演讲稿要简明扼要地概括主题，并用恰当的语言和技巧吸引听众的注意力。演讲稿要注意适度使用幽默和讽刺，但不可过分。请大家注意，每个人的演讲风格和观点可能有所不同，范文仅供参考，不宜照搬。

自由与平等的演讲稿篇一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

大禹治水，三过家门而入，终疏九河入海;商鞅变法，落得五马分尸，却至死不言悔;昭君出塞，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，一个弱女子撑起了大汉半边天。

中国自古以来就有主动担当的人。范仲淹说要：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的确，他也是这么做的。范仲淹放弃京城的歌舞升平，主动要求到边塞去戍疆，他到边塞后，严格治军，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝要拜他为宰相，这是多少人心驰神往的官位。但范仲淹拒绝了。他认为天下苍生才是他义不容辞责任，只有边境安宁，国家才能安定，百姓才能安居乐业。范仲淹心怀天下，虽放弃了相位，却不逊于任何一个宰相。甚至连他最后临终留下的《遗表》也全是对天下苍生的挂念，对私事一字不言。

清末的时候清政府一口气签了一百多项不平等条约，丧权辱国，民族危亡。国家生死关头康梁不畏牺牲公车上书掀起维新变法。但是变法失败了。谭嗣同仰天长叹：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”慈禧下令诛杀戊戌六君子，谭嗣同没有逃跑，他说：“各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。”于是他“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”赴了断头台。

是什么让先进的中国人前仆后继，不畏流血牺牲?没错，是担当!正是因为心中的信念使得无数爱国志士为中华民族为国家兴亡甘死如饴。就像夏明翰说的：“死了我一个，还有后来人。”正是因为先贤们视死如归般的担当，才得以推动了这个庞大而古老的国家在黑暗中摸索，在近代的屈辱中成长，不断向前进步。他们是中国的脊梁。于是乎有人说：“以天下为己任只是大人物的事，与普通人无关。”我以为大谬!德国有这样一句话“纳粹杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话;纳粹杀犹太人，我不是犹太人……最后，他们奔我而来，再也没有人能起来为我说话了。”它告诉我们要敢于发出自己的声音，敢于挺身而出，生活没有旁观者，没有人能够独善其身。每个人都可以有，应该有，必须有自己的担当。罗阳用生命诠释担当含义。

为了早日让飞机在航母上起飞，罗阳坚持亲力亲为，一直坚守在工作一线。即使身体不适，也从未停下来。重重困难摆在罗阳面前，可是他却说：“外国人能干成的事情，中国人同样能干成，而且还能干得更好。”他总是劳心劳力，不知疲倦的工作直至生命的最后一刻。你虽然倒下了，但中国的强军梦正在起飞。杨善洲两袖清风，扎根大亮山，义务植树22年，将5、6万亩林场无偿捐给了国家;徐本禹家境贫寒，却放弃攻读研究生的机会去支教，用知识点亮乡村;白礼芳奉献了自己的全部，没有登上“感动中国”的舞台，但他却用实际行动感动了整个中国。他们都是普通人，却因为有一颗“为天地立心，为生民立命”的心而感动无数中国人，变得伟大，变得令人尊敬。他们的一举一动改变的不仅仅是那些被帮助的人，还有13亿国人颤动的心。

“惟楚有才，于斯为盛。”天下的兴亡，匹夫亦有责任，湘水之滨的才俊更应“责立湖湘，任当天下”。因为社会就像一条船，每个人都要有掌舵的准备。

关文章：

3.高中平等的作文素材。

自由与平等的演讲稿篇二

越是得不到自由的灵魂便越是渴望自由，譬如饱受牢狱之苦的人，又如现在的我。或许拿自己和监狱里的囚犯一同作比不太恰当，然而我却找不到更好的对象。

越是觉得受拘束的时候我那颗渴望自由的心便越喜欢扑通扑通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代价的。譬如你想要属于自己的寒暑假那么前提便是考出一个让你父母满意，让自己的话语有说服力的成绩。

望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自己的意愿将儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解；这种不知疲倦值得我们学习；这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼！可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔盖茨不就是一个最好的例子吗？他中途退学去做自己喜欢的事，不照样成就一番大事业吗？济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的认可。最后她自己开了一家公司。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫马路。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好过一点。

请让我们孩子去做自己喜欢的事吧！有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往！也许在这过程中我们会受到伤害，但是请不要阻拦我们，让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲我们是如何去奋斗的，如何同困难做斗争的！我们一定会为我们的反抗与成功而骄傲。

常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人！

自由与平等的演讲稿篇三

罗尔斯从人的能力结构入手考察人的自由及其根据,建构了与平等相结合的自由观,认为社会结构要根据人们的道德能力确定和调整基本自由,并对人们的自然天赋能力的社会分配进行调节.在社会的不同部分,社会调节的原则不同.与平等相结合的自由的原则确定了平等的自由及其优先性,并按照平等的`自由的方式规导和影响差别原则.差别原则通过对财富分配不平等的限制,维护政治自由的公平价值,实现自由与平等的适度结合.

作者：李淑梅lishu-mei作者单位：南开大学,哲学系,天津,300071刊名：求是学刊pkucssci英文刊名：seekingtruth年，卷(期)：32(3)分类号：b712.59关键词：自由平等道德能力自然天赋能力

自由与平等的演讲稿篇四

今天学校给我们上了一课我们是平等的，课上老师让我们看了一段小视频，标题上显示ta哭了，ta在很多人面前哭了，请问ta是男生还是女生?让我们猜这哭泣的人是谁?结果大出意外，哭泣的人是里约奥运会上与金牌失之交臂的游泳运动员孙杨。孙杨两米的大男孩，曾经是孙杨是世界泳坛历史上唯一一位男子200米自由泳、男子400米自由泳、男子1500米自由泳的奥运会世锦赛大满贯冠军得主，史上唯一一位男子400米自由泳世锦赛四连冠，唯一一位男子800米自由泳世锦赛三连冠，男子自由泳个人单项金牌数居世界第一。他是一个感性的人，曾经不止一次站在领奖台前感动到哭泣，但是我们仍然喜欢他，而不会因为他是男生爱哭就讨厌他。

老师这节课的目的就是让我们消除性别的刻板印象，不要在头脑中树立不正确的思想，不要把下厨房，穿围裙，蒸馒头，织毛衣当成是女生的功课，把修理家电，换灯泡，登梯爬高当成是男生的功课，其实我们每个人都可以做这些事，男生可以跳芭蕾舞，做化妆师，女生可以骑摩托，练拳击;男生可以难过的时候流泪，女生也可以坚强独立自主。没有任何一条法律，一项规定说男生可以做到的女生就不能做，女生能够完成的男生就不能碰，我们都是健康，独立的人，只要是有益于社会发展，有益于身心健康，不管男生女生都可以去完成。我们要消灭头脑中不正确的想法，男生也可以当护士，当幼儿园老师，女生也可以当警察，当厨师，只要我们能做到，职业不分性别。

我们不应该歧视任何职业，任何人，应该建立健康，快乐的内心，快乐的生活。

自由与平等的演讲稿篇五

今天，我在国旗下讲话的主题是“自由与平等”。从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着的凯旋门；从马丁·路德·金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念；从武昌城中的枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼„„从那时起，我们相信，自由与平等的光芒会照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。

我们渴望自由，希望在生活中没有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我们快乐过后还是要奋斗，争取将来为国家出力。

在追求自由与平等的路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚；需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗；需要的是对创造、理性、科学的尊重与推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隶，我们要得到自由与平等，把握自由与平等，保留自由与平等。

六十五年前，共和国的缔造者们用气壮山河的词句，向我们许下了庄严的承诺：一个永别奴役和压迫的中国，一个自由与平等的中国，一个富强的中国。

自由与平等的演讲稿篇六

尊敬的各位老师、同学们：早上好！

人是思想的主人而非思想的奴隶。在追求自由与平等的道路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚；需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗，需要的是对创造、理性、科学的尊重和推崇。自由与平等不是空洞的概念，是个性的思想、自由的精神和创造。

自由与平等的演讲稿篇七

星期六上午8：30，我们来到肥城市特殊教育学校参观，这里的同学很热情的欢迎了我们。我们来到了他们学校的会议室，聆听了校长的发言。

接下来我们听了四年级的一节语文课《要下雨了》，老师边说边用手语做动作，学生边吃力地读课文边做手语。同学们都听得很认真，并且积极的回答问题。

接着，我们来到了他们的展厅。刚进屋，我们不由得眼睛一亮，里面摆放着学生们的作品，有瓷盘画、剪纸作品、书法、还有绘画作品，这些作品都惟妙惟肖，我觉得有些作品连我们健全人都做不出来。

我们又参观了同学们的制作教室，同学们有的在绣十字绣，有的用彩色的珠子穿手链，有的在用彩绳编手镯，室内还摆放着做好的项链、手镯和小饰品等，件件都那么精致，令人爱不释手。虽然他们有一定的缺陷，但他们心灵手巧，做出的作品简直能和专家相比了！我真想为他们大声喝彩！

他们还为我们跳了一支舞，因为他们听不到声音，所以排练这个节目是很困难的，要靠老师手语指挥，但是他们跳的却很整齐，我想他们肯定付出了比常人多很多倍的汗水。

当我们面对他们的时候，我们只能时时刻刻提醒自己：比起他们来，我们更加幸运，除此以外，我们并无不同，我们是平等的。

自由与平等的演讲稿篇八

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

每个人出生的时候，经历都很相似，都很爱父母。职业也是如此，没有什么不同，因为都有相同的目的。俗话说“三百六十行，每行第一秀才”。

我们应该平等对待每个职业，尊重每个工人。

我想如果没有清洁工，我们就不会有一个干净的城市；如果没有服务人员，我们就享受不到生活的便利；如果没有安全人员，我们就没有安全保障；总之，没有他们，我们就不会有更好的礼物。邓爷爷曾经说过：“不管是白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠，就是好猫。”因此，我们不应该歧视他们，我们应该对他们为事业奋斗的精神表示钦佩。

东京有个女孩，在东京帝国饭店当服务员。那是她乳臭未干时的第一份工作，但她没想到老板安排她洗厕所，对她的工作质量要求很高。她必须把厕所打扫得像新的一样干净。我该怎么办？你会接受这份工作还是另谋高就？一个长辈看出了她的犹豫，悄悄给她做了个示范。当他把马桶洗得像新的一样干净时，他舀了一碗水喝了下去。前任对工作的态度让她明白了责任感。从此，她美丽地迈出了事业的第一步，踏上了成功的道路。她现在是日本邮政大臣：野田精工。收入低，别人不喜欢的工作，也要有责任心和道德观。但是如果没有道德，即使收入再高，别人也会嗤之以鼻。

日前，贵州省人民医院一个名为“女孩在重症监护室被护士扇耳光，一天后死亡”的网络视频引起了公众和媒体的热烈讨论。视频显示，一个躺在重症监护室床上的孩子被护士打了几巴掌，孩子的头被护士抱起，重重地放在枕头上。我觉得医生是一个高尚的职业，因为他们承载着成千上万人的希望，没有职业道德的医生不值得尊敬。

自由与平等的演讲稿篇九

爱是教师最美丽的语言，是一道美丽的音符，可以在学生的心田上，弹奏起和谐温馨的篇章。你是否留心过生活中有这样的镜头：一个学习成绩好的学生能获得师生、父母的重视，被爱着；而一个成绩不好又调皮的学生则常常被忽视，爱与他们无缘。殊不知，正是这样的学生更需要被关爱，因为他们有苦恼与自卑。他们的心，有更多需要被人理解的东西。

当然，爱这样的“丑小鸭”，需要付出一定的代价，牺牲多一些时间，花费多一些精力。但是这种爱更有价值。或许这种爱，未必一定能在学习上显出效果来，但是它使人心热，使人不再陷入消沉，从而产生积极的效果。

通过一件平凡的小事，使我更是坚信作为一名教师不仅要爱“小天鹅”，更要爱“丑小鸭”。

为促进学生们绘画兴趣，我在班里推行了一系列奖励措施：在图画本上画五角星、评选绘画创意之星、评选小画家等等，寻找每个学生身上的闪光点，让每个学生树立起信心。作为一名一线美术教师，我们在教学工作中，每个美术教师都可能遇到同样一个难题：那就是，课堂中总有那么几个学生不带美术工具，在自由绘画创作中无事可做。君君就是这类学生的典型。课堂上，在他的“带领下”那几个顽皮捣蛋鬼，总会开始跟着吵闹起来，我布置完课堂任务后，更是在我面前耀武扬威，说什么都听不进去。有一次课堂上仍是一贯的影响其他同学完成绘画作业，我气得不打一处来。不分青红皂白冲着君君吼到“就只会调皮捣乱，美术课都上不好，我看你这辈子算是完了！”话音刚落，他睁着那双无奈的眼睛看着我，摆出一副无所谓的样子。似乎在跟我对抗“怎么样，我就是不想画，你管我呢？”

课后，我陷入了束手无策的无奈和苦恼之中，反思着我对君君说的那句气话，越来越觉得这样的教育起到了负面效果。果然当我再次走进教室时，他再也不去翻开美术书，只是在桌子底下玩具，怎么劝说也无动于衷。此时，我更加懊悔自己当时出言不逊，这个孩子也引起了我的高度重视。之后我从班主任那里了解到，这个孩子家庭比较特殊，父母都不在身边，主要是爷爷奶奶照顾生活学习。作为母亲的我，一种怜悯之心油然而生。

慢慢地，我尝试着去发现君君身上的闪光点。通过观察，我了解到虽然他学习兴趣不高，但在班集体他有着很好的领导力和号召力。借助他的这个优势，我开始给他布置任务：在每次上课前一天到办公室去和我沟通下次课需要准备的美术工具，然后通知给班上其他同学。在我的鼓励下，他欣然接受了这项小任务。慢慢的，他像是我的小秘书一样，把我的通知传达给每位同学，同学们也能积极配合他的工作，将需要的美术工具带齐，为我的课堂做好充分的准备。渐渐地我发现，除了我交给的任务，君君也开始拿起画笔，描绘他心中的所思所想，我也一改当初对他的态度，只要他按时交上作品，我总会挖掘作品中的闪光点来表扬鼓励他。

后来我渐渐发现，课堂中我对他的关注，他红彤彤的小脸蛋上总会露出兴奋的眼神。如果哪次我对他关注不够，他会索然无味，甚至做出一些我意想不到的怪异行为来吸引我的注意。以后的课堂中，我更会尽可能地多关注君君这类的学生，用自己的爱感化他们。保护好每个学生幼小敏感的内心。

当我用平等的爱去滋润每个孩子心灵时，我仿佛是看到了春苗在萌发，仿佛闻到了百花的芳香； 我深深地体会到，要开启孩子们心灵的大门，教师必须付出最大的热情，因为一切最好的教育方法，一切最好的教学艺术，都源于对学生平等的爱。

耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我会永守心中这盏希望之灯；树万世之师表，铸不朽之师魂！

自由与平等的演讲稿篇十

古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国-平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。

在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。

而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。

自由与平等的演讲稿篇十一

我曾看过这样一则小故事：在美国纽约有一个四岁小男孩，和妈妈来到一家餐厅就餐。小男孩看到门外坐着一个衣服褴褛的人，他感到很奇怪：为什么没有人去接待他?妈妈再三解释这是一名流浪汉，可他不懂什么是流浪汉，他只知道这个人没有人接待。在征得妈妈同意后，小男孩为流浪汉点了一桌子的食物，并为他唱起祝福歌。歌声稚嫩而嘹亮，整个餐厅都响起了赞赏的掌声。

我想：在公交车上，多照顾一下老弱病残孕者;生活中，不歧视、欺负身体上有缺陷的人;看到一些有危难的人，伸出援助之手。这是对有平等意识有正义感的公民的起码要求。我们要谨记：从自己做起，从身边的一些小事做起，让平等之花随时随地自由绽放。

平等就像一束的阳光，将温暖照进人们的心田;平等像一首美妙的乐曲，让每一颗淳朴的心灵陶醉其间。我们心目中的天平应不再动摇，以一颗平等之心去对待人对待事。这样，我们的世界会变得更加和谐美好。

用我们的平等之举，让世界充满爱!

自由与平等的演讲稿篇十二

在我心中，平等是一个问号，突然意识到，自己的心中好像没有平等的观念，从小不是你什么比我高，就是你什么比我低，还经常用这种语言嘲笑别人。没有谁天生就比别人高，也没有谁比别人低。每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，当然，没有谁是完美的。

我们真的高人一头或低人一头吗？当然不是，世界上，男女平等，我们都呼吸的是同一种空气，看的是一样的天空，享有一样的世界······阳光会照进宽敞明亮的大房子，也会照亮昏暗潮湿的角落，所以，我们都是平等的，就像康有为说的“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”当然，如果没有平等，我们的世界会变得多么恐怖。

有一次在路上看到了一个衣衫褴褛的乞丐。有一位阿姨带着一个孩子，那孩子指着乞丐，嘲笑着他的衣服头发等那阿姨先是大斥一声：“住嘴！”随后又讲到：“去帮助那些需要帮助的人们，而不是去嘲笑他们。”这句话深深的埋在了我心里。

平等对待每一个人是我们的责任，我们虽然有太多天生赋有的能力，但请相信：平等就是我们天生就有的！

自由与平等的演讲稿篇十三

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。

每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢？动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。

当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责！

生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命！人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢！

自由与平等的演讲稿篇十四

人生是平等的，每个人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在关闭你的一屏门的同时会打开另一扇窗;人生是平等的，天使与恶魔都会在每个人心中，然而选择做天使或恶魔由你自己抉择……人生需要平等!

平等是什么?平等是对所有人的同等尊重。

记得去年，我们一家人去市里游玩。当我们到达步行街时，看见一位残疾人在乞讨，多数人都会掏出一二元钱给他，但也有一些没有善心、同情心的人。让我记忆深刻的是，有一位大学生看见这位残疾人便一脸厌恶，大声地喝到：“你个残疾人在这里挡道吗?你躺在这里马路是你家开的吗?你个残疾人还好意思躺在这里吗?你不感到害……”没等他说完便有人站出来阻止道：“小伙子你怎么能这么说呢!人生而平等、社会是公平的。难道你的思想竟是那么狭隘?你以为身体残缺是他希望的吗?还亏你是个大学生，思想怎么就这样!”路人纷纷站出来指责那位大学生，他因感到害臊便匆匆离去了。

后来大家才知道那位带头出来指责那个的大学生的竟然是一位工人。残疾人流下了眼泪，感激地说：“谢谢你!谢谢好心人!”其实，人生来就是平等的，然而，当人们的平等权受侵害时，就应当有人站出来。

残疾人也美丽，他们也需要大家的平等对待。他们一样坚强、一样努力、一样爱国，一样是我们这个大家庭的一分子。在残运会上，正是他们的坚强、努力、爱国为他们自己赢得了尊重，赢得了跟正常人平等的权利，人需要平等，社会同样需要平等。

平等，能够让我们体会到尊严，能够让我们感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都学会尊重他人，平等的对待他人，让我们从现在做起，让平等处处存在!

自由与平等的演讲稿篇十五

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看过一则新闻后，我对“公平平等”的存在表示怀疑。吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”，吴保全以“胡诌当地政府和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。

一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对政府有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。不平则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。

放眼纵观历史，世界何曾真正的“公平平等”过？当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。

大家现在也许已经知道，为什么“不平则鸣”是不对的吧？正是因为你要是一鸣，你就别想好过！

“在法律面前，人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑！是啊！正是“平等”的法律让世人如此不得安宁！正是“平等”的法律让社会万马齐喑！

这下可好了，法律，所谓的最公平平等的东西，已经不公平平等了，社会里还有多少事公平平等的？前一阵子，大家都听说过，我参加了那个英语演讲比赛，我仅仅得了三等奖，但是我明白了许多。利益才是最公平平等的！“演讲比赛”，听了这词，大家想到什么。演讲技巧，姿态听到了“演讲比赛”这个词，举办方想到的是什么？“money”！金钱！为什么这么说呢？好，我来问一下你：两项钱都交了吗？“什么钱？”

“收买评委的钱！你不知道那个英语演讲比赛有个三年级的，说着说着开始讲中文的.小同学给了钱就拿了一等奖吗？另外一项呢？”“什么钱？”

“几十个问题的答案的钱！你不知道其他参加比赛的同学，都赶紧背着呢！”懂了吗？所谓公平平等的演讲比赛的奖都是可以买回来的！

好了，我也不平则鸣了。不过，我劝大家忍声吞气，发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话：公平平等是相对的，不公平平等是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》！

自由与平等的演讲稿篇十六

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

人，游走在世界上，想在这个纷扰的世界里找到一片净土，一个和谐平等的状态。

但是到底是谁发现的呢？回到千禧年，有《桃花源记》。“先人来此，是为了避秦之乱。”只是为了避免这个世界的复杂和压迫它的不平等。虽然桃花源是“黄毛快乐”。一派祥和，但当一个渔夫怀念美好的“寻找他想要的东西”时，他就“迷失了，迷失了”从此，桃花源成了一场精彩的梦，留下的只是幻想。

安提西尼曾经说过一段话；森林里有个聚会，弱小的动物都赞成平等，狮子却不满地问：“你的爪子呢？”这段话的意思是，平等是大众所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他们会用“爪子”割断人们想象中的平等，向世界宣告他们的存在。

平等和不平等都和人的能力有关。比如部落刚出现的时候，部落首领统治着一个部落，同时又享受着别人享受不到的某些优势。所以有不平等。当然，我们离不开这种不平等。当我们失去了这种不平等，人就会像一团乱麻，没有组织，没有发展。而那些领导者有能力领导一个组织，那些优势也是他们的能力。就像安提尼人曾经提到的狮子，优越感永远是给强者的。

不是说世界不平等。梅利利亚曾经说过；每个人都是平等的，他们同样有天赋从世界中受益。每个人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。

平等依然存在，但不是绝对平等，而是相对的，有条件的。比如在社会上，有很多来自普通家庭的人，他们努力工作，最终获得成功。虽然他们比有背景的人付出了更多的努力，但他们仍然在自己的能力范围内取得了成功。所以平等是相对的。例如，由于一些错误，监狱中的囚犯被剥夺了政治权利，不能享受平等待遇。所以平等是有条件的。我们应该遵守社会规则，满足相对平等的条件，在相对平等的基础上，做一些力所能及的有益的工作来换取有益的东西。

我们一直渴望平等对待，但优越感总是根据能力的不同来判断，利益是由能力来定义的。所以绝对的平等是遥不可及的，但相对的平等却一直在我们身边，一直离我们那么近。

自由与平等的演讲稿篇十七

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。

追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。

人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。

时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。

自由与平等的演讲稿篇十八

古今中外，追求平等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公平诚信”，到法国大革命时期的平等思想，再到社会主义核心价值观，平等一直是我们的目标。

正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的精神对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是平等的。这就是我们追求的社会制度和人格的平等。

在社会层面上，平等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的平等。例如，九年义务教育使所有儿童平等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证平等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。

人格的平等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有平等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。

人格平等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的平等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。

平等的社会往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社会。所有这些平等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用平等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。