过后，农村就转入了“冬闲”时期。从立冬到大寒之间的两个多月时间里是农民养精蓄锐的好时段。因为小寒一过，家家户户就要开始为“过年”做准备，同时也开始为新的一年做准备。

除磨面碾米、杀猪宰羊、磨豆腐、蒸馒头等年事活动之外，还要提早进行沤制肥料、清点种子等活计。“载腊八冰便是沤水沤肥的一个信号”，还有“谁家早载冰柱早吃饭来年的庄稼早熟早收”的谚语为戒。

俗话说：“注户靠早起。”人们“半夜起来吃饭就是新一轮早起晚睡的总动员，而吃腊八粥就是借展示粮、豆、果、蔬丰富多彩生活的动员令的实质内容”。可以说脂腊八节既是由“冬闲”转入“冬忙”的关节点，更是从上一年农忙转入下一年农忙的动员令。

我国渔、猎业的发展历史虽然十分久远，但农业自远古时代起就长期居于百业之冠。腊八节被我们祖先赋予了丰富多样的农耕文化意义，充分体现了我们祖先的生活智慧与生活情趣。

腊八面的寓意是什么。

腊八面的做法。

宽面所需食材：面粉250g、鸡蛋1个、盐1g、温水适量。

臊子所需食材：猪肉100g、豆腐干4块、胡萝卜1根、白萝卜1截、干香菇5朵、压缩干燥黑木耳1/4块、干黄花菜1小把、黄豆1/2杯、辣椒酱2大勺、酱油少许。

宽面做法：

1、面粉中加入盐，搅匀后打入鸡蛋。

2、一边加水、一边用筷子小心搅拌面粉。

3、搅拌至面粉呈大块雪片状。

4、用手揉成面团，此时面团粗糙一些没有关系。

5、盖上面盆，饧15分钟，重新揉面团，如此反复2到3次。

6、揉过3次的面团，已经变得非常光滑。

7、最后饧好的面团擀成0.5厘米厚的面片。

8、撒足量面粉，切成10厘米宽，叠在一起。

9、切成菱形块。

10、用双手拉住菱形块的两端，慢慢抻长、抻薄。

臊子的做法：

1、所有干货提前用温水泡发，全部臊子材料切成丁。

2、锅烧热，放少许油，加入一大勺辣椒酱，炒匀后放入肉丁。

3、待肉丁变色后，放入浸泡后的黄豆。

4、加入木耳碎、黄花菜碎、香菇丁。

5、加入豆腐干，再加入少许酱油，少许水。

6、全部材料翻炒均匀，炒至收汁，盛出待用。

7、锅中加水，放入一大勺辣椒酱，加入胡萝卜丁和白萝卜丁。

8、水开后下入宽面，水再次烧开后继续煮3分钟，捞出面，拌上臊子即可。

腊八面的制作方法。

制作宽面：

1、面粉中加入盐，搅匀后打入鸡蛋。

2、一边加水、一边用筷子小心搅拌面粉。

3、搅拌至面粉呈大块雪片状。

4、用手揉成面团，此时面团粗糙一些没有关系。

5、盖上面盆，饧15分钟，重新揉面团，如此反复2到3次。

6、揉过3次的面团，已经变得非常光滑。

7、最后饧好的面团擀成0.5厘米厚的面片。

8、撒足量面粉，切成10厘米宽，叠在一起。

9、切成菱形块。

10、用双手拉住菱形块的两端，慢慢抻长、抻薄。

制作臊子：

1、所有干货提前用温水泡发，全部臊子材料切成丁。

2、锅烧热，放少许油，加入一大勺辣椒酱，炒匀后放入肉丁。

3、待肉丁变色后，放入浸泡后的黄豆。

4、加入木耳碎、黄花菜碎、香菇丁。

5、加入豆腐干，再加入少许酱油，少许水。

6、全部材料翻炒均匀，炒至收汁，盛出待用。

7、锅中加水，放入一大勺辣椒酱，加入胡萝卜丁和白萝卜丁。

8、水开后下入宽面，水再次烧开后继续煮3分钟，捞出面，拌上臊子即可。

吃腊八面的讲究。

1、吃腊八面，不能自己先吃，第一碗必须先敬灶王爷，第二碗敬财神;第三碗敬列祖列宗。之后，将这三次上敬的“腊八面”回锅，再按长幼，每人分上一碗才可开吃。不过，过去的女人不能上桌，大姑娘、小媳妇只能在厨房吃，还得留心男人们吃饭的进度，谁快吃完了，要及时地再盛上一碗。

2、腊八这天，即使做个禽兽，也会得到公正的待遇。饭后，要象征性地给鸡、牛、羊、骡、马、驴来点儿腊八面，就连小猫小狗也不能落下。末了，还有在房前屋后，以及树上都粘上点面条，象征五谷丰登，人畜两旺。

3、再好吃的“腊八面”，绝对不能吃得盆干碗净，必须留下一些，这叫年年有余。

网格化简历网格员简历篇十四

简历是向招聘公司介绍你的情况和条件的书面材料。写简历以前，你要考虑两方面的情况：关于你自己和关于你申请的职位。你需要确切地了解自己的哪些条件（如技能、社会实践经验等）符合这个职位的相关要求，从而更清楚地知道如何在简历中列出最重要的信息。

按重要性组织你的信息。

你的简历应该使用倒金字塔的格式－即把最重要的信息放在最前面，把不太重要的信息放在后面。

姓名。

在页面上方清楚地写上你的姓名。这是你希望招聘公司阅读简历的时候能记住的最重要的信息，因此把字体加粗，让它看起来更清楚也更醒目。在姓名旁放一张满意的近照同样有帮助。

职业目标。

这可以反映出你对待自己事业严肃和果断的态度。根据你申请的职位要求列出你的职业目标、兴趣爱好和技术技能。由于你有可能会申请一个最初级的职位，因此明确说明这个职位的名称很有必要。你可以说一些像“……对在快速消费品行业的跨国公司里做培训生很感兴趣”之类的话。

教育。

因为你是一个刚刚走出大学校门、毫无工作经验的人，你的教育背景和你的教育资历可能是你未来的老板最感兴趣的，也是对他最重要的东西。你必须很清楚地说明你得到的学位和你就读的学校。如果你有不止一个学位，并曾就读于不同的学校，那么你可以从最近的教育经历开始，按照时间顺序把具体的学习情况介绍清楚。

荣誉、奖励和课外活动。

千万别忘了提到自己得过的荣誉和奖励，课外活动经历也很重要，特别是你曾扮演过领导角色的课外活动。如果你觉得自己的校园记录不够出色或是与工作职位的要求不太符合，你可以着重突出你从课外活动中得到的经验及技能方面吸引用人单位的注意。

培训和实习。

引证所有你接受的培训和你得到过的证书。在知名公司的`实习是一个很好的证明。简单地总结一下你承担的职责和你从中学到的经验。

其他信息。

简单地列举一下你个人的兴趣，爱好运动以及其它方面的才能。这些信息可以反映出你个人的性格特征，让用人单位推测出你在相应的企业文化的机构中大概会“扮演”什么样的角色。

个人信息。

这部分包括了你的联系方式以及其它的个人信息，比如：你的生日、年龄、身高等。这部分内容最好是放在简历的最前面，尤其是如果某些信息，如你户口所在的省市，年龄等对所应聘的职位很关键时；不过如果这部分内容所占篇幅太长，你还是可以把它放到简历的后面。一般来说，用人单位最感兴趣的还是你教育背景方面的信息。

根据你所应聘的工作准备不同版本的简历。在此之前，首先要认真分析你应聘职位的岗位描述中的关键字。例如，如果岗位描述上谈到诸如：“寻找刚毕业的财会专业的毕业生，负责管理账户、账单及收款，为管理层提供进度报表和每月的资产负债表”，分析这里的关键词以及对所需技能的描述，然后用这些词作为你简历的开头部分，特别是可以用来描述你的技能和资格的词汇。

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网格化简历网格员简历篇十五

网格化简历网格员简历篇十六

1、西方意义上的法治。

一谈到西方意义上的法治，我们便不得不提到亚里士多德关于法治的几个著名判断，“法治优于一人之治，法治包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律应该是本身制定得良好的法律”。从这几个论断来看，在西方历史上，法治是一个相对于人而提出来的概念，它有别于武断专制权力的统治，它使人们在法律面前一律平等。但法治的含义是不是就是法律的统治这么简单，哈耶克说，法治是一种绝不同于立法者所制定之法律意义上的法治，它也不是一种关注法律是什么的规则。法治只关注政府的强制性活动，它由一系列综合性的原则构成，这些重要的原则包括“法明文不为罪不惩罚的原则；法不溯及既往的原则；法律面前人人平等的原则；法律至上的原则；以及司法独立的原则。”[1]法治绝不仅指法律的统治，因为，若统治阶级仅将法律当作工具来统治人们，这样的情况便不能称作法治，在这点上我同意范忠信教授的观点，“‘法治社会’应从两方面来理解，一、民主理性的法律规范调整一切社会生活，法治的目标在于公民社会生活的理性化，民主化，自律自治化，而不仅是国家在社会里得心应手地运用权力实现既定任务。二、‘法治社会’是指依理性民主的'法则形成的自主的健康民达的公民社会（市民社会）组织，它是公民为实现共同理想福利而聚成的组织，慎勿以为它为国家机构的附设部分或施设施。”[2]因此法治从本质上来说是对国家权力的制约以实现对自由的彰显，在西方人心目中政府权力增长一分，他们就感到自己的自由少一分。并且法治的实现是以理性为基础的，它要求法法律条文之间合乎逻辑，法律程序合理，排除主观臆断对理性的影响。这种硬性的理性使一切人，无论他们有任何不同均需同样的服从法律的制约。因此，可以这样先下一个结论，西方意义上的法治建立在自由主义，理性主义和个人主义上，以分权制衡为其核心理念，并且以保障权利和自由为其目的。

2、中国传统意义上的“法治”。

在中国的历史文献中，很早就出现过法治这个语词，那么这个语词所对应的概念的内涵是什么呢？兹举例来说明：

管仲认为法可以排除人为的因素，使事件能得到公正的判定，这一点说明他仅看重法对于公正的解决问题的工具意义。

管仲在此虽然认为国君也应该受到法的制约，但还可以看到“置法自治”的目的还是“令行于民”，国君是使用“法治”这个工具的主体，然而这个工具的作用是用于治民。这与西方意义上的法治――用于约束政府，保障自由和权利――是完全不同的。

法家的另外一个重要人物商鞅也认为，一个国君若企图“散领其国”，必须“任法而治”。这和管子的看法并无二致，“法治”在这里也只是国君统治百姓工具。

在这里，商鞅强调法的效力的普遍。

[1][2][3]。

网格化简历网格员简历篇十七

腊八节借“腊祭”之名，表达的却是农事劳作一年的人们对来年的一种美好祝愿。从表面来看，人们是用收获的各种农作物礼敬百神，祭祀祖先，感谢神灵赐给他们的农业果实，感谢祖先对他们生产生活的保佑，同时祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，事业发达，具有深重的迷信色彩。

但仔细考察，这种信仰崇拜活动在迷信外衣下有其实用的目的，虚幻的功利性背后都有其直接的物质功利性。在生产力低下的年代，迷信的方式具有精神安慰和心灵净化作用，用这种方式表达对美好生活的热切向往之情，是无可厚非的，要从迷信的外衣下看到那颗赤诚的心。

（二）展示庆祝农业丰收的喜悦心情。

腊八节的标志性习俗腊八粥，其实是农业丰收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春节》一文中所说：“在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥而是小型的农业展览会。”

这种集中反映农家粮食丰盛、应有尽有的腊八粥，确实能体现出农业大丰收的喜人景象，能体现出人们创造美好生活的满怀喜悦，能表现出人们享受幸福生活的特殊情趣。

（三）营造和谐人际关系的有效手段。

中国的传统节日总是内敛而含蓄的，圈子一般局限在家人之间的其乐融融，但是，腊八节似乎走出了家人的小圈子，人们通过腊八粥的馈赠与接受，建立了更广泛的情感联系。

宋代时，每到腊八这一天，无论是朝廷、官府、寺院，还是庶民百姓家都要熬制腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更加盛行。在宫廷，天子、皇后、皇子等都要向宫女侍从、文武大臣赏赐腊八粥，并向各个寺院发放米粮、干果等供僧侣食用。

在民间，家家户户也要用腊八粥祭祀祖先，同时，合家团聚在一起食用，并且馈赠亲朋好友。腊八节借助土地出产的农业成果有力促进了人与人之间的交往和人际关系的和谐。

（四）蕴含追求身体健康的养生之道。

农事劳作需要健硕的身体，而腊八粥正具有保健的诸多作用。清代营养学家曹燕山撰《粥谱》，对腊八粥的健身营养功能讲得详尽、清楚。调理营养，易于吸收，是“食疗”佳品，有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，这些已被现代医学所证实。

其实，腊八喝粥，只是一种象征，起的是提倡作用，平素喝粥同样有益健康。正如春天适宜植树人们就定个植树节的道理一样。腊八节时举国钟情腊八粥，喝粥有益健康可以说是其中一个重要原因。

（五）开启新一年农忙的时间窗口。

斗转星移，岁月不居，“立冬”过后，农村就转入了“冬闲”时期。从立冬到大寒之间的两个多月时间里是农民养精蓄锐的好时段。因为小寒一过，家家户户就要开始为“过年”做准备，同时也开始为新的一年做准备。

除磨面碾米、杀猪宰羊、磨豆腐、蒸馒头等年事活动之外，还要提早进行沤制肥料、清点种子等活计。“载腊八冰便是沤水沤肥的一个信号”，还有“谁家早载冰柱早吃饭来年的庄稼早熟早收”的谚语为戒。

俗话说：“注户靠早起。”人们“半夜起来吃饭就是新一轮早起晚睡的总动员，而吃腊八粥就是借展示粮、豆、果、蔬丰富多彩生活的动员令的实质内容”。可以说脂腊八节既是由“冬闲”转入“冬忙”的关节点，更是从上一年农忙转入下一年农忙的动员令。

我国渔、猎业的发展历史虽然十分久远，但农业自远古时代起就长期居于百业之冠。腊八节被我们祖先赋予了丰富多样的农耕文化意义，充分体现了我们祖先的生活智慧与生活情趣。

腊八饮食风俗。

1.腊八粥。

腊八粥也叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

提起“腊八节”，大概多数人头脑中闪现的第一个念头就是“喝腊八粥”，真正的老北京习俗更多的还是从清朝开始。肖复兴表示，就腊八节来说，几乎所有习俗都是围绕喝腊八粥进行，但最早腊八粥是供穷人食用，“到了年底穷人没有吃的东西，将锅盖、缸沿打扫出的剩米煮成粥喝，慢慢形成习俗，最终传到官府、宫廷和寺庙。”

在漫长的民俗演变过程中，许多俗语也随之出现，即“送信的腊八粥”，“过了腊八就是年”等。肖复兴解释，作为节俗来讲，如果说过年是一首交响乐，那麽腊八节就是第一章“前奏曲”，“过年”由此拉开序幕。而腊八粥又称八宝粥，内里“五味俱全”，“八宝”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，与“八宝”对照，这是与腊八节中与穷人相关的地方，慢慢演绎成今天所讲的民俗。

2.腊八蒜。

八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

泡腊八蒜是一道主要流行于北方，尤其是华北地区的汉族传统小吃，是腊八节节日食俗。在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。

慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。中国北方一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。

网格化简历网格员简历篇十八

姓名：

性别：

目前所在：辽宁。

年龄：31。

户口所在：韶关。

国籍：中国。

婚姻状况：未婚。

民族：汉族。

培训认证：cio。

身高：185cm。

诚信徽章：未申请。

体重：70kg。

我的特长：

人才类型：普通求职。

应聘职位：财务/审计/税务：

工作年限：5。

职称：初级。

求职类型：兼职。

可到职日期：随时

月薪要求：3500--5000。

希望工作地区：广州。

广州市番禺区陈文卫会计培训中心。

起止年月：20xx-01～20xx-12。

公司性质：民营企业。

所属行业：教育/培训/院校。

担任职位：考证教学。

工作描述：负责会计考证中《会计基础》与《初级会计实务》的教学及资料整理编写。

离职原因：薪酬不合理，寻求更大发展。

广州大学市政技术学院。

起止年月：20xx-02～20xx-12。

公司性质：事业单位。

所属行业：教育/培训/院校。

担任职位：

工作描述：在广州大学市政技术学院任会计教师。

在广州智新职业培训学校担任会计考证、初级会计师培训教师。

离职原因：

广州安吉尔电器有限公司。

起止年月：20xx-01～20xx-01。

公司性质：私营企业。

所属行业：通信/电信/网络设备。

担任职位：会计。

工作描述：广州安吉尔电器有限公司、广州绿色天使饮用水厂、广州市荔湾区爱尼柯家用电器商行担任会计从事全盘账务的操作。（同一法人代表）。

离职原因：

毕业院校：广东金融学院。

最高学历：本科。

获得学位:。

毕业日期：20xx-07

专业二：会计学(本科)。

外语：英语一般。

粤语水平：良好。

国语水平：优秀。

1.熟悉办公软件的基本操作；独立完成课件制作；

2.已取得《初级会计职称证书》、《会计电算化中级证》；

3.从事会计教学四年，能独立编写整理会计复习资料；

4.对会计教学具有独特的自创教学表达，案例教学，通俗易懂；

5.熟悉会计考证类操作流程；

6.08年所带初级会计师班共230人，通过率达65%.

1、在工作中，能独立完思考工作的要点与执行，有较强的自主创新能力。教学表达独具风格，通俗易懂。

2、在交际中，热爱集体，与同事相处融洽，乐观向上，适应能力较强，具有较强的独立处事能力。

3、在生活中，具有良好的生活习惯，能够遵守学校各项规章制度和行为规范准则。以及尊敬领导长、团结同事，责任心强，有强烈的奉献精神和敬业精神，并具有刻苦耐劳的作风创新进取的思维。

网格化简历网格员简历篇十九

应届毕业生求职网总结关于简历写作的内容如下：

个性化的简历会从众多简历中折射出光芒，吸引招聘官的目光，但在各种个人简历模版，写作规则，注意事项前，许多求职者迷失了自我，简历失去了个性，把简历当成了自我吹捧的抒情散文，过于专注自己取得的每一项成就，这些八股文的'简历在求职竞争中不仅不能为求职者带来帮助，反而会将原本有个性的求职者淹没在众多的泛泛而谈的垃圾简历中。

也许有的求职者会说，在参加招聘会之前，我并不知道哪个企业会招聘，况且我也要随时准备好几份个人简历，供不时之需或有人索取时，可以提供，因此，只能将简历做得没有针对性，做到可以适用于各种情况，无法针对哪个招聘者的具体需求定制简历，正如前面所述，许多求职者指望封面的一匹奔马可以让简历的阅读者把自己当成千里马一样，有这类想法的的求职者也在指望他的通用型，大众型简历被阅读者全面的理解，并发现其潜在价值，然后根据简历上的电话、通知你，请你于某日某月某时到某地点到我公司面试，最好是阅读完简历后，被你的才华和能力打动了，直接将你录用，其实这种事情永远不会发生的。