读后感是对阅读过程中的思考和感悟的总结，同时也是对读者自身成长的一种记录。6.读后感应该注重细节描写，用具体的例子和事实来支持自己的观点和评价。8.在下面的范文中，我们可以看到不同风格和角度的读后感，希望能给大家带来新的启发。

史记越王勾践读后感篇一

现在浙江卫视热播的《越王勾践》成了我们小学生的热门，我也在看，里面的清节十分好看，这部历史大作讲述了，越王为了打败吴国，卧薪尝胆。

在吴国的三年，越王没有忘。受尽了折磨与屈辱的他，回国后，他立誓，一定要把国家治理好，打败吴国，报仇血耻。

越国的国都原来在会嵇山一带的平阳。勾践回国后托范大夫筑城，把国都迁到了卧龙山一带，建设了一个兴国伐吴的坚固中心。

为了雪耻，勾践不断锤炼自己的意志。他不敢过安逸的生活，怕生活太舒服了，会丧失意志力和毅力。他在今市区西郭门外的迎恩门，面向吴国，建了一个简陋的“箭楼”自己就居住在那里。每天吃粗粮，穿布衣，睡在柴薪上。

平日，勾践与夫人和老百姓一起劳动。最可怜的就是，勾践困倦时就辣椒水刺激眼睛。冬天，脚麻了，他索性把脚放进冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高温工作。吃的是亲人自己种出来的粮食。穿的是夫人自己亲手织的单一色粗布啊！这么朴素的生活很值得我们小学生学习。不光朴素，勾践还亲自去葛山采葛，织成葛布献给吴王。亲自种麻，制成弓箭犒劳士兵。缺粮食时，他也与臣民一起上山采野菜吃。一个君王能吃这样的苦。

为了不忘记仇恨，勾践在“箭楼”的小屋里挂了一个苦胆，每次进出都要尝一下。晚上睡在柴薪上，每天睡觉之前，还要进行一次自问自答的程式：

“勾践，你会忘记灭国之耻辱吗？”“没有忘！勾践没有忘记！”他回答的声音特别大，不过也是，灭国之仇，再加上三年之耻辱，做为一个君王，一个国家的统治者，能承受这样的打击，在君王中他是第一个。

为了增加人口，与吴国在实力上能与之对衡，勾践制定了一系列鼓励生育计划的政策，生儿子的，奖两壶酒，一条狗；生女儿的，奖两壶酒，一头猪；生两个子女的，公家还补助粮食。为了积聚财富，越国大力发展生产，“民惧有三年之食”，从物质上做好了伐吴的准备。

军事上，勾践训练部队，培养了士兵勇往直前的精神。有一次，勾践乘车经过一条乡间小路，路中间出现了一只青蛙，鼓着水泡眼，怒目而视。勾践见小小青蛙能如此不畏艰巨，以弱抵抗，实为可嘉。他立即在车的横木上，向这只“怒蛙”致敬。

经过“十年生聚，十年教训”越国终于兵精粮足，国富民强。公元前473年，越国军队攻破吴国都城古苏，夫差自杀，吴国灭亡。

勾践卧薪尝胆，愤发图强的精神，成为中华民族不屈精神的象征。

勾践这种精神很值得我们学习，用在学习上，你一定会更上一层楼的，难道不是吗？

史记越王勾践读后感篇二

《越王勾践》讲的是春秋战国时期，吴国攻破了越国，并将越王勾践和他的夫人带去了吴国，做了奴隶。勾践在吴国当马夫时，受尽了屈辱，但他还是忍辱负重，一心想着怎样复国。后来，他用了美人计，将西施献给了吴王，对吴王什么事都言听计从，百依百顺，取得了吴王的信任。终于，勾践率领大军攻打吴国，取得了胜利。在《越王勾践》中，我最佩服两个人，一个是越王勾践，另一个则是范蠡。

勾践。

我之所以佩服勾践，是因为他能屈能伸。他在吴国时，就因为他能屈能伸，才取得了吴王的信任。他给吴王当马拉车，说话还得看吴王的眼色行事，一不小心说错了话，就会被杀头……我觉得只有心胸特别开阔的人才能够像勾践这样能屈能伸，忍一时，海阔天空。想一想，有时候在生活中，我们也是应该这样，像勾践，他就是在逆境中，学会了忍耐，后来不也打了胜仗吗?好处多多哦!所以，让我们向他学习学习吧，忍一时，海阔天空!

范蠡。

虽然越王在吴国成了一个奴隶，但是范蠡却还是对越王忠心耿耿，放弃了在相爷府的荣华富贵，来帮助越王完成复国大业，所以，我非常佩服他!

总之，看了《越王勾践》，真是令我受益非浅啊!

史记越王勾践读后感篇三

《史记》中记载的勾践，距离被众人拿做励志典范的勾践要差很多。史记中，勾践只做到了“尝胆”，但其实并未真的“卧薪”。而最早有“卧薪”这一说法要到宋朝了。而尝胆也不是印象中的将苦胆挂在面前时常尝一下，事实上这样做的话动物内脏早腐烂了。应该是有个托盘之类的，经常放着动物的胆，象征意味更大。

而即使太史公还是用“贤”形容过勾践，他也远不是传说中的典范。他应该是个暴躁并且缺乏智谋的人。如前半部被吴军打败的时候，他立马提出“杀妻子，火番宝器”的方案。而在范蠡的劝慰下才打消了念头。但是在外交上需要空间进行斡旋的时间里，焦虑的情绪让他又不免自问“吾终于此乎?”作为领导者，大概这个时候脑子里应该是一片空白才会这样说吧。

仔细再看，全文中勾践唯一出的谋略是在进攻吴王夫差时，他派了三排死士，在阵前抹脖子自尽吓到了敌军，这才一鼓作气打赢了战役。这一低劣的行为在军史上应该也只有战败前的日本才能媲美吧。

所以所谓“贤”，更多的是知道自己的不足，将专业的事情交给专业的人去做。比如内政交与文种，外交与战争交与范蠡。仅就这点，作为领导者就算成功了。

要补充一点的是关于文种和范蠡。文种宽厚，细致，因而擅长“填抚国家，亲赴百姓”，而范蠡则果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交与他。而两人的这种性格也决定了最终的命运，范蠡一旦看出了勾践无法分享胜利的迹象，就立刻抽身而出，也不怕暂时得罪勾践。而文种即使得到了范蠡的信息，却并未采取果断的行动。“告病”是一个委婉的行为，也许他试图给君王“我并无威胁”的信号。但这一下策却给勾践一个需要立即下手的提醒，并未下手提供了时间。

史记越王勾践读后感篇四

在中国，所有读过书的人，大概都知道“卧薪尝胆”的故事，当然也知道这个故事的主人公就是越王勾践。这一点儿也不错。自古而今，“卧薪尝胆”的故事不知道激励了多少“有志之士”在困境中自强不息，重新崛起。因而，在人们的心目中，越王勾践一直就是一个“处逆境而不失志”的经典人物。“卧薪尝胆”被作为一个成语收入了《汉语辞典》，这个故事也被编进了教科书，鼓舞和激励了一代又一代人。这种“待遇”，在众多的历史人物，特别是历代帝王君主之中亦是为数不多的。

据史书记载，越王勾践的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的儿子——“夏后帝少康之庶子也。”(《史记·越王勾践世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的儿子。帝相在位时，适逢有穷后羿和寒浞作乱，帝相为寒浞所杀。这时帝相的妻子缗已经怀孕，动乱中从一个孔穴中逃走，逃到了有仍(古国名，在今山东省济宁市一带)，并在这里生下了少康。后来历尽周折，少康归夏为王，即位后便封庶子无余于越，负责在会稽管理对禹的祭祀。“少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”(《吴越春秋·越王无余外传》)因禹去世于会稽山，而且就葬在了那里。这里的人们都把头发剪得较短，而且身上都刺着花纹，是表示强悍还是野蛮?亦或是一种习俗?不得而知。恐怕后来乃至当今的纹身之风就始于那时。越人在那里劈山开荒，修筑建造城邑，经历了二十多代以后，传到了允常，便开始称王。史书上对于允常的记载几乎没有，司马迁在《史记》中对此也中一带而过，只说“允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。”至于为什么“战而相怨伐”则没有交待，其他史料里也没有这方面的记载。当然，也可能是本人没有查考详尽的缘故。不过，我们可以推测，那时的争战，无非就是因为“地盘”问题。

允常死后，他的儿子勾践即位。这个颇负美名和英名的人物从此便出现在中国历史的舞台之上。勾践在位期间做的最大的一件事情就是灭掉了吴国，使越国强盛起来。“当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。”(《史记·越王勾践世家》)关于勾践灭吴这件事，后面还要细说，所以在这里只是略略提及。

史记越王勾践读后感篇五

春秋时期，越王勾践因先王以多胜少，打败吴王而骄傲自满，吃了败仗。万般无奈之下，在夫差面前俯首称臣。他为吴王尝粪问疾、作脚蹬、当骖夫……回越后，他卧薪尝胆、召集兵马，“十年生聚，十年教训”，越王勾践和他的士兵们终于战胜了吴国!

所谓“骄兵必败，哀兵必胜”。勾践此时正在石屋里尝苦胆。“勾践，你忘记会稽战败之耻了吗?”“勾践不敢忘。”他在文种、范蠡的帮助下，不动声色地操练新兵、发动百姓种粮……攻打吴兵时，勾践成竹在胸。夫差无处可逃，最终自刎在勾践面前。

在生活中，我们也应该学会“卧薪尝胆”。失败后，有些人自暴自弃了。他们仿佛坠落在了深涧里，整天没头没脑地度日，就这样虚度了一生，多不值得啊!我们要学习越王勾践的能屈能伸。失败了，还有机会，不能泄气。当然，成功了也不能自大，要虚心接受他人提出的建议。“胜不骄，败不馁”，我们一定要做到!

勾践——一个鉴湖水哺育大的绍兴人!我为勾践的胜利感到骄傲!我为越国的胜利感到自豪!

史记越王勾践读后感篇六

这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。范蠡，本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我这样初读古书的人还不敢妄加揣测其中有什么春秋笔法，但我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。

越王勾践是夏禹之后代。这其中有些历史大概太久远而没有文字记载，所以越王的谱系连司马迁也说不清，除了远祖，接着就从勾践之父说起。越王的传承史中，勾践算是出类拔萃的唯一一人。他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。

勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是，他对他的左膀右臂非常器重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山再起之路。

然而，功成之后，范蠡说了一句著名的话：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也许是勾践在成就霸业后表现出不可一世与猜疑，使范蠡这样的智者看出了他的“可与共患难，不可与共乐”，于是乘舟浮海而去。果然，文种就因谗而被勾践赐死。

勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛的勾践剑时，我曾想，从一把剑就可以看出这是一代英主，因为只有这样的英主才能缔造一个强大和发达的国家，才能为后世留下这样的稀世之宝。

史记越王勾践读后感篇七

越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习。这也同时告诉我们失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。

无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有沉沦，没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。

与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。

世界上有很多伟大的人，他们之所以能万世扬名，是因为承受了“非人哉”的磨练。屈原被流放却写成了《离骚》，左丘明虽失明却著《国语》，司马迁忍受宫刑之辱终于完成了千古名作《史记》。

从这个故事中，我们也知道了越王勾践因为有一种坚忍不拔的决心，他才支持着他这么多年在吴国忍辱负重的生活，在之后的10年的时间里，他让自己的国家强壮起来，强盛起来，报了当年被俘之仇，这种坚强的毅力值得我们每一个人学习。忍别人之不能忍，成别人之不能成。要比别人成功，就要比别人付出更多。在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。所以我坚信，笑到最后的才是真正的胜者。

史记越王勾践读后感篇八

《史记》，让人感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使人对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感，看完史记，你知道怎么写好一篇史记读后感吗？你是否在找正准备撰写“史记越王勾践读后感1000字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面：一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人;三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界;四是用个性化的语言来表现人物的性格特征;五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！

弘断帛裂，王者的雄风，如长虹利观贯通尘封的心房，豁然，顿悟。从此，逍遥红尘，寄情山水，如新生一般，再从那青萍之末，罗袜生尘的翩迁而来。

——题记。

“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”鲁迅先生说过。它是我国历史文化长廊中一颗璀璨的明珠。其祥实的材料，独到的见解，优秀的文笔，大放光华于世界之文化之中。它便是——《史记》。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，逝去了多少英雄。站在历史的长河，仿佛看见了项羽在乌江边，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后携刀向颈一挥，抛去了江山社稷和美人，从容倒下、血流乌江。英雄无悔，项羽的躯体与自己的江山融为一体。乌江进入了王者的灵魂，变得汹涌波涛，浪花一朵接又一朵。

—汉北。去汉北之时，屈原望江而叹，歌《离骚》，文采飞扬，一气呵成，甚是悲亢苍凉，随着呼啸的江风，回荡在江中。楚国亡后，屈原悲愤投江。屈原一生为自己国家着想，死了也要忠烈报国!后人为纪念他，不让他的身体被鱼虾吃掉，便将粽子投入江中。这就是我国端午节吃棕子的来源。让我们永远记住屈原!

想当初，周幽王为了讨爱妃一笑，将爱妃带到烽火台，点燃烽火，吸引了各诸侯列国前来救驾。等到诸侯们倾全国之力、率王国之兵赶到时，却没有看到一个敌军。爱妃见到诸侯们面面相觑的样子，终于扬嘴一笑。周幽王见了，甚是开心。只为一博美人一笑，就将江山社稷、国家大事视同儿戏!怎么不会亡国!到后来，当敌人真的来到，周幽王急忙点燃烽火向诸侯求救时，诸侯见了，以为周幽王又在讨爱妃一笑而已，便不发兵。可怜周幽王，误了命，又误了国!

……。

司马迁曾说过：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。”让我们在茫茫书海中去寻觅古人的踪迹：感慨曾经的人情百态;缅怀曾经的人情往事;愁怅曾经的爱恨纠纷!

《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

史记越王勾践读后感篇九

在越王的传承史中，勾践算是出类拔萃的唯一一人。他胸有大志，总想称霸中原。勾践回国之后，时刻不忘会稽之辱，发誓消灭吴国，这才有了后来的成功。当然光凭一个人的信念，是不足以走向成功的，勾践的成功不仅有他自己的努力，还有文种、范蠡这些贤士的大力辅佐。

而他回国后的卧薪尝胆，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，亲自耕作，礼贤下士，赈剂穷人，悼慰死者，与百姓同甘共苦。作为没有任何制衡、约束的具有最高权力的一国国君，虽说是在受辱后做出的这些举动也是十分难得的。他晚上睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴。

另外，勾践后来的艰苦奋斗，发奋图强时能虚心征求、听取谋臣们的意见，终于使他战胜了吴国，扩大了地盘，称霸于诸侯。而卧薪尝胆的精神就成为传统文化的精华流传下来。戏剧家曹禺先生在我国遭受天灾人祸的一九六二年，把卧薪尝胆的勾践搬上戏剧舞台，确实起到鼓舞人心，团结全民共度难关的作用。

史记越王勾践读后感篇十

越国的历史上，勾践是一枝独秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及与中原地区风俗习惯不同以外，也没什么可说的。

勾践的父亲与吴王阖闾结了仇，两国之间互相攻伐。在勾践刚当上越王的那一年，吴王阖闾大概是想趁他初立，政治地位还不很稳当的时候攻打越国，谁知勾践却出其不意地采用了一种特别的阵势——派一些死士冲到吴国的阵前，大声喊叫着自刎而死，使得从未见过这种阵势的吴军一下子目瞪口呆，被越军趁势打了个大败，阖闾还被射了一箭，因而一命呜呼。（这一定是历史上最早的自杀式攻击，现在被若干国家稍加变化而广泛使用。）取得了胜利的勾践一定是兴奋而骄傲的。所以当三年后，他得知夫差想要为父亲报一箭之仇时，他没有听从范蠡的规劝，而自以为是地抢先采取了行动。在那场著名的战事之后，越王勾践成为了亡国之奴。

接下来的卧薪尝胆的故事大家都知道。勾践从一个骄横、任性的君主一下子转变成了委屈求全、礼贤下士，与百姓同甘共苦的贤明君主，在范蠡、文种的扶持下，辛苦惨淡、勤奋不懈地努力了二十二年，终于打败了不听忠心耿耿的伍子胥苦心劝谏的夫差，一雪了会稽之耻，还一跃而成了强国。我想，司马迁也是觉得在那个君权至上，君主没有任何约束的时代里，勾践能够做到这样，已经相当不错了，所以在本篇记载里，并没有过多的宣扬勾践的那些阴暗心肠，只是略略地点出了他赐文种自杀的猜忌。

还是范蠡认清了勾践的真面目，他知道勾践是只能共患难，不能共富贵的人。于是他果断地弃官而逃，先是跑到了齐国，在海边努力耕作，没多久就成了大富翁。这下子又冒了尖，齐国请他去做了国相。可他散尽家财，再次落跑了！跑到了陶地，没过多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官时位及人臣，经商时富甲天下，又能善谋划，知人心，懂进退，范蠡真个人中龙凤，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡与西施的故事。有许多传说，说是西施本就是范蠡寻来的，当时两人就有了情愫，可是为了国家复兴大事，只得忍痛割爱，将西施送到了夫差那里。等到吴国大败，夫差身死，范蠡抢在了同样垂涎于西施美貌的勾践的前头，携了西施，泛舟湖上，过着神仙眷侣的逍遥日子。

这个故事美则美矣，可是其真实性却很值得怀疑。范蠡辅助勾践复国，历时二十二年，其间殚精竭虑，劳心劳力，未必有闲情逸致来谈情说爱，此其一。再者，书里明明记载，他逃离了越国之后，和儿子们合力治理产业，说明他在西施迷惑吴王的时间里，早已成家生子，有着美满的家庭了，此其二。传说终归只是传说。也许是后人敬重西施与范蠡都是忠心为国之人，希望他们有一个美好而圆满的结局，而附会出了这么一个故事。

史记越王勾践读后感篇十一

自古以来，许多英雄豪杰都被人们铭记在心。而在中国古代历史上，越王勾践无疑是其中一位备受尊敬和敬仰的英雄人物。在史记中，越王勾践世家的记载使人们对他有了更深入的了解。通过阅读越王勾践世家的记载，我深感越王勾践的品质高尚、治国能力强大以及坚毅不屈的精神给我们的启示与思考。

首先，越王勾践的高尚品质令人钦佩。在史记中，越王勾践在向吴王夫差请降之后，夫差十分敬佩并礼待他。然而，越王勾践却没有因此而松懈自己，相反，他千方百计寻找时机，为越国复兴所做的准备工作。他即使身为俘虏，仍以国家复兴为己任，不怕吃苦、不怕牺牲。这种高尚的品质使越王勾践在尊严和信仰的道路上始终坚定不移，为子孙后代留下了精神财富。

其次，越王勾践展现了出色的治国能力。作为一个君主，勾践的表现可谓是威武雄壮。越国的经济状况很差，不仅资源匮乏，而且严重依赖吴国的支持。然而，越王勾践并没有一味沉溺于安逸之乐，而是积极推动国家的发展。他改革农田制度，加强农业生产；他实施减税政策，减轻百姓负担；他还修建水利工程，改善洪涝灾害。越王勾践的治国能力和改革思想使越国逐渐繁荣起来，增强了国家的实力。

再次，越王勾践的坚毅不屈的精神令人敬佩。当越国受到吴国的侵略和压迫时，越王勾践并没有屈服，而是把复国的希望寄托在自己身上。他从不言败，勇敢地领导越国人民抵抗吴国的侵略。虽然面对困难重重，但越王勾践始终坚持战斗，坚信“比死无伤何损于常”。最终，越王勾践利用吴国内乱的时机发动了成功的反击，取得了惊人的胜利。在这个过程中，越王勾践的坚毅不屈的精神起着决定性的作用，为子孙后代树立了崇高的榜样。

最后，在越王勾践的世家记载中，我们不仅看到了越王的光辉形象，还看到了越国人民的智慧和勇气。越国的人民虽然在吴国的侵略下受到了巨大的压迫，但他们没有放弃复国的梦想。相反，他们积极配合越王勾践，为复国的战争做出了巨大的贡献。在这个过程中，越国人民充分展现了自己的智慧和勇气，以全民战争的形式坚决地抵抗吴国的侵略。这种精神将激励后代人们为国家的繁荣不懈奋斗。

总而言之，越王勾践世家的记载给我们带来了许多启示和思考。越王勾践的高尚品质、出色的治国能力以及坚毅不屈的精神都使他成为一个值得我们永远铭记的英雄。这些品质和精神对我们每个人都有着重要的指导意义，激励我们在面对困难时勇往直前，为实现自己的目标而努力。通过学习和思考越王勾践的世家记载，我们可以从中汲取智慧和力量，让我们的人生更加有意义和有价值。

史记越王勾践读后感篇十二

在春秋时期，越国和吴国的战争，越国被打败，越王勾践在吴国过了三年牛马不如的生活，受尽了吴王夫差的侮辱。勾践夜以继日地勤奋工作，想尽方法壮大越国的实力，经过十年的努力，他终于成功了地攻灭了吴国。其中，“卧薪尝胆”成为《越王勾践》中的典故，勾践正是因为睡草堆，尝苦胆，才取得了成功。《越王勾践》已经成为一种历史，事实的面貌不需太多语言来描述，历史给我们的不是对与错，而是我们对历史的一种态度，一种对历史的感悟。对其的感悟当然仁者见仁，把它作为前车之鉴真是我们现在需要追求的。现今世界的和平给我们带来的只是遗忘，我们是否还记得70年前的今天，侵略者的脚步在我们神圣的领地践踏；现今的一点点幸福给我们带来的只是懒散，我们是否还记得我们的亲人饿死的那个时代，我们在自然灾害面前只有无力；现在灾害还在发生，就在我们身边，当我们失去的时候才会发现。我们为什么要学越王勾践，为什么我们要对一个古人念念不忘，因为他有一种精神值得我们学习。“卧薪尝胆”已经不再是越王勾践的专利了，我们的民族只有这样才有可能树立在世界强者之林。如果我们不想在成为70前的样子，不想失去亲人，不想再给别人看不起，我们要怎么做，我们要向什么学习。

在现今的社会，“卧薪尝胆”给我们太多启示，设想一个不会艰苦奋斗的人怎么在这个社会生存。漫长的学习生活中，只要放弃一点点你将被成绩所淘汰，你会变得一无是处；努力的工作，只要你觉得太苦太累，产生邪念，你的努力将成为别人的笑柄；幸运的出身未必可以带来成功，只要你对自己沾沾自喜，那结果永远是失败。“卧薪尝胆”正是《越王勾践》中的精髓，我们学习的不仅仅是要艰苦奋斗的精神，我们要对历史有一个刻骨铭心的牢记。我们要记得我们的民族和平还不过一百年，不知道一百年后又是怎么样的世界。

史记越王勾践读后感篇十三

公元496年，吴王攻打越国，惨败回国，在路上，吴王因受伤走上了“不归路”，不久，儿子夫毅也死了。

在3年里，吴国艰苦训兵，再次向吴国发起战争，3年的苦心没白费，打败了越国。越王勾践向新吴王夫差提出讲和，吴王最终看到了勾践的诚意，答应了他的请求到自国做奴隶。

在吴国的勾践，受到了奇耻大辱，还被安排在了一间小草屋里，房梁上还倒挂着一袋苦胆，勾践每次吃饭前都要舔一下苦胆，尝尝味儿，好时刻提醒自己不王吴国对越国的羞辱。

在范蠡的惜舍和西施的帮助下，趁吴国攻打齐国的机会下，攻打吴国，令吴国防不胜防，最后大败，吴王后悔极了，当时不该不听伍子胥和太子友的劝告，如今后悔莫及。打败了吴国的勾践当上了中原霸主。

看了这部影片后，我有许多的感慨：越王勾践“卧薪尝胆”，作为一国之军君，为吴王做奴隶，心中一定愤愤不平，但为了自己的百姓还是忍着愤怒为夫差当牛做马，他的不顾牺牲自我的精神值得我学习。但我认为，还有一个人的功劳也是不可磨灭的，那就是西施，她不顾自己的情感，做勾践打败吴国的一颗棋子，以自己“沉鱼落雁”的美，为越国做出贡献。

史记越王勾践读后感篇十四

看了《越王勾践》书籍，让我耳目一新。它从历史故事的演绎中带给了我们一种精神力量：卧薪尝胆、奋发图强。春秋时期，吴国和越国结下了怨仇，战场上的峰烟连绵不断。由于越王勾践不听忠言，被吴国打败了，越王勾践夫妇都成了吴国的俘虏。勾践受尽了，他为了能活着回国，表面上装出对吴王十分忠诚。三年后，吴王夫差见勾践很顺从，信以为真，就放他回了越国。越王勾践返回自己的国家后，发奋图强，立志要报仇复国。他为了不忘记在吴国受到的耻辱，激励自己的斗志，就在自己的床边挂了一个苦胆，喝水和吃饭时，都要用舌头舔一舔、尝一尝胆的苦味；晚上睡觉时，不睡床，而是躺在柴草上。这样，勾践能时刻想起、始终牢记失败的痛苦……在越王勾践的带领下，越国经过十年的发展生产，积蓄力量，渐渐强盛起来了，最后终于打败了吴国，取得了胜利。

《越王勾践》，不仅仅是一个感人的历史故事，还有着更多的人生启迪：越王勾践以他的身体力行实践和体现了永不松懈，永不放弃，永不言败的剑胆精神。历史不可能重复，我们也不是越王，每个人所处的生活环境和经历都不相同，但是人生处处有危机，人生都会有困难，需要我们自己去克服、去奋斗！因为，人生的道路不可能一帆风顺，没有一个人不会面临困境，更没有一个人不接受命运的挑战！困难和挫折并不可怕，可怕的是失去拼搏的信心和勇气，我们要学习越王勾践忍辱负重、奋发图强的精神，在逆境中保持高昂的激情与斗志，抓住失败后重新站起来的经验教训，给自己一个坚定的信念，努力学习，刻苦钻研，就一定能突破一切困难和障碍，取得优异的学习成绩，实现自己的理想和目标。

史记越王勾践读后感篇十五

史记是中国古代史书中的一部经典之作，而其中关于越王勾践的世家，让我深受启发与感悟。通过阅读史记中对于越王勾践的描写，我体会到了伟大的人物必须具备的坚毅与智慧。勾践在面对乱世与外敌入侵时，展现出了出色的抗争精神与睿智的政治手腕，这不仅让我钦佩，也激励着我要在困境中奋发向前。

文章的第一段可以从介绍史记的背景开始，简单介绍史记是中国古代史书中保存最完整、写作最早的一部全面综合性史书，然后引入越王勾践的故事，为接下来的篇章做铺垫。

接着，第二段可以讲述越王勾践在面对乱世时展现出的坚毅品质。勾践是身处在战乱连连的春秋战国时期的越国君主，他的国家时刻面临着外患与内乱的威胁。然而，勾践并没有沉沦于困境之中，而是以坚毅的意志和顽强的斗志，带领越国抵御外敌的入侵。正是这种坚毅不屈的精神，使得他的越国得以在困境中逐渐崛起，成为一支强大的力量。

第三段可以着重描述越王勾践的智慧和政治手腕。史记中对勾践的描述显示，他是一个具备睿智和智慧的君主。在内治方面，他采取了一系列的改革措施，强化国家的军事力量，加强内外兼修的治国理念，为越国的稳定和繁荣奠定了坚实基础。在外交方面，他善于利用民间势力，疏通陈墨之情，巧妙地与吴国联姻，最终成功地将越国置于强盛的局面之中。这些智慧和政治手腕展示了一个伟大君主的领导能力和智慧。

第四段可以探讨史记《越王勾践世家》给我们带来的启示与思考。勾践的故事不仅仅是个别人物的历史，更是人性的映射。他在困境中展现的坚毅和智慧，告诉我们面对挫折和逆境时应该保持乐观积极的态度，永不放弃，勇往直前。借鉴勾践的治国思路，我们也应该注重内政的稳定与外交的开展，树立正确的国家形象。通过勾践的事迹，我们也应该关注真实力量的可塑性，在身处逆境时从容应对，从困境中崛起。

最后一段进行总结，强调再次强调史记越王勾践世家所带给我的启发。通过史记这一重要的历史文献，我们能够更加深入了解中国古代的历史与文化。而通过对越王勾践的世家的学习，我认识到伟大的人物必须具备坚毅和智慧，这样的品质不仅是在古代历史中具备，也同样适用于现实生活中。我相信，当我们在面对挑战和困境时，只要保持坚毅的意志与智慧的思考，我们一定能够战胜困难，迎接更好的未来。

通过写这篇综合性文章，我们能够更好地理解坚毅与智慧在历史中的作用，同时也能够。

加深对越王勾践这位伟大君主的认识与尊敬。以上这些都证明了史记越王勾践世家对于我的启示和体会，我将永远铭记其中。

（注意：由于助手回答的时候存在时间限制，以上给出的结构只是一个大致的写作框架，具体的文章内容和细节还需要自行构思和丰富。）。

史记越王勾践读后感篇十六

随国人帮楚武王向周王室请求尊号，周王室不答应，武王自称。后周天子斥责随侯，武王以为随侯背叛了自己，便征讨。

鲁僖公请求楚国派兵攻打齐国，齐国派申侯去，夺去了y地，将齐桓公的儿子雍安置在此，齐桓公的七个儿子全部逃奔到了楚国。

一、楚成王。

楚成王还年轻想立商臣当太子，子上劝不可，成王不听，又想费太子，改立儿子职。商臣去问老师潘崇，潘崇出主意去宴请宠姬江d，后商巨弑父自立。

楚庄王改头换面，申侯时骂楚庄王趁人之危，楚庄王悔过。

楚庄王率军包围了郑国，郑伯坦露着上身手牵着羊，向庄王表白。

楚国围困了宋国，宋国人交换儿女来吃，劈人骨当柴烧。

子反喝酒误事，惹怒了楚共王，被杀。

公子围出使郑国，半路听说共王患病就返回了，入宫询问病情且杀了共王和他的儿子莫与平夏，自己继位。

楚国囚禁了庆封，楚灵王拿他示众，庆封反讥笑楚灵王。

二、楚灵王。

灵王曾侮辱了越国大夫常寿过，杀了蔡国大夫观起，观起的儿子观从逃亡到吴国，就劝吴王攻打楚国，又离间了越国大夫常夺过与越国的关系，便他发动叛乱。观从假称公子弃疾的命令从晋国召回了公子比，公子比与弃疾订了盟约。于是，观从杀了灵王的太子建，拥护子比为楚王，公子子为令尹，弃疾任司马。

楚灵王徘徊在山里，没人敢收留他，快要饿死时，被此地地方官申无宇、申亥父子所救，后死在他家中，申亥让两个女子陪葬。

观从劝公子比杀了弃疾，子比不忍心，观从于是离开了楚国，弃疾回到了国都。弃疾使百姓惊恐，派曼成然欺诈子比和子，他俩自杀了，弃疾自立。

预言家：叔向。

楚平王父纳子妻，令尹子常杀了费无忌来取悦众臣。

三、楚昭王。

楚昭王逃到云梦，被云梦人射伤，又逃到郧国，郧公的弟弟斗怀想杀了昭王替父亲报仇，郧公劝阻，后与昭王一同逃奔到了随国。

吴王马上要攻打随国，随从子綦把昭王藏了起来，就让随国把自己交给吴国吧，随国进行了占卜，不吉利，就谎称昭王逃走不在随国了。

昭王军中生病，天空出现了像鸟一样大的红色云霞，围着太阳飞，周太史说这对昭王有害，不过可以将祸患转移到将相身上，昭王不肯。

昭王病危把王位传于大弟弟公子申，公子申不受，又传于二弟公子结公子结也不受，最后传于三弟公子闾，推辞了五次终于答应。昭王一死，公子门吕马上接接回了昭王的儿子章，就是惠王。

平王太子建的儿子胜就是白公胜，要替父报仇，攻打郑国，子西却没派兵给他。后晋国攻打郑国，楚国派子西营救了郑国，白公胜大怒，杀死了令尹子西和子綦，挟持了惠王，随从屈国背着惠王逃到了昭王夫人的府中，白公胜自立楚王，一个月后被杀。

齐国孟尝君的父亲田婴欺瞒楚国，楚威王讨伐齐国，要求必须把田婴驱逐出国，于是张丑骗楚王，拿田盼子说事，很会讲，楚威王不再让齐国驱逐田婴了。

秦国想打齐国，可是齐楚联合不好打，于是秦惠王扬言要罢免张仪，派张仪南下见楚王，巧言离间，陈轸劝说，道理十分清楚，楚怀王还是不听。

四、张仪。

张仪装病三个月未出家门，让楚国得不到商於之地，怀王以为是秦国认为自己做的不够绝，就又派勇士宋遗去侮辱齐国。张仪却对楚国将军说，六百里变六里，怀王听后大怒。

秦国想与楚国讲和，楚国一心想要张仪，怀王得之后想杀了他，靳尚去找郑袖说情，才放了张仪，屈原回来一说，怀王悔了，已经追不上了。

怀王不听昭睢劝，去与秦王会面，被扣押。

公元前288年，齐王、秦王各自称帝，一个月后，舍弃帝号恢复称王。

史记越王勾践读后感篇十七

孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所;是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，_秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平?自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上_，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和_们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。_们让孔子快跑。孔子却安慰_们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像!”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界;但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过?孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。