总结可以促使我们思考，确保我们的工作更加高效、有效地运行。总结是对经验和教训的总结和归纳，要注重深度和广度。这些范文能够展示出不同人的思考和观点，体现出多元化的视角和思路。

中学生侏罗纪读后心得篇一

哲学是一门艺术，来源生活。就像书中的主人公伊恩，他热爱着观察蔚蓝的天空，从而可以画出超真实的图像，让人称奇，引人入胜。

这本书的内容就如同《苏菲的世界》一样，以一个小男孩以及他身边的人与事为构架，用不同的哲学思考填充在内，不同于一般意义上的那些较为深奥的哲学书籍。这本书时常会出现那些振聋发聩的句子，从逆向思维的角度点醒读者，让我们看到不一样的视角，从不同方向思考同一个问题，从而得出多样的答案。

就像这句话“事物的外表有时会掩盖它的本质”一样，苹果是红色的吗，桌子是平的吗，椅子是物质然而实际上是能量吗?……许许多多日常生活中看似很平常的事情，却在那平凡的背后隐藏了许多奇特的问题以及思考。

说起哲学，感觉就是讲解起来枯燥乏味，听者一耳朵进一耳朵出，还有就是令人烦不胜烦滴死记硬背，想起来滴只有昏昏欲睡。《织梦人》的写作方式着实让人耳目一新，一个声音越来越清晰：哎呀，哲学也可以这样有趣。通过这本书，感觉是让哲学撞了一下腰。

作者杰克·鲍温通过给老人和伊恩织梦的方式，让枯燥的哲学知识不经意间在凡人轶事中灵光闪现，趣味盎然，不知不觉滴引人入胜。作者利用司空见惯滴物理现象，说哲学常识滴‘事儿’，让哲学变得生动，有灵性，让读者滴思维悦动起来。作者还通过很多有趣的事例，让读者体会唯心主义的梦境，进而开始理解古代那么多传承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理学家、大哲学家、大心理学家们仿佛从书中实现了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴来到读者面前，侃侃而谈出精辟见解，你来我往，相映生辉，哲学滴世界变得全新而富有活力。

应该说，本书貌似一个个简单滴故事、平常滴现象，但是偶不敢说偶读懂了这本书，不敢说偶是不是能够读懂它。读书的过程，让我慢慢的认识到，《织梦人》不是一个简单的梦境，而是一个男孩穿越现实的哲学之旅，穿越的终点可以是下次的起点;穿越意味着人们面前永远充满未知。一个个问题生动滴展开，到后来却成为一个诡辩论……哲学毕竟不是一个精神快餐，而是一门来源于生活滴艺术。

中学生侏罗纪读后心得篇二

今日我读了《中华上下五千年》里的“黄道婆”。　传说，黄道婆家里很贫穷，黄道婆过不下去了这种生活，他放弃了自我的家，夜晚，偷偷钻进了一条小船，躲了起来。白天船开向了海南，她在那里下了船，来到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民纺织技术高超，工具用起来织棉花很方便，这些产品用来方便、实用，还很漂亮，深受当地人的喜爱，她和黎族的姑娘们一齐学习了当地的纺织技术。三十年过去了，黄道婆想起了家乡，她回到家乡后，家乡的土地贫瘠、棉花生产不高、纺织成本不好，她把学到的知识教给了家乡的人们，也把在黎族用的织布机进行了改善教给了人们，果然很多家庭有了改善，纺织技术高了许多、生产的棉花越来越多，人们都很感激黄道婆。

黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。

中学生侏罗纪读后心得篇三

消防安全是每个人都必须了解和掌握的重要内容，尤其是对于中学生来说，更应该有一定的基础知识和技能。最近我读了一本名为《中学生消防》的读物，深深地感受到了消防安全对我们生命和财产的影响。在这篇文章中，我将分享我对这本读物的一些见解和反思。

第二段：消防安全的重要性。

在《中学生消防》这本读物中，我发现消防安全对我们的生命和财产至关重要。我们必须了解火灾的发生原因，并学会如何应对不同类型的火灾。在紧急情况下应该掌握正确的撤离方法和逃生路线，以避免伤害和死亡。在日常生活中，我们也应该注意火源的安全和使用消防设施的正确方法，提高自身的消防安全意识。

第三段：消防知识的学习与实践。

除了了解基本的消防知识外，我们还应该有一定的实践经验。这意味着我们应该知道如何使用消防器材，并根据需要适当组织紧急逃离。消防器材种类繁多，包括灭火器、灭火器车、消防栓等，掌握它们的使用方法至关重要。此外，我们还应该定期参加消防安全演习，以验证我们所学的消防知识和技能。

第四段：环保与消防的结合。

消防安全和环保紧密相连。例如，火灾可能会对环境造成严重的破坏，产生大量的废气和废水。因此，我们应该切实关注环保问题，尽可能减少火源的产生，并妥善处置消防废物。我们应该明确消防安全和环保之间的关系，在实际生活中积极探索和应用相关的经验和技术。

第五段：总结与反思。

读完《中学生消防》这本书，我深深地认识到了消防安全的重要性，并掌握了一定的基本知识和技能。但是仅仅知道这些还不够，我们还需要将这些知识和技能转化为实际应对危机的能力。最重要的是，我们需要自觉地保护环境，关注社会问题，成为有思想、有爱心、有责任感的公民。我相信，只要我们每个人都能为消防安全和环保贡献自己的一份力量，我们的社会和家园就会变得更美好。

中学生侏罗纪读后心得篇四

读了《黄道婆》这篇文章，我经不住被文章中黄道婆勇于革新、无私奉献的精神所感动。

黄道婆是宋末元初时的人，他的家在松江乌泥径。她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她设法逃出家门，到了海南岛南端的崖州。在那里，他靠着自我勤劳的双手向黎族人学习他们的植棉方法和纺织技术，并无私地传授给家乡的父老乡亲们，使当地的棉花产量逐渐提高。之后，为了进一步提高工作效率。他又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她还把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。之后，在污泥泾从事纺织业的人日益增多，黄道婆棉纺技术和她改善的设备传遍了江浙一带，并赢得了“衣被天下”的美称。

她凭借着自我的勤劳的双手、聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神，在与海南黎族人民的共同劳动生活中，熟练掌握了各道棉纺和织布技术，成为当地技术精湛的纺织能手，让人敬佩。黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却，她在中国人民的发展下立下了程碑。我不禁想起了谢觉哉说过的一句话“善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大并且快。”

黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。

中学生侏罗纪读后心得篇五

中学生侏罗纪读后心得篇六

每人都有属于自己的沟通方式，但《非暴力沟通》绝不只是一本提高语言修养的书。或许你在工作上感到很懊恼，为什么大家总是不懂我呢?为什么我们的工作效率提不上去?此时，我建议你要学会聆听内心的声音以及它们所反映的需要，包括我们的言语是否给别人带来伤害?这本书可以有效地促进我们内心的和谐、自我理解、改善关系。

美国著名作家马歇尔·卢森堡博士写的《非暴力沟通》蕴含着人与人之间语言的深度和文字的简洁，勾勒出我阅读的浓厚兴趣，同时也在脑海中构造出一道靓丽的风景线。非暴力沟通时刻提醒我专注于彼此的观察、感受、需要和请求。

《非暴力沟通》用深入的角度剖析了暴力产生的来源，为什么我们和别人对话的时候容易产生暴力的状况?并且提供很多解决方案，实际上此书还可以当作改善国家政治摩擦的润滑剂，有时候双方在点燃战火的前期不妨先冷静下来表达自己的感受，尝试站在彼此的角度来思考问题，寻找需求而不是一味只想着解决纷争，相信我们采取的这种沟通方式定能改变着当下乃至未来的局势。

非暴力沟通不是固定的公式，它可以适应不同的情况，并根据自己的个人风格及文化环境做出调整，它的精髓在于对其四个要素的觉察，而不在于使用怎样的字眼进行交流。

非暴力沟通分为四步：1、描述一个事实;2、说明自己的感受;3、解释原因;4、提出自己的要求。

与别人沟通时，自己要准确无误的按上面的顺序(当然也不总是绝对的按顺序)向对方传递信息。同时，在沟通中你也要尽力从以上四个方面获得对方的信息。

非暴力沟通的第一步是观察事实，不是作评论，作者用一章讲如何区分事实和评论，并出了练习题供读者训练。很有意思的是作者讲参考答案也没有用对错来判断，而是用了非暴力沟通的方法“我们的意见一致”或“我们的意见不一致”。可喜的是这几道题我都答对了。

非暴力沟通的第二步是说出自己的感受，而不是想法，作者也用一章讲了这两者的区别，作者建立了表达感受的词汇表，并说明示弱有助于解决冲突。

非暴力沟通的第三步是说出引起自己感受原因，作者也用一章讲了感受的根源是自己的需求，需求满足了，我们很高兴，如果不能满足，我们就不爽。

非暴力沟通的最后一步是提出自己的要求，就是要明确的提出具体的要求，这里要区分的是要求与命令的区别。为了获得对方这四个方面的信息，所以我们要认真的听对方的表述，必要时要通过提问的方式获得对方的信息。在沟通时不要想当然的对方明白你的意思，同样也不要妄加揣测对方的意思。

强调非暴力沟通并不是委曲求全，要充分考虑到自己的需求，也要善于表达愤怒，甚至要用强制力。对于本书的阅读，我受益匪浅!(杨宇庭)。

中学生侏罗纪读后心得篇七

《中学生守则》可以说是校园内的一部法律，时刻约束着我们的言行，人都应该是自由的，但人的自由都是相对的，毕达哥拉斯说，不能约束自己的人，不能称他为自由的人。

我们应该学会约束自己，自己严格要求自己，变被动为主动，自觉遵守《中学生守则》，从而养成良好的行为习惯。

《中学生守则》无非是让我们的行为举止规范，长期保持，从而在长期的保持中形成习惯，培养我们的自律意识，使我们拥有高尚的情操。

热爱祖国、热爱人民、热爱科学、热爱集体、热爱大自然，遵纪守法，珍爱生命，自尊自爱，勤俭朴素，诚实守信，尊师敬长……这些都无不深刻体现了中学生应该做的事。

若说《中学生守则》是限制学生自由的一部校园法律，倒不如说它是指引中学生走向正确人生道路的路标。

所以，《中学生守则》指明的不仅仅是我们中学生前进的道路，它会影响我们以后的社会生活。

转眼在中学已经呆了五年半了，《中学生守则》里面的内容早已渗入我们生活中的点点滴滴，成了我们成长路上的一位不可或缺的良师益友，它会伴着我们，对我们今后的工作生活产生很大的影响，因为此刻，我们自觉遵守着《守则》上的规定，将来我们会在不同的单位，就必须遵守不同单位的规范。

长期以来，我们养成的良好习惯，在将来的工作岗位上，这样的习惯会对我们的.工作生活大有益处。

这就是《中学生守则》对我们中学生的巨大影响力，所以《中学生守则》规范的不仅仅是一个人的中学时代，更是一个人的人生。

【三】通过对比新旧《中小学生守则》可以明确的感受到新版有两大优点：其一是读起来朗朗上口，其二是对中小学生的要求更加具体，使教育工作者和中小学生对每条守则的理解具体到了每一项事件上。

结合现在大多数学校，几乎都可以看到中学生守则，但对中学生守则的内容真正知晓、能够背诵的中学生确实很少，这点证明了我们教育工作者在对中小学生贯彻《中小学生守则》上是有缺失的，应该尽快给学生补上这关键的一课。

首先应使学生会背诵相关的内容，然后是在日常的生活在利用相关规则来严格要求自己，最终达到守则能够潜移默化到学生的日常生活中，形成学生的生活学习习惯。

现在学校都在不断的完善对学生的过程性评价，因此，在制定相关的评价方案时应该把《中小学生守则》的内容进行细化和拓展，形成具有可操作性的评价方案，对学生进行定期的评价和总结。

各个班级的班规的制定也可以根据我校的实际情况加上《中小学生守则》山的相关内容进行制定。

如：好学多问肯钻研。

上课专心听讲(上课是否有违纪现象，精神是否饱满，发言了几次，讲解效果如何，课堂笔记效果，堂堂清效果等)，积极发表见解，乐于科学探索，养成阅读习惯(在每个月内阅读的书目有哪些，阅读体会如何)。

总的来说，《中小学生守则》是中小学生应该遵守的基本准则，只有从小学一年级开始抓实抓好，坚持不懈，经过九年的义务教育，必然会使每一个学生受益匪浅。

中学生侏罗纪读后心得篇八

在谈谈《织梦人》这本书之前，我想先谈谈我的儿子。自从他3岁以后，简直就是个提问机器，每天都有无数的问题向我飞来。其中有一些问题很有意思：

“妈妈，’别人’是谁?我是不是’别人’?”

“妈妈，我是怎么来的?你为什么是我的妈妈?”

“妈妈，鬼是什么?怪物是什么?到底有没有鬼?(由于绘本和动画片中都已经有鬼和怪物等出现，3岁的孩子也会问此类问题了)。

这些问题，很难回答，但是又不能敷衍孩子。从某种意义上来说，这些问题也是可以归到哲学上的问题。如何回答，能够让小孩子能够满意，真是很考验大人的脑细胞呢。

正好拿到了《织梦人》这本书，400页，41万字，好厚的一本。不过不要被吓倒，正如封面上的“妙趣横生的通识读本”所言，情节有趣，对话精彩，读起来轻松愉悦。

由于我从小到大接受的都是填鸭式的教育，因此以前我一直好奇苏格拉底是怎么样通过提问来教导学生的。这下《织梦人》充分地让我体验到了精彩的提问与回答。老人在伊恩的梦中通过不断地提问，启发伊恩不断地思考，从而进行哲学的探索历程。那些精彩的情节，连环不断地提问与回答，真是让我的大脑进行了一场又一场的思考的头脑风暴。

非常巧的是，在老人和伊恩的对话中，也涉及到我的孩子向我提出的那些问题呢。比如“鬼这样非物理的东西，不能影响任何物理的东西。”，因为，“事物不可能既是非物质的，又能影响物质世界。”不过，这些还是无法给3岁的孩子讲清楚啊。没关系没关系，我可以等着他长大了自己看书。

读着《织梦人》，我不由地想起了另外一本书《苏菲的世界》，那是14岁少女苏菲的探索哲学之旅。伊恩、苏菲，两本书的主角都是14岁的少年，这两本真是有趣的男生版、女生版的哲学入门书籍!

中学生侏罗纪读后心得篇九

火灾是生活中常见的安全隐患之一，任何人都不可掉以轻心。尤其对于中学生这个群体来说，更要加强火灾预防意识，提高火灾应对能力。近日，我阅读了一本关于中学生消防知识的书籍，深刻认识到了消防安全与我们每个人息息相关，也有不少有益的体会。

阅读这本书籍，亲身感受到了作为一个中学生该如何做好火灾预防和应对。如在宿舍中需要保持房间的整洁、定期检查电器设备的安全性等，更需要掌握灭火器的使用方法和急救措施。同时，在实际的火灾应对中，要秉持着勇敢、冷静、沉着的态度。防火意识的养成不仅仅是为了我们自身，更是为了我们周围的人的生命安全。

第三段：助力帮助身边的人消防安全。

每个人都应该有被拯救的机会，在灾难面前，我们作为中学生可以做的远不止于保护自己。帮助需要帮助的人，如在火灾现场义务疏散、拨打报警电话等都是我们可以为他人提供的帮助。更让人欣慰的是，阅读这本书籍，也可以作为我们在平时生活中安全意识的提醒和检验。

第四段：建立消防安全教育体系。

阅读这本书籍，我也自然想到为什么不能让更多的人阅读到这种教材呢？消防安全教育不仅仅是我们个人的责任，也是教育部门的任务。科学的消防培训课程、系统的消防安全知识体系，都是我们在学校中应该学到的，加强消防安全教育，对预防和控制灾害有着重要的意义。

第五段：总结和感受。

学习中学生消防知识，让我深刻体会到安全预防和灾难救援的重要性。与其等待危险的来临，不如做好防范和抢救准备，保障自己和周围人的安全。希望我们每个人都有一颗预防灾难、保障安全的心，特别是在中学生这个正值发育青春期的阶段，要更加注重此类教育的学习，推进安全教育的重要性，努力争取守护家庭、班级和社区的安全。

中学生侏罗纪读后心得篇十

今日我读了黄道婆这个故事，它把我感动了，资料是：黄道婆是中国历史上著名的纺织技术专家，她家里出身贫苦，生活贫寒，食不果腹，从小就给人家当童养媳，打她，骂她，不让她吃饱，一天晚上，黄道婆忍不住从家里逃了出来，钻进了一条小船，船上的人是个好人，他把黄道婆寄托给了一家善良的妇人，黄道婆跟她学了纺线织布，织的很好，她白天学，晚上练，最终把纺织的技术学到手，在这37年里，她吃苦耐劳，心地善良，热情助人，无论谁有困难她都慷慨解囊，所以人们称她为“黄道婆”，黄道婆想念家乡了，所以她把纺线的工具带到了她的家乡--松江乌泥泾，开办了一个学校，全松江乌泥泾的人都在那里学习织布技术，松江乌泥泾很快就繁荣起来，黄道婆成了有名的纺织专家。

读了这个故事以后我明白了吃苦才能成功，黄道婆就是一个吃苦的人，我要学她的精神，努力学习。

中学生侏罗纪读后心得篇十一

第一次看电影《侏罗纪公园》的时候完全没有注意到为什么要安排一个混沌学家马尔科姆，当多年后阅读了《侏罗纪公园》小说的时候才明白了，原来这位混沌学家是负责整个故事哲学思考的，也就是通过马尔科姆道出了作者在《侏罗纪公园》故事背后所想传达的哲学思考。

归纳总结我对着这本小说的思考有两点，一是人类往往是自负的，另一点是在精密的体系抵不过贪婪。

(一)人类往往是自负的。

如今人们也许还在不断重复着哈蒙德(小说中侏罗纪公园的创立者)的错误，自以为可以掌控恐龙，但殊不知有太多的问题是在孵化恐龙时根本无法预料到的。分析侏罗纪公园的灾难，在科学环节上所展现的原因就是，人类在用其他生物体dna去填补恐龙空缺dna片段时，无意间会造成恐龙具备某些生物的特性。例如文中为了保证恐龙不会野外繁殖，所有的恐龙均被创造为雌性。但是部分恐龙dna中填补了蛙属的dna，导致性别有转变的可能，使得恐龙自行繁衍，造成了数量的不可控。

这一点也许是作者在思考当今很多我们认为可控的高端科学技术理论，例如克隆技术、干细胞项目等等，诚如任何科学理论都是可以证伪的，很多时候我们自以为正确的科学理论在未来的历史长河中会被证伪的。因此我们也许当前在用不那么确定的科学理论在挑战以前固有的禁区，未来会给这个社会带来什么，是值得我们深思的。

(二)任何精密的体系都抵不过贪婪。

侏罗纪公园安全体系在健全，最终也抵不过150万美元对于电脑程序员的优惠。正是他短暂关闭了安保系统铸造了侏罗纪公园的灾难，而且由于程序的复杂，在他不在场的时候，系统的恢复又是旷日持久之事。

任何精密的系统只要在人的控制下就无法做到绝对的安全，因为一切的安全都是建立在对于人的信任上。而一旦人因为贪婪而放弃了原则，那么原本看似精密的系统可能反而成为灾难的原因，因为负责而难以修复。

《侏罗纪公园》读后感(四)：畅游在超正的世界里。

那是一个很狂妄的时代，这也是一个具有疯狂想象力的小说，让我欲罢不能。

看过电影的我，才觉得原来文字原著比影像版丰富得多，影像版已经足够经典，却无法超越这本书的经典。一部好的电影可以超越原著，但这部书的原著已经无法被超越。

影像版是限制了我的画面感，而看着这部书的时候，伴随着剧情，我就可以天马行空地在脑海里充斥着我任意的画面，爽就一个字，肆意作乱的恐龙，恐惧的人群，遍布周围的丛林，每一处想起来都特别有趣。

逻辑的缜密，惊悚气氛的营造，想要意料之内又会意外之中，被作者牵着鼻子走，一旦投入进去，就无法逃脱出来。

克莱顿制造的情节让我沉浸其中，无法出来。

而这些必备的主之外就会加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味无穷。

这本书作者也很富有科学思维，也有着极强的能力。克莱顿小说里列的生物基因结构让我忍不住想起很早就丢掉的鸟嘌呤等对应的是哪个字母呢，这种回忆的学习代入感让我突然很怀念，那时候我还在背着这些可恶的知识，但是我在这里却努力寻找回忆，以前所学的知识并不是百无一用，它总在某一刻，当你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回忆，那种想象比惊险有过之而无不及。

这是克莱顿所丰富的知识带给我的，另一处点点温馨的回忆。

不知道什么时候，我却渐渐地读完了，这种感觉忽然就变得空落落的，感觉在漫天遍野的逃脱中，没了力气，这种感觉仿佛就像峰值，精神越过了头，没了依伴，想要再阅读一遍补习细节的感觉不断萦绕在心里。

这些奇怪的恐龙仿佛活灵活现地出现在自己的眼前，霸王龙，剑龙，迅猛龙，三角龙等等，这些动物的状态都附在书本的小册子里，人类却是附在金钱背后的庸俗者，是祸还是福，恐龙也曾经成了被支配者。

马尔科姆的混沌理论的推演，这个世界充满着无穷无尽的想象力。

人类是聪明的，但是又是最脆弱的，而且还是可恶的。恐龙没有那么多的心机，也是很强大的。

充满逻辑而又惊悚的情节，就像这个世界，让我如此地难以自拔，这种痛苦源于对自然的思考，源于这本书带来的恐惧，源于这本书所透露的哲理，我在想，这本小说的极致，就是让这个充满恐龙的超级想象力的世界复活，让我们想去看这些所透露的复杂。

中学生侏罗纪读后心得篇十二

伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。

当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。

中学生侏罗纪读后心得篇十三

这个寒假，我在闲暇时间读了钱钟书的作品《围城》，文章的内容使我印象非常深刻。

这篇小说主要是以方鸿渐国外留学回来的生活作为线索来围绕而写，方鸿渐是以为先进知识分子，但却至始至终游离在国家战争之外，着重着自己的婚姻生活和事业。他在各种情场、名利场之中活跃，与各种人进行着一次次的勾心斗角，争名逐利。这也是一场不见硝烟的战争，反映出了旧社会的糜烂生活是如何蚕食一个锐气未脱的知识青年。而方鸿渐，他却只是这群知识青年人群的缩影。作者用生动的写作手法，语言特点，嘲讽的笔风，为我们呈现出了社会之中的各种人性。

方鸿渐是一个失败的人，他在社会场上的争名逐利中至始至终都缺乏了理智。他只是一个鸟笼里的鸟，就算他飞脱了这么笼子，他却始终还是会被困在另一个笼子里。就像是生活。脱离了一个圈，就会进入另一个圈，而方鸿渐，就是在这样一个个循环中，乐此不疲。虽然最后方鸿渐还是如愿以偿地结了婚，但他却还是只是进入了一个难以冲破的围城之中。

这篇小说作者多用的是嘲讽的语气来进行各种的细节人物描写。就像鲁迅先生的阿q一样，他把各种人的性格特征完全呈现了出来。

这篇小说作者主要剖析了旧社会知识分子的个性与道德上的弱点，把他们的精神困境展现了出来。

中学生侏罗纪读后心得篇十四

三毛满心欢喜的来到上海，他想着到了上海马上就有饭吃了，可是并不是他想象的那样，哪里有饭吃?三毛为了要饭吃，竟然把有钱人拴狗的绳子套在自己的脖子上，让有钱人给他一个包子吃。

三毛心底很善良，有一次他看见一个小男孩在河边摘花，不幸掉入水中，三毛奋不顾身的跳入水中，把小男孩救了上来，小男孩的爸爸为了感激三毛，就把三毛收留下了，这时三毛又一次有了家的感觉，又有饭吃了，有床睡了，三毛每天送小男孩上学，帮阿姨干活，三毛还是一个聪明、好学的孩子，小男孩的爸爸把两个孩子都送到了学校上学，三毛的成绩是名列前茅的，可是小男孩的家里着火了，小男孩的爸爸没法收留三毛了，三毛又一次成了无家可归的流浪儿了。

三毛从阳台上看着对面的一个母亲在唱着歌哄着自己亲爱的孩子睡觉，他看的很伤心，哭着哭着不知不觉的就睡着了，在梦中，三毛梦见自己的妈妈张开双臂，紧紧地抱住三毛，三毛撩起衣服让妈妈看他的伤痕，两人紧紧地抱在一起抱头痛哭，突然三毛被疼醒了，睁眼一看原来是一场梦。

看到三毛儿童时期坎坷的经历，再看看我们现在的生活，如此美好，每天有父母的疼爱，姥姥姥爷的关心，每天吃着香喷喷的饭菜，香甜可口的水果，营养丰富的牛奶和鸡蛋，送我们上最好的学校，接受最好的教育，车接车送我们上学，不让我们受到风吹雨打，我们还有什么理由不好好学习呢?我要好好学习，不让妈妈爸爸为我操心，要给弟弟做好榜样。在学校时上课认真听讲，做老师心目中的好学生，要尊敬老师、和同学团结友爱，做一个人见人爱的好学生。

中学生侏罗纪读后心得篇十五

这个寒假我看了一本书《西游记》，此书是四大名著之一。

内容是唐僧带了3位徒弟去西天取经，途中经历了很多困难，他们一路上互相帮助，团结一心，每次都化险为夷，最后终于到了西天，取了真经。

大师兄孙悟空是从石头缝里蹦从来的，他的功夫最厉害。

二师兄猪八戒好吃懒做，还喜欢美女。

三师兄沙和尚最忠实。

对我印象最深的是：三借芭蕉扇，他们一路朝西走去，越走越热，秋天怎么会这么热，大家感觉到奇怪，一打听才知道前面有座山叫火焰山，方圆八百里寸草不生。要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇灭火才能过，孙悟空初次去借被扇的十万八千里，二次去借铁扇公主扇不动他，就跳进洞里。孙悟空趁公主喝茶变成小虫子钻进她肚里，要公主借扇，没办法公主给他了，悟空回去灭火越灭火越大，才知道是假的。三次借扇他变成牛魔王的样子，借到了扇子，扇灭了火，过了火焰山。

这本书我领悟到了，不管我们遇到什么困难都要勇敢面对，要像孙悟空他们一样，不怕困难，不怕吃苦，百折不挠的精神。

中学生侏罗纪读后心得篇十六

读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧肯定是生硬晦涩，至少是我很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗得可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得40年份的作品，是太公太婆辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知道读的时候，它竟多次引起我的共鸣，很多的事情就象是发生在身边，人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却有几分爽快！

中学生侏罗纪读后心得篇十七

读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。

我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。

《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：

第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。“苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。

第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。

第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理，当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，精神上就要“诚其意，正其心”，意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。

那是一个很漫长的过程，从格物到修身，对事物初步认识后，然后又会达到七证：知，止，定，静，安，虑，得，最后才能做到修身。曾子教我们“知止”，知止而后能定，就像佛说：“如香象渡河，截流而过。”我们要把纷纷扰扰的心思暂时停“止”下来，就要截断众流一般，之后才有定，就像平时说的想的太多反而会得不到，那么又何必有那么多的繁杂思想呢，朝着自己想要达到的目标，走好脚下的路不就很好了吗?《大学》中又说：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”在这纷繁的世界中，我们是子女，是学生，是以后的支柱等等，在社会上扮演着不同角色，就意味着有不同的目标和方向，学习亦是如此，不同阶段有不同的目标，因此每个阶段都应明确目标。高中以前我的目标一直都是考个好大学，现在上大学了似乎缺少了目标，有时会很迷茫，可是还有时间迷茫吗，这个阶段的目标也该明确，学习继续修身，继续让自己优秀强大，毫无理由仍在无病呻吟只是弱者的表现。

《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。当我们深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的安定，内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。这一系列的犹如蝴蝶效应般，若我们能从开始一步步的实践，那结果肯定是更好的。都说成功是属于有准备的人的，因为他们确定了方向，内心平静，有了安，虑，现在的自己和自己所期许的那个差距很大，既然现在有了内心中的方向，我就应寻求内心的平静，重新理清思绪，然后一步一步向着目标努力，收获最后的成果。以上大致是我对《大学》的感悟，现在的自己曲解了学习的概念，从高中开始是为了考试而学，到大学是为了学分而学，这样的自己很悲哀，何时才能够“即物而穷其理”，什么时候能为了自己而学呢?此刻吧。修身的重要性不容小觑的，学习是漫长的是无尽的，是用有限的生命去追求无限的真理，在学习中修身何乐而不为，重视个人的道德修养。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。这样漠然的处世态度，很少有人可以做到，毕竟我们所处的社会太过复杂，似乎已经很少有人会或者有机会去体会修身的意义所在，那么我们就尽量做到修身吧。我们总是以仰望的姿态去面对人生，或许仰望意味着追求，意味着理想，却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值，人确实该有理想，该有追求，但是这种追求这种理想应该如何去体现呢，我们总是在应对这社会所带来的一切，却有多少人能对所谓的社会现实泰然处之，以一个平和的态度去面对人生呢。现在让我们学会用平和的态度去做事，深入地思考。我仍记得高中的校训“修己安人，铸玉成器”，修己，成器，当我透过《大学》从不同的角度我发现修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不随波逐流，但是不可以不修身，不可以堕落，考了好多好多篇我的大学我不堕落，原来我们在大学防止的就是堕落，虽然此大学非彼大学，但大学亦彼大学。那么就让我在我的大学中通过这些领悟继续不断地探索吧。

读《大学》后，我有所重思后，我的大学正在路上。