这段时间的学习总结表明，我们还需加强对基础知识的掌握。如何培养青年人的社会责任感和公民意识？这是社会发展的重要任务。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔乙己课文导入篇一

鲁迅先生对什么是悲剧有一句非常经典的阐述：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”毁灭的是有价值的，所以可悲可恨。

初读《孔乙己》，很容易发现这篇文章在描写人物时，使用了正面与侧面描写相结合的手法。人物形象在我们脑中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我们很难感受到其身上的悲剧性，只是知道他被封建科举制度毒害，心中觉得这个人是该同情的。

当我们再细细品味，看到鲁迅先生对孔乙己命运的描述“大约的确是死了”，那种悲凉的感觉萦绕于心。

一、 正面描写——“大约是死了”。一个有价值的人。

孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描写可见，他具备了很好的劳动能力。“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”由此语言描写可以看出，虽然他有小偷小摸行为，但至少是为了读书。“孔乙己等了许久，很恳切的.说道，‘不能写罢？……我教给你……’”由此神态描写，我们可以看出孔乙己内心的孤独，只有与小孩子为伴。在他与孩子们的对话中，我们可以感受到这个人内心的善良，分给孩子们茴香豆吃，至少孔乙己在现代社会中可以说是很“实在”的人。

那么这样的一个人，说他是“有价值”的，一点也不为过的。“大约死了”，可能是我们想不出这样的一个正常的人，的确会死的理由。然而大家都知道，孔乙己的结局很悲惨的，为什么会有这样悲剧的结局呢？鲁迅先生是怎样“毁灭”有价值的东西。

二、 侧面描写——“的确是死了”，有价值的东西被毁灭了。

姓名的来历：别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”中，替他取了一个绰号。这样一个人连一个正规的名字都没有，为什么？因为他的科举考试没有成功！

地位的表现：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。站着喝酒是因为经济拮据。穿长衫是因为什么呢？舍不得自己读书人的身份！忘不了考科举的愿望！

社会的氛围：“孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？”“众人也都哄笑”。“便又在别人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”人们为什么会这样对待他呢？因为他科举考试没有成功，因为那时的人们都是以读书人是否考中科举来衡量读书人的价值！

从文章中知道，孔乙己“在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠：虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一个月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”这样的人，人们议论的内容只有他是如何好吃懒做或者因为偷丁举人的东西被打折了腿。那个社会没有人关心孔乙己的死活，更没有人同情孔乙己的遭遇。

鲁迅先生将一个有价值的人活活在我们眼前撕碎，看的我们唏嘘不已……

鲁迅先生用封建的科举制度“毁灭”了一个孔乙己，而在那个社会里又有多少个孔乙己被毁灭了呢？一个、两个、三个……亦或是数也数不清楚的。那这个孔乙己会“大约”死了吗？不会！他“的确”会死，这一类的孔乙己也“的确”会死！除非他考中科举，学而优则仕吧！

孔乙己的悲剧从正面描写看似乎是性格悲剧，但从侧面刻画可以看出《孔乙己》是命运悲剧，是那个时代造成的，是那个科举的制度毁灭了一批读书人。

再次看看：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

可悲！可怜！可叹！可惜！

孔乙己课文导入篇二

鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。

男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！

留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。

此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？

此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。

孔乙己课文导入篇三

戴教师的话：孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，此刻孩子的眼界必须比当年的我们开阔。

其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎样样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个杯具性的人物。

但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自我辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最终一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，能够看出孔乙己是的迂腐的人了。最终，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自我辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。

当时的社会的人心，可笑而可悲。

有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人能够肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。

这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描述，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。

看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不明白从哪里开始，但却明白在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应当就是作者想表达的吧！

孔乙己课文导入篇四

读庄子，我悟到的是空灵与淡泊；读易安，我感到的是凄楚与悲愤；而读到鲁迅先生笔下的孔乙己，其感觉却无语来表达。

破旧的长衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位穷愁潦倒的老者凄惨的一生，使人沉思，使人悲愤。那位总在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科举牺牲品使人黯然神伤。在我的心中，充斥着对孔乙己无限的同情与无能为力。

孔乙己那自命清高的架子更使我为他感到难过。他的眼中早已被团团迷雾所混淆，看不清当时的时局，看不清自己的才华，更看不清自己的悲哀。这次，我早早地合上书页，不再为那个悲哀的老者神伤。

又一次的偶然使我翻开《呐喊》，使我再一次读到了孔乙己。我默默地看着，看着，脑海中又浮现了孔乙己那穷酸的影像。我看着他的一生，直至在咸亨酒店听到伙计的猜测――他约莫的确是死了。我慢慢地回顾着他的一生，像是老旧到早已泛黄的电影胶片一般，一幕一幕在我眼前回放。我细细地观察，缓缓地品味。冷不防，掌柜那无所谓的脸像是狞笑一般逼向我！

天哪！

原来，害死孔乙己的不是他那好喝懒做、无所事事的坏性格，而是隐藏在深深夜幕中的科举制以及在阳光中披着人皮的魔鬼！

后记：孔乙己，不是一个人，而是所有深受科举制度残害的下层知识分子。这不禁使我想到了范进，只是他的结局要比孔乙己好得多。

一阵春风过境，却没有吹散那笼罩黑暗的夜幕。

孔乙己课文导入篇五

鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。

即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。

我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。

在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告诉我们：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。

鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最后我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的"懒”，而像孔乙己放弃自己的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到希望的到来，也将会逐渐地毁掉自己。

这篇，就为大家呈现到这里，希望能对大家有所帮助，希望大家暑假过的开心。

孔乙己课文导入篇六

鲁迅先生一生写了许多脍炙人口的优秀作品，如《社戏》《故乡》《孔乙己》等。又一次鲁迅先生的好友孙伏园问鲁迅：“在先生的小说中，你自己最喜欢的是哪一篇？”鲁迅先生说“是《孔乙己》。”

《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的第二篇白话小说，是讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。

《孔乙己》一文以“我”的口吻来写，体现了真实性。“我”是小说的线索人物，是孔乙己悲惨命运的见证人。文章就是以“我”的见闻为线索。同时《孔乙己》又以人们对待孔乙己的态度来贯穿全篇，可以说“笑”在全篇：1孔乙己在笑声中出场，2孔乙己在笑声中度日。3孔乙己在笑声中死去。

小说题目是《孔乙己》，是不是一开头就出现了孔乙己呢？不是。是第四段才出现孔乙己的。那么前三段写了什么呢？是写孔乙己生活的社会环境。这里将两种人做对比，一贫一冨，一站一坐，一里一外，一长衫一短衣帮。而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲惨结局。

孔乙己在第四段出场了，特殊的身份不免引人发笑。这第一次的出场作者给了我们一个总的印象，做了一全方位的素描。穿着、身材、脸色、胡子，长衫。这一切无不说明“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育理论深深毒害了孔乙己的灵魂。除此以外还有语言：一“偷”一“窃”显示了孔乙己性格多么迂腐。还有动作：一个“排”字刻画了孔乙己的穷酸相，偏摆阔气，还有神态：“涨红了脸”“青筋”“争辩”显示了孔乙己死要面子。

第五段是插叙，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己穷困潦倒没落的过程及性格的形成根源。第六、七、八段同样刻画了孔乙己的语言，动作，神态等，如：孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身子又 豆，自己摇头说：“不多不多！多乎哉？不得也。”这一言行神态刻画得十分生动形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“盖”，说明他跟孩子们闹着玩，说明孔乙己性格善良。

第九段说明孔乙己是一个可有可无的多余的人。第十段写孔乙己被丁举人打折了腿，这是孔乙己悲惨结局的预兆，把孔乙己推上生活舞台，最后一次亮相。与第一次的出场形成鲜明的对比，由“身材高大”到“盘着两腿”，由语言的“偷”“窃”到小声的“打”“跌”，由动作的“排”到“摸”，由“争辩”到“恳求”的神态可以看出孔乙己的麻木，到了这个时候孔乙己也没明白照成自己悲剧的根源是什么。到了这种地步，掌柜的和酒客还在笑孔乙己。孔乙己就这样在人们的笑声中死去了。他的死没有惊动这个社会。他成了封建教育制度的一个牺牲品。

孔乙己课文导入篇七

孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。

读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的.思想，残酷的主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。

这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。

鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪同短衣帮站在一齐的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己课文导入篇八

于漪老师讲《孔乙己》时先讲了这么一段话：“据鲁迅先生的朋友说，鲁迅先生对他的小说中的人物，最喜欢是孔乙己。鲁迅先生为什么最喜欢孔乙己呢？他是以怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个苦人儿的形象的呢？你们认真读课文以后，就能得到回答。有人说，古希腊的悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会问题的悲剧，那么，鲁迅写孔乙己悲惨的一生，是命运的悲剧，性格的悲剧，还是社会问题的悲剧呢？我们学完课文以后，可以得到正确的答案。”这样不围绕课文内容本身，而借课题以外的与课文有关联的某些内容发问，巧设悬念，由远及近，引入新课，不仅过渡自然，而且所述问题正是学习《孔乙己》的一些本质问题，即塑造孔乙己形象的创作方法和孔乙己这个形象的典型意义。

2.破例切入。

《孔乙己》篇幅较长，授课节数多，教学内容冗长且分散，学生很难长时间保持学习兴趣，导课时可充分发挥教师的主导作用，抛开正常顺序，或倒叙，或拦腰截入，直接切入课文的教学重点，以纲举目、开门见山。我们可以这样导入：孔乙己是鲁迅先生笔下的一个典型人物，这个人物的命运是怎样的呢？作者是怎样下笔写的呢？请大家先看课文第3段的这句“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”句中哪个字眼最关键呢？是“笑”字。孔乙己为什么可笑？人们笑他说明了什么？作者为什么抓住“笑”做文章？学完了这篇课文，就不难找到正确的答案了。

3.投石激浪。

有位老师执教《孔乙己》这样开讲：“大家知道，偷就是窃，窃就是偷。同学们说对不对？（生：对）但有人说：窃不能算偷，（生：这个人没有读过书）不，他读过十几年书；你们的衣服大概三五天就要换洗吧，但有的人一件衣服似乎穿了十多年没有补，也没有洗，（生：这不可能，穿在身上不舒服）但鲁迅笔下就有这样一个人，他就是——孔乙己。”如此开讲，注重抓住人物典型语言和外貌，从反面去造成一种吸引力，促使教育对象去探究教材中的人物。这对于学生了解孔乙己及他生活的环境，认识封建社会给主人公造成的悲剧有极大的帮助。能收到“一石激起千层浪”之功效。

4.设疑辨析。

争强好胜，猎奇善辩是青少年学生的性格特点。课堂教学伊始，若能巧设疑难，引发争论辨析，让学生各抒己见，探索研讨，能促进他们的积极思维，使之产生解决问题的动力和动机。因此也可这样开讲：“鲁迅先生是家喻户晓的大文豪。他在《孔乙己》（板书课题）的结尾写有——‘大约孔乙己的确死了’。有人说这是一处败笔，因为‘大约’‘的确’这两个词放在一起是矛盾的。你同意这种意见吗？为什么？我们一起来研读课文，寻找问题的答案。”

5.异军突起。

新课伊始，可在黑板上写两个填空题：其不，其不。学生一个个搜索枯肠，寻求答案。正在他们苦思冥想，思想高度集中之际，点出“哀其不幸、怒其不争”的答案，然后就势引入新课：“今天，我们学《孔乙己》。课文为我们塑造了一个受封建社会制度及科举制度毒害的读书人形象。阅读时大家用心体会鲁迅先生笔下、心底的这种（手指词语）感情。”这样开讲，不仅语言凝练精致。占时短，切入教学内容快，而且有利于学生把握全文感情基调。

7.温故知新。

教育心理学告诉我们：经常运用已有知识是使旧的知识得到不断巩固、保持，进而获得新知识的有效方法。讲《孔乙己》一文，可让学生回忆一下初一时学过的《从百草园到三味书屋》、初二时学过的《故乡》中对比手法的运用，待学生回答后，教师小结道：“鲁迅先生的《孔乙己》又是一篇巧用对比手法的佳作。请大家认真阅读课文，文中怎样作对比，并思考：这样做的目的是什么？”

8.即兴导入。

就是根据授课时天气环境、场景、教室氛围，结合所要讲的课文内容，用巧妙的语言来缩短学生与教材的距离。如：有一次，我讲《孔乙己》，时值深秋，天气有点冷，我走上讲台发现下面不太安静，于是我说：“同学们，遇冷，人们常用添加衣服、烤火、喝热汤或饮酒等方式来暖身子。近百年前，也是这样的秋后，有一残疾人来酒店喝酒。他是为了御寒吗？他喝酒的钱哪里来的？他以前是什么样子？他以后又会怎样？其答案就在我们今天要学习的鲁迅先生的《孔乙己》中。”（板书课题）这段导语，吸引了学生的注意力，激发了同学们的好奇心，他们纷纷打开课本，迫不及待地读起来。

9.运用插图。

图画比文字更直观、更形象，而我们面对的中学生形象思维比较发达，我们应尽可能多地为他们提供多种感觉的感知材料、丰富多彩的表象，让他们大脑皮质中两种信号系统协同活动，触发潜伏在其意识深处的情感，从而产生情景交融的效果。教材上，《孔乙己》一文中有张插图，是以孔乙己喝酒为题材的。开课时，可引导学生看此图中人物的动作、服饰、表情，为插图拟题，想其中的含义。如此看一图而观全篇，结合课文内容利用课文插图来导入课文。

10.音乐渲染。

“音乐是一种声音艺术，是心灵的直接语言。”用这种语言可以尽情地表达人们的思想感情，反映现实生活，使学生深深体味课文的情感。因而，导入新课时可播放音乐作品，来渲染气氛，突出文章的主旋律。教《孔乙己》，未开讲首先播放乐曲《二泉映月》，凄婉的乐曲使同学们的神情立即严肃了起来，渐入课文的情景，仿佛置身于那个冷酷、麻木的世界。此时开讲，能取得很好的教学效果。还可以再举几例，解释题意、测试旧知、表演动作等等。总之，我们设计新课导入这一环节时应注意到——因文（教材、教学内容）而异，因人（学生与老师本人）而别，循情（学情及教学时机、气氛）而变，循需（教学目的）而发。真正做到“新”“活”“实”。

孔乙己课文导入篇九

孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。

然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。

孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。

《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）。

孔乙己课文导入篇十

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口？之乎者也？的酒鬼？孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，就应从那里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自我的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生正是最容易理解那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生？稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在理解信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选取信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的？病人？也有着很多。

因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有？飞来横祸？阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每一天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：我必须要赢！

孔乙己课文导入篇十一

《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中，落到将要乞讨的境地。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的'长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。

他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。

封建文化教育和科举制度，不仅摧残了他的肉体，而且毒害、摧残了他的灵魂。

2、创作背景。

《孔乙己》是鲁迅小说的代表作之一，该作品中的主人公外号孔乙己。文章发表于194月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。据鲁迅资料记载此作出于1919年3月26日（冬天）。

3、作者简介。

鲁迅（1881－1936），伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，后改名周树人。字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

孔乙己课文导入篇十二

导入课是整个教学过程中的一个重要环节.恰当地运用导入的方法,可以激活学生已有的`背景知识,激发学生学习兴趣与求知欲,从而提高学生分析问题和解决问题的能力.本文探索了高中英语课文教学的有效导入和教学课文中导入这一环节的作用、方法和注意事项,冀以活跃课堂教学,提高英语课文的教学效果,优化英语的课堂教学.

作者：温海芬作者单位：广东番禺中学,广东,广州,511400刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分类号：g63关键词：英语教学课文导入有效性

孔乙己课文导入篇十三

明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。

孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。

从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和杯具色彩，并且越往后，这种讽刺和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必须会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。杯具里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。

“喝酒的人看着他笑”，“众人哄笑起来”，“也都哄笑起来”，“附和着笑”，“在笑声中走散了”，“笑着对他说”，“便和掌柜都笑了”……从头一向笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的悲惨色彩就愈浓重，以至到之后孔乙己自我都无底气了，低声地恳求道“不要取笑”。

我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。

而与之构成鲜明比较的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。

再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。

但愿这种笑声我们永远不再听闻。

读完鲁迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失善良本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。

在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸；短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作为笑料；掌柜见孔乙己惨不成样的样貌，没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人嘲笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发现孔乙己是个善良、热心的人，还总使得旁人发笑、快活，但他自我却又一次又一次在精神和肉体上受到严重的打击。

孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、嘲笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小伙计也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。

人们的自私麻木逐渐把自我本性中的善良和宽容泯灭了，人们同时也忘记了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和同情心，越能得到他人的尊重与敬重。

孔乙己课文导入篇十四

【幽僻】。

幽深僻静。

【受用】。

享受。

【弥望】。

满眼。弥，满。

【袅娜】。

柔美的样子。

【颤动】。

短促而频繁地振动。

【霎时】。

极短时间。

【凝碧】。

青翠欲滴的样子。

【脉脉】。

默默地用眼神或行动表达情意。文中形容水没有声音、好像深含感情的样子。

【田田】。

形容荷叶相连的样子。古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”之句。

【蓊蓊郁郁】。

树木茂盛的样子。

【宛然】。

仿佛。

【风致】。

美的姿态。

【参差】。

长短、高低、大小不齐，不一致。

【斑驳】。

原指一种颜色中杂有别的颜色，文中是深浅不一的意思。也写作“斑驳”。

【倩影】。

美丽的影子。倩，美丽。

【均匀】。

分布或分配在各部分的数量相同;时间的间隔相等。

【旋律】。

也称曲调，指若干高低、强弱、长短不同的乐音的`有节奏的、和谐的运动。

【和谐】。

配合得适当和匀称。

【一例】。

一律，一概。

【丰姿】。

风度、仪态，一般指美好的姿态。也写作“风姿”。

【艳歌】。

专门描写男女爱情的歌曲。

【风流】。

1、有功绩而又有文采的，英俊杰出的;。

2、指有才学而不拘礼法;。

3、指跟男女间情爱有关的。文中指年轻男女不拘礼法地表露自己的爱情。

【敛裾】。

提一提衣裳。裾，衣襟。

【消受】。

享受。多用于否定。

【酣眠】。

熟睡。

【一例】。

一概，一律。

孔乙己课文导入篇十五

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。

孔乙己课文导入篇十六

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身村很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲上眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类的，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写帐要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上帐;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹了口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻舍的孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结帐，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢!”我才觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的帐。

中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷东西了!”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣供袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

孔乙己课文导入篇十七

俗语话说：“万事开头难。”良好的开头就等于成功了一半。一堂语文课也同样如此，只要开头开好了，那么就已经为整堂课的成功奠定了成功的基石。那么如何导入新课，破这个“开头难”呢？我步入教坛已经十一年多了，从执教初中语文到小学语文，从教经验甚微，但经过这些年的亲临实践，结合平时的理论学习，我总结得出：“关键在于充分而合理的调动学生的主动学习的积极性，即培养学生的学习兴趣。常言道：“兴趣是最好的老师！”

创设情境，激起情感是开课的一门艺术。人的情感是丰富的，它的的产生也是由一定的情境引发的。课堂中，师生一旦融入情境，就会立即产生心灵的感应，情感激流的融汇与共鸣，教师可以通过富有感情的讲述、朗读、演示、音乐、表演、游戏、猜谜语、观看视频等教学手段，为学生的学习创设必要的教学情景。

一、猜谜语式：通过猜谜语，直切主题。

如教《我的影子》就可以引导学生猜谜语，引出课题：“人人有个好朋友，乌鸦身体乌黑头。灯前月下伴你走，却是哑巴不开口。”学生的学习兴趣被激发起来，踊跃猜谜语。然后，教师引导：有一位小朋友也对自己的影子产生了好奇。让我们一起去看看吧。教师板书课题，学生齐读课题：《我的影子》。这样开头激发了学生对自己的影子产生好奇，从而学习兴趣被激发起来。

二、故事式：用讲故事或看经典影片故事的方法激发学生的学习兴趣。

如教《小狮子》时我先组织学生观看影片《狮子王》，再提问：你喜欢影片中的小狮子吗？为什么？学生积极思考，踊跃回答：喜欢，因为它勇敢、不怕吃苦……引导学生进入新课的学习：但是有一只小狮子，开始可不是这样的，它什么也不想学，什么也不想干，想知道后来怎样吗？让我们一起走进《小狮子》这篇课文。最后，老师板书课题，学生齐读课文，随着老师的思路进入新课的学习凡是故事性很强的课文都可以用这种方式开头。

三、游戏式：做一个游戏，在游戏中激发学习的渴望。

如教《天鹅、大虾和梭鱼》时教师可以先出示一辆玩具车，让一名学生把它拉动，并引导学生谈拉动玩具车是不是很容易。然后，引导、质疑：有三个合伙人却让它纹丝不动，这是为什么呢？让我们共同走进这篇课文。让学生在游戏中不由自主地走进课题。还有《我们的玩具和游戏》等与学生生活很贴近的课文都可以用这种方式开课。

四、直观式：利用与教学内容相关的实物导入新课。

如教《贺年片》，我通过贺年片这一较熟悉又新鲜的物品，引入课题，激发学生兴趣。出示一张贺年片，并问：这是什么？它是干什么用的？学生回答：“贺年片”、“贺卡”，贺年片是用来传递友谊，送祝福的。我继续引导：“你们收到过贺年片吗、都是谁送的？”学生联系自己的生活实际回答问题。我利用多媒体，出示几张贺年片，并配上一段温馨的悦耳的表达祝福的音乐。引导学生说出收到贺年片后的心情和贺年片传达的祝福。

五、质疑式：提出问题，启迪思维，引起学生学习的强烈愿望。

如教《松鼠日记》这一课时，我是这样导入新课的：出示一张小松鼠的图片，问：“你们认识它吗？有谁愿意给我们介绍一下它吗？学生积极回答，个别学生踊跃介绍松鼠。然后，我继续质疑：“有谁知道小松鼠是怎样过冬的呢？今天，我们去学习一只小松鼠写的”过冬的日记。”又如教《小马过河》时，教师引导：在生活中，我们会遇到很多困难，这对于我们来说是一种考验。今天让我们一起来学习《小马过河》（板书课题）。齐读课题，让学生积极质疑：“小马为什么要过河？”“它过河干什么？”“它过河时会遇到哪些困难？”“它怎么面对困难的呢？”“它最后过河了吗？”就这样，让学生带着自己的问题愉快地走进课文，同时又启迪了学生的思维，培养了学生质疑的习惯。

六、谈话式：谈话引入，揭示课题。

几年前，我在教初中教材《背影》一课时，我采用的是谈话引入法揭示课题：父母对子女的爱是真挚无私的。这种爱在我们的平常生活中是俯首皆是，比如说，下雨天，很多家长为你们送来了雨伞。这，送来的仅仅是一把伞吗？在伞的背后，你们体会到了父母对你们的关爱了吗？老一辈这种崇高而又美好的感情深深地感动和激励着一代又一代年轻人。他们的疼爱之情不同于西方的父母，它更深沉、含蓄，体现在父母的只言片语中，生活细节中，有的令人终生难忘。今天，让我们一同走进著名作家朱自清的《背影》。听课文的朗读录音，体会一下这篇课文作者所表达的东西：这是父亲做什么时的背影？这背影体现了父亲对“我”的什么感情？作者写这背影又表现了他对父亲怎样的感情？这样，既联系了学生的生活，让他们去回味父母对自己的关爱，而自己又是怎样去回报父母的，让学生受到孝敬老人的教育，同时也激发学生学习《背影》的强烈愿望。

七、切题式：从文章的内容，单刀直切主题开课。

如教《从百草园到三味书屋》这篇散文，是初中学生学习鲁迅的第一篇文章。它分两部分，前部分写百草园，后部分写三味书屋。对这两部分的关系，以及所表现的作者的思想情感，大致有如下三种意见。一是关系。用百草园自由快乐的生活三味书屋枯燥的无味的生活，揭露和批判封建腐朽，脱离儿童实际的私塾教育。二是对比关系。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。三是统一、和谐关系。通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真幼稚、欢乐的心理。三种意见都有一定的根据，因为鲁迅生前写过很多批判封建教育的文章。但鲁迅对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意有过明确的说明，他说只是回忆旧时的美好的事物。因此，我在教本篇课文时先简介鲁迅的有关事迹，然后讲有关资料中对现实生活中的寿老先生的评价和记载，以及作者的写作缘由《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌。这样单刀直切主题引入新课，引起学生对老师的无限崇敬之情。

八、看图式：出示教学挂图，，让学生在欣赏美景的同时，陶冶情感，启迪学生积极思维。

如教学《秋天到》、《流动的画》等此类写景课文时，充分利用教学挂图，让学生走进风光绮丽的图画，情不自禁的走进课文。

九、联系比较法：联系旧知，在比较中学习新知，新鲜有趣，出人意料，较好的去调动学生学习新知识的欲望。

如教《济南的冬天》，导入新课时就让学生回忆《春》的意境。同时出示一组相关照片让学生欣赏，然后煽情：“《春》是一首抒情诗，一副风景画，更是一首春的赞歌。今天，我们要学习一首冬天的赞歌《济南的冬天》。（板书课题）你们喜欢过冬天吗？（大部分学生说不喜欢）可是老舍带给我们的冬天绝不亚于《春》，这是为什么呢？让我们一起去享受一下济南的冬天吧！”接着，师生共同朗读课文。这样一比较联系，就激发了学生主动学习的积极性，为教学开了个好头。

以上九种方法，无论哪种，都需要我们教师根据实际的教学需要，精心设计开讲，因地因人制宜，在导入新课中灵活的把握运用，以达到启迪学生思维，陶冶学生情感，激发学生的学习兴趣，提高语文课堂教学的有效性。

[浅谈如何导入设计]。

孔乙己课文导入篇十八

在一节英语课的教学过程中，导入应该是最基本的也是较为重要的一步。俗话说：“良好的开端是成功的一半”。一堂课如果导入得当，就会为整节课起到良好的铺垫作用。那么，怎样的课堂导入是成功的呢？笔者认为，作为一次成功的导入，基本上要符合以下三个要求。

（一）趣味性。

课堂导入要注意趣味性。苏霍姆林斯基认为：“教学的起点，首先在于激发学生学习的兴趣和愿望”。我国古代著名的教育家孔子也曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。从心理学角度讲，兴趣是认识事物过程中产生的良好情绪。这种心理状况会促使学习者积极寻求认识和了解事物的途径和方法，并表现出一种强烈的责任感和旺盛的探究精神。可见，如果课堂导入充满趣味性，学生便会把学习看作是一种精神享受，因而能更加自觉积极地学习。

（二）针对性。

课堂导入时要注意针对性。课堂导入首先要针对不同的教学内容和教学对象，确定不同的导入方式。但首要前提是必须引起学生的注意力，明确课堂教学的目的。当然，千万不能为了“导入”而“导入新课”。导入的目的是调动学生的积极性，点明课堂教学的主要内容，讲清楚课堂教学的目的，为讲授新课作好铺垫。

（三）新颖性。

课堂导入的材料要新颖。现在的高中学生，很容易吸收新事物和新信息。他们对新事物都有好奇感，并急切地想弄清楚。因此，新颖的富有时代性的信息，能更加引起学生们的兴趣。材料越新颖，越是大家关心的事，越贴近学生的生活，学生参与的兴趣就越浓，效果也就会越好。

课堂导入因人因时因地不同，方法多种多样，不拘一格。这里根据笔者的教学实践和平日的积累，举例探讨一些方法。

（一）复习导入法。

古语说：“温故而知新”。由复习旧课导入新课是最常用的方法，有利于知识间的衔接。提问复习和新课内容密切相关的已经学过的知识，一个或几个问题就可以引起学生的积极思考，过渡到新课也十分自然。

在每堂课的开始，教师可以采用复习上一课的内容作为导入新课的方法。这种方法便于学生巩固已学的知识，便于将新旧知识逻辑地联系起来，便于教师循序渐进地开展教学。如：sefc2bunit15afamousdetectivelesson58&59，在导入lesson59课时，我先要求学生复述lesson58的内容，然后提出一个思考题：“whatdoyouthinkwillhappennext?”这样不仅复习了上一课的内容，而且又很自然地导入进了新课。

（二）背景知识导入法。

对于一些历史题材的课文，可采用以介绍作者、讨论课文背景为切入口；而对于一些科普题材的课文，则可采用介绍一些学生熟悉的事例为切入点，从而把学生引入到真实的语境中去。如在上sefc2bunit17lifeinthefuture时，我先让学生事先通过各种途径（如上internet）找到相关的材料或背景知识，并进行小组讨论。在导入新课时，我又向学生展示了曾经出现过的概念车、概念房以及智能机器人等还没广泛运用于人们实际生活的产品和设备，增加学生对课文的兴趣。

（三）视听导入法。

多媒体技术在英语课堂教学中的应用是现代科技与先进的教学理论相结合的成功范例。高中学生活泼好动，且善于接受新事物。他们对歌曲、影片也很感兴趣。因此，为了激发学生对英语课堂内容的兴趣，教师可以利用多媒体的图文并茂的特点，播放一些学生喜欢的歌曲或影片，创设生动情景，充分调动学生的积极性，同时提出相关的思考问题。例如在上“sefc1aunit7earthquakes”、“sefc2aunit11hurricane”等单元时，由于地理位置的原因，学生都没真正体验过地震、飓风等天灾，对其破坏性的了解也比较抽象，因此我就从网上下载有关地震或飓风来时的片断，使学生对它们有一个直观的了解，从而更好地理解课文。再如上“sefc3aunit9gymnastics”这个单元时，我就从网上下载了一些有关各个体操项目的录像片断在课堂导入时播放，来激发学生的学习兴趣。

（四）时事导入法。

利用近期发生在身边的事或国内外大事来导入课文。教材的安排是固定的，但是每天发生的事件都是无法预知的，因此这一方法完全要看教师是否能灵活联系生活，如能应用恰当，应该是种很有时代气息和生活气息的导入方式。例如在上“sefc1aunit10sports”这一单元时，里面有关于奥运会的内容。那时正巧赶上雅典奥运会正在希腊雅典举行，全国人民（包括学生）都在关注奥运会，关注我国体育健儿能否再创辉煌。于是，我就联系正在举行的奥运会赛事，要求学生自己讲讲奥运会，然后我再在学生发言的基础上进行归纳、总结。这样，充分调动了学生学习知识和参与活动的积极性。

三、应注意的几个问题。

（一）首先，课堂导入，要注意时间不宜过长，3～5分钟为宜。若导入时间延长过多，就会使导入显得冗长，从而影响整节课的进程。毕竟，各种课堂导入方式的目的只是想方设法让学生快速集中注意力，激起他们强烈的求知兴趣，同时创造愉快的学习氛围，使他们“愿意学”、“乐于学”。

（二）其次，“导”无定法，切忌生搬硬套。对于不同的教材和教学内容，应采用不同的课堂导入方式；即使同一教材、同一教学内容，课堂导入对不同的班级也要有不同的导入设计，使用不同的导入方法。这需要我们根据所教班级的具体特点，进行具体分析而定。如较沉稳班级和较活跃班级的导入设计应有所不同。对于同一个班级来讲，课堂导入的方法也要经常变换，这样才有利于保持学生的新鲜感。

（三）最后，从系统论的观点看，教学过程的结构也是一个系统。导入、呈现、理解、巩固和结尾五者是一个整体，缺一不可。如果只重视课堂导入，而忽视其它环节，那么，再精彩的课堂导入也不能达到预想的结果。所以一堂课开始就要引起学生的兴趣，集中学生的注意力。一旦学生学习的自觉性被调动起来，就要抓住这个教学过程的“黄金时刻”，形成教学高潮，完成教学任务。

四、小结。

总之，教学有法，但教无定法。课文导入的方式可谓变化无穷，这里所说的几种导入方式只不过是笔者的一点粗浅体会。针对不同的教学内容应设计不同的导入方法，其目的就是激发学生学习英语的兴趣，使学生觉得英语好学、易学。因此，只要我们能从实际出发，结合不同的课文内容，采用不同的导入方式，就一定会使学生全身心地投入到课堂学习中来，课堂教学也定会收到事半功倍的效果。

参考书目：

[1]程晓棠，郑敏编.英语学习策略.北京：外语教学与研究出版社，

[2]金莺，宋桂月.高中英语课程标准教师读本.湖北：华中师范大学出版社，20。

[3]教育部.普通高中英语课程标准(实验).北京：人民教育出版社，

[4]王笃勤.英语教学策略论.北京：外语教学与研究出版社，2002年。

孔乙己课文导入篇十九

《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华，热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中，落到将要乞讨的境地。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。

他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。

封建文化教育和科举制度，不仅摧残了他的肉体，而且毒害、摧残了他的灵魂。

《孔乙己》是鲁迅小说的代表作之一，该作品中的主人公外号孔乙己。文章发表于194月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。据鲁迅资料记载此作出于1919年3月26日（冬天）。

孔乙己课文导入篇二十

1、学习小说运用“与手相关”的细节描写来刻画人物的方法。

2、通过“与手相关”的细节描写来分析人物的性格与形象。

1、集体忆读有关手的文学作品，并出示细节的定义作用及相关注意事项。

2、请同学们再读《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节。

3、 分组谈谈自己的阅读感受，分析其作用。把写到手的相关内容加以解读，可以适当加入想象用具体的文笔描写出来，配图画 。老师板书，剖析人物。

4、造成孔乙己如此性格命运，难道真是这只“手”之罪吗?还有哪些无形的手将孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主题。出示“有形的手”“无形的手”的探究。

同学们，今天我们就上一堂关于“手”的课，老师有一双手，请前排同学观察，说说这双手的特点。这是一双瘦小的手，一双沾满粉笔灰的手，一双因长期写字变形的手，一双因粉笔灰而粗糙的手，一双温暖而有爱的手·····那么，我们来看一些文学作品中的手，你读出了手背后怎样的深意?《一面》中一双为革命辛勤工作身体瘦削的手，《甜甜的泥土》中离婚妈妈对孩子的思念、母爱的体现。

师：这节课的学习任务是：手中窥人。 我们读一遍：“从手看孔乙己”。

请同学们再读《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节描写”。

1、找出有关手的句子。

(1)、请大家用跳读的方法圈点批注。请同学说出写手的句子，并分析手的功用。

(2)、请同学们说说这些手的功用是什么?仿造例句说。

例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。

(3)小组讨论交流。

(4)小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。

生：(小组展示)

a、你一定又偷了人家的东西了!——生活所迫，一双用来偷书的手。

b、便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。

c、你怎的连半个秀才也捞不到呢?——读书人的象征，一双连半个秀才都捞不到的手。

d.孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。

e.伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。

f.先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。

g.他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。

h.原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。

2、写“手”：大家能否将这些手再做细致的描绘出来，可以适当加入合理想象，一两句话即可。

师：从这些文字中我们可以看到有关手的细节描写可以帮助我们认识人物，了解他的性格特征，了解他的人生经历甚至还可以揭示深刻的主题，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动……这是一双受到严重摧残的手。手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。让我们分明看到一个科举制度的牺牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足迹。

生答：周围的人，小伙计，掌柜的，酒客们。

封建科举制度，封建等级制度，封建教育制度，封建社会的种种黑暗。在那样的社会中，人们渐渐丧失了良知和仁爱，变得冷漠无情，弱者并不值得同情，倒是取笑的对象。不光展示了悲哀的孔乙己更让我们看到社会的众生相，哄笑之声迭起，更显出忧愤如此之烈，悲啊，悲凉悲哀悲痛!孔乙己，再见了，一个可有可无，可笑可怜的多余人!

孔乙己课文导入篇二十一

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