总结可以让我们更加明确自己的优势和不足，从而做出更好的决策。写总结时要注意结合实际，给出切实可行的改进和提升方案。以下是一些成功人士的经验总结，供大家参考借鉴。

各美其美美美与共篇一

“各美其美，美美与共。”这是一句流传至今的古语，它代表了中国传统文化中的一种美学观念。在不同的时代背景下，这种观念被赋予了不同的含义，但它的核心理念却是相似的。本文将从多个角度探讨“各美其美，美美与共”对我们的意义和启示。

第二段：多元文化的世界。

在今天的多元文化社会中，不同的文化价值观、语言、习俗和生活方式都在迅速发展和融合。面对这样一个日益复杂的世界，我们必须保持开放、包容和尊重。只有当我们能够欣赏不同文化间的差异，并且具备独立思考的能力时，我们才能有创造性地寻找文化交流和融合的途径。在多元文化的世界中，“各美其美，美美与共”的理念可以帮助我们跨越文化障碍，实现文化的多元共融。

第三段：艺术的多样性。

“艺术是一种通向人类普遍真理的途径。”不同的艺术形式和作品风格，不仅反映了不同的艺术家个性和时代背景，更传递了人类共同的生活情感和体验。我们不能以狭隘的视角去界定艺术，只有尊重和欣赏不同艺术形式和风格，我们才能达到“各美其美，美美与共”的境界。同时，不同的艺术形式和流派之间的相互借鉴和影响，也展示了艺术创新的奇妙过程。

第四段：发展中国家的困境。

发展中国家的政治、社会、经济等领域面临着许多挑战。在这些国家，贫穷与不公是普遍存在的问题。在这个过程中，“各美其美，美美与共”的理念可以帮助解决矛盾与冲突。在借鉴和吸收其他国家的经验和技术同时，我们也需要尊重和保护本国的文化价值观和传统。只有在权衡各方面利益的基础上，我们才能找到最适合我们发展需要的路径。

第五段：教育的意义。

“各美其美，美美与共”的价值观对于教育具有重要的意义。我们需要培养学生欣赏多元文化、接受不同信仰和思想的能力。只有教育出一个个具备开放、包容、理性和自信的人才，我们才能跨越文化障碍，实现共同繁荣和发展。因此，教育需要重视学生的自由思考和表达能力，保护儿童和青少年不受歧视和偏见的影响，培养他们具有爱心、责任感和社会公正意识。

结论：各美其美，美美与共”理念源远流长，具有十分广泛的意义和价值。只有在跨文化交流和认识的过程中，我们才能真正体会这种理念的魅力和深层次内涵。希望今后我们能够更加努力地传承和宣传这种观念，使之落地生根，促进文明交流、和谐相处的进程。

各美其美美美与共篇二

正如古语所说，“各美其美，美美与共”。这句话传达了一种美学观念，即认识到人类的审美观点是多样的，而这种多样性应该被尊重和欣赏。在我看来，“各美其美，美美与共”不仅仅只是一句话，更是一种生活的态度和哲学的思考。在这篇文章中，我将会通过五段不同的主题，来探讨关于“各美其美，美美与共”这个主题的心得体会。

第一段：美是相对的，而不是绝对的。

第二段：认识到多元审美文化的重要性。

在我们的生活中，我们常常被各种各样的美所包围着。我们应该意识到，在不同的文化、不同的地域、不同的市场和不同的社会群体中，审美观念是受到影响和影响的。我们懂得欣赏别人的审美文化，尽管是在不同的文化、不同的地域等方面，总是会获得与众不同的美学观点。例如，在一个跨文化的环境中，我们也可以感受到他人的多样性。当我们在欣赏另一种民族文化时，我们可以看到他们和我们相比的独特价值和所提倡的理念。相比于我们自己文化还有所欠缺的性格，许多民族文化的价值观念和审美观点都有着不同的体现。

第三段：相互学习、相互影响的重要性。

各种文化、各种美术风格或许没有固定的分界点，它们总是在相互的影响交流之中，并在其中得以发扬光大。如果没有了多元文化的影响，想象一下我们的世界将会是多么单调与乏味。从其他文化中汲取美的营养，已经成为了我们在当今这个多元文化或交流时代里的一种新的审美观点。未来的美学发展趋势是否更加明显的追求交流与融合，这是值得我们去思考的一个问题。在这样的交流融合中，文化或许会发生变异、衍化，但是这样的变异和衍化有时候恰恰又会使得文化具备新的创新点，成为了数百年甚至数千年的稳定文化之外的第二种文化。

第四段：为美术创作者的发展提供更多的舞台。

美术作品在很大程度上反映了创作者的审美观点，而在不同的社会中市场的发展都是不同的。作为美术创作者，受到国家和市场政策的影响很大。若发挥良好，非常有利于推动美术事业的发展。例如，国家在促进美术事业的发展上积极惠及美术工作者，鼓励优秀创作者去进行必要的创作，挖掘出民族文化中的精华。为了促进美术事业的发展，我们应该建立更好的机制和环境，为创作者们提供更多的舞台。

第五段：展示美丽的媒介。

随着信息技术的进步，人们正越来越依赖于互联网上的美术品来满足他们的审美需求。在这个数字时代，设计师能够使用各种平台展示他们的作品，这使得他们的作品能够更方便、更广泛地传播。另外，美术馆、画廊和展览将艺术与公众联系在一起，并提供新的观察和交流美术的机会。因此，我们应该支持展示美术品，以及保证展品的质量，以便提供更多美好的艺术享受和更多的交流机会。

总结。

“各美其美，美美与共”，这句话传达了一种美学观念，即人们的审美观点是多样的。我们需要接受多元化的审美文化并欣赏它们，相信不同的美可以共存。凭借对多元文化的欣赏，美会变得更加的多样、更加的充实。此外，我们应该为美术创作者的发展提供更好的环境和机会，以便创作者能发挥出他们的创意和才能。通过这些举措，我们可以让“各美其美，美美与共”这句话变得更加富有生命力和现实意义。

各美其美美美与共篇三

鸟儿要想飞得更高，必须练就坚强有力的翅膀；树木要想长得茂盛，必须拥有发达的根系；人要想成就事业，必须努力奋斗。因为，成功的道路上没有捷径。

2月27日，中国建筑大师王澍荣获20建筑界的“诺贝尔奖”――普利兹建筑奖，从此，世界建筑史上有了中国人的一席之地。1981年王澍大学毕业前夕，老师曾叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。”毕业后整整，他没有参与任何一座建筑的设计，也放弃了许多唾手可得的赚钱机会，一直扎根于建筑文化的吸收和建筑艺术的探究中。10年后，随着“瓦园”的问世，王澍一发不可收，接连设计出了苏州大学文正学院图书馆、中国美术学院象山校区、宁波历史博物馆等诸多堪称经典的建筑。

王澍用10年的时间积蓄，换来了一座座顶级建筑的问世。如果大学毕业后他就急着投入到建筑设计中去，他设计的作品会很多，但就不会彰显出如此丰厚的文化底蕴。王澍的成功，是十年如一日坚持不懈努力积累的结果。10年来，他一直恪守自己的建筑理念，默默坚持。他的经历证明：成功没有捷径，唯有脚踏实地，点滴积累。

春秋时期，越王勾践卧薪尝胆，用的时间积聚力量，最终消灭了吴国。著名医学家李时珍，游历天下，遍尝百草，前后用了30年时间才完成《本草纲目》这一药学经典。无数事例告诉我们：成功没有捷径，厚积才能薄发。

当今社会，许多人都在寻找捷径，以致好高骛远，内心浮躁。其实，没有成功的“速成法”。唯有脚踏实地，不断积累，不断付出，才会成功。艺术家们常说：“台上一分钟，台下十年功。”的确如此啊！

荀子曾说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”只有不断坚持，不断积累，才能到达成功的彼岸。

[点评]。

本文中心明确，内容充实。开头用排比句引出中心观点，接着重点运用建筑学家王澍这一典型事例进行论证；略用越王勾践、李时珍的事例，论证详略得当，张弛有度，很有说服力。结尾提出只有不断坚持和积累，方能成功，照应开头，点明主旨。

各美其美美美与共篇四

美是人类共同追求的理想，每个人对于美的定义都可能不同，但是无论什么样的美，都值得被敬仰和鼓舞。而“各美其美，美美与共”则是一种更深层次的美学理念，强调的是个体之美的彼此共存和互融互通。这一理念在日常生活中也能够引导我们更好地与他人相处和交流。本文将从五个方面探讨“各美其美，美美与共”这一主题的意义和启示。

第一，理解个体之美，才能更好地欣赏多元之美。每个人都是独一无二的存在，拥有着不同的生活经验和文化背景，对于美的认知也自然会不同。因此，我们要尊重并欣赏每个人的观点和审美，接纳他们的个体之美。只有理解并接受了个体之美，我们才能更好地体会多元之美，感受来自不同文化和地区的美的厚重和底蕴。

第二，拥抱多元之美，才能更好地促进文化交流。文化的差异造就了千姿百态的多元之美，正是这种多元之美让我们感受到了人类文化的无穷魅力。而这种多元之美也同时促进了文化的交流与融合，因为只有在交流与融合的过程中，各种文化之间的美才能得以相互影响、相互吸收，形成更富有创造力的美的新表达。

第三，尊重个体之美，才能更好地营造和谐的社会氛围。古人有云，“和气生财”，一个和谐、顺畅的社会氛围，不仅能够创造更多的经济价值，也会让人们的身心得到更好的放松和愉悦。而尊重个体之美，则是实现这种和谐社会氛围的基础。只有尊重别人的美和创造力，才能让每个人在社会生活中都感到被认可和受尊重，从而促进社会的稳定与繁荣。

第四，欣赏多元之美，才能更好地提高审美素质。良好的审美素质需要我们不断开拓心境，接受不同的文化和艺术表达方式，这样才能让我们跳出自己的固有思维定势，开阔眼界，提高自己的审美瞭解和鉴赏能力。当我们能够欣赏各种个体之美和多元之美，我们的整体审美水平和文化素养也将随之提高。

第五，打造和谐世界，需要我们共同追求美的理想。世界的和谐与发展需要我们共同努力，无论是国际社会间，还是人与人间，都需要我们关注并倡导美的理念。世界上处于动荡状态的社会团体和国家之间，其实也是由美的认知差异造成的，如果掌握了“各美其美”的美学思想，便能够建立和谐共处的基础。相反，若是为了达到某个理念总是试图让众人统一审美认知，开展一系列的马拉松式的劝说，最后往往会造成社会不愉快，看法派系出现，最后达不到理想中的目的。

综上所述，各美其美，美美与共的理念具有深刻的意义和深远的影响，应该在我们的生活中扎根生长并不断践行。只有从尊重和接纳他人开始，才能够让美的理念真正融入我们的生命，成为我们内在的信念，最终，建立和谐幸福的社会，实现更为美好的人生。

各美其美美美与共篇五

材料作文“美美与共”导写与例文。

【文题回放】。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（费孝通）。

要求选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其八十寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的十六字箴言。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。第一个层次应是基础，第二个层次是结果，写作的重点应放在第二个层次上。

从立意求深刻的角度看，跳出“各美其美”的自我欣赏、自我肯定，从文化层面写出民族自信心；摆脱“美人之美”的欣赏他人、赞美他人，从文化层面写欣赏外国优秀文化、借鉴接受外来文化；跳出个体的互相尊重、包容、融合写文化、精神的互相欣赏、融合，共建和谐社会。

【例文】。

面朝大海，美之花开。

高三（12）丁益雯。

春风送暖，竹破土而出，彰显它的美；突破束缚，蝶破茧而出，彰显它的美；不畏闪电，海燕搏击长空，彰显它的美。诚然，生命无时无刻不彰显着美。我想只要美美与共，天下之大美皆能彰显。人性之美彰显天下大美。“发上等愿，结中等缘，享下等福。”这是李嘉诚对自己的告诫。他是一个传奇的人物，不仅仅在于他的财富，更在于他对别人的宽容。他面对绑匪威胁时，反而规劝其逃走，免得被抓，窘其一生；面对码头工人对他的不满，他笑答他们的问题。我想，如果李嘉诚没有豁达的'胸襟、宽容的心态，他的事业是不会成功的。如果每个人都彰显出一种人性美，那么必然美美与共，美之花开。

社会之美彰显天下大美。鲁迅曾说：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”反观当今，为了求得一方斗室，有人不惜谄媚讨好，利益为上；为了求得一时之荣，有人弄虚作假，攀比腐败；为了求得经济效益，不惜弄得乌烟瘴气，废水横流；为了求得一时安全，有人麻木不仁，平庸冷漠，最应彰显天下大美的社会之美正在消失，只希望人类彻底觉悟，勿让社会之美消失之时，我们才发现天下大同早已逝去。

天下大美不仅仅只是各美其美，更应是人性、自然、社会之美，美美与共，我知道，只有真正美美与共，面朝大海，美之花才能开满人间。

【点评】。

立意有高度，较深刻，重点从人性、自然、社会之美落笔，视野开阔，见解脱俗。说理内容丰富，既有李嘉诚的宽容之美，也有人与自然相融之美、归隐之趣。语言流畅，富有文采。

各美其美美美与共篇六

将自己喜欢的事物分享给他人一点，会得到快乐；将自己的快乐分享，才能收获更多的快乐。即使是遭遇了不顺心，也该分出一些，让自己心情变得舒畅些。

什么是分享？就是和他人共享自己得到的，美好的事物。赠人玫瑰，手有余香。分享之后，看着别人会心的笑脸，你会发现，他也和你分享自己的快乐。分享也是在自己喜笑颜开的时候，将笑脸传给身边的人，身边的人又把这份欢乐带给他们周围的人……心情愉悦的人会越来越多；分享还是向亲戚或朋友倾诉自己的沮丧，把自己一半的不开心分享出去，会得到友善的安慰，也会减少悲伤。

为什么要分享？分享是一种美德，“己所不欲，勿施于人”告诉人们自己不想要的也不要给别人。相反，自己所喜爱的，也应该多与他人分享。小丑最擅长分享喜悦，他们把笑声分享给所有观众。观众们在进马戏团前，也许阴绿色作文网沉着脸，为生活中烦躁的事发愁，可出来时都把忧愁抛到了九霄云外。分享是人类的进步。中国的科技日益强大，这离不开科研人员们一点一滴的努力，更离不开他们毫无保留的将自己的成果分享给同事，大家就这样博采众长，互相分享，吸收对方的优点，合成了巨大的智慧，才有了今天便利的生活和雄厚的国力。正是因为分享有这么多好处，所以应该放下独享，拥抱分享。

分享需要怎么做？首先，要有能容下天空的心，若是为了一点小事斤斤计较，就不可能心甘情愿地分出自己享有的美好。其次，需要学会替他人着想。自己享受时，如果可以以一个旁观者的视角看自己，便可以发现有人会眼巴巴地望着自己，此时，心中也会萌发出和他人分享的想法。

分享是一种高尚的行为。分享经验，分享成果，分享快乐甚至分享郁闷，都是美好的。分享吧，分享你的一切。

各美其美美美与共篇七

阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。

“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

青海高考满分作文。

尊敬的各位代表：

大家好！

有幸受邀在“世界青年与社会发展论坛”上发言，我深感荣幸。作为一名青年代表，站在这里面对着来自世界各地不同肤色的兄弟姐妹们，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。

中国现代著名的文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”从去年年底一直持续到今年的一场疫情让人与人、国与国之间的联系更加紧密，灾难来临时没有人可以独善其身，人类命运是一个共同体！

习主席在纪念五四运动100周年大会上说过：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”主席的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个“大同”世界是我们青年一代的责任。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才可能实现。

“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们和衷共济，精诚合作。为了验证上帝是不是真的“掷骰子”，是不是真的创造了一个完全随机的量子世界，全球以青年为主的10万人用计算机向“上帝”发起攻击，完成了量子力学上有名的“大贝尔实验”，这是合作在科学上的创举。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。

中国古代一位思想家墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。

“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设地球我们的大家园。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

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各美其美美美与共篇八

江南杏花春雨，塞北骏马秋风，东瀛樱花清酒，西洋荷马海伦；青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔：一方方水土，一曲曲歌诗。文字，是故土里长出的精神庄稼。

文字，是故土里长出的精神庄稼。

龙应台的父亲少年离乡，乡音难改，改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时，她深深跪下，眼泪决堤。千古以来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故居些。”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音都重创儿女。”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明白他何以听《四郎探母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的家。

生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂然，所以，我们记住了基于大地的写作：

我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性人心人格，也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。但你能想到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。

也许，我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土？是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》，画不出“我的高尔泰”，但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。

因为，你的文字，本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。

各美其美美美与共篇九

我想，这需要遵循“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则。

首先要懂得正确欣赏自己民族的文化。水加水还是水，盐加盐还是盐，每个民族的文化都有其特性。国学之所以可贵，是因为它质地纯美，它和人性是从同一块布料上裁剪下来的，“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉”无不彰显着一个民族的气节。

但要做到“各美其美，美人之美”，不仅要会欣赏本民族的文化，还要发自内心的去赞美其他民族文化。以一种客观的态度和包容的心去赞美其他民族文化，做到不以本民族文化的标准去评判其他民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

文明的发展，深植于各自独特的历史传承和文化土壤，只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分；而文明的进步，则源于人们对“美的结晶”的追求。

纵观现实，要想实现“美美与共，天下大同”，首要条件是保持平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。巴黎的孔子学院有一年开新年晚会，结果只有很少的法国学生参加，老师询问原因，法国学生说：“你们玩会的主题成了‘我爱中国’，这不是带有强制的色彩吗？”由此看来，中华文化的“走出去”应以一种谦和的姿态，来让西方感受中国文化对人格的塑造力。

其次是要时刻牢记文化共存于融合的重要意义。狂妄自大的民族不懂得共存，他们只会穷兵黩武，贪婪和傲慢遮蔽了他们的双眼；闭关自守的民族不懂得共存，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取。开放包容、互学互鉴，才能取长补短，保持自身文化旺盛的生命活力。

一边是“文明冲突”的思想逆流，一边是推进文明交流融合的真诚努力；一边是唯我独尊的傲慢与偏见，一边是天下大同的兼容并蓄。谁在为世界的美美与共而努力，谁在阻碍世界的和平繁荣，答案不言自明。

各美其美美美与共篇十

“有朋自远方来，不亦乐乎。”热忱欢迎外国青年朋友来到中国学习、生活。也许在你踏上这片土地之前，对中国或多或少有所了解，比如五千年历史、第二大经济体、08年奥运、孔子、姚明等。这片东方热土孕育了一个个奇迹，正以崭新的姿态迎接新的机遇、新的挑战，如全球化、一带一路。对中国的理解不只要体察，更要读懂中国的价值观、世界观，感受朝气蓬勃的中国气象。

我准备从美丽乡村、中华美食、一带一路三个方面带你走近一个真实的中国，感受中国人的生活、价值观。你可能会说这三者风马牛不相及吧！其实这三者间包含中国的价值观“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文言有点拗口，通俗来讲就是用博大的胸怀去包容各自特色，从而博采众长，和和美美。

美丽乡村不只是有小桥流水人家，青瓦白墙，也是中国人追求天人合一的载体，更是新时期“记得住乡愁”的情感寄托。社会主义新农村建设如火如荼，村庄更美了，乡间小路更宽了，农民也富裕了。可有时人们感叹“回不去的故乡”，农村空心化，只剩下留守儿童和老人，这些是现实问题。因此乡村在发展经济的同时，建学校、修文化设施、兴教化、整顿环境，让乡村看得见青山绿水，也能记得住乡愁。各个村庄，各富特色，你可以到处走一走，看一看：三月婺源油菜花香飘四溢，井冈山丹丹红艳艳，黄山脚下古徽州田园牧歌似世外桃源，福建土楼叙说百年历史、客家风情……一村一品，一地一色，美美与共。

一方水土养一方山。自然每地的美食色香味相异其趣。中国人讲究吃，民以食为天。吃有了讲究，就有了特色。建议你去看看纪录片《舌尖上的中国》，绝对让你舔屏。食材取自天地自然间，做工离不开能工巧妇，用时间点化每一道风味，用美食犒劳辛勤劳作的国人。中华美食讲究慢工出细活，厨师们继承传统手艺，认真对待每一道工序，做菜如做人，菜品如人品。你也不凡走进各地美食一条街或者老字号，东南西北五湖四海的美食，汇聚在一起，臭豆腐与麻辣串相得益彰，天津狗不理与上海小笼包同处一桌，肉夹馍沾点山西老陈醋风味别致，北京师傅吆喝声京味十足，广东师傅不声不响给砂锅粥下料……一派繁忙，大家和和美美。

中国人说“治国如烹小鲜”。意思就是说从小处看其为人之道、处世之原则。一带一路的伟大构想正是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的体现。一带一路，连接民心、民情，大家共建共享，君子和而不同，各种文化和谐相处，古老的丝绸之路响彻千年的回响，有朝一日，美丽乡村遍及古丝路，邻国美食摆上咱们的餐桌。美美与共，天下大同！

各美其美美美与共篇十一

从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。

前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。

中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。

当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。

各美其美美美与共篇十二

阅读下文后完成1~3小题。

费孝通。

前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的'利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。

1．下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是。

a．它需要彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、闭关排外的心理。

b．这是一种理智的、稳健的而不是轻率的、情绪化的心态。

c．这是一种对涌进来的异文化既“理解”又“选择”的心态。

d．这是与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触的思想观念。

2．下列解说与原文意思不符的一项是。

a．人类不同文明相得益彰、共同繁荣，“和而不同”，就能“天下大同”。

b．今天尤其需要下大力气学习、研究和总结经历几千年、积聚了无数先人聪明智慧和宝贵经验的中华文明。

c．当今世界上发展中国家仇视西方的状况已经酝酿成一股社会潮流。

d．树立“美美与共”的文化心态，一定会受到某些人的非议、抵制或可能的猛烈的攻击。

3．根据原文提供的信息，以下判断不正确的一项是。

a．某些发达国家拥有强势文明，却已经成了不了解世界大势的井底之蛙。

b．面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的“异文化”，我们不能全盘接受，也不能盲目排斥。

c．异文化并非完美无缺，我们要用科学的态度去判断它的精华和糟粕。

d．人类已经迈上全球化、信息化的道路，必须力排对“美美与共”的抵触，才能达到“天下大同”的境界。

答案：

1．c。

2．c（仇视西方的应该是历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的当今世界上许多发展中国家的民众；“已经酝酿”前应有“似乎”二字）。

3．a（“已经成了”有误，应是“容易成为”）。

各美其美美美与共篇十三

在当今社会，人们的生活越来越丰富多样化，社交网络和全球化的交流使得人们之间的互动和合作变得更加紧密。美美与共正是一种共同合作的精神，通过协作和共享，实现共同的目标和价值。美美与共强调个体之间的互助和配合，强调各个成员的个人价值，推动社会的发展和进步。

美美与共最常见的体现就是团队合作。我在一次团队项目中深刻地体会到了美美与共的重要性。在这个项目中，我和我的团队成员面临着一个复杂的任务，需要在短时间内高质量地完成。我们每个人都是团队中不可替代的一员，但没有人可以独自完成任务。只有通过相互合作，分享经验和资源，我们才能共同攻克难题。在这个过程中，每个人都发挥了自己的优势，互相补充，形成了一个紧密的团队。这次团队合作经历让我认识到团队的力量是巨大的，只有团队成员齐心协力，才能取得惊人的成就。

美美与共强调资源的分享和共享。在我们的日常生活中，我们常常面临各种资源的匮乏和不足。而通过美美与共的理念，我们可以发现资源并不是绝对的稀缺。只要我们愿意与他人分享我们已经拥有的资源，就可以获得更多的资源。正如人们常说的，“一方有难，八方支援”。在我遇到困难的时候，我的朋友们总是毫不犹豫地给予我帮助和支持。他们分享自己的经验和知识，使我能够迅速找到解决问题的方法。通过分享资源，我们可以共同成长和进步，使得整个社会变得更加和谐和美好。

美美与共还强调了人与人之间的和谐共处。在一个社会中，人们的需求各不相同，而只有通过相互尊重和理解，我们才能够和平地共存。在我的家庭中，我的父母总是以和谐共处的精神来解决问题。他们经常坐下来谈论问题，协商解决方案，从来不使用强制或压迫的手段。这种和谐共处的方式使得我们的家庭更加和睦，让每个成员都感受到关爱和尊重。我从他们身上学到了与他人和谐相处的重要性，不仅在家庭中，也在日常生活中，我都努力营造一个和谐的人际关系。

美美与共的理念是当今社会发展的必然趋势。通过合作和共享，我们可以更快地实现共同的目标，获得更多的资源，创造更美好的未来。美美与共不仅适用于团队合作，也适用于个人与个人之间的交往和社会大众之间的关系。只有明白了美美与共的重要性，我们才能更好地适应社会的发展，获得更高的生活质量。因此，我们应该在日常生活中积极践行美美与共的精神，尽己所能，帮助他人，以实现共同的愿景和目标。

总之，美美与共的理念是一种强调合作和互助的精神，通过团队合作、资源分享和和谐共处，推动社会的发展和进步。只有当我们意识到美美与共的重要性，并在日常生活中践行这种精神，我们才能创造更加和谐美好的社会。

各美其美美美与共篇十四

精彩链接：

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复习指导汉语国际教育硕士复习要点。

文学类专业考研复习融会贯通合理表达。

教育学考研复习：知识基础的延伸扩展。

多元发展文化融合。

虽然说民族学一部分从属于人类学，但其研究侧重点有所不同。如人类学研究人类文化之起源与发展，民族学以民族整体为研究对象，研究各民族现状及其发展规律；但它们又密不可分，如人类学与民族学都需要研究各种民族的社会与文化。正因为民族学与人类学的这种关系，国际上视其为“姊妹学科”，还有一个联合组织命名为“国际人类学与民族学大会”。

从目前看来，民族学的应用已有用武之地，但民族学仍不是“救世主”型的学科。因为民族学所要做的工作仅在于站在人类文明整体高度上，去辅助具体的学科实现他们的价值，它无法承担任何具体的功利意义操作。诸如它不直接经营粮食单位面积产量的提高，它不管货币的回笼，不管如何投票选举，不直接规定具体社会的不安定事件的作法等。但是，它可以告诉农业家们，你们的技术在怎样的范围内可以生效；它可以告诉投资者们，你们应当把投资控制在什么样的范围内，朝什么方向投资，才能收到预期的效果；它可以告诉政治家们，你们若要引进国外先进设备和技术，你们得先在自己的国内准备哪些条件；它可以告诉外交人员，去找到对手的弱点，去与对方周旋，以采取针对性举措等。然而，民族学家从来就不企望成为农业家、企业家、政治家、外交家，他们仅心甘情愿地担任这些专家们的助手。但如果这些专家们想抛开这一助手，他们也难以得到满意的回报。民族学的这一特点导致了它自身只能配合其它学科才能生效，它必须不断地吸取借用其他学科成功的理论和知识，不断地丰富自己，而不能有半点清高和孤芳自赏。民族学一旦忽视了与其他学科的配合，无异于自己划地为牢。

但近年来，随着民族地区发展需求的迫切和民族问题的时有发生――如民族地区的边贸发展、民族地区的农业如何面对市场经济，少数民族的传统文化和传统观念如何与市场经济相适应等，民族学的显性作用也越来越突出。人类学的授课老师告诉我们，现在所用的诺基亚手机就是人类学家在中国本土实际调研的基础上开发的。当时，诺基亚制造商发现要想打开中国的手机市场，必先从广大中国农民入手。可是农民平时出外打工或者干农活经常容易使手机摔落或者挤压，同时农民的消费水平又不是很高。结合这两个特点，日本的诺基亚手机公司便开发了这款特别适合这类群体的新款式。价格只有199元人民币，既便宜又经摔，这是一个民族学实际应用的最佳事例。

思辨的课堂+调查的艺术。

民族学专业的学生都有两个课堂，一个是教室，另一个是田野。课堂上，老师们不再是进行“填鸭式”的教学，而是鼓励学生积极思考。“中华民族理论与政策”课上，哈正利老师所布置的期中作业是让学生给教材挑错误：“中华民族关系史”课上，孟凡云老师选出历史材料，让学生辨析哪些史料是编造的，以跳出“正统论”的桎梏。此外，“旅游人类学”等多门课程都要求学生制作并公开试讲与课程相关的课件。在这个过程中，电脑技术得到了运用，思维得到了更新，胆量也得到了锻炼。

另一个重要的课堂――田野中，我们则收获了更多。民族学最根本的使命是理解文化、理解人类，人类文化中最质朴的、最精华的东西往往是根植于田野的。田野工作要求我们系统地进行观察，与所研究的民族生活在一起，甚至参与某些重要的社会事务。自9月入校以来，我们专业每个学期均分别去了湖北沔城、湖北钟祥、湖南凤凰等地进行了时间长短不一的田野调查。少数民族中年长者对民族文化最有发言权，可常常与我们语言不通，话语无法表达的，我们就如同孩童一般，手舞足蹈外加上面部表情与当地被调查者交流。民族地区的田野间，不少少数民族地区的民众都是热情好客的，当地还有风味独特的美食让你品尝，有时我们换上色彩绚烂的服饰，融入一种与汉族文化迥异的当地的文化时，感觉到的心情的超脱远胜于物质上的收获。中南民大教研室主任谭必友老师对我们说：“姑且不论你们是否有运用好田野调查的.知识，仅仅去田野，去感受田野的一切，这就是好的，也是有意义的。”

田野调查常见的方法是对当地民众进行个体访谈、问卷调查和座谈会。多数需要运用访谈的方法，这点与新闻采访有一定的类似，但民族学的访谈在实施上更加困难一些。就我亲身经历而言，当地民众在面对陌生人的时候，“有些话不敢说，有些话胡乱说”的现象时常发生，如何取得当地人的信任及辨别访谈资料的真假，也是民族学者需要解决的任务之一。

民族学带给我们的是一种“美美与共”的心态。著名的人类学家庄孔韶先生曾说：“人类学学者要有好的身体，能够背起行囊走南闯北。不仅如此，他（她）要理解自身的世界，也要欣赏他人的生活。以平和的态度、平等的目光，去接触也许是完全未知的社区生活方式，相信不同族群人民生活方式的意义，以及他们信仰的真诚。在这个基础上，你就可以到田野中去，经历行程和处世中的困难和挫折，经历跨文化造成的思想震荡。一个相同或者不同的时空中的别一番的世界，会因人性与文化的对比色彩带给你追索人类新知的无限情怀。”如果人人都能“美他人之美”，达到“美美与共”的层次，那么社会和谐的因素就更多了，离“天下大同”也就不远了。

各美其美美美与共篇十五

第一段：引言（150字）。

人们常说“美美与共”，这句话意味着个体之间的相互协作和共同进步，是人际关系和社会和谐的重要基石。我曾经亲身经历了一个美美与共的场景，深深感受到团结合作的力量。在那次经历中，我体会到了个体的努力和团队的配合之间的巨大互动效应。通过这篇文章，我将和大家分享我对“美美与共”的体会和感悟。

第二段：团队合作的力量（250字）。

在过去的一次团队项目中，我学到了团队合作的重要性和力量。起初，我对于整个项目的成功感到怀疑，因为任务看似很大，时间又很紧迫。然而，在我们团队成员之间及时的沟通和合作下，我们不仅在截止日期前完成了任务，而且达到了出色的成果。这次经历让我明白，只有当团队成员们以共同的目标为导向，相互支持和信任，才能充分发挥团队合作的力量。

第三段：个体努力的关键（250字）。

然而，美美与共的背后离不开个体努力。没有每个人的付出，团队是无法顺利运作的。在我的经历中，我也感受到了这一点。在项目中，我遇到了许多困难和挑战，需要我投入额外的时间和精力。我决定带着积极的心态面对困难，并通过自我学习和不断努力来克服困难。经过一段时间的努力，我不仅解决了自己的问题，还为团队提供了宝贵的资源和见解。这一时刻让我明白，个体的努力和成长对整个团队都有着重要的意义。

第四段：共同进步的重要性（300字）。

美美与共不仅仅意味着一个个体和团队的合作，更象征着整个社会的互助和进步。只有当每个人都愿意和别人分享自己的知识和资源，才能让整个社会蓬勃发展。我所在的社区曾经组织了一次公益活动，让我感受到这种互助与进步的重要性。通过捐赠食品、衣物和书籍，我们帮助了许多有需要的人们。同时，这个活动也让我认识到，即使是微小的帮助，也可以对他人的生活产生积极的影响。因此，无论是在个人生活中还是社会活动中，我们都应该努力推动团结与共享的理念，促进共同进步。

第五段：总结（250字）。

通过上述的经历和观察，我深刻认识到“美美与共”的重要性。团队合作的力量和个体努力的关键分别体现了美美与共的不同方面。同时，共同进步的意义也是不可忽视的。在现代社会中，我们需要不断学习和理解这个理念，将其应用于各个方面的生活中。只有通过个体的努力和团队的协作，我们才能共同追求美好的未来。

各美其美美美与共篇十六

美美与共，是指人与人之间的和谐相处，以及美好的共同经历。在我们的日常生活中，常常会遇到许多矛盾和冲突，但如果我们能够真正理解美美与共的重要性，并且付诸实践，我们将能够创造一个更加美好的社会。在我自己的经历中，我意识到了美美与共的价值，并且从中得到了一些体会。本文将以五段式来探讨这一主题。

美美与共意味着人与人之间相互关心、相互尊重，并愿意为了共同的目标而奉献。在和谐共处的时候，我们能够更好地理解和欣赏别人的观点，尊重他人的意见，以及积极地参与集体活动。通过这种方式，我们能够建立更加亲密的关系，从而为社会和谐做出贡献。

美美与共的实践需要我们在日常生活中付诸行动。例如，在工作场所，我们应该以积极的态度与同事合作，分享彼此的想法和经验，以实现共同的目标。此外，我们也应该在家庭生活中，与家人分享自己的喜怒哀乐，相互理解和支持。只有通过这种实践，我们才能够真正体验美美与共的乐趣。

美美与共不仅仅是为了社会的和谐，而且还有许多个人的好处。通过与他人协作和合作，我们能够互相激励，共同成长。同时，与他人分享的喜悦和快乐能够增加我们的幸福感和满足感。另外，美美与共也能够带来更多的机会和资源，因为我们会得到他人的认可和支持。

在我个人的体会中，我发现美美与共对我们的生活有着重要的影响。在过去的一次团队合作中，我们面临着各种困难和挑战，但是通过相互合作和协作，我们成功地完成了任务。正是因为大家的共同努力和默契配合，我们才能够在有限的时间内取得如此优异的成绩。这个经历让我深刻地意识到了美美与共的重要性，并坚信只有通过共同的努力，我们才能够取得更大的成功。

美美与共对于我们未来的发展和进步具有重要的作用。在一个全球化的时代，我们需要跨越国界和文化的障碍，与世界各地的人们共同生活和合作。只有通过美美与共的方式，我们才能够建立起一个更加和谐、繁荣的世界。因此，我希望未来能够看到更多的人意识到美美与共的重要性，并将其融入到他们的日常生活中。

总结：

美美与共不仅仅是一种理念，更是一种生活方式。通过相互尊重、合作和分享，我们能够创造一个更加美好的社会。美美与共不仅仅对社会有益，也对个人带来许多好处。通过个人体会和展望，我们能够看到美美与共对于我们未来的发展和进步具有重要的作用。让我们一起努力，将美美与共融入到我们的日常生活中，共同创造出更加美好的未来。

各美其美美美与共篇十七

阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。

“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

青海高考满分作文。

尊敬的各位代表：

大家好！

有幸受邀在“世界青年与社会发展论坛”上发言，我深感荣幸。作为一名青年代表，站在这里面对着来自世界各地不同肤色的兄弟姐妹们，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。

中国现代著名的文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”从去年年底一直持续到今年的一场疫情让人与人、国与国之间的联系更加紧密，灾难来临时没有人可以独善其身，人类命运是一个共同体！

习主席在纪念五四运动100周年大会上说过：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”主席的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个“大同”世界是我们青年一代的责任。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才可能实现。

“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们和衷共济，精诚合作。为了验证上帝是不是真的“掷骰子”，是不是真的创造了一个完全随机的量子世界，全球以青年为主的10万人用计算机向“上帝”发起攻击，完成了量子力学上有名的“大贝尔实验”，这是合作在科学上的创举。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。

中国古代一位思想家墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。

“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设地球我们的大家园。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

各美其美美美与共篇十八

1、通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。

2、结合自己的生活体验、情感经历和已学过的指示，表述对文本的理解和感受。

教学重难点：学习本文的论证方法。

难点：理解作者“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的思想。

教学参考语文教学参考书鼎尖学案。

教学过程设计。

一、作者及背景介绍。

1.作者介绍：

费孝通(1910.11.2~2005.4.24)著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

2.写作背景：

1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

二、字词积累。

1、字音字形。

2、成语积累。

截然相反：

妄自菲薄：

井底之蛙：

己所不欲勿施于人：

和而不同：

相得益彰：

4、近义词辨析。

包括包含包罗。

考察考查。

攻击攻讦。

三.教学过程：

1、整体感知：

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是我国知名社会学者费孝通晚年社会学思想的核心部分，是对中国文化面临的种种挑战的应对方针，也是人类文明出现的种种危机的化解方剂，有其重要价值。

2、理清文章结构：

第一部分(1-2)实现“美美与共，世界大同”理想的前提和艰巨性。(总论点)。

第二部分(3-6)实现“美美与共”境界艰难和可能。

第一层(3)具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。

第二层(4-5)正确地对待本土的历史文化和外来文化-------解决问题的关键。

第三成(6)实现“美美与共”设想的可能性。

第三部分(7)促进人类文化心态的深刻变革，建设“和而不同”的美好世界。(归纳、收束)。

四、小结。

学生查字典或联系上下文理解词语意识。

读课文，整体感知课文内容。

小组讨论，理清文章结构，并讨论议论文一般结构特点。

课外作业完成学案练习。

各美其美美美与共篇十九

年味绵长，在牵动万家灯火中彰显文化魅力。中华民族历来重团圆、讲团聚，一声“过年”、一起“守岁”、一顿“年夜饭”，无不牵动着亿万中国人最温馨的情愫，洋溢着万家灯火最朴素的年味。每到春节，无论身在何处，“幸福号”春运列车上总有着数不清的身影，期待着与亲人团聚;连续举办几十年、已成年俗的“春晚”，传递出中华文化的大美气象，让“守岁”的人们在欢声笑语中迎接新年的到来;年夜饭刷屏朋友圈，南北各有特色、八大菜系齐全，饕餮美味与团圆年意都定格在这份中华美食记忆里……年味绵长，就像家门口的红灯笼，年年岁岁照亮人们心中对美好生活的向往。正如习近平总书记所说，“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力。”在新时代新年味里，炎黄子孙深入骨髓的文化基因、中华儿女凝聚不散的家国情怀，铸成了“中华民族一家亲”的精神纽带、文化纽带，奏响了“同心共筑中国梦”的时代旋律、时代强音。

文脉流长，在回归精神家园中凝聚奋进力量。春节文化是中华民族绵延不绝的精神源泉，虽历经岁月风霜、时代变迁，依然镌刻在民族基因里、沉淀于游子血脉中，在广袤的中华大地上流淌千年。在“世遗之城”福建泉州，人们走进家乡的古老街巷，重拾一砖一瓦背后蕴藏的厚重历史;在江西全南县雅溪古村，一阵阵铿锵锣鼓、一只只传统舞龙，让观众重温儿时的年味;在海南海口骑楼老街，海南八音的旋律让归来的游子泪流满面……“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量”，习近平总书记的讲话言犹在耳。在这辞旧迎新的时刻，我们回归精神家园，不仅是在寻访中抚慰乡愁，探寻古老文脉生生不息的真正奥秘，更是在传承中升腾自信，凝聚中华文化的奋进力量。也正因如此，除夕之夜《只此青绿》所呈现的视听盛宴，才会触动我们的心弦，让我们感受到中华文脉的源远流长，让我们心怀对中华文明的骄傲，去奋力书写新时代“何以中国”的崭新篇章。

文明悠长，在推动交流互鉴中携手“美美与共”。当红火中国年邂逅冰雪冬奥会，当春节元素与冬奥标识交相辉映，古老的东方大国敞开怀抱，热情迎接八方宾朋，世界各地的人们在“中国红”与“冰雪白”的色彩交织中，共同感触着五千年中华文明的深远悠长。冬奥村内各国运动员入乡随俗，写“福”字、贴春联、看“春晚”、吃饺子，沉浸式感受中华文化的东方神韵;北京冬奥会开幕式演绎“中国式浪漫”，人民大会堂呈献精华版新春“庙会”，让八方来客领略数千年文化积淀的中国味道;巴西累西腓用一场灯光秀带来“庆新春迎冬奥”的美好祈愿，芬兰赫尔辛基“虎年”主题冰雕喜迎中国春节……以文化人，更能凝结心灵;以艺通心，更易沟通世界。如今，从东方到西方，“中国年”早已不单单是华夏儿女传承千载的节日，更是成为了世界了解中华文明的一扇重要窗口，推动各国文明在交流互鉴中共同前进，携手共绘“美美与共”的人类文明新画卷。

虎啸山河动，神州满目春。今日之中国，不仅是中国之中国，更是亚洲之中国、世界之中国。让我们以2022年北京冬奥会为契机，讲好中国故事，弘扬中国精神，以更加自信开放的姿态推动中华文化走出去，与世界“一起向未来”，迎接更加美好的“春天”。