读后感是我们读完一本书或者一篇文章后根据自己的理解和感受进行的一种反思和总结。那么如何写一篇优秀的读后感呢？首先，我们需要仔细阅读书籍，并对书中的内容进行深入理解。在阅读的过程中，可以做好笔记，记录下自己的思考和感受。其次，写读后感时要突出自己的个人观点和思考，避免简单地照搬书中的内容，而要表达出自己对书中所传递的思想和情感的理解和感受。同时，要注重文笔的流畅和条理性，用简洁明了的语言表达出自己的观点和思考。最后，要注意读后感的结构和篇章的逻辑性，分段合理，过渡自然，使整篇读后感有一定的层次和结构。来欣赏一下以下这些读后感范文，或许能给你带来启示和启发。

让学生学会阅读读后感篇一

最近我看一本书，书名叫《草房子》。书中的主人公桑桑，他顽皮、聪明；秃顶的陆鹤，别人都嘲笑他，叫他秃鹤；不幸却又坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月。

这本书让我印象最深的就是桑桑，他是油麻地小学校长桑乔的儿子。有时候桑桑的奇思妙想很疯狂，有一次，他拿蚊帐来捕鱼，结果挨他妈妈一顿臭骂；还有一次，杜小康想攒钱买商品的时候，他知道，他就卖他心爱的白鸽借钱给杜小康用，我很佩服他在别人最困难的时候给予真诚的帮助。

秃鹤，其实他姓陆叫陆鹤，因为他没有头发，而且是个光头，所以大家都叫他秃鹤。大家都捉弄他，因此秃鹤很烦恼，所以常常在河边哭，想尽办法掩盖自己的缺陷，并且在一个节目中好好的表演秃头的角色，让同学老师对他刮目相看。看来只有相信自己，再丑陋也有散发光芒的时候。

纸月，一个内向的女孩，她字写得很好，而且学习成绩也很好。有一次，她把妈妈亲手缝制的'书包和家里的青菜、鸡蛋都送给桑桑，真是善良的一个女孩。

杜小康曾经是油麻地最富有的人。有一次他父亲做生意亏，从此家道中落。有一天晚上他父亲病，为治好父亲的病，他家已经一贫如洗，杜小康也就退学，没有钱上学的杜小康只能和父亲一起放鸭子去。当他们等到鸭子要下蛋的时候，鸭子游到别人的鱼塘里，把鱼苗全部吃光，于是船和鸭子都被扣留。但是他没有被困难屈服，重新挑起生活的重担。

这就是《草房子》里所有人物的故事。他们的故事告诉我们，面对困难要挺身而出去面对它，逃避只会越陷越深，没有尽头。

让学生学会阅读读后感篇二

蒋老师在这本书中，首先自序：我还给你们一个怎样的孩子。蒋老师关注的的着重点有两方面——爱生活、会发现。很厚重的两个层面。

接着蒋老师在书中解释了什么是“群文阅读”，非常直观地让我们知道“群文阅读”的概念。群文阅读，就是教师在单位时间内指导学生阅读相关联的多篇文章。群文阅读教学是拓展阅读教学的一种新形式，关注学生的阅读数量和速度，使学生的课堂阅读量呈几何式增加，并且注重读写结合，对学生而言非常有帮助。

关于教师如何更好地开展群文阅读教学，通过阅读，我感受到，首先要有主题地选取文章，让群文紧密聚合起来。群文阅读教学，首先是要选好文章，围绕一个主题把多篇文章聚在一起。先读一篇文章，再读一组文章。这种教学结构，以一篇带多篇，教师容易教、学生容易学，可操作性强，能很好地提高教学目标的达成度。

群文阅读需要老师整体地设计问题，让群文联系起来。群文阅读教学需要单篇文章阅读作基础，但重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息、整合信息。我在阅读教学当中，就存在问题太多、冗杂的毛病，需要整合、提炼。

这本书着重展开了各种文体的群文阅读该怎么教，如神话、童话、散文、儿童诗、小说、寓言知识性文本等，不同文体在教学时抓的重点不一样，例如不能把童话当做记叙文来教，否则就丢了童话的文本特征了。

并且用具体的教学设计来呈现，帮助老师们指点迷津。在讲小说方面，蒋老师提到，首先要让学生感知小说中的人物，这就需要老师引导学生细读文本。还可以充分利用比较，感知小说内容。也可以比较人物的语言，人物对待事情的一些表现，比较人物的内心想法。读后感·让学生读小说的时候聚焦情节，如，聚焦情节中的不可思议，情节中的`转折情节中的悬念与伏笔。还要注意带领学生体会小说中的感动，注重将小说与学生们的现实生活连结起来。这些具体的方法对于我来说非常有用，可以直接尝试、借鉴。

让学生学会阅读读后感篇三

最近在读的一本书，蒋军晶老师的《让学生学会阅读》，这是王芳校长推荐的一本书，做为工作室的共读书目，可对于蒋老师，我并不熟悉，也没听过他的课，因此打开这本书时，我心怀虔诚，想象着这到底是一位怎么样的老师，吸引着那么多老师追随他做阅读实验，在他自序《我还给你们一个怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了这样一个问题，作为教师，我们要培养怎样的孩子，他的回答是：

首先，我希望孩子们是爱生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子们是会思考、会发现的。

我想，这两点应该是蒋老师通过做群文阅读要达到的目标。他的指向是学生的精神生活，是孩子自主能力的培养，而不仅仅是为了应试，生活中还有许多比考试更有趣的事情，那便是大量的、体验式的、丰富多彩的活动，创编《兰德里校园报》、开展为期一周的pm2.5调查，开设班级影院、拜访美国名师雷夫……这些估计只有蒋老师和他的学生能够做到，学习不止局限于书本，也不止局限于课堂，跳出了思想的圈子，天地就广阔了许多！

让学生学会阅读读后感篇四

蒋老师的课堂究竟怎样？虽不可能亲临受教，却也能从李玉贵老师的序言中窥得一二芳容。

李老师谈蒋老师的课堂，“课型不定，泉源不绝；立足文本，循序展学；亲近学生，平等关怀。”这里“没有过度雕琢与刻意包装的过渡语，没有某些特级教师藏不住的权威与尊贵，他的音量、音质、音频等与学生非常接近，引导着学生思考，与学生平起平坐。”

这样的课堂是舒适的、愉悦的，甚至轻松自在的。蒋老师的课堂令人心向往之，这里老师尊重学生、重视学生、还学于生、以学引教、以生为本。李玉贵老师反复强调蒋老师授课的一个特点——以学生为立足点，以学生为资源，受纳学生原初理解为教学资源，专业引路，导学展学。

立足学生，是我们已知的要求；以学生为资源，是我们备课的短板。我们大多高高在上，于讲台上宣示着权威的解读，所以我们的课堂规矩、固定，所以我们的学生只是一味的“听”，只管一路的“记”。究竟听了什么，又记了什么，学生是不在乎的，因为一切都是老师说了算。

平等，才有充分的交流；信任，才能让学生真正融入课堂。我想好的课堂不是老师告诉了学生什么，而是学生告诉了老师什么。

“今天，我交给你们一个孩子，明天，你们该还给我一个怎样的青年？”

蒋老师说：“教育不是塑造，我们不能百分之百决定孩子的成长方向，但教育肯定可以做到助力成长，最大限度地影响孩子的心性涵养。”

“办家长满意的学校，办社会满意的学校。”那怎样才最能令家长满意？最能让社会满意呢？分数，一切教学行为的唯一量尺。于是，“我们的教育已经慢慢异化为一种密集的知识的传递，异化为简单的听、讲、练、习。”学生不再思考，因为老师会告诉他们答案；学生不愿交流，因为答案早已固定；老师与学生越来越疏远，情感的淡薄源于相互尊重与平等的缺失。

我们也希望，我们的学生不再是只会被动接受的木偶，希望他们学会独立、学会思考、学会发现。我们也希望，我们的学生学习的不止是书本上枯燥的理论知识，还应学会如何面对快乐与悲伤，学会怎样成长、怎样生活。

什么是群文阅读？

群文阅读就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多文本的阅读教学。

较短的时间、议题、多文本、教学都是群文阅读概念的关键词。为了更好地明晰相似概念间的界限，蒋老师又将群文阅读与单篇阅读和主题阅读进行了比较，指出它们的差异。最后蒋老师还贴心地附上了一篇群文阅读教学的理论基础。

群文阅读，对于我来说，虽不是全新的概念，却也还是比较陌生的。群文阅读教学的理论基础，开拓认知的同时，让我对群文阅读的概念有了更深刻的理解。

rosenblatt在“读者回应理论”中提出，“读者有多元背景和角度，对某个文本的许多不同反应和诠释都应该受到尊重。”他强调“意义不在文本之中，意义是在读者的心中。”由此可见，群文阅读课堂必然是群策群力的课堂，尊重每个学生独特的阅读体验是教学的前提，更是基础。课堂里不应只有一个人的解读，更不能只有权威的解读。

stephens指出，“从读者、文本、其他文本，以及重要的社会文化影响的交互关系中制造意义，这个历程可以用‘文本互织’一词来总括。”认识融贯构成了群文阅读教学的方法，阅读必须基于多文本和多元视野，从而突破单一的认知和局限，开拓更宽、更深的阅读体验领域。

1.逼着自己去阅读。

蒋老师说：“目前阅读教学的技术化倾向使很多老师觉得让自己胜任这份工作的重点不是本体性知识，不是自己阅读视野，不是自己的阅读力，而是让‘课’像‘课’的技术，从而很快沦为技术主义者，对读书欲望不大，动力不足。”

群文阅读让老师不得不读，不得不想，不得不表达，只有老师成为阅读者，学生才有可能成为阅读者，我们的课堂才更有可能成为共阅读、齐发现的具有生命力的高效课堂。

2.强势改变课堂结构。

ire课堂结构，即“教师引导——学生回应——教师评价”结构，也是我们课堂教学最常用的结构。这种结构模式下，教师的权威性毋庸置疑，学生的主体性难以充分体现。蒋老师说，我们的课堂“老师话太多，问题太多，环节太细碎，老师喜欢用自己的理解、感悟去覆盖学生的理解、感悟……”这些也许很多老师都意识到了，只是苦于不知应如何改变。

真正的阅读是老师、学生一起读起来，真正高效的阅读课堂，也一定是建立在老师广读、深读、研读的基础之上。

“我们要明白，老师自己不阅读，学习再多的教学理念，学习再多的教学方法，都没什么用，课改终究会失败。”

五、群文课堂——怎样构建高效的群文课堂。

1.形成优质群文。

群文阅读，形成优质的群文是前提。群文如何形成？蒋老师从议题的确定、文章的选择、问题的设置三个方面做了详细的说明。

群文阅读中的文章与文章之间是有联系的，作者、体裁、观点、表达方式、人文主题、阅读策略等都可以作为建立联系的依据。文章选择要强调互文性，那些能够形成强大的矛盾张力、有明显整合效果、便于发现规律的文章往往更具互文性，可以作为首选。问题的设计也很关键，好的问题是解答域更宽的问题，是针对多篇共同发问的问题，是可以引发学生更广泛、更深入思考的问题。

2.群文阅读的操作取向。

蒋老师直言，“在我心目中比较好的群文阅读课，是‘阅读’的课堂，是‘安静’的课堂。”

“阅读”的课堂。

“安静”的课堂。

蒋老师认为，表面热闹的课堂往往可能存在发言过甚隐含的危机。此类课堂中，学生可能滋生思维的惰性，不能深入文本学习，对任务反应拖沓，所以蒋老师希望课堂多一些安静，多一份静心阅读。每读至此，又要感慨一番。热闹的课堂，无论有无问题，终归是一个气氛活跃的课堂。

总之，蒋军晶老师的这本《让学生学会阅读——群文阅读这样做》，给我带来了很多对于阅读教学的新认识和新思考。群文阅读究竟是什么？群文阅读又要怎样去进行？还是得认真想，慢慢做的。

让学生学会阅读读后感篇五

我与《让学生学会阅读》的缘分始于思齐阅读小组推荐的书单。动笔写这篇读后感时，已经是“三刷”此书。第一次阅读算是临时抱佛脚，为了准备一节公开课，想用“群文阅读”的方式来“扮靓”自己的课堂，目的是现学现用，只能靠检视阅读的方式重点研读了“散文这样教”这一章节。第二次阅读是在旅途中，在穿梭于东三省的高铁上。旅途中有书香为伴，一周的时间，细细地品了又品，只觉与作者心有戚戚焉，于是把有感触的语句都划上了重点，把感触作以旁批。第三次阅读是在十一假期期间，因为没有出行的计划，所以决定把这本书再读一遍，一来是为了梳理一下思路，整理成文，二来为线上研讨做好复习的准备。这次阅读，一边读一边反思自己的阅读教学，不禁汗流浃背，羞愧至极，此前，我只是望文生义地理解了“群文阅读”，并非真正的“群文”。接下来就把这三次阅读的思考与收获整理如下，以期在未来的教学中不仅仅如书名《让学生学会阅读》，我也能和学生一起高效、愉悦地阅读。

教育专家李玉贵在推荐序里评价优秀的教师应该是“素颜以对”进行文本解读，着手教学设计；优秀的公开课不应该是欣赏精美包装的过渡语，感受设计奇巧之出彩，而教室依旧只能相形见绌；应该让“研修”的老师看到以何种姿态、何种声音、何种平等从学生的原初思维出发，进而导学，“看到”如何开放问题，海涵受纳，汇聚众议，引向重要的学习内容，聚焦重要语文能力的培养。按照这样的标准去衡量，蒋军晶老师有如下优点值得我们学习：牵引自然，以学生为立足点，以学生为资源，设课精准，功力深厚，让文学作品成为课堂的主要素材，解构开放，循序精准设问，贴近学生，依学生的回答引路展学，深入意涵，拓展广阔，炉火纯青，流派未判，课型未定，动向未明。他还学以生，以学引教，以生为本——受纳学生原初理解为最珍贵的教学资源，据此专业引路、导学展学。没有过度雕琢与刻意包装的“过渡语”，没有权威与尊贵，引导学生思考，与学生平起平坐。

如果把蒋老师当镜子，除了以上的“倾心”，确实也“惊心”。“受纳学生原初理解为最珍贵的教学资源，据此专业引路、导学展学”——用这一点来衡量这次省优质课的录制，我的教学设计问题就出在这里。我把学生“最初的理解”存在的问题在作业反馈中以答疑解惑的方式解决了，对学生提出了修改意见，在课堂上呈现的是学生修改后的成果。现在想想，这个设计最大的败笔就在于丢掉了最宝贵的教学资源。再来对照一下优秀的公开课的标准，此前似乎也在耗费很大的精力去设计精美包装的过渡语，让设计奇巧出彩。这不就是顾此失彼，丢了西瓜捡芝麻嘛。读了这本书也释然了，再也不用为难自己去背那些华美的过渡语了，再也不担心课堂因阅读的沉静而被诟病为课堂不活跃了。

在一线教学中，我们都似乎遇到过这样的尴尬——学生觉得语文课无趣、无味、无用，这虽不是普遍现象，但确实是客观存在的事实。阅读这么有趣的事，学生阅读的兴趣是怎样被扼杀的呢？有作业过多、教学过于功利的因素，也有我们授课时问题设置的过于琐碎，把文本“肢解”了的问题。在这本书中又让我重新认识了“阅读”。阅读，就是解放，就是开拓思维，不断创新；现代解释学构成了群文阅读教学的本体论基础，让我们认识到阅读就是一个理解和解释到过程，就是不同视界的融合；认知融贯论构成了群文阅读教学的方法论基础，让我们认识到阅读必须基于多文本和多元视野，从而发现阅读的文化之根，在阅读中体验生命的节律。

群文阅读可以给学生带来哪些改变呢？书中给我们的答案是，群文阅读可以练习默读、浏览等无声视读技巧，提升阅读速度，适应真实的阅读材料，练习单篇阅读很难练习的阅读策略（求同比异整合判断），感受、学习接近文学的表达，练习复杂情境中的思考力。群文阅读是为了适应真实的阅读材料，真实的阅读材料有三个特点，一是完整的，二是有多种呈现方式的，三是复杂的。群文阅读就是要强调对真实的阅读材料的模拟，多创造机会，让孩子们接触真实多元的文本，练习真实实用的阅读策略，帮助他们从只能理解清晰的道德训诫、明确的叙述环境发展到能够领悟较高层次的系列的道德内涵、复杂的叙述以及不确定的情境；让他们学习整合散乱无序的信息，把信息提升为知识，有效的比较，能不被流行的群体性情绪所左右，能做出自我分析决断。

而我们最终追求的目标是什么呢？那就是，阅读的吸引已大于老师、大于食物和睡眠的时候，那么这阅读已成为伴随孩子终生的一份子，不离不弃。而我们教孩子们阅读，就要以终身吸引，终身阅读为最大的目标。如此可见，群文阅读就是我们探索语文教学新大陆的一艘航船。

时间一般指一节课或两节课；议题可以是作者、体裁、写作风格、表达方式、阅读策略等等，它的内涵和外延要大于主题；文本要达到2-5篇，没有主次之分；最后，只有阅读而没有教学也不是群文阅读。这四个要素框定了群文阅读的基本含义。这样的阅读教学与我们传统的阅读教学还是大不一样，它打破了之前教师们利用连续两三个课时对单篇课文的肢解分析，而用大容量的阅读素材来训练学生的阅读策略、提升学生的高级思维能力，进而通过课内的阅读练习与课外学生的自主阅读建立起联结。这就为学生学会阅读、学会思考、学会过宝贵的精神生活提供了有效的途径。

群文阅读该如何操作？这也是我阅读这本书最大的阅读期待。

我还是直接梳理了蒋老师的观点，有如下三点：一篇带多篇，课内多篇、课外多篇。

一篇带多篇的课时分配：第一课时精读，第二课时群文阅读。精读时老师精讲，学生学，细细学，第二课时选择与它有共同点的文章，进行阅读。也可以第一课时群文阅读，第二课时精读，相似度高的两篇文章放在一起比较、学习，从中找到共同的点，如都采用心理描写，语言有特色，人物对话较多等等，共同的特点中进行比较，从中再发现不同。

课内多篇可以调整“顺序”，调整“议题”，调整“选文”，调整“时间”。

课外多篇是蒋老师做得比较多的，也是比较看重的，课外阅读材料的选择仍然是围绕着议题来选，但是选择哪些文章，它们之间的关联性要很强才能进行组文，这真的是考验着老师的阅读面。就此，我的思考是海量阅读确实是作为教师、尤其是语文教师迫在眉睫的事情。

除此之外，蒋老师在“文体与群文阅读”章节针对七种文体提出了自己的教学策略和建议，虽然都是小学课本的篇目，也颇具借鉴意义。比如，进行神话教学，作者提出多体验神奇，没必要纠结真假，并提出了两种操作策略，一是让学生理解科学和神话并不是对立的，许多幻想随着科学的发展有可能实现；二是转移学生视线，让他们把注意力放到体味神话的趣味和神奇上来。对于童话教学，蒋老师认为要突出童话的文学和审美价值，对于一些教师把童话教学当成记叙文来教、纠结真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教学要追随作者的原意，“阅读散文，就是要关注作者个性化的语文经验，通过语言、文字去追索作者想要表达的想法”，这体现了他对言为心声，书为心画的理解，只有作者不断地追求作者的原意才能实现对文本的贴切解读，达到作者、文本和读者的统一。其它文体的方法不在这里一一阐释了，打算后续以思维导图的形式梳理书出来，以备复习，毕竟现在记忆力不好，不梳理印象不够深刻。

总的来说，这是一本最开始没觉得有多深奥、待仔细品读后越发觉得值得啃读的书，是值得借鉴的书，更是让未来的教育生涯幸福的书。教师的这份工作，你可以把它做得一板一眼一成不变，几十年挨过去，学生也跟着你一起挨过去；也可以把它经营得风生水起，创意无限，你愉悦着，学生也跟你一起愉悦着。我们当然会选择后者——我愉悦着，学生也跟我一起愉悦着！

让学生学会阅读读后感篇六

冯新鸽大学本科学历，中小学一级教师，许昌市骨干教师、优秀辅导员。区优秀教师、优秀班主任。所带班级获市级先进班集体。获国家、市区级观摩课、优质课一等奖。多篇论文获省市区级奖。辅导学生在市级刊物发表多篇作品。

让学生学会阅读读后感篇七

《论语》是孟子与其说徒弟所编，虽然是几千年前所编的，但或是让全球、让老百姓，更要我获益匪浅。

子谓：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的中心思想是为人处事要求真务实，不可以将信将疑。我一直把这句话作为耳边风，不以为意，直至六年级危教师讲这句话时，才要我对他造成了兴趣爱好。亲人老说我学习培训情况下不清楚好方法，可是我却一直打断她们，这才造成我考試吃完大亏。

还记得那就是桂花树脱下她的普普通通，逐渐显露光辉时，我却在考试场上犯了愁。伴随着一生声吹哨声，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学们却发愁了，眉头紧锁，可是我却游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她们，从心里将她们狠狠地取笑了一番，才再次解题，写着写着，我的面色却骤然一变，死死的盯住这道题，一只手挠了烦恼，用嘴啃着另一只手，身上不断地出汗。这时候，我好像看到学生们对于我指手画脚，基友对于我坚起的拇指已慢慢往下，这打断了我的思路。这道题是老师说了很多遍的呀!原是那样悔恨的我，却被想像所打断，气恼到眼睛基本上喷出来本质的火苗，因此我不管三七二十一，就在试卷上乱蒙开过。因为这道题造成我后边的思路错乱，人的大脑早已奔溃。写完后因为我沒有查验，仅仅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶脑壳，便在脑子里回忆老师上课的关键点，可关键点都是与同学玩乐，唯一听见的一句话是：“谁也有不容易的?”我看了看学生们也没有伸手，也没有脸举起手来，这才“一错导致千古恨。”我灰心丧气，像霜打的茄子一样没精打采地垂在桌子上。试卷发出来后，你妈在了分数线上，这很有可能对差等生而言是阳光明媚，花开富贵;可对于我而言毫无疑问是一个瓢泼大雨。上语文课堂时，我像失了神一般，却猛然听见“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原先危教师在讲这则《论语》呢!这使我禁不住回忆了一下自身在数学教学上的行为，因此我迅速把这句话在心中念叨了几次，当做自身的人生格言。

从那时起，因为我像桂花树一样渐渐地显露自身的光辉，无法阻挡。而求真务实的精神实质也是刻印在我的心里。

让学生学会阅读读后感篇八

孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的肯定。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

让学生学会阅读读后感篇九

刚上三年级，我在爸爸的引导下读了两遍青少年版的《红楼梦》，人称“小红迷”，而且特别专注“研究”林黛玉姐姐。

在刚接触《红楼梦》一书时有点囫囵吞枣之味，认为林黛玉姐姐是一个多愁善感的弱女子，总是为了一丁点的小事而伤心流泪，一副总不见天日的忧愁面容。为了与青梅竹马、志趣相投的贾宝玉相恋，在封建社会里落到了一个悲哀的下场，我实在是为她而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但与此同时，我觉得林黛玉姐姐太过软弱了，虽然爸爸说是当时封建社会下造成的，但我认为不管怎样，人就要活得像自己嘛，人家宝钗不也是坚强地活着呀。而且她的身体也太弱了，书上压根没有提到她积极锻炼身体，只是不断重复提到她孱弱的身躯。可悲！

第二次读《红楼梦》，我读得特别认真，而且把描写林黛玉姐姐言行举止的一些语句画下来或摘抄，猛然发现林黛玉是个诗、琴、书、画样样精通的女孩，而且还耐心地教香菱吟诗。特别是在“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”章节中的“葬花吟”——花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……在爸爸的讲解与在网上查找资料后，我弄明白了其中的意思，对黛玉姐姐多了份同情。她一人来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她。丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不触境伤情?思念母亲又怎不落泪葬花呢?自幼体弱多病，小小的年纪竟在药中泡大。但她却聪明好学，才华横溢。可敬！

让学生学会阅读读后感篇十

在一长串的书单中，我选择了毕淑敏的作品选。想起之前看的短篇小说《鲜花手术》，可以说我的感觉是震撼。

翻开书，开头便是小说，就感觉有了看它的动力，不然如果全都是散文的话，一定是不会按着顺序来看的。第一篇是极短的小说《梦坊》，这样的名字很有吸引人的力量。当然也给人带来深深地思考，我跟作者产生了一样的疑惑，“梦坊”是制造梦的地方吗。当然不是，而是神秘的释梦之所。随着女主人公逐渐走进梦坊，我对它的了解也逐渐加深。一周一次的活动逐渐展开，博士要求大家把自己最新的梦记录下来，来解析这些梦。然而在课程即将结束的时候，梦却不再降临到自己的睡眠过程中。大家就听取了博士的建议，采取了各种神奇而又诡异的方式，让自己做梦。在准备让自己做梦所需的材料时，女主人公又与其中的成员发生了摩擦。这样带着烦恼和自己编造的谎言进入梦坊的女主人公渐渐释怀了。

我想，或许描写这样一个故事，正是在告诉我们，其实我们没有必要为了生活中的小烦恼或是我们认为的大烦恼而牵肠挂肚，在我们为这些烦恼而愁眉不展的时候，不知不觉之中，这些烦恼就已经离我们而去了。

《藏红花》是一个感人的故事，仿佛又回到了与《鲜花手术》相同的那个时代。故事发生在祖国的寒冷的边境。我看到的是战争的残忍，内心的孝顺和战友间深厚的情谊。我想这样的故事一定是与作者在三山交汇的高原上当卫生员的经历有关，这样的工作，一定经历过太多的壮烈的牺牲，太多真情的显现。有这样经历的毕淑敏，才能从一个从医者，华丽蜕变为一个著名的作家。

她的处女作《昆仑殇》这样的故事还是满耐看的，也不像时下流行的一些校园小说，名作家写的远比那些更有深意。我看到在这样三山交汇的高原，寒冷远远超出我们的想象，这样拉练就显得尤为艰苦，围绕着他们的是随时随地都有可能发生的牺牲。领导的指挥更加难以进行，特别当领导者要挑战前人所未到达过的无人区时，部下就对这样强度的拉练感到不满，矛盾不可避免的爆发了。在这样的拉练中，男女的界限也是模糊的，他们都得负重七十公斤徒步行军。我一瞬间就想到了人们常说的，以前的条件这么艰苦，现在的我们，更要珍惜来之不易的幸福。我在小说的看到，只有浅层接触的人们，却在爬山的过程中，为了拯救对方而失去了自己的生命。这样的牺牲是伟大的。记得其中的一个细节，在徒手攀登悬崖时，就有人希望自己失手坠落，这样就既可以免去了寒冷的围困，也可以被送入烈士陵园。然而不听使唤的四肢却更紧地攀住了岩壁。事实上，这是作者在亲身经历过程中产生过的想法。我就想到了，原来小说的细节也是可以这样产生的。

看这本书，也感觉到了很多关于死亡的事。作者因为想一探死亡的究竟，就来到了一家临终关怀医院。各种各样的姿态展现在我的面前。印象最深的是那个最美丽的护士帮助院长挑选护士，这神奇的标准是——面善。在这样一个简单的条件下，做的却是最累最脏的活。我想只有在最累最脏的活，和低廉的工资面前才能真正体现一个人发自内心的善良。在这里医生的抱负得不到实现，接触的只是不抱有任何希望的临终者。借此也可以窥探到病人家属的内心世界，为了结束病人的痛苦，他们会建议医生让病人安乐死。那么医生就成了宁死不屈的代名词，毕竟这样的死亡还是非常残忍的。但是在另一个方面，我又同故事中的医生一样，是一个死亡阳刚论者。就像人们歌颂秋天却不歌颂死亡一样，其实死亡也是像秋天一样的很美好的必然，不是吗？既然自己的存活在这个世上已经没有什么价值，那么就安然离去好了。其中，也有为了完成任务而来的志愿者，这样的工作并不是每个人都受的了得。但是有志愿者被感动了，了解了他们的痛苦，逐渐走进了这些临终者。

其实看到后面的散文部分也是有很多感触的：

《握紧你的右手》：命运掌握在我们自己的手中，掌心的纹路不能决定命运。

《关于婚姻和家庭的独白》：家庭于我们是如此的重要，我们在父母眼中是如此的重要一切都是无法割舍的。

应该还有很多，是我们现在的阅历所无法理解的，每一本书所带给我们的感悟，都会在重要的时刻，敲打我们的灵魂的。

让学生学会阅读读后感篇十一

动物和人一样，都是有感情的，《再被狐狸骗一次》一文的作者著名作家沈石溪，他在一文中，有一个狡猾的狐狸装死，骗了沈石溪的.一只鸡，准备第二次的欺骗，用一句话来说：“明知山有虎，偏向虎山行”，可发现身上没有东西。

最后他发现有一个母狐狸守在洞口，却发现那只公狐为了救自己的妻儿，竟残忍地折磨自己，以此来吸引作者的注意力，让母狐和小狐狸悄悄转移，最后因失血过多而死去，作者目睹了这感动的画面，深深地憋狐狸感动了，在我读完时，发现了狐狸它们的感情世界，比我们的感情还过于深厚，这只多么伟大的父狐。

为了孩子，它哪怕是牺牲自己也无怨无悔，这份真情的力量是多么巨大呀，竟让我们伟大的人类在它面前也觉得多么地卑微与渺小！难忘呀，这让人敬畏的母爱！

让学生学会阅读读后感篇十二

在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简·爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。小说告诉我们：人的最美好的生活是人的尊严加爱，毕竟在当今社会，要将“人的价值=尊严+爱”这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

读了这本书，简爱的经历，简爱的坚强，使我震撼，使我思索，使我扪心自问。命运待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的职业，拥有幸福的家庭，过着平安温馨的生活。我应该感谢上天赋予我的一切，我应该抓住生活，因为生活是奇妙的，到处都盛满了美好的事物。而在很多情况下，只有在回顾过去，突然意识到它再也不会出现时，我们才认识到这一真理。我们常常毫不珍惜这样美好的一天，而是太注重琐事了，有时拘泥于小节，以至于对美好生活没有反应。我们应该虔诚地对待即将到来的每一天，拥抱每一个小时，抓住珍贵的每一分钟。

让学生学会阅读读后感篇十三

《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。古语云：“半部论语治天下”，阅读论语对人的成长有很大的帮助。这里给大家分享一些关于《论语》的读后感心得，方便大家学习。

从古至今，人生一直是人们最关心最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄子就曾经说过：”人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生就像白驹掠过，稍纵即逝。杜甫说：”人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡”人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”白居易，曹操也有类似的诗篇“人生百年内，疾速如过隙。”，“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”等等。

从古人的字字句句之中，我们不难看出，生命是转瞬即逝的。所以，在这短暂的生命之中，我们更应该去合理的规划他。就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话的大致意思就是：”我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

在我看来，这是一个大致的人生路标，在这些路标上面。有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来。孔子所说的”十有五而志于学”，是他自己的一个起点，也同样是对学生的一种要求。

孔子曾经说过：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他是说，自己并不是生下来便了解很多事情的，只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣，而一直不断的学习。对于今天这样一个信息化的时候，需要学习的东西非常多。现在许多的孩子并不是”十五向学”了，可能上幼儿园的时候就开始学习了。但我觉得这样并不一定管用，并不一定对孩子的未来有用。孔子说过：”学而不思则罔，思而不学则殆”要边学边思考、还要去应用。把自己所学的知识去最大化的利用。就在这样一种学于思的磨砺与历练之中，不断提升自己，慢慢地有所感悟。

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!

“理解万岁”?

不被理解又有何妨。

暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。

通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。

让学生学会阅读读后感篇十四

读罢红楼，为荣宁二府的家破人亡，为红粉丽人的香消玉殒感到心酸。却也为其中的一些爱情而感动。

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的就是宝玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。让读者感受到世间一份千古流芳的爱情故事。他的出现那么纯洁自然，但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令他往往显得特立独行。她执着着她自己的那一份清纯，她是娟雅脱俗的诗人气质。令人叹息的是他的多愁善感，红颜薄命。纵是大观园人来人往好不热闹，可是没有他依靠的亲人，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却总是有患得患失，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位是悲剧的起因，不如把责任轨道指向万恶的封建社会。当“血泪洒尽”的曹公转身面对不堪回首的历史咱能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

还要说的是薛宝钗的爱情悲剧了，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人，可现在，我不由也开始同情她了。她的作为，其实并没有多少是自由的选择，她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。这也是可悲的，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。与林相比，她的一生也许更悲哀。林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情。而宝钗一生“愚昧而不自知”终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！对于她的一生，曹公应该也是叹惋吧！

红楼梦中的爱情纷繁，让人感触颇深。

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让学生学会阅读读后感篇十五

今年的暑假挺清闲的，这让我能阅读更多的好书。《中国小学生阅读年选》这本书，是一本精品书记。它选择了美文中的精华，是美文中的美文。我对这本书真是爱不释手。

这本书向我介绍了母爱的伟大，一只鸭子身残志坚的精神，一个个奇迹，哲学的博大，还有一颗感恩的心，让我懂得了许多。

其中一篇文章《相信你是一粒种子》给我的感触特别多。一粒种子，实在太渺小了，但它有惊人的.毅力，它们忍受过巨大的痛苦，但从不放过找到适合自己环境的一次次机会，岁月蹉跎，命运坎坷，无论是风霜雨雪，还是日辉月明，它们心中总是有一股热浪在翻腾，它们相信自己会成功！

回想起过去的岁月，真是惭愧，我连一粒种子都不如。因为不相信自己，因为没有毅力，我错过了许多机会，学习弹琴和绘画都半途而废。我要向这粒种子学习，谁没有经历过挫折，谁没有感受过失败，一次次挫折，一次次失败，一次次的冷嘲热讽，我要毫不在乎，消沉不应该属于我，相信自己，像一粒种子不懈地努力，成为一片森林，成功总在风雨后。

我相信我会成为一粒种子，这个信念现在就是我的动力时刻鼓舞我向前。也许前方充满坎坷与荆棘，但是它在激励我，使我勇敢面对，充满信心应对一切。

让学生学会阅读读后感篇十六

蓝天是雄鹰的知音，江海是大川的知音……书是人类进步的阶梯。阅读，可以让一个人充实。阅读，可以让一个人快乐。阅读，可以让一个人获得知识。每个人都需要阅读，有一句话说的好，“读书破万卷，下笔如有神”。因此，我们要让阅读成为习惯。

寒假里我读了《苹果树上的外婆》这本书后，情不自禁地流下了眼泪，因为我感受到安迪特别可怜，刚出生的时候，他的外婆和奶奶都去世了，每天只能坐在苹果树上幻想着和外婆一起出去玩，安迪用乐于助人的方法得到了一个奶奶，现在，安迪又有外婆又有奶奶了了，我也要向安迪学习，做个乐于助人的好孩子。我还读了另一本书《云朵上的学校》，书里讲了一些学习不好而又做恶梦的孩子跟着一位仙女来到了云朵上的学校，在那个学校里，孩子们在快乐的生活中找到了自己的快乐，我读着读着仿佛自己也来到了云朵上的学校，在里面开心地玩耍，欢笑。

每本书都有不同的.道理，是书籍，是阅读让我见识了这一切。在读书的道路上要去不断的寻找知识，通过不断的积累，必然会遇到很多有趣的发现。就会真正体会到读书的乐趣，读书与我们息息相关，读书更会成为我们的一种生活方式。

让学生学会阅读读后感篇十七

“阅读经典诵读本，品中华民族的文化，从中改善自己。”这是我在读完《论语》的前三章后总结来的。《论语》同《弟子规》、《三字经》等9本书被列为国学经典诵读本。

在《论语》的前三章中，我最喜欢的一句话是：孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，一事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”这句话的意思是：孟懿子问什么是孝。孔子说：“无违（不违背）。”一天，樊迟给孔子赶车，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我说‘不违背’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世时，要以礼服侍；父母去世后，要按礼节安葬和祭祀他们。

说到这，我想起一个故事，《黄香温席》许多人都听说过吧！故事讲：黄香的母亲去世后，他与父亲相依为命。冬天的时候，黄香读完书便悄悄地躺在床上，当自己身体的体温把被子暖热后，再叫父亲来睡觉。夏天的时候，由于黄香家住矮房蚊虫多，黄香读完书后，便拿着扇子先把房子里的蚊虫扇跑，再把床铺扇凉，然后扇着扇子让劳累了一天的父亲入睡。黄香是一个多么孝顺的好孩子啊。

也有些人相反。以前有个人的父母有许多房子，他有一个妹妹，他想得到大房子，就在父亲去世后把母亲接到自己家住，他表面上说自己是医生，把母亲接到家里看病方便，其实心里想：一是为他在单位分到大房子，母亲是家庭成员，分房子时可以加分；二是等母亲死后，子女分割遗产时，他因为赡养了母亲，可以分得多一些。当他得到大房子后，就把母亲锁在一间6平方米的房间里，直到饿死。这个人心眼真恶毒，我们不能学他啊！

在《论语》这本书里有着许许多多的人生道理，我们应该多读读这种书，因为我们要学的还有很多很多。

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让学生学会阅读读后感篇十八

人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？说的就是无论做人、做事都要以德服人、注重修养，这样才能得到别人的尊重；同时自身要懂得体谅别人，原谅别人，帮助、关心别人，这也是大圣人孔子的处世之道。