读后感是对所读书籍内容进行思考和总结的一种形式。9.如何写出既有自己独特思考又能引人共鸣的读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家一起来参考。在阅读完作品后，作者深入地剖析了人物的内心世界，通过细腻的描写赋予了作品更多的情感，使人们更加真切地感受到了主人公的喜怒哀乐。又有一个读者通过对作品细致入微的分析，体会到了作品中所蕴含的深邃的思想，引发了自己对生活和人生的思考。还有一篇读后感通过自己的理解和解读，与作品中的主题形成了奇妙的呼应，引发了读者对人性、情感等议题的思考。这些范文展示了不同读者的阅读体验和独特的思考方式，希望对大家的写作有所启发。

被子的大地读后感篇一

很早以前就知道《棉被》是私小说的代表作，但是一直没有找到中译版本。这次借到书，意外的是很薄的一本，一会儿就读完了。既然是奉为了代表作，具有了文学史的地位，那就没有了好和不好的区别，只有怎么阐释的区别了。

时雄对芳子的爱到底是怎么样的呢，中年男人对于年轻女子的爱与冲动，对于我完全理解不来。虽然可以条分缕析的说，是年轻女子的美好的肉体，她身上的青春的气息，和妻子完全不同的开放的思想，对于自己的崇拜等等造成了这种冲动，加之中年的寂寞与空虚等。但是看到时雄郁闷的喝醉酒躺在肮脏的厕所里的时候，我感受到的只有狼狈与不堪。

仔细想想这是一个三角恋情的故事，相貌平平的田中和中年作家时雄对于芳子都有着爱慕之情，只不过田中的爱是少男少女的爱，盲目愚蠢一往直前又容易退缩，中年作家的爱是关怀性的，也是基于自身的需求性的。作家一直苦心维护着一种监护人的形象，最终这种温情的监护人的形象还是被对于田中的妒忌给打破了，和芳子的父亲一起坐着黄包车前往火车站时，他的心中未必是没有一种战胜的田中的自得。得知芳子已经不是处女以后，时雄感到自己受到了莫大的欺骗，既然这样也就再没有监护芳子的必要了。思想开放的新女性哟。完全没有从时代背景，日本自然主义，后世影响这样的角度去写评论，那样又是另外一种角度。

被子的大地读后感篇二

高中的时候，最爱语文晚自习。偷得几时闲暇时光，拿本好书慢慢磨。那时同桌买了本《大地之灯》，封面上有朵巨大的莲花，枝叶花瓣恣意蔓延在纸张之上，跃然欲出，也撬动了我的阅读之心。可惜时间不多，只能囫囵吞枣读了一番，而今日又重读一次，别有风味。

《大地之灯》是一部现实主义小说，讲述了不同时代、不同背景出生的两个少年独特的成长经历。他们从开始的迷惘不知所措，到和现实生活的抗争，最后生命走向了通途。两条主线无形之中相交，又在同样的地方戛然而止。

作者七堇年是80后，可是作品和视野却有着不一样的高度。她的笔风老道凝练，不同于同时期的一些作家，一味地追求辞藻华丽、情情爱爱，其实只是堆砌，一副空洞的没有灵魂的躯壳。那些烂大街的小说，俗套的情节着实令人生厌，顶多作为闲暇消遣。《大地之灯》是她对现实主义作品的尝试。字里行间，我可以看出她内心的安定和强大，这也是我喜欢她的原因之一。不随波逐流，获得内心的安定也是我一直追求的一种生活状态。

整个故事之中，我最爱的人物便是辛和。辛和是在男主角简生的大学时期出现的一个女子，她活泼开朗，笑起来阳光明媚，但是生性冷漠沉闷的简生却将她的心牢牢牵住。她用自己的温暖保护着心爱的人，为了他不顾一切。尽管简生的心中一直有一个神秘女子“淮”的存在。我爱她的坦荡，爱她的执着。如果一个男人始终对你忽近忽远，冷冷淡淡，你是否还有勇气去牵手？如果他的心里住着另外一个她，你能否抛开一切放手让他去追寻自己的幸福？如果他当时决绝的与你离婚去照顾一个非亲非故的绝症女子，你是否还能选择原谅？辛和在书中告诉了我，“可以”。答案是如此坚定，正是这样，她也守来了自己的光芒。可以说，淮和辛和在简生寻找生命的隘口的过程中，起到了不容小觑的作用。淮在简生的少年时期，他在他最潦倒落魄的时候，给了一个近乎孤儿的他难以比拟的温暖和爱。而辛和在简生的大学及后期，让他的性格渐渐变得不再那么孤僻，对于他的绘画事业也有了推动的作用。这两个女人所给的爱，成就了简生。他也最终通过自己的探寻，让生命得以解脱、救赎。

读完此书，忽觉心中暖暖地，辛和在简生重新回来的那个风雪之夜，安静地对他说“我一直都在等你回来。”这句话，灼热了我的眼眶。而大地之灯也在心中悄然亮起。

我们也在这或明或灭的世间寻找着，龃龉前进着，去点亮那盏灯。跌撞了百次，终而明了，因爱而生的大地之灯，永远都不会熄灭。

被子的大地读后感篇三

突然间想让自己变成灵魂，卡桑的，简生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作为他们的灵魂，是一件最幸福的事。

纯净而美丽，夹杂着一丝的无奈和善良，在并不完美的世界中，干净而执着地存在。无论经历了什么，都不会被主人丢弃，无论到了什么年纪，还是一如出生的纯洁。

卡桑的爷爷说，我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭，但是我们的灵魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的灵魂，这样，你的灵魂才会在佛的扶度之下，获得永生。

生活在善变世界的我们该是多么羡慕这样一群生灵，靠着信仰作为养分，得以生存下去，肉体是这么微不足道的东西，他只不过是一朵莲花，只如同一只器皿，用以承载厚重并且洁净的灵魂。

无畏无伤，因爱而生，我是如此羡慕那个不知名的女孩，女孩一厢情愿的爱了简生，奉献了可以给予的一切。最后她说，我已怀孕，原谅我，必须离开了。一切都因为太爱，爱到可以离开。这样的人，恐怕是最为圣洁的存在了吧，难怪现实中常听大爱无言，却始终难以感触的深刻。

被子的大地读后感篇四

终于，看完了这本书。

这是我有史以来看过的最有震撼力的一本文学性作品。她的文笔，不逊于那些大师。在这部作品里，我看到了不少的美图，我看到了我所想看到的场景。在七堇年的文笔里，我看到了希望。

严肃文学，从她开始，又是一个起点。

1、你的杯不应该为我而空。

卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂，在佛的抚度之下，获得永生。

卡桑的幼年时代，她记忆里的冬天，雪是大地唯一的盛装。总是能够看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻记得的：在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八岁以前的卡桑，引导她走向盲目的另一个方向的是爷爷，但是，爷爷的猝然离开带走了卡桑的依赖，八岁的她，面对爷爷的猝死，失声哭泣，清楚地明白所有的依赖和关心艘和爷爷一起奔向了盛大的死亡。

这个世界上，卡桑唯一剩下的只是晋美，她变得更加地沉默，而变成日朗家的人，不过也是无奈罢了。在无所需求的时候，即使饥饿疲乏，她依旧会独自咬着牙挺过去。当她把仁索当成自己所能依靠的唯一的亲人时，她对她说出了她的需求：我饿。

遇见辛和，遇见简生，是卡桑这一世最大的幸运。

看到这里我就在想，我会不会也遇见一些人，有幸运的时候，会不会有一些人带我离开这个地方呢？我会不会像卡桑一样幸运，离开厌烦的生活，去过另一种全新的生活。

会有人带我离开么？

2、当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十三只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。

不要把别人想象得对你很忠诚。

简生的童年，带着欢乐和玩耍的乐趣，却对自己的名字感到陌生，面对自己的母亲，面对“简生”这个名字，感到不知所措。离开婆婆和老房子，这是简生所不愿的，但是面对自己的亲生母亲，简生又不得不离开婆婆和老房子。

简生的母亲仝素清和简生的父亲简卫东，知青年代的一段感情，在一些不为人知的情况下，一些人被欺骗着，一些人被抛弃着，一些人被遗忘着。如果，我是说如果，如果最初简卫东并没有因为诗和大提琴而引人注目，如果最初仝素清没有表演口琴《山楂树》，如果简卫东没有犯错误，如果素清没有怀孕，如果简卫东没有欺骗仝素清，如果简生没有被抛弃，所有的一切，所有的所有，也将滑向另一个结局，那些痛和爱也就不会延续下去了。

十年的时间，到底是长还是短，够不够遗忘一个人呢？十年的时间，仝素清渐渐忘记了简卫东，却想起了简生，于是就带着愧疚着心去接了简生，去不清楚，这将是另一个错的开始。

简生的命运，发生了巨大逆转是从母亲接自己去城里的那个夏天开始。同学的嘲笑和孤立，成绩的低落，使他变得越来越沉默。画画使他看到了当时他的世界里唯一的希望。而这个希望，又让他遇见了淮。或许是幸运，或许是不幸，他还是遇见了他的希望。

羞涩的暗恋，在简生的不懂表达下变的一塌糊涂，笨拙的表白，却得到了如雷击的拒绝。

李婆婆的去世，母亲的不堪，让简生想回乡去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得这次的回去在记忆里有了一点美好的成分。

母亲的咒骂，使简生觉得绝望，却不仅仅是绝望而已，也付出了行动。正是简生的自杀，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。

十八岁的生日，告别青涩的少年时代，正式成为一个成年人，和母亲的共度生日感到了自己和母亲的生疏，不知道怎样越过这条代沟去和母亲沟通。却怎么也想不到这是自己和母亲的诀别。

很多时候，我都在想，这个世界上，到底会不会有亲情的存在。

我似乎是感觉不到亲情的温度。

亲爱的，你说我该相信么？

3、几次想忘于世总在山穷水尽处悄然相见，算来即是一种缘分。

旅途尽头，星辰降生。

简生和辛和欲离开，却带上了卡桑。卡桑以为这是一种幸运，却不知道这次的离开使她失去了晋美，使她的生活愈加变得寂寞。

上帝就是这个样子，他爱着我们，却又玩弄着我们。

亲爱的，我们该相信上帝么？

4、不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相别。

错误的时代结束了上一辈人的青春，依然将阴影留在了他们的集体命运上。

简生和辛和在吉卜的乞求下收养了卡桑。卡桑的命运呀就从这里开始了天翻地覆的变化。因为着一些微妙的关系。

比如说，遇见叶蓝。

叶蓝曾经告诉她，卡桑，其实没有人知道，不管我有过多少体面的男朋友，其实我一直都是一个人。我的身边，除了敌人，就是恋人。

或许要除开你。卡桑，你是我唯一的朋友。

比如说，叶蓝离开。

叶蓝说，你是我唯一的朋友，我怎么会忘记你呢？

到底会不会有一天，我能够遇见一个像叶蓝这么好的女生？

到底会不会有一天，我才能够看见我的希望。

5、静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船。

人总是需要安然遵循命运最初的旨意。常常绕了很远的路，最终还是回到了那个起点。这又有什么不同。

卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命运。而简生遇见了自己的父亲，父亲企图得到原谅，简生却不知道该怎么办。终于的终于，所有问题都解决了，却遭遇了淮的生病。

所有的一切似乎都走向了一个极端。

命运的齿轮，到底要拐到哪个方向去？

上帝有这么喜欢捉弄人么？

6、你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。

我们一生，能够对别人做出的，就只有那么少的一点儿。我怕我连这一点都做不好，卡桑。

叶蓝这样的朋友，我是羡慕不来的。我总是期盼有一个会关心我的人，却总是等不到她的到来。

她是不是，被派去做别人的天使了？

7、时光，重叠在一棵树上。

他说，辛和，我是否能回家。

我一直都在等着你回来。

她说，

爱情，终有甜蜜的时候。

被子的大地读后感篇五

《大地之灯》是朋友的推荐。她说，好久没有这样放不下一本书了。

本书作者七堇年，我不认识。从郭敬明的序中知道，她是一个比郭更为新生代的作者，年仅19岁。读了这本书，我感觉她与很多十几岁写书，想做青春偶像的新新人类大不同，跟郭敬明这样的红人也不一样。她显然对文学有更大的野心，她是那种可以忍受孤独，安安静静写出严肃作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辞恳切地推荐这本书，他说“我所能做的，也只能是尽可能地帮小七这样沉默和安静的女生，去摇旗呐喊了。希望更多的人能够看到，感受到，这样一份诚挚的心意。”

我在两天之内读完这本书，应该说并不是读得很细。但是，我也想讲讲我的感受，算是谢谢朋友跟我分享她喜欢的书。

没看之前，我曾经问朋友，这书到底讲的是什么？她没有跟我说。

现在我看完了，如果有人问我《大地之灯》讲了什么？我同样觉得很难回答。

因为它不是简单一个故事情节可以描绘的，它留给你的印象，不像是看了一个故事，而是心里得到了一些感受。

什么感受呢？

有神秘感。

书里大段的篇幅描绘了西藏的景色、人文、宗教等。

我最喜欢的部分也就是这段卡桑小时候在西藏的生活。作者的文字有一种很沉静的美感，她对景色的描写，有画面感，好像让我也看到了一望无际的雪地，也看到了黑夜的满天星辰，也看到头上的秃鹫盘旋，也看到了丰美的草原……我感受到西藏宽阔的天地，以及那宽阔无垠带给我的渺小，孤独的感觉。我想在这样环境下生存的人，需要多大的勇气来面对自然的残酷啊！

书中对西藏信仰，日常的生活的描写，都让我萌生好奇。印象最深刻应该是书中老重复的一句话，带有宗教色彩，那是卡桑的爷爷对卡桑说的，“我们的肉体永远不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样你才能在佛的拂度下，获得永生。”因为有信仰的保护，卡桑相信她的亲人，她的晋美都在一个更美好的世界，不管她走到哪里，最终她会与他们团聚。

最强烈的感受是成长的伤痛。

卡桑、简生的成长都太不容易了！尤其是简生。如果说卡桑的痛苦在于独自一人面对世界，是孤独，是无人依靠，是最亲的亲人都一个个离开。

简生当着母亲的面，一刀扎进自己的胸口的场景给我很强烈的冲击感。他真是勇敢！这样的置之死地，换来的结果也不并非是冲破那层厚厚的隔膜，换来的自由，他可以去追求自己的想要的生活。这样痛苦的成长，简生除了对老师淮——他整个少年时期的感情寄托，他不再知道爱是什么。

卡桑呢，她是那种面对再大伤悲都能沉默对待的孩子。小时候的孤独使她永远不知道自己要去哪里，应该在哪里停下来。她急于找到一个爱的停泊，最后发现却是错误，还是受到伤害。

叶蓝，则是个特别的孩子。她面对成长中的伤害，那么坚韧，那么无惧，虽然也悲伤，也受伤，却像仙人掌一样倔强的生长。

最后还有点失落感。

我看完后给朋友说，还是因为年纪小吧，没有经历吧。虽然书已经往着很大气的方向在走了，文字也算凝练美丽，不时也有些深刻的语句，但是最后却结束的有些草草！

最后的结果，作者想给读者表达什么呢？

感觉就像想说点什么，最后还是没有说出来。像要来场倾盆大雨，已经有些轰隆隆的声音了，可最终雨下得淅淅沥沥，没能痛痛快快。

但是，比起很多连表达什么给你都没有欲望的书，这书已经不错了。

对于这个小作者，也很不错了。等她慢慢地有经历了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最朴素的文字也能撼动人心，就像《活着》，会写得更好！

被子的大地读后感篇六

想要理解《棉被》这部小说，第一步应该搞清楚“私小说”的定义。我的理解是，“私小说”是“自然主义”在日本的一种延伸，它继承了“自然主义”还原和描摹事物本来面目的宗旨，融合了日本人崇尚对人性和内心剖析的美学观，形成了一种自我倾诉、自我审视的文学形式。某种程度上说，“私小说”是最符合日本人世界观、美学观的一种文学形式。

《棉被》讲述的是一段颇有不伦性质的单恋故事，整部小说侧重于主人公时雄的心理描写。故事非常简单，时雄厌倦了与妻子平淡的生活而对时尚漂亮的女学生芳子产生情愫，他一方面因传统道德的原因压抑自己的爱欲，一方面有意淫这与芳子的情感。直到得知芳子交了男友以后，时雄在纠结中召来芳子的父亲，拆散了这对情侣。

日本人描写人性的小说主人公多半丑恶，但时雄这个人虽不讨喜，但亦不可恶。纵然他暗恋着学生芳子，却自己的道德底线，在两人相处的过程中始终没有做任何逾矩的行为，不论出于什么样的原因，能做到这一点并不容易。时雄在得知芳子已经结交了男友后一直在天人交战，他既想独占芳子却又因为深爱芳子无法做出决定。我们都能看出来，真正破坏这段恋情的其实是田中本人的“不靠谱”，而时雄最终让芳子被父亲带走亦是一个非常负责任的决定。

被子的大地读后感篇七

被子的大地读后感篇八

很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了"勤俭节约是中华民族的传统美德"这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么?这时，科技发展反倒成了一种错误了。

我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次此文来源于网抚自己的孩此文来源于网。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。

作者还记叙了一个画面:

一个孩此文来源于网有着十分幸福的家庭:周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的`管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。

作者在这段文字结尾写了这样一句话:每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。

我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。

火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气?只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。

终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。

只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于网的猫问候。

被子的大地读后感篇九

有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。

我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。

在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。

我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。

就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！

被子的大地读后感篇十

1.学会本课的8个一类字，认识14个二类字，学习一个新偏旁。

2.有感情地朗读并背诵课文，培养学生的朗读能力、想象能力。

3.和主人公产生情感的共鸣，感受童年生活的乐趣。教学重点学习生字，有感情朗读。

结合自己的生活和情感经历，感受到诗歌文字的优美，和主人公产生情感的共鸣。

师生共同商讨。课前准备搜集相关资料生字卡片、课件，使用“学乐师生“app拍照，分享给全班学生。

1课时

一、导课

1.激趣导入同学们，你们在休息的时候，都和伙伴做一些什么样的游戏呀?看来你们的游戏内容很丰富，玩起来一定有趣极了。可是当你们生了病不能出去玩的时候是怎样做的呢?今天，我们学习《被子大地》一课，看看一位外国小朋友是怎样做的。请同学们齐读课题。看到这个题目，你有什么疑问吗?设计意图：由同学们感兴趣的游戏导入，激发学生的学习兴趣。

2.播放学乐师生精彩的导学成果。

二、新授

(一)朗读课文，初步了解课文内容，扫清字词障碍。

2.谁愿意描述一下刚才自己看到的画面?“被子大地”到底指的是什么呢?(指的是“我”用被褥铺成的玩玩具的场地。)

3.用自己喜欢的方式朗读课文，注意读准字音，不熟悉的字多读几遍。体会小朋友独自玩耍的'乐趣。

4.指名分段朗读课文。

设计意图：

通过多种形式的朗读初步了解课文内容，扫清字词障碍，为下一步阅读打基础。

(二)品读课文，理解课文内容，学习生字。

1.学习第一诗节。指名朗读，由“我病了，只好躺在床上”，引发学生想象人病了会有什么感受?(生病身体上非常痛苦，心情也不好)“只好”体现出什么?(体现出小朋友的无奈，不得不躺在床上)。这么无聊的时候是谁帮助他排除寂寞呢?对，是一件件玩具。学习“件”字。件是一个量词，可以用编字谜的方法记住它;一人牵一牛。体会“一件”和“一件件”的不同。一件件表现数量多。让学生照样子说词语：一次次、一条条等。学习“具”，注意里面是三横，用“玩具”说一句话。再读这个诗节，指导朗读，重读“只好”、“一件件”、“都”、“一天”。

3.学习第四诗节。

齐读第四诗节。

“我是个神奇的小精灵”，应该用什么样的语气读?为什么?这里说的山上、山谷、平原指的是什么?(是作者用被褥和枕头铺设成的。)学习“谷”。“凝视”是什么意思?你还知道表示看的意思的词吗?和凝视比较一下，你能体会出作者什么样的感情。还有哪些词体现出作者的喜爱?设计意图：在具体的语言环境中识字。通过抓重点词语理解诗歌内容，指导朗读，并通过反复朗读感受作者玩的快乐。

三、练习

1.朗读课文，抄写生字。

2.搜集资料，了解更多的会说话的日用品。

四、总结

学习完本课，你想起了自己生病时的往事吗?你也有过这样独自娱乐的时候吗?英国作家斯蒂文森给我们展现了儿童快乐的天地，即使在病中也能找到自己的乐趣，让我们再一次带着快乐的心情齐读这首小诗，体会快乐的童年。

五、作业

模仿课文的写法，将你儿时的快乐写下来，积累到作文本上。

六、板书

被子大地铅兵丁穿军队座(座位)汪洋大海漂洋过海坐(请坐)

被子的大地读后感篇十一

最近，我读了一篇文章。

文章讲述：一位母亲为了让孩子吃下孩子厌恶但很有营养的食物，编了个善意的谎言让孩子吃下。

母亲，用这个善意的谎言‘大地的耳朵’让孩子爱上了蘑菇。

母爱，就是一杯热茶，喝下的感觉，是温暖，是幸福。母爱，就是一缕阳光，照着我健康成长。母爱，就是一座桥，让我们通往成功，通往幸福的桥。

被子的大地读后感篇十二

《苍茫大地》是我国第一部弘扬雨花英烈精神、描写雨花英烈英雄事迹的长篇小说。我以在雨花台英勇就义的传奇烈士、早期杰出领导人、我党历史上第一个留德博士、原中共江苏省委书记、河南省委书记许包野同志及其革命事迹为主要原型，通过刻画具有崇高信仰和民族大义、身怀过人胆识和博识睿智的“许子鹤”这一光辉英雄形象，来集中、突出地呈现“信仰、忠诚、为民、担当”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥砺人心。

我觉得自己和小说主人翁许子鹤的`原型人物许包野有种神奇的缘分。他在德国留过学、取得博士学位，刚巧我也在德国学习过、取得德国的博士学位。他在江苏、河南工作过，而我老家在河南，目前在江苏工作。

这还不是最主要的。最主要的是，许包野这位人物在我党历史上具有典型性，在文学价值上也具有典型性。我想倾力把这两种典型性描写和塑造出来。

“许子鹤”出生于泰国华侨富商之家，7岁回到祖国，自幼聪明过人，成绩优异，并考入北京大学，在恽长君、邓翰生等感召下接受进步思想，后赴德国哥廷根大学留学，以优异成绩获得硕士、博士学位，期间在朱德等影响下加入党组织，学成之后主动放弃国外优异条件，毅然选择回归祖国，为国效力。回国途中被派往苏联莫斯科东方大学培训，回国后以上海大学教授身份从事革命活动，转战上海、江苏、河南多地，始终在隐蔽战线领导和从事革命活动，先后经历北伐战争、“四·一二”政变、国共合作、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大事件和历史阶段，历任中共南京市委书记、河南省委书记、江苏省委书记等职务，为中国革命作出了不朽贡献。

这样的一位人物本来可以享受非常优越的生活，但正因为具有了共产党人坚定的理想信念，才甘愿放弃一切，直至走向刑场也无怨无悔。他是我党历史上一大批同类人物的代表，称得上是他们的典型案例，是信仰高于一切的典型。

在文学作品中，刻画普通知识分子形象的比较多，比如《青春之歌》中的林道静，但描写高级知识分子形象的比较少。《苍茫大地》主人翁作为我党历史上第一个留洋博士，学贯东西，优雅睿智，可谓人中龙凤，但为了民族解放和伟大信仰，主动放弃一切，忍饥挨饿，忍受酷刑折磨，始终不屈不挠，令人动容。

被子的大地读后感篇十三

被子的大地读后感篇十四

看田山花袋的《棉被》时，手边会习惯性地放一本吉田精一的《现代日本文学史》。为什么呢?因为常常看着看着就搞不明白了。《棉被》有其鲜明的风格，但这风格又有之后其他很多作品的影子，它有后期唯美派对官能美的崇尚，比如小说结尾处时雄裹着女学生芳子印有污痕的被褥嗅着残存的女性体味，你能想到谁?谷崎润一郎小说里那至死不休的恋脚癖，川端康成《睡美人》里的变态老人。同时它又有私小说的影子，后来横光利一，包括受私小说影响很深的郁达夫笔下那些整天絮絮叨叨哀哀凄凄以致神经错乱的主人公，仿佛都和时雄有那么一些相似。它精准而复杂的自我剖析，往往让主人公的精神处于剧烈的自我相悖状态中，又容易让人想到三岛由纪夫的倒错美学。

文学史对于《棉被》的定义是：自然主义的经典之作，私小说的发端之作，从某些内容上看，更兼有唯美主义的成分。那么《棉被》到底是什么?它被分到哪个派别里貌似都是片面的，不合适的，文学史的功能在这个作品里，仿佛显得格外无能。更吊诡的是，所谓的自然主义，唯美主义，又很容易唤出西方与之相对应的历史时期和作品，比如最具代表性的左拉、波德莱尔等。田山花袋自己曾经分析，“自然主义的文学必须是接触时代的作品，它必须是描写这个国家和时代的……但在日本的文学中，没有象西洋文学中那样的反抗性和积极性，然而值得一看的是，日本怎样地把自然主义变成了日本主义的自然主义。”也就是说，日本的自然主义和左拉式的自然主义，在田山看来，其实是两回事，最根本的区别是，日本文学的自然主义与社会和时代的互动绝对比不上西方，而所谓的“日本式的自然主义”，则更多的应该是表现一种自我的真相。“今天的文艺应该是寻根究底地探求真相”，只是探求的对象不尽相同。对于个人生活、情感、心理包括性欲的探求，成了田山式自然主义的主旋律，于是最终成了私小说的发端。

但是田山对于西方文学中自然主义创作风格的自觉“修改”，并不是随意的。也并不见得就是西学东渐或者日本明治维新，国家转而追随现代性的结果。这种修改，有其悠远的文化和文学创作根基。最典型的先例就是物语。早期的物语，如《伊势物语》、《竹取物语》，其写作方法就类似于对一些情人情事的真实记录，且是片段式的，没头没尾，故事化的成分不高。哪怕发展到了后来《源氏物语》那样的成熟物语，也是基本倚靠大量的真实题材，范围也都限于男女情事。发展到了田山这里，这不过不再是记录别人的，而是记录自己的罢了。

被子的大地读后感篇十五

昨天微信上面推荐了《情人》，王小波曾经写过书评，里面说到过，自己喜欢的小说，是能解决自己一些疑惑的。刚翻开《棉被》的第一章，我就知道，这本书一定会被我好好珍藏。三十五六的时雄，重复在每日单调的生活和工作中，他郁闷之极，内心极度压抑，他渴望有一些释放。当年轻貌美、思想前卫、喜欢文学的芳子出现后，他仿佛看到了晴天。自己的妻子-一个除了温顺和贞洁一无所有的可怜人，在他看来，与自己的思想差距太大，远远满足不了自己对生活的美好向往。而他也知道，曾经，自己的妻子也是他炽烈追求而来。那到底是什么，让她再也看不惯梳着椭圆形发髻的妻子呢?岁月的流逝!让人除了空虚和无望，看不到任何前景。

看到房子，时雄仿佛年轻了，有激情了，与芳子的暧昧，更让他兴奋。但他还是个相对理智的人，知道自己已有妻儿，并且作为芳子的老师，他不可以做出越轨之事。只能在私下里自我意淫，幻想着和芳子一起缠绵，又或者幻想着妻子离世，自己与芳子皆为夫妻。当芳子交男朋友时，男人强力的占有欲及自尊心受到强烈的冲击，他在一个涡旋里盘旋，关于田中的任何一个细节也会让他醋意大发，他更在意的时芳子有没有失去贞洁。最终，时雄为了阻止田中和芳子，他让芳子的父亲接芳子回家。芳子走后，时雄的无奈及泪水，又让人觉得可怜。

我们不能说时雄龌龊，也不能怪芳子太招摇。生活本来就是一场梦，大家进来，只要各自活好，按照自己的方式生活即可。对于时雄，30多岁的男人，娶妻生子之后，百无聊赖，也许只是找一个精神寄托来排遣自己的抑郁，并不见得他有多爱芳子。时雄是孤独的，他在试图挣脱自我，却发现现实的束缚太多，让自己无法自由。人类，好可悲。

在时间里，每个人都是过客，时间毫不客气的肆意前进，根本不管我们有没有适应这个节奏。随着时间，我们慢慢习惯了生活，也习惯了一些人;可随着时间继续前行，我们的生活将会变得毫无生气。如何能够在时间的长河里让自己感受到不一样的自己，或许是我们真正该要做的。上学，读书，毕业，工作，结婚，生子，大家好像是沿着某条既定的路标在前行，没有几个人愿意去探索新的路途。出于对未知的害怕也好，怕离开人群找不到归属也好，总之，我们变得很保守，很懒惰。最终，我们还是厌倦了那千篇一律的生活。